V m je Šukšin svetel predstavnik podeželske proze. Vaška proza Šukšin kratek esej. Ogled vsebine dokumenta "RM

Žanr vaške proze se zelo razlikuje od že obstoječih žanrov v ruski literaturi.

Na primer, v tuje literature te zvrsti žanra skorajda ni. V ruski literaturi je ogromno del tega žanra, saj je ta žanr postal priljubljen in bolj berljiv. Ker bralce zanimajo vprašanja, opisana v romanih tega žanra. To je opis narave, medsebojnega razumevanja ljudi in številnih problemov, ki skrbijo danes. Mnogi avtorji so poskušali pisati v žanru podeželske proze. Na primer, tako veliki pisci, kot so Rasputin, Astafjev in Šukšin. Opaziti je mogoče, da njegovo izjemno delo očara tudi v 21. stoletju, saj veliko število najstnikov in odraslih, ne le v Rusiji, ampak tudi v tujini, raje bere njegovo delo. Navsezadnje je to redkost, odkritje tako velikega in slavni pesnik ki je iskreno ljubil svojo domovino, svojo zemljo in svojo vas.

Sam Vasilij Šukšin se je rodil leta 1929 v majhni vasici Srostki na ozemlju Altaj. In v svojem delu opisuje celotno pokrajino svoje ljubljene in domovina. Navsezadnje je Shukshin res vedel, kako spoštovati človeško delo, ceniti svojo rodno vas, zato je začel razumeti ostro prozo vaško življenje. Šukšinova dela se dotaknejo duše. V globino duše ga je bolelo, ko bralci niso razumeli njegovega dela. Poskušal jim je posredovati vso resnico človeškega življenja.

Prve vrstice iz njegovega ustvarjalno življenje, začel z opisom njemu ljubega vaškega življenja, ki je kasneje dalo zagon razvoju njegovega dela. Šukšin, že znani pisatelj, ni mogel sedeti brez dela, lotil se je katerega koli dela: bil je nakladač, delavec, gradbenik in obvladal je številne druge poklice.

Vasilija Šukšina so mnogi imeli za striparja, a vsako leto so se prepričali o nasprotnem. Spremembe, ki so se zgodile v 20. stoletju, so sestavljale močno ustvarjalno plat Šukšina.

Če povzamemo, lahko zagotovo rečemo, da je Vasilij Markovič Šukšin vedno poskušal učiti dobro. S temi prepričanji je živel in v svojem delu poskušal prenesti vse svoje dobre notranje občutke.

Nekaj zanimivih esejev

Sestava Z denarjem je treba upravljati, ne služiti
Denar je ekvivalent opravljenih ur, plačilo za dokončan izdelek. Nekoč v antiki ni bilo denarja, obstajala je naturalna menjava. Potem so ljudje postali pametnejši in izumili denar.
Mercutiova skladba v Shakespearovi tragediji Romeo in Julija
Eno glavnih del Williama Shakespeara je tragedija "Romeo in Julija". V delu je avtor upodobil več glavnih likov. Avtor je v tragediji opisal agresijo, sovraštvo in nesmisel
Kompozicija Ljubov Ljubimovna v zgodbi Mumuja Turgenjeva
Podoba Lyubov Lyubimovna v Turgenjevem delu "Mumu" se je izkazala za precej dvoumno, saj je avtor imel cilj, da bi jo posebej naredil tako.
Pečorinov odnos do Bele v romanu Junak našega časa
Bela je manjša junakinja romana "Junak našega časa" Mihaila Jurijeviča Lermontova. Vsi sekundarni liki odražajo značaj glavnega junaka - Pečorina.
Sestavek Računalništvo je moj najljubši šolski predmet (utemeljevanje)
Sploh ne morem z gotovostjo reči, katera je moja najljubša lekcija v šoli ... A vseeno mi je všeč računalništvo. Manj je ljubljena. Zelo rad igram računalniške igre, to je res. Čeprav mama pravi, da ni zelo dobro!

Vaška proza zavzema eno vodilnih mest v ruski literaturi. Glavne teme, ki se jih dotikajo romani tega žanra, lahko imenujemo večne. To so vprašanja morale, ljubezni do narave, prijaznosti do ljudi in druga vprašanja, ki so aktualna v vsakem trenutku. Vodilno mesto med pisci druge polovice 20. stoletja zavzemajo Viktor Petrovič Astafjev (»Riba car«, »Pastir in pastirica«), Valentin Grigorijevič Rasputin (»Živi in se spominjaj«, »Zbogom od Mati"), Vasilij Makarovič Šukšin ("Prebivalci vasi", "Lubavini", "Prišel sem, da vam dam svobodo") in drugi.

Posebno mesto v tem nizu zavzema delo mojstra ljudske besede, iskrenega pevca domovina Vasilij Šukšin. Pisatelj se je rodil leta 1929 v vasi Srostki na Altajskem ozemlju. Zahvaljujoč svoji majhni domovini se je Shukshin naučil ceniti zemljo, delo človeka na njej, se naučil razumeti in čutiti podeželsko življenje. Od vsega začetka

ustvarjalna pot Vasily Shukshin najde nove poti v podobi osebe. Njegovi junaki so nenavadni tako po družbenem položaju, kot po življenjski zrelosti in moralnih izkušnjah.

Izvirnost tega pisatelja ne pojasnjuje le njegov talent, ampak tudi dejstvo, da je preprosto resnico o svojih rojakih povedal z ljubeznijo in spoštovanjem. Verjetno se je zato Šukšinov junak izkazal za ne samo neznanega, ampak deloma nerazumljivega.

Šukšin si ni izmislil svojega junaka, vzel ga je iz življenja. Zato je neposreden, včasih nepredvidljiv: nenadoma bo dosegel podvig, nato pa bo nenadoma pobegnil iz taborišča tri mesece pred koncem mandata, je Šukšin sam priznal: »Najbolj me zanima raziskovanje značaja človeka. ki ni dogmatik, oseba, ki ni oblečena v znanost obnašanja. Takšna oseba je impulzivna, se preda impulzom, zato je izjemno naravna. Vedno pa ima razumno dušo. Liki pisatelja so res impulzivni in naravni. Ostro in včasih nepredvidljivo reagirajo na ponižanje osebe s strani osebe. Seryoga Bezmenov si je odrezal dva prsta, ko je izvedel za ženino nezvestobo ("Fingerless"). Prodajalec je v trgovini zmerjal očalarja, ki se je prvič v življenju napil in končal v treznilnici (»In zjutraj so se zbudili«). Šukšinovi junaki lahko celo storijo samomor ("Suraz", "Moževa žena je odšla v Pariz"), ker ne prenesejo žalitev, ponižanja, zamere. Najpogosteje dejanja Šukšinovih junakov določajo najmočnejšo željo po sreči, po vzpostavitvi pravičnosti ("Jeseni").

Vasilij Šukšin ne idealizira svojih nenavadnih, »nenavadnih« junakov. A v vsakem izmed njih najde nekaj, kar mu je blizu.

Šukšinovo podeželsko prozo odlikuje poglobljena študija ruskega narodnega značaja, značaja kmeta. Pokaže, da je glavna stvar v njem privlačnost do zemlje. Šukšin pravi, da je zemlja za Rusa tako vir življenja kot povezava med generacijami; in dom, in njive, in stepa. To je ista mala domovina s svojimi rekami, cestami, neskončnimi obdelovalnimi površinami ...

Glavni lik, v katerem je bil utelešen Rus nacionalni značaj, je za Šukšina postal Stepan Razin. Njemu, njegovemu uporu, je posvečen roman Vasilija Šukšina "Prišel sem ti dati svobodo". Pisatelj je verjel, da je Stepan Razin nekako blizu sodobnemu ruskemu človeku, da je njegov lik utelešenje nacionalne značilnosti naši ljudje. In Šukšin je želel to pomembno odkritje posredovati bralcu.

Največ je dolgo časa zasedal kmečki stan glavna vloga v zgodovini. Ne po moči, ampak po duhu je bilo kmečko ljudstvo gonilna sila ruske zgodovine. Iz temnih, nevednih kmetov so izšli Stenka Razin, Emeljan Pugačov in Ivan Bolotnikov, prav zaradi kmetov, natančneje zaradi tlačanstva, je potekal hud boj, katerega žrtve so bili tako kralji kot del izjemne ruske inteligenca XIX stoletja. Zahvaljujoč temu dela, ki razsvetljujejo Ta naslov zavzemajo posebno mesto v literaturi. Vasiliju Šukšinu je uspelo ustvariti v svoji prozi nova slika kmet. To je človek velike duše, je neodvisen in malo ekscentričen. Te lastnosti Šukšinovih junakov nas podkupijo, ko beremo njegova dela. "Če smo v nečem močni in resnično pametni, je to v dobrem dejanju," je dejal Vasilij Šukšin. Delo samega pisatelja to jasno dokazuje.

