Katere duhovne lastnosti Oblomova pritegnejo Stolza. Katere duhovne lastnosti Oblomova pritegnejo Stolza Pomožna vprašanja k analizi te epizode

Goncharov Stolz je poln določene skrivnosti. Naše dojemanje očitno ovira dejstvo, da Oblomov in Stolz nista tako rekoč enakovredna po umetniški polnokrvnosti in prepričljivosti. Takoj, ko roman spregovori o Stolzu, se pojavi zvijanje jezika. V številnih primerih Gončarov ne pokaže Stolza, ampak govori o njem. Podoba Oblomova je podana v samorazvoju, Stolz pa je bil popolnoma prepuščen avtorju. Mimogrede, sam Gončarov je kasneje priznal, da je bil Stolz "šibek, bled - ideja iz njega kuka preveč golo."

To je v veliki meri razloženo s posebnostmi pisateljevega talenta. Gončarov je trdil, da je literatura namenjena predvsem upodabljanju tistega, kar je že trdno stalo, se uveljavilo in se jasno pokazalo v življenju. Toda Stolz in njemu podobni so se šele pojavljali v ruski stvarnosti; njihov življenjski položaj, njihova vloga v razvoju ruske družbe še ni bila jasna. Od tod nekaj negotovosti glede podobe Stolza v romanu.

Estetska inferiornost Stolza lahko privede do zavračanja tega junaka ali do izkrivljenega dojemanja o njem. Medtem bi bilo lepo pokazati objektivnost in si ga podrobneje ogledati. Ne smemo pozabiti, da se navsezadnje pripoved v romanu do neke mere vodi v Stolzovem imenu. »In ti zapiši: morda komu pride prav,« pravi Stolz avtorju na koncu romana. "In povedal mu je, kar je tukaj napisano."

Stolz je tisti, ki ima hvalevreden govor Oblomovu, tako navdušen, da sploh ni jasno, o katerem Oblomovu piše roman? "To je kristalna, prozorna duša; malo je takšnih ljudi; redki so; to so biseri v množici! .. Poznal sem veliko ljudi z visokimi lastnostmi, a čistejšega, svetlejšega in preprostejšega srca še nisem srečal .. ." - itd. Stolz razume, kaj je Oblomov, ga lahko zaščiti in ceni. "Iztegni roko človeku," to počne. To je njegov namen v romanu. Njemu, Stolzu, avtor zaupa nekaj svojih misli o Oblomovu, idejah, pogledih. Na primer: "Začelo se je z nezmožnostjo oblačenja nogavic in končalo z nezmožnostjo življenja."

Kdo je Andrey Stoltz? Poslovnež, pragmatik, racionalist. Uničuje staro Oblomovko in aktivno ustvarja svojo novo. Ko pripoveduje o Stolzu, avtor nikjer ne zaide v ironijo. Toda ali vam Stolzova »pozitivnost« ne vzbuja neke vrste suma? Stoltzu je uspelo! V Rusiji! V predreformnih 50-ih! Je to možno? In v zvezi s tem naredimo majhno digresijo.

Podobe kapitalistov za ruske pisce niso bile uspešne! Tako je Gončarov želel ustvariti pozitivnega Stolza - in ni uspelo! In drugi niso niti pomislili, da bi v predstavnikih buržoazije videli nekakšno ustvarjalno načelo. Destruktivnega se je videlo, konstruktivnega pa ne. Medtem je Rusija postala na prelomu XIX-XX stoletja. ena izmed industrializiranih držav na svetu. Kdo je to naredil? V vsakem primeru ne Oblomovi.

V zahodni literarni tradiciji vidimo nekaj povsem drugega. Balzac, deloma Dickens, v 20. stoletju. Dreiser je brez kakršnega koli gnusa opisal veselje in užitek obogatitve, celo neko poezijo borzne igre ... Česa takega ni bilo v ruski literaturi.

A vrnimo se k romanu.

Ko ste izvedeli žalostno zgodbo o življenju Ilje Iljiča, bi radi vzkliknili: Oblomov, postani Stolz! Ali z drugimi besedami: če k duševnosti Oblomova in učinkovitosti Stoltseva, k odkritosti in naivnosti Oblomova dodamo praktično racionalnost Stolza ... Le iz tega ne bo nič! Oblomov ne bo postal Stoltz, in ne samo zaradi globokega gnusa do kakršnega koli dejanja. Prvič, Oblomov meni, da je njegov življenjski slog povsem normalen. In drugič, ali ni celotna Stolzova dejavnost tudi »priprava miru«, tudi stremljenje k »izgubljenemu raju«?

Poglejte si podrobneje, kako vztrajno pisatelj v Stolzu ugotavlja tako imenovano »naravno« željo po življenju štirih letnih časov, kako Stolz sam skupaj z Olgo gradi posodobljeno Oblomovko! Takole piše v romanu: »Čeprav ne ob zori, so vstajali zgodaj; radi so dolgo sedeli ob čaju, včasih se je zdelo, da so celo lenobno molčali, potem pa so se razšli v svoje kote ali delali skupaj, večerjal, hodil na polja, igral glasbo ... " Kot vse, kot je sanjal tudi Oblomov ... Ali obstaja določena identiteta bistvene vsebine Oblomova in Stolza?

Karakterizacijo Stolza - enega glavnih likov slavnega romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" - je mogoče dojemati dvoumno. Ta oseba je nosilec nove za Rusijo raznočinske miselnosti. Verjetno je klasika sprva želela v svojem videzu ustvariti domači analog podobe Jane Eyre.

Izvor Stolza

Andrej Ivanovič Stolz - sin uradnika. Njegov oče Ivan Bogdanovič je prišel v Rusijo iz Nemčije. Pred tem je poskušal najti V Rusiji se je zaposlil kot vodja gospodarstva, kjer je skrbno in spretno upravljal posestvo, vodil evidence. Sina je vzgajal precej ostro. Zanj je delal že od malih nog, bil je »osebni voznik« – vladal je vzmetnemu vozu, ko je oče potoval v mesto, na polja, v tovarno, k trgovcem. Starejši Stolz je spodbujal svojega sina, ko se je boril s fanti. V vasi Verkhlevo je poučeval naravoslovje otrokom posestnikov in svojemu Andryushi dal temeljito izobrazbo. Stolzova mati je bila Rusinja, zato je ruščina postala njegov materni jezik, po veri pa je bil pravoslavec.

Slednjemu seveda ne bosta naklonjena Stolz in Oblomov, ki si ne zna urediti življenja.

