1001 ideja zanimiva lekcija z otroki

RAZVOJ LEKCIJE KNJIŽEVNOSTI V 10. RAZREDU »ROMAN I.S. TURGENEV "OČETJE IN OTROCI V OCENI RUSKE KRITIKE". METODA ŠTUDIJE PRIMERA

Kopytina Irina Ivanovna Državni proračun izobraževalna ustanova Izobraževalni center št. 491 "Maryino", učitelj ruskega jezika in književnosti, Moskva

Predmet (usmeritev): literature

starost otrok: 10. razred

Lokacija: pisarna za literaturo

Cilji lekcije:

    Izobraževalno - posploševanje znanja, pridobljenega pri študiju dela. Razkriti stališče kritikov do romana I.S. Turgenev "Očetje in sinovi", o podobi Evgenija Bazarova; Ko ustvarite problemsko situacijo, spodbudite študente, da izrazijo svoje stališče. Oblikovati sposobnost analize besedila kritičnega članka.

    Izobraževalni - spodbujati oblikovanje lastnega stališča pri učencih.

    Razvijanje - oblikovanje veščin skupinskega dela, javno nastopanje, sposobnost zagovarjanja svojega stališča, aktivacija ustvarjalnostštudenti.

Med poukom.

Turgenjev ni imel nobene pretenzije in drznosti

ustvariti roman

vse vrste smeri;

občudovalec večne lepote,

je imel ponosen gol v temporalnem

kažejo na večnost

in napisal roman, ki ni napreden

in ne retrogradno, ampak,

tako rekoč vedno.

N. Strakhov


uvod učitelji Danes, ko zaključujemo delo na Turgenjevem romanu "Očetje in sinovi", moramo odgovoriti na najpomembnejše vprašanje, ki se vedno sooča z nami, bralci, kako globoko smo prodrli v avtorjevo namero, ali smo lahko razumeli njegov odnos tako do osrednjega junaka kot do prepričanja mladih nihilistov. Razmislite o različnih pogledih na roman Turgenjeva. Pojav romana je postal dogodek v kulturnem življenju Rusije, in ne samo zato, ker je bila čudovita knjiga čudovitega pisatelja. Okoli nje so vrele strasti, nikakor ne literarne. Tik pred objavo je Turgenjev prekinil odnose z Nekrasovom in se odločno razšel z uredniki Sovremennika. Vsak govor pisatelja v tisku so njegovi nedavni tovariši in zdaj nasprotniki dojemali kot napad na krog Nekrasova. Zato so očetje in otroci našli veliko posebej izbirčnih bralcev, na primer v demokratičnih revijah Sovremennik in Russkoe Slovo. Ko je govoril o napadih kritike na Turgenjeva glede njegovega romana, je Dostojevski zapisal: "No, dobil ga je za Bazarova, nemirnega in hrepenečega Bazarova (znak velikega srca), kljub vsemu njegovemu nihilizmu." Razred je razdeljen v skupine. Vsaka skupina zagovarja stališča Antonoviča M.A., Pisareva, I.S. Turgenjev. (Delo z ohišjem) (Glej dodatek) 1 skupina dela s primerom, ki temelji na članku Antonovicha M.A. "Asmodeus našega časa" Med kritiki je bil mladi Maxim Alekseevich Antonovich, ki je delal v uredništvu Sovremennika. Ta publicist je postal znan po tem, da ni napisal niti ene pozitivne ocene. Bil je mojster uničujočih člankov. Eden prvih dokazov o tem izjemnem talentu je bila kritična analiza "Očetje in sinovi." Naslov članka je izposojen iz istoimenski roman Askochensky, objavljeno leta 1858. Protagonist knjige - neki Pustovcev - hladen in ciničen zlobnež, pravi Asmodej - zlobni demon iz judovske mitologije, je s svojimi govori zapeljal Marie, glavna oseba. Usoda protagonista je tragična: Marie umre, Pustovtsev se je ustrelil in umrl brez kesanja. Po besedah ​​Antonoviča Turgenjev ravna z mlajšo generacijo enako neusmiljeno kot Askochensky.

    Ali Rusija potrebuje Bazarove?

2 skupina dela s primerom, ki temelji na članku D. I. Pisareva "Očetje in sinovi", romanu I. S. Turgenjeva.

Uvodni govor učitelja pred nastopom učencev. Hkrati z Antonovičem se je na novo knjigo Turgenjeva v reviji Ruska beseda odzval Dmitrij Ivanovič Pisarev. Vodilni kritik Ruske besede je le redko kaj občudoval. Bil je pravi nihilist – rušilec svetišč in temeljev. Bil je le eden tistih mladih (komaj 22 let) ljudi, ki so se v zgodnjih 60. letih odpovedali kulturni tradiciji svojih očetov in pridigali koristno, praktično dejavnost. Zdelo se mu je nespodobno govoriti o poeziji, glasbi v svetu, kjer veliko ljudi doživlja muke lakote! Leta 1868 je nesmiselno umrl: utopil se je med plavanjem in nikoli ni imel časa postati odrasel, kot Dobrolyubov ali Bazarov.
    Ali Rusija potrebuje Bazarove?
3 skupina dela s primerom, sestavljenim iz odlomkov Turgenjevih pisem Slučevskemu, Herzen. Uvodni govor učitelja pred nastopom učencev. Mladina sredi 19. stoletja je bila v podobnem položaju kot vi danes. Starejša generacija se je neumorno ukvarjala s samorazkrivanjem. Časopisi in revije so bili polni člankov, da je Rusija v krizi in da potrebuje reforme. Krimska vojna je bila izgubljena, vojska osramočena, zemljiško gospodarstvo je propadlo, šolstvo in sodne postopke je bilo treba posodobiti. Ali je kaj čudnega, da je mlajša generacija izgubila zaupanje v izkušnje svojih očetov?
    Kaj je "bazarizem"? Ali Rusija potrebuje Bazarove
rezultatsko vedenje. Pogovor o:
    So v romanu zmagovalci? Očetje ali otroci? Kaj je tržnica? Ali obstaja danes? Pred čim Turgenjev svari posameznika in družbo? Ali Rusija potrebuje Bazarove?
Na tabli so besede, kdaj mislite, da so bile napisane?

(Samo mi smo obraz našega časa!

V besedni umetnosti nam piha rog časa!

Preteklost je tesna. Akademija in Puškin sta bolj nerazumljiva kot hieroglifi!

Vrzi Puškina, Dostevskega, Tolstoja in tako naprej. in tako naprej. iz parnika sodobnega časa!

Kdor ne pozabi prve ljubezni, ne pozna zadnje!


