V mnogih svojih dramah je Ostrovski upodabljal družbeno krivico, človeške razvade in negativne strani. Revščina, pohlep, nenadzorovana želja po oblasti - te in številne druge teme lahko zasledimo v predstavah »Naši ljudje bodo šteli«, »Revščina ni poroka«, »Dota«. V okviru zgornjih del je treba obravnavati tudi "nevihto". Svet, ki ga dramatik opisuje v besedilu, so kritiki poimenovali »temno kraljestvo«. Zdi se, da gre za nekakšno močvirje, iz katerega je nemogoče najti izhod, ki človeka vedno bolj posrka, ubija človečnost v njem. Takšne žrtve temno kraljestvo»V »Nevihti« na prvi pogled kar nekaj.

Prva žrtev "temnega kraljestva" je Katerina Kabanova. Katya je pogosto in pošteno dekle. Bila je zgodaj poročena, vendar svojega moža nikoli ni uspela vzljubiti. Kljub temu še vedno poskuša najti pozitivne vidike v njem, da bi ohranila vzpostavljene odnose in sam zakon. Katjo terorizira Kabanikha, ena najsvetlejših predstavnic "temnega kraljestva". Marfa Ignatievna žali svojo snaho in jo na vso moč poskuša zlomiti.

Vendar pa Katerino žrtev ne naredi samo soočenje likov. To seveda in okoliščine. V "temnem kraljestvu" je pošteno življenje a priori nemogoče. Tukaj je vse zgrajeno na laži, pretvarjanju in prilizovanju. Močan je tisti, ki ima denar. Moč v Kalinovu pripada bogatim in trgovcem, na primer Wildu, katerega moralni standardi so zelo nizki. Trgovci varajo drug drugega, kradejo navadnim ljudem, se želijo obogateti in povečati svoj vpliv. Motiv laži pogosto najdemo tudi v opisovanju vsakdanjega življenja. Varvara pove Katji, da samo laž drži družino Kabanov skupaj, Boris pa je presenečen nad Katjino željo, da Tihonu in Marfi Ignatievni pove za njuno skrivno razmerje. Katerina se pogosto primerja s ptico: deklica želi pobegniti iz tega kraja, a ni možnosti. "Temno kraljestvo" bo Katjo našlo kjer koli, saj ni omejeno na meje izmišljenega mesta. Brez izhoda. Katja sprejme obupano in dokončno odločitev: ali živeti pošteno ali pa sploh ne. »Živim, se trudim, ne vidim luči zase. In ne bom videl, vem!« Prva možnost, kot smo že omenili, je nemogoča, zato Katja izbere drugo. Deklica naredi samomor ne toliko zato, ker je Boris noče odpeljati v Sibirijo, temveč zato, ker razume, da se je Boris izkazal za enakega kot drugi in da se življenje, polno očitkov in sramote, ne more več nadaljevati. "Tukaj je tvoja Katherine. Njeno telo je tukaj, vzemi ga; in duša ni več tvoja: zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!

«- s temi besedami Kuligin preda truplo dekleta družini Kabanov. Pri tej pripombi je pomembna primerjava z vrhovnim sodnikom. Bralca in gledalca spodbudi k razmišljanju o tem, kako pokvarjen je svet »temnega kraljestva«, da celo Zadnja sodba se izkaže za bolj usmiljenega kot sodišče "tiranov".

Tudi Tihon Kabanov se v Nevihti izkaže za žrtev. Izjemen je stavek, s katerim se Tikhon pojavi v predstavi: "Kako pa te lahko, mati, ne ubogam!" Materin despotizem ga naredi za žrtev. Sam Tihon je prijazen in do neke mere skrben. Ljubi Katjo in se ji smili. Toda avtoriteta matere je neomajna. Tihon je slabovoljna deklica, ki jo je pretirano skrbništvo Marfe Ignatyevne naredilo nesramno in brez hrbtenice. Ne razume, kako je mogoče nasprotovati volji Kabanikha, imeti svoje mnenje ali kaj podobnega. »Da, mati, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim s svojo voljo! - tako Tikhon odgovori svoji materi. Kabanov je navajen utapljati hrepenenje v alkoholu (pogosto pije z Wildom). Njegov značaj poudarja ime. Tihon ne more razumeti moči notranjega konflikta svoje žene, ne more ji pomagati, vendar ima Tihon željo, da bi pobegnil iz te kletke. Na primer, vesel je svojega odhoda za kratkih 14 dni, saj ima ves ta čas možnost, da se osamosvoji. Nad njim ne bo "nevihte" v obliki nadzorne matere. Tikhonov zadnji stavek nakazuje, da človek razume, da je bolje umreti kot živeti tako življenje, vendar se Tihon ne more odločiti za samomor.

Kuligin je prikazan kot sanjajoči izumitelj, ki se zavzema za javno dobro. Nenehno razmišlja o tem, kako izboljšati življenje v mestu, čeprav dobro razume, da nihče od prebivalcev Kalinova tega ne potrebuje. Razume lepoto narave, citira Deržavina. Kuligin je bolj izobražen in višji od navadnih prebivalcev, vendar je reven in osamljen v svojih prizadevanjih. Wild se mu samo smeji, ko izumitelj govori o prednostih strelovoda. Savl Prokofjevič ne verjame, da je denar mogoče zaslužiti na pošten način, zato se odkrito norčuje in grozi Kuliginu. Morda je Kuligin razumel Katjine prave motive za samomor. Toda poskuša omiliti nasprotja, najti kompromis. Nima izbire, tako ali nič. Mladenič ne vidi aktivnega načina za upor »tiranom«.

Žrtve v predstavi "Nevihta" so številni liki: Katerina, Kuligin in Tikhon. Borisa ne moremo imenovati žrtev iz dveh razlogov: prvič, prišel je iz drugega mesta, in drugič, v resnici je tako prevarant in dvoličen kot ostali prebivalci "temnega kraljestva".

Zgornji opis in seznam žrtev "temnega kraljestva" lahko uporabijo učenci 10. razreda pri pisanju eseja na temo "Žrtve temnega kraljestva v predstavi "Nevihta"".

Test umetniškega dela

V igri A. Ostrovskega "Nevihta" se pred nami odpre življenje v mestecu Kalinovo. Že ob prvi akciji je čutiti napeto vzdušje. Nadalje razumemo, da je za vse kriv vpliv dveh tiranov - Kabanove in Dikyja. Oni, kot starejši in modrejši ljudje, držijo vse v tem mestu pod svojim nadzorom.

Samo ves ta nadzor je v poskusu vplivanja na usodo mlajša generacija in jih naučiti živeti po svojih zastarelih pravilih. Življenje v tem mestu je pod vplivom "temnega kraljestva", v katerem je nemogoče živeti svobodno in lahkotno.

Prve žrtve takšnega življenja so Kabanihovi otroci - Tikhon in Varvara. Že od otroštva so bili pod pritiskom te družbe. Vpliv matere je z enako močjo vplival na sina in hčer, vendar je nanju vplivala na različne načine.

