Junaki epov poosebljajo cele narode (Ahil, Odisej), njihova usoda pa je usoda celotnega ljudstva in države. Junak je vedno močan z močjo svojega ljudstva, pooseblja tako najboljše kot najslabše v svojem ljudstvu. Epski junak je vez med posameznikom in vsem človeštvom. Junak Homerjevih pesmi živi v posebnem svetu, kjer pojma "vsi" in "vsi" pomenita isto.
Umetniška epika temelji na veličastni heroiki. Junaki epa so poseben junak, ki "nadomešča celo vojsko", njegova usoda je usoda družbe in države (monumentalna slika sveta). Junak v epu je rod in oseba, vendar nosi v sebi tako rekoč celotno epsko človeštvo.
V homerskem epu med človekom in človeštvom obstaja vezni člen - epski junak. Človek se izkaže za heroja, ker je brez majhnih egoističnih lastnosti, vendar je vedno tako notranje kot zunanje povezan z življenjem ljudi in stvarjo ljudi. Je pogumen v smislu trdnosti (kot pravijo znanstveniki "moralno neproblematičen"). Glede vsega je stoičen, dobro razume, da je smrten, da je vse odvisno od usode. A hkrati uživa v življenju, svojo smrt sprejema mirno. Lahko je zmagovalec ali poražen, močan ali nemočen, lahko ljubi in sovraži - z eno besedo, lahko ima različne lastnosti človeške osebnosti, a vse to pod enim pogojem: mora biti eno z življenjem celotnega ljudstva in celotno pleme.
Epski junak nikakor ni tisti, ki je prikrajšan za osebno psihologijo, ampak naj bi bila ta psihologija v svojem bistvu v njem vsega ljudstva. To ga dela za junaka monumentalne epike.
Prav tako so vsi junaki ustvarjeni po določenem principu: imajo enako število lastnosti - epsko hrabrost, vendar so razviti na različne načine. Te "vrednosti" so junaku dane od rojstva in jih je mogoče razvijati vse življenje.
Hektor - najpogumnejši vodja trojanske vojske, sin Priama in Hekube.
Homerjev Hektor: nesebično do svojega ljudstva njegov vodja, ognjevit domoljub in neustrašen vojak, naiven, neodločen in ne vedno uspešen poveljnik, pretirano aroganten, hvalisav človek, nežen družinski človek, junak, ki ve za svojo usodno usodo in kljub temu , odkrito gre v boj .
Hektor je poseben junak. Včasih se zdi, da se bori sam, saj se pri opisovanju bojnih prizorov zdi, da zamenja celotno vojsko (pa tudi Ahila).
»Da včasih iz sodišč, med jarkom in zidom, prostor
Vse je bilo napolnjeno s konji in tulečo množicó mi
Strašno zatirana Danaja: pritisnil jih je, kot Ares,
Hektor mogočni, ko mu je dal slavo Kroniona.
S silovitim ognjem bi uničil celo njihove ladje ob morju ... "
Odisej- "zvit mož"; junak, znan po svoji inteligenci, zvitosti, diplomaciji, govorništvu.
Homerjev Odisej: človek, ki se zna izvleči iz vsake težke situacije. Prvič, Odisej je zelo predan interesom svoje domovine in je ne more pozabiti 20 let. Druga lastnost, brez katere si Odiseja ni mogoče zamisliti, je njegova neverjetna in nečloveška krutost. Če k temu dodamo še njegov nenehni pogum, pogum tako v majhnih kot velikih stvareh, neustrašnost pred smrtjo, neusahljivo strpnost in večno trpljenje, je treba priznati, da je ta homerski lik daleč od vsakršne dolgočasne enoličnosti in poln najglobljih protislovij. Pri avanturah mu ne pomaga toliko vojaška moč kot spretnost, iznajdljivost in iznajdljivost.
Heinrich Schliemann se je rodil leta 1822 v Nemčiji v družini revnega župnika. Na svoj sedmi rojstni dan je prejel pisano enciklopedijo mitov in po tem izjavil, da bo našel Trojo. Ne dobi izobrazbe. Zgodovina njegove mladosti je zelo burna: najamejo ga na škuno kot kabinskega dečka, škuna doživi brodolom, Schliemann konča na puščavskem otoku. Pri 19 letih pride v Amsterdam in se tam zaposli kot mali uradnik. Izkazalo se je. Da je zelo dojemljiv za jezike, zato kmalu odide v Sankt Peterburg, odpre svoje podjetje – dobavo kruha v Evropo. Leta 1864 zapre svoje podjetje in ves denar porabi za odprtje Troje. Potuje tja, kjer bi lahko bila. Ves znanstveni svet je izvajal izkopavanja v Bunarbashiju v Turčiji. Toda Schliemanna so vodila homerska besedila, kjer je bilo rečeno, da bi Trojanci lahko šli na morje večkrat na dan. Bunarbaši je bil predaleč od morja. Schliemann je našel rt Hisarlik in ugotovil, da je bil pravi razlog za trojansko vojno ekonomija – Trojanci so za prehod skozi ožino zaračunavali preveč. Schliemann je izkopaval na svoj način - ni izkopaval plast za plastjo, ampak je izkopaval vse plasti hkrati. Čisto na dnu (plast 3A) je našel zlato. A zbal se je, da bi ga njegovi nestrokovni delavci izropali, zato jim je ukazal, naj gredo slavit, z ženo pa sta zvlekla zlato v šotor. Predvsem pa je Schliemann želel Grčiji vrniti njeno nekdanjo veličino oziroma to zlato, ki ga je imel za zaklad kralja Priama. Toda po zakonih je zaklad pripadal Turčiji. Zato je njegova žena, Grkinja Sophia, zlato skrila v zelje in ga prepeljala čez mejo.
Potem ko je Schliemann celemu svetu dokazal, da Troja res obstaja, jo je dejansko uničil. Kasneje so znanstveniki dokazali, da je bila zahtevana časovna plast 7A, Schliemann je to plast uničil in vzel zlato. Nato je Schliemann vodil izkopavanja v Tirintu in izkopal rojstno hišo Herkula. Nato izkopavanja v Mikenah, kjer je našel zlata vrata, tri grobnice, ki jih je imel za grobišča Agamemnona (zlata maska Agamemnona), Kasandre in Klitemnestre. Spet se je zmotil - ti pokopi so pripadali zgodnejšemu času. Dokazal pa je obstoj starodavne civilizacije, saj je odkril glinene ploščice z zapisi. Želel je izkopavati tudi na Kreti, a ni imel dovolj denarja za nakup griča. Schliemannova smrt je popolnoma absurdna. Za božič se je peljal domov, se prehladil, padel na ulici, odpeljali so ga v revni dom, kjer je zmrznil do smrti. Pokopali so ga veličastno, za krsto je hodil sam grški kralj.
Podobne glinene tablice so našli na Kreti. To dokazuje, da je že zelo dolgo (12. stoletje pr. n. št.) na Kreti in v Mikenah obstajala pisava. Znanstveniki ga imenujejo "linearni predgrški predabecedni zlogovnik", obstajata pa dve različici: a in b. A ni mogoče dešifrirati, B je dešifriran. Tablice so bile najdene leta 1900, dešifrirane pa po drugi svetovni vojni. Franz Sittini je razvozlal 12 zlogov. Preboj je naredil Anglež Michael Ventris, ki je predlagal, da se osnova ne vzame iz kretskega, temveč iz grškega narečja. Tako je razvozlal skoraj vsa znamenja. Pred znanstvenim svetom se je pojavil problem: zakaj so grščino pisali na Kreti v času njenega razcveta? Schliemann je najprej poskušal natančno določiti datum uničenja Troje - 1200 pr. Zmotil se je le deset let. Sodobni učenjaki so ugotovili, da je bila uničena med letoma 1195 in 1185 pr.
Epos ni nič drugega kot umetniška literatura. Njegove glavne odlike so dogajalnost, pripovednost, digresije in dialogi. so tako prozaične kot poetične. Podobne zgodbe najdemo v ljudskem slovstvu. Pogosto so opisani v delih določenih avtorjev.
ljudski ep
V glavah primitivnih ljudi so neločljivo obstajali nekateri zametki umetnosti in znanosti, morale, religije in drugih vrst smeri družbenega razvoja. Šele malo kasneje so se vsi osamosvojili.
Besedna umetnost je postala del kultnih, verskih, gospodinjskih in delovnih obredov, katerih glavni izraz so najstarejše legende. V njih so se odražale tiste, včasih fantastične ideje, ki so jih ljudje imeli o sebi in o svetu okoli sebe.
Ena najstarejših vrst ljudska umetnost je pravljica. To je delo čarobnega, pustolovskega ali vsakdanjega značaja, ki je neločljivo povezano z realnostjo. Njegovi junaki so junaki ustne epske ustvarjalnosti.
Predznanstvene predstave ljudi o svetu se odražajo tudi v mitih. To je zgodba o duhovih in bogovih, pa tudi o epskih junakih.
Legende so blizu mitom. So napol fantastične zgodbe o dogodkih, ki so se dejansko zgodili. Junaki legend so ljudje, ki so resnično živeli v tistih časih.
O tem zgodovinski dogodki ki se je zgodil v starodavna Rusija, pripovedovati ep. pesmi ali poezije. V njih je epski junak praviloma junak. Vedno uteleša ljudske ideale ljubezni do domovine in poguma. Vsi poznamo epska imena junakov ruskih epov. To sta Alyosha Popovich in Ilya Muromets, pa tudi Dobrynya Nikitich. Vendar pa epski junaki niso le junaki. Poveličan v epih in človek dela. Med njimi je Mikula Selyaninovich junak-orač. Nastale so tudi pripovedi o drugih likih. To je Svyatogor - velikan, Sadko - trgovec-gusler in drugi.
Junaki epa
Glavni lik v epih, pravljicah in mitih je oseba. Hkrati epski junaki poosebljajo ljudi. Tisto, s čimer se morajo soočiti v življenju, ni nič drugega kot usoda države in družbe.
Epski junaki so brez kakršnih koli sebičnih lastnosti. Poleg tega so notranje in zunanje povezane s stvarjo celotnega ljudstva.
Epski junaki so ljudje, ki sploh niso brez osebne psihologije. Vendar je njegova osnova nujno vsedržavna. Zaradi te okoliščine je udeleženec dogodkov, opisanih v delih, junak epa. Poleg tega je lahko ne samo zmagovalec, ampak tudi poražen, ne samo močan, ampak tudi nemočen. Vsekakor pa bo postal epski junak, če bo v enotnosti z življenjem ljudi.
svetovna dediščina
Vsak narod ima svoje junaške epe. Odražajo običaje in način življenja določenega naroda, njegov pogled na svet in temeljne vrednote.
Najbolj presenetljiv primer junaškega epa vzhodnih Slovanov je ep o Ilji Muromcu in slavcu razbojniku. Tukaj je glavni igralec- bogataš. Ilya Muromets je epski junak, osrednja figura številnih tovrstnih del. Pisatelji ga predstavljajo kot glavnega branilca svoje domovine in ljudi, ki odraža vse osnovne vrednote vzhodnih Slovanov.
Med najbolj osupljivimi deli armenskega epa je pesem "David iz Sasuna". To delo odraža boj ljudi proti okupatorjem. Osrednja figura te pesmi je poosebitev duha ljudi, ki si prizadevajo za svobodo in premagovanje tujih osvajalcev.
V nemškem junaškem epu izstopa tako delo, kot je Nibelungenlied. To je legenda o vitezih. Glavni junak tega dela je mogočen in pogumen Siegfried. Iz pripovedi je razvidna karakterizacija epskega junaka. Je pravičen in tudi ko postane žrtev izdaje in izdaje, ostane velikodušen in plemenit.
