"Vaščani", analiza Šukšinove zgodbe. Sestava “Tema mesta in vasi v zgodbah V. Shukshin Esej o literaturi na temo: Tema mesta in vasi v zgodbah V. Shukshin

Vasilij Makarovič Šukšin se je rodil leta 1929 na Altaju v kmečki družini. Vojaško otroštvo, delo na kolektivni kmetiji, poskusi naselitve v mestu, menjava številnih delovnih poklicev - vse to je utrdilo značaj bodočega pisatelja in ga obogatilo z neprecenljivo življenjsko izkušnjo. Leta 1954 je Shukshin vstopil v VGIK, srečal režiserja I. Pyrieva, študiral v delavnici M. Romm in S. Gerasimova, na istem tečaju kot Andrej Tarkovski. Delal je kot igralec in režiser, za svoje kinematografske dejavnosti je prejel številne nagrade. Vzporedno z glavnim delom je začel pisati zgodbe.

Šukšin je postal eden od ustvarjalcev podeželske proze. Pisatelj je leta 1958 objavil svoje prvo delo, zgodbo "Dva na vozičku". Potem pa petnajst let literarna dejavnost objavil je 125 kratkih zgodb. V zbirko novel Vaščani je pisatelj uvrstil cikel Katunjani so, v katerem je z ljubeznijo spregovoril o sovaščanih in domovini.

Pisateljeva dela so se razlikovala od tistega, kar so Belov, Rasputin, Astafjev, Nosov pisali v okviru podeželske proze. Šukšin ni občudoval narave, ni se spuščal v dolge razprave, ni občudoval ljudi in vaško življenje. Njegovo kratke zgodbe- to so iz življenja iztrgane epizode, kratki prizori, kjer se dramatično prepleta s komičnim.

Junaki Šukšinove vaške proze pogosto pripadajo slavnim literarna vrsta « Mali človek". Klasiki ruske književnosti - Gogol, Puškin, Dostojevski - so v svojih delih več kot enkrat izpostavili podobne vrste. Podoba je ostala pomembna za podeželsko prozo. Medtem ko so značaji tipični, Šukšinove junake odlikuje neodvisen pogled na stvari, ki je bil Akakiju Akakijeviču Gogolju tuj oz. načelnik postaje Puškin. Moški takoj začutijo neiskrenost, niso se pripravljeni podrediti fiktivnim mestnim vrednotam. Izvirni mali ljudje - to je naredil Shukshin.

V vseh svojih zgodbah pisatelj riše dva različna svetova: mesto in vas. Hkrati vrednosti prvega zastrupljajo drugega in kršijo njegovo celovitost. Šukšin piše o oportunizmu meščanov in spontanosti, odprtem pogledu na svet vaških kmetov.

Protagonist zgodbe "Freak" je Vasilij Knyazev, devetintridesetletni mehanik. Šukšinov način začetka svojih zgodb je izjemen. Uvoda kot takega ni, pisatelj bralca takoj seznani: »Žena ga je klicala - Freak. Včasih prijazno. Čudak je imel eno lastnost: nenehno se mu je nekaj dogajalo. Govorno ime nam pove, da je junak drugačen od drugih ljudi, njegovo vedenje je netipično. Primeri in oris dogodkov to dejstvo samo potrjujejo. Hkrati so številne epizode zgodb, vključno s Freakom, avtobiografske. Shukshin opisuje dogodke iz svojega življenja, realnosti, ki so mu znane, govori o svoji domovini za pisatelja. Na primer, nenavaden primer, ko Chudik spusti denar in ga potem ne more pobrati, se je zgodil samemu Shukshinu.

Ekscentrik je čuden za mestne prebivalce, odnos lastne snahe do njega meji na sovraštvo. Hkrati pa nenavadna neposrednost Čudika in njemu podobnih po Šukšinovem globokem prepričanju naredi življenje lepše. Avtor govori o nadarjenosti in lepoti duše svojih čudaških likov. Njihova dejanja niso vedno v skladu z našimi običajnimi vzorci vedenja, njihove vrednosti pa so neverjetne. Pade kot z jasnega, obožuje pse, čudi se človeški zlobi in kot otrok je želel postati vohun.

Zgodba o prebivalcih sibirske vasi "Villagers". Zaplet je preprost: družina od sina prejme pismo s povabilom, naj ga obiščejo v prestolnici. Babica Malanya, vnuk Shurka in sosed Lizunov takšno potovanje predstavljajo kot resnično epohalen dogodek. Nedolžnost, naivnost in spontanost so vidne v likih junakov, razkrivajo se skozi dialog o tem, kako potovati in kaj vzeti s seboj na pot. V tej zgodbi lahko opazimo Šukšinovo spretnost v smislu kompozicije. Če je v "The Freak" šlo za netipičen začetek, potem avtor tukaj daje odprt konec, zahvaljujoč kateremu lahko bralec sam dokonča in premisli zaplet, oceni in povzame.

Preprosto je videti, kako skrbno se pisatelj nanaša na konstrukcijo literarnih likov. Slike z relativno majhno količino besedila so globoke in psihološke. Šukšin piše o podvigu življenja: tudi če se v njem ne zgodi nič izjemnega, je enako težko živeti vsak nov dan. gradivo s strani

Material za film "Tak človek živi" je bila Šukšinova zgodba "Grinka Malyugin". V njej mladi voznik izvede podvig: goreči tovornjak odpelje v reko, da sodi z bencinom ne eksplodirajo. Ko novinar pride v bolnišnico pogledat ranjenega heroja, je Grinka v zadregi besed o junaštvu, dolžnosti in reševanju ljudi. Osupljiva skromnost lika meji na svetost.

Za vse Šukšinove zgodbe je značilen način govora likov ter svetel, bogat slogovno in umetniški slog. Različni odtenki živega pogovornega govora v Šukšinovih delih so videti v nasprotju z literarnimi klišeji socialističnega realizma. Zgodbe pogosto vsebujejo medmete, vzklike, retorična vprašanja, zaznamovano besedišče. Posledično vidimo naravne, čustvene, žive like.

Avtobiografskost številnih Šukšinovih zgodb, njegovo poznavanje podeželskega življenja in problemov so dajali verodostojnost težavam, o katerih piše avtor. Nasprotje mesta in podeželja, odliv mladih iz vasi, umiranje vasi - vsi ti problemi so široko zajeti v Šukšinovih zgodbah. Spreminja tip majhne osebe, uvaja nove značilnosti v koncept ruskega nacionalnega značaja, zaradi česar postane slaven.

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

prikaz ljudskega življenja v Šukšinovih zgodbah
o čemer Šukšin piše v svojih zgodbah
Kaj so Šukšinovi čudaki prinesli ruski prozi?
53. Podoba življenja ruske vasi in ljudski značaj v delih V.M. Šukšina
podoba malega človeka v prozi V.N. shukshina

Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Gostuje na http://www.allbest.ru/

Uvod

1. Opis ruskega narodnega značaja v delih pisateljev

2. Vasilij Šukšin

3. Izvirnost junakov Šukšina

4. Podoba ruske vasi v delih V.M. Šukšina

Zaključek

Seznam uporabljene literature

Uvod

V ruski literaturi se žanr podeželske proze izrazito razlikuje od vseh drugih žanrov. Kaj je razlog za to razliko? O tem je mogoče govoriti izjemno dolgo, pa še vedno ne priti do končnega zaključka. To je zato, ker obseg tega žanra morda ne ustreza opisu podeželskega življenja. Dela, ki opisujejo odnos med prebivalci mesta in podeželja, in celo dela, v katerih glavna oseba sploh ne vaščan, a po duhu in ideji ta dela niso nič drugega kot vaška proza.

IN tuje literature tovrstnih del je zelo malo. Pri nas jih je veliko več. To stanje pojasnjujejo ne le posebnosti oblikovanja držav, regij, njihovih nacionalnih in gospodarskih posebnosti, temveč tudi značaj, "portret" vsakega ljudstva, ki naseljuje določeno območje. V državah zahodne Evrope je imelo kmečko prebivalstvo nepomembno vlogo, celotno ljudsko življenje kipi v mestih. V Rusiji so od antičnih časov ruske vasi zasedale največ glavna vloga v zgodovini. Ne po moči moči (nasprotno - kmetje so bili najbolj brezpravni), temveč po duhu - kmetje je bilo in verjetno še vedno ostaja gibalo ruske zgodovine. Iz temnih, nevednih kmetov so izšli Stenka Razin, Emelyan Pugachev in Ivan Bolotnikov, prav zaradi kmetov, natančneje zaradi tlačanstva, je prišlo do krutega boja, katerega žrtve so bili tako carji kot pesniki in del izjemne ruske inteligence 19. stoletja. Zaradi tega zavzemajo dela, ki obravnavajo to tematiko, v literaturi posebno mesto.