"Vaška proza" Vasilija Šukšina. Izpolnila: učenka 11. razreda Selyukova Tatiana Ključni datumi v življenju in delu V. Shukshin.  1929, 25. julij - rojen v vasi Srostki, Altai kr. 1946 - odšel v Kalugo, kjer je delal kot nakladalec in ključavničar. 1949 - bil vpoklican v Baltsko floto 1954 - vstopil na Inštitut za kinematografijo (VGIK) 1958 - prvič se je pojavil v filmu ("Two Fedor").  1958 - prva objava - "Dva na vozičku".  1964 - posname film "Tak človek živi."            1965 - film "Vaš sin in brat" je izšel 1967 - odlikovan z redom rdečega delavskega transparenta 1971 - odlikovan z državno nagrado ZSSR 1972 - film "Stedilniki " je bil izdan. 1973 - izšla je zbirka "Liki". 1974 - izšel je film "Kalina Krasnaya", izšla je knjiga "Pogovori pod polno luno". 1974, 2. oktober - nenadoma umrl med snemanjem filma "Borili so se za domovino" na ladji "Donava". Posthumno je bil V. M. Shukshin nagrajen z Leninovo nagrado. "Vaška proza". V šestdesetih letih prejšnjega stoletja, ko so se v literarni periodiki pojavila pisateljeva dela, ga je kritika pohitela uvrstiti v skupino pisateljev »vaščanov«. Za to bi obstajali razlogi. Šukšin je res raje pisal o vasi, prva zbirka njegovih zgodb se je imenovala "Prebivalci vasi". Vendar pa etnografski znaki podeželskega življenja, videz ljudi iz vasi, krajinske skice pisatelja niso posebej zanimale - vse to, če je bilo govora v zgodbah, je bilo le mimogrede, tekoče, mimogrede. V njih skoraj ni bilo poetizacije narave, avtorjevih premišljenih digresij, občudovanja »načina« ljudsko življenje .   Zdaj ni natančno znano, kdo in kdaj je uvedel pozneje ukoreninjen izraz »vaška proza«, ki označuje vrsto zelo različnih del in njihovih avtorjev, ki pripovedujejo o prebivalcih podeželja. V. Astafiev je povzel grenak rezultat vaške proze (ponavljamo, da je tudi on pomembno prispeval k temu): »Zapeli smo zadnji jok - okoli petnajst ljudi je bilo najdenih žalujočih za nekdanjo vasjo. Peli smo jo hkrati. Kot pravijo, smo jokali dobro, na spodobni ravni, dostojno naše zgodovine, naše vasi, našega kmeta. Ampak je konec. Zdaj obstajajo le še patetične imitacije knjig, ki so nastale pred dvajset-tridesetimi leti. Posnemajte tiste naivneže, ki pišejo o že izumrli vasi. Literatura se mora zdaj prebiti skozi asfalt.« Zgodbe. Vasilij Šukšin se je osredotočil na nekaj drugega: njegove zgodbe so nizale življenjske epizode, dramatizirane prizore, ki so navzven spominjali na zgodnje Čehovljeve zgodbe s svojo nenapeto, kratkostjo ("krajše od vrabčevega nosu"), elementom dobrodušnega smeha. Liki Šukšina so bili prebivalci podeželskega obrobja, neplemeniti, ki niso izbruhnili "v ljudi" - z eno besedo, tisti, ki so navzven po svojem položaju popolnoma ustrezali znanemu v literaturi 19. stoletja . tip "malega človeka". Zbirka "Vaščani". Pomembno je omeniti, da zbirka "Vaščani" ni le začetek ustvarjalne poti, ampak tudi velika tema - ljubezen do vasi. Prav na straneh te zbirke srečamo Gleba Kapustina - besnega debaterja, Vasilija Knjazeva, ki se ga bolj spominjamo kot Čudaka, in neverjetno izumiteljico Bronko Pupkovo. Kako je Šukšin razumel zgodbo. »Kaj mislim, da je zgodba? Moški je hodil po ulici, zagledal prijatelja in pripovedoval, na primer, kako je stara ženska ravnokar zabredla na pločnik za vogalom, in je neki divji pokvarjen planil v smeh. In potem se je takoj sramoval svojega neumnega smeha, prišel je gor in pobral starko. Ozrl se je tudi po ulici, ali ga je kdo videl smejati se. To je vse."   Njegova domovina je vas Srostki v Altajskem ozemlju, njegovi starši so kmetje. Po končani šoli je Shukshin služil v mornarici, delal kot nakladač, ključavničar, učitelj, direktor šole. Nato je diplomiral na režijskem oddelku VGIK, po katerem se je začela njegova zmagoslavna pot v filmu kot režiser, igralec in scenarist. Prvenec v prozi se je zgodil leta 1961, ko je revija Oktober objavila njegove zgodbe, dve leti pozneje (hkrati z izidom prvega režiserskega filma po lastnem scenariju, "Tako živi"), pa tudi prvo zbirko zgodb “Village Residents” je izšla. Kasneje so v avtorjevem življenju izšle zbirke "Tam, stran" (1968), "Dejaki" (1970), "Liki" (1973).  Junaki zgodb so navadno postali vaščani, tako ali drugače soočeni z mestom, ali pa, nasprotno, meščani, ki so končali v vasi. Ob tem je podeželec najpogosteje naiven, preprostosrčen, dobrohoten, mesto pa ga ne sreča prav nič prijazno in mu hitro skrajša vse dobre vzgibe. Ta situacija je najbolj živo predstavljena v zgodbi "Crank" (1967). Po mnenju L. Anninskega je "glavna točka Šukšinovih občutkov zamera do vasi." To pa nikakor ne pomeni, da Šukšin idealizira vas: ima kar nekaj precej odvratnih tipov najbolj kmečkega izvora (na primer v zgodbah »Večno nezadovoljni Jakovljev« (1974), »Odrezan«, » močan človek” (obe - 1970) in drugi).  Kot ugotavlja literarni kritik V. Baevsky: »Drugi avtorji vaške proze pogosto prikazujejo mesto kot nekaj odkrito sovražnega do vasi, pri Šukšinu je mesto nekaj drugega kot vas. Ne sovražno, samo drugače.” O sebi je Šukšin dejal, da se počuti kot človek, »ki ima eno nogo na obali, drugo pa v čolnu«. In dodal: »... ta položaj ima svoje »pluse« ... Iz primerjav, iz vseh vrst »od tam do tu« in »od tu do tja«, misli ne samo o »vasi« in o "mesto" in O Rusiji".  Rus v Šukšinovih zgodbah je pogosto implicitno nezadovoljen s svojim življenjem, čuti začetek standardizacije vsega in nič, dolgočasno in dolgočasno filistrsko povprečnost in instinktivno poskuša izraziti lastno individualnost s pogosto čudnimi dejanji. Zadnja dela V. Shukshin  Shukshin je ustvaril dva romana - tradicionalno družino "Lubavins" (1965), ki pripoveduje o vasi dvajsetih let, in filmski roman o Stepanu Razinu "Prišel sem, da ti dam svobodo" (1971) . Poleg tega je napisal filmske zgodbe, kot so "Kalina Krasnaya" (1973), ki je postala najbolj znan Šukšinov film, "Pokliči me v svetlo daljavo ..." (1975), pa tudi fantastično pravljično parabolo. "Do tretjih petelinov" (1974), nedokončana prispodobna zgodba "In zjutraj so se zbudili ..." (1974), pravljična zgodba "Pogled" (1974) ...  Malo pred nenadnim smrti je Šukšin dobil dovoljenje za snemanje filma o Razinu, čigar osebnost je imel za izjemno pomembno za razumevanje ruskega značaja. Po besedah kritika V. Sigova ima "razburkano ljubezen do svobode, nepremišljeno in pogosto brezciljno dejavnost, sposobnost impulza in bega, nezmožnost zmerjanja strasti ..." - to je tiste lastnosti in lastnosti, ki jih ima Šukšin. dal številnim drugim svojim likom, da bi v celoti predstavil sodobno vas. Shukshin v kinu. Šukšin

Glavni cilj lekcije: razkriti koncept "vaške proze"; še naprej razvijati veščine analize besedila (sposobnost prepoznavanja vprašanj in umetniške lastnosti dela »vaške proze«).

"enajst????? ???? ?45-46 l?????????? ?????╗ ??????, ????????, ?????. ?????? ???????."

»VAŠKA PROZA«: IZVORI, PROBLEMATIKA, JUNAKI. JUNAKI ŠUKŠINA.

Namen lekcije: dati idejo o "vaški" prozi; seznaniti se z delom V. M. Shukshin (pregled).

Oprema za pouk: portreti pisateljev; možni so fragmenti filma "Kalina Krasnaya", računalniška predstavitevštudent.

Metodične metode: predavanje; analitični pogovor.

Med poukom.

Učiteljeva beseda.

Dela, ki so bila mejniki v času »otoplitve«, so postala spodbuda za razvoj novih tokov v literaturi: »vaške proze«, »urbane« ali »intelektualne« proze. Ta imena so pogojna, vendar so se ukoreninila v kritiki in v bralskem okolju ter oblikovala stabilen krog tem, ki so jih razvili pisci v 60-80-ih.

V središču pozornosti »vaških pisateljev« je bila povojna vas, obubožana in brez pravic (kolhozniki do začetka 60. let niso imeli niti svojega potnega lista in brez posebnega dovoljenja niso mogli zapustiti svojega »prijavnega mesta«). Pisatelji sami so bili večinoma s podeželja. Bistvo te smeri je bilo oživljanje tradicionalne morale. V skladu z "vaško prozo" so se razvili veliki umetniki, kot so Vasilij Belov, Valentin Rasputin, Vasilij Šukšin, Viktor Astafjev, Fedor Abramov, Boris Možajev. So blizu kulturi klasične ruske proze, obnavljajo tradicijo ruskega pravljičnega govora, razvijajo tisto, kar je naredila kmečka literatura dvajsetih let prejšnjega stoletja. Poetika »vaške proze« je bila usmerjena v iskanje globinskih temeljev ljudskega življenja, ki naj bi nadomestili diskreditirano državno ideologijo.