Primer francoskega epa je "Rolandova pesem". Glavna tema te pesmi je boj ljudstva proti osvajalcem. Protagonist je obdarjen s pogumom in plemenitostjo.
Angleški junaški ep vsebuje veliko balad o Robinu Hoodu. To je legendarni ropar in zaščitnik vseh nesrečnih in revnih. Balade govorijo o njegovem pogumu, plemenitosti in vedrem značaju.
Ilya Muromets
najsvetlejši znak ep je junaška narava njegove pripovedi. Iz takšnih del postane jasno, kdo je priljubljen v ljudstvu in za kakšne zasluge.
Najbolj živa podoba epskega junaka starodavne Rusije, Ilya Muromets, se je odražala v epu, ki se nanaša na kijevski cikel. Njihova akcija poteka v samem Kijevu ali v njegovi bližini. V središču vsake zgodbe je princ Vladimir. Glavna tema teh epov je zaščita Rusije pred južnimi nomadi.
Poleg Ilya Murometsa v dogodkih sodelujejo junaki, kot sta Alyosha Popovich in Dobrynya Nikitich. Po mnenju raziskovalcev je skupno 53 zapletov ruskih junaških epov. Ilya Muromets je glavni lik v petnajstih od njih. Epi predstavljajo celotno biografijo ruskega junaka, od njegovega rojstva do smrti. Razmislimo o nekaterih od njih podrobneje.
Zdravljenje Ilya Muromets
Iz tega epa postane jasno, da ji glavna oseba je bil kmečki sin. Njega, pohabljenega, so starešine čudežno ozdravili. Prav tako so mladeniča poslali služiti v Kijev, da bi branil Rusijo pred mogočnim sovražnikom. Preden je zapustil rodno vas, je Ilya Muromets dosegel svoj prvi podvig. Oral je kmečko njivo. In tu se že pokaže junaška moč tega človeka. Navsezadnje je zlahka ruval štore na njivi in to delo je bilo vedno eno najtežjih. Nič presenetljivega ni, da je bil ta podvig eden prvih, ki se je odražal v epu. Navsezadnje je mirno delo kmeta vedno služilo kot vir njegovega življenja.
Ilya Muromets in slavček ropar
V tem epu se naenkrat razlikuje več glavnih zgodovinskih epizod. Prvi med njimi se nanaša na osvoboditev Černigova, ki ga je oblegala sovražna sila. Prebivalci mesta so Ilyo Murometsa prosili, naj ostane z njimi in postane guverner. Vendar junak zavrne in gre služit v Kijev. Na poti sreča razbojnika Slavca. Ta je videti kot ptica, in človek, in pošast. Njegovo podobnost s slavčkom določa dejstvo, da živi v gnezdu na drevesu in zna žvižgati tako kot ta ptica. Je ropar, ker napada ljudi. Lahko mu rečeš pošast, ker uničujoče posledicežvižganje.
Za ljudi, ki so ustvarili to delo, je bilo izredno pomembno, da je prijazni in plemeniti kolega Ilya Muromets premagal Slavca Roparja iz navadnega loka s samo enim strelom. Pomembno je tudi, da ni pretiravanja z močjo človeka v ta epizodašt. Hkrati je pripovedovalec izrazil svojo trditev o obvezni zmagi dobrega nad zlim. Zahvaljujoč temu podvigu je Ilya Muromets izstopal od vseh junakov. Postal je glavni branilec svoje domovine, središče katere je mesto Kijev.
Ruski bogataši
Ti junaki epskega dela imajo vedno izjemno moč. Zahvaljujoč njej postanejo izredni ljudje. Toda kljub temu je v vseh zgodbah junak navadna oseba in ne nekakšno čarobno bitje.
V epu ti ljudje, ki imajo največ najboljše lastnosti, upreti se zlu pred kačami, pošastmi in tudi sovražniki. Bogatirji predstavljajo silo, ki je vedno sposobna zaščititi domovina, obnoviti pravičnost. Vedno stojijo na strani resnice. Zgodbe o takšni idealni sili govorijo o tem, da so naši ljudje o njej vedno sanjali.
Glavne značilnosti Ilya Muromets
Ta junak je najbolj priljubljen junak ruskih epov. Obdarjen je z močno močjo, ki mu daje vzdržljivost in samozavest. Ilya ima občutek dostojanstva, ki se mu ne bo nikoli odrekel niti pred velikim knezom.
Ljudje predstavljajo tega junaka kot zaščitnika vseh sirot in vdov. Ilya sovraži bojarje in jim pove vso resnico v obraz. Vendar ta junak pozabi na žalitev, ko nad njegovo domovino visijo težave. Poleg tega poziva druge junake, naj stopijo v obrambo, vendar ne kneza Vladimirja, temveč matere ruske zemlje. Za to opravlja svoje podvige.
Princ Vladimir
Ta lik je prisoten tudi v številnih epih o Ilyi Murometsu. Hkrati pa prestolni knez Vladimir sploh ni junak. V epu o Ilji Muromcu in slavčku roparju ne stori nobenih slabih dejanj. Pripovedovalec ga prikaže kot človeka brez poguma. Navsezadnje se je kijevski knez prestrašil razbojnika Slavca, ki ga je pripeljal v mesto. Vendar pa obstajajo tudi drugi epi. V njih je Vladimir nepravičen in slabo ravna z Ilyo Murometsom.
Mikula Seljaninovič
Ta junak najdemo v več epih. Pripovedujejo tudi o Volgi in Svjatogorju.
Mikula Selyaninovich je epski junak, junak in čudovit orač. Njegova podoba je poosebitev celotnega ruskega kmečkega ljudstva, ki nosi "zemeljsko vleko".
Po zgodbi se je s tem junakom nemogoče boriti. Konec koncev, njegova vsa družina ljubi "mati mokro zemljo" - eno najbolj skrivnostnih in monumentalnih podob, ki obstajajo v ruskem epu.
Na podlagi starodavnih konceptov je Mikula Selyaninovich Oratay. Njegovo patronim pomeni "krmilec".
Mikula Selyaninovich je epski junak, katerega podobo nenehno spremlja avreola slave in sakralizacije. Ljudje so ga dojemali kot kmečkega zavetnika, boga Rusije, svetega Nikolaja. Sakralizacija je prisotna že v podobi pluga, pluga, pa tudi v samem dejanju oranja.
Po epih je glavna stvar v življenju Mikule Selyaninovich delo. Njegova podoba uteleša kmečko moč, saj le ta junak zmore dvigniti »torbice« z »potisom za zemljo«.
Volga in Mikula Seljaninovič
Ljudje so ta ep ustvarjali več stoletij. Hkrati ni znano, ali je Mikula Selyaninovich prava oseba ki so živeli v tistih daljnih časih ali ne. Toda Oleg Svjatoslavovič je princ, bratranec Vladimirja Monomaha in vnuk Jaroslava Modrega.
O čem govori ta legenda? Pripoveduje o srečanju dveh junakov - princa in kmeta. Pred tem se je vsak od njih ukvarjal s svojimi zadevami. Knez se je bojeval, orač pa Zanimivo je, da je orataj v tem epu oblečen v praznična oblačila. To so pravila teh del. Junak mora biti vedno lep. Podoba Volge (Oleg Svyatoslavovich) je v nasprotju z vsakdanjim delom kmeta. Hkrati je delo orača v epiki čaščeno bolj kot vojaško.
In to ni naključje, saj je v tistih časih vsak orač lahko postal dober bojevnik. Vendar pa vsi vojaki niso bili kos težkemu kmečkemu delu. To potrjuje epizoda, ko prinčeva ekipa ni mogla niti potegniti mladic iz zemlje. Mikula Seljaninovič ga je izvlekel z eno roko in ga celo otresel sprijetih grudic. Volga je prepustila oraču primat pri delu in ga pohvalila. Po njegovih besedah je čutiti ponos na močnega junaka, ki se spopade z nalogo, ki presega moč celotne čete.
Odnos ljudi do junaka
Dokazati, da je Mikula epski junak, je lahko. Navsezadnje je njegova podoba, ki pooseblja kmečko moč, prežeta z velikim spoštovanjem. To se čuti tudi v povezavi z uporabo ljubkovalnih besed, ko se junak imenuje oratay-oratayushko.
Skromnost junaka pozdravljajo tudi ljudje. Navsezadnje o svojih dejanjih govori brez hvalisanja.
Svyatogor
Ta junak je tudi najstarejši ruski ep. V njegovi podobi najde svojo poosebitev absolutna univerzalna sila. Svyatogor je najmočnejša oseba na svetu. Je tako težek in ogromen, da ga ne vzdrži niti »mati zemlja«. Zato mora junak jahati konja samo v gorah.
V enem od epov, kjer sta se srečala dva junaka, postane podoba Mikule nekoliko drugačna in pridobi kozmični zvok. Nekoč se je zgodilo, da je Svyatogor, ki je jezdil konja, videl mladeniča peš. Poskušal je dohiteti Mikulo, a mu ni uspelo.
V drugem epu kmečki junak prosi Svjatogorja, naj pobere vrečo, ki je padla na tla. Vendar mu ta naloga ni uspela. Mikula je samo z eno roko dvignil torbo. Obenem je spregovoril o tem, da je v njej »zemeljsko breme«, ki ga lahko premaga le miren in priden orač.
1 od 24
Predstavitev - Junaki in teme ljudskega epa
Besedilo te predstavitve
Tema: Junaki in teme ljudskega epa
Občinska proračunska družba izobraževalna ustanova Srednja šola Sadovskaya
MHC. 8. razred Sestavila učiteljica ruskega jezika in književnosti Efimova Nina Vasiljevna
Preverjanje domače naloge. Kaj se je zgodilo junaški ep? Kako se je junaški ep manifestiral med ruskim ljudstvom? Kaj je "olonkho"? ime literarna dela ruski ep. V katerih zvrsteh umetnosti se je poleg literature manifestiral junaški ep? Katera glasbena dela veš ustvarjeno na epsko temo? Kateri umetniki so se obrnili k junaškemu epu?
Slovarsko delo Rune je pisava starih Nemcev, starih Slovanov in starih Turkov. Kantele - karelsko in finsko oskubljeno glasbilo s strunami povezano z gusli. Kantele se igra solo ob spremljavi run ljudskega epa "Kalevala".
Stran iz runskega rokopisa Codex Runicus
Karelsko-finski glasbeniki igrajo na kantele. 1949
Junaški ep med različnimi ljudstvi je nastajal v različnih časih in v različnih zgodovinskih okoljih, vendar ima veliko skupnih in podobnih značilnosti: ponavljanje tem in zapletov, skupne lastnosti glavnih likov.
Zgodbe junaškega epa: stvarjenje sveta, čudežno rojstvo junaka, prvi podvigi junakov v mladosti, junakovo ženidba in njegove preizkušnje, opis bojev, obramba in osvoboditev domovine, poveličevanje zvestobe in prijateljstva. .
Burjatski junaški ep
Junaški ep pogosto vključuje zgodbo o nastanku sveta. Pripoveduje, kako bogovi ustvarjajo harmonijo sveta iz prvotnega brezna kaosa.
Islandski ep "Starejša Edda" pripoveduje o stvarjenju sveta in svetovnega drevesa - jesena Yggdrassil. Ko so bogovi osvojili vesolje iz brezna sveta, začnejo ustvarjati kozmos, urejen svet harmonije.
Yggdrasil
Slovani in nekatera ugrofinska ljudstva imajo legendo, da ptica vzame zemljo z dna oceana, da ustvari zemljo.