Kar zadeva Tihona, je njegov portret mogoče predstaviti kot nesrečno, depresivno osebo. Nima svojega mnenja, nenehno mora delati vse, kar mu naroča mama. Toda kljub temu nenehnemu pritisku je Tihonu uspelo ohraniti svoja čustva pri življenju. To se vidi v plašnem izkazovanju ljubezni do žene. Toda tudi v tem primeru ne more razumeti Katerinine duhovne drame in je celo pripravljen zapustiti mesto brez žene, samo da bi pobegnil iz "temnega kraljestva". Tihon je tako slabovoljna oseba, da ne more pomagati Katerini, da bi se izognila nenehnim očitkom svoje tašče in jo zaščitila. Toda na samem koncu predstave je Tikhon uspel pokazati svoj značaj in se soočiti z mamo, ko Katerina umre. Ob smrti svoje žene jo celo preklinja: "Mama, pogubila si jo! Ti, ti, ti ..." S to obtožbo Tihon prvi poruši temelje tega kraljestva in zamaje moč Kabaniha.

Lik Varvare je bil oblikovan drugače kot njen brat. Ker ni pripravljena biti pod nenehnim nadzorom matere in njene tiranije, se odloči za pot laži in prevare. Barbara je že tako navajena na ta dejanja, da to počne lahkotno in veselo, da je nihče ne bo sumil goljufanja. Deklica je prepričana, da je v hiši Kabanovih nemogoče preživeti le brez laži in pretvarjanja. Verjame: "Ko je mati začela še bolj pritiskati na Varvaro, deklica tega ni mogla zdržati in je bila prisiljena pobegniti od doma s svojim ljubimcem. Tako se je moč Kabanikha znova zamajala.

Boris se je izkazal za še šibkejšega glede na vpliv "temnega kraljestva". Če sta se Tihon in Varvara vsaj v manjši meri lahko temu uprla, potem Boris ne. Avtor nam divjega nečaka predstavi kot prijazno in izobraženo osebo, ki je znala izstopati med drugimi junaki. Toda pod oblastjo svojega strica se ne more dokazati kot pogumen in odločen človek. Katerine ne more rešiti tako, da bi jo vzel s seboj, tako kot je to storil Curly. Po eni strani ga je mogoče razumeti, saj če ne bi ubogal Divjega, potem ne bi trpel le on sam, ampak tudi njegova sestra. A po drugi strani je Boris zaradi šibkega značaja vreden prezira s strani številnih bralcev. Ne more izraziti niti najmanjšega protesta proti "temnemu kraljestvu" in je prisiljen upoštevati njihova pravila.

Vendar predstava ni tako žalostna. Med prebivalci mesta je ena oseba, ki v temo vrže žarek svetlobe. Ta oseba je Kuligin - trgovec, urar samouk, ki si želi izumiti časovni stroj. V njegovih dialogih z drugimi liki vidimo njegov prezir do surovega odnosa do ljudi in ravnodušen odnos do vsega lepega. Nasprotovanje družbi je razvidno iz njegovega pogovora z Wildom. Kuligin poskuša pomagati celotni družbi, na primer obesiti veliko uro na steno ali zgraditi strelovod. Wild zavrne vse njegove prošnje, preprosto ne razume, zakaj bi se trudil za dobro družbe. Kuliginova opozicija ne more biti odprta, ker je nemočen in še vedno ne more ničesar doseči. Zato mora večno ubogati in ugajati drugim. Toda v zadnji pripombi Kuligina lahko končno slišimo jasen protest: "Tukaj je tvoja Katerina. Naredi z njo, kar hočeš! Njeno telo je tukaj, vzemi ga; in duša ni več tvoja: zdaj je pred sodnik, ki je bolj usmiljen od tebe!" S svojo izjavo hkrati opravičuje Katerinino smrt in obtožuje »sodnike«, ki so ubili svojo žrtev.

GOSTITELJI IN
ŽRTVE “TEMNEGA KRALJESTVA”

Akcija
Drama "Nevihta" se odvija v pokrajini
mesto Kalinov, ki se nahaja na obali
Volga. Prebivalci Kalinovca živijo v tem zaprtem
in življenje, ki je tuje javnim interesom,
ki so zaznamovali življenje gluhih
provincialna mesta v starem,
predreformni čas (drama je bila napisana leta 1859
G.). Živijo v popolni nevednosti o tem, kaj
izvedeno v beli svetlobi. Ampak za zunanjo
spokojnost življenja skriva ostro,
temne navade. Osrednje figure tega
»temno kraljestvo« nevednosti in samovolje
sta v drami Divji in merjasec.

divji -
tiran trgovec. Navajen je neizprašenosti
poslušnost drugih, ki gredo v kaj
karkoli, le da ga to ne razjezi. Še posebej
težko gospodinjstvo, ki,
ves dan beži pred njegovim besom
skrivajo po podstrešjih in v omarah. Na koncu
je lovil nečaka Borisa Divjega,
zavedajoč se, da je popolnoma stran od njega
materialna odvisnost. Zahvale gredo
denar, ki ga drži v rokah ves
brezpravne mase meščanov in se posmehuje
nad njimi.

Omejitve
rad se ima samo pred tistimi, v katerih vidi
enak sebi, tudi pred Kabanikho.
Despotizem, nebrzdana samovolja,
nevednost, nevljudnost - to so značilnosti "krutega".
morala«, ki zaznamujejo podobo
tirana Wilda, tipičnega predstavnika »temačnega
kraljestva."

merjasca
najprej hinavec. Pokriva in
vsa svoja dejanja opravičuje z ideali
patriarchal, cerkvena, domostroevskaya
antika. Želi doseči, da vsi živijo po starem
in ne prenaša ničesar okoliškega
manifestacije lastne volje. njen despotizem
domače življenje je še težje od despotizma
Divje. Merjasec muči, zasleduje svoje
žrtve iz dneva v dan in jih mučili
hladnokrven, odvraten. Pripelje svojo družino
do popolnega propada. Pripeljala je do groba
Katerina je zaradi nje Varvara zapustila hišo in
Tihon, v bistvu prijazen, čeprav slabovoljen,
človek, ki je izgubil vso sposobnost razmišljanja
in živijo samostojno.

merjasec,
skupaj z Wildom je ostra
varuh temeljev »temnega kraljestva«.