Potem ko je kmetje končno dobilo potne liste in si lahko samostojno izbiralo kraj bivanja, se je začel množičen odliv prebivalstva, predvsem mladih, s podeželja v mesta. Ostajale so napol prazne ali celo popolnoma izpraznjene vasi, kjer je med preostalimi prebivalci vladalo očitno slabo gospodarjenje in skoraj popolna pijanost. Kaj je razlog za takšne težave? Odgovor na to vprašanje so »vaški« pisci videli v posledicah vojnih let, ko so bile sile podeželja raztrgane, v »lizenkovščini«, ki je iznakazila naravne načine kmetovanja. Glavni razlog za depesantizacijo je izhajal iz »velikega preloma« (»zloma hrbtenice ruskega ljudstva«, kot ga je opredelil A. I. Solženjicin) – prisilne kolektivizacije. "Vaška proza" je prikazala življenje ruskega kmečkega ljudstva v 20. stoletju in odražala glavne dogodke, ki so vplivali na njegovo usodo: oktobrsko revolucijo in državljansko vojno, vojni komunizem in novo gospodarsko politiko, kolektivizacijo in lakoto, kolektivno kmetijo. gradnja in industrializacija, vojaške in povojne stiske, vsakovrstni poskusi kmetijstva in njegova sedanja degradacija. Nadaljevala je tradicijo razkrivanja "ruskega značaja", ustvarila številne vrste " navadni ljudje". To so Šukšinovi »čudaki«, Rasputinove modre starke, »Arharovci«, nevarni v svoji nevednosti in vandalizmu, in dolgotrpeži Ivan Afrikanovič Belovskega.

Victor Astafiev je povzel grenak rezultat "vaške proze": "Zapeli smo zadnji jok - okoli petnajst ljudi je bilo najdenih žalujočih za nekdanjo vasjo. Peli smo jo hkrati. Kot pravijo, smo jokali dobro, na spodobni ravni, dostojno naše zgodovine, naše vasi, našega kmeta. Ampak je konec. Zdaj obstajajo bedne imitacije knjig, ki so nastale pred dvajsetimi, tridesetimi leti. Posnemajte tiste naivneže, ki pišejo o že izumrli vasi. Literatura se mora zdaj prebiti skozi asfalt.«

Eden najbolj nadarjenih pisateljev, ki je pisal o ljudeh in problemih vasi, je Vasilij Makarovič Šukšin.

Nastop vnaprej pripravljenega učenca. Biografija V. M. Shukshin (računalniška predstavitev z vključitvijo družinskih fotografij, odlomkov iz filmov).

Vasilij Šukšin se je rodil v majhni altajski vasici Srostki. Očeta se ni spominjal, saj je bil tik pred rojstvom sina zatrt. Dolga letaŠukšin ni vedel ničesar o svoji usodi in šele tik pred smrtjo je videl svoje ime na enem od seznamov usmrčenih. Takrat je bil njegov oče star le dvaindvajset let.

Mati je ostala z dvema majhnima otrokoma in se kmalu znova poročila. Očim je bil prijazen in ljubeča oseba. Vendar z ženo in vzgojo otrok ni živel dolgo: nekaj let kasneje je izbruhnila vojna, njegov očim je šel na fronto in leta 1942 je umrl.

Preden je končal šolanje, je Vasilij Šukšin začel delati na kolektivni kmetiji, nato pa je odšel na delo v Srednjo Azijo. Nekaj časa je študiral na avtomobilski šoli Biysk, vendar je bil vpoklican v vojsko in je najprej služil v Leningradu, kjer je opravil tečaj mladega vojaka v vadbenem odredu, nato pa so ga poslali v črnomorsko floto. Bodoči pisatelj je dve leti preživel v Sevastopolu. Vse prosti čas se je posvetil branju, saj se je takrat odločil, da bo postal pisatelj in igralec. V globoki tajnosti, tudi pred tesnimi prijatelji, je začel pisati.

Mornariška služba se je nepričakovano končala: Šukšin je zbolel in bil zaradi zdravstvenih razlogov demobiliziran. Tako se je po šestih letih odsotnosti spet znašel v svojem domu. Ker so mu zdravniki prepovedali težko fizično delo, je Šukšin postal učitelj v podeželska šola, malo kasneje pa še njen direktor.

Ravno v tem času so se v regionalnem časopisu "Battle Cry" pojavili njegovi prvi članki in kratke zgodbe. Ko pa je odraščal, je Šukšin vedno bolj jasno razumel, da je treba pridobiti bolj sistematično in poglobljeno izobraževanje, in leta 1954 je odšel v Moskvo, da bi vstopil na VGIK. Tam je imel spet srečo: sprejeli so ga v delavnico slavnega režiserja M. Romma. Shukshin je leta 1960 diplomiral na oddelku za režijo VGIK. Že od tretjega leta je Shukshin začel igrati v filmih. Skupaj je igralec igral v več kot 20 filmih, od tipičnih podob "ljudi iz ljudstva" do živahnih filmskih portretov svojih sodobnikov, načelnih in namenskih ljudi. Tako Šukšin prikazuje deviškega rudarja Stepana v filmu "Alenka" iz leta 1962, direktorja tovarne Černih v filmu "Pri jezeru", ki je bil nagrajen z državno nagrado ZSSR. Druge slike, ki jih je izvedel Shukshin, niso postale nič manj nepozabne - kmet Ivan Rastorguev v filmu "Peči in klopi" in vojak Lopatin v filmu "Borili so se za domovino". In leto pred tem je Šukšin igral svojo, morda najbolj perečo vlogo - Jegorja Prokudina v filmu "Kalina Krasnaya", ki je prejel glavno nagrado na Mednarodnem filmskem festivalu v Moskvi. Zadnja slika je bila nekakšen rezultat celote ustvarjalna dejavnost umetnika, saj je Šukšinu v njej uspelo razkriti teme, ki ga nenehno skrbijo, predvsem pa temo moralne dolžnosti, krivde in maščevanja. Leta 1958 je bila v reviji Smena objavljena Šukšinova prva zgodba Vaščani, ki je dala ime zbirki, ki je izšla nekaj let pozneje. Njegovi junaki so bili ljudje, ki jih je dobro poznal - prebivalci majhnih vasi, vozniki, študentje. S komaj opazno ironijo Šukšin govori o njihovem težkem življenju. Toda tudi vsak nepomemben dogodek postane priložnost za globoka razmišljanja avtorja. Najljubši junaki pisatelja so bili tako imenovani "čudaki" - ljudje, ki so ohranili otroško spontanost pogleda na svet. Leta 1964 je izšel Shukshinov prvi veliki film "Takšen človek živi", v katerem je bil tudi scenarist, režiser in glavni igralec. Šukšinu je prinesla mednarodno slavo in bila nagrajena z zlatim levom svetega Marka na beneškem filmskem festivalu. Film je pritegnil pozornost kritikov in gledalcev s svojo svežino, humorjem in očarljivo podobo mladega junaka - altajskega voznika Paške Kolokolnikova. Še naprej dela hkrati v filmu in literaturi, Shukshin združuje več poklicev: igralec, režiser, pisatelj. In vsi se izkažejo za enakovredne njemu; lahko rečemo, da se Šukšinova pisateljska in kinematografska dejavnost dopolnjujeta. Piše o skoraj enaki temi, govori predvsem o preprostem vaščanu, nadarjenem nezahtevnem, malo nepraktičnem, ki mu ni mar za jutri, živi le z današnjimi problemi in se ne znajde v svetu tehnologije in urbanizacije. Hkrati je Šukšinu uspelo natančno odraziti družbene in socialne probleme svojega časa, ko so se v glavah ljudi dogajale intenzivne spremembe. Skupaj s takimi znani pisci, tako kot V. Belov in V. Rasputin, je Šukšin vstopil v galaksijo tako imenovanih vaških pisateljev, ki jih skrbi, kako ohraniti tradicionalni način življenja kot sistem moralnih vrednot. Problemi, ki so se pojavljali v njegovih kratkih zgodbah in novelah, se odražajo tudi v Šukšinovih filmih. Leta 1966 je izšla slika "Tvoj sin in brat", ki je prejela državno nagrado RSFSR, leta 1970 se je pojavil še en njegov film na isto temo - "Čudni ljudje", dve leti kasneje pa je Šukšin posnel svoj slavni film. »Peči in klopi«, v kateri je inteligenca, morda sploh prvič Zadnja leta odkril moralni svet navadnega človeka. Poleg tega je Šukšin v teh filmih nadaljeval socialno in psihološko analizo procesov, ki so se takrat dogajali v družbi. Šukšinova filmografija je tesno povezana z njegovo prozo, junaki zgodb so se pogosto spremenili v scenarije, vedno ohranjajo ljudski pogovorni govor, zanesljivost in pristnost situacij ter zmogljivost psiholoških značilnosti. Za Šukšinov režiserski slog je značilna lakonična preprostost, jasnost izraznih sredstev v kombinaciji s poetično upodobitvijo narave in poseben ritem montaže. Zunaj uresničenega scenarija za film o Stepanu Razinu, pozneje predelanega v roman "Prišel sem ti dati svobodo", je Šukšin skušal podati širši pogled na težave, ki skrbijo njegov narod, in se usmeril v študij značaja ljudski voditelj, vzroki in posledice “ruskega upora”. Tudi tu je Šukšin ohranil ostro socialno orientacijo in mnogi so prebrali namig o morebitnem uporu proti državni oblasti. Nič manj odmeva ni povzročil še en, zadnji Šukšinov film, uprizorjen po njegovi lastni filmski zgodbi, ki je izšla tri leta prej - "Kalina Krasnaya", v kateri je pisatelj povedal tragična zgodba nekdanji kriminalec Yegor Prokudin. V tej sliki je igral glavno vlogo sam Shukshin in njegova ljubljena - Lydia Fedoseeva, njegova žena. Literarni talent, igralski dar in želja po življenju v resnici so Vasilija Šukšina povezali s prijateljem Vladimirjem Vysotskim. Na žalost je njihova prezgodnja smrt rodila tudi njih. Zadnja zgodbaŠukšinov zadnji film pa je bil Kalina Krasnaja (1974). Umrl je 2. oktobra 1974 med snemanjem filma S. Bondarčuka "Borili so se za domovino". Pokopan v Moskvi Novodevichy pokopališče.