Legenda o Gamayunu
Legenda o nastanku sveta v indijskem epu je ekspresivna in poetična. Pravi, da so se prve pojavile vode in rodile ogenj. Zlato jajce se je v njih rodilo v ognju. Iz zarodka jajčeca je nastal praotec Brahma, ki je lupino razdelil na dvoje. Zgornji del je nebo, spodnji pa zemlja. Prostor med njimi je zrak.
Brahma
Najljubši zaplet epa je čudežno rojstvo junaka in njegovi prvi podvigi v mladosti. junak Manas se je rodil, ko je njegova mati pojedla jabolko, junak osetijskega epa Nart se je rodil iz kamna, Väinämöinen, junak Kalevale, se je rodil iz matere vode.
Väinämöinen
Manas
Pogost zaplet ljudskega epa je ujemanje junaka, med katerim se pred njim postavljajo težke razmere (kurjenje ognja, izdelava orodja itd.).
Pomemben del epa predstavlja opis bitke, v katerem junak pokaže prave čudeže poguma, iznajdljivosti in poguma.
Kalmyški ljudski ep Dzhangar
Pogosto junaki umrejo v neenakem boju s sovražnikom. Ahil in Hektor sta junaka homerovskega epa. hrabri vitez Roland, ki brani Francijo. Siegfried in Nibelunški vitezi so junaki nemškega epa. ubit po zmagoviti Manasovi kampanji.
Ahilova smrt. P. P. Rubens
Rolandova smrt
Tragična je usoda bratov Pandava iz indijskega epa Mahabharata. Le najstarejšemu od bratov uspe doseči želeni cilj. Vse preizkušnje je opravil s častjo, zato so ga bogovi pustili poleg njih v nebesih.
Bratje Pandava iz epa Mahabharata
Junaki ljudskega epa branijo domovino, vendar njihova lastna svoboda in neodvisnost zanje nista nič manj pomembni. Ena na ena so pripravljeni na boj s sovražnikom na odprtem polju. Za ruskega junaka smrt v bitki ni strašna in "ni zapisana", na koncu zmaga junak.
Ilya Muromets. V.Vasnecov
Ilya Muromets in umazano Idolishche. George Yudin.
Junaški ep poveličuje zvestobo prijateljstvu, velikodušnost in čast. Ep o Gilgamešu pripoveduje o pravem in predanem prijateljstvu, ki lahko človeka oplemeniti. Gilgameš odpotuje v podzemlje, da bi oživel svojega prijatelja Enkiduja. Gilgameševa žalostinka za Enkidujem je eden najbolj poetičnih odlomkov epa.
Ilustracije za ep "Gilgameš"
Karelsko-finski ep "Kalevala"
Pred mnogimi stoletji so ljudje v deželi gozdnih jezer in rek, šumečih jelk in borovcev, pod surovim nebom severnih dežel Karelije in Finske, sestavljali legende neverjetne lepote. Rune o daljnih časih sveta in o prvih junakih zvenijo preprosto in slovesno.
Glavni junak Kalevale, Weinämöinen, je stari pevec in modri vedeževalec, orač, lovec in spreten rokodelec. Predvsem v življenju ceni vojaško hrabrost, delovne podvige in pridobljeno znanje. Weinämöinen je prvi stvarnik sveta, ki je spoznal modrost življenja in si pridobil slavo med svojim ljudstvom.
Zaplet Kalevale temelji na boju Weinämöinena in njegovih tovarišev za Sampo - majhen čarobni mlin - vir obilja. Veinämöinen se skupaj z dvema prijateljema odpravi po morju s čolnom do Pohjole v upanju, da bo dobil Sampo.
Junaki prispejo v Pohjolo, vendar se gospodarica ne strinja, da bi dala Sampo. Nato Weinämöinen vzame kantele in začne igrati ter vse pahne v sanje. Skupaj s tovariši poišče Sampa, ga vzame s kamnite gore, ga posadi v čoln in se odpravi na pot. Tretji dan se je gostiteljica zbudila in odkrila izgubo
Toda gospodarica Pohjole ne popušča: na Kalevalo pošilja strašne bolezni. In spet Weinämöinen priskoči na pomoč ljudem.
Karelsko-finski epos "Kalevala" 1 runa
Ljudski ep "Kalevala" je sredi 19. stoletja zbral in zapisal E. Lenrot
Pritrjevanje materiala. Kaj veste o junaškem epu ljudstev sveta? Katere so glavne teme in zapleti ljudskih epskih del? Kdo so glavni junaki junaškega epa? Kdo so oni? Katere značilnosti junaškega epa so značilne za karelsko-finski ep "Kalevala"?
Literatura. Učbenik "Svetovna umetniška kultura". 7.-9. razred: Osnovna raven. G. I. Danilova. Moskva. Droplja. 2010 Svet umetniške kulture (načrtovanje pouka), 8. razred. Yu.E. Galushkina. Volgograd. učiteljica. 2007 Svet umetniške kulture (načrtovanje pouka), 8. razred. N.N.Kutsman. Volgograd. Korifej. letnik 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http://na kratko. en/_/kalevala/
Koda za vgradnjo predstavitvenega video predvajalnika na vaše spletno mesto:
Kdo so Nartovi?
Narts so junaki epov ljudstev Kavkaza, mogočni junaki, ki izvajajo podvige. Narti živijo na Kavkazu. Resnični geografski objekti se pojavljajo v legendah različnih ljudstev: Črno in Kaspijsko morje, gore Elbrus in Kazbek, reke Terek, Don in Volga, mesto Derbent (Temir-Kapu). Natančna lokacija dežele Nartov ni podana v nobenem epu.
Večina Nartov je plemenitih in pogumnih junakov. Izjema so Orstkhoy Narts iz Vainakhske mitologije, ki so predstavljeni kot zlobneži, posiljevalci in oskrunjevalci svetišč. Nartov najboljši prijatelj je njegov konj. Konji Nart so obdarjeni s človeškimi lastnostmi: komunicirajo s svojimi lastniki, jih rešijo v trenutkih nevarnosti in svetujejo. Narti so pogosto prijatelji z nebesniki, mnogi so povezani celo z bogovi (v tem so blizu grškim in rimskim polbožanskim junakom). Bogovi se največkrat postavijo na stran Nartov v njihovi vojni proti zlu. Izjema so legende Vainakh, v katerih so Narti najpogosteje teomahisti, junaki pa jih premagajo. Narti so visoki in širokopleči bojevniki, obdarjeni z neverjetno močjo: z enim udarcem meča razcepijo skale, natančno streljajo iz loka, enakopravno se borijo z velikani. Bogovi pomagajo Nartom in nekaterim od njih podelijo nadčloveške lastnosti: moč, neranljivost, sposobnost celjenja ran in druge sposobnosti. Včasih bogovi Nartom podarijo darila - neuničljive meče in oklepe, čarobna glasbila, jedi.
Narti porabijo velik del svojega časa za akcije, boj s sovražnimi kiklopi, čarovnicami, zmaji in drug proti drugemu. Vsi Narti so razdeljeni na klane, ki so v nenehni vojni in se združijo le pred zunanjo grožnjo. V prostem času od vojaških pohodov se sankači več mesecev gostijo. Narti različnih narodov imajo svoje najljubše pijače: Adyghe Narts imajo sano, Ossetian Narts imajo Rong in Bagany, Karachai in Balkar Narts imajo Ayran.
Mati vseh Nartov
(Shatana/Satanei-Guasha/Satanei-biche/Satanei-goasha/Sela Sata)
Starodavna ljudstva, ki so stala ob izvoru nartskega epa, so izražala matriarhalno strukturo družbe. Pomembna osebnost Nartiade je mati vseh Nartov.
Shatana. M. TuganovTa junakinja je pametna, zvita, varčna in ekonomična, je dobra mati in žena. Nart se po nasvet vedno obrne na Satanyo in njen nasvet se vedno izkaže za pravilnega. Številni Narti so pobegnili smrti zahvaljujoč tej junakinji. Shatana upravičeno uživa neomejeno spoštovanje med Narti in zaseda skoraj najvišji status v njihovi družbi. Drugi ženski liki igrajo v pravljicah redkeje aktivne vloge. Dekleta postanejo predmet sporov, ki se razvijejo v sovraštvo med Narti iz različnih klanov, včasih iz istega klana.
Morda boste dobili vtis, da so Nartovi povsem pozitivni junaki, a temu še zdaleč ni tako. Čeprav so Nartovi branilci svoje zemlje, pogosto delujejo kot agresorji v odnosu do sosednjih ljudstev, ne prezirajo lahkega denarja, pogosto se ukvarjajo z napadi, kradejo dekleta, kradejo govedo. Včasih ne spoštujejo: lažejo, kradejo drug od drugega, prešuštvujejo, ubijajo na skrivaj, se upirajo nebesnikom. V mnogih legendah so teomahistični motivi. Zavist, ponos in nečimrnost so lastnosti, ki so skupne večini ključnih likov. Narti so zaradi teh pregreh pogosto kaznovani, zaradi česar se obnašajo bolj zadržano. Čeprav so Narti veliko močnejši od navadnih ljudi, so še vedno smrtni. V legendah umre veliko uglednih Nartov, kot se spodobi za junake, ki izvajajo podvige.
Težko fizično delo, tudi v okviru epa enega ljudstva, je mogoče tako obsojati (šteje se za družino tretjerazrednih ljudi) kot pohvaliti. Pastirji in poljedelci so pogosto postali polnopravni člani društva Nart, sodelovali v akcijah in šli skozi vse svoje preizkušnje z glavnimi junaki. Tudi glavni junaki epa so pogosto pasli svoje črede in orali zemljo. Vendar pa so se v nekaterih legendah junaki smejali pridnim delavcem. Na splošno v epu Nart vsi obravnavajo fizično delo z ustreznim spoštovanjem.
Vse pomembnejše odločitve v družbi se sprejemajo na občnem zboru Narta. Tja so vabljeni le polnopravni člani društva Nart - od drugih priznani polnoletni moški. Junak, ki prejme povabilo na srečanje, se lahko imenuje Nart.
Nastanek epa
Nartski ep je tisočletja nastal v gorah Kavkaza in na ozemljih, ki mejijo nanje. Večina kavkaških učenjakov meni, da se je začela oblikovati v VIII-VII stoletju pr. Nekateri raziskovalci trdijo, da začetki nartskega epa segajo v 3. tisočletje pr. Politeistični sistem verovanja, značilen za nartski ep, nakazuje, da se je začel pojavljati veliko pred prihodom krščanstva in islama na Kavkaz.
Ločene legende so bile združene v cikle, cikli so bili med seboj povezani z zapletom in kronologijo. Sčasoma je iz ogromnega števila različnih zgodb o Nartih nastal ep. Proces oblikovanja nartiade se je končal v srednjem veku (XII-XIII stoletja). Takrat so abrahamske religije (krščanstvo, islam in judovstvo) poznale velik del Kavkaza. Številni raziskovalci nartskega epa odkrivajo razliko med zgodnjimi in poznimi pravljicami: v prvi prevladuje poganski pogled na svet, v drugi so simboli in atributi monoteističnih veroizpovedi. Nartiadni cikli so nastali v srednjem veku, vendar se je ep razvijal do 19. stoletja. Pripovedovalci so jih, da bi naredili zgodbe o Nartovih bolj zanimive, pogosto posodabljali. Na primer, v eni od legend osetijskega epa je Batraz nart napolnjen v top in se ustreli v sovražno trdnjavo, strelno orožje pa se je pojavilo na Kavkazu konec 16. - 17. stoletja.