Centralno
v drami "Nevihta" je podoba Katerine.
Narava je poetična in sanjava,
vtisljiv, z značajem
pretežno »ljubeč, idealen«, ampak
definicijo Dobrolyubova, Katerina ima
obenem strastna in strastna duša. Ona
spopadi med dvema občutkoma: ljubeznijo do
Boris in zavest o »nezakonitosti« tega
ljubezen. Katerina je sposobna ne samo
drznih dejanj, temveč tudi ob popolnem zlomu z
zgrožena nad svojim okoljem in življenjem. Po
starševski dom raj Katerina
pade v okolje, iz katerega izhaja
smrtno hladen in brez duše. Poskusi
Katerina najde odziv v moževem srcu
zlomiti suženjsko ponižanje in
bližina Tihona. Ljubezen do Borisa je postala
edini razlog za njen obstoj.
Katerina je za svojega ljubljenega pripravljena na vse
osebe, ki presega celo te koncepte
greh in krepost

,
ki so ji bile svete. Notranji
čistost in resnicoljubnost ji ne dopuščata laži
zaljubljen, varal. Katerina noče
lahko skrije svoj "greh". Ona javno
na mestnem bulvarju se pokesa pred možem in
naredi samomor tako, da se vrže v
vodo. S tem pa je pokazala, da je obupana
in nemočnega protesta proti »temi
kraljestva." Po Dobrolyubovu, v njej
tragični konec "pred grozen izziv
arogantna sila ...«

Svetloba
lahko imenujemo tudi žarek v "temnem kraljestvu".
Kuligin. To je reven urar, mehanik samouk,
sanja o iskanju večnega
motor. Kuligin ne razmišlja o svojem osebnem
dobička, temveč o izboljšanju svojega rojstnega mesta,
o položaju revnih itd. Kuligin, pesnik,
romantična, sama v mestu s svojim
navdušen odnos do narave. Kuligin
in Katerina, vsaka na svoj način, osvetljujeta
težka tema nad mrtvim "temnim kraljestvom".

Žrtvam »teme
kraljestva« v predstavi sta Tihon in Boris.
Tihon je od otroštva ubogal vse
njegova mati. Edino cenjeno
Tihonova želja je vsaj pobegniti
za kratek čas, izpod njenega varstva, se podajte takole,
vzeti celo leto dopusta. Tihon na svoj način
ljubi svojo ženo. Smili se ji z vsem srcem in
želi olajšati njeno stisko. Ampak
ni le slabovoljen človek, ampak tudi
omejeno, preprosto. svet duše
Catherine je zanj previsoka in nerazumljiva.
Zanikanje njene podpore ob najbolj kritičnem
trenutek njenega življenja, nehote postane
eden od krivcev njene smrti.

Boris
iskreno, resnično ljubi Katerino,
pripravljen trpeti zanjo, lajšati njeno bolečino.
Res je edini
razume Katerino, vendar mu manjka
odločenost braniti svojo ljubezen, ni v
moč, da ji pomaga. Torej "temno kraljestvo",
jih spremenila v slabovoljne, potrte ljudi,
ne morejo se boriti za svojo srečo,

obsojen na propad
tako »živeti in trpeti«.

V njegovem
Ostrovski je uprizoril eno od iger
najpomembnejša vprašanja časa
osvoboditev žensk iz družinskega suženjstva,
njena emancipacija.

Žrtve "temnega kraljestva"

Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana leta 1859. Istega leta so jo uprizorili v gledališčih v Moskvi in Sankt Peterburgu, že vrsto let pa ne zapušča odrov vseh gledališč sveta. Predstava je v tem času doživela številne interpretacije, ki so si med seboj včasih osupljivo različne. To je, se mi zdi, posledica globine in simbolike predstave.

V središču zapleta predstave je konflikt med občutki Katerine, glavne junakinje, in načinom življenja v mestu Kalinov. Toda Dobroljubov je tudi poudaril, da bralci razmišljajo "ne o ljubezenskem razmerju, ampak o svojem celotnem življenju." To pomeni, da so se obtožni zapiski dotikali različnih vidikov ruskega življenja. V drami je bila izrečena sodba "temnemu kraljestvu" in posledično družbenopolitičnemu sistemu, ki ga je podpiralo.

Akcija drame se odvija v pokrajinskem mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih reke Volge. V tem kraju je vse tako monotono in stabilno, da sem ne pridejo niti novice iz drugih mest in iz prestolnice. Prebivalci v mestu so zaprti, nezaupljivi, sovražijo vse novo in slepo sledijo Domostrojevemu načinu življenja, ki je že zdavnaj preživel svoje. Ostrovski privržence starega načina življenja imenuje "temno kraljestvo", ki mu pripadata Dikoy in Kabanikha. Druga skupina likov vključuje Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash in Varvara. To so žrtve »temnega kraljestva«, zatirani, ki enako čutijo vpliv Divjega in Merjasca, a protest proti njim izražajo na različne načine.

divji - svetel predstavnik Za prvo skupino Ostrovsky uporablja definicijo "tirana". Wildovo vedenje vodita nebrzdana samovolja in neumna trmoglavost. Zahteva brezpogojno poslušnost okolice, ki bo naredila vse, da ga nekako ne razjezi. Za Wilda je najpomembnejši denar. Zaradi njih je pripravljen na vse - tako na prevaro kot na goljufijo: »Veliko ljudi ostane pri meni eno leto ... Ne bom jim doplačal niti centa na osebo, ampak jih naredim tisoč , torej je zame v redu!" Divjino prepusti samo tistim, ki ga lahko odbijejo. Na poti čez Volgo si ni upal stopiti v stik z mimoidočim husarjem, potem pa je znova stresel svojo jezo doma in vse razpršil na podstrešja in omare. Lastnosti njegovega značaja se kažejo tudi v govoru. Wild uporablja nesramne in žaljive izraze: ropar, črv, parazit, norec itd. Despotizem, nevednost, nevljudnost so značilnosti, ki označujejo podobo tega junaka, tipičnega predstavnika "temnega kraljestva". Toda Dikoy zadržuje svoje živce pred svojim botrom Kabanikho.

Marfa Ignatievna Kabanova je še ena zagovornica "temnega kraljestva", še slabša je od svojega moža. Kuligin jo opisuje takole: »Hinavka, gospod! Oblači reveže, vendar popolnoma poje gospodinjstvo. Kabanikha svoja nemoralna dejanja spretno prikriva z ideali patriarhalne antike. Upošteva vse običaje in ukaze, ki jih je določil hišni graditelj. Nova naročila se ji zdijo absurdna in celo smešna. Vse želi prisiliti, da živijo po starem in v nikomer okoli sebe ne dopušča manifestacije svoje volje, pobude. Kabanikha poskuša dati vtis pobožne in vraževerne ženske. Toda do svoje družine je ostra in kruta. Ženska uniči družino: Katerina prostovoljno umre; Barbara gre iz hiše; Tihon, prijazen in nežen človek, izgubi sposobnost razmišljanja in samostojnega življenja. Sovražnik vsega novega, Kabanikha kljub temu sluti, da se stari časi bližajo koncu, da zanjo prihajajo težki časi. V govoru Kabanove so tako pregovori kot obrati ljudskega govora. Vse to dela njen jezik svojevrsten, vendar ne skriva bistva njene »temne« duše.