Je 100 let preveč ali premalo? To je del manifesta "Slap in the Face of Public Taste" iz leta 1912. Se je v tem času marsikaj spremenilo? Povzetek lekcije: »Očetje in sinovi« je knjiga o velikih zakonih bivanja, ki niso odvisni od človeka. V njej vidimo malčke. Neuporabno razburjanje ljudi v ozadju večne, kraljevsko umirjene narave. Zdi se, da Turgenjev ne dokazuje ničesar, prepričuje nas, da je iti proti naravi norost in vsak tak upor vodi v težave. Človek se ne bi smel upreti tistim zakonom, ki jih ne določa sam, ampak narekuje ... Bog, narava? So nespremenljivi. To je zakon ljubezni do življenja in ljubezni do ljudi, še posebej do svojih najdražjih, zakon stremljenja k sreči in zakon uživanja v lepoti. V Turgenjevem romanu zmaga tisto, kar je naravno: »Zapravljivi« Arkadij se vrne v svoj starševski dom, ustvarijo se družine, ki temeljijo na ljubezni, in uporniškega, krutega, bodičastega Bazarova, ki se ga po njegovi smrti še vedno spominja in nesebično ljubi staranje starši.
Izrazno branje zadnjega odlomka iz romana.

LITERATURA IN POVEZAVE

    I.S. Turgenjev. Izbrani spisi. Moskva. Leposlovje. 1987

    Basovskaya E.N. »Ruska književnost druge polovice 19. stoletja. Moskva. "Olimp". 1998.

    Antonovich M.A. "Asmodeus našega časa"