Leta 1976 je Šukšin za svoje delo v filmu prejel Leninovo nagrado.

Pogovor na podlagi zgodb V. Shukshin.

Katere zgodbe V. Šukšina ste brali?

Katere tradicije je Šukšin nadaljeval v svojem delu?

V razvoju žanra kratka zgodba V. M. Šukšin je nadaljeval tradicijo A. P. Čehova. Umetniški namen prikaza verige komičnih epizod, ki se zgodijo z junakom, je bil razkriti njegov značaj. Glavni izrazna sredstva postala, tako kot v Čehovih delih, obsežna čustveno obarvana podrobnost in dramatizacija pripovedi z uporabo tujega govora v dialogih. Zaplet je zgrajen na reprodukciji vrhuncev, "najbolj žgočih", dolgo pričakovanih trenutkov, ko junak dobi priložnost, da v celoti pokaže svojo "značilnost". Inovacija V. M. Shukshin je povezana s pozivom k posebnemu tipu - "čudakom", ki povzročajo zavračanje drugih s svojo željo, da bi živeli v skladu s svojimi idejami o dobroti, lepoti, pravičnosti.

Oseba v zgodbah V. Shukshin je pogosto nezadovoljna s svojim življenjem, čuti začetek univerzalne standardizacije, dolgočasne filisterske povprečnosti in poskuša izraziti svojo individualnost, običajno z nekoliko standardnimi dejanji. Takšni Šukšinovi junaki se imenujejo "čudaki".

Kakšnih "frikov" se spomnite?

Junak zgodnjih zgodb Shukshin, ki govori o "nesrečah iz življenja", je preprosta oseba, kot je Pashka Kholmansky ("Razredni voznik"), čudna, prijazna, pogosto nesrečna. Avtor občuduje izvirno osebo iz ljudstva, ki zna delati slavno, iskreno in iznajdljivo čutiti. Kritik A. Makarov, ki je recenziral zbirko »Tam, stran« (1968), je o Šukšinu zapisal: »Želi prebuditi zanimanje bralca za te ljudi in njihova življenja, pokazati, kako je v bistvu preprost človek, ki živi v objem je prijazen in dober z naravo in fizičnim delom, kako privlačno življenje je to, neprimerljivo z mestom, v katerem človek propada in postane zastarel.

Sčasoma postane podoba junaka bolj zapletena, avtorjev odnos do likov pa se nekoliko spremeni - od občudovanja do empatije, dvoma, filozofsko refleksijo. Alyosha Beskonvoyny si na kolektivni kmetiji pridobi pravico do nedelovne sobote, da bi jo posvetil kopališču. Šele na ta »kopalni« dan lahko pripada sam sebi, se lahko prepusti spominom, razmišljanjem, sanjam sam s seboj. Razkriva sposobnost opaziti lepoto bivanja v majhnih, v običajnih podrobnostih vsakdanjega življenja. Sam proces razumevanja bitja je Aljošino glavno veselje: "Zato je Aljoša ljubil soboto: v soboto je toliko razmišljal, se spominjal, mislil, kot noben drug dan."

Dejanja Šukšinovih junakov se pogosto izkažejo za ekscentričnost. Včasih je prijazno in neškodljivo, kot je okrasitev otroškega vozička z žerjavi, rožami, mravljicami (Freak) in ne povzroča težav nikomur, razen junaku samemu. Včasih ekscentričnosti nikakor niso neškodljive. V zbirki »Liki« je prvič zazvenelo pisateljevo svarilo pred nenavadnimi, uničujočimi možnostmi, ki se skrivajo v močni naravi, ki nima visokega cilja.

"Vztrajni" v prostem času izumlja večni stroj, drug junak kupi mikroskop s prihranjenim, privarčevanim denarjem in sanja o izumu zdravila proti mikrobom, nekateri junaki filozofirajo, poskušajo preseči, "odrezati" "urbano". Želja "odrezati", žaliti, ponižati človeka, da bi se dvignili nad njim ("Odrezati"), je posledica nepotešenega ponosa, nevednosti, ki ima strašne posledice. Pogosto vaščani ne vidijo več smisla svojega obstoja v delu na zemlji, kot njihovi predniki, in odidejo v mesta ali pa se ukvarjajo z izumom "večnih gibalcev", pisanjem "zgodb" ("Raske") , oziroma, ko so se vrnili po "zaporu", zdaj ne vedo, kako živeti v divjini.

To niso »ekscentriki«, daleč od resničnosti, ki živijo v idealnem svetu, ampak »čudaki«, ki živijo v resnici, vendar stremijo k idealu in ne vedo, kje ga iskati, kaj storiti z močjo, nakopičeno v duši. .

O čem razmišljajo Šukšinovi junaki?

Šukšinovi junaki se ukvarjajo z "glavnimi" vprašanji: "Zakaj, se sprašujem, mi je bilo dano življenje?" ("Ena"), "Zakaj je bila dana ta neznosna lepota?" (»Dejaki«), »Kaj je skrivnost v njej, ali se ji je treba na primer smiliti, ali lahko mirno umreš - ali ni tu ostalo nič tako posebnega?« ("Alyosha Beskonvoyny"). Pogosto so liki v stanju notranjega nesoglasja: "Pa kaj?" je jezno pomislil Maxim. »Tudi to je bilo pred sto leti. Kaj je novega? In vedno bo tako … Ampak zakaj?« ("Verjamem"). Duša je prevzeta od tesnobe, boli jo, ker živo čuti vse okoli sebe, poskuša najti odgovor. Matvey Ryazantsev ("Dumas") imenuje to stanje "bolezen", vendar "želena" bolezen - "nekaj manjka brez tega".

Kaj je po Šukšinu »življenjska modrost«?

Šukšin išče vire modrosti v zgodovinskih in vsakdanjih izkušnjah ljudi, v usodah starejših. V starem sedlarju Antipi (»Sam«) niti lakota niti potreba ne moreta zatreti večne potrebe po lepoti. Predsednik kolektivne kmetije Matvey Ryazantsev je živel dostojno delovno življenje, vendar vsi obžalujejo nekaj nezačutenih radosti in žalosti ("Duma"). Pismo starke Kandaurove (»Pismo«) je rezultat dolgega kmečkega življenja, modrega nauka: »No, delaj, delaj, a človek ni iz kamna. Ja, če ga božaš, bo naredil trikrat več. Vsaka žival ljubi naklonjenost, človek pa še bolj. Ene sanje, ena želja se v pismu trikrat ponovi: »Živi in bodi srečen, a osrečuj druge«, »Ona je moja hči, duša me boli, tudi jaz želim, da bi bila srečna na tem svetu«, »Jaz pri najmanj se te veselim«. Starka Kandaurova uči sposobnosti občutenja lepote življenja, sposobnosti veselja in veselja drugih, uči duhovne občutljivosti in naklonjenosti. To so najvišje vrednote, do katerih je prišla skozi težke izkušnje.

Učiteljeva beseda.

Podoba stare ženske Kandaurove je ena od mnogih podob Šukšinovih mater, ki utelešajo ljubezen, modrost, darovanje, ki se zlivajo v podobo »zemeljske matere Božje« (»Na pokopališču«). Spomnimo se zgodbe »Materino srce«, v kateri mati pred vsem svetom brani svojega nesrečnega sina, svoje edino veselje; zgodba "Vanka Teplyashin", kjer se je junak, ko je prišel v bolnišnico, počutil osamljenega, hrepenel in bil navdušen, kot otrok, ko je videl svojo mamo: "Kakšno je bilo njegovo presenečenje, veselje, ko je nenadoma zagledal svojo mamo na tem svetu spodaj ... Ah, draga si, draga!" To je tudi glas avtorja samega, ki o Materi vedno piše z veliko ljubeznijo, nežnostjo, hvaležnostjo in hkrati z občutkom nekakšne krivde. Spomnimo se prizora srečanja Yegorja Prokudina z mamo (če je mogoče, si oglejte posnetek iz filma "Kalina Krasnaya"). Modrost starke Kandaurove je skladna s prostornostjo in mirom v okoliškem svetu: »Mračilo se je. Nekje so igrali na harmoniko ... "; »Harmonika je zaigrala vse, dobro zaigrala. In neznani ženski glas je pel skupaj z njo ”; "Gospod," je pomislila starka, "dobro je, dobro je na zemlji, dobro je." Toda stanje miru v Šukšinovih zgodbah je nestabilno in kratkotrajno, zamenjajo ga nove skrbi, nova razmišljanja, nova iskanja harmonije in se bodo strinjali z večnimi zakoni življenja.

