Tema "Olesya" Kuprin je nesmrtna tema prisrčnih odnosov in gorečih strasti. Živo in iskreno je prikazana za svoj čas v ganljivi zgodbi Kuprina, napisani v samem središču narave v Polisiji.

Spopad ljubimcev iz različnih družbenih skupin zaostri njun odnos s pridihom požrtvovalnosti, lastnih življenjskih načel in ocen drugih ljudi.

Analiza "Olesya" Kuprin

Skrivnostno dekle, ki se je rodilo v naravi, vsrkalo vse pristne in brezmadežne poteze krotkega in preprostega značaja, se sooči s povsem drugačno osebnostjo - Ivanom Timofejevičem, ki velja za učinkovitega predstavnika družbe v mestu.

Drhteč odnos, ki se je začel med njima, nakazuje skupno življenje, kjer se je, kot običajno, ženska dolžna prilagoditi novemu okoliškemu življenjskemu vzdušju.

Olesya, navajena svojega pravljičnega bivališča v mirnem, ljubljenem gozdu z Manuilikho, zelo težko in boleče dojema spremembe v svoji življenjski izkušnji, pravzaprav žrtvuje lastna načela, da bi bila s svojim ljubimcem.

V pričakovanju krhkosti odnosov z Ivanom se v neusmiljenem mestu, zastrupljenem z brezsrčnostjo in nerazumevanjem, poda do popolne požrtvovalnosti. Vendar pa je do takrat odnos mladih močan.

Yarmola Ivanu opiše podobo Olesye in njene tete, mu dokaže edinstvenost dejstva, da na svetu živijo čarovniki in čarovnice, ga spodbudi, da postane zelo navdušen nad skrivnostjo preprostega dekleta.

Značilnosti dela

Pisatelj slika habitat čarobne deklice zelo barvito in naravno, česar ni mogoče spregledati pri analizi Kuprinove "Olesje", saj pokrajina Polesie poudarja ekskluzivnost ljudi, ki živijo v njej.

Pogosto se reče, da je življenje samo napisalo zgodbe Kuprinovih zgodb.

Očitno večina mlajša generacija sprva bo težko razumeti pomen zgodbe in kaj avtor želi sporočiti, kasneje pa, ko bodo prebrali nekaj poglavij, se bodo lahko začeli zanimati za to delo in odkrili njegovo globino.

Glavne težave "Olesya" Kuprin

To je odličen pisec. V lastnem delu mu je uspelo izraziti najtežja, najvišja in najnežnejša človeška čustva. Ljubezen je čudovit občutek, ki ga človek doživi kot preizkusni kamen. Sposobnost zares odprto srce marsikomu ni treba ljubiti. To je usoda človeka z močno voljo. Prav takšni ljudje so zanimivi za avtorja. Pravilni ljudje, ki obstajajo v harmoniji s seboj in svetom okoli sebe, so zanj model, pravzaprav je takšno dekle ustvarjeno v zgodbi "Olesya" Kuprina, analizo katere analiziramo.

Navadno dekle živi v bližini narave. Posluša zvoke in šumenje, razloči krike različnih bitij, zelo je zadovoljna s svojim življenjem in samostojnostjo. Olesya je neodvisna. Ima dovolj sfere komuniciranja, ki jo ima. Pozna in razstavlja okoliški gozd z vseh strani, dekle odlično čuti naravo.

Toda srečanje s človeškim svetom ji na žalost obeta nenehne težave in žalost. Meščani mislijo, da sta Olesya in njena babica čarovnici. Vse smrtne grehe so pripravljeni zvaliti na te nesrečne ženske. Nekega lepega dne jih je jeza ljudi že pregnala s toplega in junakinja ima od zdaj naprej samo eno željo: znebiti se jih.

Vendar brezdušni človeški svet ne pozna pomilovanja. V tej laži ključni problemi"Olesya" Kuprin. Je še posebej inteligentna in pametna. Deklica se dobro zaveda, kaj ji napoveduje srečanje z mestnim prebivalcem, "panych Ivanom". Ni primeren za svet sovraštva in ljubosumja, dobička in laži.

