- 1. Mitologija: starogrška in mitologija: starogrška in slovanska.slovanska. Učitelj: Kupryashova S.V. Učitelj: Kupryashova S.V.
- 2. MitologijaMitologija Stari ljudje niso znali pojasniti pojavovPravodavni ljudje niso znali pojasniti pojavov narave okoli sebe, zato so naselili naravo okoli sebe, zato so svoj svet naselili s številnimi bogovi in duhovi. En svet s številnimi bogovi in duhovi. Nekatera od teh božanstev so nadzorovala gibanje sonca, nekatera od teh božanstev so nadzorovala gibanje sonca, druga so vladala vodam, tretja so dajala darila, tretja so vladala vodam, tretja so dajala srečo na lovu, četrta so varovala dom sreča na lovu, četrti je čuval ognjišče. Legende o bogovih v glavah ljudi. Legende o bogovih so se v zavesti ljudi prepletale z resničnimi dogodki, prepletale z resničnimi dogodki in pojavi, tako so postopoma nastajali pojavi, tako je postopoma nastajala mitologija.mitologija.
- 3. MitologijaMitologija Za pračloveka je bila mitologija človeka mitologija objektivna, bila je objektivna resničnost. Enako kot nam, tako kot nam je na primer znanje o, na primer, vedenju, da je v letu 365 ali več, da je v letu 365 ali 366 dni, 366 dni.
- 4. Antična mitologijaStarodavna mitologija Beseda "antique" v prevodu iz Beseda "antique" v prevodu iz latinščine (antigues) pomeni latinsko (antigues) pomeni "starodavno". Starinsko "starodavno". Antična mitologija velja za najbolj mitologijo velja za najpomembnejšo glede na pomembno stopnjo vpliva na nadaljnji razvoj vpliva na nadaljnji razvoj kulture mnogih ljudstev, v kulturi mnogih ljudstev, zlasti evropskih. Podznačilnosti evropskega. Pod antično mitologijo se antična mitologija razume kot skupnost grških, skupnost grških in rimskih mitov ter rimskih mitov.
- 5. Antična mitologijaAntična mitologija A. S. Puškin: »Mislim, da A. S. Puškin: »Mislim, da ni treba govoriti o poeziji Grkov in Rimljanov: o poeziji Grkov in Rimljanov: zdi se, da bi moral vsak izobražen človek, izobražen človek, dovolj razumeti in dovolj razumevanje stvaritev veličastnih stvaritev veličastne davnine.«antika.
- 6. Miti stare GrčijeMiti stare Grčije Izvor sveta in Izvor sveta in bogov.bogovi. Sprva je obstajal Sprva je bil samo večen, samo večen, brezmejen, temen, brezmejen, temen KaosKaos. Bil je v njem. Vseboval je vir življenja. Vse vir življenja. Vse je nastalo iz brezmejnega je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in kaos - ves svet in nesmrtni bogovi. nesmrtni bogovi.
- 7. Kaos je rodil najstarejšo stvar, ki je bila v našem Kaos je rodil najstarejšo stvar, ki je bila v našem nastajajočem vesolju - čas (chronos) Nastajajoče vesolje - čas (chronos). Chronos je rodil tri elemente - Chronos je rodil tri elemente - Ogenj, Ogenj, Zrak, Zrak in Vodo. Jajce je bilo kalček zemlje. Ampak tukaj je, to jajce je bilo zametek Zemlje. Toda tukaj je razdeljen na dva dela. Zgornja polovica je razdeljena na dva dela. Zgornja polovica lupine je postala Zvezdno nebo - lupina je postala Zvezdno nebo - UranUran, spodnja polovica - Mati Zemlja - spodnja polovica - Mati Zemlja - GayGay. In tekočina. In tekočina, ki se je razlila po telesu Zemlje - Brezmejno se je razlila po telesu Zemlje - Brezmejnem morju - Pontu. Postal je prvi mož Gaje Ob morju – Pontus. Postal je prvi mož Gaje. Drugi je bil drugi Uran-NeboUran-Nebo. Iz njunega zakona. Iz njunega zakona so izšli vsi olimpijski bogovi. Olimpijski bogovi ..
- 8. Miti stare GrčijeMiti stare Grčije Drugi možGaiaGaia drugi mož je bil UranUran - nebo. Od njih nebo. Iz njune zveze se je rodilo veliko otrok;
- 9. Miti stare Grčije Miti stare Grčije KronosKronos (Kronos, rom. - (Kron, rom. - Saturn) -Saturn) - titan-titan, mlajši, najmlajši sin Urana in Gaje, oče-sin Urana in Gaje, oče olimpijskih bogov-olimpijski bogovi .. ZeusZeus (Zeus -Kronid, roman - (Zeus-Kronid, rom. - Jupiter) - sin Jupitra) - sin Kronosa Kronosa in ReiRei. večina. Najmočnejši in najmočnejši od olimpijcev, gospodar olimpijcev, gospodar vseh bogov vseh bogov
- 10. Miti stare GrčijeMiti stare Grčije Bogovi so razdelili svet na tri kraljestva in bogovi so razdelili svet na tri kraljestva in vrgli žreb. PozejdonPozejdon je dobil pravico do lastništva morja, pravico do lastništva morja, HadesAid je postal glava, postal je glava podzemlja, Zevs pa je vladal zraku podzemlja in Zevs je vladal zraku in vsem, ki ga vdihnejo, in vsem, ki ga vdihnejo . Zevs je vzel svojo sestro za zakonito ženo Ko je Zevs vzel svojo sestro Heru Hero za zakonito ženo, je Zevs začel vladati svetu.
- 11. Apolon Apolon Apolon Apolon (Phoebus - (Phoebus - "sije"; Musaget) - "sije"; Musaget) - sin Zevsa, Zevsa in Latone ter Latona (Poletje), bog svetlobe, (Poletje), bog luči, strelec, lokostrelec, zavetnik zavetnik napovedi, napovedi, umetnosti, glasbe in umetnosti, glasbe in poezije, vodja poezije, vodja glasbe.
- 12. AfroditaAfrodita AfroditaAfrodita (rim. - (Rom. - Venus) - Venera) - prvotno boginja, prvotno boginja plodnosti, nato plodnosti, nato boginja ljubezni. Boginja boginja ljubezni. Boginja se je rodila iz morja, rodila se je iz morske pene in kapljic krvne pene in kapljic krvi Urana Urana ..
- 13. Dioniz Dioniz Dioniz Dioniz (Rom. - Bacchus, (Rom. - Bacchus, Bacchus) - sin Bacchusa) - sin Zevsa Zevsa in smrtnice smrtnice Semele Semele, bog, bog vegetacije, vina, vegetacije, vino in vinarstvo In vinarstvo. Slovesnosti v čast Dionizovih praznovanj so služile kot začetek gledaliških predstav za Dioniza.
- 14. Perzej Perzej Perzej Perzej - junak, sin-junak, sin Zevsa Zevsa in Danaja Danaja, morilec, morilec gorgongorgone Meduze Meduze in osvoboditeljice AndromedeAndromeda, hči, hči Kefeja Kefeja
- 15. Pigmalion in GalateaPygmalion in Galatea
- 16. Tezej Tezej Tezej Tezej je atensko-atenski junak, sin atenskega junaka, sin atenskega kralja Egeja Egeja (ali (ali PozejdonaPozejdona) in) in EfreEfre, zmagovalca Prokrusta, Minotavra Prokrusta, Minotavra itd.
- 17. Paris in HelenParis in Helena Paris - lepa - lepi sin trojanskega kralja, sin trojanskega kralja Priama in Hekube, Priam in Hekuba, ki sta ugrabila Heleno, ki je ugrabila Eleno Lepo, ki je postala Lepa, ki je povzročila trojanski vzrok za trojansko vojno
- 18. Paris in HelenaParis in Helena
- 19. PrometejPrometej PrometejPrometej - titan, - titan, sin titana, sin titana IapetusIapetus (Iapetus) in oceanide (Iapetus) in oceanide Clymenes, ki je dal Klymenes, ki je dal ljudem ogenj in ljudem ogenj in obrti, v nasprotju z obrtmi, v nasprotju z volja bogov, volja bogov
- 20. Erwin Lazar "Ogenj" Erwin Lazar "Ogenj". »V kotu je stal« V kotu je stal mali kozarček, steklen kozarec, s katerim grocer, s katerim grocerjem, s katerim grocerjem pokriva kvas. V bližini plošče: V bližini plošče: "Ogenj duše." Pod "Ogenj duše". Nič ni bilo pod kapo, nič ni bilo .... "bilo je ...."
- 21. Bulat OkudzhavaBulat Okudzhava Vpleten v zemeljske strasti Vpleten v zemeljske strasti, vem, da iz teme v svetlobo vem, da bo angel nekega dne prišel iz teme na svetlobo, nekega dne bo prišel črni črni angel in kričal, da tam ni odrešitve. In kriči, da ni odrešitve. Toda preprosto srce in Ampak preprosto srce in plaho, plaho, lepo, kot dobro, lepo, kot dobra novica, novica, beli angel, ki hodi za belim angelom, ki hodi zadaj, bo šepetal, da bo upanje šepetalo, da je upanje. 19891989
- 22. Olimpijske igreOlimpijske igre Olimpijske igre so povzdigovale Olimpijske igre so povzdigovale človeka, ker so Olimpijske igre človeka, ker so Olimpijske igre odsevale svetovni nazor, odražale svetovni nazor, katerega temelj je bil kult popolnosti duha, kult popolnosti duh in telo, idealizacija telesa, idealizacija harmonično razvitega harmonično razvitega človeka - misleca in človeka - misleca in športnika. Olimpijec-športnik. Olimpijada - zmagovalec iger - zmagovalec iger - rojaki so izplačali rojaki izplačali odlikovanja, ki so bila podeljena odlikovanja, ki so bila podeljena bogovom.bogovi.