Analiza zgodb "Crank" in "Mil pardon, gospa!"

Zgodba "Stari! (1967).

Kako vidimo glavno osebo zgodbe?

Junak zgodbe, čigar ime je bil njegov vzdevek (»Žena ga je klicala »Čudak«. Včasih ljubkovalno«), izstopa iz svojega okolja. Prvič, »stalno se mu je nekaj dogajalo«, »vsake toliko časa se je zapletel v kakšno zgodbo«. To niso bila družbeno pomembna dejanja ali avanturistične avanture. "Chudi" je trpel zaradi manjših incidentov, ki so jih povzročili njegovi napačni koraki.

Navedite primere takih incidentov in spregledov.

Ko je šel na Ural, da bi obiskal bratovo družino, je vrgel denar (»... petdeset rubljev, moraš delati pol meseca«) in se odločil, da »ni lastnika papirja«, »lahko, zabavno ” se je pošalil za “tele v vrsti”: “Lepo živite, občani ! Pri nas na primer takih papirčkov ne mečejo.” Po tem se ni mogel "premagati", da bi pobral "prekleti kos papirja".

Chudik je želel "narediti nekaj lepega" svoji snahi, ki ga ni marala, zato je voziček svojega malega nečaka poslikal tako, da je postal "nerazpoznaven". Ona, ne razume ljudska umetnost”,“ je naredil hrup ”, tako da je moral domov. Poleg tega se junaku zgodijo še drugi nesporazumi (zgodba o »nesramnem, netaktnem« obnašanju »pijanega norca« iz onstran vasi, ki mu »inteligentni tovariš« ni verjel; iskanje umetne čeljusti »plešasti bralec« časopisa na letalu, zaradi česar mu je celo pleša postala vijoličasta; poskus pošiljanja telegrama ženi, ki ga je moral »strogi, suhi« telegrafist popolnoma popraviti), razkriva neskladnost njegovih idej z običajno logiko.

Kako se drugi odzivajo na njegove "nočije"?

Njegova želja narediti življenje "bolj zabavno" naleti na nerazumevanje drugih. Včasih »ugiba«, da bo razplet tak kot v zgodbi s snaho. Pogosto je "izgubljen", kot v primeru soseda na letalu ali "inteligentnega tovariša" na vlaku, - Chudik ponavlja besede "ženska z naslikanimi ustnicami", ki jih moški v klobuku iz okrožnega mesta »vključen«, vendar jih iz nekega razloga izkaže neprepričljive. Njegovo nezadovoljstvo se vedno obrne vase ("Tega ni hotel, trpel je ...", "Čudak, ubit zaradi svoje nepomembnosti ...", "Ja, zakaj sem takšen"), in ne v življenje, ki ga ne more predelati .

Vse te lastnosti nimajo motivacije, junaku so prisotne od samega začetka, kar povzroča izvirnost njegove osebnosti. Nasprotno, poklic odseva notranjo željo po begu od realnosti (»Na vasi je delal kot kinematograf«), sanje pa so poljubne in neuresničljive (»Gore oblakov spodaj ... padajo vanje, v oblake, kot v vato«). Vzdevek junaka ne razkriva le njegove "ekscentričnosti", ampak tudi željo po čudežu. V tem pogledu se izostri karakterizacija resničnosti kot dolgočasnega, hudobnega vsakdana (»snaha ... je zlo vprašala ...«, »Ne razumem; zakaj so postali hudobni?«).

V odnosu do zunanjega sveta se gradijo številne antiteze, v katerih so na strani junaka (v nasprotju z "nesrečnimi dogodki", iz katerih je "grenka", "boleča", "grozna") znaki. čiste, iznajdljive, ustvarjalne narave" vaščan". "Za žive" se Chudik dotakne dvomov, da so "ljudje na vasi boljši, bolj nezahtevni", "samo zrak je vreden! .. tako svež in dišeč, diši po različnih zeliščih, različnih rožah ..." , da obstaja "topla ... dežela" in svoboda. Iz katerega njegov »trepetajoči«, »tihi« glas zveni »glasno«.

Zakaj šele na koncu zgodbe izvemo ime glavnega junaka?

Upodobitev junakove individualnosti je združena z avtorjevo željo po posploševanju: njegov vzdevek ni naključen (njegovo ime in starost sta na koncu navedena kot nepomembna značilnost: "Ime mu je bilo Vasilij Jegorič Knjazev. Bil je star devetintrideset let") : izraža izvirnost ljudskih predstav o osebnosti . "Freak" je variacija "neumnega" bistva nacionalne narave, ustvarjena z uporabo komičnih elementov.

Zgodba "Mil oprostite, gospa!" (1968).

Kakšen je žanr te zgodbe?

Žanr je zgodba v zgodbi.

Kaj glavna oseba zgodba?

Lik protagonista je poln nedoslednosti. Tudi njegovo ime Bronislav, ki si ga je "z mačkam" izmislil lokalni duhovnik, je v nasprotju s preprostim ruskim priimkom Pupkov. Potomec kozakov, da je bila »trdnjava Biy-Katunsk posekana«, je hkrati »močan« in »dobro oblikovan človek«, »strelec ... redek«, vendar se te lastnosti ne uporabljajo v življenju. V vojni mu jih ni bilo treba pokazati v bitkah, saj je "bil medicinska sestra na fronti." V vsakdanji realnosti se junakova izjemna narava odraža v tem, da je »naredil veliko škandalov«, se »resno boril«, »rinil po vasi na svojem oglušujočem motorju« in izginil z »mesto« v tajgi – je bil "mojster v teh zadevah", "lovec ... pameten in srečen." Po mnenju drugih so ta protislovja "čudna", neumna, smešna ("Kot poimenka v vojski - torej smeh", "Smeh, smeh v oči ..."). Tudi on sam se po navadi »šali«, »zafrkava« pred ljudmi, v duši pa »na nikogar ne goji zla«, živi »lahkotno«. Brez primere pri tem »modrookem, nasmejanem« kmetu se notranja »tragedija« pokaže šele iz njegove lastne zgodbe, nekakšne izpovedi, v kateri je želeno predstavljeno kot tisto, kar se je v resnici zgodilo.

O čem govori zgodba Pupkova in kako jo gledalci dojemajo?

Zgodba o Bronislavu Pupkovu je očitna izmišljotina, ki je očitna tako sovaščanom (»Bil je ... večkrat poklican v vaški svet, vest, grozil, da bo ukrepal ...«) in naključnim poslušalcem (» Ali ste resni? ... Ja, nekakšna neumnost ... "). Da, in on sam, spet »pod pločevinko«, ko je pripovedoval zgodbo, ki si jo je izmislil, je bil po tem »zelo zaskrbljen, trpel, jezen, čutil se je »krivega«. A vsakič je postal »praznik«, dogodek, ki ga je »čakal z veliko nestrpnostjo«, od katerega me je »zjutraj sladko bolelo srce«. Dogodek, ki ga pripoveduje Bronka Pupkova (poskus atentata na Hitlerja, kjer je igral glavno vlogo), potrjujejo zanesljive podrobnosti (srečanje z generalmajorjem v ambulanti, kamor je junak »pripeljal enega težkega poročnika«, »podpis« na nerazkrivanje podatkov o »posebni izobrazbi«), psihološke posebnosti (sovraštvo do Hitlerjevega »lisičjega obraza«; odgovornost za »daljno domovino«). Ne gre brez fantastičnih podrobnosti (dva redarja, eden s činom delovodja; "žituha" na "posebnem usposabljanju" z alkoholom in "portovcem"; poziv Hitlerju "na čisto nemški«), kar spominja na laži Hlestakova, junaka Generalnega inšpektorja N. V. Gogolja.

S kakšnim namenom po vašem mnenju Bronka vedno znova pripoveduje svojo pravljico?

Fikcija, ki jo je sestavil, je "popačenje" resničnosti. V resnici ima on, potomec sibirskih kozakov, ki ni postal heroj, ampak žrtev zgodovine, nesrečno usodo: pijančevanje, pretepi, psovanje svoje "grde, debeloustne" žene, študij v vaškem svetu , »čudni« nasmehi sovaščanov o njegovih fantazijah. In vendar se ponovno pojavi »slovesni«, »najbolj pereč« trenutek zgodbe o »poskusu atentata«, ki za nekaj minut potone v

v »želeno« atmosfero dosežkov, »dejanj« in ne »dejanj«. Takrat njegov običajni pregovor, ki je postal ime zgodbe, dobi drugačen pomen, ki vsebuje ironijo v odnosu do vsakdanjega življenja, ki ne more spremeniti notranje vsebine posameznika.

Ogled vsebine dokumenta
"Lekcija 11. razreda št. 45 Vaška proza (pregled)."

11. razred

Lekcija številka 45. Vaška proza (recenzija). Pritožba na ljudske tradicije, ljudska zavest kot način upora »goljufivi« otoplitvi.

Cilj: razkriti koncept »vaške proze«; nadaljevati z razvojem zmožnosti analize besedila (sposobnost prepoznavanja problematike in umetniških značilnosti del »vaške proze«).

Med poukom

Uvod.

Izraz »vaška« proza, ki se je pojavil v šestdesetih letih 20. stoletja, je še vedno razširjen. To je zato, ker dela o vasi, ki so jih v 60-ih in 70-ih letih prejšnjega stoletja ustvarili F. Abramov, V. Astafjev, V. Belov, E. Nosov, V. Rasputin, V. Šukšin in drugi pisatelji, zasedajo morda najbolj vidno mesto v Ruska književnost tega obdobja. Ne druži jih samo tema, temveč enotnost pogleda na življenje: njegove opore, smisel in naravo razvoja.