Kariera

Mladi Nemec je briljantno diplomiral na inštitutu. Naredil kariero v službi. Gončarov v odlomkih pripoveduje fraze drugih ljudi. Zlasti o činu Andreja Stolza izvemo iz fraze, da je v svoji službi "prestopil stražo". Če se obrnemo na tabelo činov, ugotovimo, da je "dvorni svetovalec" predsednik sodnega sodišča, ki je po činu enak podpolkovniku. Tako je Andrey Stolts po izobrazbi pravnik in si je prislužil polkovniško pokojnino. To nam pove roman "Oblomov". Značilnost Stolza kaže na prevlado poslovne vene v njegovem značaju.

Tridesetletnik se je po upokojitvi zaposlil v trgovskem podjetju. In tukaj je imel dobre možnosti za kariero. Pri delu so mu bile zaupane odgovorne naloge, povezane s poslovnimi potovanji v Evropo in razvojem novih projektov podjetja. Poslovna karakterizacija Stolza, ki jo podaja roman, je temeljita in obetavna. Za nekaj let dela v trgovskem podjetju mu je že uspelo donosno vložiti 40 tisoč rubljev očetovega kapitala in ga spremeniti v 300 tisoč rubljev. Zanj je možnost, da si nabere milijonsko bogastvo, realna.

bližnji ljudje

Stolz ima duh tovarištva in sodelovanja. Čas in energijo porabi za to, da svojega prijatelja Oblomova potegne iz mreže lenobe in si poskuša urediti življenje tako, da ga seznani s čudovitim dekletom Olgo Ilyinskaya. Šele ko Oblomov ni želel nadaljevati poznanstva z njo, ji je Stolz, ko je premislil, kakšen zaklad je Olga, začel dvoriti. Prevaranti, ki so poskušali popolnoma uničiti neprevidnega Ilyo Ilyich Oblomova, so se na koncu morali spopasti z njim - trdim, pronicljivim. Izgovarja tudi besedo, ki je postala gospodinjska - "oblomovizem". Po bolezni in smrti Ilje Iljiča Stoltzevi vzamejo njegovega sina Andrjušo na vzgojo.

Zaključki v podobi Stolza

Hkrati je treba priznati, da je avtorjeva karakterizacija Stolza edina napaka v zapletu romana, kot je potrdil sam Gončarov. Po načrtu naj bi se Andrej Ivanovič izkazal za idealno osebo prihodnosti, ki organsko združuje pragmatizem z očetovimi geni in po materini dediščini umetniški okus, aristokracijo. V resnici se je izkazalo, da gre za tip nastajajoče buržoazije v Rusiji: aktivna, namenska, nesposobna sanjati. Čehov se je nanj odzval kritično in se strinjal z negativno lastnostjo, ki je zablestela v romanu - "pihajoča zver". Anton Pavlovič je v tisku razkril Stolza kot človeka prihodnosti in Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov se je strinjal z njim. Očitno je Gončarovova karakterizacija Stolza šla predaleč z racionalnostjo in zavezanostjo racionalnemu razmišljanju. Te lastnosti pri normalnem, živem človeku ne bi smele biti tako hipertrofirane.

Pomožna vprašanja za analizo te epizode:

· V kakšnih okoliščinah se je Oblomov uprl »temu vašemu peterburškemu življenju«?

· Kako se že znane simbolne podobe (zofa, kopalni plašč, čevlji) odigrajo skozi prizor?

· Zakaj Oblomov na začetku spora v svojih obtožujočih izjavah nasproti dva pojma: "svetloba" in "življenje"? Je Andrew razumel?

· Zakaj Oblomov večino »dvoboja« govori dolge govore, medtem ko jih Stolz parira le s kratkimi, jedkimi udarci, ki prilivajo olje na ogenj, med dialogom pa prijatelja skoraj dvakrat zamenjata mesti?

· Kaj vsak od likov šteje za "življenje"?

· Kako se ideal, ki ga je začrtal Oblomov, razlikuje od življenja Oblomovke in kasnejšega bivanja Ilje Iljiča v hiši Pšenicine?

· V kaj je bil prepričan Stoltz? Kako je razdražil dušo Oblomova?

· Kako se je Oblomov na koncu prizora dotaknil Andrejeve duše?

· Zakaj je pomembno pogledati začetek naslednjega poglavja, 5. poglavja?

Analiza epizode (2. del, 4. poglavje)

Spor med prijatelji je izbruhnil v trenutku, ko Stoltz še enkrat pokliče Oblomova, naj gre nekam, nekaj naredi, in potujeta cel teden po najrazličnejših poslih. "Oblomov je protestiral, se pritoževal, se prepiral, a je bil odnesen in je povsod spremljal svojega prijatelja," piše avtor. Toda naslednji večer, »ko se je od nekod pozno vrnil«, je Oblomov eksplodiral: »Ne maram tega vašega peterburškega življenja!« Po Stolzovem vprašanju: "Kateri ti je všeč?" - Oblomov je planil v oster, kavstičen in dolg monolog o nesmiselni vrveži, v kateri ni "celovitosti" in ni osebe, ki bi "zamenjala za vsako malenkost." Dolgi satirični govori Oblomova razkrivajo tako svet kot družbo, igre s kartami brez »življenjske naloge« in dejavnosti mladosti ter odsotnost »jasnega, mirnega pogleda« in »neprebujene sanje« v ki je muhasta in na prvi pogled aktivna družba. V tem monologu, ki ga Andrej le občasno prekine s kratkimi, ostrimi ugovori ali vprašanji, se razkrije Oblomovljev izjemen um in satirični talent.

Monolog Ilje Iljiča se konča s ključnim stavkom: "Ne, to ni življenje, ampak izkrivljanje norme, ideala življenja, ki ga je narava označila kot cilj človeka ..." Na Andrejevo vprašanje, kaj je tega ideala Oblomov ni našel odgovora takoj, ampak šele po dolgem dialogu s kratkimi pripombami obeh. Stolz v tem dialogu ironično draži Oblomove nerodne poskuse, da bi vsaj nekaj razložil prijatelju, potem pa, očitno razdražen zaradi te ironije, Ilya Ilyich začne podrobno opisovati, kako bi "preživljal svoje dneve". Ta opis je dolg, prijazen in poetičen, celo precej suhoparni Stolz pripomni: "Ja, ti si pesnik, Ilya!" Navdihnjen Oblomov, ki je prevzel pobudo v tem času pogovora, vzklikne: »Da, pesnik v življenju, kajti življenje je poezija. Ljudje ga lahko izkrivljajo.« Oblomov ideal ni v negibnosti, v katero se zdi, da je zdaj pahnil, Ilya je, nasprotno, v tej zgodbi zelo mobilen in poetičen, ta ideal je v tem, da mora biti vse "po vaših željah", iskreno, pošteno , svobodno, odmerjeno, »kar v očeh, v besedah, pa v srcu. In on, Oblomov, aktivno sodeluje v tem življenju: izdela in podari svoji ženi šopek, se pogovarja z iskrenimi prijatelji, lovi ribe, vzame puško, čeprav seveda Oblomova nepremičnost in požrešnost pogosto zdrsne skozi to zgodbo. "To je življenje!" - povzame Oblomov in takoj naleti na alternativni odgovor: "To ni življenje!" In v tem trenutku se na odru romana prvič pojavi beseda "oblomovizem", ki jo Stolz izgovori. Nato z vsakim novim ugovorom Oblomova to besedo ponavlja v različnih interpretacijah, pri tem pa ne najde prepričljivejših argumentov proti logiki Oblomova, da je vse Stolcevovo "tekanje naokrog" ista "vaja miru", ima isti cilj: "Vse, kar je videti, za počitek in mir.