    D. I. Pisarev Bazarov "Očetje in sinovi", roman I. S. Turgenjeva http://az.lib.ru/p/pisarew_d/text_0220.shtml

UPORABA

Primer za lekcijo

I. S. Turgenjev »Ali sem želel Bazarova grajati ali ga povzdigniti? Sama tega ne vem, ker ne vem, ali ga ljubim ali sovražim!« "Celotna moja zgodba je uperjena proti plemstvu kot naprednemu sloju." "Besedo" nihilist ", ki sem jo izdal, so takrat uporabili mnogi, ki so samo čakali na priložnost, pretvezo, da ustavijo gibanje, ki je prevzelo rusko družbo ... Ko sem se vrnil v St. in prvi vzklik, ki je ušel iz ust prvega znanca, ki sem ga srečal na Nevskem, je bilo: »Poglejte, kaj počnejo vaši nihilisti! Burn Petersburg!« „…Nisem imel pravice našim reakcionarnim barabam dati priložnosti, da se oprimejo vzdevka - imena; pisatelj v meni je moral to žrtvovati državljanu.« »Iz njega sem hotel narediti tragičen obraz - ni bilo časa za nežnost. Je pošten, resnicoljuben in demokrat do konca svojih nohtov – a v njem ne najdete dobrih plati? »Estetski čut me je silil, da sem vzel ravno dobre predstavnike plemstva, da bi toliko pravilneje dokazal svojo temo: če je smetana slaba, kaj pa mleko? »Vsi pravi zanikovalci, ki sem jih poznal, brez izjeme (Belinski, Bakunin, Hercen, Dobroljubov, Spešnev itd.), so izhajali iz relativno prijaznih in poštenih staršev. In v tem je velik pomen: izvajalcem, zanikalcem odvzame vsako senco osebnega ogorčenja, osebne razdraženosti. Sledijo svoji poti samo zato, ker so bolj občutljivi na zahteve ljudskega življenja. »... če se bralec ne zaljubi v Bazarova z vso njegovo nesramnostjo, brezsrčnostjo, neusmiljeno suhostjo in ostrino - če se ne zaljubi vanj, ponavljam - sem kriv in nisem dosegel svojega cilja. Nisem pa se želel “razpredati” po njegovih besedah, čeprav bi s tem verjetno takoj dobil mlade na svojo stran ... Bolje izgubiti bitko (in zdi se, da sem jo izgubil) - kot pa osvojite ga s trikom. Sanjal sem o mračni, divji, veliki figuri, napol zrasli iz zemlje, močni, zlobni, pošteni - in vendar obsojeni na propad - ker še vedno stoji na predvečer prihodnosti - sanjal sem o nekem čudnem obesku Pugačov "" (par, korespondenca (fr.) »Roko na srce, ne počutim se krivega pred Bazarovom in mu nisem mogel dati nepotrebne sladkosti. Če ga ne marajo takšnega, kot je, z vso njegovo grdoto, potem sem kriva jaz in se nisem uspela razumeti s tipom, ki sem ga izbrala. Ne bi bila pomembna šala, če bi ga predstavljali kot ideala, ampak delati ga za volka in ga še opravičevati, bi bilo težko; in pri tem najbrž nisem imel časa; vendar hočem samo očitek v sitnosti proti njemu odvrniti. Nasprotno, zdi se mi, da grd občutek razdraženosti sije v vsem, v njegovi smrti itd. ... " vprašanja:
    Kakšen je bil odnos Turgenjeva do Bazarova? Katere sodbe so bile za vas nepričakovane? Kaj je "bazarizem"? Ali obstaja danes? Ali Rusija potrebuje Bazarove?
M.A. Antonovich "Asmodeus našega časa" "Sodobnik" št. 3 1862. Že na prvih straneh ga na veliko začudenje bralca zagrabi nekakšen dolgčas; a seveda vam to ni nerodno in berete naprej, v upanju, da bo naprej bolje, da se bo avtor vživel v svojo vlogo, da bo talent terjal svoje in nehote pritegnil vašo pozornost. ... Oblil si nekakšen smrtonosni mraz; ne živiš z osebami v romanu, ne prežemaš se z njihovim življenjem, ampak se začneš z njimi hladno pogovarjati oziroma, natančneje, slediti njihovim razmišljanjem. ... To kaže, da je novo delo gospoda Turgenjeva v umetniškem smislu skrajno nezadovoljivo. …ni se nikamor skriti pred zadušljivo vročino čudnega razmišljanja in se niti za trenutek osvoboditi neprijetnega, razdražljivega vtisa, ki ga povzroča splošni potek prikazanih dejanj in prizorov ... …v romanu, z izjemo ene starke, ni niti enega živega obraza in žive duše, ampak so vse le abstraktne ideje in različne smeri, poosebljene in imenovane s svojimi imeni ... On (Turgenjev) z vsem srcem prezira in sovraži svojega glavnega junaka in prijatelje; ... ….. Do njih goji neko osebno sovraštvo in sovražnost, kot da bi mu osebno naredili kakšno žalitev in umazanijo, in jih skuša na vsakem koraku označiti kot osebno užaljenega; z notranjim užitkom išče v njih slabosti in pomanjkljivosti, o katerih govori s slabo prikritim nasmejanjem in samo zato, da bi ponižal junaka v očeh bralcev; "Glej, pravijo, kakšna huda so moji sovražniki in nasprotniki." Veseli se kot otrok, ko mu uspe neljubega junaka s čim zbosti, se pošaliti na njegov račun, ga predstaviti v smešni ali vulgarni in podli obliki; vsaka napaka, vsak nepremišljen korak junaka prijetno požgečka njegovo nečimrnost, izzove nasmeh samozadovoljstva, razkrije ponosno, a malenkostno in nečloveško zavest o lastni večvrednosti. Nato gospod Turgenjev poskuša glavnega junaka prikazati kot požrešnika, ki razmišlja samo o tem, kako jesti in piti, in to spet ni storjeno z dobro naravo in komičnostjo, temveč z enako maščevalnostjo in željo po ponižanju junaka, tudi zgodba o požrešnosti . Ta osebni odpor avtorja do njegovega glavnega junaka se kaže na vsakem koraku in nehote vznemiri občutek bralca, ki se nazadnje razjezi nad avtorjem, zakaj tako kruto ravna s svojim junakom in se mu tako zlobno posmehuje ... Skoraj na vsakem strani je opaziti avtorjevo željo, da naredi karkoli, ne glede na to, kako je ponižal junaka, ki ga je imel za svojega nasprotnika in mu je zato nakopal najrazličnejše nesmiselnosti ter se mu na vse mogoče načine posmehoval, trosil v duhovitosti in bodicah. Iz različnih mest v romanu g. Turgenjeva je jasno, da glavna oseba njegov človek ni neumen - nasprotno, zelo sposoben in nadarjen, vedoželjen, pridno študira in veliko ve; medtem pa je v sporih popolnoma izgubljen, izraža bedarije in pridiga absurde, ki so neodpustljivi tudi najbolj omejenemu umu. Kaže se kot nekakšno strupeno bitje, ki zastrupi vse, česar se dotakne; ima prijatelja, a tudi njega ne prezira niti najmanjše usluge; ima sledilce, a jih tudi sovraži. Vse, ki so na splošno podvrženi njegovemu vplivu, uči nemoralnosti in nesmiselnosti; njihove plemenite nagone in vzvišena čustva ubija s svojim prezirljivim posmehovanjem in jih s tem odvrača od vsakega dobrega dela. …Očitno je gospod Turgenjev želel prikazati v svojem junaku, kot pravijo, demonsko ali byronsko naravo, nekaj podobnega Hamletu; po drugi strani pa mu je dal lastnosti, zaradi katerih se zdi njegova narava najbolj običajna in celo vulgarna, vsaj zelo daleč od demonizma. In to na splošno ne ustvarja lika, ne žive osebnosti, ampak karikaturo, pošast z majhno glavo in velikanskimi usti, majhnim obrazom in zelo velikim nosom, poleg tega pa najbolj zlonamerno karikaturo. Na splošno je roman umetniško popolnoma nezadovoljiv, najmanj zaradi spoštovanja do talenta gospoda Turgenjeva, do njegovih nekdanjih zaslug in do njegovih številnih oboževalcev. Ni rdeče niti, skupnega dejanja, ki bi povezovalo vse dele romana; vse neke ločene rapsodije ... Kako si sodobna mlada generacija predstavlja gospoda Turgenjeva, našega umetniškega Nestorja, našega pesniškega korifeja? Očitno mu ni naklonjen, do otrok celo ravna sovražno; v vsem daje očetom polno prednost in jih vedno skuša povzdigniti na račun otrok ... G. Turgenjev pogleda sodobnih načel mlajša generacija tako kot gospodje Nikita Bezrylov in Pisemsky, to pomeni, da zanje ne prepozna nobenega resničnega in resnega pomena in se jim preprosto posmehuje ... …njegova naloga (Turgenjev) ... se skrči na naslednjo formulo: »otroci« so slabi, v romanu so predstavljeni v vsej svoji grdoti; in "očetje" so dobri, kar dokazuje tudi roman ... …To je tisto (očetje! V nasprotju z otroki so prežeti z ljubeznijo in poezijo, so moralni ljudje, skromno in na skrivaj delajo dobra dela; nikoli nočejo zaostajati za stoletjem. Tudi tako prazna tančica, kot je Pavel Petrovič, in na hodulje ga dvigne in razkrije lep moški... Mlade moške generacije ne bomo branili; res je in je tako, kot je prikazano v romanu. Tako da se popolnoma strinjamo, da stara generacija ni prav nič olepšana, ampak predstavljena takšna, kot v resnici je, z vsemi svojimi spoštovanja vrednimi odlikami. Samo ne razumemo, zakaj daje gospod Turgenjev prednost stari generaciji; mlajša generacija njegovega romana ni v ničemer slabša od stare. Njihove lastnosti so različne, a enake po stopnji in dostojanstvu; kakršni so očetje, takšni so tudi otroci; očetje = otroci - sledovi plemstva. Torej, »očetje« in »otroci« imajo v medsebojnem odbijanju enako prav in ne; »otroci« odbijajo očete, ti pa se pasivno odmikajo od njih in jih ne znajo pritegniti k sebi; enakost je popolna. - Nadalje mladeniči in mladenke uživajo in pijejo; slabo dela, nemogoče se ji je braniti. Toda veseljačenje stare generacije je bilo veliko večje in obsežnejše ... Avtor usmerja puščice svojega talenta proti tistemu, česar ni prodrl v bistvo. Slišal je različne glasove, videl nova mnenja, opazoval živahne prepire, a ni mogel priti do notranjega smisla, zato se je v svojem romanu dotaknil samo vrhov, samo besed, ki so se govorile okoli njega; koncepti, združeni v teh besedah, so mu ostali skrivnost ... vprašanja:

    Kakšen je odnos Antonoviča do romana I.S. Turgenjev?

    Kaj je po mnenju kritika namen romana?

    Katera od sodb se je za vas izkazala za nepričakovano? Izrazite svoj odnos do romana Turgenjeva.

    Ali Rusija potrebuje Bazarove?