Zanimanje za ljudsko življenje med tistimi, ki jih pogosto imenujemo "vaščani", je bilo združeno z idejo o kontinuiteti, zgodovinski spomin z zvestobo tradiciji, na kateri temelji morala. Pisatelji - »vaščani« so menili, da je treba duhovnost, ki jo hranijo ta izročila, braniti pred uničujočim vplivom sodobne civilizacije.

V »vaški« prozi življenje na vasi ni preprosto prikazano, temveč se rešujejo najpomembnejši problemi človekovega bivanja, med katerimi pomembno mesto zavzemajo problemi odnosa človeka do narave, osebne in kolektivne zavesti. V tej prozi je izjemno ostro zastavljeno vprašanje, ki je bilo v tistem času med najpomembnejšimi - o prestrukturiranju človekovega življenja, ki ga povzročajo množične migracije s podeželja v mesto.

Nazadnje, pisatelje, ki pripadajo tej smeri, odlikujejo pozornost, skrben odnos do bogastva ruskega jezika, ohranjenega v "zaledju", in nasprotovanje današnjim poskusom njegovega izkrivljanja, zožitve. izrazne možnosti.

Izdelava plakata na temo "Vaška proza" (na podlagi dela enega od pisateljev)

Skupinski nastop.

Diskusija. Ocenjevanje po kriterijih.

Merila za ocenjevanje	vaška proza
Merila za ocenjevanje	F. Abramov	V. Rasputin	V. Astafjev	V. Šukšin






Skupno število točk

Povzetek lekcije.

V čem je izvirnost »vaške« proze? Kaj je skupnega pisateljem, združenim kot tvorci te smeri?

Katere strani romanov in kratkih zgodb F. Abramova, V. Rasputina, V. Astafjeva, B. Mozhaeva, V. Belova so napisane z ljubeznijo, žalostjo in jezo?

Zakaj je oseba »pridne duše« postala prvi načrtovani junak »vaške« proze? Povej o tem. Kaj ga skrbi, skrbi?

Kakšna vprašanja postavljajo sebi in nam bralcem junaki Abramova, Rasputina, Astafjeva, Mozhajeva?

Domača naloga.

Branje zgodb V. M. Šukšina, ugotavljanje njihove ideološke in umetniške izvirnosti

Ogled vsebine dokumenta
»Lekcija 11. razreda št. 45 Vaška proza. Njeni najsvetlejši predstavniki.

Tema lekcije : Vaška proza. Njeni svetli predstavniki.
Namen lekcije: Cilji lekcije:		učenci se seznanijo z življenjem in delom vaških pisateljev. Poznate koncept "vaške proze", Znajo postaviti cilje, cilje, postaviti hipotezo, sklepati, posploševati, sestaviti diagrame in tabele, zgraditi zaščito projekta, analizirati. umetnost besedilo, določiti praktični pomen dela; Izboljšati kulturno govorno vedenje, ki ustreza normam znanstvenega sloga; Razvijte univerzalno moralne vrednote skozi »komunikacijo« z mojstri besede
Učni rezultat:		1. Učenci imajo informacije o delu vaških pisateljev 2. Učenci sprejmejo pravila pouka 3. Učenci analizirajo lastne dejavnosti v smislu nove intelektualne izkušnje 4. Učenci imajo sredstva različnih stilov govora, postavljajo problematična vprašanja, osebno pomembne cilje
Ključni pojmi:		Vaška proza, moralni sestavek, zaplet, zaplet, sredstva likovna izraznost, slog, smer
Viri:		Referenčna literatura, predstavitve na temo lekcije, učbenik ruske književnosti,interaktivna tabla, listi, plakati, vprašalniki, nalepke, flomastri, ocenjevalni listi
čas	Vrsta dela		Vloga učitelja	Študentske akcije
3 min.	Organiziranje časa Pozitivno. krog veselja Asociacije na besedo "usmiljenje"		Prijazen odnos do dela	Dober odnos do pouka
3 min.	Anketa Kakšno literarno A ali se je pojav razvil v 60. letih 20. stoletja? Kaj je bilo v središču pozornosti vaških piscev? Kaj je bilo glavno za to smer? Kakšno vlogo ima sodobna vaška proza danes v literarnem procesu? Zagon teme "Vaška proza". Podrsajte po tabli		Pripravlja se na oblikovanje teme in nalog	Odgovorite na vprašanja: kako ste ugotovili, od kod prihajajo te informacije
	Oblikovanje teme in ciljev lekcije		Spodbujajte, komentirajte	Določi temo, cilje lekcije
3 min.	Evokacija pomena (klic) motivacijska funkcija (Naloga: učenci povedo svoje vtise in predlagajo, o čem bi radi govorili)		Ustvarja pogoje za delitev v skupine in ugodno delovno vzdušje. Ocenjuje formativno	Dajte predloge
	Naloge za skupine: 1 skupina - ustvarjalnost Abramova 2. skupina - ustvarjalnost Rasputina 3 skupina - ustvarjalnost Astafjeva 4 skupina - ustvarjalnost Shukshin		Je koordinator	Skupina pripravlja plakat za svojega pisatelja
	Izvedba Informacijska funkcija (učenci se naučijo novih informacij). - "Vrtiljak" - oblikovanje novih skupin, izmenjava informacij		Je koordinator	Izpolni tabelo v treh stolpcih: biografski podatki o avtorju, pisateljevo delo, tema del,
3 min.	Nazaj na izvirne skupine Zbirka vprašanj višjega in nižjega reda		Formativno ocenjuje (bonusi) Nudi pomoč. Nadzoruje delo skupin.	Izmenjava informacij in priprava vprašanj višjega in nižjega reda
5 minut.	"Vroči stol"		Je koordinator	Postavljajte vprašanja in ocenite
4 min.	Odsev vprašalnik 1. Ali ste zadovoljni sami s seboj in kako živite? 2. Poznate občutek zadrege, bolečine in sramu? 3. Vas je kdaj strah zase in za druge? 4. Kaj še posebej cenite pri sebi in bližnjih?		Formativno ocenjuje (bonusi) Sumativno ocenjuje (pobiranje bonitet - samoocenjevanje)	Samopodoba. Odgovori na vprašalnike so na listih Odsevi so napisani na nalepkah. Glagoli: (smo) prejeli, osvojili, zapisali, se naučili, spomnili, zgradili, ustvarili, razmišljali, naredili, odkrili, razumeli, čutili, pomagali, izbrali, pristopili;
1 min.	D / s - nadaljujte s stavkom: "Boli me, ko ..."		Postavlja naloge, razlaga	Posnetek d/z
2 minuti.	Polje z vprašanji			Potisna vprašanja na nalepkah: Kaj ostaja nejasno? Pohvalite se Kompliment prijatelju.

Ogled vsebine dokumenta
"RM - vaška proza"

"VAŠKA" PROZA 60-80-ih

Koncept "vaške" proze se je pojavil v zgodnjih 60. letih. To je ena najbolj plodnih smeri pri nas domače literature. Predstavljajo ga številna izvirna dela: "Vladimirske podeželske ceste" in "Kapljica rose" Vladimirja Soloukhina, "Običajni posel" in "Tesarske zgodbe" Vasilija Belova, " Matrenin dvorišče"Aleksander Solženjicin," Zadnji priklon» Viktor Astafjev, zgodbe Vasilija Šukšina, Evgenija Nosova, zgodbe Valentina Rasputina in Vladimirja Tendrjakova, romani Fjodorja Abramova in Borisa Možajeva. V literaturo so prišli kmečki sinovi, vsak od njih je o sebi lahko rekel same besede, ki jih je pesnik Aleksander Jašin zapisal v zgodbi »Obravnavam gorski pepel«: »Sem kmečki sin ... Vse, kar se naredi na tej zemlji me zadeva, na kateri nisem sam z bosimi petami izbil pot; na njivah, ki jih je še oral s plugom, na strniščih, po katerih je hodil s koso in kjer je metal seno v sklade.

"Ponosen sem, da sem zapustil vas," je dejal F. Abramov. V. Rasputin mu je ponovil: »Odrasel sem na podeželju. Nahranila me je in moja dolžnost je, da povem o njej. Na vprašanje, zakaj piše predvsem o vaških ljudeh, je V. Shukshin dejal: "Nisem mogel govoriti o ničemer, saj poznam vas ... Tukaj sem bil pogumen, tukaj sem bil čim bolj neodvisen." S. Zalygin je v svojem »Intervjuju s seboj« zapisal: »Korenine svojega naroda čutim prav tam - v vasi, na obdelovalni zemlji, v najbolj vsakdanjem kruhu. Očitno je naša generacija zadnja, ki je na lastne oči videla tisti tisočletni način življenja, iz katerega smo izšli skoraj vsi in vsi. Če o njem in njegovi odločilni predelavi ne bomo povedali v kratkem času – kdo bo povedal?