Dokazana je povezava nartskih pripovedk z grškimi miti, gruzijskimi epskimi pripovedmi in ruskimi epi. Nekateri raziskovalci osetijskega nartskega epa so celo našli povezavo med Nartiado ter germansko in skandinavsko mitologijo. To nakazuje, da so v starih časih in v srednjem veku narodi Kavkaza tesno sodelovali s tujci. Herodot poroča o stikih Skitov z Grki v 5. stoletju. Skiti so sobivali z grškimi kolonijami na Krimu. Meoti, predniki Čerkezijcev, so pogosto stopili v stik s starimi Grki v Azovskem morju. V 4.–7. stoletju, med velikim preseljevanjem ljudstev, so Alani, nasledniki kulturne dediščine Skitov in Sarmatov, ki so prvotno naseljevali stepe Kavkaza, potovali iz sodobnega juga Rusije na Iberski polotok in sever Afrika. Nekateri med njimi so se na koncu vrnili v svojo zgodovinsko domovino. Stiki z Goti, azijskimi nomadi in ljudstvi, ki so naseljevala Evropo, so vplivali na kulturo Alanov, sami Alani pa so pustili pečat Evropi.
Alani na pohodu. A. Džanajev
Kasneje so se vzpostavile vezi med Alani in Rusijo, vzpostavljali so se diplomatski in trgovinski odnosi z Bizancem. Najpomembnejša pri nastajanju nartskega epa je interakcija ljudstev-prednikov epa. Kasogi, ki so živeli poleg Alanov in Kipčakov, niso bili vedno v vojni z njimi. Obstajali so trgovinski odnosi ter vojaška in politična zavezništva. Zgoraj omenjena ljudstva so bila tesno povezana z Vainahi, Bolgari, Hazari in ljudstvi Dagestana. Gruzijske in armenske epske zgodbe so imele oprijemljiv vpliv na oblikovanje nartskega epa. Kot rezultat stoletnega oblikovanja v gorah Kavkaza so nastali junaški epi o mogočnih Nartih.
Nart epov ljudstev Kavkaza
Nartski ep je najstarejši spomenik duhovne kulture številnih ljudstev Kavkaza. Osetijci, Abhazijci, Čerkezi, Abazini, Karačajci, Balkarci, Vainahi in nekatere narodnosti Dagestana in Gruzije menijo, da je Nartiada njihova kulturna dediščina. Vsako od teh ljudstev si pripisuje avtorstvo. Vsi imajo do neke mere prav.
Raziskovalci menijo, da nartski ep temelji na alanskem epskem ciklu in junaških zgodbah avtohtonih ljudstev Kavkaza. Nartski ep je produkt kulturne izmenjave avtohtonih kavkaških ljudstev s tujimi Skiti-Sarmati in njihovimi kulturnimi dediči Alani. Vsako od ljudstev-dedičev Nartov je oblikovalo svoj edinstven ep, ki ima skupne korenine z ostalimi, a se hkrati bistveno razlikuje od njih.
Praznik Nartov. M. Tuganov
Ep temelji na konceptu vesolja, značilnem za določeno ljudstvo. Na primer, indoarijski koncept treh svetov je osnova osetijskega Nartskega epa, turški tengrijski model vesolja pa služi kot osnova za karačajsko-balkarsko nartiado. Stratifikacijski modeli, značilni za vsako ljudstvo, se odražajo v legendah, v hierarhiji in družbeni strukturi nartske družbe. Kulturne razslojenosti vsakega posameznega praljudstva opazno razlikujejo epe med seboj.
Osetski, adigejski, abhaški in karačajsko-balkarski nartski epi so sestavljeni iz razvitih ciklov legend, posvečenih posameznemu junaku in njegovi družini. Obstajajo tudi posamezne legende, ki jih ni mogoče pripisati nobenemu ciklu. Nekoliko manj razvite so bile legende o Nartih med ljudstvi Vainakh. Kljub dejstvu, da je Vainakhova mitologija zelo bogata, legende o Orstkhoy Nartih v njej ne zasedajo prevladujočega mesta. Da, in sami Narti se v legendah o Vainakhu ne pojavljajo kot pozitivni liki, temveč kot tuji zlikovci-teomahisti, ki jih v bitkah premagajo junaki Vainakha. Kljub dejstvu, da so čečenske in inguške legende o Nartih prišle do nas v fragmentih, je Vainakh Nartiada velike kulturne vrednosti. Nartske legende drugih ljudstev so redke in fragmentarne.
Povezava z epiko drugih ljudstev
Poleg tega, da imajo nartski epi različnih ljudstev Kavkaza enake korenine, imajo veliko skupnega z epskimi pripovedmi drugih ljudstev. Še vedno je nemogoče z gotovostjo trditi, ali so te skupne ploskve produkt izmenjave ali izposoje ali pa segajo v pradavnino in skupnega prednika. Kljub temu raziskovalci ugotavljajo jasno podobnost med nekaterimi zapleti mitov različnih ljudstev in nartskega epa. Spodaj jih navajamo le nekaj:
Ahilova peta, Soslanova kolena in Sosrukova stegna
Junak Iliade, Ahil, je bil otrok smrtnika Argonavta Peleja in boginje Tetide. Ahila so hranili z mozgom divjih živali. V moči in okretnosti mu ni bilo para. Kot dojenček se je grški junak kalil v vodah reke Stiks (Hefajstovo peč), zaradi česar je bil tako rekoč neranljiv. Tetida je potopila Ahila v vodo in ga držala za nogo, in vse njegovo telo je postalo neranljivo razen pete, v katero ga je po volji zle usode zadel trojanski princ Paris.
Nart Sosruko (Izgnan) je bil sin pastirja. Soslan nima matere v tradicionalnem smislu, rojen je iz kamna, Shatana (Satanei-Guasha) postane njegova posvojiteljica. Tako kot Ahil tudi Soslan ni poznal okusa materinega mleka: v otroštvu so ga hranili s premogom, kremenom, vročimi kamni. Sataney-guasha je prosil adigejskega boga kovača Tlepsha, naj kali otroka Sosruka v njegovi čarobni peči. Tlepsh je junaka kalil in ga držal za boke s kleščami, tako da je njegovo celotno telo postalo damast, razen bokov, v katere ga je zadelo bajeslovno kolo Jean-Sherkha.
V osetijski nartiadi pride sam Soslan do nebeškega kovača Kurdalagona, ki je odrasel, in ga segreje na hrastovem oglju in ga vrže v paket volčjega mleka (vode), ki je po krivdi zvitega sani Syrdona , se izkaže za prekratko. Iz palube so štrlela le Soslanova kolena, ki so ostala neotrdela. Na silo so njegovi sovražniki, ki so se naučili šibkosti Šatane Soslana, poskrbeli, da je Balsagovo kolo Soslanu prerezalo noge, zaradi česar je umrl.
Odisejevo potovanje v Hadovo kraljestvo in potovanje Izgnancev v kraljestvo mrtvih
Odisej - junak "Iliade" in "Odiseje" Homerja, prostovoljno odide v kraljestvo Hada, da bi izvedel od vedeževalca Tiresiasa, kako se vrniti na Itako. Po opravljeni misiji se Odisej varno reši iz bivališča mrtvih.
Nart Soslan gre tudi v kraljestvo mrtvih na lastno željo, da bi dobil liste drevesa Aza, kot so zahtevali vaigi, ki so stražili Atsyrukhsa, s katerim se je Soslan želel poročiti. Po številnih preizkušnjah se Soslan reši iz kraljestva mrtvih.
Romulus in Rem, Pidge in Pidgash, Akhsar in Akhsartag
Legendarna ustanovitelja Rima, dvojčka Romula in Rema, je dojila kapitolska volkulja. Ustanovitelj Rima je bil le eden od bratov - Romul, ki je v jezi ubil svojega brata.
V osetijskem epu o Nartu sta bila ustanovitelja Nartov, dvojčka - Akhsar in Akhsartag - otroka starega Warhaga (človeka volka). Po absurdu (po krivdi Akhsartaga) Akhsar umre, Akhsartag pa povzroči mogočno družino bojevnikov Akhsartagata.
Podoben zaplet se pojavlja v legendah o Adyghe Nartu, brata se imenujeta Pidgash in Pidzha. Zanimivo je, da se zgodba o dvojčkih ustanoviteljih Sasuna pojavlja tudi v armenskem epu o »Davidu Sasunskem«, kjer se dva brata imenujeta Bagdasar in Sanasar.
Bogatyr Svyatogor in Nart Batraz
Junak ruskih epov, bogatir Svjatogor, gre na pohod in naleti na starca, ki za hrbtom nosi torbo »z zemeljsko vleko«. Med starcem in bogatirjem se začne pogovor, med katerim starec pove bogatirju, da je močan in mogočen, vendar se vse na tem svetu ne meri z močjo. Da bi dokazal svoje besede, starešina ponudi Svyatogorju, da pobere svojo torbico. Svyatogor poskuša odtrgati vrečko s tal, vendar mu ne uspe. Ko je uporabil vso svojo moč, junak kljub temu dvigne vrečo z zemeljsko silo, hkrati pa se sam zabije v tla do pasu. Po tem starec zlahka pobere svoje breme in odide.
Podoben zaplet se pojavlja v epu Nart. Bog (Teiri) želi ugovarjati Nartu Batrazu (Batyras) in mu pošlje preizkušnjo, ki ji ni kos. Vsemogočni je na cesti pred Batrazom pustil torbo, ki je tehtala toliko, kolikor tehta Zemlja. Batraz torbo komaj odtrga od tal, sam pa gre v zemljo do pasu.
Osnove nartske epike pri različnih ljudstvih
Osetski ep
Osetijski ep o Nartu je prišel do nas zahvaljujoč delu ljudskih pripovedovalcev, ki so v pesniški obliki ali s pevskim glasom ob spremljavi narodnih godal prenašali zgodbe o junakih svojim potomcem. Eden od teh pripovedovalcev je Bibo Dzugutov. Vidna zbiratelja osetijskega epa Nart sta bila Vasilij Abaev in Georges Dumezil. Zahvaljujoč delu Vasilija Abajeva je osetijski ep o Nartu najbolj popolna zbirka legend, zbranih skoraj v enem samem delu.
Raziskovalci so našli vzporednice med resničnimi zgodovinskimi dogodki, v katerih so sodelovali Alani, z nekaterimi legendami osetijskega epa Nart.
Izgnan v podzemlje. M. Tuganov
Družba Nart v osetijski nartiadi je razdeljena na kaste in jo predstavljajo trije klani:
Akhsartagata (Akhsartagovs) - vrsta bojevnikov, večina dobrot je predstavnikov te vrste. Po legendi so Akhsartagovi najmočnejši bojevniki med Nartci, živeli so v vasi Zgornji Narts.
Borata (Boraevs) - klan bogatih posestnikov, ki je v vojni z Akhsartagovi. Bogatirji iz klana Borat niso tako močni kot Akhsartagovi, vendar je njihov klan številnejši. Živeli so v vasi Spodnji Narts.
Alagata (Alagovi) - duhovniška nartska družina. Alagovci so miroljubne sani, praktično ne sodelujejo v vojaških akcijah. Srečanje (nykhas) Nartov poteka v hiši Alagovih. Ta rod je v osetijski nartiadi omenjen manj pogosto kot drugi. Alagovci simbolizirajo duhovno čistost, sestavljajo duhovniško kasto, vse svete relikvije Nartov hranijo Alagovci. Alagovci spravijo vojskujoče se Boraeve in Akhsartagove. Živeli so v vasi Srednji Narts.