- 23. Slovanska mitologijaSlovanska mitologija SlovanskaSlovanska mitologija imitologija in religijareligija (slovansko (slovansko poganstvo) poganstvo) - - skupek mitoloških mitoloških verovanj, prepričanj, nazorov, verovanj in kultov ter kultov slovanskih narodovSlovanski narodi
- 24. Bog RodBog Rod Vsa ljudstva poznajo samega sebe Vsa ljudstva poznajo prvega boga - je živ, prvi bog je živa, ustvarjalna misel, neskončna ustvarjalna misel, neskončno v času in prostoru v času in prostoru Vesolje. Kozmos je eno in vesolje. Kozmos je eno in hkrati je neskončno, hkrati pa je neskončno veliko. Vsemogočni je bil tisti, ki je ustvaril Vsemogočni je bil tisti, ki je s svojo mislijo ustvaril Zlato jajce, iz svoje misli Zlato jajce, iz katerega je izšel Njegov sin - iz katerega je prišel Njegov sin - Rod. Ta bog je začel ustvarjati Rod. Ta bog je začel ustvarjati vidni svet. Vse, kar je rojeno iz vidnega sveta. Vse, kar rodi Rod, še nosi Rod v sebi, še nosi svoje ime: narava, domovina, svoje ime: narava, domovina, starši, sorodniki, starši, sorodniki.
- 25. SvarogSvarog Iz svetega jezika Iz svetega jezika Arijcev sanskrta, Arijcev sanskrta, je beseda "Svarog" prevedena kot "Svarog" je preveden kot "hoja po nebu." V "Walker in the sky". V starih časih so jih uporabljali za označevanje dnevne poti sonca po nebu, nato sonca po nebu, nato so jih začeli imenovati nebo, začeli so imenovati nebo na splošno, nebeško svetlobo, na splošno, nebeška luč. Z drugimi besedami, sin Družine Z drugimi besedami, sin Družine, bog Svarog, je Bog Oče Svarog, nebeški Oče. Včasih je nebeško. Včasih so ga preprosto imenovali Bog. Bil je preprosto imenovan Bog.
- 26. StribogStribog Starodavni Rusi so spoštovali boga Starodavni Rusi so spoštovali boga vetrov - Striboga nič manj kot vetrove - Striboga nič manj kot druge Svarožiče. Russ vina Svarozhichs. Russ je v globoki antiki ukrotil morski element.ukrotil morski element. Russ je prišel s čolnom, krmilom, Russ je prišel s čolnom, krmilom, sidrom in jadrom. Biti sidro in jadro. Kot mornarji, Russ, seveda, mornarji, Russ, seveda, je spoštoval Striboga, ki je, častil Striboga, ki, ko se je spremenil v ptico, spremenil v ptico Stratim, lahko povzroči ali Stratim, lahko povzroči ali ukroti nevihto. nevihta.
- 27. SemerglSemergl
- 28. PerunPerun bog groma v bog groma v slovanski mitologijislovanski mitologiji, pokrovitelj, pokrovitelj kneza in čete v staroruskem staroruskem poganskem panteonu.poganski panteon.
- 29. Dazhdbog, DazhbogDazhdbog, Dazhbog Dazhdbog - bogDazhdbog - bog sonca, dajalec sonca, dajalec toplote in svetlobe. Ime mu je toplina in svetloba. Njegovo ime se sliši v najkrajši, ohranjeni kratki, ohranjeni do naših dni, molitvi: naših dni, molitev: "Daj, Bog!" "Daj, Bog!"
- 30. LadaLada Lada - slovanska boginjaLada - slovanska boginja ljubezni in lepote. V imenu ljubezni in lepote. Z imenom Lada, stari Slovani Lada, stari Slovani niso imenovali le prvotne boginje in prvotne boginje ljubezni, ampak tudi celotno strukturo ljubezni, ampak celotno strukturo življenja - pot, kjer je vse življenje je način, kjer bi moralo biti vse v redu, potem bi moralo biti v redu, torej dobro. Vsi ljudje so dobri. Vsi ljudje bi se morali razumeti drug z drugim. Žena me je imenovala prijatelj. Žena je klicala svojo ljubljeno fret, on pa njeno ljubljeno fret, on pa jo je klical ladushka.ladushka.
- 31. BereginyaBereginya Stari Slovani Stari Slovani so verjeli, da je Bereginya verjela, da je Bereginya velika boginja - to je velika boginja, ki je rodila vse stvari. Povsod jo spremljajo sijoči jezdeci, svetleči jezdeci, ki poosebljajo sonce, ki predstavlja sonce
- 32. Morske deklice Morske deklice so mitološko imitološko in folklorno folklorno humanoidno humanoidno bitje, bitje, pretežno ženskega spola (ali ženskega (ali duhovnega duha), povezano z), povezano z rezervoarji, rezervoarji.
- 33. KikimoraKikimora pretežno večinoma negativni slovanski negativni lik slovanske mitologije, ena od mitologije, ena od vrst rjavčka..
- 34. Domovoy Domovoy med slovanskimi narodi slovanskih narodov je domači duh, mitološki mitološki gospodar ter lastnik in pokrovitelj hiše, pokrovitelj hiše, ki zagotavlja normalno družinsko življenje, normalno družinsko življenje, zdravje ljudi in živali, zdravje ljudi in živali, plodnost. Plodnost. Od demonov se razlikuje po tem, da se ne razlikuje po tem, da ne dela zla, ampak se samo šali, dela zlo, a se samo včasih šali, včasih celo opravi, celo storitve opravlja, če ljubi lastnika službe, če ljubi lastnik ali hostesa ali hostesa
- 35. Voda v slovanski mitologiji V slovanski mitologiji je duh duh, ki živi v vodi, lastnik vode. Utelešenje elementa Utelešenje elementa vode kot vode kot negativnega in negativnega in nevarnega začetka.nevarnega začetka.
- 36. Leshy Leshy lastnik gozda lastnik gozda
- 37. Baba Jaga
- 38. Koča na piščančjih nogah Koča na piščančjih nogah V starih časih so bili mrtvi V starih časih so bili mrtvi pokopani v dominah - pokopani so bili v dominah - hiše nad hišami, ki se nahajajo nad tlemi na zelo visokem terenu na zelo visoki štori s koreninami, ki kukajo iz štorov, s koreninami, ki kukajo iz zemlje, pod zemljo s koreninami, ki izgledajo kot kurje krače.ki izgledajo kot kurje krače. Domovine so bile postavljene tako, da je bila luknja v njih obrnjena navznoter, obrnjena v nasprotni smeri z nasprotne strani naselja, proti gozdu naselja, proti gozdu.
- 39. Baba Yaga Baba Yaga Ime "piščančje noge" "Izbuslavs je postavil" kočo smrti "majhna hiša iz hlodov s smrtjo" majhna hiša iz hlodov s pepelom pokojnika v notranjosti pepela pokojnika (takšen pogreb ( takšen pogrebni obred je obstajal pri starih Slovanih že v VI-starih Slovanih že v VI-IX stoletju).IX stoletja. ).
- 40. Hvala za vašo pozornost! Hvala za vašo pozornost!
Stari Grki verjeli, da njihova sončna dežela in svet kjer živijo lepi in močni bogovi, ki ne poznajo starosti in smrti. Na samem so bile palače, kjer so se brezskrbno gostili bogovi visoka gora- Olimp. Zato so jih imenovali olimpijski bogovi. Grki so verjeli, da je vsak polis pod zaščito boga. Atenam je pokroviteljica Atena, Efezu Artemida, Argosu Hera, Hersonezu junak Herkul. Bogovi so bili tudi pokrovitelji različnih področij človeške dejavnosti: Atena - obrti in znanosti, Artemida - lov, Apolon - poezija, Hera - družina in zakon. Bogovi so pogosto imeli simbole, s katerimi so identificirali svoje božanske lastnosti. Simbol Zevsa, najvišje moči in moči, je bil orel, Atene - sova, Artemide - luna, Hera - krava. Bogovi so imeli človeški videz, pogosto so se obnašali kot ljudje, vendar so jedli samo ambrozijo in nektar, v njihovih žilah pa ni tekla kri, temveč netelesni eterični sok. Pokazali so precejšnje zanimanje za zadeve človeštva, posegali so v vojne, spore in ljubezenske zadeve. Grki so poskušali ugoditi bogovom in jih pomiriti tako, da so jim gradili čudovite templje, pogosto žrtvovali in molili.
Širina bloka px
Kopirajte to kodo in jo prilepite na svoje spletno mesto
Podnapisi diapozitivov:
Miti stare Grčije Uvod
- Uvod
- Zeus strmoglavi Krona. Boj olimpskih bogov s titani
- Zevs se bori s Tifonom
- Afrodita
- Apollo
- Boj Apolona s Pythonom in ustanovitev delfinskega oraklja
- Pozejdon in bogovi morja
- Kraljestvo temnega Hada
- Verske predstave starih Grkov o svetu bogov
- Verske ideje in versko življenje starih Grkov so bili tesno povezani z njihovim celotnim zgodovinskim življenjem. Bogovi so živeli na gori Olimp. Med njimi je obstajala hierarhija, kot med ljudmi: bili so glavni bogovi, sekundarni, polbogovi (junaki v Grška mitologija npr. Hercules). Bogovi so bili prisotni v življenju Grkov tako naravno kot vsa grška narava. Pogosto so se vmešavali v življenja ljudi, tekmovali med seboj za vpliv na osebo.
- Primer je legendarna trojanska vojna, ki je nastala zaradi prepira med Ateno in njenima sorodnicama Hero in Afrodito. Po grški mitologiji so bili vsi bogovi sorodniki, njihova prednika pa Zevs in Hera.
- Kron ni bil prepričan, da bo moč za vedno ostala v njegovih rokah. Bal se je, da se mu bodo otroci uprli in ga doletela enaka usoda, na katero je obsodil svojega očeta Urana. Bal se je za svoje otroke. In Kron je svoji ženi Rhei naročil, naj mu prinese novorojene otroke in jih neusmiljeno pogoltne. Rhea je bila zgrožena, ko je videla usodo svojih otrok. Kronos jih je pogoltnil že pet: Hestijo, Demetro, Hero, Had (Hades) in Pozejdona.