Teme o »mali domovini«, »sladki domovini« ni hranil le spomin srca, temveč tudi bolečino za njeno sedanjost, zaskrbljenost za njeno prihodnost. Raziskovanje razlogov za oster in problematičen pogovor o vasi, ki ga je literatura vodila v 60-ih in 70-ih letih, je F. Abramov zapisal: »Vas je globina Rusije, tla, na katerih je zrasla in uspevala naša kultura. Hkrati se je znanstveno-tehnološka revolucija, v kateri živimo, zelo temeljito dotaknila podeželja. Tehnika ni spremenila samo tipa gospodarjenja, ampak tudi sam tip kmeta ... Skupaj s starim načinom življenja moralni tip izginja v pozabo. Tradicionalna Rusija obrača zadnje strani svoje tisočletne zgodovine. Zanimanje za vse te pojave v literaturi je naravno ... Izginjajo tradicionalne obrti, izginjajo lokalne značilnosti kmečkih bivališč, ki so se razvijale skozi stoletja ... Resne izgube nosi jezik. Vas je vedno govorila bogatejši jezik kot mesto, zdaj se ta svežina izpira, razjeda ...«

Vas se je Šukšinu, Rasputinu, Belovu, Astafjevu, Abramovu predstavila kot utelešenje tradicij ljudskega življenja - moralnega, vsakdanjega, estetskega. V njihovih knjigah je treba pogledati vse, kar je povezano s temi tradicijami in kaj jih je prekinilo.

"Običajna stvar" - to je ime ene od zgodb V. Belova. Te besede lahko opredelijo notranjo tematiko mnogih del o podeželju: življenje kot delo, življenje v delu je običajna stvar. Pisatelji rišejo tradicionalne ritme kmečkega dela, družinske skrbi in skrbi, delavnike in praznike. V knjigah je veliko lirskih pokrajin. Torej, v romanu B. Mozhaeva "Možje in ženske" pritegne pozornost opis "edinstvenih na svetu, čudovitih poplavnih travnikov ob Oki" s svojimi "brezplačnimi travi": "Andrej Ivanovič je ljubil travnike. Kje drugje na svetu je takšen Božji dar? Da ne bi orali in sejali, in prišel bo čas - oditi s celim svetom, kot na praznik, v te mehke grive in drug pred drugim, igrivo s koso, čez en teden sami vetrovno seno navijati za vso zimo za živino ... Petindvajset! Trideset vozičkov! Če je bila Božja milost poslana ruskemu kmetu, potem je tukaj, tukaj, razprostira se pred njim, v vse smeri - ne morete je prekriti z očesom.

V protagonistu romana B. Mozhaeva se razkrije najbolj intimno, kar je pisatelj povezal s pojmom "klic zemlje". Skozi poezijo kmečkega dela prikazuje naravni potek zdravo življenje, razume harmonijo notranji svet oseba, ki živi v sožitju z naravo in se veseli njene lepote.

Tu je še ena podobna skica - iz romana F. Abramova »Dve zimi in tri poletja«: »... Ko se je v mislih pogovarjala z otroki, ugibala po tirih, kako so hodili, kje so se ustavili, Anna ni opazila, kako je prišla ven do Sinelge. In tukaj je, njen praznik, njen dan, tukaj je, veselje trpljenja: brigada Pryaslin je na žetvi! Michael, Lisa, Peter, Grigory ...

Navadila se je na Mihaila - od štirinajstega leta kosi za kmeta in zdaj v vseh Pekašinah ni enakih koscev. In Lizka se tudi povija - zavidali boste. Ne v njej, ne v njeni mami, v babici Matryoni, pravijo, s trikom. Ampak majhen, majhen! Oba s kosami, oba udarjata s koso po travi, oba imata travo pod koso ... Gospod, ali si je mislila, da bo videla tako čudo!

Pisatelji subtilno čutijo globoko kulturo ljudi. Ob razumevanju svoje duhovne izkušnje V. Belov v knjigi Lad poudarja: »Lepo delati ni le lažje, ampak tudi prijetnejše. Talent in delo sta neločljiva. In še nekaj: »Za dušo, za spomin, je bilo treba zgraditi hišo z rezbarijami, ali tempelj na gori, ali stkati takšno čipko, ki bi jemala dih in svetila oči daljnemu velikanu. Pra vnukinja. Kajti človek ne živi samo od kruha.

To resnico izpovedujejo najboljši junaki Belova in Rasputina, Šukšina in Astafjeva, Možajeva in Abramova.

V njihovih delih je treba opozoriti tudi na slike brutalnega opustošenja vasi, najprej med kolektivizacijo (»Eva« V. Belova, »Moški in ženske« B. Mozhaeva), nato v vojnih letih (»Bratje in Sestre« F. Abramova), v povojnih težkih časih (»Dve zimi in tri poletja« F. Abramova, »Matrjona Dvor« A. Solženicina, »Običajni posel« V. Belova).

Pisatelji so pokazali nepopolnost, neurejenost Vsakdanje življenje junaki, krivica, ki jim je bila storjena, njihova popolna nemoč, kar ni moglo ne privesti do izumrtja ruske vasi. »Tu se ne odšteva in ne dodaja. Tako je bilo na zemlji,« bo o tem rekel A. Tvardovski. Zgovoren je »podatek za razmislek« v »Dodatku« k Nezavisimaya Gazeta (1998, št. 7): »V Timonihu, rojstni vasi pisatelja Vasilija Belova, je umrl zadnji kmet Faust Stepanovič Cvetkov. Niti enega človeka, niti enega konja. Tri stare ženske.

In malo prej Novi svet«je objavil grenko, težko razmišljanje Borisa Ekimova »Na razpotju« s strašnimi napovedmi: »Obubožane kolektivne kmetije že jutri in pojutrišnjem žrejo in obsojajo tiste, ki bodo živeli na tej zemlji za njimi, na še večjo revščino ... Propadanje kmeta je hujše od propadanja tal. In ona je tam."

Takšni pojavi so omogočili govoriti o »Rusiji, ki smo jo izgubili«. Tako se je »vaška« proza, ki se je začela s poetizacijo otroštva in narave, končala z zavestjo velike izgube. Ni naključje, da se motiv »slovesa«, »zadnji priklon« odraža v naslovih del (»Zbogom Matera«, »Rok« V. Rasputina, »Zadnji priklon« V. Astafjeva, »Zadnji trpljenje«, »Zadnji starec na vasi » F. Abramov), v glavnih zapletnih situacijah del in slutnjah likov. F. Abramov je pogosto govoril, da se Rusija od podeželja poslavlja kot od matere.

Ogled vsebine dokumenta
"RM - Merila za ocenjevanje"

Merila za ocenjevanje	vaška proza
Merila za ocenjevanje	F. Abramov	V. Rasputin	V. Astafjev	V. Šukšin
Poznavanje dejanskega materiala o temi projekta
Sposobnost iskanja informacij iz različnih virov
Razpoložljivost analize umetniška dela
Posedovanje kompetentnega, čustvenega in svobodnega govora
Izvirnost ustvarjalno delo
Zasnova dela je logična, estetsko dovršena
Skupno število točk

Merila za ocenjevanje	vaška proza
Merila za ocenjevanje	F. Abramov	V. Rasputin	V. Astafjev	V. Šukšin
Poznavanje dejanskega materiala o temi projekta
Sposobnost iskanja informacij iz različnih virov
Razpoložljivost analize umetniških del
Posedovanje kompetentnega, čustvenega in svobodnega govora
Izvirnost ustvarjalnega dela
Zasnova dela je logična, estetsko dovršena
Skupno število točk

Merila za ocenjevanje	vaška proza
Merila za ocenjevanje	F. Abramov	V. Rasputin	V. Astafjev	V. Šukšin
Poznavanje dejanskega materiala o temi projekta
Sposobnost iskanja informacij iz različnih virov
Razpoložljivost analize umetniških del
Posedovanje kompetentnega, čustvenega in svobodnega govora
Izvirnost ustvarjalnega dela
Zasnova dela je logična, estetsko dovršena
Skupno število točk

Merila za ocenjevanje	vaška proza
Merila za ocenjevanje	F. Abramov	V. Rasputin	V. Astafjev	V. Šukšin
Poznavanje dejanskega materiala o temi projekta
Sposobnost iskanja informacij iz različnih virov
Razpoložljivost analize umetniških del
Posedovanje kompetentnega, čustvenega in svobodnega govora
Izvirnost ustvarjalnega dela
Zasnova dela je logična, estetsko dovršena
Skupno število točk

"Vaška proza (2)"

Noben pisatelj ne more mimo vaških problemov. To so nacionalni problemi, če sem iskren.

Vasilij Belov

dal popolno sliko življenja

Ruski kmet v dvajsetem stoletju, ki odraža vse glavne dogodke,

neposredno vplival na njegovo usodo:

Oktobrski prevrat in državljanska vojna, vojni komunizem in NEP,

kolektivizacija in lakota, kolhozna gradnja in prisil

industrializacija, vojaške in povojne stiske, vse sorte

poskusi s kmetijstvom in njegovo trenutno degradacijo ...

bralcu predstavili različne, včasih zelo različne

po načinu življenja ruske dežele: ruski sev

(na primer Abramov, Belov, Yashin), osrednje regije države

(Mozhaev, Alekseev), južne regije in kozaške regije (Nosov, Likhonosov),

Sibirija (Rasputin, Šukšin, Akulov)...

ustvaril številne vrste v literaturi, ki dajejo razumevanje

da obstaja ruski značaj in ta zelo »skrivnostna ruska duša«.

To so slavni Šukšinovi "čudaki" in modre Rasputinove starke,

in njegovi nevarni "Arharovtsy", in pacient Belovsky Ivan

Afrikanovič in borbeni Mozhaevsky Kuzkin z vzdevkom Alive ...