Drugačnost dekleta, njena milost in izvirnost v ljudeh vzbujajo jezo, strah, paniko. Meščani so pripravljeni kriviti Olesyo in Babkeu za absolutno vse stiske in nesreče. Njihovo slepo grozo nad »čarovnicami«, ki jih imenujejo, podžigajo z maščevanjem brez posledic. Analiza "Olesya" Kuprina nam daje razumeti, da videz dekleta v templju ni izziv za prebivalce, temveč želja po razumevanju človeškega sveta, v katerem živi njen ljubljeni.

Glavna junaka "Olesya" Kuprin sta Ivan in Olesya. Sekundarni - Yarmola, Manuilikha in drugi, v manjši meri pomembni.

Olesja

Mlado dekle, vitko, visoko in očarljivo. Vzgajala jo je babica. Kljub temu, da je nepismena, ima naravno inteligenco stoletij, temeljno poznavanje človeškega bistva in radovednost.

Ivan

Mladi pisatelj, ki je iskal muzo, je po službeni dolžnosti prišel iz mesta na vas. Je inteligenten in pameten. Vas se zamoti z lovom in spoznavanjem vaščanov. Ne glede na lastno poreklo se obnaša normalno in brez arogantnosti. "Panych" je dobrodušen in občutljiv človek, plemenit in slabovoljen.

Sestava

Mladi prozaisti so takoj obvladali posebno vrsto pripovedi, majhne, ​​s skrajno poenostavljeno osnovo zapleta, ki ne razkriva dogodkov, odnosov, ampak nekakšnega stanja. človeška duša. Tudi tam, kjer je šlo za družbeno konkretno situacijo, se je izkazalo, da je glavna stvar njena percepcija s strani osebe, in ne ona sama.

Znani kritik V. Borovsky je pisal o delu enega najbolj branih v 90. letih. pisateljev - A. Kuprina, da "vse razlaga z notranje, duhovne, estetske strani, ne pa z zunanje, materialne, politične." Nekaj ​​podobnega bi lahko rekli za mnoge druge avtorje. Kar se tiče Kuprina, je v "mnogoljudni" zgodbi "Moloh" iz življenja tovarne najprej prenesel nestabilen, negotov, podvržen spontanim impulzom odnos inženirja Bobrova, proces njegovega osamljenega, boleče protislovnega , brezplodna razmišljanja. Od L. Tolstoja je ustvarjalec "Molocha" prevzel sveto barvo: "Poglejte, kako sijoče lepa in kako velika je oseba!" Toda v svoji modernosti je Kuprin videl žalostno izgubo lepote in moči, prefinjenost občutkov, zablodo misli. Za Yumu je bilo veliko razlogov. Med njimi je Kuprin izpostavil »goli« tehnični napredek in namišljeno meščansko civilizacijo. Kljub temu je po Čehovu verjel: »prihajajoča prava kultura bo oplemenitila človeštvo«. Ideal pisatelja se je vrnil v zmago »moči duha« nad »močjo telesa« in »ljubezni, zveste do smrti«. Ta občutek je zasnovan kot spodbuda za razcvet osebnosti. Poleg tega je čistilna energija enako vidna v »nežnem, čistem vonju« ljubezni in »trepetu, omami« s čisto strastjo. Časti to moralne vrednote navdušil vse Kuprinovo delo.

Veliko je pisal o smrti talentov, lepoti in osamljenosti ljudi. Toda tudi na mračnih slikah je bilo bleščanje svetlobe. Poetične, čeprav nikakor ne idealizirane cirkuške igralke v zgodbah "Lolly", " Zapestnica iz granata". Ponavadi združujejo "otroško čistost srca s hladnokrvnim pogumom", ki je vedno pritegnila Kuprina v delih R. Kiplinga, A. Dumasa, D. Londona. Vendar pa duhovni vzpon Kuprinovih junakinj ne izključuje njihove čudne privlačnosti do nepomembnih ljudi. Po naravi je ta dar samozatajevanja od znotraj spodkopan zaradi določene slepote duše. Kuprin pa je našel tudi posebne, izjemne razmere, ki so mu omogočile ustvariti romantizirano podobo ženske in njene idealne ljubezni. Tako je zvenelo poetično in tragična zgodba mlado dekle v zgodbi "Olesya".