D. I. Pisarev "Bazarov" "Očetje in sinovi", roman I. S. Turgenjeva "Ruska beseda" 1862 marec

Novi roman Turgenjeva nam ponuja vse, kar smo včasih uživali v njegovih delih. Umetniški zaključek je brezhibno dober; osebe in položaji, prizori in slike so izrisani tako jasno in hkrati tako mehko, da bo najbolj obupan zanikalec umetnosti ob branju romana občutil neko nerazumljivo zadovoljstvo, ki ga ni mogoče pojasniti ne z zabavnostjo pripovedovanih dogodkov ne z neverjetna zvestoba glavne ideje .... skozi tkivo zgodbe se prebija avtorjev osebni, globoko občuteni odnos do izpeljanih pojavov življenja. Roman Turgenjeva je poleg svoje umetniške lepote izjemen tudi po tem, da gane um, vodi k razmišljanju ... Napelje k ​​razmišljanju prav zato, ker je popolnoma prežet z najpopolnejšo, najbolj ganljivo iskrenostjo. Lahko ste po mili volji ogorčeni nad ljudmi, kot je Bazarov, vendar priznati njihovo iskrenost je absolutno potrebno. …on (Bazarov) dela brez cilja, da bi dobil vsakdanji kruh ali iz ljubezni do procesa dela, medtem pa iz količine lastne moči nejasno čuti, da njegovo delo ne bo ostalo brez sledu in bo pripeljalo do nečesa. ... Če je bazarovstvo bolezen, potem je to bolezen našega časa in jo je treba trpeti, kljub vsem paliativam in amputacijam. Obravnavajte bazarovstvo, kakor želite - to je vaša stvar; in ustavi - ne ustavi se; to je kolera. Bolezen stoletja se najprej prilepi na ljudi, ki so po svojih duševnih močeh nad splošno raven. Bazarov, obseden s to boleznijo, ima izjemen um in posledično naredi močan vtis na ljudi, ki naletijo nanj ... ... Sam Bazarov je tisti, ki ustreza definiciji resnične osebe; on nenehno takoj pritegne pozornost ljudi okoli; nekatere ustrahuje in odbija; Druge si podreja, ne toliko z argumenti, temveč z neposredno močjo, preprostostjo in celovitostjo svojih konceptov. Nikogar ne ljubi; ne da bi prekinil obstoječe vezi in odnose, hkrati pa ne bo naredil niti enega koraka, da bi ponovno vzpostavil ali ohranil te odnose, ne bo ublažil niti ene note v svojem strogem glasu, ne bo žrtvoval niti ene ostre šale, niti ene rdeče besede .... Tako kot Diogen je pripravljen živeti skoraj v sodu in si za to podeli pravico, da ljudem v oči govori ostre resnice iz istega razloga, kot mu je všeč. …..Dejstvo je, da Turgenjev očitno ni naklonjen svojemu junaku. Njegova mehka, ljubeča narava, ki stremi k veri in sočutju, se prekriva z jedkim realizmom; …Množice so ves čas živele v detelji in so bile zaradi svoje značilne nezahtevnosti zadovoljne z razpoložljivim. ... Množica, sestavljena iz tistih stotisočev nedeljivih (4), ki še nikoli v življenju niso uporabili svojih možganov kot instrumenta neodvisnega razmišljanja, živi vsak dan zase ... Ta gmota ne dela nobenih odkritij ali zločine, razmišljajo in trpijo zaradi tega, drugi ljudje iščejo in najdejo, se borijo in delajo napake, za vedno ji tujci, vedno jo gledajo s prezirom in hkrati za vedno delajo na povečanju udobja njenega življenja ... Pametno ljudje, ki niso prejeli resne izobrazbe, ne morejo vzdržati življenja množic, ker jih jezi s svojo brezbarvnostjo; pojma nimajo boljše življenje in zato, instinktivno odmikajoč od mase, ostanejo v praznem prostoru .... Drugi ljudje, pametni in izobraženi, niso zadovoljni z življenjem množic in ga podvržejo zavestni kritiki, ampak se, gledajoč nazaj, nenehno, plaho sprašujejo drug drugega: ali nam bo družba sledila? Ljudje tretje kategorije gredo dlje - zavedajo se svoje drugačnosti od množice in se pogumno ločijo od nje po dejanjih, navadah in celotnem načinu življenja. Ali jim bo družba sledila, jim je vseeno.. Z eno besedo, Pechorinovi imajo voljo brez vednosti, Rudinovi imajo vednost brez volje; Bazarovci imajo tako znanje kot voljo. Misel in dejanje se stapljata v eno trdnost cela. Na čigavi strani so simpatije umetnika? S kom simpatizira? Na to bistveno vprašanje je mogoče odgovoriti pozitivno, da Turgenjev ne sočustvuje popolnoma z nobenim svojim likom; njegovi analizi ne uide nobena šibka ali smešna lastnost ... V tonu njegovega (Turgenjeva) opisa ni razdraženosti; bil je le utrujen od hoje; Sam Turgenjev ne bo nikoli Bazarov, vendar je razmišljal o tem tipu in ga razumel tako resnično, kot ne bo razumel noben naš mladi realist. Gledajoč Bazarova od zunaj, tako kot lahko gleda le »upokojenec«, ki ni vpet v sodobno gibanje idej, ga preiskuje s tistim hladnim, iščejočim pogledom, ki ga dajejo le dolge življenjske izkušnje, je Turgenjev opravičeval Bazarova in ga cenil. Bazarov je iz testa prišel čist in močan. Turgenjev ni našel niti ene bistvene obtožbe proti tej vrsti in v tem primeru ima njegov glas kot glas osebe, ki je po starosti in življenjskih nazorih v drugem taboru, še posebej pomemben, odločilen pomen. Turgenjev ni maral Bazarova, vendar je prepoznal njegovo moč, priznal njegovo premoč nad ljudmi okoli sebe in mu sam prinesel poln poklon. …V odnosu Bazarova do navadnih ljudi je treba najprej opaziti odsotnost kakršne koli pretencioznosti in sladkosti. Ljudem je všeč, zato imajo služabniki radi Bazarova, imajo radi otroke, čeprav se z njimi sploh ne heca in jim ne daje denarja ali medenjakov. …Bazarov se do kmetov obnaša preprosto, ne kaže niti plemstva niti gnusne želje, da bi posnemal njihovo narečje in jih učil razuma, zato kmetje, ko govorijo z njim, niso sramežljivi in ​​​​nijo nerodni; ampak ... nanj gledajo kot na čuden, izjemen pojav, ne to ne ono, in tako bodo gledali na gospode, kot je Bazarov, dokler se ne bodo več ločili in dokler se ne bodo imeli časa navaditi ... … Ljudje, kot je Bazarov, niso popolnoma opredeljeni z eno epizodo, iztrgano iz njihovega življenja. Tovrstna epizoda nam daje le nejasno predstavo, da pri teh ljudeh prežijo gromozanske sile... …Bazarov je človek življenja, človek dejanj, vendar se bo zadeve lotil šele, ko bo videl priložnost, da deluje ne mehanično. …Če pa se v zavesti in posledično v življenju družbe zgodijo želene spremembe, potem bodo ljudje, kot je Bazarov, pripravljeni, saj nenehno delo misli ne bo dovolilo, da postanejo leni, zastareli in zarjaveli ter nenehno budni. skepticizem jim ne bo dovolil, da bi postali fanatiki specialnosti ali leni privrženci enostranske doktrine ... …Toda pogledati v oči smrti, predvideti njen pristop, ne poskušati goljufati, ostati zvest sebi do zadnje minute, ne oslabiti in se ne bati - to je stvar močan značaj. Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig ... .. Iz Bazarov se v določenih okoliščinah razvijejo velike zgodovinske osebnosti; …Če pogledamo svojega Bazarova, Turgenjev kot oseba in kot umetnik raste v svojem romanu, raste pred našimi očmi in raste do pravilnega razumevanja, do poštene ocene ustvarjenega tipa. …Postal je človek, namesto da bi bil utelešenje teorije nihilizma ... ... Celotno zanimanje, ves pomen romana je bil v smrti Bazarova. Če bi se bil bal, če bi se bil izdal, bi bil ves njegov značaj drugače osvetljen; pokazal bi se prazen bahavec, od katerega ni pričakovati ne vzdržljivosti ne odločnosti v primeru potrebe; ves roman bi bil izpadel kot obrekovanje mlajše generacije, nezaslužena graja.