Tiranija in despotizem, ki zatirata svobodo in neodvisnost v okolici, neizogibno porajata oportunistične ljudi, ki se bojijo živeti po lastni pameti in se zato podrejajo zatiralcem. Takšne žrtve "temnega kraljestva" v predstavi so Tihon, Varvara in Boris. Tihon je bil od otroštva navajen ubogati svojo mamo v vsem, v odrasli dobi pa se boji delovati proti njeni volji. Brez mrmranja prenaša vse Kabanikhovo ustrahovanje, ne upa si protestirati: »Toda kako naj te, mati, ne ubogam! Da, mati, nočem živeti po svoji volji.

Boris Grigorjevič, Dikijev nečak, po stopnji razvoja stoji bistveno višje od svojega okolja. Izobrazba, ki jo je prejel v Moskvi, mu ne omogoča, da bi se znašel med divjimi in divjimi prašiči. A nima dovolj značaja, da bi pobegnil izpod njihove moči. Oba - tako Tihon kot Boris - nista uspela zaščititi in rešiti Katerine. In »temno kraljestvo«, ki ju je spremenilo v slabovoljne, potrte ljudi, ki se ne morejo boriti za svojo srečo, je oba obsodilo, da »živita v svetu in trpita«.

Osrednji lik predstave, »žarek svetlobe v temnem kraljestvu«, je Katerina. Močno izstopa iz okolja, v katerem se je rodila. Narava je zasanjana, vtisljiva, nežna, Katerina je imela hkrati gorečo in strastno dušo: "Rojena sem tako vroča!", Pravi o sebi. Dekle ni odlikoval le strasten, ampak tudi močan značaj. Sposobna je popolnega preloma s svojim dolgočasnim okoljem. Konflikt med "temnim kraljestvom" in svetlim duhovnim svetom Katerine se je končal tragično. Ker dekle ni prejelo Borisove podpore, med nevihto naredi samomor!

Potiskajoč "temno kraljestvo" in "svetli žarek" drug proti drugemu, je Ostrovski protestiral proti vsemu staremu. "Bolje je ne živeti kot živeti tako!" - to je pomenil Katerinin samomor. Sodbe o družbi, izražene v tako tragični obliki, ruska literatura pred Nevihto še ni poznala. Da, svetloba ni premagala teme, a kjer je žarek, se bo kmalu prikazalo sonce in zasijalo temo.

In da za temi zaprtji tečejo solze,

nevidno in neslišno.

A. N. Ostrovskega

Tiranija in despotizem, ki v okolici zatira sanje o svobodi, o neodvisnosti, neizogibno poraja ljudi, ki so ustrahovani in potlačeni, ki si ne upajo živeti po lastni volji.Tihon in Boris v drami Nevihta spadata med take. žrtve "temnega kraljestva".

Tihon je bil od otroštva navajen ubogati svojo mamo v vsem, navadil se je, da se je v odrasli dobi bal delovati proti njeni volji. Resignirano prenaša vse ustrahovanje Kabanikha, ne upa si protestirati. "Ampak kako naj te, mati, ne ubogam!" - reče in nato doda: "Ja, mama, nočem živeti po svoji volji. Kje naj živim s svojo voljo!

Tikhonova edina dragocena želja je, da bi vsaj za kratek čas pobegnil izpod varstva svoje matere, da bi pil, šel na sprehod, šel na sprehod, da bi lahko hodil celo leto. V prizoru pošiljanja Kabanikhov despotizem doseže skrajnost in razkrije se Tikhonova popolna nezmožnost ne samo zaščititi, temveč tudi razumeti Katerino. Kabanikhi ga je s svojimi navodili pripeljala do popolne izčrpanosti in on, ki je ohranil spoštljiv ton, se veseli, kdaj se bo to mučenje končalo.

Tihon razume, da z izpolnjevanjem volje svoje matere ponižuje svojo ženo. Hkrati se je sramuje in ji je žal, vendar ne more ne ubogati svoje matere. In tako pod narekom svoje matere poučuje Katerino, hkrati pa poskuša omiliti nesramnost besed in ostrost materinih intonacij. Brez moči, da bi zaščitil svojo ženo, prisiljen igrati bedno vlogo orodja v rokah Kabanikha, Tikhon ne zasluži spoštovanja.Katerinin duhovni svet mu je nerazumljiv, človek ne le slabovoljen, ampak tudi omejen, kmečki. »Ne bom te razumel, Katja! Potem od vas ne boste dobili niti besede, kaj šele naklonjenosti; sicer plezaš sama, «ji reče. Prav tako ni razumel drame, ki se je kuhala v duši njegove žene. Tihon nehote postane eden od krivcev njene smrti, saj je zavrnil podporo Katerini, jo odrinil v najbolj kritičnem trenutku.

Po Dobroljubovu je Tihon "živo truplo - ne ena, ne izjema, ampak cela množica ljudi, ki so podvrženi škodljivemu vplivu Divja in Kabanov!"

Boris, Dikijev nečak, je po stopnji razvoja bistveno višje od svojega okolja. Dobil je komercialno izobrazbo, ne brez "določene stopnje plemstva" (Dobrolyubov). Razume divjost in okrutnost običajev Kalinovcev. A je nemočen, neodločen: gmotna odvisnost pritiska nanj in ga spreminja v žrtev strica tirana. "Izobraževanje mu je vzelo moč za umazane trike ... ni pa mu dalo moči, da bi se uprl umazanim trikom, ki jih izvajajo drugi," ugotavlja Dobroljubov.

Boris iskreno ljubi Katerino, pripravljen je trpeti zanjo, da bi ji olajšal trpljenje: "Naredi z mano, kar hočeš, samo je ne muči!" On je edini med vsemi, ki Katerino razume, a ji ne more pomagati. Boris je prijazen, nežen človek. Toda Dobrolyubov ima prav, ki je verjel, da se je Katerina zaljubila vanj "bolj v odsotnosti ljudi", v odsotnosti bolj vredne osebe. gradivo s strani

Oba - tako Tihon kot Boris - nista uspela zaščititi in rešiti Katerine. In »temno kraljestvo«, ki ju je spremenilo v slabovoljne, potlačene ljudi, je oba obsodilo na »živetje in trpljenje«. Toda tudi tako šibki, slabovoljni, sprijaznjeni z življenjem, prignani do skrajnosti, ljudje, kot so prebivalci Kalinova, so sposobni obsoditi despotizem tiranov. Katerinina smrt je Kudryasha in Varvaro spodbudila k iskanju drugega življenja, Kuligina je prvič prisilila, da se je z grenkim očitkom obrnil na male tirane. Tudi nesrečni Tihon izhaja iz brezpogojne podrejenosti materi, obžaluje, da ni umrl z ženo: »Bravo zate, Katja! Zakaj sem prepuščen živeti na svetu in trpeti!« Seveda ima protest Varvare, Kudrjaša, Kuligina, Tikhona drugačen značaj kot protest Katerine. Toda Ostrovski je pokazal, da se je »temno kraljestvo« začelo rahljati, Dikoi in Kabanikha pa sta kazala znake strahu pred novimi pojavi, ki jih nista razumela v življenju okoli sebe.