Moderno vaška proza igra pomembno vlogo v današnjem literarnem procesu. Ta žanr danes upravičeno zaseda eno vodilnih mest po branosti in priljubljenosti. Sodobnega bralca skrbijo težave, ki se pojavljajo v romanih tega žanra. To so vprašanja morale, ljubezni do narave, dobrega, prijaznega odnosa do ljudi in drugih problemov, ki so danes tako aktualni. Med pisci našega časa, ki so pisali ali pišejo v žanru podeželske proze, vodilno mesto zasedajo pisatelji, kot so Viktor Petrovič Astafjev ("Carska riba", "Pastir in pastirica"), Valentin Grigorijevič Rasputin ("Živi in se spomni", "Zbogom od matere"), Vasilij Makarovič Šukšin ("Vaščani", "Lubavins", "Prišel sem ti dati svobodo") in drugi.

Posebno mesto v tej seriji zavzema Vasilij Makarovič Šukšin. Njegovo izvirno delo je pritegnilo in bo pritegnilo na stotisoče bralcev ne le pri nas, ampak tudi v tujini. Navsezadnje je redko srečati tako mojstra ljudske besede, tako iskrenega občudovalca rodne zemlje, kot je bil ta izjemni pisatelj.

Tarča seminarska naloga opredeliti svet ruske vasi v zgodbah V.M. Šukšin.

1 . Opisrusko nacionalnothznačajv delihpisatelji

Domačini iz ruskega zaledja so od nekdaj poveličevali rusko zemljo in obvladovali vrhove svetovne znanosti in kulture. Spomnimo se vsaj Mihaila Vasiljeviča Lomonosova. Takšni so tudi naši sodobniki Viktor Astafjev, Vasilij Belov. Valentin Rasputin, Aleksander Jašin, Vasilij Šukšin, predstavniki tako imenovane "vaške proze", upravičeno veljajo za mojstre ruske literature. Obenem pa so za vedno ostali zvesti svoji vaški rojstni pravici, svoji »mali domovini«.

Vedno me je zanimalo branje njihovih del, predvsem zgodb in romanov Vasilija Makaroviča Šukšina. V njegovih zgodbah o rojakih je videti veliko pisateljevo ljubezen do ruske vasi, zaskrbljenost za današnjega človeka in njegovo prihodnjo usodo.

Včasih pravijo, da so ideali ruske klasike predaleč od modernosti in nam nedostopni. Ti ideali šolarju ne morejo biti nedostopni, so pa zanj težki. Klasika - in to je tisto, kar poskušamo prenesti v misli naših študentov - ni zabava. Umetniški razvoj življenja v ruski klasični literaturi se nikoli ni spremenil v estetski poklic, vedno je sledil živemu duhovnemu in praktičnemu cilju. V.F. Odojevski je na primer cilj svojega pisateljskega dela formuliral takole: »V pismih bi rad izrazil, da psihološki zakon, po katerem niti ena beseda, ki jo človek izgovori, niti eno dejanje ni pozabljeno, ne izgine v svet, vsekakor pa proizvaja neko dejanje; tako da je odgovornost povezana z vsako besedo, z vsakim na videz nepomembnim dejanjem, z vsakim gibom človeške duše.

Pri preučevanju del ruskih klasikov skušam prodreti v »skrite kraje« študentove duše. Tukaj je nekaj primerov takega dela. ruski besedni - umetniška ustvarjalnost in nacionalni občutek sveta je tako globoko zakoreninjen v verskem elementu, da se tudi tokovi, ki so navzven prekinili z religijo, še vedno izkažejo, da so notranje povezani z njo.

F.I. Tyutchev v pesmi "Silentium" ("Tišina!" - latinsko) govori o posebnih strunah človeške duše, ki molčijo v Vsakdanje življenje, ampak se jasno oglasijo v trenutkih osvoboditve od vsega zunanjega, posvetnega, nečimrnega. F.M. Dostojevski v Bratih Karamazovih spominja na seme, ki ga je v človekovo dušo posejal Bog iz drugih svetov. To seme ali vir daje človeku upanje in vero v nesmrtnost. I.S. Turgenjev je ostreje kot mnogi ruski pisatelji čutil kratkost in krhkost človeško življenje na zemlji, neizprosnost in nepovratnost hitrega teka zgodovinskega časa. Občutljiv za vse aktualno in trenutno, sposoben dojeti življenje v njegovih lepih trenutkih, I.S. Turgenjev je imel hkrati generično lastnost katerega koli ruskega klasičnega pisatelja - najredkejši občutek svobode od vsega začasnega, končnega, osebnega in egoističnega, od vsega subjektivno pristranskega, zamegljenega vida, širine pogleda, polnosti umetniškega dojemanja. V težavnih letih za Rusijo je I.S. Turgenjev ustvari pesem v prozi "Ruski jezik". Grenka zavest o najgloblji nacionalni krizi, ki jo je takrat doživljala Rusija, ni prikrajšala I.S. Turgenjev upanja in vere. Naš jezik mu je dal to vero in upanje.

Torej prikaz ruskega nacionalnega značaja razlikuje rusko književnost kot celoto. Iskanje moralno harmoničnega junaka, ki si jasno predstavlja meje dobrega in zla, ki obstajajo po zakonih vesti in časti, združuje številne ruske pisatelje. Dvajseto stoletje (posebna druga polovica) je še ostreje kot devetnajsto občutilo izgubo moralni ideal: prekinila se je vez časov, počila je struna, ki jo je tako občutljivo ujel A.P. Čehov (drama »Češnjev vrt«), naloga literature pa je spoznanje, da nismo »Ivani, ki ne pomnijo sorodstva«.

Rad bi se osredotočil na sliko svet ljudi v delih V.M. Šukšin. Med pisci poznega dvajsetega stoletja je bil V.M. Šukšin se je obrnil na tla ljudi, saj je verjel, da ljudje, ki so ohranili svoje "korenine", čeprav podzavestno, vendar jih je pritegnilo duhovno načelo, ki je neločljivo povezano z zavestjo ljudi, vsebujejo upanje, pričajo, da svet še ni umrl.

Ko govorimo o podobi sveta ljudi, V.M. Šukšina, pridemo do zaključka, da je pisatelj globoko razumel naravo ruskega narodnega značaja in v svojih delih pokazal, po kakšnem človeku hrepeni ruska vas. O duši ruske osebe V.G. Rasputin piše v zgodbi "Koča". Pisatelj bralce pritegne k krščanskim normam preprostega in asketskega življenja in hkrati k normam pogumnega, pogumnega delovanja, ustvarjanja, asketizma.Lahko rečemo, da zgodba bralca vrača v duhovni prostor starodavnih časov. , materinska kultura. V pripovedi je opazna tradicija hagiografske literature. Hudo, asketsko življenje Agafije, njeno nesebično delo, ljubezen do domovina, do vsake grme in vsake travice, postavljene »grašče« na novem mestu – to so vsebinski trenutki, zaradi katerih je zgodba o življenju sibirske kmečke ženske povezana z življenjem. V zgodbi je tudi čudež: kljub "izsiljevanju" Agafya, ko je zgradila kočo, živi v njej "brez enega leta dvajset let", to pomeni, da bo nagrajena z dolgo življenjsko dobo. Ja, in koča, ki so jo postavile njene roke, bo po Agafijini smrti stala na obali. dolga leta ohraniti temelje stoletnega kmečkega življenja, ne bo pustil, da propadejo v naših dneh.