Toda Bazarovcem je še vedno slabo živeti na svetu, čeprav pojejo in žvižgajo (20). Ni dejavnosti, ni ljubezni in zato ni užitka. Ne znajo trpeti, ne bodo jamrali in včasih se jim le zdi, da je prazno, dolgočasno, brezbarvno in brez pomena. Toda kaj narediti? Navsezadnje se ne okužite namerno, da bi imeli veselje umreti lepo in mirno? ne! Kaj storiti? Živite, dokler živite, jejte suh kruh, ko ni pečenke, bodite z ženskami, ko ne morete ljubiti ženske, in na splošno ne sanjajte o pomarančevcih in palmah, ko so snežni zameti in mrzle tundre pod vašimi nogami. vprašanja:

    V čem kritik vidi odlike Turgenjevega romana? Do kakšnih zaključkov pride Pisarev, ko Bazarova primerja z "drugimi literarnimi vrstami"? Odnos Turgenjeva do Bazarova. Odnos Bazarova do navadnih ljudi Ali Rusija potrebuje Bazarove?



D. I. Pisarev je zapisal, da je »celotno zanimanje, ves pomen romana v smrti Bazarova ... Opis Bazarovove smrti je najboljše mesto v romanu Turgenjeva; Dvomim celo, da je v vseh delih našega umetnika nekaj izjemnega.


I. S. Turgenev je po objavi "Očetje in sinovi" želel za vedno oditi literarna dejavnost in se celo poslovil od bralcev v zgodbi "Dovolj". "Očetje in sinovi" so naredili senzacijo na način, ki ga avtor ni pričakoval. Z začudenjem in grenkobo se je ustavil pred »kaosom nasprotujočih si sodb« (Ju. V. Lebedev). Turgenjev je v pismu A. A. Fetu zmedeno pripomnil: »Ali sem želel Bazarova grajati ali ga povzdigniti? Sama tega ne vem, ker ne vem, ali ga ljubim ali sovražim!«


1. Katere so temeljne lastnosti tipa Bazarov in kaj so posledica? Pisarev s svojo značilno aforistično natančnostjo razkriva bistvo bazarovskega tipa, ki ga generira ostra šola dela. Delo je razvilo energijo ... Pisarev je nesramnost in osornost Bazarova razložil z dejstvom, da »roke postanejo grobe zaradi težkega dela, manire postanejo grobe, občutki postanejo grobi«


Kaj pravi kritik o odnosu Turgenjeva do tipa Bazarov nasploh? Kaj menite o junakovi smrti posebej? Za Turgenjeva njegov junak stoji "na pragu prihodnosti". Bazarov umre in njegov samotni grob daje misliti, da demokrat Bazarov nima privržencev in naslednikov. Pisarev je tako rekoč solidaren s Turgenjevom, saj meni, da Bazarov "nima dejavnosti". No, če »ni razloga, da bi živel; zato moraš videti, kako bo umrl. Kritik podrobno analizira poglavje o bolezni in smrti Bazarova, občuduje junaka, pokaže, kakšne velikanske moči in priložnosti ima ta novi tip. "Umreti tako, kot je umrl Bazarov, je enako kot narediti velik podvig."


Kaj po mnenju D. I. Pisareva nadzoruje dejanja Bazarova? Razlogi za živahno dejavnost so po mnenju Pisareva "osebna muha ali osebni izračuni." Kritik, ki je spregledal revolucionarno naravo Bazarova, ni mogel jasno razložiti, kaj pomenijo "osebni izračuni". Pisarev je tudi osiromašil koncept "osebne muhe", ne da bi ga napolnil z revolucionarno vsebino.


Kako se Bazarov primerja z junaki prejšnje dobe? D. I. Pisarev je o odnosu do Bazarova in njegovih predhodnikov v ruski literaturi zapisal: »... Pečorini imajo voljo brez vednosti, Rudini imajo znanje brez volje, Bazarovi imajo tako znanje kot voljo, misel in dejanje se zlijeta v eno trdno. cela."


Izrazite svoje strinjanje / nestrinjanje z mnenjem M. A. Antonoviča. Svoj odgovor utemelji. - "Novo delo gospoda Turgenjeva je v umetniškem smislu skrajno nezadovoljivo." - Turgenjev "z vsem srcem prezira in sovraži svojega glavnega junaka" in "v celoti daje prednost svojim očetom in jih poskuša povzdigniti ..." - Bazarov "je popolnoma zmeden, izraža neumnosti in pridiga absurde." Pavel Petrovič "udari Bazarova na vsakem koraku." - Bazarov "sovraži vse" ... "niti en občutek se ne prikrade v njegovo hladno srce."


N. N. Strakhov je verjel, da je Bazarov podoba človeka, ki poskuša podrediti »sile življenja«, ki so ga rodile in prevladovale nad njim. Zato junak zanika ljubezen, umetnost, lepoto narave - to so sile življenja, ki človeka usklajujejo s svetom okoli njega. Bazarov sovraži spravo, hrepeni po boju. Strahov poudarja veličino Bazarova. Odnos Turgenjeva je po Strakhovu enak do očetov in otrok. "Ta enaka mera, to skupno stališče pri Turgenjevu je človeško življenje v njegovem najširšem in najpolnejšem pomenu."

1 diapozitiv

2 diapozitiv

Roman D.I.Pisareva Turgenjeva buri um, vodi k razmišljanju, saj je vsakdo prežet z najbolj popolno, najbolj ganljivo iskrenostjo. Bazarovstvo je bolezen našega časa, ki se prilega ljudem, ki so po svoji duševni moči nad splošno stopnjo. Pechorin ima voljo brez znanja, Rudin ima znanje brez volje, Bazarov ima znanje in voljo, misel in dejanje se zlijeta v eno trdno celoto ...