Zadnji dnevi Nartov. M. Tuganov
Pomembna pozornost v osetijskem epu Nart je namenjena družini Akhsartagovih, saj iz te družine prihajajo najbolj znani junaki. Ustanovitelj klana je bil Nart Akhsartag, oče bratov dvojčkov Uryzmaga in Khamytsa. Akhsartagov brat dvojček je bil Akhsar, ki je umrl pomotoma, njegova žena je bila Dzerassa, hči morskega gospodarja Donbettyrja, oče Akhsartaga in Akhsarja je bil Warhag (prednik). Predstavniki rodu so Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz in Shatana.
Boraevski klan se bojuje z Akhsartagovi za prevlado v nartskih deželah, vendar Borajevcem kljub majhnosti le redko uspe prevzeti premoč. Vendar pa so nam osetijski pripovedovalci prinesli zgodbo o tem, kako sta dva klana uničila drug drugega, dokler v vsakem klanu ni ostal en človek. Potem pa so se klani povečali in spopadi so se znova začeli. Krvni liniji sta se pobotali šele, ko se je Nart Shauuay iz Borajevih poročil s hčerko Uryzmaga in Shatane. Predstavniki rodu so Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz in Shauuay.
Klan Alagov ohranja svete vrednote nartskih klanov. Njihov prednik je bil neki Alag, o katerem se ne ve tako rekoč nič. Iz njihove družine je izšlo nekaj uglednih bojevnikov, toda slavni Nart Totraz je kot mladenič uspel premagati samega Soslana, za kar je plačal z življenjem: Soslan je podlo ubil sovražnika tako, da ga je zabodel v hrbet. Včasih se k Alagovim omenja tudi slavni Nart Atsamaz.
Vesolje v osetijskem epu predstavljajo trije svetovi: nebeško kraljestvo, kamor smrtniki le redko pridejo, le Batraz sme živeti v nebesih, v kovačnici svojega mentorja Kurdalagona; kraljestvo živih, to je svet, v katerem živijo Narts in vsa živa bitja, in kraljestvo Barastyr, to je kraljestvo mrtvih, kamor je lahko vstopiti, izstopiti pa skoraj nemogoče. Le redkim junakom to uspe, kot sta Syrdon in Soslan. Koncept treh svetov je v našem času spoštovan v Osetiji. Na praznično mizo so Osetijci postavili tri pite, ki simbolizirajo tri kraljestva.
Batradz na puščici. M. Tuganov
V nasprotju s splošnim prepričanjem lahko osetijski ep Nart imenujemo monoteističen, čeprav je poganska sled v njem očitna. V osetijski nartiadi je samo en bog - Khutsau, vsi drugi nebesniki - njegovi pomočniki, pokrovitelji, vsak v svojem elementu, nižji duhovi (dauagi) in angeli (zedy) - sestavljajo nebeško gostiteljico. Zadnja osetijska legenda opisuje smrt Nartov: prenehali so skloniti glave pred Bogom, po Shirdonovem nasvetu, za kar se je Bog razjezil nanje in jim ponudil izbiro - slab potomec ali slavna smrt, so Narti izbrali slednji. Bog je zoper junake poslal nebeško vojsko, ki je uničila Narte zaradi njihovega ponosa in njihov rod je bil skrajšan.
Adyghe ep
Kazi Atazhukin velja za največjega zbiralca adigejskih legend o Nartsu, ki je dolga leta v ciklih zbiral razpršene zgodbe starih pripovedovalcev. Težava adigejskega nartskega epa je bila v tem, da so si legende različnih adigejskih etničnih skupin pogosto nasprotovale (vendar je ta težava skupna večini ljudstev, dedičev Nartiade.) Kljub temu so Adigeji po zaslugi dela Atažukina Ep Nart je do danes preživel precej celostno, a hkrati raznoliko delo. Raziskovalci adigejske nartiade trdijo, da se zgodovina Abaze in Adigejcev odraža v nartskem epu v romantizirani in mitični obliki.
Družbo Nart predstavlja veliko število klanov. Za razliko od osetijskega nartskega epa, v adigejskem epu, če obstaja delitev družbe glede na funkcije v kaste, potem je implicitna.
Eden najpomembnejših junakov adigejske Nartiade je osamljeni junak Badynoko. Badynoko je trdnjava morale v adigejskem epu, tako kot stari Uryzmag - v osetijski nartiadi in Karashauuai - v karačajsko-balkarskem. Junak je moder in zadržan, spoštuje starejše. Badynoko izvaja podvige sama, redko - v paru z enim od Nartov (s Sosruko). Junak je bil rojen v hiši Nart Badyn, vendar je odraščal stran od družbe Nart, ker so Badynoko poskušali ubiti, ko je bil še dojenček. Bogatyr je postal znan po tem, da je premagal večne sovražnike nartskih klanov - čintov in premagal zlobnega inyzha. Badynoko ne mara hrupnih praznikov in srečanj, je asketski junak. Za razliko od bogoboječih Nartov se Badynoko za pomoč obrne na nebesnike in skuša svojim soplemenikom vcepiti bogastrah. Po zaslugi Badynoko je bil razveljavljen kruti Nartov zakon, ki pravi, da je treba stare Narte, ki niso sposobni iti na pohod, vreči s pečine, njegov oče Badyn pa je bil rešen. Badynoko velja za najbolj arhaičnega junaka adigejske Nartiade.
Sausyryko z ognjem. A. Hapisht
Zaplet bratov dvojčkov se ne pojavlja samo v osetijski mitologiji. V Adyghe Nartiadi je legenda o sinovih Dada iz klana Guazo - Pidge in Pidgash. Pidge in Pidgash zasledujeta ranjeno Mizagesh, hčerko gospodarja morij, ki je prevzela podobo goloba in dosegla prav podvodno kraljestvo. Pidgash se je poročil z Migazeshom in Pidge je umrl. Migazesh je imel dva sinova dvojčka - Uazirmesa in Imysa. Uazirmes je postal velik junak in poveljnik nartske vojske, poročil se je s Satanya-Guasha, hčerko sonca in lune. Uazirmes je bil bogoborec, ubil je hudobnega boga Paca in opravil še mnogo drugih podvigov.
Izgnano in Balsagovo kolo. A. Džanajev
Sosruko - analog osetijskega Soslana - najpomembnejšega junaka adigejskega epa. Sosruko se je rodil iz kamna, njegov oče je pastir Sos in nima matere. Sosruko vzgaja Satanya-gvaš v hiši Uazirmes. Junak je sprva izobčenec, nezakonski baraba, ne vabijo ga v haso in ne jemljejo na akcije. Toda s svojim pogumom in pogumom si je Sosruko prislužil mesto na khasu in spoštovanje Nartov. Med njegovimi podvigi je kraj ognja za zamrznjene Narts iz Inyzhijev, zmaga nad Totreshom, ki je bil zlobnež v adigejski različici, odhod v kraljestvo mrtvih in še veliko več.
Drugi junaki adyghe nartiade so Ashamez, Bataraz, pastir Kuitsuk, Shauuei, lepi Dakhanago.
Vesolje v adigejski Nartiadi je tako kot v osetijskem epu razdeljeno na tri kraljestva: nebeško, srednje (živo) in nižje (mrtvo). Nartovi imajo dobre odnose z nebesniki. Njihov mentor in pomočnik je kovaški bog Tlepsh. Starejše božanstvo v adigejski mitologiji je Tkha, Dabech pa je bog plodnosti.
Karačajsko-balkarski ep
Balkarski in karačajski pripovedovalci so se imenovali khalkzher-chi. Zgodbe o Nartovih so prenašali od ust do ust. Oblikovanje karačajsko-balkarskega nartskega epa je rezultat dela ljudskih pripovedovalcev, ki so si na uho zapomnili na stotine zgodb.
Turška sled se jasno bere v epu Karachai Nart. Najvišje božanstvo v karačajsko-balkarski Nartiadi je Teyri (Tengri), on je tudi bog neba in sonca pri mnogih starodavnih turških ljudstvih. Sin Teyrija, boga kovača Debeta, je pomočnik in oče Nartov. Iz Debeta se je rodilo 19 sinov, ki so postali prvi Nartovi iz družine Alikov. Najstarejši sin Debet Alaugan je postal prednik Nartov. Sedemnajst njegovih bratov je umrlo v rokah Yoryuzmeka, Narta iz družine Shurtukov, najmlajši brat Sodzuk pa je postal pastir. Alaugan je pozitiven lik, živi po pravici in pomaga očetu v nebeški kovačnici. Verjetno je bil cikel legend o Alauganu bolj obsežen, vendar so bile nekatere zgodbe o junaku izgubljene. Alauganov sin - Karashauay - je osrednji lik karačajsko-balkarskega epa Nart. Junak je brez slabosti, je utelešenje morale in morale. Karashauay je med drugim najskromnejši med Nartovi: ne baha se s svojo močjo, oblači se kot revež, tako da ga nihče ne more spoznati za junaka. Karashauayev najboljši prijatelj je njegov antropomorfni konj Gemuda. Gemuda je bil Alauganov konj in je z dedovanjem prešel na Karashauay. Gemuda lahko z enim skokom doseže vrh Mingi-tau (Elbrus). Balkarski Karashauay je obdarjen z lastnostmi adyghe badynoko in nekaterimi značilnostmi osetijskega žajblja Uryzmag.
Nartovi se borijo s sedmeroglavimi velikani. M. Tuganov
Poleg Karashauaya je imel Alaugan še dva otroka od zlobnega kanibala emeghena. Alaugan, ko je reševal otroke pred velikanko, je izgubil dva otroka, ki so ju vzgajali volkovi, iz njiju izvira rod Skorajtu (ljudi volkov), ki ga Narti častijo, ker imajo nartsko kri. Almostu včasih pomagajo Narti, pogosto pa delujejo kot njihovi sovražniki.
Poleg Alikov so v karačajsko-balkarski Nartiadi še trije klani: Šurtukovi, Borajevi in Indijevi. Krvni sovražniki Alikovih so Skhurtukovi, močna družina Nart, katere glava je Yoryuzmek. Vsi rodovi Nart so poimenovani po svojih ustanoviteljih. Med Skhurtukovi je to Skhurtuk (Uskhurtuk), analog osetijskega Akhsartaga iz družine Akhsartagov, med Boraevi je Bora-Batyr, družina Boraev se redko pojavlja v karačajsko-balkarskem epu, pa tudi družina Indiev.
Skhurtukovi so močna družina, iz katere prihajajo številni pomembni liki nartskega epa: starejši Nart Yoryuzmek, njegovi sinovi Sibilchi, Byurche, posvojeni sin Sosuruk in hči Agunda.
Žena Narta Yoryuzmeka je Satanai-biche, hči sonca in lune, ki jo je ugrabil zmaj in rešil Yoryuzmek. Kot v epih drugih narodov Satanai-biche uteleša modrost in ženskost, nosi ponosno ime matere vseh Nartov. Ženska več kot enkrat reši moške Nartse in celo modrega Yoryuzmeka. Sam Yoryuzmek je postal znan po tem, da je premagal zlobneža Kyzyla Fuka (Rdeči Fuk).
Še en pomemben predstavnik družine Skhurtukov je Sosuruk. Junak po rojstvu ni Skhurtukov, je sin Sodzuka, enega od sinov Debeta, ki ga je vzgojil Satanya-Biyche. Sosuruk je močan Nart, ki izvaja podvige, rešuje Narte pred mrzlo smrtjo, kuri ogenj zanje in ubija emegene. Vendar pa on, tako kot drugi predstavniki družine Shurtukov, ni brezgrešen. Na primer, Sosuruk podlo ubije Narta Achemeza.