Zgodba, lik glavna oseba, okoliščine njenega življenja, zgodba o prisilni selitvi - vse zavrača običajne ideje o lenobi in predanosti pijanosti ruske osebe. Opozoriti je treba tudi na glavno značilnost Agafjine usode: "Tukaj (v Krivolutski) se je družina Agafya iz Vologžinov naselila od samega začetka in živela dve stoletji in pol ter se ukoreninila v polovici vasi." Tako zgodba pojasnjuje moč značaja, vztrajnost, asketizem Agafje, ki si na novem mestu postavi svoj »dvorec«, kočo, po kateri je zgodba dobila ime. V zgodbi o tem, kako je Agafya postavila svojo kočo na novo mesto, je zgodba V.G. Rasputin se približa življenju Sergija Radoneškega. Še posebej blizu - v poveličevanju mizarstva, ki je bilo v lasti Agafjinega prostovoljnega pomočnika Savelija Vedernikova, ki si je od sovaščanov prislužil natančno opredeljeno definicijo: ima "zlate roke". Vse, kar počnejo Savelyjeve "zlate roke", sije od lepote, razveseljuje oko, žari. Vlažen les in kako je deska ležala na deski na dveh bleščečih pobočjih, igrajoč se z belino in novostjo, kako je zasijala že v mraku, ko je Savelij, ko je zadnjič s sekiro udaril po strehi, šel dol, kot da svetloba je tekla čez kočo in vstala je v polni rasti ter se takoj preselila v stanovanjski red.

Ne samo življenje, tudi pravljica, legenda, prispodoba se odzivajo v slogu zgodbe. Kot v pravljici, koča po Agafijini smrti nadaljuje skupno življenje. Krvna povezava med kočo in Agafjo, ki jo je "prestala", se ne prekine in ljudi do danes spominja na moč in vztrajnost kmečke pasme.

V začetku stoletja se je S. Yesenin imenoval "pesnik zlate koče." V zgodbi V.G. Rasputina, napisanega ob koncu 20. stoletja, je koča narejena iz hlodov, ki so s časom potemneli. Samo tam se pod nočnim nebom sveti čisto nova deskasta streha. Izba - beseda-simbol - je ob koncu 20. stoletja določena v pomenu Rusije, domovine. Parabolični sloj zgodbe V.G. Rasputin.

Torej, moralni problemi tradicionalno ostajajo v središču pozornosti ruske književnosti, naša naloga je, da študentom prenesemo življenjsko potrjujoče temelje preučevanih del. Podoba ruskega narodnega značaja odlikuje rusko literaturo v iskanju junaka, ki je moralno harmoničen, ki si jasno predstavlja meje dobrega in zla, ki obstajajo po zakonih vesti in časti, združuje številne ruske pisatelje.

2 . Vasilij Šukšin

Vasilij Makarovič Šukšin se je rodil leta 1929 v vasi Srostki na Altajskem ozemlju. In skozi vse življenje bodočega pisatelja je kot rdeča nit potekala lepota in resnost teh krajev. Zahvaljujoč svoji majhni domovini se je Shukshin naučil ceniti zemljo, delo človeka na tej zemlji, se naučil razumeti ostro prozo podeželskega življenja. Že od začetka kreativen način je odkrival nove poti v upodabljanju človeka. Njegovi junaki so se izkazali za nenavadne po družbenem statusu, življenjski zrelosti in moralnih izkušnjah. Ko je že postal popolnoma zrel mladenič, se Shukshin odpravi v središče Rusije. Leta 1958 je debitiral v filmu ("Two Fedoras"), pa tudi v literaturi ("The Story in the Cart"). Leta 1963 je Šukšin izdal svojo prvo zbirko Vaščani. In leta 1964 je njegov film "Takšen človek živi" prejel glavno nagrado na beneškem filmskem festivalu. Shukshin pride do svetovne slave. A tu se ne ustavi. Sledijo leta trdega in mukotrpnega dela. Na primer: leta 1965 je izšel njegov roman "Lubavins", hkrati pa se je na zaslonih države pojavil film "Tak človek živi". Samo po tem primeru je mogoče soditi, s kakšno predanostjo in intenzivnostjo je umetnik delal.

Ali pa je morda naglica, nepotrpežljivost? Ali želja, da bi se takoj uveljavil v literaturi na čim trdnejši – »romanoslovni« podlagi? Zagotovo ne. Šukšin je napisal le dva romana. In kot je rekel sam Vasilij Makarovič, ga je zanimala ena tema: usoda ruskega kmečkega ljudstva. Šukšinu se je uspelo dotakniti živca, vdreti v našo dušo in nas prepričati, da smo šokirani vprašali: "Kaj se dogaja z nami"? Šukšin ni prizanesel sebi, mudilo se mu je, da bi imel čas povedati resnico in s to resnico zbližati ljudi. Obsedla ga je ena misel, o kateri je želel razmišljati na glas. In bodite razumljeni! Vsa prizadevanja Šukšina - ustvarjalca so bila usmerjena v to. Verjel je: "Umetnost - tako rekoč razumeti ..." Od prvih korakov v umetnosti je Šukšin razlagal, trdil, dokazoval in trpel, ko ga niso razumeli. Rekli so mu, da je film "Tak človek živi" komedija. On je zmeden in napiše spremno besedo k filmu. Na srečanju z mladimi znanstveniki mu vržejo kočljivo vprašanje, postavi ga, nato pa se usede pisati članek (»Monolog na stopnicah«).

3 . Izvirnost junakov Šukšina

Šukšin je postal eden od ustvarjalcev podeželske proze. Pisatelj je leta 1958 objavil svoje prvo delo, zgodbo "Dva na vozičku". Nato je v petnajstih letih literarnega delovanja objavil 125 zgodb. V zbirko zgodb Vaščani je pisatelj uvrstil cikel Katunjani so, v katerem je z ljubeznijo spregovoril o sovaščanih in domovini.

Pisateljeva dela so se razlikovala od tistega, kar so Belov, Rasputin, Astafjev, Nosov pisali v okviru podeželske proze. Šukšin ni občudoval narave, ni se spuščal v dolge razprave, ni občudoval ljudi in vaškega življenja. Njegove kratke zgodbe so epizode, iztrgane iz življenja, kratki prizori, kjer se dramatično prepleta s komičnim.

Junaki Šukšinove vaške proze pogosto pripadajo znani literarni vrsti »malega človeka«. Klasiki ruske književnosti - Gogol, Puškin, Dostojevski - so v svojih delih več kot enkrat izpostavili podobne vrste. Podoba je ostala pomembna za podeželsko prozo. Medtem ko so značaji tipični, Šukšinove junake odlikuje neodvisen pogled na stvari, ki je bil tuj Akakiju Akakijeviču Gogolju ali Puškinovemu postajnemu načelniku. Moški takoj začutijo neiskrenost, niso se pripravljeni podrediti fiktivnim mestnim vrednotam. Izvirni mali ljudje - to je naredil Shukshin.

Avtobiografska narava številnih Šukšinovih zgodb, njegovo poznavanje podeželskega življenja in problemov so dajali verodostojnost težavam, o katerih piše avtor. Kontrast med mestom in podeželjem, odliv mladih iz vasi, umiranje vasi - vsi ti problemi so široko zajeti v Šukšinovih zgodbah. Spreminja tip majhne osebe, uvaja nove značilnosti v koncept ruskega nacionalnega značaja, zaradi česar postane slaven.

Kje je pisatelj dobil snov za svoja dela? Povsod, kjer ljudje živijo. Kakšen je material, kakšni liki? Ta material in tisti junaki, ki so prej le redko padli v področje umetnosti. In bil je potreben velik talent, da je prišel iz ljudskih globin, da je o svojih rojakih z ljubeznijo in spoštovanjem povedal preprosto, strogo resnico. In ta resnica je postala dejstvo umetnosti, vzbudila ljubezen in spoštovanje do avtorja samega. Izkazalo se je, da junak Shukshin ni samo neznan, ampak nekoliko nerazumljiv. Ljubitelji »destilirane« proze so zahtevali »lepega junaka«, zahtevali, naj si pisatelj nekaj izmisli, da, bog ne daj, ne vznemirja lastne duše. Polarnost mnenj, ostrina ocen je nastala, nenavadno, ravno zato, ker junak ni bil izmišljen. In ko je junak prava oseba, ne more biti samo moralno ali samo nemoralno. In ko je junak izmišljen zato, da nekomu ugodi, je tukaj popolna nemoralnost. Ali ne od tod, iz nerazumevanja Šukšinovega ustvarjalnega položaja, izvirajo ustvarjalne napake v dojemanju njegovih junakov. Dejansko je v njegovih junakih presenetljiva neposrednost dejanja, logična nepredvidljivost dejanja: bodisi nenadoma doseže podvig, nato pa nenadoma pobegne iz taborišča tri mesece pred koncem mandata.