Ostrovski je v številnih svojih dramah upodabljal družbeno nepravičnost, človeške slabosti in negativne strani. Revščina, pohlep, nenadzorovana želja po oblasti - te in številne druge teme lahko zasledimo v predstavah »Naši ljudje bodo šteli«, »Revščina ni poroka«, »Dota«. V okviru zgornjih del je treba obravnavati tudi "nevihto". Svet, ki ga dramatik opisuje v besedilu, so kritiki poimenovali »temno kraljestvo«. Zdi se, da gre za nekakšno močvirje, iz katerega je nemogoče najti izhod, ki človeka vedno bolj posrka, ubija človečnost v njem. Na prvi pogled je v "Nevihti" zelo malo takih žrtev.

Vendar pa Katerino žrtev ne naredi samo soočenje likov. To seveda in okoliščine. V "temnem kraljestvu" je pošteno življenje a priori nemogoče. Tukaj je vse zgrajeno na laži, pretvarjanju in prilizovanju. Močan je tisti, ki ima denar. Moč v Kalinovu pripada bogatim in trgovcem, na primer Wildu, katerega moralni standardi so zelo nizki. Trgovci varajo drug drugega, kradejo navadnim ljudem, se želijo obogateti in povečati svoj vpliv. Motiv laži pogosto najdemo tudi v opisu vsakdanjega življenja. Varvara pove Katji, da samo laž drži družino Kabanov skupaj, Boris pa je presenečen nad Katjino željo, da Tihonu in Marfi Ignatievni pove za njuno skrivno razmerje. Katerina se pogosto primerja s ptico: deklica želi pobegniti iz tega kraja, a ni možnosti. "" bo našel Katjo kjer koli, saj ni omejen na meje izmišljenega mesta. Brez izhoda. Katja sprejme obupano in dokončno odločitev: ali živeti pošteno ali pa sploh ne. »Živim, se trudim, ne vidim luči zase. In ne bom videl, vem!« Prva možnost, kot smo že omenili, je nemogoča, zato Katja izbere drugo. Deklica naredi samomor ne toliko zato, ker je Boris noče odpeljati v Sibirijo, temveč zato, ker razume, da se je Boris izkazal za enakega kot drugi in da se življenje, polno očitkov in sramote, ne more več nadaljevati. "Tukaj je tvoja Katherine. Njeno telo je tukaj, vzemi ga; in duša ni več tvoja: zdaj je pred sodnikom, ki je bolj usmiljen od tebe!« - s temi besedami Kuligin preda truplo dekleta družini Kabanov. Pri tej pripombi je pomembna primerjava z vrhovnim sodnikom. Bralcu in gledalcu da misliti, kako pokvarjen je svet »temnega kraljestva«, da se celo Zadnja sodba izkaže za bolj usmiljeno kot sodišče »tiranov«.

Zgornji opis in seznam žrtev "temnega kraljestva" lahko uporabijo učenci 10. razreda pri pisanju eseja na temo "Žrtve temnega kraljestva v predstavi "Nevihta"".

Vsi eseji o književnosti za 10. razred Skupina avtorjev

1. "Temno kraljestvo" in njegove žrtve (na podlagi igre A. N. Ostrovskega "Nevihta")

Nevihta je bila objavljena leta 1859 (dan prej revolucionarne razmere v Rusiji, v obdobju "pred nevihto"). Njen historizem je v samem konfliktu, nepomirljivih protislovjih, ki se odražajo v predstavi. Odgovarja duhu časa.

"Nevihta" je idila "temnega kraljestva". Tiranija in molk sta v njem privedena do meje. V predstavi nastopa resnična junakinja iz ljudskega okolja, pri čemer je glavna pozornost namenjena opisu njenega značaja, svet mesta Kalinov in sam konflikt pa sta opisana bolj splošno.

»Njihovo življenje teče gladko in mirno, nobeni interesi sveta jih ne motijo, ker jih ne dosežejo; kraljestva lahko propadejo, odprejo se nove države, podoba zemlje se bo spremenila ... - prebivalci mesta Kalinov bodo še naprej obstajali v popolni nevednosti do preostalega sveta ... Koncepti in način življenja, ki jih so posvojili so najboljši na svetu, vse novo prihaja od zlih duhov ... zdi se jim nerodno in celo drzni vztrajno iskati razumne razloge ... Podatki, ki jih poročajo Feklushevi, so takšni, da jih ne morejo vzbuditi velika želja, da bi svoje življenje zamenjali za drugega ... Temna gmota, strašna v svoji naivnosti in iskrenosti " .

Grozen in težak za vse je poskus iti proti zahtevam in prepričanjem te temne gmote. Odsotnost kakršnega koli zakona, kakršne koli logike - to je zakon in logika tega življenja. V svoji neizpodbitni, neodgovorni mračni nadvladi, ki daje popolno svobodo muhavosti, v nič ne vnaša nobenih zakonov in logike, začnejo »tirani« življenja čutiti nekakšno nezadovoljstvo in strah, ne da bi vedeli, kaj in zakaj. Ostro iščejo svojega sovražnika, pripravljeni so napasti najbolj nedolžnega, nekega Kuligina: a ni ne sovražnika ne krivega, ki bi ga bilo mogoče uničiti: zakon časa, zakon narave in zgodovine terja svoj davek, in stari merjasci težko dihajo, čutijo, da je nad njimi moč, ki je ne morejo premagati ... Nočejo popustiti, skrbi jih le, kako bo v njihovem življenju ...

Kabanova zelo resno vznemirjena nad prihodnostjo starega reda, s katerim je preživela stoletje, govori o propadu ustaljenega sveta: "In še huje bo od tega, draga," in v odgovoru na besede dr. potepuh: "Enostavno ne dočakamo tega." Merjasec tehtno vrže: "Mogoče bomo živeli." Tolaži se le s tem, da bo nekako z njeno pomočjo stari red obstal do njene smrti.

Kabanovi in divji so zdaj zaposleni samo za nadaljevanje prejšnjega. Vedo, da bo njihova samovolja še vedno imela dovolj prostora, dokler bodo vsi sramežljivi pred njimi; zato so tako trmasti.