3 diapozitiv

V odnosu Bazarova do navadnih ljudi je treba opaziti odsotnost kakršne koli pretencioznosti, sladkosti. Ljudem je všeč, zato imajo služabniki radi Bazarova, otroci ga imajo radi. Kmetje so pri srcu Bazarovu, ker vidijo v njem preprostega in pametna oseba, vendar jim je ta oseba hkrati tujec, saj ne pozna njihovega načina življenja, njihovih potreb, njihovih upov in strahov, njihovih konceptov, prepričanj in predsodkov.

4 diapozitiv

Ker ni mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, nam je Turgenjev pokazal, kako umre. Opis smrti Bazarova je najboljše mesto v romanu Turgenjeva; Dvomim celo, da je v vseh delih našega umetnika kaj bolj izjemnega.

5 diapozitiv

Pisarev o zaključkih Bazarova: ... Bazarovizem je bolezen, vendar je bolezen našega časa. Bolezen stoletja se največkrat prilepi na ljudi, ki so po duševni moči nad splošno raven. Bazarov ne potrebuje nikogar, se nikogar ne boji, nikogar ne ljubi in zato nikomur ne prizanaša. Turgenjev sam ne bo nikoli Bazarov, toda o tem tipu je razmišljal tako resnično, da nobeden od naših mladih realistov ne bo razumel. Turgenjev ne mara neusmiljenega zanikanja, medtem pa se osebnost neusmiljenega zanikalca izkaže kot močna osebnost in pri vsakem bralcu vzbuja nehoteno spoštovanje. Turgenjev ni ljubil Bazarova, ampak je prepoznal njegovo moč, njegovo premoč nad ljudmi okoli sebe ... 5. Ker nam ni mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, nam je Turgenjev pokazal, kako umre. Pogledati v oči smrti, predvideti njen pristop, ne da bi se poskušali prevarati, ostati zvest sebi do zadnje minute, ne oslabiti in se ne bati do zadnjega trenutka - to je stvar močnega značaja. 6. Turgenjev, ki je ustvaril Bazarova, ga je želel strti v propad in mu je namesto tega plačal popoln poklon.

6 diapozitiv

Bazarov ni oseba, ampak nekakšno strašno bitje, samo hudič: - - Ne prenese svojih staršev; - reže žabe z neusmiljeno okrutnostjo; - izraža neumnosti in pridiga absurde; - Zastrupi vse, česar se dotakne.

7 diapozitiv

Roman ni nič drugega kot neusmiljena in uničujoča kritika mlajše generacije. Izkazalo se je, da je naloga Turgenjeva napisati panegirik "očetom" in obtožiti "otroke", ki jih ni razumel, namesto obtožbe se je izkazalo klevetanje. Mlado generacijo predstavljajo pokvarjenci mladosti, sejalci razdora in zla, ki sovražijo dobroto – z eno besedo asmodejci.

8 diapozitiv

Eden najmočnejših in plemenitih demonov; hudič poželenja, nečistovanja, ljubosumja in hkrati maščevanja, sovraštva in uničenja. Asmodej

9 diapozitiv

Obstaja ena kapitalna značilnost, ki daje figuri junaka poseben pomen in veliko zanimanje. Hkrati je pomembno za pravilno razumevanje njegovih dejanj. Bazarov je notranje svobodna oseba. Svoboda temelji na lastnostih njegovega velikega uma in izjemne volje. Analitičen in kritičen Suh in hladen Ironija in skepticizem mu nista tuja

10 diapozitiv

Jasno je, da je Turgenjev pripeljal Bazarova ne zato, da bi ga potrepljal po glavi, hotel je narediti nekaj v korist očetov. Toda v stiku s tako bednimi in nepomembnimi očeti, kot so Kirsanovi, je hladnokrvni Bazarov odnesel Turgenjeva in namesto da bi bičal svojega sina, je očete bičal. A. I. Herzen

11 diapozitiv

Bazarov ni mogel biti hladna, abstraktna oseba; njegovo srce je zahtevalo polnosti, zahtevalo čuvstev; in zdaj je jezen na druge, a čuti, da bi moral biti še bolj jezen nase. N. N. Strakhov Bazarov je izšel kot preprost človek, ki mu je tuja kakršna koli zlomljenost, a hkrati močan, močan v duši in telesu. Vse v njem je nenavadno prilagojeno njegovi močni naravi ...

12 diapozitiv

Sam avtor "Očetov in sinov" se je izkazal za žrtev boja, ki se je v ruski družbi razvnel zaradi njegovega romana. I. S. Turgenev je žalostno zapisal: »... Zdi se, da nihče ne sumi, da sem poskušal v njem predstaviti tragičen obraz - in vsi si razlagajo: - zakaj je tako slab? Ali zakaj je tako dober?

13 diapozitiv

Kdo od kritikov je v Bazarovu videl hudiča, sejalca razdora in zla, ki sovraži dobro? D.I. Pisarev M.A. Antonovič D.N. Ovsjaniko-Kulikovski N.N. Strahov A.I. Herzen

14 diapozitiv

Kaj ima po D. I. Pisarev E. Bazarov? Sovraštvo do brezdelnežev in govornikov; Znanje in volja, misel in dejanje; Velik um in izjemna moč volje.

15 diapozitiv

Kakšen je bil cilj I. S. Turgenjeva, ki je ustvaril podobo E. Bazarova? neusmiljeno kritizirajo mlajšo generacijo; prikazati notranjo tragedijo junaka; napovedujejo prihodnost Rusije.

Z izidom romana I. S. Turgeneva "Očetje in sinovi" se začne živahna razprava o njem v tisku, ki je takoj pridobila oster polemični značaj. Skoraj vsi ruski časopisi in revije so se odzvali na pojav romana. Delo je povzročilo nesoglasja tako med ideološkimi nasprotniki kot med somišljeniki, na primer v demokratičnih revijah Sovremennik in Russkoe Slovo. Spor je bil v bistvu o tipu nove revolucionarne osebnosti v ruski zgodovini.

Sovremennik se je na roman odzval s člankom M. A. Antonoviča "Asmodeus našega časa". Okoliščine, povezane z odhodom Turgenjeva iz Sovremennika, so povzročile, da je roman negativno ocenil kritik. Antonovič je v njem videl panegirik »očetom« in klevetanje mlajše generacije. Poleg tega so trdili, da je roman umetniško zelo šibak, da se je Turgenjev, ki se je odločil diskreditirati Bazarova, zatekel k karikaturi, ki je glavnega junaka prikazal kot pošast »z majhno glavo in velikanskimi usti, z majhnim obrazom in velik nos." Antonovič skuša braniti žensko emancipacijo in estetska načela mlajše generacije pred napadi Turgenjeva in skuša dokazati, da "Kuk-šina ni tako prazna in omejena kot Pavel Petrovič". Glede Bazarovega zanikanja umetnosti je Antonovič dejal, da je to čista laž, da mlajša generacija zanika le »čisto umetnost«, med predstavnike katere pa je uvrstil samega Puškina in Turgenjeva.