- Rhea ni želela izgubiti zadnjega otroka. Po nasvetu svojih staršev, Urana-Neba in Gaje-Zemlje, se je umaknila na otok Kreta in tam se je v globoki jami rodil njen najmlajši sin Zevs. V tej votlini je Rhea svojega sina skrila pred krutim očetom in mu dala dolg kamen, zavit v plenice, da ga pogoltne namesto sina. Kron ni sumil, da ga je žena prevarala.
- Zevs je medtem odraščal na Kreti. Nimfi Adrastea in Idea sta negovali malega Zevsa, hranili sta ga z mlekom božanske koze Amalteje. Čebele so malemu Zevsu nosile med s pobočja visoke gore Dikty. Na vhodu v jamo so mladi Kurete z meči udarjali po ščitih, ko je mali Zevs jokal, da Kron ne bi slišal njegovega joka in Zevsa ne bi doletela usoda njegovih bratov in sester.
- Lepi in mogočni bog Zevs je odrasel in dozorel. Očetu se je uprl in ga prisilil, da je otroke, ki jih je požrl, vrnil na svet. Enega za drugim je pošast iz Kronovih ust bruhala svoje otroke-bogove, lepe in svetle. Začeli so se boriti s Kronom in titani za oblast nad svetom.
- Ta boj je bil strašen in trdovraten. Kronovi otroci so se uveljavili na visokem Olimpu. Na njihovo stran so stopili tudi nekateri titani, prvi pa so bili titan Ocean in njegova hči Styx ter njuni otroci Zeal, Power in Victory. Ta boj je bil nevaren za olimpijske bogove.
- Mogočni in mogočni so bili njihovi nasprotniki titani. Toda Zevs je priskočil na pomoč Kiklopom. Kovali so mu grom in strelo, Zevs ju je vrgel v titane. Boj je trajal deset let, a zmaga se ni nagibala na nobeno stran.
- Končno se je Zevs odločil osvoboditi storoke hekatonheir velikane iz drobovja zemlje; poklical jih je na pomoč. Grozni, ogromni kot gore, so prišli iz drobovja zemlje in planili v boj. Z gora so odtrgali cele skale in jih vrgli v titane. Na stotine skal je poletelo proti titanom, ko so se približali Olimpu. Zemlja je zaječala, grmenje je napolnilo zrak, vse se je streslo naokoli. Celo Tartar se je stresel od tega boja.
- Zevs je metal eno ognjeno strelo za drugo in oglušujoče gromeče grome. Ogenj je zajel vso zemljo, morja so vrela, dim in smrad sta vse zavila v gosto tančico.
- Končno so mogočni titani omahnili. Njihova moč je bila zlomljena, bili so poraženi. Olimpijci so jih zvezali in vrgli v mračni Tartar, v večno temo. Pri neuničljivih bakrenih vratih Tartarusa so stražili storoki hekatonheirji in stražijo, da se mogočni titani ne bi znova osvobodili Tartarja. Moč titanov na svetu je minila.
- A boj se s tem ni končal. Gaja-Zemlja je bila jezna na olimpskega Zevsa, ker je ravnal tako ostro z njenimi poraženimi otroki-titani. Poročila se je z mračnim Tartarjem in rodila strašno stoglavo pošast Tifona. Ogromen, s sto zmajevimi glavami, se je Typhon dvignil iz črevesja zemlje.
- Z divjim tuljenjem je stresel zrak. V tem tuljenju se je slišal lajež psov, človeški glasovi, rjovenje razjarjenega bika, rjovenje leva. Viharni plameni so se vrtinčili okrog Tifona in zemlja se je tresla pod njegovimi težkimi koraki. Bogovi so se zgrozili od groze, toda Zeus Gromovnik je pogumno planil nanj in bitka se je vnela.
- Spet je v Zeusovih rokah zasvetila strela, zagrmelo je grmenje. Zemlja in nebeški svod sta se stresla do temeljev. Zemlja je spet zagorela s svetlim plamenom, kot je bila med bojem s titani. Morje je zavrelo že ob Tifonovem približevanju.
- Na stotine ognjenih puščic-strel gromovnika Zeusa je deževalo; zdelo se je, da iz njihovega ognja gori sam zrak in da gorijo temni nevihtni oblaki. Zevs je v pepel sežgal vseh Tifonovih sto glav. Tifon se je zgrudil na tla; iz njegovega telesa je izhajala taka toplota, da se je vse okoli njega topilo.
- Zevs je dvignil Tifonovo telo in ga vrgel v mračni Tartar, ki ga je rodil. Toda tudi v Tartarju Tifon grozi bogovom in vsem živim bitjem. On povzroča nevihte in izbruhe; rodil je z Ehidno, polžensko polkačo, strašnim dvoglavim psom Orffom, peklenskim psom Kerberom, Lernejsko hidro in Himero; Tifon pogosto strese zemljo.
- Olimpijski bogovi so premagali svoje sovražnike. Nihče drug se ni mogel upreti njihovi moči. Zdaj lahko varno vladajo svetu. Najmočnejši med njimi, gromovnik Zevs, je vzel nebo, Pozejdon morje, Had pa podzemlje duš mrtvih.
- Zemljišče je ostalo v skupni lasti. Čeprav so si Kronovi sinovi med seboj razdelili oblast nad svetom, nad vsemi kraljuje Zevs, vladar neba; vlada ljudem in bogovom, pozna vse na svetu.
- Velika boginja Hera, žena ugodnega Zevsa, je pokroviteljica zakonske zveze in varuje svetost in nedotakljivost zakonskih zvez. Zakoncema pošlje številne potomce in blagoslovi mater ob rojstvu otroka.
- Veliko boginjo Hero, potem ko je njo in njene brate in sestre izbruhal iz ust premagani Zevs Krov, je njena mati Rhea odnesla na konec zemlje v sivi Ocean; Tam je vzgojila Hero Thetis. Hera je dolgo živela stran od Olimpa, v miru in tišini.
- Veliki gromovnik Zevs jo je videl, se vanjo zaljubil in jo ukradel Tetidi. Bogovi so veličastno proslavili poroko Zeusa in Here. Irida in Hariti so oblekli Hero v razkošna oblačila in s svojo mlado, veličastno lepoto je zasijala med množico bogov z Olimpa, sedeč na zlatem prestolu poleg velikega kralja bogov in ljudi Zevsa.
- Vsi bogovi so prinesli darila suvereni Heri, boginja Zemlja-Gaia pa je Heri v dar vzgojila čudovito jablano z zlatimi sadeži. Vse v naravi je slavilo kraljico Hero in kralja Zevsa.
- Hera kraljuje na visokem Olimpu. Poveljuje, kakor njen mož Zevs, gromu in blisku, na besedo njeni temni deževni oblaki nebo pokrivajo, z zamahom roke vzdigne strašne nevihte.
- Velika Hera je lepa, kosmata, z lilijastimi rokami, izpod njene krone padajo v valu čudoviti kodri, njene oči gorijo od moči in mirnega veličastva. Bogovi častijo Hero, časti jo tudi njen mož, razbijalec oblakov Zevs, in se z njo pogosto posvetuje. Toda prepiri med Zeusom in Hero niso redki. Hera pogosto ugovarja Zevsu in se z njim prepira po nasvetu bogov. Tedaj se gromovnik razjezi in svoji ženi zagrozi s kaznimi. Nato Hera utihne in zadrži jezo. Spominja se, kako jo je Zevs podvrgel bičanju, kako jo je zvezal z zlatimi verigami in jo obesil med zemljo in nebom, na njene noge pa je privezal dve težki nakovali.
- Mogočna je Hera, po moči ji ni enake boginje. Veličastna, v dolgih razkošnih oblačilih, ki jih je spletla sama Atena, v vozu, ki sta ga vpregla dva nesmrtna konja, zapušča Olimp. Kočija je vsa iz srebra, kolesa so iz čistega zlata in njihove napere se lesketajo od bakra. Dišava se širi po tleh, kjer gre Hera. Vsa živa bitja se klanjajo pred njo, veliko kraljico Olimpa.
- Afrodita - prvotno je bila boginja neba, ki je pošiljala dež, in očitno tudi boginja morja. Na mit o Afroditi in njen kult je močno vplival vzhodni vpliv, predvsem kult feničanske boginje Astarte. Postopoma Afrodita postane boginja ljubezni. Bog ljubezni Eros (Kupid) je njen sin.
- Ne razvajena, vetrovna boginja Afrodita, ki bi se vmešavala v krvave bitke. Prebuja ljubezen v srcih bogov in smrtnikov. Zahvaljujoč tej moči kraljuje nad vsem svetom.
- Nihče ne more ubežati njeni moči, niti bogovi. Samo bojevnica Atena, Hestija in Artemida niso podvržene njeni moči. Visoka, vitka, nežnih potez, z mehkim valom zlatih las, ki ji kot krona leži na prelepi glavi, je Afrodita poosebljenje božanske lepote in neminljive mladosti. Ko hodi, v sijaju svoje lepote, v dišeči obleki, takrat sonce močneje sije, rože cvetijo veličastneje.
- Divje gozdne živali tečejo k njej iz goščave gozda; jate ptic se zgrinjajo k njej, ko hodi po gozdu. Levi, panterji, leopardi in medvedi jo krotko božajo. Afrodita se mirno sprehaja med divjimi živalmi, ponosna na svojo sijočo lepoto. Njeni spremljevalki Ora in Harita, boginji lepote in miline, ji služita. Boginjo oblečejo v razkošna oblačila, počešejo njene zlate lase, okronajo njeno glavo z bleščečim diademom.
- V bližini otoka Cythera se je iz snežno bele pene morskih valov rodila Afrodita, Uranova hči. Rahel, božajoč vetrič jo je prinesel na otok Ciper. Tam so mlade Ore obkrožile boginjo ljubezni, ki se je pojavila iz morskih valov. Oblekli so jo v zlata oblačila in jo ovenčali z vencem dišečih rož.
- Kamor koli je Afrodita stopila, tam so cvetele rože. Ves zrak je bil poln vonja. Eros in Gimerot sta vodila čudovito boginjo na Olimp. Bogovi so jo glasno pozdravili. Od takrat je zlata Afrodita vedno živela med bogovi Olimpa, večno mlada, najlepša izmed boginj.