Podoba Katerine je najpomembnejše odkritje Ostrovskega - odkritje rojenega patriarhalni svet močan ljudski značaj s prebujajočim se občutkom identitete. Odnos med Katerino in Kabanikho v predstavi ni vsakdanji prepir med taščo in snaho, njuni usodi sta izražali spopad dveh zgodovinskih obdobij, kar določa tragično naravo konflikta. V duši popolnoma »kalinovske« ženske v smislu vzgoje in moralnih idej se rodi nov odnos do sveta, občutek, ki junakinji sami še ni jasen: »Nekaj slabega se mi dogaja, nekakšna čudež! Pravkar začenjam znova živeti, ali pa ne vem." Katerina prebujeno ljubezen dojema kot strašen, neizbrisen greh, saj ljubezen do tujca zanjo, poročena ženska, gre za kršitev moralne dolžnosti. Z vsem srcem želi biti čista in brezhibna, njene moralne zahteve do sebe ne dopuščajo kompromisov. Ko je že spoznala svojo ljubezen do Borisa, se ji na vso moč upira, vendar v tem boju ne najde opore: »kot da stojim nad breznom in me nekdo potiska tja, a nimam ničesar, kar bi lahko prijela. na." Ne le zunanje oblike gospodinjskih opravil, tudi molitev ji postane nedostopna, saj je nad seboj občutila moč grešne strasti. Čuti strah pred samo seboj, pred željo po volji, ki je zrasla v njej, neločljivo zlita v njenih mislih z ljubeznijo: »Seveda, Bog ne daj, da bi se to zgodilo! In če me bo tukaj premrzlo, me ne zadržijo z nobeno silo. Vrgel se bom skozi okno, vrgel se bom v Volgo. Nočem živeti tukaj, zato ne bom, tudi če me odrežeš!«

Zavest greha je ne zapusti v trenutku pijanosti od sreče in se je z veliko silo polasti, ko je sreče konec. Katerina se javno pokesa brez upanja na odpuščanje in prav popolna odsotnost upanja jo potisne v samomor, še hujši greh: »Še vedno sem uničila svojo dušo.« Popolna nezmožnost uskladitve svoje ljubezni z zahtevami vesti in telesni odpor do domačega zapora, do ujetništva, ubijeta Katerino.

Katerina ni žrtev nikogar osebno iz svoje okolice, temveč življenja. Svet patriarhalnih odnosov umira in duša tega sveta zapušča življenje v mukah in trpljenju, strta v obliki posvetnih vezi, in si izreka moralno sodbo, ker v njej živi patriarhalni ideal.

To besedilo je uvodni del. Iz knjige Gogolj v ruski kritiki avtor Dobroljubov Nikolaj Aleksandrovič

temno kraljestvo<Отрывок>... Opazili smo že, da splošne ideje umetnik sprejema, razvija in izraža v svojih delih povsem drugače kot običajni teoretiki. Umetnika ne okupirajo abstraktne ideje in splošna načela, temveč žive podobe, v katerih

Iz knjige IV [Zbornik znanstvenih člankov] avtor Filološka skupina avtorjev --

N. I. Ischuk-Fadeeva. "Nevihta" A. Ostrovskega - krščanska tragedija? Tver Sam koncept " filozofska tragedija« se morda zdi nekoliko dvomljivo. Novi čas, ki je šel skozi faze, ki so v marsičem podobne stopnjam oblikovanja drame, je odkril tole: eden prvih

Iz knjige Pesnik in proza: knjiga o Pasternaku avtor Fatejeva Natalija Aleksandrovna

Priloga k 2. poglavju "Gosto kraljestvo rastlin" in "mogočno kraljestvo živali" Ta dodatek predstavlja tabele absolutnih frekvenc za floro in favno Pasternaka. Indikatorji so podani najprej pod rubriko "poezija" (celoten korpus pesmi, vključno z

Iz knjige Pisatelj-inšpektor: Fedor Sologub in F. K. Teternikov avtor Pavlova Margarita Mikhailovna

Iz knjige Ruska književnost v ocenah, sodbah, sporih: berilo literarnokritičnih besedil avtor Esin Andrej Borisovič

Drama A.N. Ostrovsky "Nevihta" Od vseh del Ostrovskega je igra "Nevihta" povzročila največji odmev v družbi in najbolj akutno polemiko v kritiki. To je bilo razloženo z naravo same drame (resnost konflikta, njegov tragični izid, močna in izvirna podoba).

Iz knjige V sporih o Rusiji: A. N. Ostrovski avtor Moskvina Tatjana Vladimirovna

I.A. Goncharov Pregled drame "Nevihta" Ostrovskega<…>Brez strahu pred očitkom o pretiravanju lahko odkrito rečem, da takega dela, kot je drama, v naši literaturi še ni bilo. Nedvomno zaseda in verjetno bo še dolgo zasedal prvo mesto v visokih

Iz knjige Pisatelji in sovjetski voditelji avtor Frezinski Boris Jakovlevič

M. M. Dostojevski "Nevihta". Drama v 5 dejanjih A.N. Ostrovski<…>Za to čisto, neomadeževano naravo1 je na voljo le svetla stran stvari; ubogati vse okoli sebe, vse se ji je zdelo zakonito, znala je ustvariti svoje iz skromnega2 življenja provincialnega mesta.

Iz knjige Vsi eseji o književnosti za 10. razred avtor Ekipa avtorjev

P.I. Melnikov-Pechersky "Nevihta". Drama v petih dejanjih A.N. Ostrovski<…>Ne bomo analizirali prejšnjih del našega nadarjenega dramatika - znani so vsem in o njih se v naših revijah veliko, veliko govori. Recimo eno stvar, da vse prejšnje

Iz knjige Kako napisati esej. Za pripravo na izpit avtor Sitnikov Vitalij Pavlovič

Tuje in nacionalno v drami Ostrovskega "Dmitrij Pretendent in Vasilij Šujski" Tiste "odseve in odseve različnih resnic", o katerih je Markov pisal, ko je razmišljal o problemu "moralizma" Ostrovskega, lahko prepoznamo kot temeljno, odločilno značilnost njegove dramaturgije.

Iz avtorjeve knjige

2. Tragedija Katerina (na podlagi igre A. N. Ostrovskega "Nevihta") Katerina - glavna oseba Drama Ostrovskega "Nevihta", žena Tihona, snaha Kabanihija. Glavna ideja dela je konflikt tega dekleta s "temnim kraljestvom", kraljestvom tiranov, despotov in nevednežev. Ugotovite, zakaj

Iz avtorjeve knjige

3. "Tragedija vesti" (na podlagi igre A. N. Ostrovskega "Nevihta") V "Nevihti" Ostrovski prikazuje življenje ruske trgovske družine in položaj ženske v njej. Lik Katerine se je oblikoval v preprosti trgovski družini, kjer je vladala ljubezen in je njena hči dobila popolno svobodo. Ona

Iz avtorjeve knjige

4." Majhen človek"v svetu Ostrovskega (na podlagi drame A. N. Ostrovskega "Dota") Poseben junak v svetu Ostrovskega, ki meji na vrsto revnega uradnika s samospoštovanjem, je Yuly Kapitonovič Karandišev. Hkrati pa v njem tudi samoljubje

Iz avtorjeve knjige

Tragična ostrina Katerininega konflikta s "temnim kraljestvom" v drami A. "Nevihta" N. Ostrovskega I. Kombinacija žanrov drame in tragedije v drami Ostrovskega "Nevihta".II. Gospodarji in žrtve "temnega kraljestva".1. "Odsotnost kakršnega koli zakona in logike je zakon in logika tega življenja"