Tukaj Stoltzu še vedno uspe prevzeti pobudo, tako da ga spomni na skupne sanje mladosti, po katerih samozavest Oblomova izgine, začne govoriti neprepričljivo, s številnimi premori (avtor uporablja elipse), obotavljanjem. Še vedno se mučno upira: "Torej, kdaj živeti? .. Zakaj ves čas trpeti?" Stolz suho in nesmiselno odgovori: "Za samo delo." Tudi tu avtor ni na strani Stolza, saj je delo samo sebi namen res nesmiselno. Pravzaprav junaki v tem trenutku ostajajo na svojih položajih. In tukaj Stolz spet uporablja edino zmagovalno tehniko - ponovno spomni Ilyo na otroštvo, sanje, upanja in te opomnike konča s ključnim stavkom: "Zdaj ali nikoli!" Recepcija deluje brezhibno. Oblomov je ganjen in začne svojo iskreno in čisto izpoved o pomanjkanju visokega cilja, o bledenju življenja, o izgubi ponosa. "Ali nisem razumel tega življenja, ali pa ni dobro, vendar nisem vedel nič boljšega ..." Oblomova iskrenost je vznemirila Andrejevo dušo, zdelo se je, da priseže prijatelju "Ne bom te zapustil ... ” Na koncu 4. poglavja se zdi, da je bila zmaga v dvoboju prepuščena Stolzu, na začetku 5. pa pride do komičnega padca in pravzaprav uničenja te “zmage”.

Stolzova alternativa "Zdaj ali nikoli!" se za Oblomova spremeni v hamletovsko vprašanje "Biti ali ne biti?", Toda Oblomov najprej želi nekaj napisati (začeti igrati), vzel je pero, vendar v črnilnici ni bilo črnila in papirja v mizi , nato pa se je, ko se je že zdelo , odločil pritrdilno odgovoriti na hamletovsko vprašanje, »je vstal s stola, a ni takoj udaril z nogo po čevlju, in se je spet usedel«. Pomanjkanje črnila in papirja ter pogrešan čevelj vrnejo Oblomova v prejšnje življenje.

Pred nami bo še vsa zgodba z Olgo, notranji boj v duši Oblomova še zdaleč ni končan, a v zgodovini odnosa med Oblomovom in Stolzom ter v možni usodi Oblomova po tem prizoru so poudarki že postavljeni. Tudi sam I. Gončarov, ki je verjel v možnost združevanja duševnosti Oblomova z učinkovitostjo in praktičnostjo Stoltseva v ruskem človeku, se zdi, da v tem trenutku njegove zgodbe razume, da bodo junaki ostali isti: ne iz Oblomova, ne iz Stolza, kot je avtor prvotno želel, tak ideal ne deluje. Enega bodo preprečili lenoba, kontemplacija in poezija, ki niso združljive z junaki vsakdanjega življenja, drugega - brezkrilje in zavračanje kakršnega koli razmišljanja o smislu življenja. Avtor in bralec po tem sporu boleče ugotovita, da je pravi ideal, ki bi združeval čistost in učinkovitost, nedosegljiv. Zato je kljub dejstvu, da junake čaka še veliko preizkušenj, ta spor o idealu mogoče obravnavati ključna epizoda roman. To se bo zgodilo pozneje, ko bo vsak izmed junakov našel svoj »mir«: Oblomov je najprej prijetna in zadovoljujoča, a brez poezije hiša Agafje Matvejevne Pšenicine, nato pa smrt, Stolz pa varno zavetje pri Olgi, ki je mučen zaradi izgube smisla življenja, ki ni pravočasno prepoznal svoje možne sreče z Oblomovim.

V epizodi spora med prijatelji je glavno vprašanje o namenu in smislu človeškega življenja in prav to vprašanje je odločilno za celoten roman. Kot pravi veliki umetnik I. Gončarov zastavlja to večno vprašanje, vendar pušča odgovor odprt. Zato je vredno priznati, da nihče ni zmagal v sporu med prijatelji v obravnavani epizodi velikega romana.

Predmet: "Oblomov in Stolz: primerjalna značilnost junaki (po romanu

I.A. Gončarov "Oblomov").

Naloge:

izobraževalni:

oblikovati veščine karakterizacije književnih oseb;

pomagati študentom razumeti podobo glavnega junaka z vidika družbenega in univerzalnega, moralnega.

razvoj:

razvijati govor učencev, bogatiti njihov besedni zaklad; sposobnost posploševanja, logično pravilnega izražanja svojih misli;

razvijati spretnost dela z literarnim besedilom; veščina analiziranja značaja likovnega dela;

izboljšati veščine združevanja samostojno delo;

spodbujati razvoj ustvarjalnih sposobnosti zaznavanja in izrazno branje dela;

spodbujati razvoj mišljenja, ustvarjalnost in kognitivna dejavnost študentov;

prispevati k izboljšanju veščin samostojnega dela v okviru raziskovalnih in iskalnih dejavnosti.

izobraževalni:

gojiti spoštovanje in spoštovanje do ženske, ljubezen do domovine;

gojiti skrben odnos do ustvarjalne dediščine ruske literature;

vzgajati sposobnost poslušanja in slišati drug drugega;

vzgajati duhovno in moralno kulturo učencev.

Oblika dela: pouk-raziskovanje, pogovor, analiza književnega besedila.

Učne metode: hevristično, razlagalno in ilustrativno.

Vrsta lekcije: kombinirano.

Oprema: portret I.A. Gončarov, ilustracije za roman "Oblomov", projektor, platno, izroček, multimedijska predstavitev, fragment celovečernega filma N. Mihalkova "Nekaj dni v življenju Oblomova".

MED POUKOM

Epigraf: "Dokler ostane vsaj en Rus, se bodo Oblomova spominjali do takrat" I.S. Turgenjev.

učiteljeva beseda: Oblomov in Stolz - v širšem smislu - obstajata tako rekoč dve skrajnosti nacionalnega ruskega značaja, v katerih se na nenavaden način združujejo pošastna lenoba, zasanjana kontemplacija, učinkovitost, talent, ljubezen do bližnjega. Ali je tako? Tukaj bomo govorili o teh dveh junakih.