Obstaja vzporednica med krvnim spopadom med Alikovi, ki utelešajo viteško moralo, in Ushurtukovi, ki utelešajo bojevitost, v karačajsko-balkarskem epu in sovraštvom Ahsartagovih, najstarejše nartske družine v osetijski Nartiadi, z Boraevimi. Ta dva epa imata veliko skupnega. Torej, družina Alikov je družina Alagov v osetijskem epu, Šurtukovi so Akhsartagovi, Borajevi so osetijski Borati. Indijevski klan nima ekvivalenta v osetijskem epu.
Karačajsko-balkarski junak Nartiade Shirdan (Gilyakhsyrtan) hkrati združuje lastnosti dveh nesekajočih se osetijskih likov - Shirdona in Chelakhsartaga. Shirdan je tako kot Shirdon zvit, spletkari Nartove in tako kot Shirdon izgubi vse svoje otroke. Nekateri trenutki iz biografije so povezani z osetijskim Chelakhsartagom Shirdana. Shirdan je bogat, tako kot Chelakhsartag. Tako kot Chelakhsartag izgubi zgornji del lobanje in Debet (v osetščini Kurdalagon) zanj kuje bakreno čelado, ki nato uniči Shirdana.
Epilog nartskega epa med Karačajci in Balkarci je pozitiven. Junaki se odpravijo v boj z zlimi duhovi v nebesa in podzemlje, kjer se borijo za blaginjo srednjega sveta vse do danes. V svetu živih je ostal le Karashauay, ki živi na vrhu Elbrusa.
Abhazijski ep
Eden najvidnejših znanstvenikov, ki so preučevali abhaško nartiado, je bil iranist Vasilij Abajev. Tako kot epi drugih kavkaških ljudstev se je abhaška Nartiada prenašala iz roda v rod v ustni obliki. Če imajo ep adigejskih ljudstev, osetijski in karačajsko-balkarski ep veliko skupnega, potem se abhazijski ep bistveno razlikuje od naštetih. Nartski epi Ubihov, Abazincev in Abhazijcev so si med seboj zelo podobni.
Društvo Nart je velika družina. Vsi Narti so med seboj bratje, ki so v različnih različicah 90, 99 ali 100. Narti imajo sestro, lepo Gundo. Najmočnejši junaki sveta Nart zahtevajo Gundino roko. Mati Nartov, najmodrejša in večna Sataney-guasha, pomaga junakom z navodili in modrimi nasveti.
Glavni protagonist abhazijskega epa je Sasrykva, rojen iz kamna in vzgojen s Satanya-gvašem. "Cikel Sasrykvav" služi kot osrednje jedro epa. Druge zgodbe se odvijajo okoli tega jedra. Sasrykva reši svoje brate pred mrzlo smrtjo v temi – s puščico sestreli zvezdo, ki Nartom osvetljuje pot, zlobnemu Adausu ukrade ogenj in ga preda svojim bratom. Sasrykva, za razliko od junakov drugih epov, je praktično brez pomanjkljivosti. V tem je blizu adigejskemu Badynoku in karačajsko-balkarskemu Karashauayu. Sasrykva je najmočnejši od Nartov. Izvaja številne podvige, ščiti prikrajšane in šibke ter obnavlja pravičnost. Sasrykva sam reši 99 bratov iz maternice zlobne kanibalske velikanke, ubije zmaja agul-shapa. Kaidukh, hči boga Airga, postane njegova žena, ki lahko z roko osvetli vse okoli sebe. Po njeni krivdi Sasrykva umre in se ponoči utopi v nevihtni reki.
V abhazijski Nartiadi ni veliko junakov epa Adyghe Nart, vendar obstajajo junaki, ki so po lastnostih in funkcijah podobni manjkajočim. Abhazijski Tsvitsv je v mnogih pogledih podoben osetijskemu Batrazu. Oče Nart Tsvitsva je bil Kun, njegova mati je izhajala iz klana atsanov (pritlikavci). Tsvitsv priskoči na pomoč Nartom v najtežjih časih za njih, sam Sasrykva mu dolguje svoje življenje. Zvitsv je najmočnejši od Nartov, njegovo telo je močnejše od damaščanskega jekla, zato ga naložijo v top in streljajo na trdnjavo Batalakla, ki jo uspešno napade. Mimogrede, tudi Soslanu to ni uspelo.
Zanimiva je zgodba o prišleku junaku Narjhhowu, ki je ugrabil edino sestro Nartov, Gundo. Narjhow ni Nart, vendar po moči ni slabši od najmočnejšega med njimi. Narjhaw ima železne zobe, s katerimi lahko prereže verige in jeklene brke. Nardzhkhou je enakovreden karačajsko-balkarskemu Nartu Bedenu, novinskemu ribiču, ki si je prislužil zaupanje in spoštovanje družine Nart.
Narti abhaškega epa so prijatelji z bogovi, včasih imajo z njimi celo družinske odnose, vendar so v epu prisotni tudi teomahistični motivi.
Ep Vainakh
Pomemben raziskovalec čečensko-inguških legend o Nartsu je bil Akhmed Malsagov. Epa Vainakh težko imenujemo Nart v polnem pomenu. Narti se pojavljajo v epu ljudstev Vainakh, vendar tukaj pogosto delujejo kot sovražniki resničnih junakov, posiljevalcev, roparjev in teomahistov.
Za vsako gorsko ljudstvo Severnega Kavkaza ima nartski ep poleg skupnih značilnosti svoje nacionalne značilnosti. Če Abhazijci, Čerkezi in Osetijci idealizirajo nart do te mere, da se celo najvišja pohvala človeku šteje za primerjavo z nartom, potem so v vajnaškem epu, zlasti čečenskem, narti praviloma negativni. liki, podoba sovražnika je povezana z njimi.
V čečenskih legendah so človeški junaki, kot so Kinda Shoa, Pkharmat (včasih predstavljen s Kurjukovim Nartom), Gorzhai in Kolya Kant, nasproti Nartom. Narti so ponosni in arogantni, so tujci, ki podlo kradejo črede ljudem. Človeški junaki Vainakhov so pogosto močnejši od Nartov, kljub številčni premoči slednjih. Narti lahko premagajo junake le z uporabo podlih trikov. Kinda Shoa je idealiziran junak, ki se ukvarja z miroljubnim delom in izvaja podvige le, ko nad njegovim ljudstvom preži grožnja. Kinda Shoa pase črede in orje zemljo, je trdnjava kreposti in sočutja, ki kaznuje krivico. Kinda Shoa je enakovredna karačajsko-balkarskemu Karashauayju.
Sani. M. Dyshek
Vainakhski junak Pkharmat ponovi podvig Adygheja Sosruka in proizvaja ogenj za ljudi. In kulturni junak Vainakh Kuryuko ponovi podvig gruzijskega Amirana in grškega Prometeja: božanstvu Seli ukrade ovce, vodo in material za gradnjo bivališč, za kar Sela priklene Kuryuko na vrh gore Beshlam-Kort (Kazbek). ). Vsako leto jastreb prileti na vrh gore in izkuva Kuryukino srce. Sela je svoje sinove, ki so pomagali Kuryuku, priklenil na nebo, kjer so se obrnili v ozvezdje Velikega medveda.
Epi Čečenov in Ingušev so v mnogih pogledih različni. Če so v čečenski mitologiji Narts-Orstkhois skoraj vedno negativni liki, potem v inguški Nartiadi junaki pogosto ščitijo Vainakhe in jih ščitijo pred zli duhovi in sovražniki.
Orstkhoy Narts vključujejo Achamaz, Patarz, Sesk Sols - glavni Nart (analogno Sosruko in Soslan), Botky Shirtka, Khamchi in Uruzman, Novr in Gozhak. Sozvočje z adygejskimi, karačajskimi in osetijskimi kolegi je očitno. Nartovi živijo poleg Vainakhov, vendar skoraj nikoli ne stopijo v družinske odnose z njimi. To kaže na strogo razlikovanje med družbama Vainakhov in Orstkhoisov. Na splošno lahko rečemo, da so Nartci nosilci visoke kulture. Gradijo trdnjave in ogromna podzemna bivališča, vendar se izogibajo tesnemu stiku z Vainahi.
Analog matere vseh Nartov, Shatana, v epu Vainakh je boginja Sela-Satoi, pokroviteljica junakov. Bogovi so v dobrih odnosih z junaki, vendar so motivi teomahije sestavni del nartiade. Narti so v vojni z bogovi in skrunijo svetišča. Glavno božanstvo Dela (Dyala) je pokrovitelj junakov, sam pa se jim nikoli ne prikaže. Elda je pokrovitelj v kraljestvu mrtvih, kamor gre Patarz in se varno vrne. Sela, gospodar ljudi in bogov, živi na gori Bešlam-Kort.
Nartove uničuje njihov ponos. Tako kot v osetijski mitologiji Vainakh Narts propadejo zaradi svojih bogobojniških čustev. Narti umrejo po pitju staljenega bakra: niso se želeli podrediti bogovom in so raje umrli kot podjarmljenje. Po drugi različici so jih bogovi obsodili na lakoto kot povračilo za njihova grozodejstva. Po krivdi Orstkhoy Narts, duna berkat (milost) izgine iz dežele Vainakhov.