- Bog svetlobe, zlatolasi Apolon, je bil rojen na otoku Delos. Njegova mati Latona, ki jo je gnala jeza boginje Here, ni mogla nikjer najti zatočišča. Zasledovana z zmajem Pitonom, ki ga je poslal Heroj, je tavala po vsem svetu in se končno zatekla na Delos, ki je takrat hitel po valovih razburkanega morja. Takoj ko je Latona vstopila v Delos, so se iz morskih globin dvignili ogromni stebri in zaustavili ta zapuščeni otok.
- Trdno je stal na mestu, kjer stoji še danes. Povsod okoli Delosa je morje bučalo. Pečine Delosa so se malodušno dvigale, gole brez najmanjšega rastlinja. Na teh skalah so našli zavetje le galebi in jih oznanjali s svojim žalostnim krikom.
- Toda takrat se je rodil bog svetlobe Apolon in povsod so se razlili tokovi svetle svetlobe. Kot zlato so izlili skale Delosa. Vse okoli je cvetelo, iskrilo se je: obalne pečine in gora Kint, dolina in morje. Boginje, zbrane na Delosu, so glasno hvalile rojenega boga, mu ponujale ambrozijo in nektar. Vsa narava naokoli se je veselila skupaj z boginjami.
- Mladi, sijoči Apolon je hitel po sinjem nebu s citro v rokah, s srebrnim lokom čez ramena; zlate puščice so mu glasno žvenketale v tulu. Ponosen, vesel Apolon je planil visoko nad zemljo in grozil vsemu zlu, ki ga je ustvarila tema. Prizadeval si je tja, kjer je živel mogočni Python, in zasledoval svojo mamo Latono; hotel se mu je maščevati za vse hudo, kar ji je storil.
- Apollo je hitro dosegel mračno sotesko, bivališče Python. Naokoli so se dvigale skale, ki so segale visoko v nebo. V soteski je vladala tema. Po njenem dnu je hitro hitel gorski potok, siv od pene, nad potokom pa so se vrtinčile meglice. Strašni piton je prilezel iz svojega brloga. Njegovo ogromno telo, prekrito z luskami, se je zvijalo med skalami v neštetih obročih. Skale in gore so se tresle od teže njegovega telesa in se premikale.
- Besni Python je vse izdal, smrt je širil naokrog. Nimfe in vsa živa bitja so zbežali v grozi. Piton je vstal, mogočen, besen, odprl svoja strašna usta in bil pripravljen požreti zlatolasega Apolona. Tedaj je zazvenela tetiva srebrnega loka, ko je v zraku zasvetila iskra, zlata puščica, ki ni poznala zgrešitve, sledila ji je druga, tretja; puščice so deževale na Pythona in brez življenja je padel na tla.
- Glasno je zazvenela zmagoslavna zmagovita pesem (pean) zlatolasega Apolona, zmagovalca Pitona, in odmevale so zlate strune božje citre. Apolon je zakopal Pitonovo truplo v zemljo, kjer stojijo sveti Delfi, in v Delfih ustanovil svetišče in preročišče, da bi ljudem prerokoval voljo svojega očeta Zevsa.
- Z visoke obale, daleč na morju, je Apolon zagledal ladjo kretskih mornarjev. Pod krinko delfina je planil v modro morje, prehitel ladjo in kot sijoča zvezda poletel iz morskih valov na njeno krmo. Apolon je ladjo pripeljal do pomola mesta Chrisa in skozi rodovitno dolino vodil kretske mornarje, ki so igrali na zlato kitaro, do Delfov. Postavil jih je za prve duhovnike svojega svetišča.
- Bog vojne, podivjani Ares, je sin gromovnika Zevsa in Here. Zeus ga ne mara. Svojemu sinu pogosto pove, da ga med bogovi Olimpa najbolj sovraži. Zeus ne ljubi svojega sina zaradi njegove krvoločnosti. Če Ares ne bi bil njegov sin, bi ga že zdavnaj vrgel v mračni Tartar, kjer ždijo titani. Srce divjega Aresa ugaja le hudim bitkam. Besen drvi med rjovenjem orožja, krikom in stokom boja med borci, v bleščečem orožju, z ogromnim ščitom. Za njim hitita njegova sinova, Deimos in Fobos - groza in strah, poleg njih pa boginja razdora Eris in boginja Enyuo, ki seje umore.
- Vre, bojni hrup; Ares se veseli; bojevniki padajo s stokanjem. Ares zmaga, ko s svojim strašnim mečem ubije bojevnika in vroča kri privre na tla. Neselektivno udarja tako na desno kot na levo; kup trupel okoli krutega boga. Divji, nasilni, mogočni Ares, a zmaga ga ne spremlja vedno. Ares se mora pogosto umakniti na bojišču bojeviti Zevsovi hčerki, Pallas Ateni. Premaga Aresa z modrostjo in mirno zavestjo moči.
- Pogosto celo smrtni junaki premagajo Aresa, še posebej, če jim pomaga svetlooka Pallas Athena. Tako je junak Diomed udaril Aresa z bakreno sulico pod obzidjem Troje. Atena je sama režirala udarec. Strašen krik ranjenega boga je odmeval daleč po vojski Trojancev in Grkov. Kot da bi naenkrat kričalo deset tisoč bojevnikov, ki so vstopili v besen boj, je Ares, pokrit z bakrenim oklepom, kričal od bolečine. Grki in Trojanci so se zgrozili od groze in podivjani Ares je hitel, zavit v mračni oblak, pokrit s krvjo, in se pritoževal nad Ateno svojemu očetu Zevsu. Toda oče Zeus ni poslušal njegovih pritožb. Ne mara svojega sina, ki uživa le v prepirih, bitkah in umorih.
- Globoko v morskem breznu stoji čudovita palača velikega brata gromovnika Zevsa, tresljaja zemlje Pozejdona. Pozejdon vlada nad morji in valovi morja so poslušni že najmanjšemu gibu njegove roke, oborožene z mogočnim trizobom. Tam v morskih globinah živi s Pozejdonom in njegovo lepo ženo Amfitrito, hčerko morskega preroškega starešine Nereja, ki jo je veliki vladar morskih globin Pozejdon ugrabil njenemu očetu. Nekega dne je videl, kako je vodila okrogli ples s svojimi sestrami Nereidami na obali otoka Naxos.
- Bog morja je bil očaran nad lepo Amfitrito in jo je hotel odpeljati s svojim vozom. Toda Amfitrita se je zatekla k titanu Atlasu, ki na svojih mogočnih ramenih drži nebeški svod. Pozejdon dolgo časa ni mogel najti čudovite Nerejeve hčere. Končno mu je delfin odprla svoje skrivališče; za to službo je Pozejdon postavil delfina med nebesna ozvezdja. Pozejdon je Atlasu ukradel lepo Nereusovo hčer in se z njo poročil.
- Od takrat Amphitrite živi s svojim možem Poseidonom v podvodni palači. Visoko nad palačo bučijo valovi morja. Na stotine morskih božanstev obkroža Pozejdona, poslušnih njegovi volji. Med njimi je Pozejdonov sin Triton, ki z grmečim zvokom piščali iz školjke povzroča strašne nevihte. Med božanstvi so lepe sestre Amfitrite, Nereide. Pozejdon vlada nad morjem. Ko drvi po morju v svojem vozu, ki ga vlečejo čudoviti konji, tedaj se vedno hrupni valovi razmaknejo in se umaknejo gospodu Pozejdonu.
- Po lepoti enak Zevsu, hitro hiti po brezmejnem morju, okoli njega pa se igrajo delfini, iz morskih globin priplavajo ribe in se gnetejo okoli njegovega voza. Ko Pozejdon zamahne s svojim mogočnim trizobom, tedaj se kot gore dvignejo morski valovi, prekriti z belimi grebeni pene, in na morju divja hud vihar. Tedaj morski valovi s hrupom udarjajo ob obalne skale in tresejo zemljo. Toda Pozejdon raztegne svoj trizob čez valove in ti se umirijo. Nevihta se umiri, morje je spet mirno, prav kot ogledalo, in malo slišno pljuska ob obali - modro, brezmejno.
- Veliko božanstev obkroža Zevsovega velikega brata Pozejdona; med njimi je preroški morski starešina Nerej, ki pozna vse najbolj skrite skrivnosti prihodnosti. Nereju so tuje laži in prevare; le resnico razkrije bogovom in smrtnikom. Modri nasveti preroškega starešine. Nereus ima petdeset lepih hčera. Mlade nereide veselo čofotajo v morskih valovih in se med njimi iskrijo s svojo božansko lepoto. Držeč se za roke v vrvici odplavata iz morskih globin in plešeta na obali ob nežnem pljuskanju valov mirnega morja, ki tiho teče na obalo. Odmev obalnih skal tedaj ponavlja zvoke njihovega nežnega petja, kot tiho šumenje morja. Nereide pokroviteljijo mornarja in mu omogočijo srečno potovanje.
- Med božanstvi morja je starejši Protej, ki tako kot morje spreminja svojo podobo in se poljubno spreminja v različne živali in pošasti. Je tudi preroški bog, le znati ga je treba nepričakovano ujeti, se ga polastiti in prisiliti, da razkrije skrivnost prihodnosti. Med sateliti zemeljskega oscilatorja Pozejdona je bog Glavkus, zavetnik mornarjev in ribičev, in ima dar vedeževanja. Pogosto je, ko je izstopil iz morskih globin, odpiral prihodnost in dajal pametne nasvete smrtnikom. Bogovi morja so mogočni, njihova moč je velika, a nad vsemi vlada veliki Zevsov brat Pozejdon.
- Vsa morja in vse dežele tečejo okoli sivega oceana - boga-titana, enakega samemu Zeusu v časti in slavi. Živi daleč na mejah sveta in zemeljske zadeve ne vznemirjajo njegovega srca. Tri tisoč sinov – rečnih bogov in tri tisoč hčera – oceanid, boginj potokov in izvirov, ob Oceanu. Sinovi in hčere velikega boga oceana dajejo blaginjo in veselje smrtnikom s svojo vedno tekočo živo vodo, z njo namakajo vso zemljo in vsa živa bitja.