JAZ. Ponavljanje prej naučenega.

1. Oblomovizem kot vrsta življenja:

d) pogoji podložniškega življenja so pustili svoj pečat: Oblomovci ne znajo biti gospodarji, so nepraktični, ne marajo delati, ne vedo, kako premagati težave, ki se pojavljajo.

II. Učenje nove snovi.

1. Sporočilo teme, cilj, učni načrt.

2. Beseda učitelja.

Beseda učitelja: Naša današnja lekcija bo posvečena dvema likoma v romanu I.A. Goncharov "Oblomov" je Ilya Ilyich sam in njegov prijatelj iz otroštva Andrei Stoltz. Skupaj razmislimo in se odločimo, kaj moramo raziskati med današnjo lekcijo. Navsezadnje je deklarirana kot lekcija-raziskovanje.

Odgovori študentov: Analizirati moramo slike Oblomova in Stolza, izbrati merila za njihovo primerjavo in narediti zaključek.

Beseda učitelja: Dobro opravljeno! Poleg tega bomo na koncu naše lekcije zapisali nastale zaključke in jih poskušali sami dopolniti v okviru majhnega samostojnega dela.

Oblikujte odgovor na vprašanje lekcije: "Zakaj Andreju Stoltzu ni uspelo spremeniti življenjskega sloga Ilje Oblomova?

Oblomov in Stolz sta nasprotna prijatelja. Kljub razlikam v karakterjih so se prijatelji neusmiljeno privlačili. Poleg Stolza - razumnega, pragmatičnega, trdno na tleh, se je Oblomov počutil mirnejšega in samozavestnejšega. Toda sam Stolz je še bolj potreboval Ilya Ilyich. »Pogosto, ko se je oddaljil od posla ali posvetne množice, od večera, od plesa«, je »šel sesti na Oblomov širok kavč«, da bi »v lenobnem pogovoru odvzel in pomiril tesnobno oz. utrujena duša". In vsakič je bilo kot vrnitev v otroštvo, v katerem so starši Oblomova ljubili nemškega dečka, mali Andrej pa je razvajal Iljušo, »bodisi mu predlagal lekcije, nato pa zanj prevajal«, vsakič je bila vrnitev v »izgubljeni raj«. «, po katerem hrepeni ne le sanjavi Oblomov, ampak tudi aktivni Stolz.

Zakaj so Gončarov in kritiki menili, da podoba Stolza avtorju ni uspela? Se strinjate s tem?

(Privlačne lastnosti: za Stolza je smisel življenja v delu; je nenavadno delaven in podjeten. Gončarov občuduje njegovo kipečo energijo (član podjetja, ki posluje s tujino, je prepotoval Rusijo daleč naokoli). Moč, umirjenost, energija v obraz; je proti zimskemu spanju, za razsvetljenje. Slabosti: v Stolzu ni poezije, sanj, nima programa javne službe. Odraža določeno težnjo ruskega življenja - željo po osebni neodvisnosti. Stolz je meščanski poslovnež. Stolz obravnava oblomovstvo prizanesljivo, saj ga ima za začasno bolezen družbe).

Ujemanje junakov v lekciji je zgrajena v skladu z zaporedjem, ki ga predlaga avtor sam.

Spoznavanje junaka

O Stolzu izvemo v prvem delu romana, preden stopi pred bralce, torej v odsotnosti:

V zvezi z gosti Oblomova, ki mu (Oblomov) »ni po volji«, v nasprotju s prijateljem iz otroštva Andrejem Ivanovičem Stolzom, ki ga je »iskreno ljubil«; in Tarantjev, ki je bralcu neprijeten, ne mara Nemca;

V povezavi s sanjami glavnega junaka, kjer je Stolz, ki je poznal in cenil najboljše lastnosti Ilya Ilyich, je bil sestavni del slik srečno življenje na posestvu, polnem ljubezni, poezije, prijateljskih čustev in miru;

Stolz se pojavi tudi v sanjah Oblomova, ki se vklopi v idilično, sladko in hkrati skrivnostno vzdušje otroštva, ki je oblikovalo junaka.

Nepričakovan pojav junaka na koncu prvega dela in poglavja 1-2 drugega dela, ki govori o Stolzu.

Poimenujte epizode, prizore, ki jasno prikazujejo, kako je potekalo Stolzovo otroštvo in kako je potekal proces njegovega odraščanja.

Njegova vzgoja delo, praktično, vzgajalo ga je samo življenje (prim.: "Če bi Oblomov sin izginil ...").

Potreben je poseben pogovor: odnos matere; mati in oče; Oblomovka, knežji grad, zaradi česar »burš ni deloval«, ki je »ozko nemško tirnico« nadomestil s »široko cesto«.

Stolz - Stolz ("ponosen"). Ali upravičuje svoje ime?

Portret Stolza

Česa se je Stoltz najbolj bal?

Učenci svoje odgovore utemeljujejo z besedilom, pravijo, da sanje, domišljija (“ optična iluzija«, kot je rekel Stolz), so bili njegovi sovražniki. Nadzoroval je svoje življenje in imel »pravi pogled na življenje« (prim. Oblomov).

Kaj pomeni življenje in kaj je namen človeka po Stolzu?

v miru in užitku ; glej o sanjah Oblomova v 8. poglavju prvega dela).

Zakaj sta torej Oblomov in Stolz prijatelja?

Odgovor najdemo pri Gončarovu v drugem poglavju drugega dela: otroštvo, šola in, po besedah samega avtorja, »čist, svetel in dober začetek«, ki leži v osnovi Oblomovljeve narave, »polne globoko sočutje do vsega, kar je dobro ...«

3-4 poglavja drugega dela. Vloga teh poglavij v romanu. Pogovor-prepir, kjer so se srečali pogledi, pozicije likov.

Bistvo spora - KAKO ŽIVETI?! (dodamo ga naslovu teme lekcije).

Gledanje epizode. Po ogledu epizode so učenci povabljeni, da pojasnijo svoja opažanja tako, da jih primerjajo z besedilom romana, nato sledi razprava o rezultatih opravljenega dela.Če imate dovolj časa, lahko podrobno analizirate to epizodo in zaporedoma razpravljate o naslednjih vprašanjih:

Kako pride do spora?(Nezadovoljstvo Oblomova s praznim življenjem družbe.)

(Delavska pot: Stolzevo nestrinjanje z idealom prijatelja, ker je to »oblomovstvo«; ideal izgubljenega raja, ki ga riše Oblomov, in delo kot »podoba, vsebina, prvina in cilj življenja.«)

Predlagani odgovori:

Ko Ilya Ilyich pravi, da mu ni všeč moderno življenje družbe, Stoltz ne najde česa ugovarjati. Govor Oblomova prekine z ocenjevalnimi izjavami (»Vse je staro, o tem se je govorilo tisočkrat«, »Prepiraš se kot starodaven: v starih knjigah so vsi tako pisali«, »Ti si filozof, Ilya!« Itd. ), ki jih govori z očitno ironijo, vendar ne izraža niti enega argumenta proti prepričanjem Oblomova.