A.Jašin, V.Tendrjakov, F.Abramov, V.Belov, V.Rasputin, B.Možajev, V.Šukšin, E.Nosov, I.Akulov, M.Aleksejev, V.Ličutin, V.Lihonosov, B. Ekimov...

V. Ovečkin, E. Doroš, K. Bukovski, Ju. Černičenko,

A. Strelyany

V središču te literature je bila povojna vas - obubožana in brez pravic (spomnimo se, da npr. do začetka 60. let prejšnjega stoletja kolektivni kmetje niso imeli niti lastnih potnih listov in niso mogli zapustiti svojih "registracij" ” brez posebnega dovoljenja nadrejenih). Resnična podoba takšne realnosti v zgodbah A. Yashin "Levers" (1956)

in "Vologdska poroka" (1962), zgodbe "Okoli in okoli" (1963) F. Abramova, "Mayfight je kratko stoletje" (1965) V. Tendryakova, "Iz življenja Fjodorja Kuzkina" (1966) avtorja B. Mozhaev in v drugih podobnih delih je bil izrazit kontrast z lakirano socrealistično literaturo tistega časa in je včasih izzval jezne kritične napade.

Potem ko je kmečko ljudstvo končno dobilo potne liste in je lahko

sami izberite kraj bivanja

in vrste dejavnosti, se je začelo množično odseljevanje prebivalstva

s podeželja v mesta; to je še posebej veljalo za tako imenovano nečernozemsko cono. Ostale so napol prazne ali celo popolnoma izpraznjene vasi, kjer je vladalo očitno kolektivno slabo upravljanje in skoraj splošno pijančevanje preostalih prebivalcev ... Kakšni so razlogi za takšne težave? V poskusu iskanja odgovora na ta vprašanja so se avtorji vrnili v spomin na vojna leta, ko je bila moč vasi raztrgana (romana F. Abramova »Bratje in sestre« in »Dve zimi in tri poletja«). (1958 oziroma 1968), zgodba V. Tendryakova "Tri vreče plevelne pšenice" (1973) in drugi) in se dotaknila tako katastrofalnega pojava v agronomski znanosti, kot je "lysenkoizem", ki je cvetel dolga leta slabega spomin (zgodba B. Mozhaeva "Dan brez konca in brez roba", 1972, V. Tendryakov ", 1968), ali pa so se ukvarjali s še bolj oddaljenimi zgodovinskimi obdobji - na primer roman S. Zalygina o državljanska vojna“Salty Pad” (1968) ali knjiga V. Belova “Lad. Eseji o ljudski estetiki« (1981), posvečen življenju predrevolucionarne skupnosti severa ...

Vendar pa je glavni razlog za de-kmetizacijo človeka na zemlji

izhaja iz "velikega preloma" ("zlom v hrbtenici ruskega ljudstva",

po Solženicinovi definiciji), torej nasilno

kolektivizacija 1929-1933. In vaški pisci

tega so se dobro zavedali, a pred odpravo cenzure so se

je izjemno težko bralcu posredovati vse ali vsaj

del resnice o tem najbolj tragičnem obdobju. Kljub temu

več takih del je še lahko šlo v tisk,

posvečeno vasi pred začetkom kolektivizacije

in v prvi fazi. To je bila zgodba

S. Zalygin "Na Irtišu" (1964), romani B. Mozhaeva "Moški in ženske",

V. Belova "Eva" (oba - 1976), I. Akulova "Kasyan Ostudny"

(1978). V času perestrojke in glasnosti sta bili končno objavljeni

prej v tabelah ležali "neprehodni" rokopisi:

drugi del "Moški in ženske" Mozhaev,

“ Leto velike prelomnice« Belova (obe 1987),

Zgodbe Tendryakova "Kruh za psa" in "Par zalivov" (1988)

Fedor Aleksandrovič Abramov

(1920--1983)

Vse svoje delo je posvetil rodni severni vasi. Glavna zamisel Abramova je bila tetralogija, ki pripoveduje o veliki družini Pryaslinov, o življenju njihove oddaljene vasi Pekashina. Dogajanje prvega romana Bratje in sestre (1958) zajema pomlad in poletje 1942; drugi - "Dve zimi in tri poletja" (1968) - obdobje od začetka leta 1945 do poletja 1948; dogodki tretjega - "Ceste-križišča" (1973) - se odvijajo leta 1951. Če je prvi roman posvečen »ženski vojni v zaledju«, sta drugi oziroma tretji nič manj, če ne bolj, težka povojna leta na podeželju, ki spominjajo na čas vojnega komunizma, kjer vladajo lakota, intenzivno in skoraj brezplačno delo, strah in aretacije., - kljub temu, da glavne spodbude (»Vse za fronto, vse za zmago«), ki je ljudem pomagala nekako sprijazniti z realnostjo, že manjka. Kasneje je to trilogijo, ki je leta 1975 prejela državno nagrado ZSSR, dopolnil roman "Hiša" (1978), kjer je vas Pekašino prikazana v drugačnem, "stagnirajočem" obdobju. Kolektivna kmetija se je spremenila v izgubo, kmetje ne skrivajo nezainteresiranosti za rezultate dela (" Pred ljudmi delo mučilo, zdaj ljudje mučijo delo«).

Vasilij Ivanovič

Belov

(rojen 1932)

Eno prvih del Belova, zgodba "Običajni posel" (1966), je postalo najopaznejši pojav vaške proze. Junak zgodbe Ivan Afrikanovič Drynov je kolektivni kmet z veliko otroki, prijazen in potrpežljiv človek, ki svojo revščino in pomanjkanje pravic jemlje za samoumevno (»Živi in jej«). Njegov edini poskus, da bi izboljšal svoj položaj z odhodom v mesto po zaslužek, se konča z naglo vrnitvijo nazaj - ker ne more spremeniti kraja in običajnega načina življenja, svoje vasi, svoje kolektivne kmetije. Kot je zapisal kritik Yu. Seleznev, "je Ivan Afrikanovič aktiven kot oseba, ko je v ekipi, in njegova osebnost se razkriva skozi ekipo in ga je mogoče opredeliti kot kolektivno osebnost, v nasprotju z avtonomno osebnostjo." (Slednjega je morda predstavljal »trdovratni« Kuzkin iz zgodbe B. Mozhaeva »Živ«, ki je izšla istega leta kot »The Habitual Business«.)

Boris Andrejevič

Mozhaev

(1923--1996)

Njegova prva prozna dela so nastala na podlagi lokalnega gradiva in niso bila posvečena vasi, ne človeku na zemlji, temveč človeku v gozdu: njihovi junaki so najpogosteje postali lovci, drvarji, graditelji tajginih vasi, gospodarstveniki ... Takšne so zgodbe "V koči gozdarja", "Lov na race" (obe - 1954), "Ingani" (1955), "Trije" (1956) in druge, pa tudi številne zgodb, objavljenih pod splošnim naslovom »Daljnovzhodne zgodbe« (1959), - » Sanya«, »Padec«, »Tonkomer« ... Mozhaev je izpostavil probleme barbarskega ravnanja s tajgo v okviru obstoječih gospodarskih mehanizmov, ki ne le uničujejo narave, a ljudem pogosto krhajo usode. Slednje je še posebej nazorno prikazano v “Tonkomerju”, kjer glavni junak, ki se upira zločinskim lesnoindustrijskim praksam, ne le da – v nasprotju s tedanjo socrealistično tradicijo – ne zmaga, ampak, nasprotno, izgubi vse: delo, zdravje, stanovanje , spremeniti se v potepuha...

Evgenij Ivanovič

Nosov

(rojen 1925)

pri Nosov, potomec tako delavskega kot kmečkega rodu, ni razvpitega nasprotja med »pravično« vasjo in »napačnim« mestom. Obenem ga skrbi problem človeka, ki po lastni volji ali po volji okoliščin zapusti vas zaradi mesta, ko se posledično po pesnikovi znani besedi "iz nas ni bilo mesta in vas je bila za vedno izgubljena."

Ljudi, ki ostanejo v svojih domačih krajih in ne razmišljajo o drugačnem življenju zase, ne glede na to, kako težko je, Nosov opisuje z najtoplejšimi občutki: "Afroditin tempelj" (1967), "Travniška bilnica šumi" (1966). ), »V soboto dan deževen ...« (1968) in mnoga druga dela.

Vasilij Makarovič

Šukšin

(1929--1974)

Junaki zgodb so bili običajno vaščani, tako ali drugače soočeni z mestom, ali pa, nasprotno, meščani, ki so končali v vasi. Ob tem je podeželec najpogosteje naiven, preprostosrčen, dobrohoten, mesto pa ga ne sreča prav nič prijazno in mu hitro skrajša vse dobre vzgibe.

Valentin Grigorjevič

Rasputin

(roj. 1937)

Prvo delo, ki mu je prineslo slavo, je bila zgodba "Denar za Marijo" (1967). To je zgodba o tem, kako vaška prodajalka zgolj zaradi svoje trgovske neizkušenosti odkrije velik primanjkljaj, ki ga je treba v treh dneh nujno nadomestiti; večina prebivalcev se sramežljivo izogiba pomoči sovaščanki v težavah, kljub na videz sočutnemu odnosu do nje ...

Človek na meji življenja in smrti je tema, ki še posebej zaposluje Rasputina. Dve junakinji njegovih zgodb - stara Anna iz "Roka" (1970) in Daria iz "Slovo od Matjore" (1976) - se pripravljata na smrt mirno, dostojanstveno, z zavestjo svoje zemeljske dolžnosti.