- Globoko pod zemljo kraljuje Zevsov neprizanesljivi, mračni brat Had. Njegovo kraljestvo je polno teme in grozot. Veseli žarki svetlega sonca nikoli ne prodrejo tja. Brezna brez dna vodijo s površja zemlje v žalostno kraljestvo Hada. V njej tečejo temne reke. Tam teče vedno mrzla sveta reka Stiks, na katere vode prisegajo sami bogovi.
- Kocit in Aheron valita tam svoje valove; duše pokojnih odmevajo s svojim stokanjem, žalosti polne, mračne obale. V podzemlju teče tudi izvir Lethe, ki daje pozabo vsej zemeljski vodi. Skozi mračna polja Hadovega kraljestva, porasla z bledimi cvetovi asfodela, hitijo breztelesne svetle sence mrtvih. Pritožujejo se nad svojim življenjem brez veselja brez luči in brez želja. Njihovo stokanje se sliši tiho, komaj zaznavno, kot šelestenje posušenega listja, ki ga poganja jesenski veter. Iz tega kraljestva žalosti ni vrnitve za nikogar. Troglavi peklenski pes Kerber, po čigar vratu se z mogočnim sikanjem premikajo kače, straži izhod. Strogi, stari Haron, nosilec duš mrtvih, ne bo imel sreče skozi mračne vode Aherona niti ene duše nazaj tja, kjer sonce življenja močno sije. Duše mrtvih v mračnem kraljestvu Hada so obsojene na večno brez radosti.
- V tem kraljestvu, v katerega ne sežejo ne svetloba, ne veselje, ne žalost zemeljskega življenja, vlada Zevsov brat Had. S svojo ženo Perzefono sedi na zlatem prestolu. Služijo mu neizprosne boginje maščevanja Erinije. Grozni, z biči in kačami zasledujejo zločinca; ne daj mu niti trenutka počitka in muči ga z obžalovanjem; nikjer se ne moreš skriti pred njimi, povsod najdejo svoj plen. Na prestolu Hada sedijo sodniki kraljestva mrtvih - Minos in Rhadamanthus. Tukaj, na prestolu, bog smrti Tanat z mečem v rokah, v črnem plašču, z ogromnimi črnimi krili.
- Ta krila zapihajo z grobnim mrazom, ko Tanat prileti do postelje umirajočega, da bi mu z mečem odrezal pramen las z glave in mu iztrgal dušo. Poleg Tanata in mračne Kere. Na svojih krilih hitijo, besni, čez bojno polje. Keresi se veselijo, ko vidijo, kako pobiti junaki drug za drugim padajo; s krvavo rdečimi ustnicami padajo na rane, pohlepno pijejo vročo kri pobitih in jim iztrgajo duše iz telesa.
- Tukaj, na Hadovem prestolu, je lep, mlad bog spanja Hipnos. Tiho drvi na krilih nad zemljo z makovimi glavicami v rokah in sipa uspavala iz roga. Nežno se dotakne oči ljudi s svojo čudovito palico, tiho zapre veke in potopi smrtnike v sladke sanje. Bog Hipnos je mogočen, ne morejo se mu upreti niti smrtniki, niti bogovi, niti sam gromovnik Zevs: Hipnos pa zapre svoje grozeče oči in ga potopi v globok spanec.
- Nošena v mračnem kraljestvu Hada in bogov sanj. Med njimi so bogovi, ki dajejo preroške in vesele sanje, a obstajajo tudi bogovi strašnih, zatiralskih sanj, ki strašijo in mučijo ljudi. Obstajajo bogovi in lažne sanje, ki zavedejo človeka in ga pogosto vodijo v smrt. Kraljestvo neizprosnega Hada je polno teme in grozot. V temi tava strašni prikazen Empusa z oslovskimi nogami; ko je v nočni temi zvabil ljudi v samoten kraj, popije vso kri in požre njihova še vedno tresoča se telesa.
- Tam roma tudi pošastna Lamija; ponoči se prikrade v spalnico srečnih mater in jim ukrade otroke, da jim pije kri. Velika boginja Hekata vlada nad vsemi duhovi in pošastmi. Ima tri telesa in tri glave. V noči brez meseca tava v globoki temi po cestah in pri grobovih z vsem svojim strašnim spremstvom, obkrožena s štajerskimi psi. Na zemljo pošilja grozote in težke sanje in uničuje ljudi. Hekato kličejo kot pomočnico pri čarovništvu, vendar je tudi edina pomočnica proti čarovništvu za tiste, ki jo častijo in jo pripeljejo na razpotje, kjer se tri ceste ločijo, kot daritev psov.
- Grozno je kraljestvo Hada in sovražno je ljudem.
Predstavitev o zgodovini na temo "Kultura starodavne Grčije" učencev 10. razreda "A" Daria Zenina in Antonina Zhuravleva Mitologija starodavne Grčije Mitološka kultura starodavne Grčije temelji na materialno-čutnem ali živo-inteligentnem kozmologizmu. Kozmos je tu razumljen kot absolut, božanstvo in kot umetniško delo. Predstava Grkov o svetu je zreducirana na predstavo o njem kot gledališkem odru, kjer so ljudje igralci, vsi skupaj pa produkt kozmosa. Miti o grških bogovih Grki so verjeli v številne bogove. Po mitih so se bogovi obnašali kot ljudje: bojevali so se, prepirali, zaljubljali. Vsi so živeli na Olimpu Zeus Zeus - bog neba, groma in strele, zadolžen za ves svet. Poglavar bogov-olimpijcev, oče bogov in ljudi, tretji sin titana Kronosa in Ree, brat Hada, Hestije, Demetre in Pozejdona. Zeusova žena je boginja Hera. Atributi Zevsa so bili: ščit in dvostranska sekira, včasih orel. Had Kraljestvu mrtvih je vladal Had, Zevsov brat. O njem kroži malo mitov. Kraljestvo mrtvih je od preostalega sveta ločila globoka reka Stiks, po kateri je duše mrtvih prevažal HARON. Cerberus ali Kerberos, v grškem mitotvorstvu pes čuvaj kraljestva mrtvih, ki je varoval vhod v svet Hada Posejdon Pozejdon (pri Rimljanih Neptun) je bil grški bog morij in oceanov. Upodabljajo ga v podobi gospodovalnega bradatega moškega, nekoliko podobnega Zevsu, s trizobom v roki. Pozejdon je najbolj divji bog, bog neviht in potresov, deročih in neizprosnih plimskih valov, nevarnosti, ki so izpostavljene, ko se sprostijo sile, ki spijo pod površjem zavesti. Njegova živalska simbola sta bik in konj. Demetra Demetra je bila velika olimpijska boginja poljedelstva, žita in preživetja človeštva. Predsedovala je tudi najpomembnejšim skrivnostnim kultom v regiji, katerih začetnikom je bilo obljubljeno njeno pokroviteljstvo na poti v srečno posmrtno življenje. Demetro so upodabljali kot zrelo žensko, ki je pogosto nosila krono in držala snop pšenice ter baklo. Hestija je v stari Grčiji boginja družinskega ognjišča in žrtvenega ognja. Najstarejša hči Kronosa in Ree. Sestra Zevsa, Demetre, Hada in Pozejdona a. Njena podoba je bila v atenskem Pritaneumu. Imenovali so jo »lastnica pitijskega lovorja«. Žrtvovali so jo pred začetkom katerega koli svetega obreda, ne glede na to, ali je bil slednji zasebne ali javne narave, zaradi česar je nastal rek »začni s Hestijo«, ki je služil kot sinonim za uspešen in korekten pristop k poslu. Hera Hera je boginja, pokroviteljica zakonske zveze, ki varuje mater med porodom. Ena od dvanajstih olimpskih božanstev, vrhovna boginja, Zeusova žena. Kiparstvo antične Grčije Starogrško kiparstvo je eden najvišjih dosežkov antične kulture, ki je pustil neizbrisen pečat v svetovni zgodovini. Izvor grškega kiparstva je mogoče pripisati dobi homerske Grčije (XII-VIII stoletja pred našim štetjem). Že v arhaični dobi, v 7.-6. stoletju, so nastali čudoviti kipi in ansambli. Razcvet in najvišji vzpon grškega kiparstva je padel na obdobje zgodnje in visoke klasike (5. stoletje pr. n. št.). In IV stoletje pr. e., obdobje pozne klasike. V kiparstvu arhaične dobe prevladujejo kipi vitkih golih mladostnikov in oblečenih mladih deklet - kuros in lubje. Niti otroštvo niti starost tedaj nista pritegnila pozornosti umetnikov, kajti šele v zreli mladosti so življenjske sile v svojem razcvetu in ravnovesju. Zgodnji grški kiparji so ustvarili podobe moških in žensk v njihovi idealni obliki. Arhaične skulpture niso bile tako enakomerno bele, kot si jih predstavljamo zdaj. Mnogi imajo sledi barve. Umetniki so iskali matematično prilagojeno "Disco Thrower" Myron "Bogdess s proporci človeškega "telesa" iz let 460-450 pr. telesa z granatnim jabolkom ”Keratei 580-570 let arhitekture Glavna naloga arhitekture pri Grkih je bila gradnja templjev. Porodila in razvila je umetniške oblike. Skozi celotno zgodovinsko življenje starodavne Grčije so njeni templji ohranili isti osnovni tip, ki so ga kasneje sprejeli stari Rimljani. Grški templji niso bili kot templji starodavni Egipt in Vzhod: to niso bili ogromni, versko strahospoštovanje vzbujajoči skrivnostni templji mogočnih, pošastnih božanstev, temveč prijazna bivališča človeku podobnih bogov, urejena kot bivališča navadnih smrtnikov, a bolj elegantna in bogata. * Apolonov tempelj Glavna arhitekturna naloga grškega templja je bila gradnja templjev. Skozi zgodovinsko življenje stare Grčije so njeni Artemidini templji ohranili isti osnovni tip. steber je imel pomembno vlogo v grški arhitekturi: njegove oblike, proporci in okrasni zaključki so podrejali oblike, proporce in dekoracijo drugih delov stavbe; ona je bila modul, ki je definiral njegov slog. Stebri starodavne Grčije so razdeljeni v dva sloga: dorski slog odlikujejo preprostost, moč, enakomerna teža oblik, njihova stroga sorazmernost in popolna skladnost z mehanskimi zakoni. Njegov stolpec predstavlja krog v svojem delu; o V jonskem slogu so vse oblike lažje, bolj nežne in graciozne kot v dorskem. Steber stoji na štirioglatem, precej širokem vznožju * Stari Grki so slikali vse vrste lončenine, ki so jo uporabljali za shranjevanje, prehranjevanje, obredje in praznike. Posebno skrbno okrašena keramika je bila podarjena templjem ali vložena v pokope. Po močnem žganju so okolju odporne keramične posode in njihovi fragmenti preživeli na desettisoče. Od druge polovice 7. st. pred začetkom 5. stoletja pred našim štetjem so se na podobah začele pojavljati človeške figure. Najbolj priljubljeni motivi za podobe na vazah so prazniki, bitke, mitološki prizori, Chenturipska, ki pripoveduje o življenju Herkula in trojanski vojni. vazno slikarstvo V različnih obdobjih svojega življenja so Grki uporabljali različne vrste črnofiguralnega vaznega slikarstva: črnofiguralno, rdečefiguralno, vazno slikanje na rdečefiguralnem belem ozadju, vaze gnathia, kanozijsko, centuripovsko. poslikava vaze Poslikava vaze-Gnathia Poslikava vaze na beli podlagi Starogrška pisava Stari Grki so svojo pisavo razvili na podlagi feničanske. Imena nekaterih grških črk so feničanske besede. Na primer, ime črke "alfa" izvira iz feničanskega "alef" (bik), "beta" - iz "bet" (hiša). Izmislili so si tudi nekaj novih črk. Tako je nastala abeceda. Grška abeceda je imela že 24 črk. Grška abeceda je bila osnova latinice, latinica pa je postala osnova vseh zahodnoevropskih jezikov. Tudi slovanska abeceda izvira iz grščine. Izum abecede je velik korak naprej v razvoju kulture. Od ogromnega števila del starogrške književnosti je do nas prišlo le zelo malo. Književnost stare Grčije je razdeljena na dve obdobji: arhaično obdobje - glavni pojav homerskih pesmi, ki predstavlja zaključek dolgega niza manjših eksperimentov v legendarni poeziji, pa tudi religioznega in vsakdanjega pesništva. Sem spadata tudi Odiseja in Iliada. Klasično obdobje - v tem obdobju sta prevladovali komedija in tragedija, ki sta odražali resnično politično življenje Grkov. Helenistično obdobje - v vrsti znanstvenih disciplin tistega časa je filologija oz literarna kritika. Odstranitev poezije iz politike je bila tako rekoč kompenzirana z idiličnimi slikami življenja preprostih ljudi – Wikipedia in drugi internetni viri.