Zakaj Oblomov ne sprejema sodobnega načina življenja?

Kako se mi, bralci, odzovemo na dejstvo, da Stoltz ne zna ugovarjati izjavam svojega prijatelja?

Na kateri točki se na straneh romana pojavi beseda "oblomovizem"? Kakšen pomen ima Stoltz v tem? Oblomov? Bralec?

Na kateri točki in zakaj se Stolzovo razpoloženje spremeni v obravnavani epizodi?

Zakaj Gončarov razmišljanje Oblomova o izgubljenih upih imenuje priznanje? Kaj poudarja pisatelj s tem naslovom pri Oblomovu samem in v razmerju do Stolza?

Kaj je razlog za izumrtje Oblomova?

Kaj novega v liku Oblomova razkriva bralcu ta epizoda?

Po razpravi o teh vprašanjih so učenci povabljeni, da sklepajo o vlogi zadevne epizode pri razkrivanju podobe protagonista romana. Nato se sliši učenčev odgovor in ga učitelj ustrezno popravi, sklep učenci sami zapišejo v zvezek.

Predlagani odgovor-izhod: Konflikt glavnega junaka romana "Oblomov" z družbo se izraža v junakovem notranjem nestrinjanju z "izkrivljanjem norme". Oblomov ne vidi glavne stvari v "večnem tekanju, tekanju, večni igri sirastih strasti" - "človeka". In dejstvo, da mu Stolz ne ugovarja, ne najde ničesar, kar bi mu lahko ugovarjalo, prepričuje bralca o pravilnosti sodb Oblomova in razkriva drugo stran "oblomovstva": razloge za izolacijo glavnega junaka od zunanjega sveta, od socialne težave, se je izkazalo, veliko globlje od plemenitosti in navade, da se ne dela nič. Način življenja, ki ga vodi Oblomov, je svojevrsten, morda ne povsem zavesten izziv brezduhovnosti. sodobni Oblomov družbe. Junak ne vidi cilja, za katerega bi si bilo vredno prizadevati. Če v svoji "izpovedi" povzame premislek o svoji poti, se junak ne šteje za izjemo, saj vidi "legijo" istih ljudi, ki se niso našli, ki usihajo ljudi.

(V procesu živahnega in zainteresiranega spora fantje pridejo do zaključka, da imata obe načeli pravico do obstoja.)

Pri tem je še posebej zanimivo in pomembno slišati mnenje študentov, saj razumevanje avtorjevega položaja v realističnem delu omogoča govoriti o neskladju med družbenozgodovinskim konceptom avtorja in umetniško prepričljivostjo likov, ki jih ustvarja. pisatelja, kar bo kasneje zelo pomembno pri preučevanju dela I.S. Turgenjev in L.N. Tolstoj.

3. Podoba Andreja Ivanoviča Stolza.

3.1. Izvor junaka Ogled fragmenta filma N. Mikhalkova "Nekaj dni v življenju Oblomova".

Prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stolza, rusificiranega Nemca, ki upravlja posestvo v vasi Verkhlev, pet milj od Oblomovke. Stoltz je bil po očetu le napol Nemec: mati je bila Rusinja: izpovedoval je pravoslavno vero; njegov naravni govor je bil ruski: naučil se ga je od matere in iz knjig, v igrah z vaškimi fanti in v avditoriju univerze. Nemški jezik je podedoval po očetu in po knjigah.

3.2. Izobraževanje in vzgoja.

Stolz je bil deležen posebne izobrazbe: »Od osmega leta je z očetom sedel ob geografskem zemljevidu, po skladiščih razstavljal Herderja, Wielanda, svetopisemske verze in povzemal nepismena poročila kmetov, meščanov in tovarniških delavcev ter bral sveto zgodovino. z materjo učil Krylovove basni, razstavljene po skladiščih Telemacha. Vzgoja je bila tako kot izobrazba ambivalentna: sanjal je, da bo iz sina zrasel »dober burš«, oče je na vse načine spodbujal fantovske prepire, brez katerih sin ni mogel niti dneva, izginotje otroka za pol leta. dan in več z neznanimi cilji v neznane kraje. Če se je Andrej pojavil brez »na pamet« pripravljene lekcije, je Ivan Bogdanovič svojega sina poslal tja, od koder je prišel, in mladi Stoltz se je vsakič vrnil z lekcijami, ki se jih je naučil.

Nasprotno, Stolzova mati si je prizadevala vzgojiti pravega gospoda, spodobnega, čistega fanta s kodrastimi kodri - »v svojem sinu je videla ideal gospoda, čeprav nadobudneža, iz črnega telesa, iz očeta meščana, a še vedno sin ruske plemkinje." Iz te bizarne kombinacije je nastal lik Stolza.

3.3. Stolzov lik.

Stolza je oče že od malih nog učil, naj ne računa na nikogar pri ničemer. Želi početi vse hkrati: enako ga zanimajo trgovina, potovanja, pisanje, javni servis. Ko se loči od očeta, ki ga pošlje iz Verkhleva v Sankt Peterburg, Stolz pravi, da bo zagotovo upošteval očetov nasvet in odšel k staremu prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingolda - a šele takrat, ko bo on, Stolz, imel tako kot Reingold štirinadstropna hiša. Takšna neodvisnost in neodvisnost ter samozavest sta osnova značaja in pogleda na svet mlajšega Stolza, ki ga njegov oče tako vneto podpira in ki Oblomovu tako primanjkuje.

Stolzov element je nenehno gibanje. Pri tridesetih se počuti dobro in sproščeno šele takrat, ko čuti svojo potrebo naenkrat na vseh koncih sveta. »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Je tanek; nima skoraj nobenih lic, to je kosti in mišic, vendar brez znaka maščobne okroglosti; polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav malo zelenkaste, a izrazite. Najpomembnejša stvar v Stolzovem značaju je, da »tako kot v svojem telesu nima ničesar odveč, tako je v moralnem upravljanju svojega življenja iskal ravnovesje praktičnih vidikov s subtilnimi potrebami duha«.

»... Sanje, skrivnostne, skrivnostne niso imele mesta v njegovi duši ... Ni imel idolov, vendar je ohranil moč svoje duše, moč svojega telesa, vendar je bil čisto ponosen, izžareval je nekakšno svežino in moč, pred katero so bile nehote osramočene in nesramežljive ženske.