Iz avtorjeve knjige

Dobrolyubov N. Žarek svetlobe v temnem kraljestvu (Nevihta. Drama v petih dejanjih A. N. Ostrovskega, Sankt Peterburg, 1860) Pri razvoju drame je treba upoštevati strogo enotnost in doslednost; razplet naj teče naravno in nujno iz kravate; vsak prizor mora

Iz avtorjeve knjige

Bykova N. G. Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" "Nevihta" je drama, ki jo je napisal A. N. Ostrovsky leta 1859. Predstava je nastala na predvečer odprave tlačanstva.Dejanje se odvija v majhnem trgovskem mestu Kalinov na Volgi. Življenje tam je počasno, zaspano, dolgočasno. Domov

"Nevihta", kot veste, nam predstavlja idilo "temnega kraljestva", ki nas malo po malo osvetljuje s talentom Ostrovskega. Ljudje, ki jih vidite tukaj, živijo v blagoslovljenih krajih: mesto stoji na bregovih Volge, vse v zelenju; s strmih bregov se vidijo daljni prostori, pokriti z vasmi in polji; rodoviten poletni dan vabi na obalo, na zrak, pod odprto nebo, pod tem vetričem, ki osvežilno piha z Volge. In prebivalci se res včasih sprehajajo po bulvarju nad reko, čeprav so se že navadili na lepote Volge; zvečer posedajo na ruševinah pri vratih in se zapletajo v pobožne pogovore; več časa pa preživijo doma, opravljajo gospodinjska opravila, jedo, spijo - zelo zgodaj hodijo spat, zato nevajen človek težko zdrži tako prespano noč, kot se sprašujejo. Toda kaj naj storijo, kako naj ne spijo, ko so siti?
Njihovo življenje teče gladko in mirno, nobeni interesi sveta jih ne motijo, ker jih ne dosežejo; kraljestva lahko propadejo, nove dežele se lahko odprejo, obličje zemlje se lahko spremeni, kakor hoče, svet se lahko začne novo življenje na novih načelih - prebivalci mesta Kalinov bodo še naprej obstajali v popolni nevednosti do preostalega sveta.
Od mladosti še vedno kažejo nekaj radovednosti, vendar ji ni kje dobiti hrane: informacije pridejo do njih samo od potepuhov, pa še teh je malo, pravih; treba se je zadovoljiti s tistimi, ki "sami zaradi svoje šibkosti niso šli daleč, a so veliko slišali", kot je Feklusha v "Nevihti". Od njih le prebivalci Kalinova izvedo, kaj se dogaja po svetu; sicer bi mislili, da je ves svet enak njihovim kalinovcem in da se čisto ne da živeti drugače kot oni. Toda informacije, ki jih poročajo Feklush, so takšne, da ne morejo vzbuditi velike želje, da bi svoje življenje zamenjali za drugega.
Feklusha pripada domoljubni in zelo konservativni stranki; dobro se počuti med pobožnimi in naivnimi Kalinovci: jo častijo, zdravijo in oskrbujejo z vsem potrebnim; lahko resno zagotovi, da njeni grehi izvirajo iz dejstva, da je višja od drugih smrtnikov: " navadni ljudje, - pravi, - en sovražnik zmede vse, a nam, čudnim ljudem, ki jih je šest, ki jim je dvanajst dodeljenih, zato jih moramo vse premagati. In verjamejo ji. Jasno je, da bi jo moral preprost instinkt samoohranitve pripraviti do dobre besede o tem, kaj se počne v drugih deželah.
In to sploh ne zato, ker so bili ti ljudje bolj neumni in neumni kot mnogi drugi, ki jih srečamo na akademijah in učenih društvih. Ne, gre za to, da so bili vsi po svojem položaju, po svojem življenju pod jarmom samovolje navajeni videti neodgovornost in nesmiselnost in se jim je zato nerodno in celo drzno vztrajno iskati razumne razloge za karkoli. Postavite vprašanje - več jih bo; če pa je odgovor tak, da "sam top in sam minomet," potem si ne upajo več mučiti naprej in so ponižno zadovoljni s to razlago. Skrivnost takšne brezbrižnosti do logike je predvsem v odsotnosti kakršne koli logike v življenjskih odnosih.
Ključ do te skrivnosti nam daje na primer naslednja vrstica Dikyja v Grozu. Kuligin v odgovor na njegovo nesramnost pravi: "Zakaj bi, gospod Savel Prokofič, želeli užaliti poštenega človeka?" Wild odgovori tole: »Poročilo, ali kaj, ti bom dal! Ne poročam nikomur pomembnejšemu od tebe. Želim tako razmišljati o tebi, tako mislim! Za druge vas pošten človek in mislim, da si ropar, to je vse. Bi ga radi slišali od mene? Torej poslušajte! Jaz pravim, da je ropar, in konec. No, a boš tožil, ali kaj, boš z mano? Torej veš, da si črv. Če hočem, se bom usmilil, če hočem, bom zdrobil.”
Kakšno teoretično sklepanje lahko zdrži tam, kjer življenje temelji na takih načelih! Odsotnost kakršnega koli zakona, kakršne koli logike - to je zakon in logika tega življenja. To ni anarhija, ampak nekaj veliko hujšega (čeprav si domišljija izobraženega Evropejca ne more predstavljati hujšega od anarhije).
Stanje družbe, v kateri vlada taka anarhija (če je taka anarhija sploh mogoča), je res grozljivo.
Pravzaprav, ne glede na to, kaj rečete, se človek sam, prepuščen sam sebi, v družbi ne bo veliko sprenevedal in bo zelo kmalu začutil potrebo po dogovoru in dogovoru z drugimi v skupni koristi. Toda človek ne bo nikoli čutil te potrebe, če bo našel široko polje za uresničevanje svojih muh v množici svoje vrste in če bo v njihovem odvisnem, ponižanem položaju videl nenehno krepitev svoje tiranije.
Ampak – čudovita stvar! - v svoji neizpodbitni, neodgovorni temni nadvladi, ki daje popolno svobodo svojim kapricam, v nič zavrača vse vrste zakonov in logike, tirani ruskega življenja vendarle začnejo čutiti nekakšno nezadovoljstvo in strah, ne da bi vedeli, kaj in zakaj. Zdi se, da je vse enako, vse je v redu: Dikoy graja, kogar hoče; ko mu pravijo: »kako ti ne more nihče v celi hiši ugajati!« - samozadovoljno odgovori: "Izvolite!" Kabanova še vedno drži svoje otroke v strahu, svojo snaho sili v upoštevanje vseh bontonov antike, žre jo kot zarjavelo železo, se ima za popolnoma nezmotljivo in jo veselijo razne Fekluše.
In vse je nekako nemirno, ni dobro zanje. Poleg njih je, ne da bi jih vprašal, zraslo še eno življenje, z drugimi začetki, in čeprav je daleč, se še dobro ne vidi, a že sluti in slabe vizije pošilja temni samovolji tiranov. Silovito iščejo svojega sovražnika, pripravljeni napasti najbolj nedolžnega, nekega Kuligina; vendar ni ne sovražnika ne krivca, ki bi ga lahko uničili: zakon časa, zakon narave in zgodovine zahtevajo svoj davek in stari Kabanovi težko dihajo, čutijo, da obstaja moč, višja od njih, ki je ne morejo premagati, ki se ji ne znajo niti približati vedo kako.
Nočejo popuščati (in nihče zaenkrat od njih ne zahteva popuščanja), ampak se krčijo, krčijo; prej so hoteli vzpostaviti svoj sistem življenja, za vedno neuničljiv, zdaj pa poskušajo tudi pridigati; ampak že upanje jih izdaja in se v bistvu ukvarjajo samo s tem, kako bo v njihovem življenju ... Kabanova trdi, da » končni časi pridi,« in ko ji Feklusha pripoveduje o raznih grozotah sedanjosti – o železnici ipd. – preroško pripomni: »In še huje bo, dragi moj.« "Enostavno nočemo dočakati tega," odvrne Feklusha z vzdihom. »Mogoče bomo živeli,« znova usodno pove Kabanova in razkrije svoje dvome in negotovost. Zakaj je zaskrbljena? Ljudje potujejo po železnici – kaj ji je to mar?
A vidiš: ona, »čeprav vse z zlatom pomeli«, ne bo šlo po hudičevi izmišljotini; in ljudje vedno bolj potujejo, ignorirajo njene kletvice; Ali ni to žalostno, ali ni dokaz njene nemoči? Ljudje so izvedeli za elektriko - zdi se, da je nekaj žaljivega za Wild in Kabanove? Ampak, vidite, Dikoi pravi, da "nam je nevihta poslana kot kazen, da se počutimo", Kuligin pa ne čuti ali sploh ne čuti in govori o elektriki. Ali ni to samovolja, ne zanemarjanje moči in pomena Divjega?
Nočejo verjeti temu, kar on verjame, kar pomeni, da tudi njemu ne verjamejo, imajo se za pametnejše od njega; pomislite, do česa bo to pripeljalo? Ni čudno, da Kabanova o Kuliginu pravi: »Prišel je čas, kakšni učitelji so se pojavili! Če stari tako razmišljajo, kaj lahko zahtevate od mladih!« In Kabanova je zelo resno vznemirjena zaradi prihodnosti starega reda, s katerim je preživela stoletje. Sluti njihov konec, skuša ohraniti njihov pomen, a že čuti, da ni prejšnjega spoštovanja do njih, da se ne ohranjajo več po volji, le neprostovoljno, in da bodo ob prvi priložnosti zapuščeni. Sama je nekako izgubila nekaj svoje viteške gorečnosti; ne skrbi več z enako energijo za spoštovanje starih običajev, marsikdaj je že zamahnila z roko, omahnila pred nezmožnostjo ustavljanja potoka in le obupano gleda, kako postopoma preplavlja pestra cvetlična korita njenega muhastega vraževerja.
Zato je seveda videz vse, na kar sega njihov vpliv, bolj ohranja starine in se zdi bolj nepremično kot tam, kjer ljudje, ki so opustili tiranijo, že poskušajo samo ohraniti bistvo svojih interesov in pomena; v bistvu pa je notranji pomen malih tiranov veliko bližje svojemu koncu kot pa vpliv ljudi, ki znajo sebe in svojo načelnost podpreti z zunanjimi koncesijami. Zato je Kabanova tako žalostna in zato je Dikoya tako besna: do zadnjega trenutka nista hotela ukrotiti svojih širokih manir in zdaj sta v položaju bogatega trgovca na pragu bankrota.