Sam Šukšin je priznal: "Najbolj zanimivo mi je raziskovati značaj nedogmatične osebe, osebe, ki ni zasajena v znanosti o vedenju. Takšna oseba je impulzivna, se preda impulzom in zato izjemno naraven. Toda vedno ima razumno dušo ". Pisateljevi liki so res impulzivni in izjemno naravni. In to počnejo na podlagi notranjih moralnih konceptov, ki se jih morda sami še ne zavedajo. Imajo povečano reakcijo na ponižanje osebe s strani osebe. Ta reakcija ima različne oblike. Včasih vodi do najbolj nepričakovanih rezultatov.

Bolečina zaradi izdaje njegove žene, Seryoga Bezmenova, je pekla in odrezal si je dva prsta ("Fingerless").

Prodajalec je v trgovini žalil očalarja, ta pa se je prvič v življenju napil in končal v treznilnici (»In zjutraj so se zbudili ...«) itd. in tako naprej.

Ne, Šukšin ne idealizira svojih nenavadnih, nesrečnih junakov. Idealizacija je na splošno v nasprotju z umetnostjo pisatelja. A v vsakem izmed njih najde nekaj, kar mu je blizu. In zdaj ni več mogoče razbrati, kdo kliče po človečnosti - pisatelj Šukšin ali Vanka Tepljašin.

Šukšinov junak, ki se sooči z »ozkogledo gorilo«, v obupu sam zgrabi kladivo, da bi dokazal, da je narobe, sam Šukšin pa lahko reče: »Tu moraš takoj udariti blato po glavi – edina pot povedati nesramnemu, da ni dobro naredil" ("Borya"). To je čisto "šukšinski" konflikt, ko resnica, vest, čast ne morejo dokazati, da so oni. In tako enostavno je nesramnemu, tako enostavno je očitati vestnemu človeku. In vse pogosteje spopadi Šukšinovih junakov zanje postanejo dramatični. Šukšina so mnogi imeli za stripovskega pisca, "šaljivega", a z leti je bila enostranskost te izjave, pa tudi druge - o "dobrohotni nekonfliktnosti" del Vasilija Makaroviča, vse večja. jasno razkrita. Zapletne situacije Šukšinovih zgodb se močno ponavljajo. Komične situacije so v svojem razvoju lahko dramatizirane, v dramskih pa najdemo nekaj komičnega. S povečano podobo nenavadnih, izjemnih okoliščin situacija nakazuje njihov možni izbruh, katastrofo, ki, ko izbruhne, prekine običajni tok življenja likov. Najpogosteje dejanja junakov določajo najmočnejšo željo po sreči, po vzpostavitvi pravičnosti (»Jeseni«).

Ali je Šukšin pisal o krutih in mračnih lastnikih Ljubavincev, svobodoljubnem uporniku Stepanu Razinu, starcih in ženskah, ali je govoril o zlomu hodnika, o neizogibnem odhodu osebe in njegovem slovesu od vseh zemeljskih , ali je posnel filme o Paški Kogolnikovu, Ivanu Rastorguevu, bratih Gromov, Jegorju Prokudinu , svoje junake je upodobil na ozadju specifičnih in posplošenih podob - reka, cesta, neskončno prostranstvo obdelovalne zemlje, domači dom, neznano grobovi. Shukshin to razume osrednja slika celovito vsebino, ki rešuje kardinalen problem: kaj je človek? Kaj je bistvo njegovega obstoja na Zemlji?

Proučevanje ruskega narodnega značaja, ki se je razvijal skozi stoletja, in sprememb v njem, povezanih z burnimi spremembami dvajsetega stoletja, je močna stran Šukšinovega dela.

Zemeljska gravitacija in privlačnost zemlje je najmočnejši občutek kmeta. Rojen skupaj s človekom, figurativni prikaz veličine in moči zemlje, vira življenja, varuhov časa in generacij, ki so minile z njo v umetnosti. Zemlja je poetično pomembna podoba v Šukšinovi umetnosti: dom, orna zemlja, stepa, domovina, mati - vlažna zemlja ... Ljudsko - figurativne asociacije in predstave ustvarjajo celovit sistem nacionalnih, zgodovinskih in filozofskih konceptov: o neskončnosti življenja in cilj generacij, ki bledijo v preteklost, o domovini, o duhovnih vezeh. Celovita podoba zemlje - domovine postane težišče celotne vsebine Šukšinovega dela: glavnih kolizij, umetniških konceptov, moralnih in estetskih idealov in poetike. Obogatitev in prenova, celo zaplet prvotnih konceptov zemlje, hiša v delu Shukshin je povsem naravna. Njegov svetovni nazor, življenjske izkušnje, izostren čut za domovino, umetniška prodornost, rojen l novo obdobježivljenja ljudi, privedla do tako svojevrstne proze.

4 . Podoba ruske vasi v delih V.M. Šukšina

V Šukšinovih zgodbah veliko temelji na analizi trka mesta in podeželja, dveh različnih psihologij, idej o življenju. Pisatelj ne nasprotuje vasi mestu, nasprotuje le temu, da vas mesto absorbira, proti izgubi tistih korenin, brez katerih ni mogoče ohraniti moralnega načela v sebi. Trgovec, laik - to je človek brez korenin, ki se ne spomni svojega moralnega sorodstva, prikrajšan za "prijaznost duše", "inteligentnega duha". In na ruskem podeželju so še vedno ohranjeni tako drznost kot občutek za resnico in želja po pravičnosti - kar je v ljudeh mestnega skladišča izbrisano, izkrivljeno. V zgodbi "Moj zet je ukradel avto drv" se junak boji tožilstva, osebe, ki je brezbrižna do njegove usode; Strah in ponižanje sprva zatreta samospoštovanje Šukšinovega junaka, toda prirojena notranja moč, koreninski čut za resnico prisili junaka zgodbe, da premaga strah, živalski strah zase, da bi moralno zmagal nad svojim nasprotnikom.

Odnos med mestom in podeželjem je bil vedno zapleten in protisloven. Vaški človek se na mestno »hvalisanje« s civilizacijo pogosto odzove z nesramnostjo in se brani z ostrino. Toda po Šukšinu resnične ljudi ne združuje kraj bivanja, ne okolje, temveč nedotakljivost pojmov časti, poguma, plemenitosti. Sorodni so po duhu, v želji, da ohranijo svoje v vsaki situaciji. človeško dostojanstvo- in se hkrati spomnite na dostojanstvo drugih. Torej, junak zgodbe "The Freak" si ves čas prizadeva prinesti veselje ljudem, ne razume njihove odtujenosti in jih pomiluje. Toda Šukšin ljubi svojega junaka ne samo zaradi tega, ampak tudi zaradi dejstva, da v njem ni izbrisano osebno, individualno, tisto, kar razlikuje eno osebo od druge. "Ekscentriki" so potrebni v življenju, saj ga naredijo prijaznejšega. In kako pomembno je to razumeti, videti osebnost v svojem sogovorniku!

V zgodbi "Izpit" se po naključju križata poti dveh neznancev: profesorja in študenta. Toda kljub formalni situaciji izpita sta se začela pogovarjati – in videla ljudi drug v drugem.

Šukšin je nacionalni pisatelj. Ne gre le za to, da so njegovi liki preprosti, neopazni in da je življenje, ki ga živijo, običajno. Videti, razumeti bolečino druge osebe, verjeti vase in v resnico je običajno. Videti, razumeti bolečino drugega človeka, verjeti vase in v resnico so izvirne ljudske lastnosti. Človek se ima pravico pripisati ljudstvu le, če ima čut za duhovno tradicijo, moralno potrebo po prijaznosti. Sicer pa, tudi če je vsaj »izvirno« podeželski, je njegova duša še vedno brez obraza, in če je takih veliko, potem narod preneha biti ljudstvo in se spremeni v množico. Takšna grožnja je visela nad nami v dobi stagnacije. Toda Šukšin je ljubil Rusijo z vsem srcem. Verjel je v neizkoreninjenost vesti, prijaznosti in čuta za pravičnost v ruski duši. Kljub času, ko premagujejo njegov pritisk, Šukšinovi junaki ostajajo ljudje, ostajajo zvesti sebi in moralnim tradicijam svojega naroda ...