Podoben človeški tip, kot je v resnično življenje, v literarni inkarnaciji pa vedno nosi nekaj dvoumnega: zdi se, da je njegova pozitivnost nedvomna, vendar se marsikaj težko upre porajajočim se simpatijam, še posebej, ker je ena od pomembnih sestavin Stolzove filozofije doseči cilj na kakršen koli način, ne glede na ovire (»predvsem mu je vztrajnost pri doseganju ciljev).

4. Sklepi o Stolzu.

življenje.
Tarča: "Delo je podoba, vsebina, element in namen življenja, vsaj mojega."
Zaznavanje: življenje je sreča v delu; življenje brez dela ni življenje; “…”življenje se dotakne!” "In hvala bogu!" je rekel Stoltz.
Načela: imeti »preprost, to je neposreden, realen pogled na življenje - to je bila njegova stalna naloga ...«. »Predvsem je postavil vztrajnost pri doseganju ciljev ...«, »... premeril bo brezno ali steno, in če ni zanesljivega sredstva za premagovanje, bo odšel.«

ljubezen. Stolz ni ljubil s srcem, ampak z razumom, v vsakem gibu svoje duše in srca je iskal razumsko razlago. Zato sem že v mladosti »med strastmi čutil tla pod nogami«, saj sem povsod iskal razum in ne strasti. Vendar tega občutka ni zanikal: »razvil je prepričanje, da ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet; da je v njej toliko univerzalne, neizpodbitne resnice in dobrote, kolikor je laži in grdote v njenem nerazumevanju in zlorabi.

Prijateljstvo. Stolz je imel vedno in povsod veliko prijateljev - ljudi je pritegnilo k njemu. Toda bližino je čutil le do ljudi-osebnosti, iskrenih in spodobnih. Pravzaprav ni imel toliko pravih prijateljev, kot sta Ilya Ilyich in Olga Sergeevna.

Odnosi z drugimi. Vsi ga poznajo, on pozna vse. Nikogar ne pusti ravnodušnega - bodisi ga spoštujejo in cenijo bodisi se ga bojijo in sovražijo.

Najbolj strah kar mu je nerazumljivo ali nedostopno, in ga je obšel na vse možne načine: od strasti do domišljije; toda ob vsaki priliki je poskušal najti ključ do tega, še nerazumljivega.

5. Sklepi o Oblomovu.

življenje.
Tarča: živeti srečno; tako da se "ne dotika".
Zaznavanje: nihajoč - od "prijetnega darila za uživanje" do "palice kot nasilneži: tiho bo uščipnil, potem bo nenadoma švignil s čela in potresel pesek ... ni urina!"
Načela: stori, kar si duša in srce želi, tudi če je razum proti temu; nikoli ne moti.

Ljubezen v življenju Ilje Iljiča Oblomova

Zaključek. Torej, fantje, osnova zapleta romana "Oblomov" je zgodba o dramatični ljubezni in hkrati usoda glavnega junaka - Ilya Ilyich Oblomov.

ljubezen. Nikoli ni bila glavna v njegovem življenju, tudi v zgodbi z Olgo je hitro izginila.

Prijateljstvo.Že v mladosti se je »hladno poslovil od množice prijateljev«. Obstajajo znanci, vendar ni niti enega pravega prijatelja, razen Stolza.

Odnosi z drugimi. Malo ljudi ve, ima zelo ozek krog prijateljev. Komaj koga pozna. Vendar pa ima znance, ki ga poskušajo potegniti v svetlobo.

Najbolj strah vse težko in težko dosegljivo.

III. Utrjevanje naučenega. Zdaj pa se obrnemo na merila, po katerih pisatelj označuje Stolza in Oblomova, ki ste jih lahko izpostavili med branjem besedila.

Odgovori študentov: Videz (kdaj so se pojavili pred bralcem), poreklo, vzgoja, izobrazba, programiran program, pogled na življenje, lastnosti avtorja, preizkušnja ljubezni.

Bal se je vsakih sanj.«

odgovor:

Odgovor (Stolz):

1. smisel življenja v delu; nenavadno delaven in podjeten

2. moč, umirjenost, energija; želja po razsvetljenju

3. stremljenje k osebni neodvisnosti

4. obravnava "oblomovstvo" prizanesljivo, saj ga ima za začasno bolezen družbe.

IV. Povzetek lekcije.

Spor med Oblomovom in Stolzem je zanimiv tako v zgodovinskem, literarnem kot v človeškem smislu (Cilj:pomagati učencem skozi nasprotje med "idealističnim" junakom in junakom "praktikom" videtiRusija na prelomu dveh zgodovinskih obdobij: patriarhalne podložnosti in poreformne buržoazije. V tem smislu je to večni par, večni spor med delavcem in kontemplatorjem. AI je pisal o teh dveh vrstah ljudi, dveh vrstah življenja. Herzen v članku "O razvoju revolucionarnih idej v Rusiji".

I.A. Gončarov je bil kritiziran zaradi dejstva, da se je Stolz v nasprotju z Oblomovom izkazal za "napetega" (kaj počne, ni znano), deklarativnega, umetniško neprepričljivega. Toda on (avtor) potrebuje ta par, Stolz pa je potreben predvsem kot nasprotnik Oblomova, kot njegov antipod.

Življenje, čas, zgodovinske razmere pripeljejo na prizorišče junaka-dejavnika, kreatorja lastne usode. Tako roman Goncharova, dokončan leta 1858, pripravlja nastop junakov I.S. Turgenjev, N.G. Černiševski, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskega, torej šestdesetih let 19. stoletja.

V. Domača naloga.

2. Naredite načrt primerjalne značilnosti"Oblomov in Stolz".

A. P. Čehov (1889) je zapisal: »Stolz mi ne vzbuja nobenega zaupanja. Avtor pravi, da je to veličasten fant, a jaz temu ne verjamem. To je goljufiva zver, ki o sebi misli zelo dobro in je zadovoljna sama s seboj ...« Delite svoje misli o izjavi Čehova.

Poimenujte epizode, prizore, ki jasno prikazujejo, kako je potekalo Stolzovo otroštvo in kako je potekal proces njegovega odraščanja.

Gončarov ustvari Stolza, nehote izhajajoč iz Oblomova, kot antipod glavnemu junaku; Stolz je drugačen.

Stolz - Stolz ("ponosen"). Ali upravičuje svoje ime?

Portret Stolza

Značilna lastnost (primerjaj z Oblomovim).

Zgodba o naravi, značaju, odnosu do življenja.

Glavna stvar je racionalnost in uravnoteženost.

- Česa se je Stoltz najbolj bal?

- Kaj pomeni življenje in kaj je namen človeka po Stolzu?

"Živeti štiri letne čase, to je štiri dobe, brez skokov in nositi posodo življenja do zadnjega dne, ne da bi zaman razlili eno kapljico ..." (primerjajte z Oblomovim, čigar ideal je ...v miru in užitku ).