Po zunanjem in notranjem videzu je hči gozdov Olesja živo podobna Marjani iz Kozakov L. Tolstoja. Svetla in izvirna lepota poliške "čarovnice" je združena tudi s prirojeno plemenitostjo. Urbani intelektualec Ivan Timofejevič čuti do nje občudujočo privlačnost, podobno kot Olenin. Obenem je Kuprinu drag tudi patos Tolstojeve "Moči teme". Vas je v njegovi zgodbi »zavita v temo«, razklana, neobčutljiva. »Celotna, izvirna, svobodna narava« obstaja, ker je ločena od mračnih kmetov (skupnostni ideali Tolstoja niso sprejeti), neguje jo samo svobodna narava.

Naravno stanje osebe, po Kuprinu, je brez protislovij, organsko združuje močna čustva in čiste misli, močna volja in trepetajoče izkušnje. Priložnosti brez primere so izražene v Olesijinem samozatajnem občutku za šibkega, ne brez sebičnosti, Ivana Timofejeviča. Toda čudežno vznikla povišana duša se je prisiljena skriti pred krutimi ljudmi, trpeti zaradi brezbrižnosti svojih ljubljenih. V delu Kuprina so nenehno sumili na odsotnost posploševanj, koncepta sveta. Tudi K. Paustovski je videl samo "tok življenja".

Konec devetnajstega stoletja je A.I. Kuprin je bil upravitelj posestva v provinci Volyn. Pod vtisom čudovite pokrajine te pokrajine in dramatične usode njenih prebivalcev je napisal cikel zgodb. Okras te zbirke je bila zgodba "Olesya", ki govori o naravi in ​​resnični ljubezni.

Zgodba "Olesya" je eno prvih del Aleksandra Ivanoviča Kuprina. Navdušuje s svojo globino podob in nenavadnim zapletom. Ta zgodba bralca popelje v konec devetnajstega stoletja, ko se je stari ruski način življenja srečal z izjemnim tehnološkim napredkom.

Delo se začne z opisom narave regije, kamor je prispel zaradi posestva. glavna oseba Ivan Timofejevič. Zunaj je zima: snežne nevihte zamenjajo odmrznitve. Način življenja prebivalcev Polisje se zdi Ivanu, vajenemu mestnega vrveža, nenavaden: v vaseh še vedno vlada vzdušje vraževernih strahov in strahu pred novostmi. Zdi se, da se je čas v tej vasi ustavil. Ni presenetljivo, da je tukaj glavni lik srečal čarovnico Olesyo. Njuna ljubezen je že na začetku obsojena na propad: tudi različni junaki so predstavljeni bralcu. Olesya je lepotica Polissya, ponosna in odločna. V imenu ljubezni se je pripravljena zelo potruditi. Olesya je brez zvitosti in koristoljubja, sebičnost ji je tuja. Ivan Timofejevič, nasprotno, ni sposoben sprejemati usodnih odločitev, v zgodbi se pojavi kot plašna oseba, negotova v svoja dejanja. Ne predstavlja si popolnoma svojega življenja z Olesjo, kot s svojo ženo.

Že od samega začetka Olesya, ki ima dar predvidevanja, čuti neizogibnost tragičnega konca njune ljubezni. Vendar je pripravljena prevzeti breme okoliščin. Ljubezen ji daje zaupanje v lastno moč, ji pomaga prenesti vse stiske in stiske. Omeniti velja, da je A. I. Kuprin v podobi gozdne čarovnice Olesye utelesil svoj ideal ženske: odločne in pogumne, neustrašne in iskreno ljubeče.

Ozadje odnosa med dvema glavnima junakoma zgodbe je bila narava: v njej se odražajo občutki Olesye in Ivana Timofejeviča. Njuno življenje se za trenutek spremeni v pravljico, a le za trenutek. Vrhunec zgodbe je prihod Olesye v vaško cerkev, od koder jo domačini preženejo. Ponoči istega dne se je razplamtela strašna nevihta: močna toča je uničila polovico pridelka. V ozadju teh dogodkov Olesya in njena babica razumeta, da ju bodo vraževerni vaščani zagotovo krivili za to. Zato se odločijo oditi.

Olesjin zadnji pogovor z Ivanom poteka v koči v gozdu. Olesya mu ne pove, kam gre, in ga prosi, naj je ne išče. V spomin nase dekle podari Ivanu niz rdečih koral.

Zgodba da misliti, kaj je ljubezen v razumevanju ljudi, česa je človek v imenu nje sposoben. Olesjina ljubezen je požrtvovalnost, zdi se mi, da je njena ljubezen vredna občudovanja in spoštovanja. Kar zadeva Ivana Timofejeviča, strahopetnost tega junaka nasmika dvomiti v iskrenost njegovih čustev. Konec koncev, če nekoga resnično ljubite, potem ne boste dovolili, da vaša ljubljena oseba trpi.