Prvi poskus V. Šukšina, da bi razumel usodo ruskega kmečkega ljudstva na zgodovinskih prelomih, je bil roman "Lubavins". Bilo je približno v začetku dvajsetih let našega stoletja. Toda glavni lik, glavno utelešenje, središče ruskega nacionalnega značaja za Šukšina je bil Stepan Razin. Prav njemu, njegovi vstaji, je posvečen drugi in zadnji Šukšinov roman »Prišel sem ti dati svobodo«. Kdaj se je Shukshin prvič začel zanimati za osebnost Razina, je težko reči. Toda že v zbirki "Podeželje" se začne pogovor o njem. Prišel je trenutek, ko je pisatelj spoznal, da je Stepan Razin v nekaterih vidikih svojega lika popolnoma sodoben, da je bil v središču pozornosti nacionalne značilnosti ruski ljudje. In to odkritje, dragoceno zase, je Šukšin želel posredovati bralcu. Današnji človek se močno zaveda, kako »se je skrčila razdalja med sodobnostjo in zgodovino«. Pisatelji, ki se nanašajo na dogodke iz preteklosti, jih preučujejo z vidika ljudi dvajsetega stoletja, iščejo in najdejo tiste moralne in duhovne vrednote, ki so potrebne v našem času.

Po koncu dela na romanu "Ljubavin" mine nekaj let in Šukšin poskuša na novi umetniški ravni raziskati procese, ki se odvijajo v ruskem kmetu. Njegove sanje so bile posneti film o Stepanu Razinu. Vedno znova se je vračal k njej. Če upoštevamo naravo Šukšinovega talenta, navdihnjenega in hranjenega z živim življenjem, če upoštevamo, da je sam nameraval igrati vlogo Stepana Razina, potem bi od filma lahko pričakovali nov globok prodor v ruščino. nacionalni značaj. Eden od najboljše knjigeŠukšina se imenuje prav tako - "Liki" - in to samo ime poudarja pisateljevo naklonjenost temu, kar se je razvilo v določenih zgodovinskih razmerah.

V zgodbah, zapisanih v Zadnja leta, vse pogosteje se sliši strasten, iskren avtorjev glas, namenjen neposredno bralcu. Šukšin je spregovoril o najpomembnejšem, bolečem, razkrivanju svojega umetniškega položaja. Zdelo se mu je, da njegovi junaki ne morejo izraziti vsega, a vsekakor morajo. Pojavlja se vse več "nenadnih", "izmišljenih" zgodb samega Vasilija Makaroviča Šukšina. Tako odprto gibanje proti "nezaslišani preprostosti", nekakšni goloti - v tradicijah ruske literature. Tukaj pravzaprav ni več umetnost, ki presega svoje meje, ko duša kriči o svoji bolečini. Zdaj so zgodbe trdna avtorjeva beseda. Intervju je golo razodetje. In povsod vprašanja, vprašanja, vprašanja. Najpomembnejše o smislu življenja.

Umetnost bi morala učiti dobrote. Šukšin je videl najdragocenejše bogastvo v sposobnosti čistega človeškega srca, da dela dobro. "Če smo v nečem močni in res pametni, je to v dobrem dejanju," je dejal.

S tem je živel, v to je verjel Vasilij Makarovič Šukšin.

Zaključek

Človek, ki verjame v moč dobrega, moč resnice in prosi, prosi, zahteva od ljudi moralno čistost. Želja po etični duhovnosti je osnova Šukšinovega dela. V tradicijah ruske literature je poznavanje človeške duše smatral za glavno nalogo umetnika. V tradiciji ruske književnosti je v tej duši skušal videti "kalčke" dobrega, preprostega, večnega. Toda hkrati je Shukshin v svojih delih uspel izraziti svet. sodobni človek, kompleksen, »zamotan« svet človeka v dobi stagnacije. Šukšin v svojih junakih razkriva in raziskuje lastnosti, ki so lastne ruskim ljudem: poštenost, prijaznost, delavnost, vestnost. A to je svet, v katerem se je najboljši prisiljen boriti za svoj obstoj v človeških dušah z ogromnim »pritiskom« hinavščine, filisterstva, brezbrižnosti, laži. Da, Shukshin raziskuje svet. Piše o Rusiji in o ljudeh, ki živijo na ruskih tleh. Njegova izvirnost je v posebnem načinu razmišljanja, dojemanju sveta, posebnem "pogledu" na ruski narod. V Šukšinovih zgodbah je vedno mogoče čutiti psihološko globino, notranjo intenzivnost junakovega duševnega stanja. Majhne so, spominjajo na običajne, znane vsakdanje prizore, naključno slišane običajne pogovore. Toda v teh kratkih zgodbah se dotaknejo najpomembnejših vprašanj medčloveških odnosov. Šukšinove zgodbe bralca v življenju opazijo, kar se najpogosteje ne opazi, velja za malenkost. Toda v resnici je naše celotno življenje sestavljeno iz takšnih malenkosti. In Shukshin pokaže, kako se človek, njegovo bistvo, razkrije v na videz nepomembnih dejanjih. Junaki Šukšinovih zgodb so različni ljudje. Ampak v središču tega ustvarjalni svet tisti, ki išče resnico v malem in velikem, človek, ki razmišlja, doživlja. Sam Šukšin je o svojem ustvarjalnem kredu govoril takole: »Pameten in nadarjen človek bo nekako našel način, da razkrije resnico, vsaj v namigu, vsaj v polbesedi, sicer ga bo mučila, drugače, kot zdi se mu, da bo življenje izgubljeno." V Šukšinovih zgodbah veliko temelji na analizi trka mesta in podeželja, dveh različnih psihologij, idej o življenju. Pisatelj ne nasprotuje vasi mestu, nasprotuje le temu, da vas mesto absorbira, proti izgubi tistih korenin, brez katerih ni mogoče ohraniti moralnega načela v sebi. Trgovec, laik, to je človek brez korenin, ki se ne spomni svojega moralnega sorodstva, prikrajšan za "prijaznost duše", "inteligenco duha". In na ruskem podeželju so še vedno ohranjeni tako drznost kot občutek za resnico in želja po pravičnosti, kar je v ljudeh mestnega skladišča izbrisano, izkrivljeno. Vaški človek se na mestno »hvalisanje« s civilizacijo pogosto odzove z nesramnostjo in se brani z ostrino. Toda po Šukšinu resnične ljudi ne združuje kraj bivanja, ne okolje, temveč nedotakljivost pojmov časti, poguma, plemenitosti. Po duhu sta si sorodna, v želji, da v vsaki situaciji ohranita svoje človeško dostojanstvo in se hkrati spomnita na dostojanstvo drugih. Shukshin ljudski pisatelj. Ne gre le za to, da so njegovi liki preprosti, neopazni in da je življenje, ki ga živijo, običajno. Glejte, razumejte bolečino drugega človeka, verjemite vase in v resnico izvirnih ljudskih lastnosti. Človek se ima pravico pripisati ljudstvu le, če ima čut za duhovno tradicijo, moralno potrebo po prijaznosti. Sicer pa, tudi če je vsaj »izvirno« podeželski, je njegova duša še vedno brez obraza, in če je takih veliko, potem narod preneha biti ljudstvo in se spremeni v množico. Takšna grožnja je visela nad nami v dobi stagnacije. Toda Šukšin je ljubil Rusijo z vsem srcem. Verjel je v neizkoreninjenost vesti, prijaznosti in čuta za pravičnost v ruski duši. Kljub času, ko premagujejo njegov pritisk, Šukšinovi junaki ostajajo ljudje, ostajajo zvesti sebi in moralnim tradicijam svojega naroda ...

Njegove zgodbe so hitre, brez odvečnih opisov, običajno brez ekspozicije, junaki pa so hitro speljani v akcijo. V Šukšinovih zgodbah ne boste nikoli našli niti najbolj zabavne, a samozadostne podrobnosti. Podrobnosti pripovedi so skope, a učinkovite, usmerjene v zaplet. Njegove krajine, ustrez stanje duha liki, vedno zelo kratki.