- Zakaj sta torej Oblomov in Stolz prijatelja? Kaj, kdo je središče prijateljstva?

Bistvo spora - KAKO ŽIVETI?!

Analiza epizod .

Kako pride do spora?

Kdaj pride do spora?

- Kako je vsak od likov prišel na dan v sporu?

S katerim od likov in na kateri stopnji spora ste se pripravljeni strinjati?

Ali obstaja en odgovor na to vprašanje?

Primerjava Oblomova in Stolza.

»Najbolj se je bal domišljije ...

Bal se je vsakih sanj.«

»Želja se bo kmalu uresničila, spremenila v podvig. Toda ... jutro bo utripnilo, dan se že nagiba k večeru in z njim se utrujene sile Oblomova nagibajo k počitku: viharji in nemiri so v duši potlačeni ... "Oblomov mir in utrujene sile: nevihte in nemiri se pomirjajo v duši ...«

»Predvsem je vložil vztrajnost

doseganje ciljev ... je šel do svojega cilja,

pogumno prestopa vse ovire ...«

Izid. Konflikt protagonista romana "Oblomov" z družbo se izraža v junakovem notranjem nestrinjanju z "izkrivljanjem norme". Oblomov ne vidi glavne stvari v "večnem tekanju, tekanju, večni igri sirastih strasti" - "človeka". In dejstvo, da mu Stolz ne ugovarja, ne najde ničesar, kar bi mu lahko ugovarjalo, prepriča bralca o pravilnosti sodb Oblomova in razkrije drugo stran "oblomovstva": razloge za izolacijo glavnega junaka od zunanjega sveta, od Izkazalo se je, da so družbeni problemi veliko globlji od plemenitosti in navade, da se nič ne dela. Način življenja, ki ga vodi Oblomov, je svojevrsten, morda ne povsem zavesten izziv brezduhovnosti sodobne oblomovske družbe. Junak ne vidi cilja, za katerega bi si bilo vredno prizadevati. Če v svoji "izpovedi" povzame premislek o svoji poti, se junak ne šteje za izjemo, saj vidi "legijo" istih ljudi, ki se niso našli, ki usihajo ljudi.

Zame

Ponavljanje prej naučenega.

1. Oblomovizem kot vrsta življenja:

a) ta vrsta življenja določa negibnost (mir). Motivi spanja, stagnacije, zamašenosti;

b) interesi Oblomovcev so osredotočeni na fiziološke potrebe, življenje ustreza naravnemu ciklu menjave letnih časov, to določa skrbi kmetov in gospodov;

c) Oblomovci živijo običajno, ni nepredvidljivih dogodkov; Oblomovci so mirni in brezbrižni do preostalega sveta;

d) pogoji podložniškega življenja so pustili svoj pečat: Oblomovci ne vedo, kako biti gospodarji, so nepraktični, ne marajo delati, ne vedo, kako premagati težave, ki se pojavljajo.

2. Funkcija drugega in tretjega dela romana.

Ljubezen v življenju Ilje Iljiča Oblomova

Učitelj: Kaj je ljubezen? Innokenty Annensky je zapisal: »Ljubezen ni mir, mora biti moralni rezultat, najprej za tiste, ki ljubijo« V romanu »Oblomov« je ljubezen osnova. Ta občutek razkriva značaje likov, jih kaže v razvoju. Koga ljubi Oblomov? ( ženske podobe v romanu. Zgodba študenta o Olgi Iljinski in Agafji Matvejevni Pšenicini)

Učitelj: V Oblomovem življenju je bila ena ljubezen duhovna, ki je poskušala v njem vžgati življenje in dejanja, to je z "moralno iskro". Druga je bila telesna ljubezen. Ta občutek ni pospešil njegovega moralnega, duhovnega razvoja, ni zahteval ničesar. Pisatelj je verjel v vseobsegajočo ljubezen in da le ta sila lahko premika svet, obvladuje človeško voljo in jo usmerja k dejavnosti.

Zaključek. Torej, fantje, osnova zapleta romana "Oblomov" je zgodba o dramatični ljubezni in hkrati usoda glavnega junaka - Ilya Ilyich Oblomov. Poleg glavnih likov so v romanu podani tudi zunajzapletni liki. In eden izmed njih je Zakhar.

Kakšno vlogo igra Zakhar Trofimovich Trofimov v romanu? Kaj izvemo o njem? (pripovedovalec o Zakhari) (prvi del, sedmo poglavje, drugi del, tretje poglavje)

Kakšne so korenine "oblomovstva"? Katera epizoda romana nam pomaga odgovoriti na to vprašanje?

Učitelj: Oblomove sanje so slika junakovega otroštva. V katerem je N. Dobrolyubov videl žarišče plemiško-gospodarskega "oblomizma" kot življenje na račun dela podložnikov. Po navadi je kritik v svojem članku razložil vse kasnejše vedenje in samo usodo I.I. Oblomov.

Na koliko delov lahko razdelimo sanje Oblomova? (na tri dele):

Analitični pogovor.

Kakšen je smisel življenja Oblomovcev? (hrana, spanje, razmnoževanje, ne duhovne potrebe.

Cikličnost življenjskega kroga v njegovih glavnih bioloških manifestacijah: domovine, poroke, pogrebi. Navezanost ljudi na eno mesto.

Zaprtost in brezbrižnost do preostalega sveta)

Učitelj: Avtor je prikazal življenje Oblomova od zibelke do groba. Oblomov sam razume, da uničuje. Stolzu pravi: »Moje življenje se je začelo z bledenjem, bledeti sem začel zaradi pisnih papirjev v pisarni; potem je šel ven, bral v knjigah resnice, s katerimi ni vedel, kaj bi počel v življenju, šel ven s prijatelji in poslušal pogovor. Ogovarjanje, mimika, jezno in hladno klepetanje, praznina"

Zakaj razmišljate o življenju in usodi Oblomova? (Življenje in usoda Oblomova nas prisilita k razmišljanju o težkih vprašanjih: kako živeti, kako naj bo življenje urejeno, da človek ne umre, se ne skriva pred njo, se ne izogiba njenemu dotiku)

Kakšno je mesto romana I.A. Goncharov "Oblomov" v zgodovini ruske literature? (roman zavzema posebno mesto v zgodovini ruske književnosti. Gončarov je ustvaril delo ogromne posplošujoče moči. Roman so visoko cenili Dobroljubov, Pisarev, Družinin. Kot noben drug roman je ruska predreformna resničnost v celoti in v celoti odražena tukaj, Rus nacionalni značaj. Roman Gončarova še vedno ostaja med izjemnimi dosežki ruske realistične umetnosti. Več L.N. Tolstoj je dejal, da je roman "Oblomov" "... najpomembnejša stvar, ki že dolgo ni bila enaka."