Nart med različnimi narodi
| Osetski ep | adyghe | Karačaj-Balkar | abhazijski | Vainakh | Opis |
| Agunda | Ahumida/Akuanda | Agunda | Gunda | - | Ponosni lepotec, za katerega srce bijejo vse sani |
| Akhsar | Pidge | - | - | - | Brat dvojček prednika Nartov |
| Akhsartag | Pidgash | Skhurtuk | - | - | Prednik velikega klana Nart |
| Atsamaz | Ashamez / Achemez / Ashhamez | Achey ulu Achemez | Šamaz/Ašamaz | Achamaz/Achamza | Mogočni Nart, lastnik čarobne piščali, v mnogih epih Agundin mož |
| Atsyruhs | Adyuh | Ak-bilek | Kaiduh | - | Žena Nart Soslana (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva), ki s svojo dlanjo oddaja močno svetlobo |
| Batradz | Bataraz/Baterez | Batyras | Zwitzw/Patraz | Byatar/Patarz | Nart-junak z železnim telesom, izvaja številne podvige |
| Bedzenag-aldar | Badynoko | Bedone | - | - | Tujec nart, asket, je v adigejskem epu najpomembnejši |
| bedukha | Badach | - | - | - | Prva žena Soslana (Sosruko) |
| Dzerassa | Migazesh | Aseney | - | - | Žena Akhsartaga (Pidgash, Skhurtuk). Mati starešine Nartovih |
| Kurdalagon | Tlepš | Debetna | Ainar-iži | - | Bog kovača, pokrovitelj in pomočnik Nartov |
| Nasran Aldar | Nasren-jače/Nasren | Nasren | Abrskal | - | Eden od nartskih starešin |
| izgnan | Sosruko | Sosuruko/Sosuruk | Sasrykva | Seska Solsa/Pkharmat | Glavni lik abhaških, adigejskih in osetijskih epov, junak Nart |
| Totraz | Totresh | - | Tatrash | - | Soslanov tekmec (Sosruko, Sasrykvy) |
| Warhag | Da Da | - | - | - | Prednik enega od rodov Nart |
| Uryzmag | Uazirmes | Yoryuzmek | Khvazharpysh | Uruzman | Starešina Nartov, najstarejši in najmodrejši junak, mož matere vseh Nartov. |
| Khamyts | Imys | Hymych | Khmyshch/Kun | Hamiči/Hamči | Brat dvojček starejšega vseh Nartov, arogantni Nart, Batrazov oče (Batyras, Bataras, Tsviv) |
| Chelakhsartag | - | Gilyakhsyrtan (Shirdan) | - | - | Bogati Nart, ki ga je naredil bog kovač, da bi nadomestil izgubljeni del njegove lobanje z bakreno čelado. |
| Shatana | Sataney-guasha | Satanai biche | Sataney-guasha | Sata vas | Mati vseh Nartov, najmodrejša ženska, poročena z nartskim starešino, eden osrednjih likov vseh epov |
| Shawwai | Karashaway | Karashauwai | Shaway | Nekako šoa | Svetel junak se izogiba hrupnim pojedinam, opravlja številne podvige. Osrednji junak karačajskega epa |
| Shirdon | Tlebits-shorty | Gilyakhsyrtan (Shirdan) | Shaurdyn/Batakua | Botky Shirtka/Sely Pira | Zvit Nart, ki ga bratje nadlegujejo. Slovi po svojem umu, junake pogosto snuje sam. |
| waigi | inyzhi | emegens | adauy | vampal | Zlobni enooki velikani, antagonisti v epu Nart (izjema - čečenska mitologija) |
| bicenes | izkušnje | zheki | atsany | almasty | Nekakšni majhni ljudje-duhovi, ki živijo pod zemljo in vodo, pogosto pridejo v razmerje z Narti, včasih jih spletkajo, včasih pomagajo |
| Arfan | podobno | Gemuda | Bzou | - | Antropomorfni konj glavnega junaka, najboljšega prijatelja, rešitelja in svetovalca Narta |
| balzagovo kolo | jean-sherch | železno kolo | - | - | Mitsko bitje, ki je ubilo Nart Soslan (Sosruko, Sosuruka) |
| Nykhas | Ima | raztrgal | reizara | - | Sestanek Nartsa, kjer se odloča o pomembnih zadevah |
Sodobnost
Nartski ep je last celotnega Kavkaza. Močno je vplival na kulturo domorodnih ljudstev. Običaji, opisani v epu o Nartu, se v nekoliko spremenjeni obliki odražajo v vsakodnevni kulturi Osetijcev - med Adygi, Abhazijci, Karačajci in Balkarci. Imena junakov nartskega epa se še vedno imenujejo otroci. Številna naselja so dobila ime po nartskem epu: na primer kabardska vas Nartkala ali osetijska vas Nart. V Abhaziji je grob Sasrykve še vedno cenjen. Nogometni klubi in ekipe KVN so poimenovani po Nartih. Junakom postavljajo spomenike in o njih pišejo slike.
Mihail Aboev
prepis
Lekcija 1 12 nov. Tema lekcije. Vrsta, oblika pouka. Vsebina lekcije. Vrste in oblike. nadzor. Junaki in teme ljudskega epa. Front Dec Predstavitev na MHK na temo: Karelsko-finski ep Kalevala Po pesmi Lönnrota je to epsko ime države, v kateri živijo in delujejo finski ljudski junaki. Pripona. metodološki razvoj, predstavitve in povzetki. Predstavitev za lekcijo geometrije v lekciji angleščine v 8. razredu na temo Selivanov Vasilij Andrejevič Kolesova Ya.N. to. Razvoj lekcije in elektronske aplikacije uvaja folk. Prispevek predstavlja načrt-oris pouka slikarstva, kjer je svetovna umetnostna kultura družboslovje. Ponujam povzetek lekcije književnosti v 6. razredu, kjer se uporablja kolektiv. preberite baškirski ljudski ep "Ural-Batyr" in kirgiški ep "Manas" .. ep, kakšne so značilnosti njegove poetike, kako so ljudje predstavljali svoje junake. (Zapis Povzetek likovne lekcije na temo Izvedba grafične podobe junakov olonkha. Lekcija likovne umetnosti v 3. razredu Mamin Metodološki razvoj na MCC (9. razred) na temo: Povzetki lekcij MCC Srednji vek Objavljeno: 59 - Trenkunova Svetlana okt Predmet MHC sistematizira znanje o kulturi in umetnosti, pridobljeno pri pouku glasbe, literature, zgodovine, likovne umetnosti Metodološki razvoj (svetovna likovna kultura, 9. razred) na temo: Zapiski o lekciji o moskovskem umetniškem gledališču Kultura vzhoda Predstavitev Geser Objavljeno: 28 - Ayurova Larisa Dorzhievna Predstavitev lekcije na temo Burjatski junaški ep Geser Poučevanje MHK in likovne umetnosti, Lekcija literature o delu A. N. Ostrovskega na temo A. N. Ostrovsky. Metode in tehnike lekcije prispevajo k sposobnosti analiziranja narave dejanj likov, ... Oris literarne lekcije je podana branja na temo Baškirskega ljudskega epa Lekcija vizualna umetnost na temo: Večbarvne barve Sergeeva T.V ... in narava narodnih zgradb, noše, ljudski prazniki .. do večnih tem, delo na primerjalnih značilnostih junakov .. Povzetek lekcije svetovne likovne kulture za Decembrska predstavitev v Moskovskem umetniškem gledališču na temo: »Junak ljudskega epa Ilya Muromets. bogatyr, ki uteleša ljudski ideal junaka-bojevnika, ljudskega zaščitnika.. metodološki razvoj, predstavitve in zapiski. Pri uri književnega branja smo se seznanili z epopejo in prebrali Učrtnik učne ure MKC (10. razred) na temo: Celostna učna ura MKC in angleški jezik. Objavljeno: 34 - sobota Raisa okt Oris lekcije književnosti (8. razred) na temo: Zaključek. Končna lekcija v obliki KVN v 8. razredu na temo Ljudske pesmi september Ta predstavitvena lekcija bo odkritje za učence 6. in 7. razreda: fantje se bodo naučili zgodovine besede, žanra; spomnite se tistih epskih junakov, ki so jih srečali prej. FOLKLORA (USTNA LJUDSKA USTVARJALNOST) ... metodične priprave, predstavitve in zapiski pouka povzetek lekcije MHK junaki in teme ljudske epike p/n, Tema. lekcije. didaktični model. učenje. Pedagoški. iztočnica. Predstavitev "Cilji predmeta MHC in osnovni koncepti" .. "Država junakov in bogov" ... Junaki in teme ljudskega eposa .. Priprava povzetka Lekcijski zapiski za 11. razred PPTX MP3 DOCX DOC JPG JPEG ... njihove podobe Gilgameša in Enkiduja starodavnih epskih junakov Mezopotamije... Tema: Umetniški spomeniki Rusije kot odsev njene zgodovine in tradicije... Med predmeti ljudske umetnosti so: skrinje, kolovrati, sani, Metodološki razvoj. lekcije na temo Poštna znamka (virtualni ogled. Predstavitev ljudske umetnosti, ki temelji na igralnih tehnikah, UNESCO Yakut heroic epic-olonkho 2005. mojstrovina ustnega. Predstavlja načrt lekcije, pa tudi fotografije in risbe. :. Predstavitev na MHK na temo: "Junak ljudskega eposa Ilya Muromets" sep Program MHK za 8. razred. Svetovna umetnostna kultura 5-11 razredov, ki sta jo sestavila Danilova G.I. Metode in oblike, tehnologije poučevanja: Glavna oblika organizacije izobraževalnega procesa je lekcija.. Junaki in teme ljudskega epa. Opombe o učnih urah Načrt-povzetek lekcije likovne umetnosti o ilustriranju legend o adigejskem epu. Med takšnimi edinstvenimi vrednotami ljudske umetnosti je najstarejša. umetnostno izobraževanje Republike Adigeje. In risanje na teme legend o avgustu Najbolj sprejemljiva oblika dela na programu "Svetovna umetniška kultura" je lekcija
2 z uporabo Mar Vrsta: Lekcija; Velikost: Kb.; Namen lekcije: Predstaviti epsko zvrst ljudske umetnosti, njene elemente. Delovni program tečaj »Svetovna umetniška kultura. 10. razred ... Junaki in teme ruskega ljudskega eposa Oblika vedenja; koncertna lekcija.. Sinopsis To je tretja lekcija splošne teme 3. četrtine Slikanje regije .. prostorsko dojemanje, zanimanje za ljudska izročila in različne kulture .. Oris lekcije likovne umetnosti o ilustriranju legend adigejskega epa Narta o podvigih glavnega junaka Sausoruka je namenjena predvsem septembrski lekciji književnosti v 7. razredu. Tema lekcije: "Zgodba o Petru in Fevroniji iz Muroma." Moralni ideali in zapovedi starodavne Rusije Predmet "Svetovna umetniška kultura" je osredotočen na izobraževanje duhovnega sveta, ... Zadnja lekcija leta. 1. Junaki in teme ljudskega epa
Metodološki razvoj na MHC (9. razred) na temo: Lekcije o MHC. kulture 19. stoletja. Objavljeno 11.03.2013-0:32 - Trenkunova. 8933794257 Projekt za glasbeni pouk Romantika v glasbi. Chopin. to.
Zgleden program določa vsebino izobraževalne ... Ep "Ilya Muromets in Nightingale the Robber" (skrajšano) (6 ur). Snov obravnavamo v pregledu s kratkim povzetkom življenja in dela. 29921324074
Občinska avtonomna predšolska izobraževalna ustanova okrožja Beloyarsky "Center za razvoj otrok - vrtec"Pravljica" mesto Beloyarsky" Projekt na temo: "Bogatyrs - branilci ruske zemlje" Rok
Pojasnilo Delovni program je bil razvit na podlagi naslednjih pravnih dokumentov: - Zvezni del državnega izobraževalnega standarda za osnovno splošno izobraževanje
Sestavek na temo umetniških značilnosti ruske epike 7. razred Priprava na pisanje Umetnostne značilnosti Rusov. 7. razred. Univerzalno * Priprava na esej na temo Zgodovina Rusije. Poučna
Občinska proračunska izobraževalna ustanova "Srednja šola 13" ODOBRENA z odredbo direktorja MBOU srednje šole 13 z dne 29.08.2017 195 DELOVNI PROGRAM za svet umetniška kultura(ime izobraževanja
Gdz pri književnosti 6. razred Ladygin odgovori na vprašanja >>> Gdz pri književnosti 6. razred Ladygin odgovori na vprašanja Gdz pri književnosti 6. razred Ladygin odgovori na vprašanja Znati vzpostaviti analogije, krmariti
Pojasnilo Program dela za MCC je bil sestavljen na podlagi avtorskega programa Danilova G.I. "Svetovna umetniška kultura" razredi 7-9, za izobraževalne ustanove 12. izdaja, Bustard,
Svetovna umetnostna kultura 8. razred (68 ur) Tema pouka Število ur Tema letnika: Umetnostna kultura ljudstev sveta I. V svetu likovne kulture 6 Likovni simboli ljudstev sveta. arhitekturni
Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije SARATOV NACIONALNA RAZISKOVALNA DRŽAVA
Ministrstvo za izobraževanje in znanost Ruske federacije Zvezna državna proračunska izobraževalna ustanova za visoko šolstvo "Saratov National Research Državna univerza
Datum Tema Število ur 1 Uvod. Vloga fikcija v človeškem življenju Oddelek 1. Letenje nad sanjami. V. A. Žukovskega. Balade. 2-3 Mesto mistike v svetu fikcije V. A. Žukovski
Opomba k delovnemu programu v razredih književnosti 5-9 (osnovno splošno izobraževanje) Sestavila: Chudova M.V., učitelj MBOU Tarutinskaya srednja šola z dne 30.08.2014 Regulativni učna gradiva Izveden UMK
Predstavitev na MHK: "Srednjeveška arhitektura na Norveškem". med vsemi poznavalci srednjeveške arhitekturne umetnosti. Norveška v. Gradbeniki zgodnjega srednjega veka so veliko vzeli iz arhitekture antike.