1 diapozitiv
Mit in mitologija. Mit je svojevrstna oblika odnosa starodavne osebe, želja po poznavanju sveta. Mit kot estetski fenomen. Glavne kategorije mitov. Vzpon mitov. Mit (iz grškega mythos ("mythos") - legenda, legenda) je najstarejša oblika predstavitve človekovega pogleda na svet. Mitologija 1) Niz mitov (zgodbe, zgodbe o bogovih, junakih, demonih, duhovih itd.), Ki odražajo fantastične ideje ljudi v predrazredni in zgodnji razredni družbi o svetu, naravi in človeškem obstoju. 2) Veda, ki preučuje mite (njihov izvor, vsebino, razširjenost). V procesu prenosa znanja iz generacije v generacijo, informacij o običajnih in nenavadnih pojavih se oblikuje posebna oblika fiksiranja spomina človeštva - mit. Miti so kompleksen kulturni pojav. Nekako so vtisnjeni starodavna zgodovinačloveštvo in vsaka nova generacija sodobni ljudje brati v duhu naučenih (ali izgubljenih) kulturnih tradicij. pračlovek v obliki mitov, legend je poskušal odgovoriti na tako globalna vprašanja, kot je nastanek najpomembnejših pojavov narave, živali in ljudi. Pomemben del mitologije so predstavljali kozmogonični miti, posvečeni nastanku in zgradbi vesolja kot celote. Veliko pozornosti v mitih je namenjene različnim življenjskim obdobjem ljudi, skrivnostim rojstva in smrti, spoznanju o posmrtnem obstoju ali neobstoju, različnim preizkušnjam, ki jih človek doživi. življenjska pot. Posebno mesto zavzemajo miti o dosežkih ljudi: kurjenje ognja, izumljanje obrti, razvoj kmetijstva, krotenje divjih živali itd. Etiološki miti (dobesedno "vzročni", to je razlagalni) so miti, ki pojasnjujejo nastanek različnih naravne in kulturne značilnosti ter družbene zmogljivosti. Kozmogonični miti pripovedujejo o nastanku vesolja kot celote in njegovih delov, povezanih v en sam sistem. Antropogonski miti so del kozmogoničnih mitov – o nastanku človeka, prvih ljudi ali plemenskih prednikov (pleme se v mitih pogosto istoveti s »resničnimi ljudmi«, s človeštvom). Koledarski miti so tesno povezani s ciklom koledarskih obredov, praviloma z agrarno magijo, osredotočeno na redno menjavo letnih časov, zlasti na oživitev vegetacije spomladi (tu se prepletajo sončni motivi), da se zagotovi žetev. Junaški miti beležijo najpomembnejše trenutke življenjskega cikla, zgrajeni so okoli biografije junaka in lahko vključujejo njegovo čudežno rojstvo, preizkušnje starejših sorodnikov ali sovražnih demonov, iskanje žene in zakonske preizkušnje, boj proti pošasti in drugo. podvigi, smrt junaka. Eshatološki miti o »zadnjih« stvareh, o koncu sveta, nastajajo relativno pozno in temeljijo na vzorih koledarskih mitov, mitov o menjavi obdobij in kozmogoničnih mitov. V nasprotju s kozmogoničnimi miti eshatološki miti ne govorijo o nastanku sveta in njegovih elementov, temveč o njihovem uničenju - smrti zemlje v svetovnem potopu, kaosu vesolja itd.
2 diapozitiv
Mitološki junaki in osebe. Mitološki junaki – liki starogrški miti Junaki (iz grščine ἥρωας, »hrabri mož, voditelj«) so otroci božanstva ali potomci božanstva in smrtnika. Običajno so bili mitološki junaki obdarjeni z veliko fizično močjo in krutostjo. Glavna razlika med junaki in bogovi je ta, da so junaki smrtni.Večina junakov je bojevnikov, ki uničujejo starodavne pošasti in se borijo med seboj. Z razvojem starodavne kulture so junaki poleg tradicionalne vojaške moči začeli biti obdarjeni s posebno modrostjo, glasbenim darom ali zvitostjo. Izstopajo junaki vedeževalci (Tirezija, Amfijaraj, Kalhant, Trofonij, Pug (vedeževalec), Branch, Idmon), junaki mojstri (Dedal, Zeth in Amfion), junaki glasbeniki (Orfej, Lin), zakonodajalci (Tezej). Svojevrstno nišo je zavzel Odisej, zviti junak. Junak je pozvan, da izpolni voljo olimpijcev na zemlji med ljudmi, uredi življenje in vanj uvede pravičnost, mero, zakone, kljub starodavni spontanosti in disharmoniji. Običajno je junak obdarjen z izjemno močjo in nadčloveškimi sposobnostmi, vendar je prikrajšan za nesmrtnost, ki ostaja privilegij božanstva. Od tod neskladje in protislovje med hendikepiran smrtnost in želja junakov, da se uveljavijo v nesmrtnosti. Genealoške tabele mitoloških likov, ki jih omenja Sofokles Mitološki liki MITOLOŠKI LIKI IN ZAPLETKI
3 diapozitiv
Olimp Olimp (O l u m p o z) je gora v Tesaliji, kjer prebivajo bogovi. Ime Olimp je predgrškega izvora (verjetno povezano z indoevropskim korenom ulu / uelu, "vrteti se", tj. znak okroglosti vrhov) in pripada številnim goram v Grčiji in Mali Aziji. Na Olimpu so palače Zevsa in drugih bogov, ki jih je zgradil in okrasil Hefajst. Vrata Olimpa odpirajo in zapirajo Ore (hčere Zevsa in Temide), ko se odpeljejo v zlatih kočijah. Olimp velja za simbol najvišje moči nove generacije olimpskih bogov, ki so premagali titane.
4 diapozitiv
Zevs Zevs, Diy (Z e u z) vrhovno božanstvo, oče bogov in ljudi, glava olimpske družine bogov. Zevs je domače grško božanstvo; njegovo ime je čisto indoevropskega izvora in pomeni "svetlo nebo". V antiki je bila etimologija besede "Zevs" povezana s koreninami grških besed "življenje", "vrenje", "namakanje", "tisto, skozi kar vse obstaja." Zevs je sin Kronosa (od tod imena Zevs Kronid, Kronion) in Reje, spada v tretjo generacijo bogov, ki so strmoglavili drugo generacijo - titane. Zevsov oče je v strahu, da bi ga njegovi otroci odstavili, vsakič pogoltnil otroka, ki ga je pravkar rodila Rhea. Rhea je prevarala svojega moža in mu dovolila, da pogoltne zavit kamen namesto rojenega Zevsa, otroka pa so na skrivaj od očeta poslali na Kreto na goro Dikta. Po drugi različici je Rhea rodila Zevsa v votlini gore Dikta in ga zaupala v vzgojo Kuretom in Koribantom, ki sta ga hranila z mlekom koze Amalteje. Na Kreti so se ohranili najstarejši fetišistični simboli čaščenja Zevsa s Krete: dvojna sekira (labrys), čarobno orožje, ki ubija in daje življenje, uničevalno in ustvarjalno moč.
5 diapozitiv
Apolon Apolon, v grški mitologiji sin Zevsa in Titanide Leto, brat dvojček deviške boginje lova Artemide. V grški in rimski tradiciji je zasedal eno glavnih mest in veljal za boga strelca, vedeževalca, svetlečega pokrovitelja umetnosti.