Branje pesmi na pamet N. Zabolotskega "Duša mora delovati"

učiteljica. "Življenje samo in delo sta cilj življenja." Na tej optimistični noti bomo zaključili našo lekcijo.

Domača naloga

Priprava na testiranje dela I.A. Gončarova.

Vsebina romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" mi je bila znana že od otroštva in ko je bilo potrebno, da jo preberem tudi sam, sem knjigo vzel brez velike želje, ker se mi je zdelo dolgočasno, ker to delo ni bogato zunanji dogodki, v njem ni nepričakovanih dogodkov, incidentov, spektakularnih dogodivščin. Toda kmalu sem spoznal, da so bili moji strahovi neutemeljeni. Že na prvih straneh sem padel pod urok počasnega, gladkega in hkrati ekspresivnega sloga Gončarova, kot da bi živi, junaki dela so vstali pred menoj. Kasneje, ko sem pri pouku književnosti preučevala roman, sem poskušala ugotoviti, kako uspeva pisatelj doseči tako pristnost v prikazu svojih likov, da se tudi nam, ki živimo čez stoletje in pol, zdijo blizu in razumljivi.
Dogajanje v romanu sicer resda ni dogajalno, vendar se mi zdi, da je to posledica dejstva, da je vsa pisateljeva pozornost usmerjena na notranji svetčlovek, njegova psihologija, izvirnost njegovega značaja. Glavna metoda razkrivanja značaja Gončarova je portret. Portret v romanu, izjemno podroben in podroben, včasih zavzame več strani, vendar daje idejo ne le o videzu, temveč tudi o življenjskem slogu, značaju, življenjskem položaju junaka. Za vsako podrobnostjo portreta Oblomova, s katerega se začne roman, je nekakšna psihološka značilnost. Podrobnosti, kot so »pomanjkanje določene ideje«, »ravnodušna« polt, obleka, ki spominja na ubogljivega sužnja, dolgi, mehki, široki čevlji in pripomba, da je Ilja Iljič »mahav čez svoja leta«, slikajo osebo, ki je lena in apatičen.. Prav te poteze portreta padejo v oči že ob prvem branju. Ko pa natančno preberete prve strani romana, opazite tako "prijeten videz", kot "enakomerno svetlobo" in "mehkobo" in začnete razumeti, da ta lik ni tako nedvoumen. Pozornost do podrobnosti je predpogoj za branje romana Goncharova. Včasih se ta ali ona portretna podrobnost večkrat ponovi v besedilu, s čimer se poudari najpomembnejša značajska lastnost. Poleg že omenjene obleke Oblomova so to gibljive, govoreče obrvi in majhna guba nad eno od njih na portretu Olge Iljinske, goli komolec Agafje Matvejevne z vdolbino, Anisjin nos, kot da bi zaostajal za njenim obrazom, Muhojarov značilno gibanje prsta z nohtom navzdol.
Notranjost Gončarova dopolnjuje portret. Opis pisarne Oblomova je še posebej izrazit: ima enako dvojnost kot na portretu. Tu je lepo pohištvo, preproge, "več slik, bron, porcelan" in na splošno se je soba "na prvi pogled zdela lepo očiščena." Vendar pa "pogled na pisarno, če pogledate tja natančneje, preseneti zanemarjenost in malomarnost, ki prevladuje v njej." Slike so prekrite s pajčevinami, na ogledalih je prah, umazane preproge. Posebej pomembni so po mojem mnenju naslednji detajli: zaprašene strani odprtih knjig, lanski časopis in črnilnik, v katerega »če bi pomočil pero, bi le preplašena muha z brnečem ušla«. Vse to kaže, da je v Oblomovi hiši zamrznilo ne samo fizično, ampak tudi duhovno življenje: že dolgo ni ničesar bral, ničesar ne piše (medtem pa ga najdemo ravno v trenutku, ko bi moral napisati pismo glavarju in sestaviti načrt prenove nepremičnine).
Zanimivo je, da se bodo vse spremembe v duševnem stanju junaka odražale v portretu in notranjosti. V tistih mesecih, ko je življenje Oblomova napolnjeno z ljubeznijo do Olge, se bosta spremenila tako njegova soba kot njegov videz: »Na njegovem obrazu ni spanja, utrujenosti, dolgčasa. Na njem so bile celo barve, iskrica v očeh, nekaj kot pogum ali vsaj samozavest. Na njem ne vidite kopalnega plašča: Tarantiev ga je vzel s seboj k svojemu botru z drugimi stvarmi. Izginotje domače halje, simbola apatije Oblomova, je zelo presenetljivo, tako kot je izjemno, da se na teh straneh romana pojavi nova pomembna podrobnost - veja lila - simbol upanja, ljubezni, vstajenja duša.
stanje duha junaki najdejo svoj odsev

značilnost govora- karakterizacija književnega junaka
deluje skozi svoj govor, v katerem se pojavljajo besede in besedne zveze,
z navedbo njegovega poklica, socialne pripadnosti,
značilnosti izobrazbe, kulturna raven, stopnja izobrazbe.

Oblomov je lena oseba, ki ne vidi smisla v življenju, in to je ta lastnost
značaj se najbolj odraža v njegovem govoru.-
"Deset mest v enem dnevu - bedno!"-
»To je samo delo od osmih do dvanajstih, od dvanajstih do petih, ja
še vedno doma - oh, oh! ”-” In piši vse, piši vse, kot kolo, kot stroj: piši
jutri pojutrišnjem; dopust bo prišel, poletje bo - in on piše vse?
Kdaj se ustaviti in odpočiti? Nesrečna!"

Stolz je pravo nasprotje Oblomova. Ve, kako živeti in
poskušam tega naučiti vse okoli.
"Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja, vsaj mojega."
"Delati, da bi se slajše počival, in počivati pomeni živeti na drugi, umetniški, graciozni plati življenja, življenja umetnikov, pesnikov."
"No, Ilya, pohiti, pohiti!"

Olga je radovedna, prijazna, a posmehljiva deklica in te lastnosti njenega značaja so opazne v njenem govoru.
"Da, pomemben zločin je," je rekla plaho in tiho, "nadeti drugačne nogavice."
"Kaj je treba storiti, da vam ne bo dolgčas?"
»Želim, da ti ne bo dolgčas, da si tu doma, da ti
spretno, svobodno, lahkotno in tako, da ne odide ... ležati.

Agafya Matveevna je ekonomična, gospodarna ženska in to se odraža
praktično - »Še vedno sem bila v vsakdanji obleki, vse je bilo v kuhinji.« - »Kako ni dela?
Vedno je treba delati, je dejala. - Zjutraj skuhati večerjo, popoldne šivati in
zvečer večerja."