Kratka analiza zgodbe Olesye Kuprin za 11. razred

Delo "Olesya" je napisal Kuprin, ko so bili ljudje, ki so se ukvarjali z zdravljenjem z zelišči, obravnavani previdno. In čeprav so mnogi prišli k njim na zdravljenje, pravoslavnih kmetov niso posebej pustili v svoj krog, saj so jih imeli za čarovnike in jih krivili za vse svoje težave. Tako se je zgodilo z deklico Olesyo in njeno babico Manuilikho.

Olesya je odraščala sredi gozda, se naučila veliko skrivnosti, povezanih z zelišči, se naučila vedeževati, govoriti o boleznih. Dekle je odraščalo nezainteresirano, odprto, razumno. Enostavno si ni mogla pomagati, da ne bi bila všeč Ivanu. Vse je pripomoglo k vzpostavitvi njunega odnosa, ki je prerasel v ljubezen. Narava je sama pripomogla k razvoju ljubezenskih dogodkov, sonce je sijalo, vetrič se je igral z listjem, ptički so žvrgoleli naokrog.

Ivan Timofejevič, naivni mladenič, se je, ko je srečal neposredno Olesjo, odločil, da jo podredi. To se vidi po tem, kako jo prepričuje, naj obišče cerkev. Na kar se deklica strinja, saj ve, da tega ni mogoče storiti. Prepričuje jo, naj odide z njim in se poroči z njim. Pomislil je celo na svojo babico, če noče živeti z nami, so v mestu ubožnice. Za Olesyo je to stanje popolnoma nesprejemljivo, ta izdaja v zvezi z bližnja oseba. Odraščala je v sožitju z naravo in zanjo je marsikaj civilizacijskega nerazumljivega. Kljub temu, da se mladi srečujejo in na prvi pogled jim gre dobro, Olesya ne zaupa svojim občutkom. Vedeževanje na kartah vidi, da se njuna zveza ne bo nadaljevala. Ivan je nikoli ne bo mogel razumeti in sprejeti takšne, kot je, še bolj pa družbe, v kateri živi. Ljudje, kot je Ivan Timofejevič, se radi podrejajo, vendar to ne uspe vsem, temveč sami nadaljujejo z okoliščinami.

Olesya in njena babica se modro odločita, da si ne zlomita življenja, Ivan Timofejevič pa skrivaj zapusti njun dom. Ljudje iz različnih družbenih skupin težko najdejo skupni jezik, še težje se vključijo v novo okolje. Skozi delo avtor pokaže, kako različna sta si ta dva ljubimca. Edina stvar, ki ju povezuje, je ljubezen. V Olesji je čista in nezainteresirana, v Ivanu je sebična. Na nasprotju dveh osebnosti je zgrajeno celotno delo.

Analiza zgodbe za 11. razred

Nekaj ​​zanimivih esejev

Človeško učenje se začne od rojstva. Nekaterim to traja do konca življenja. Obstajajo različni načini učenja, vendar pogosto za to uporabljamo knjige. Navsezadnje je knjiga naš glavni vir znanja.

• Analiza romana Nov Turgenjev

  Turgenjev je to delo neposredno povezal z incidentom študentskega »hoda k ljudem«, ki se je zgodil v sedemdesetih letih osemnajstega stoletja. Naj se dogajanje romana odvija v šestdesetih letih

• Sestavek Človek je gospodar svoje države 4. razred

  Vsak rojen otrok samodejno postane državljan države, v kateri se je rodil. Drugo vprašanje je, kako bodo starši izdali to državljanstvo. Otrok stopa v povojih, mati skrbno skrbi zanj

• Analiza eseja o pravljici Liberal Saltykov-Shchedrin

  Glavni junak dela je predstavnik liberalnih nazorov, ki ga predstavlja pisatelj v obliki brezimnega intelektualca.

• Analiza Leskovove zgodbe Zapečateni angel

Vinnitsa, Ukrajina. Znani ruski kirurg Nikolaj Ivanovič Pirogov je 20 let živel in delal tukaj na posestvu Češnja.