Med Rusi sodobnih pisateljev, mojstra zgodbe, ima Šukšin častno mesto. Njegovo romaneskno delo je svetel in izviren pojav. Ob vsej raznolikosti žanrskih oblik ima Shukshin svojega favorita moralna vprašanja in samo temu avtorju lastna kreativna pisava, tista kreativna pisava, po kateri prepoznaš vsako njegovo stran. Proza Vasilija Šukšina je nenavaden fenomen, s svojim slogovne značilnosti. Like, ki jih vidimo v življenju, pisatelj razmišlja, razvija, predstavlja. Šukšin pokuka v njegov lik in ga kot umetnika dodobra razišče ter razkrije njegovo duhovno večplastnost, vsestranskost. V njegovih zgodbah se življenje kaže v svoji večdimenzionalnosti, neizčrpnosti, v neverjetni raznolikosti. Intonacija njegovih del je mobilna, bogata z odtenki. Šukšin na več straneh ustvari svojevrsten človeški lik in skozi njega pokaže neko plast življenja, neko plat bivanja. vaška proza šukšinova povest

Šukšin je globoko socialen pisatelj. Raziskoval je nove družbene pojave, utiral svojo pot v umetnosti in se obračal v neznane plasti življenja. Privlačil ga je običajno življenje navadnih ljudi, kjer je pod okriljem vsakdanjega življenja lahko videl posebnosti - tiste poteze, ki so skupaj ustvarjale ruski nacionalni značaj. Ruski narodni značaj, ruski narod v njegovem zgodovinskem gibanju - to je tisto, kar je vedno zavzemalo Šukšinovo ustvarjalno razmišljanje v letih njegove zrelosti. Zanima ga predvsem moralni svet človeka. Za literaturo 70. let je značilna globoka inscenacija moralne težave, neumorno zanimanje za najbolj notranje globine človeške duše, pogum umetniškega iskanja. V tej smeri se razvija Šukšinovo delo, polno vere v neizčrpne zmožnosti človeške osebe. V velikem sodobnem sporu o človeku je vedno na strani optimizma, ni pa tudi dobrohoten – neusmiljen je do vsega zlega, temnega, kar madeži. človeška duša. Neposredna in neusmiljena kritika nekaterih pojavov, ki se pojavljajo v moralni sferi naše družbe, je potrebna, nujna. Ko govori proti karierizmu in pohlepu, proti nevljudnosti in nevednosti, Shukshin ne le kritizira njihove nosilce, ampak tudi opozarja. Obvarovati nas želi pred napakami in dejanji, nas duhovno okrepiti kot bralce. Shukshin nikoli ne nadzoruje svojih junakov. V običajnem značaju zna zaznati tipično načelo, ki raste v njem. Njegova resnica ni nikoli knjižna, trpela je, nastala je kot posledica njegovega življenja. Z raziskovanjem novih družbenih pojavov kot umetnik je Šukšin utiral svojo pot v umetnosti in se obračal na neznane plasti življenja. To je običajno življenje običajnih ljudi. Družbeni konflikti zasedajo Šukšina predvsem z moralne strani. Umetnik z globokim zanimanjem zre v individualno psihologijo junaka. Ena njegovih glavnih tem je tema realnega in imaginarnega moralne vrednote, tema resnice in laži v medčloveških odnosih. Za njegovo delo je značilno oblikovanje kompleksnih etičnih problemov. Kaj je sreča in kako se jo doseže? Kaj daje človeku pošteno delo? Kakšen je tisti položaj v življenju, tisti pogled na svet, tisti kodeks morale, ki pomaga doseči visoko zadovoljstvo in resnično srečo

Zseznam uporabljene literature

1. Arseniev K.K. Pokrajina v sodobnem ruskem romanu // Arseniev K.K. Kritične študije o ruski književnosti. T.1-2. T.2. SPb.: tip. MM. Stasyulevich, 1888;

2. Gorn V.F. Vasilij Šukšin. Barnaul, 1990;

3. Zarechnov V.A. Funkcije krajine v zgodnjih zgodbah V.M. Shukshina: Meduniverzitetna zbirka člankov. Barnaul, 2006;

4. Kozlov S.M. Poetika zgodb V.M. Šukšin. Barnaul, 1992;

5. Ovchinnikova O.S. Narodnost Šukšinove proze. Biysk 1992;

Ustvarjalnost V.M. Šukšin. enciklopedični slovar- referenčna knjiga, letnik 1, 2.3 B.

6. V. Gorn Razburjena duša

7. V. Gorn Usoda ruskega kmečkega ljudstva

Gostuje na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Žanrska izvirnost satirična dela V. Shukshin. Satirične vrste likov v delih V. Shukshin. Idejne in umetniške značilnosti satire V. Šukšina in tehnike ustvarjanja komičnosti. Umetniška analiza satirični roman V. Šukšina.

povzetek, dodan 27.11.2005

Spoznavanje domačega narečja V. Šukšina in K. Paustovskega. Značilnosti narečja v osrednji Rusiji in na ozemlju Altaj. Prepoznavanje dialektizmov v delih piscev, ki pri svojem delu uporabljajo neposredno nasprotna teritorialna narečja.

seminarska naloga, dodana 23.10.2010

Idealni in praktični svet ruske posesti v delih A.N. Tolstoj "Otroštvo Nikite" in "Anna Karenina". Opis ruskega posestva v " Navadna zgodovina"I.A. Gončarova." Češnjev vrt"in" Hiša z mezzaninom "A. P. Čehova: propad ruskega posestva.

povzetek, dodan 24.04.2009

"Uspešne" in "nesrečne" družine v ruski literaturi. Plemiška družina in njene različne družbeno-kulturne modifikacije v ruski klasični literaturi. Analiza problematike materinske in očetovske vzgoje v delih ruskih pisateljev.

diplomsko delo, dodano 6.2.2017

Tema vasi je bila vedno ena osrednjih v ruski literaturi. Nekrasov in Bunin, Puškin in Jesenin, Rasputin in Šukšin so na različne načine opisovali kmečko življenje. Vsak od njih ima odlično zanimiva dela, vaš pogled na to življenje.

tema, dodana 3.2.2002

Razkritje značilne lastnosti Nemška vojska in narod nasploh v delih ru klasične literature v dobi največje razmejitve domače in pruske kulture. Odsev kulturne tradicije Nemcev v Turgenjevu, Lermontovu, Dostojevskem.

povzetek, dodan 06.09.2009

"srebrna doba"v ruski poeziji: analiza pesmi A. Akhmatove" Moj glas je šibek ... ". Tragedija človeka v elementih državljanske vojne, junaki vaške proze V. Shukshin, besedila B. Okudzhave. Človek v vojni v zgodbi V. Rasputina "Živi in se spominjaj".

test, dodan 01.11.2011

kratka biografija Vasilij Makarovič Šukšin (1929-1974), pregled njegovega dela. Tema vaškega človeka kot ena glavnih v Šukšinovih zgodbah. Analiza zgodb "Freaks", "Mikroskop" in "Cut", pa tudi značilnosti odseva v njih problemov svojega časa.

povzetek, dodan 12.11.2010

Značilnosti žanra podeželske proze v ruski literaturi. Življenje in delo velikega ruskega pisatelja Ivana Sergejeviča Turgenjeva. Izvirnost značaja navadnega kmeta v zgodbah pisatelja. Pravna negotovost kmetov v "Zapiskih lovca".

kontrolno delo, dodano 12.12.2010

Pomen problema revščine v dobi razvoja kapitalizma v Rusiji. Podoba ruske vasi in likov v Čehovih zgodbah. Umetniška izvirnost trilogije in avtorjeva spretnost razkrivanja podob. Jezikovna in slogovna manira pisatelja.

Umetniški svet V.M. Shukshina je precej bogat, a če dobro pomislite, lahko potegnete vzporednico med temami in idejami njegovih zgodb. Šukšin je pravi in goreč domoljub, zato njegove zgodbe združuje neprikrita in vseobsegajoča ljubezen do domovine, domovine v vseh njenih pojavnih oblikah, pa naj gre za državo kot celoto (ko si junaki prizadevajo biti koristni za to) ali tako imenovana majhna domovina - vas, vas (Šukšin sam prihaja iz majhne vasi in verjetno zato njegovi junaki, ki so daleč od svojega doma, z vsem srcem želijo vrniti tja takoj, ko mogoče).