V reviji "Ruska beseda" leta 1862 se je pojavil članek D. I. Pisareva "Bazarov". Kritik ugotavlja določeno pristranskost avtorja v odnosu do Bazarova, pravi, da Turgenjev v številnih primerih "ne daje prednosti svojemu junaku", da doživlja "nehoteno antipatijo do te smeri misli". Toda splošni sklep o romanu se ne skrči na to^. D. I. Pisarev najde v podobi Bazarova umetniško sintezo najpomembnejših vidikov svetovnega nazora raznočinske demokracije, prikazano resnično, kljub prvotnemu namenu Turgenjeva. Kritičen odnos avtorja do Bazarova kritik dojema kot vrlino, saj so "od zunaj bolj vidne prednosti in slabosti" in "strogo kritičen pogled ... v tem trenutku se izkaže za bolj plodnejše kot neutemeljeno občudovanje ali hlapčevsko oboževanje.« Tragedija Bazarova, po Pisarev, je, da dejansko ni ugodnih pogojev za sedanji primer, in zato, "ni mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, nam je I. S. Turgenev pokazal, kako umre."

D. I. Pisarev v svojem članku potrjuje umetnikovo socialno občutljivost in estetski pomen romana: »Novi roman Turgenjeva nam daje vse, kar smo prej uživali v njegovih delih. Umetniška obdelava je neoporečno dobra ... In ti pojavi so nam zelo blizu, tako blizu, da se vsa naša mlada generacija s svojimi težnjami in idejami lahko prepozna v njih. igralci ta roman."

Še pred začetkom neposredne polemike D. I. Pisarev pravzaprav predvideva Antonovičevo stališče. Glede prizorov s Sitnikovom in Kukšino pripomni: »Mnogi literarni nasprotniki Ruskega glasnika bodo zaradi teh prizorov z grenkobo napadli Turgenjeva.«

Vendar pa je D. I. Pisarev prepričan, da mora pravi nihilist, demokrat-raznochinets, tako kot Bazarov, zanikati umetnost, ne razumeti Puškina, biti prepričan, da Raphael "ni vreden niti penija". Toda za nas je pomembno, da Bazarov, ki umre v romanu, "oživi" na zadnji strani Pisarevovega članka: "Kaj storiti? Živite, dokler živite, jejte suh kruh, ko ni pečenke, bodite z ženskami, ko ne morete ljubiti ženske, in na splošno ne sanjajte o pomarančevcih in palmah, ko so pod vašimi nogami snežni zameti in mrzle tundre. Morda lahko štejemo članek Pisarjeva za najbolj presenetljivo interpretacijo romana v 60. letih.

Leta 1862 je bil v četrti knjigi revije "Vremya", ki sta jo izdala F. M. in M. M. Dostojevski, objavljen zanimiv članek N. N. Strahova, ki se imenuje "I. S. Turgenjev. "Očetje in sinovi". Strahov je prepričan, da je roman izjemen dosežek umetnika Turgenjeva. Kritik meni, da je podoba Bazarova izjemno tipična. "Bazarov je tip, ideal, pojav, povzdignjen do bisera stvarstva." Nekatere značilnosti Bazarovovega značaja Strakhov pojasnjuje natančneje kot Pisarev, na primer zanikanje umetnosti. Kar je Pisarev štel za naključni nesporazum, ki ga je razložil individualni razvoj junaka (»Odločno zanika stvari, ki jih ne ve ali ne razume ...«), je Strakhov zaznal kot bistveno lastnost nihilističnega značaja: ». .. Umetnost ima vedno značaj sprave, medtem ko se Bazarov sploh ne želi sprijazniti z življenjem. Umetnost je idealizem, kontemplacija, odrekanje življenju in čaščenje idealov; Bazarov pa je realist, ne kontemplator, ampak izvajalec ... "Če pa je D.I. Pisarev Bazarov junak, katerega beseda in dejanje se zlijeta v eno celoto, potem je Strahovljev nihilist še vedno junak" besedo«, čeprav s skrajno žejo po dejanju.

Na roman Turgenjeva se je odzval tudi liberalni kritik P. V. Annenkov. V svojem članku "Bazarov in Oblomov" poskuša dokazati, da je kljub zunanji razliki med Bazarovom in Oblomovom "zrno v obeh naravah enako".

Leta 1862 je bil v reviji Vek objavljen članek neznanega avtorja "Nihilist Bazarov". Posvečen je predvsem analizi osebnosti protagonista: »Bazarov je nihilist. Do okolja, v katerem je postavljen, se nanaša brezpogojno negativno. Prijateljstvo zanj ne obstaja: prijatelja prenaša tako, kot močan prenaša šibkega. Sorodstvo je zanj navada staršev do njega. Ljubezen razume kot materialist. Ljudje s prezirom do odraslih gledajo na majhne fante. Za Bazarova ni ostalo nobenega področja dejavnosti. Kar se tiče nihilizma, neznani kritik trdi, da zanikanje Bazarova nima podlage, "zanj ni razloga."

V delu A. I. Herzena »Še enkrat Bazarov« glavni predmet polemike ni Turgenjevljev junak, temveč Bazarov, ustvarjen v člankih D. I. Pisareva. »Ali je Pisarev prav razumel Turgenjevega Bazarova, me to ne zanima. Pomembno je, da je v Bazarovu prepoznal sebe in svoje ljudi ter dodal, kar knjigi manjka,« je zapisal kritik. Poleg tega Herzen primerja Bazarova z decembristi in sklepa, da so "decembristi naši veliki očetje, Bazarovi so naši izgubljeni otroci." Nihilizem se v članku imenuje "logika brez struktur, znanost brez dogme, podrejanje izkušnjam".

Ob koncu desetletja se polemiki okoli romana pridruži tudi sam Turgenjev. V članku »Očetje in sinovi« pripoveduje zgodbo o svoji ideji, fazah objave romana, govori s svojimi sodbami o objektivnosti reprodukcije resničnosti: »... Natančno in močno reproducirajte resnico, resničnost življenja - tam je največja sreča za pisatelja, tudi če ta resnica ne sovpada z njegovimi lastnimi simpatijami.