6 diapozitiv
Dioniz Dioniz, (rimski Bacchus, Bacchus) v grški mitologiji večno mlad bog rodovitnih sil zemlje, rastlinstva, vinogradništva in vinarstva, znan kot »bog z bikovimi rogovi«, ker je rad prevzemal podobo tega mogočna žival, sin Zevsa in tebanske princese Semele. Zevs, ki se je pojavil pred princeso v blisku strele, je po nesreči sežgal svojo smrtno ljubljeno, vendar je uspel zgrabiti nedonošenega Dioniza iz plamena in ga zašiti v svoje stegno. Ob svojem času je Bog rodil otroka in ga dal v vzgojo nimfam. Ko je Dioniz dozorel, je taval po sveči, srečal Ariadno, ki jo je zapustil Tezej, in se z njo poročil. Dioniz je slovel kot bog, ki ljudi osvobaja skrbi in odstranjuje okove odmerjenega življenja, zato je bila Dionizova procesija ekstatičnega značaja; udeležili so se ga satiri, bakante in maenade.
7 diapozitiv
Neptun Neptun je eden najstarejših bogov rimskega panteona. Identificirali so ga z bogom grške mitologije Pozejdonom. IN Stari Rim 23. julija so praznovali praznik v čast bogu Neptunu, v upanju, da bodo na ta način rešili pridelek pred sušo. O izvoru tega boga ni znanega skoraj nič, ni pa dvoma, da je bil Neptun vedno povezan z vodo. Spremstvo boga je vključevalo božanstva, kot sta Salacia in Vanilla. Salacijo med Rimljani identificirali s grške boginje Tetida in Amfitrita. V bistvu so Neptuna častili ljudje, ki so bili tako ali drugače povezani z morjem: mornarji, trgovci, ribiči. Temu bogu so pripisovali tudi pokroviteljstvo konj. V čast konjeniškemu Neptunu so potekale veselice in konjeniška tekmovanja.
8 diapozitiv
Jupiter Jupiter, v rimski mitologiji vsemogočni bog neba, kralj bogov. Jupiter je bil čaščen kot vrhovno božanstvo, gospodar groma in strele. Eden od njegovih vzdevkov - Lucetius ("dajalec luči") - nakazuje, da je veljal tudi za boga svetlobe. Podoba Jupitra je združevala značilnosti številnih starodavnih italijanskih božanstev. Pripisovali so mu pokroviteljstvo kmetijstva, zaščito meja; Bog je nadzoroval spoštovanje prisege in generalom podelil zmago v boju. Rimski vojskovodje, ki so se zmagoslavno vračali s pohodov, so Jupitru prinašali zahvalne daritve in v njegov tempelj nosili lovorove vence.
9 diapozitiv
Aurora Aurora v starogrški mitologiji boginja zore. Beseda "aurora" izhaja iz latinske besede aura, kar pomeni "veter pred zoro". Stari Grki so Auroro imenovali rdeča zarja, boginja z rožnatimi prsti Eos. Aurora je bila hči titana Gipperiona in Theie (v drugi različici: sonce - Helios in luna - Selena). Iz Astreje in Aurore so prišle vse zvezde, ki so gorele na temnem nočnem nebu, in vsi vetrovi: nevihtni severni Boreas, vzhodni Eurus, vlažni južni Not in blagi zahodni veter Zephyr, ki prinaša obilno deževje.
10 diapozitiv
Atena Atena, v grški mitologiji boginja modrosti, pravične vojne in obrti, hči Zevsa in Titanide Metis. Zeus, ko je izvedel, da mu bo njegov sin od Metisa odvzel moč, je pogoltnil svojo nosečo ženo, nato pa je sam rodil popolnoma odraslo Ateno, ki je prišla iz njegove glave s pomočjo Hefesta v polni bojni obleki. Atena je bila tako rekoč del Zevsa, izvajalka njegovih načrtov in volje. Ona je Zevsova misel, udejanjana. Njena atributa sta kača in sova ter egida, ščit iz kozje kože, okrašen z glavo Meduze s kačjo dlako, ki ima magično moč, straši bogove in ljudi. Po eni različici naj bi kip Atene, paladij, padel z neba; od tod tudi njeno ime - Pallas Athena.
11 diapozitiv
Themis Themis, v starogrški mitologiji boginja pravičnosti. Grki so boginjo imenovali z različnimi imeni, kot so Themida, Themis. Temida je bila hči boga neba Urana in Gaje, druga Zeusova žena in mati številnih potomcev. Njene hčere so bile boginje usode - moire. V eni od legend Themis nastopa kot mati titana Prometeja, ki je svojega sina posvetila skrivnosti Zeusove usode. Gromovnik naj bi umrl zaradi enega od svojih otrok, rojenih Tetidi. Mit o Prometeju pripoveduje, da je junak to skrivnost odkril šele po tisočletjih muk, na katere ga je obsodil Zevs. V Olimpiji so prebivalci stare Grčije enega ob drugem postavili oltarje Zevsu, Gaji in Temidi, kar kaže, kako zelo so častili to boginjo reda in zakona.
12 diapozitiv
Had Had, Had, Pluton ("neviden", "strašen"), v grški mitologiji bog kraljestva mrtvih, pa tudi kraljestvo samo. Sin Kronosa in Ree, brat Zevsa, Pozejdona, Here, Demetre in Hestije. Ko je bil svet po strmoglavljenju njegovega očeta razdeljen, si je Zevs vzel nebo, Pozejdon morje in Had podzemlje; brata sta se dogovorila, da bosta skupaj vladala deželi. Drugo ime Hada je bilo Polidegmon ("prejemnik mnogih daril"), kar je povezano z neštetimi sencami mrtvih, ki živijo v njegovi domeni. Glasnik bogov Hermes je duše mrtvih posredoval brodarju Haronu, ki je prepeljal le tiste, ki so lahko plačali prehod skozi podzemno reko Stiks. Vhod v podzemno kraljestvo mrtvih je varoval troglavi pes Kerberos (Cerberus), ki nikomur ni dovolil vrnitve v svet živih.
13 diapozitiv
Heraklej Herkul - v grški mitologiji - grški ljudski junak, sin Zevsa in smrtnice Alkmene. V Evristejevi službi je Herkul opravil dvanajst del: -1- z rokami zadavil Nemejskega leva; -2- ubil lernejsko hidro -3- živega ujel erimantijskega merjasca; -4- ujel kerinejsko srno; -5- iztrebil Stimfalske ptice; -6- dobil pas kraljice Amazonk Hipolite; -7- očistil Avgijeve hleve; -8- obvladal kretskega bika bruhača ognja; -9- premagal kralja Diomeda; -10- ukradel krave Geriona in triglavega velikana; -11- dobil zlata jabolka Hesperid; -12- premagal varuha Hada, peklenskega psa Kerbera. Herkula so upodabljali: - kot otroka, ki davi kače; - mladeniči, ki počivajo po podvigu ali opravljajo podvig; - mogočen bradati mož, oborožen s kijem in oblečen v kožo nemejskega leva, ki ga je ubil
14 diapozitiv
Ahil Ahil, Ahil (A c i l l e u z) eden največjih junakov trojanske vojne, sin Peleja, kralja Mirmidoncev, in morske boginje Tetide. V želji, da bi svojega sina naredila neranljivega in mu tako dala nesmrtnost, ga je Thetis ponoči kalila v ognju, podnevi pa ga je drgnila z ambrozijo. Neke noči je Pelej, ko je videl svojega mladega sina v ognju, ga iztrgal iz materinih rok (Apollod III 13, 6). Po drugi različici (Stat. Ach. III I 269 naprej) je Tetida okopala Ahila v vodah podzemne reke Stiks, da bi ga na ta način naredila neranljivega, ranljiva pa je ostala le peta, za katero ga je držala (torej izraz "Ahilova peta"). Užaljena zaradi Pelejevega posredovanja je Tetida zapustila svojega moža, ta pa je dal Ahila v vzgojo modremu kentavru Hironu, ki ga je hranil z drobovino levov, medvedov in divjih prašičev, ga naučil igrati na sladko zvenečo citro in peti.
15 diapozitiv
Odisej Odisej (O d u s s e u z), Ullis (Uliks) kralj otoka Itake, Laertov in Antiklejin sin (Homerjeva "Iliada", IX 308). Genealogija Odiseja je tesno povezana s splošnim značajem junaka - pametnega in zvitega. Po nekaterih različicah mita je Odisej Sizifov sin (Soph. Philoct. 417, 1311; Eur Iphig. A. 524), ki je Antiklejo zapeljal še pred njeno poroko z Laertom (Schol. Soph. Ai. 190). Še več, oče Anticlea Autolycus - "veliki krivoprisežnik in tat" (Hom. Od. XIX 396 naslednji) je bil Hermesov sin in mu je pomagal pri vseh trikih (396-398); od tod dedno, ki prihaja od Hermesa, Odisejev um, praktičnost, spretnost.
16 diapozitiv
Medeja Medeja, v starogrški mitologiji čarovnica, hči kolhidskega kralja Eeta in oceanske Idije, Heliosova vnukinja.
17 diapozitiv
Evropa Evropa, v grški mitologiji hči feničanskega kralja Agenorja, ki je postala predmet strasti gromovnika Zevsa. Ko je letel nad mestom Sidon, je Zeus videl dekleta, ki so plesala na travniku in tkala vence iz svetlih rož. Evropa je bila najlepša od vseh - hči lokalnega kralja. Zeus se je spustil na zemljo in se pojavil v podobi čudovitega belega bika, ki se je nahajal ob nogah Evrope. Evropa se je v smehu usedla na njegov širok hrbet. V istem trenutku je bik planil v morje in jo odnesel na otok Kreta, kjer je Evropa Zeusu rodila tri sinove - Minosa, Radamanta in Sarpedona, nato pa se je poročila z lokalnim kraljem Asteriusom ("zvezdastim"), ki je posvojil njeni sinovi od Boga. Zevs je svojemu tekmecu milostno podaril mogočnega bakrenega pelikana Talosa, ki naj bi stražil Kreto in trikrat na dan obšel otok. In božanskega bika je postavil na nebo – ozvezdje Bik, kot opomin Evropi na njegovo veliko ljubezen do nje.