Nemogoče je ne opaziti, da so v zgodbah večinoma opisani vaščani. Očitno obstajata dve razlagi za to: prvič, kot že rečeno, njihov način življenja pisatelj pozna in ljubi že od otroštva; drugič, verjetno je želel popraviti prevladujočo podobo ozkosrčnega, resno nesposobnega razmišljanja in celo nekoliko zabitega vaščana. Rus v Šukšinovih zgodbah vedno išče, ne more »vegetirati«, postavlja težka življenjska vprašanja in sam dobiva odgovore nanje. Vsakdo je oseba, ne le obraz iz množice. Njegov problem je, da se ne more popolnoma odpreti, vedno ga nekaj moti, a na koncu najde iztok svoje energije v nečem drugem.

Na primer, junak zgodbe "Milina oprostite, gospa!", Notranje mučen zaradi dejstva, da po njegovem mnenju ni koristil svoji domovini in je izgubil dva prsta na popolnoma neumen način, postane grandiozni izumitelj.

Šukšin se dotika tudi zelo resnega problema svojega časa: prepad med mestom in podeželjem, izumrtje slednjega zaradi dejstva, da se mladi želijo znajti v burnem mestnem življenju. Vas se s tem dejstvom srečuje na različne načine: nekdo (večinoma stari starši) se razburja zaradi odhoda sorodnikov in razdalje, ki jih ločuje, nekdo (sosedje, prijatelji) iz zavisti ali morda tudi razburjen, na vse mogoče načine. očrni mesto in s tem njegove prebivalce. Tak je Gleb - junak zgodbe "Cut off". Ima obsesivno željo, da bi se nekako maščeval meščanom za dejstvo, da so dosegli uspeh. In »odreže«, zasmehuje obiskovalce, in to mojstrsko, s čimer se poskuša dvigniti v svojih očeh in očeh okolice. Do neke mere je tudi domoljub: ne želi, da bi bila vas v ničemer manjvredna mestu.

Mnogi Šukšinovi junaki so nekoliko "ekscentrični", kar pa ne govori o njihovih pomanjkljivostih ali manjvrednosti, ampak, nasprotno, v njihovi podobi navdihuje nekakšen čar. Prav takšni "čudaki" so najbolj složni, neodvisni ljudje pisatelja. Vasyatka Knyazev noče živeti dolgočasnega življenja in zato želi okrasiti svoje življenje in vse okoli sebe. Poln je moči in želje delati dobro ljudem, jim ugajati, tudi če tega ne razumejo.

In vendar vsem junakom Šukšina nekaj manjka, in to nekaj je sreča. Iskanje sreče je ena glavnih tem v delih tega pisatelja.

Šukšinove zgodbe so tako naravne in harmonične, da se zdi, da je preprosto pisal, ne da bi razmišljal o obliki, kompoziciji, umetniška sredstva. Vendar pa ni. Zgodbe imajo določeno lastnost, s katero pisatelj deloma izraža tudi svoje mnenje. Po mnenju samega Šukšina bi morala zgodba "razkriti dušo", potolažiti, pomiriti, bralca nekaj naučiti. In za to pisatelj svojih del ni oblekel v strogo obliko. Pravzaprav v njegovih zgodbah ni kompozicije.

Avtor sam je izpostavil tri vrste zgodbe: zgodba-usoda, zgodba-lik, zgodba-izpoved. Pravzaprav je v njem najpogosteje mogoče najti neko specifično situacijo (in takrat je omejen le na bežno omembo junaka, njegovega življenja) ali zgodbo o ločeni vrsti psihologije (in tukaj je vsaka situacija nujno opisana, ker je je glavni način razkrivanja značaja junaka). Dogodki v zgodbah so resnični in to je glavno: polnejši in svetlejši so liki, če so prikazani v običajnem okolju. Šukšin zelo pogosto začne zgodbo z neposrednim sklicevanjem na dejstvo; ta lastnost je, mimogrede, neločljivo povezana z vsemi pripovedovalci, ki ne računajo na to, da bodo pritegnili občinstvo, ampak preprosto pripovedujejo o določenem dogodku.

V zvezi s Šukšinovimi zgodbami ni mogoče govoriti o začetku ali vrhuncu. Začnejo večinoma prav z vrhuncem, zanimivo, točka obrata v človekovem življenju in se končajo z "elipso". Zgodba se nenadoma konča in na splošno ni jasno, kaj se bo zgodilo potem, zaradi česar je celo nekoliko srhljiva.

Tako je krog glavnih tem Šukšinovih zgodb sestavljen iz naslednjih pojmov: dom, delo, domovina, družina (ni zaman, da ima pisatelj toliko zgodb o vsakdanjih, družinskih temah), resnica (laž je organsko nenavadna za večino junakov, medtem ko drugi, če lažejo, so bodisi sanjači ali pa okoliščine tako zahtevajo). Omeniti velja, da Šukšin nima idealnih junakov kot takih. Zahteven je do svojih junakov, v katerih je našel prototipe resnično življenje okoli vas ves čas; verjetno zato ni mogoče z gotovostjo imenovati prav vsakega dejanja katerega koli junaka. Toda Shukshin tega ni dosegel. Življenje je prikazal v vseh njegovih pojavnih oblikah, brez olepševanja, takšnega, ki ga običajno ne opazimo. In glavna ideja, ki nam jo je želel posredovati, je bila najverjetneje naslednja: življenje teče naprej, ni ga mogoče ustaviti, zato se bo vse, kar se mora zgoditi, zagotovo zgodilo.

Izraza "vaška proza" in "vaški pisatelji" sta pogojna imena, vendar sta tvorila stabilen krog tem, ki so jih obravnavali tako nadarjeni pisci, kot so Viktor Astafjev, Vasilij Belov, Viktor Rasputin, Vasilij Šukšin. V mojih delih. Podali so sliko življenja ruskega kmečkega prebivalstva v 20. stoletju, ki odraža glavne dogodke, ki so vplivali na usodo vasi: oktobrska revolucija, državljanska vojna, kolektivizacija, lakota, vojaške in povojne stiske, vse vrste poskusov v kmetijstvu. Z ljubeznijo sta pisca ustvarila celo galerijo podob vaščanov. Najprej so to modre starke Astafjeva, Šukšinovi "čudaki", potrpežljivi preprosti kmetje.

Prenesi:

Predogled:

Strokovnjak za državni proračun

izobraževalna ustanova Krasnodarskega ozemlja

"Krasnodar College of Electronic Instrumentation"

Metodični razvoj

v disciplini "Literatura"

za specialitete:

09.02.02 Računalniška omrežja

09.02.01 Računalniški sistemi in kompleksi

11.02.01 Radijska tehnika

11.02.10 Radijske zveze, radiodifuzija in televizija

09.02.05 Uporabna informatika

38.02.01 Ekonomija in računovodstvo

vrsta razvoja: usposabljanje

Prikaz življenja ruske vasi v zgodbah

V.M Šukšina.

Razvil učitelj: L.A. Loseva

Pregledano in potrjeno na sestanku

ciklična komisija

in filološke discipline

protokol z dne __

Predsednik PCC _______ O.A. Khalezina

2015

Oris lekcije

Zadeva: "Podoba življenja ruske vasi v zgodbah Šukšina"

Disciplina: književnost

Vrsta lekcije: kombinirano

Namen lekcije:

Izobraževalni:dati idejo o "vaški prozi"; seznaniti se z biografijo in delom V.M. Šukšin.

Izobraževalni:oblikovanje državljansko-domoljubnega svetovnega pogleda študentov s preučevanjem in analizo del, ki pripovedujejo o življenju ruske vasi, o majhni domovini.

V razvoju: razvijati sposobnost analiziranja umetniška dela mali žanr; razkrivajo univerzalno vsebino preučevanih del; argumentirati in oblikovati svoj odnos do prebranega.

Naloge:

Seznaniti študente z zgodovinskimi značilnostmi obdobja "odmrznitve";

Seznaniti se s pojmi "vaška" proza, "urbana" proza, "vaški pisci"

- analizirati zgodbe Vasilija Šukšina: "Freak", "Materino srce", "Verjamem", "Rožaki", "Na pokopališču" in druge.

Oprema: portreti pisateljev, fragmenti filma "Kalina Krasnaya", projektor, računalnik, platno, zbirke zgodb.

Metodološke tehnike: uporaba IKT, predavanje, analitični pogovor.