Dela, obravnavana v eseju, niso edini odzivi ruske javnosti na Turgenjevljev roman Očetje in sinovi. Skoraj vsak ruski pisatelj in kritik je v takšni ali drugačni obliki izrazil svoj odnos do problemov, ki jih obravnava roman. Toda ali ni to pravo priznanje relevantnosti in pomena dela?

diapozitivna predstavitev

Besedilo diapozitiva:

Besedilo diapozitiva: D. I. Pisarev Roman Turgenjeva buri um, vodi k razmisleku, saj je vsakdo prežet z najbolj popolno, najbolj ganljivo iskrenostjo. Bazarovstvo je bolezen našega časa, ki se prilega ljudem, ki so po svoji duševni moči nad splošno stopnjo. Pečorin ima voljo brez znanja, Rudin ima znanje brez volje, Bazarov ima znanje in voljo, misel in dejanje se zlijeta v eno trdno celoto ...

Besedilo diapozitiva: V odnosu Bazarova do navadnih ljudi je treba opaziti odsotnost kakršne koli pretencioznosti, sladkosti. Ljudem je všeč, zato imajo služabniki radi Bazarova, otroci ga imajo radi. Kmetom je Bazarov pri srcu, ker vidijo v njem preprostega in inteligentnega človeka, hkrati pa jim je ta človek tujec, ker ne pozna njihovega načina življenja, njihovih potreb, njihovih upov in strahov, njihovih konceptov, prepričanj in predsodkov.

Besedilo diapozitiva: Ker Turgenjev ni mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, nam je pokazal, kako umre. Opis smrti Bazarova je najboljše mesto v romanu Turgenjeva; Dvomim celo, da je v vseh delih našega umetnika kaj bolj izjemnega.

Besedilo diapozitiva: Pisarev o zaključkih Bazarova: ... Bazarovizem je bolezen, vendar je bolezen našega časa. Bolezen stoletja se največkrat prilepi na ljudi, ki so po duševni moči nad splošno raven. Bazarov ne potrebuje nikogar, se nikogar ne boji, nikogar ne ljubi in zato nikomur ne prizanaša. Turgenjev sam ne bo nikoli Bazarov, toda o tem tipu je razmišljal tako resnično, da nobeden od naših mladih realistov ne bo razumel. Turgenjev ne mara neusmiljenega zanikanja, medtem pa se osebnost neusmiljenega zanikalca izkaže kot močna osebnost in pri vsakem bralcu vzbuja nehoteno spoštovanje. Turgenjev ni ljubil Bazarova, ampak je prepoznal njegovo moč, njegovo premoč nad ljudmi okoli sebe ... 5. Ker nam ni mogel pokazati, kako Bazarov živi in ​​deluje, nam je Turgenjev pokazal, kako umre. Pogledati v oči smrti, predvideti njen pristop, ne da bi se poskušali zavajati, ostati zvest sebi do zadnje minute, ne oslabiti in se ne bati do zadnjega trenutka - to je stvar močnega značaja. 6. Turgenjev, ki je ustvaril Bazarova, ga je želel strti v propad in mu je namesto tega plačal popoln poklon.

Besedilo diapozitiva: Bazarov ni oseba, ampak nekakšno strašno bitje, samo hudič: - - Ne prenese svojih staršev; - reže žabe z neusmiljeno okrutnostjo; - izraža neumnosti in pridiga absurde; - Zastrupi vse, česar se dotakne.

Besedilo prosojnice: Roman ni nič drugega kot neusmiljena in uničujoča kritika mlajše generacije. Izkazalo se je, da je naloga Turgenjeva napisati panegirik "očetom" in obtožiti "otroke", ki jih ni razumel, namesto obtožbe se je izkazalo klevetanje. Mlado generacijo predstavljajo pokvarjenci mladosti, sejalci razdora in zla, ki sovražijo dobroto – z eno besedo asmodejci.

Besedilo diapozitiva: - eden najmočnejših in plemenitih demonov; hudič poželenja, nečistovanja, ljubosumja in hkrati maščevanja, sovraštva in uničenja. Asmodej

Besedilo diapozitiva: Obstaja ena glavna značilnost, ki daje figuri junaka poseben pomen in veliko zanimanje. Hkrati je pomembno za pravilno razumevanje njegovih dejanj. Bazarov je notranje svobodna oseba. Svoboda temelji na lastnostih njegovega velikega uma in izjemne volje. Analitičen in kritičen Suh in hladen Ironija in skepticizem mu nista tuja

Diapozitiv #10

Besedilo diapozitiva: Jasno je, da je Turgenjev pripeljal Bazarova ne zato, da bi ga potrepljal po glavi, hotel je narediti nekaj v korist očetov. Toda v stiku s tako bednimi in nepomembnimi očeti, kot so Kirsanovi, je hladnokrvni Bazarov odnesel Turgenjeva in namesto da bi bičal svojega sina, je očete bičal. A. I. Herzen

Diapozitiv #11

Besedilo diapozitiva: Bazarov ne more biti hladna, abstraktna oseba; njegovo srce je zahtevalo polnosti, zahtevalo čuvstev; in zdaj je jezen na druge, a čuti, da bi moral biti še bolj jezen nase. N. N. Strakhov Bazarov je izšel kot preprost človek, ki mu je tuja kakršna koli zlomljenost, a hkrati močan, močan v duši in telesu. Vse v njem je nenavadno prilagojeno njegovi močni naravi ...

Diapozitiv #12

Besedilo diapozitiva: Sam avtor "Očetje in sinovi" se je izkazal za žrtev boja, ki se je v ruski družbi razplamtel zaradi njegovega romana. I. S. Turgenev je žalostno zapisal: »... Zdi se, da nihče ne sumi, da sem poskušal v njem predstaviti tragičen obraz - in vsi si razlagajo: - zakaj je tako slab? Ali zakaj je tako dober?

Diapozitiv #13

Besedilo diapozitiva: Kdo od kritikov je v Bazarovu videl hudiča, sejalca razdora in zla, ki sovraži dobro? D.I. Pisarev M.A. Antonovič D.N. Ovsjaniko-Kulikovski N.N. Strahov A.I. Herzen

Diapozitiv #14

Besedilo diapozitiva: Kaj ima po D. I. Pisarev E. Bazarov? Sovraštvo do brezdelnežev in govornikov; Znanje in volja, misel in dejanje; Velik um in izjemna moč volje.

Diapozitiv #15

Besedilo diapozitiva: Kakšen je bil cilj I. S. Turgenjeva, ki je ustvaril podobo E. Bazarova? neusmiljeno kritizirajo mlajšo generacijo; prikazati notranjo tragedijo junaka; napovedujejo prihodnost Rusije.

Diapozitiv #16

Besedilo diapozitiva: Katera je glavna značilnost, ki daje figuri junaka poseben pomen in veliko zanimanje? Notranja svoboda E. Bazarova Odsotnost kakršne koli pretencioznosti, sladkosti v odnosu do navadnih ljudi Velik um in izjemna moč volje