18 diapozitiv
Narcis Narcis, v grški mitologiji izredno lep sin boeotskega rečnega boga Cefisa in nimfe Liriope. Ko so starši vprašali vedeževalca Tirezija o prihodnosti otroka, je modrec odgovoril, da bo Narcis živel do starosti, če ne bo nikoli videl njegovega obraza. Narcis je odraščal kot mladenič redke lepote in veliko žensk je iskalo njegovo ljubezen, a do vseh je bil ravnodušen. Med tistimi, ki jih je zavrnil, je bila nimfa Eho, ki je od žalosti usahnila, tako da je od nje ostal le njen glas. Ženske, užaljene zaradi Narcisove nepazljivosti, so od bogov zahtevale, naj ga kaznujejo, in boginja pravice, Nemesis, je uslišala njihove molitve. Nekega dne, ko se je vračal z lova, je Narcis pogledal v bister izvir in se, ko je videl svoj odsev v vodi, zaljubil vanj. Mladenič se ni mogel odtrgati od razmišljanja o svojem obrazu in je umrl od samoljubja. Po legendi se je na mestu Narcisove smrti pojavilo polje neverjetnih rastlin in zelišč, v središču katerega je zrasla zdravilna roža, zaznamovana s strogo lepoto, ki je dobila ime po mladeniču.
19 diapozitiv
starodavni mit: nastanek sveta in bogov: »Zevsovo rojstvo«, »Olimp«. »V začetku je bila beseda ... Vse je začelo nastajati po njej ...« Evangelij po Janezu (1. poglavje) Na začetku je bil samo večni, brezmejni, temni Kaos. Vseboval je vir življenja. Vse je nastalo iz brezmejnega kaosa - ves svet in nesmrtni bogovi. Bil je tako rekoč surovina, iz katere je nastalo vse, kar je kdaj obstajalo. Ubogati neznano silo, zaradi katere se je vrtel in ustvarjal, je kaos povzročil najstarejšo stvar v našem začetnem vesolju – čas. Heleni so ga imenovali Chronos. In zdaj se je vse zgodilo pravočasno, saj. prostor je še v povojih. Kronos je rodil tri elemente - ogenj, zrak in vodo. Ampak to je potem, ko se je pojavila Zemlja. Po Kronosu sta Eros in Anteros nastala hkrati kot brata dvojčka. (Pozneje je takšno dvojno rojstvo zelo pogosto in so ga Grki imeli za skoraj sveto) Eros - Ljubezen in Anteros - Zanikanje ljubezni. Kaos pa je rodil nekaj sebi podobnega – Erebusa, kot utelešenje Teme. Za njim - Niktu - temna noč brez zvezd. In tudi Nerazumljivo brezno - Tartar. Tartar je bil sama praznina, črna luknja. Skozi zgodovino so bogovi njene globine uporabljali kot kazen za zatirane. Nihče ni mogel sam pobegniti iz Brezna. Tartar je bil najstrašnejši kraj v vesolju. Toda iz teme in noči sta se rodili Večna luč- Eter in sijoči dan - Hemera. "Črna noč in mračni Erebus sta bila rojena iz kaosa. Nočni Eter je rodil sijočega dneva ali Gemera: spočela ju je v maternici in se združila z Erebom v ljubezni." Heziod: "Izvor bogov" Erebus in Nikta sta imela tudi otroke: mračnega Harona, brodarja čez reko Stiks v kraljestvu mrtvih, in tri hčere - dvojčka Tizifona, Alekto in Megaro - boginjo maščevanja. Erinia. Ostanki prvobitnega kaosa so se že vrteli z veliko hitrostjo in se spremenili v jajce. Jajce je bilo kalček zemlje. Toda tukaj je razdeljen na dva dela. Zgornja polovica lupine je postala Zvezdno nebo - Uran, spodnja polovica - Mati Zemlja - Gaja. In tekočina, ki se je razlila po telesu Zemlje - Neskončno morje - Pontus. Postal je prvi mož Gaje. Drugi je bil Uran-Nebo. Vsi olimpijski bogovi so potomci njunega zakona.
20 diapozitiv
Homer Homer je starogrški pesnik. Do zdaj ni prepričljivih dokazov o resničnosti zgodovinske osebnosti Homerja. Po starodavni tradiciji je bilo Homerja običajno predstavljati kot slepega tavajočega pevca; sedem mest se je prepiralo za čast, da se imenuje njegova domovina. Verjetno je prišel iz Smirne (Mala Azija) ali z otoka Hios. Domnevamo lahko, da je Homer živel okoli 8. stoletja pr. Homerju pripisujejo avtorstvo dveh največja dela starogrška književnost - pesmi "Iliada" in "Odiseja". V starih časih je bil Homer priznan kot avtor drugih del: pesmi "Batrachomachia" in zbirke "Homerjevih himen". Sodobna znanost Homerju pripisuje le Iliado in Odisejo, obstaja pa mnenje, da so te pesmi ustvarili različni pesniki in v različnih zgodovinski čas. Že v starih časih se je pojavilo »homersko vprašanje«, ki ga danes razumemo kot sklop problemov, povezanih z nastankom in razvojem starogrškega epa, vključno z odnosom med folkloro in literarna ustvarjalnost. Biografski podatki o Homerju, ki so jih podali starodavni avtorji, so protislovni in komaj verjetni. "Sedem mest, ki se prepirajo, se imenuje domovina Homerja: Smirna, Hios, Kolofon, Pilos, Argos, Itaka, Atene," pravi en grški epigram (pravzaprav je bil seznam teh mest obsežnejši). Kar zadeva čas Homerjevega življenja, so stari učenjaki dajali različne datume, začenši z 12. stoletjem pred našim štetjem (po trojanski vojni) in konča s 7. stoletjem pred našim štetjem; obstajala je legenda o pesniškem tekmovanju med Homerjem in Heziodom. Večina raziskovalcev meni, da so homerske pesmi nastale v Mali Aziji, v Joniji v 8. stoletju pred našim štetjem, na podlagi mitoloških zgodb o trojanski vojni. Obstajajo poznoantični dokazi o dokončni izdaji njihovih besedil pod atenskim tiranom Pejzistratom sredi 6. stoletja pr. n. št., ko je bilo njihovo izvajanje vključeno v praznike Velike Panateneje.
21 diapozitiv
"Iliada" in "Odiseja" Homerjeva dela, pesmi "Iliada" in "Odiseja", so prvi spomeniki starogrške književnosti, ki so nam znani v času, in hkrati na splošno prvi spomeniki literature. v Evropi. Vsebujejo ogromno število različnih vrst legend in so zelo velike (v Iliadi je 15693 pesniških vrstic, v Odiseji jih je 12110), te pesmi se niso mogle pojaviti nenadoma, v obliki dela samo ena briljantna pisateljica. Tudi če jih je sestavil en pesnik, so sestavljene na podlagi stoletnih ljudska umetnost, v katerem sodobna znanost ugotavlja odsev najrazličnejših obdobij zgodovinskega razvoja Grkov. Ta dela so bila prvič zapisana šele v drugi polovici 6. stoletja. pr. n. št e. Posledično je ljudsko gradivo za te pesmi nastalo še prej, vsaj dve ali tri stoletja pred tem prvim zapisom, in kot kaže sodobna veda, homerske pesmi odražajo še starejša obdobja grške ali morda celo predgrške zgodovine. Zaplet homerskih pesmi so različne epizode trojanske vojne. Troja in območje, kjer je bilo to mesto glavno mesto, Troada, sta se nahajala v severozahodnem kotu Male Azije in ju je naseljevalo frigijsko pleme. Grki, ki so naseljevali Balkanski polotok, so se dolga stoletja bojevali v Mali Aziji. Ena takšnih vojn, in sicer s Trojo, se je še posebej vtisnila v spomin starih Grkov in ji je bilo posvečenih veliko različnih zgodb. literarna dela in zlasti več posebnih pesmi. Pripovedovali so o trojanski vojni, o vzrokih, ki so jo povzročili, o zavzetju Troje in o vrnitvi zmagovitih Grkov v domovino. Za razumevanje vsebine Iliade in Odiseje je treba na splošno poznati vse legende o trojanski vojni, saj obe pesmi prikazujeta le nekatere trenutke te vojne. Grški miti pripovedujejo, da je Zemlja, obremenjena s prenaraščenim prebivalstvom, prosila Zevsa (vrhovno božanstvo starih Grkov), naj ji prizanese in zmanjša število ljudi, ki živijo na njej. Na zahtevo Zemlje se po Zevsovi volji začne trojanska vojna. Neposredni povod za vojno je bil, da je Paris, sin trojanskega kralja Priama, ugrabil Heleno, ženo špartanskega kralja Menelaja. Menelajev brat in kralj Argolije, sosednje Šparte, Agamemnon, da bi maščeval to ugrabitev in vrnil Eleno, svetuje Menelaju, naj zbere vse grške kralje z njihovimi četami in začne vojno s Trojo. Med privlačnimi grškimi kralji izstopata hitronogi Ahil, kralj Ftije, osupljiv s svojo močjo, in Odisej, kralj otoka Itaka (zahodno od Balkanskega polotoka). Vsa grška plemena pošljejo svoje čete in svoje voditelje v Aulis, od koder se splošna grška vojska pomakne čez Egejsko morje in pristane blizu Troje, ki je nekaj kilometrov oddaljena od obale. Agamemnon je izvoljen za vrhovnega voditelja celotne grške vojske. Vojna z različnim uspehom poteka že 10 let. In šele po 10 letih je Grkom uspelo priti v samo mesto, ga zažgati, pobiti moške in ujeti ženske. V Iliadi in Odiseji so razpršene le aluzije na vojno nasploh. Toda v pesmih ni posebne pripovedi niti o vzrokih vojne niti o njenih prvih 9 letih niti o zavzetju Troje. Obe pesmi sta posvečeni posebnemu zapletu, in sicer "Iliada" - ena epizoda iz desetega leta vojne in "Odiseja" - legendi o vrnitvi Odiseja po vojni v domovino.
23 diapozitiv
"Odiseja". Glavna vsebina "Odiseje" je legenda o vrnitvi Odiseja na Itako po koncu vojne s Trojo.