Med predavanji:

Beseda učitelja:Kot epigraf k lekciji bi rad vzel besede sovjetskega pisatelja Viktorja Astafjeva, ki je povzel »vaško prozo« z naslednjimi besedami:»Zapeli smo zadnji jok - približno petnajst ljudi je žalovalo za nekdanjo vasjo. Peli smo jo hkrati. Kot pravijo, smo jokali dobro, na spodobni ravni, dostojno naše zgodovine, naše vasi, našega kmečkega ljudstva.”

Izraza "vaška proza" in "vaški pisatelji" sta pogojna imena, vendar sta tvorila stabilen krog tem, ki so jih obravnavali tako nadarjeni pisci, kot so Viktor Astafjev, Vasilij Belov, Viktor Rasputin, Vasilij Šukšin. V mojih delih. Podali so sliko življenja ruskega kmečkega prebivalstva v 20. stoletju, ki odraža glavne dogodke, ki so vplivali na usodo vasi: oktobrska revolucija, državljanska vojna, kolektivizacija, lakota, vojaške in povojne stiske, vse vrste eksperimentov. o kmetijstvu. Z ljubeznijo sta pisca ustvarila celo galerijo podob vaščanov. Najprej so to modre starke Astafjeva, Šukšinovi "čudaki", potrpežljivi preprosti kmetje.

Danes se obrnemo na delo Vasilija Makaroviča Šukšina (1927-1974). Sam prihaja iz kmečka družina, njegova domovina je vas Srostki na Altaju. Šukšinu je v življenju uspelo videti in izkusiti veliko: služil je v mornarici, delal kot nakladač, ključavničar, učitelj in celo ravnatelj šole. Nato je diplomiral na oddelku za režijo VGIK. Postal je znan kot izjemen igralec, režiser, scenarist.

2. Predstavitev o življenju in delu, ki so jo pripravili učenci

V.M Šukšina.

3. Ogled epizode iz celovečernega filma "Kalina Krasnaya", kjer pisatelj igra glavno vlogo Jegorja Prokudina.

4. Analitični pogovor o tej zgodbi.

Vam je glavni lik všeč ali ne in zakaj?

Kakšen je odnos vaščanov do nekdanjega zapornika (starši, Lyubin brat, snaha, predsednik kolektivne kmetije)?

Zakaj se je Lyuba kljub prevari zaljubila v E. Prokudina?

Na kaj vas končni prizor spodbudi k razmišljanju?

5. Scensko branje in analiza zgodbe "Materino srce" ali zgodbe "Vanka Teplyashin". Kaj združuje ti dve zgodbi z zgodbo "Kalina Krasnaya".

6. Beseda učitelja.

Junaki Šukšinove zgodbe so vaščani, ki naletijo na mesto, ali meščani, ki se znajdejo v vasi. Vsi junaki imajo različni temperamenti in drugačna usoda, pogosto pa jih združujejo srčna dobrota, iskrenost, človekoljubje, tudi nekaj spontanosti. Šukšinova prva zbirka se je imenovala "Prebivalci vasi" (1963).Z eno besedo jih lahko imenujemo "čudaki", saj so njihova dejanja pogosto težko razumljiva preudarnim in praktičnim ljudem. Čudaki, kot bele vrane, izstopajo med tistimi okoli sebe z izjemnim značajem z navadnim (navadnim) videzom.

7. Analitični pogovor. Analiza zgodb V. Shukshin po načrtu:

Katere Šukšinove zgodbe ste brali?

Katerih "čudakov" se spomnite?

Kaj mislijo, razmišljajo, za kaj si prizadevajo?

O čem sanjajo?

Zakaj "čudaki" niso kot sovaščani?

Kaj vam je bilo pri "čudakih" všeč ali ne?

Kaj ti je dalo misliti?

8. Analiza zgodbe "Crank" (1967). Z odrski elementi.

Protagonist Vasily Egorych Knyazev, ki je bil star 39 let, je dobil vzdevek "čudak" od svoje žene, ki ga je včasih tako ljubkovalno klicala. Toda njegova dejanja so pogosto povzročila nerazumevanje drugih, včasih pa celo jezo, spravljena v bes.

Domače, ustvarjalno delo.Junakov monolog o sebi.

Predstavitev učenca, ki je pripravil to zgodbo.

Dramatizacija odlomka iz zgodbe "Pošiljanje telegrama"

9. Analiza zgodbe "Cut off".

Glavni junak je nečimrni, nevedni, ambiciozni vaščan, ki se nenehno trudi dokazati sebi in svojim sovaščanom, da ni nič slabši, ampak pametnejši od katerega koli mesta. O domačin, ki je prišel v vas. Namen njegovega življenja je "presegati, odrezati", goljufati, ponižati človeka, da bi se dvignil nad njim.

Domača priprava.Prizor iz zgodbe "Cut off": spor z znanstvenikom, ki je prišel iz mesta.

Povzetek lekcije: Shukshinova inovativnost je povezana s privlačnostjo do posebne vrste - "čudakov", ki povzročajo zavračanje drugih s svojo željo, da bi živeli v skladu s svojimi idejami o dobroti, lepoti, pravičnosti. Oseba v Šukšinovih zgodbah pogosto ni zadovoljna s svojim življenjem, čuti začetek univerzalne standardizacije, dolgočasne filisterske povprečnosti in poskuša izraziti svojo individualnost, običajno z nekoliko čudnimi dejanji. Takšni Šukšinovi junaki se imenujejo "čudaki". Včasih so ekscentričnosti prijazne in neškodljive, na primer v zgodbi "Freak", kjer Vasily Yegorych okrasi otroški voziček, včasih pa se ekscentričnosti razvijejo v željo po dvigu nad drugo osebo, na primer v zgodbi "Cut off".

Šukšin išče vire modrosti v sposobnosti občutenja lepote narave, življenja, v sposobnosti ugajati ljudem, v duhovni občutljivosti, v ljubezni do zemlje, do bližnjega.

»No, delo je delo, a človek ni iz kamna. Ja, če ga božaš, bo naredil trikrat več. Vsaka žival ljubi naklonjenost in človek-njih več ... Vi živite in se veselite, a veselite se drugi.

Iz pisma stare ženske Kandaurove (zgodba "Pismo").

Domača naloga.

V takih situacijah lahko Šukšinovi junaki celo storijo samomor ("Suraz", "Moževa žena je odšla v Pariz"). Ne, ne prenesejo žalitev, ponižanja, zamere. Užalili so Sašo Ermolajeva ("Zamera"), "neprožna" teta prodajalka je bila nesramna. Pa kaj? Se zgodi. Toda junak Shukshin ne bo zdržal, ampak bo dokazal, razložil, prebil zid brezbrižnosti.
Vendar Šukšin svojih nenavadnih, nesrečnih junakov ne idealizira. Idealizacija je na splošno v nasprotju z umetnostjo pisatelja. A v vsakem izmed njih najde nekaj, kar mu je blizu.
Razmerje med mestom in podeželjem v Šukšinovih zgodbah je bilo vedno zapleteno in protislovno. Vaški človek se na urbano »bahanje« civilizacije pogosto odzove z nesramnostjo in se brani z ostrino. Toda po Šukšinu resnične ljudi ne združuje kraj bivanja, ne okolje, temveč nedotakljivost pojmov časti, poguma, plemenitosti ...

Vasilij Šukšin ni le pisatelj, ampak tudi izjemen režiser, ki ima veliko odličnih filmov. Glavna tema njegovega dela je vas in njeno življenje, značajske lastnosti njenih prebivalcev. Za vse to je vedel iz prve roke, saj je bil tudi sam ...

V. M. Šukšin je bil naslednik najboljših tradicij klasične ruske literature. Vedno je verjel, da je glavna stvar v življenju ruske inteligence želja pomagati ljudem. In želel je pomagati ljudem najti resnico, ohraniti prave duhovne vrednote. junaki...

»Vse, kar umetnika obdaja, naj bo predmet njegovega raziskovanja; izkoreniniti človeške razvade potrebno je popolnoma razumeti njihovo naravo; ljudje bi morali vedeti vso resnico, ne glede na to, kako grenka je lahko." Vasilij Šukšin Domačini iz ruskega zaledja...

Pred približno tridesetimi leti ni bilo človeka, ki bi opeval življenje z vsemi njegovimi zvoki, barvami, vonji. To je Vasilij Makarovič Šukšin. Šukšin je posnel 5 filmov, izdal 7 knjig, odigral dva ducata vlog - na splošno dovolj, da se zapiše v zgodovino ruske ...