Esej o literaturi na temo: Mojstri in žrtve "temnega kraljestva"

Drugi zapisi:

V ozračju »temnega kraljestva«, pod jarmom tiranske oblasti, bledijo, usihajo živa človeška čustva, slabi volja, bledi razum. Če je človek obdarjen z energijo, žejo po življenju, potem, ko se prilagodi okoliščinam, začne lagati, zvijačno, izmikati. Pod pritiskom te temne sile se liki razvijejo Preberi Več ......
Pisatelj Yuryev je opozoril: Ostrovski ni napisal "Nevihte", Volga je napisal "Nevihte". Akcija predstave se odvija v mestu Kalinov, ki se nahaja na bregovih reke Volge. To je izmišljeno provincialno mesto, v katerem dominira kruta morala. In zdi se zelo čudno, saj je slikovita narava tega prijetnega Preberi Več ......
V drami Ostrovskega "Nevihta" so problemi morale široko zastavljeni. Na primer pokrajinsko mesto Kalinov, dramatik je pokazal resnično krute običaje, ki tam vladajo. Ostrovski je upodobil krutost ljudi, ki živijo po starem, po Domostroju, in novo generacijo mladih, ki zavrača te temelje. Dramski liki so razdeljeni na Preberi Več ......
Drama A. N. Ostrovskega "Nevihta" je bila napisana leta 1859. Istega leta so jo uprizorili v gledališčih v Moskvi in Sankt Peterburgu, že vrsto let pa ne zapušča odrov vseh gledališč sveta. V tem času je predstava doživela številne Preberi Več ......
Ko beremo dela Ostrovskega, se nehote znajdemo v vzdušju, ki prevladuje v tej družbi, in postanemo neposredni udeleženci dogodkov, ki se odvijajo na odru. Zlijemo se z množico in kot od zunaj opazujemo življenje junakov. Torej, biti v Preberi Več ......
A. N. Ostrovski velja za inovatorja domače dramatike. Morda je bil prvi, ki je v svojih delih prikazal svet "temnega kraljestva". V svojem eseju »Zapiski prebivalca Zamoskvoretskega« je pisatelj tako rekoč »odkril« deželo, ki »do zdaj ni bila podrobno znana in nihče od popotnikov Preberi Več ......
Drama Ostrovskega "Nevihta" je najpomembnejše delo slavnega dramatika. Nastala je leta 1860 v obdobju družbenega vzpona, ko so pokali podložniški temelji in se je v zatohlem ozračju resničnosti zgrinjala nevihta. Predstava Ostrovskega nas popelje v trgovsko okolje, kjer hišna gradnja naroča Preberi Več ......
Osnova konflikta v predstavi A. N. Ostrovskega "Nevihta" je nasprotje temnega in nevednega trgovskega okolja s svetlo osebnostjo. Posledično zmaga "temno kraljestvo" mesta Kalinov, ki je, kot kaže dramatik, zelo močno in ima velik vpliv. Kaj je to "temno Preberi Več ......

Gospodarji in žrtve "temnega kraljestva"