Delovni učni načrt za 6. razred glasbe obsega 35 ur po 1 uro tedensko. Distribucija izobraževalno gradivo po četrtletjih, ob upoštevanju koledarskega urnika pouka in urnika pouka. Koledarsko-tematski
Teden Številka Kaj je bilo obravnavano v lekciji Vrsta lekcije Vrste usposabljanja Oblika kontrole Domača naloga dejavnosti pouk 1. september Uvod Lekcije MHC Razmerje
Občinska proračunska izobraževalna ustanova mestnega okrožja Tolyatti "Šola 34" Delovni program Literatura 6 razredov AB
Občinski proračunski izobraževalni zavod Baza Osnovna srednja šola "Družbeno-kulturni center" RAZPRAVLJAL na seji Pedagoške šole predmetnih učiteljev Zapisnik z dne 28. avgusta 2015
Opomba k delovnemu programu iz literature. Osnovna splošna izobrazba. Ime Program dela pri književnosti. Osnovna splošna izobrazba. programi Sestavljalci programa Ministrstva za obrambo učiteljev ruskega jezika
Stran 3586: Predstavitev speče princese Žukovskega. Predstavitev zemeljsko alkalijske kovine Predstavitev v ruščini 5. razred. 088335109 5. razred. Tema: “V.A. Žukovski pripovedovalec. Zgodba o speči princesi.
Ta majhna tema je objavljena zaradi dejstva, da ta teden nimamo. Kompozicija-opis Vasnetsove slike "Heroji" Sodobniki o sliki. Levo od Ilya Muromets na belem konju grozeče odpelje
PRILOGA 1.18 k PEP LLC FC GOS MAOU Licej Bor Občinski avtonomni izobraževalni zavod Licej Bor Delovni program za svetovno likovno kulturo 8.-9. razred Bor 2016 POJASNILO
1. Pojasnilo Delovni program temelji na zvezni komponenti državnega standarda srednjega (popolnega) splošnega izobraževanja na osnovni ravni; programi tečajev Svetovna umetnost
OBČINSKA PRORAČUNSKA PREDŠOLSKA IZOBRAŽEVALNA USTANOVA VRTEC 8 Guseva Elena Viktorovna, glasbeni direktor Mesto Armavir, 2014 Cilj projekta: Razširiti obzorja o herojski preteklosti
Občinska proračunska izobraževalna ustanova Srednja šola Vasilchinovskaya Odobril direktor I.A. Korneeva Odredba 2017 DELOVNI PROGRAM o svetovni umetniški kulturi
Delovni program za predmet "Osnove duhovne in moralne kulture narodov Rusije" 5. razred Delovni program za predmet "Osnove duhovne in moralne kulture narodov Rusije" za 5. razred
Poslovna igra v okviru sistemsko-dejavnostnega pristopa. Pouk likovno-estetske usmeritve Pogoji igre: predstavljajte si, da ste učenci 5. razreda, ste pri pouku likovne umetnosti,
PREUČEVANJE FOLKLORNIH DEL PRI POUKU KNJIŽEVNOSTI V OSNOVNI ŠOLI Latypova N.Kh. Nizhnevartovsk State University Nizhnevartovsk, Rusija Supervizor T.A. Dergunov. ŠTUDIRANJE
Opomba k delovnemu programu iz književnosti v 5. razredu Delovni program iz književnosti za 5. razred je bil razvit na podlagi naslednjih dokumentov: 1. Zvezni državni izobraževalni standard
Informacije o izvajanju predmetnega področja ODNKNR v izobraževalnih ustanovah okrožja Vyborgsky
Državna proračunska izobraževalna ustanova mesta Moskva "Šola s poglobljenim študijem angleščine 1354" Oddelka za izobraževanje mesta Moskva Delovni program Svetovna umetnost
PRILOGA 1.21 k PEP LLC MAOU Licej Bor Delovni program Svetovna likovna kultura 8-9 razred Bor 2016 POJASNILO Nastanek tega programa je posledica pomembnosti integracije
9. marec 2013. Tematsko načrtovanje 11. razreda MHK (34 ur). 9. razred Koledarsko-tematski načrtovanje za MHK v 10 in 11 celicah. 103615954661 24. 9. 2011. Tematsko načrtovanje za razred MHK 10 11
Delovni program svetovne likovne kulture za 9. razred osnovnega splošnega izobraževanja (osnovna raven) Delovni program svetovne likovne kulture za 9. razred je bil razvit na podlagi:
Popravni list Del tematskega načrtovanja Število ur odpovedi Datum po načrtu Oblika učenja zamujene snovi Samost. Dve temi za študij tematske lekcije Število ur Razlog za prilagoditev
Ilya Muromets in Nightingale the Robber. o treh ruskih junakih "Ilya Muromets and the Nightingale the Robber" - je izšel leta 2007. Potovanje v Republiko Peru. to je čudovit kraj legend, eden najstarejših na svetu.
Zdaj ni novih ruskih ljudskih pravljic, ampak stare. Folklora vsakega naroda je edinstvena, tako kot njegova zgodovina, običaji, kultura.. kot ljudska umetnostna kultura, kot ustno pesniška
Izobraževalni projekt "Super domovinska vojna skozi oči otrok "" Prikloni se do tal, vojak Rusije, za podvig na zemlji." Problem: Sodobni otroci ne vedo, kaj je vojna. Zato je pomembno povedati
I. Z. Surikov. Otroštvo. Tukaj je moja vas. Tukaj je moj dom. Tukaj sem na saneh. Strmo navkreber; Tu so se sani obrnile. In ploskam ob strani! Zaljubljen do ušes. 2554149416 Ustvarjalna delavnica razrednikov
Test v 9. razredu književnosti pouk starodobne književnosti za 6. razred. datum Antična književnost. Branje odlomka. mitološke zaplete starodavna literatura. 9 36. Sistem znakov.
Program umetniškega dela (MHK) za 9. razred temelji na zvezni komponenti državnega izobraževalnega standarda za osnovno splošno izobraževanje v svetovni umetniški kulturi
OBČINSKA PRORAČUNSKA IZOBRAŽEVALNA USTANOVA OSNOVNA IZOBRAŽEVALNA ŠOLA S. MARIINSKY OBČINSKO OKROŽJE OKROŽJA STERLITAMAK REPUBLIKE BAŠKORTOSTAN "Pregledano" na sestanku ShMO
6. 6. 2013. 6. razred. Tema: »Volumen je osnova kiparskega jezika« (2 uri). učencem predstaviti izrazne možnosti volumetrični. ki je črta in chiaroscuro, vloga barve pa je omejena in pogojna.
Uprava mesta Magnitogorsk Mestna izobraževalna ustanova "Posebni (popravni) internat 4" mesta Magnitogorsk 455026, regija Čeljabinsk, Magnitogorsk,
Osnovno splošno izobraževanje (5-dnevni šolski teden) 1 A, B, C, D razred 2 A, B, C, D razred ruski jezik 5 5 Literarno branje 4 4 angleški jezik 2 Matematika 4 4 Okolje/obzh 2 2 UMETNOST 1 1 Glasba
Občinska proračunska izobraževalna ustanova "Srednja šola 2 Navashino" ODOBRENA z odredbo direktorja MBOU "Srednja šola 2 Navashino" z dne _septembra 208 _363_ DELOVNI PROGRAM ZA SVETOVNO UMETNOST
1. Pojasnilo 1.1. Mesto predmeta v učnem načrtu: po Izobraževalni programšolah je študij predmeta "Glasba" v petem razredu namenjen 34 ur na leto, 1 uro na teden. Postavka
2 Delovni program predmeta "Živa beseda" za učence 5. splošnega razreda. Načrtovani rezultati. Zavestno dojemajo in razumejo ljudsko besedilo; razlikovati med folkloro in literaturo
DELOVNI PROGRAM predmeta NATIVE KNJIŽEVNOST (v ruskem jeziku) osnovnih splošnih izobraževalnih razredov 5-7 2017 Načrtovani rezultati obvladovanja predmeta "Književnost" Predmetni rezultati študija
Delovni program za MCC za 8. razred k učbeniku Danilove G.I. Umetnost, založba Drofa, 2015. POJASNILO Predlagani program "Svetovna umetniška kultura 8. razred" je bil ustvarjen
Občinska avtonomna splošna izobraževalna ustanova "Srednja šola št. 123 v Permu" "Dogovorjeno"
Srednja šola s poglobljenim študijem tuj jezik na Veleposlaništvu Rusije v Bolgariji Obravnavano na sestanku Ministrstva za izobraževanje učiteljev humanistike Zapisnik 1 28. avgust 2017 Dogovorjeno
Tabela 7 Oprema izobraževalni proces izobraževalno in vizualno usposabljanje na tekočih programih Akademski predmeti zvezne komponente, ki jih predvideva učni načrt programa osnovnega splošnega izobraževanja
Splošna lekcija-potovanje v 4. razredu na temo ruščina bajke.. Naučite se samodefinirati čustveno stanje, narediti načrt. Zankova L.V., sestavljeno v skladu z vsemi navedenimi zahtevami Zveznega državnega izobraževalnega standarda.
Težava. Domoljubna čustva otrok do dogodkov druge svetovne vojne, do praznovanja dneva zmage in herojsko-domoljubne vzgoje v družini niso dovolj oblikovana. Ustreznost projekta. Predšolska doba je čas
1. Predvideni rezultati: Glasba kot oblika umetnosti za opazovanje raznolikih pojavov življenja in umetnosti, izražanje odnosa do umetnosti, vrednotenje likovne in figurativne vsebine dela.
Projekt z otroki 6-7 let. Potni list projekta p / p Ime projekta "Plesi narodov sveta" 1. Razvijalec projekta Učitelj dodatnega izobraževanja (koreograf), prva kvalifikacijska kategorija 2. Projekt:
Delovni program o umetnosti (osnovna raven) 9 "B" razred Sestavila: Nevinchannaya Elena Andreevna, učiteljica umetnosti prve kategorije 2017 1. Pojasnilo Delovni program o umetnosti
Občinska proračunska izobraževalna ustanova "Šola 7" Odobreno z odredbo direktorja MBOU "Šola 7" z dne 3.08.208 269 DELOVNI PROGRAM za predmet "Svetovna umetniška kultura" Stopnja
Odbor za izobraževanje uprave mesta Podolsk Mestna predšolska izobraževalna ustanova Center za razvoj otrok Vrtec 5 "Medvedji mladič" Projekt o lokalni zgodovini v starejša skupina"Zakaj
»Strognjeno« Vodja MO Filippova L.L. Zapisnik z dne avgust 2016 »Strinjeno« Namestnik direktorja Šole za upravljanje vodnih virov Kobylyanskaya A.V. Avgust 2016 "Odobravam" Direktor srednje šole GBOU 3 Evguščenko A.M.
Končani eseji Književnost: 6. razred.. ki je dobil visoke ocene iz književnosti in ruskega jezika ter. Tri potovanja Ilje Muromca.. 9029612962 Končni izdelek bo višji od trenutnega vzdušja tega
Pojasnilo. Delovni program svetovne umetniške kulture za 9. razred je bil razvit na podlagi: zvezne komponente državnega standarda splošnega izobraževanja; avtorski program
Udeleženci projekta: otroci pripravljalna skupina 10, starši, vzgojitelji: Sergeeva V.A., Solovieva N.F. Ustreznost: Problem moralne in domoljubne vzgoje otrok predšolska starost, je