25. decembra 1897 je delo A.I. Kuprin "Čudovit zdravnik (resničen dogodek)", ki se začne z vrsticami: "Naslednja zgodba ni plod prazne fikcije. Vse, kar sem opisal, se je res zgodilo v Kijevu pred približno tridesetimi leti ...«, kar bralca takoj spravi v resno razpoloženje: navsezadnje resnične zgodbe vzamemo si ga bližje k srcu in čutimo več do likov.

Torej je to zgodbo Aleksandru Ivanoviču povedal znani bankir, ki je, mimogrede, tudi eden od junakov knjige. Prava podlaga zgodbe ni nič drugačna od tiste, ki jo je prikazal avtor.

"Čudežni zdravnik" je delo o neverjetni človekoljubnosti, o usmiljenju slavnega zdravnika, ki si ni prizadeval za slavo, ni pričakoval časti, ampak je le nesebično nudil pomoč tistim, ki so jo potrebovali tukaj in zdaj.

Pomen imena

Drugič, nihče, razen Pirogova, ni želel pomagati ljudem v stiski, mimoidoči so svetlo in čisto sporočilo božiča zamenjali s pehanjem za popusti, donosnimi dobrinami in praznično hrano. V tem ozračju je manifestacija kreposti čudež, ki si ga lahko samo upamo.

Žanr in režija

“Čudežni zdravnik” je zgodba, natančneje božična ali božična zgodba. Po vseh zakonih žanra se junaki dela znajdejo v težki življenjski situaciji: težave padajo ena za drugo, denarja ni dovolj, zaradi česar liki celo razmišljajo o tem, da bi si vzeli življenje. Samo čudež jim lahko pomaga. Ta čudež je naključno srečanje z zdravnikom, ki jima v enem večeru pomaga premagovati življenjske težave. Delo "Čudežni zdravnik" ima svetel konec: dobro zmaga nad zlim, stanje duhovnega upada nadomesti upanje na boljše življenje. Vendar nam to ne preprečuje, da bi to delo pripisali realistični smeri, saj je vse, kar se je v njem zgodilo, čista resnica.

Dogajanje zgodbe se odvija na predvečer praznikov. Okrašena božična drevesca kukajo iz izložb, povsod je na pretek okusne hrane, na ulicah se sliši smeh, uho lovi vesele pogovore ljudi. Toda nekje, zelo blizu, vladajo revščina, žalost in obup. In vse te človeške težave na svetel praznik Kristusovega rojstva osvetljuje čudež.

Sestava

Celotno delo je zgrajeno na kontrastih. Na samem začetku stojita dva fanta pred svetlo izložbo, v zraku je praznični duh. Toda ko gredo domov, postane vse okoli mračno: povsod so stare razpadajoče hiše, njihovo lastno stanovanje pa se nahaja v kleti. Medtem ko se ljudje v mestu pripravljajo na praznik, Mertsalovi ne vedo, kako se preživeti, da bi preživeli. O počitnicah v njihovi družini ni govora. Ta oster kontrast omogoča bralcu občutiti obupen položaj, v katerem se je znašla družina.

Omeniti velja kontrast med junaki dela. Glava družine se izkaže za šibko osebo, ki ni več sposobna reševati težav, ampak je pripravljena pobegniti od njih: razmišlja o samomoru. Profesor Pirogov pa se nam predstavi kot neverjetno močan, radoživ in pozitiven junak, ki s svojo dobroto reši družino Mertsalov.

bistvo

V zgodbi "Čudoviti zdravnik" A.I. Kuprin pripoveduje o tem, kako lahko človeška dobrota in brezbrižnost do bližnjega spremeni življenje. Akcija se odvija približno v 60. letih 19. stoletja v Kijevu. V mestu vlada vzdušje čarobnosti in bližajočih se praznikov. Delo se začne z dejstvom, da dva fanta, Grisha in Volodya Mertsalov, veselo strmita v izložbo, se šalita in smejita. A kmalu se izkaže, da v njihovi družini velike težave: živita v kleti, denarja katastrofalno primanjkuje, očeta so nagnali iz službe, pred pol leta je umrla sestra, zdaj je druga, Mašutka, zelo bolna. Vsi so obupani in zdi se, da so pripravljeni na najhujše.

Tisti večer gre družinski oče beračiti, vendar so vsi poskusi zaman. Sprehodi se v park, kjer govori o težkem življenju svoje družine in se mu porodijo samomorilne misli. Toda usoda se izkaže za naklonjeno in prav v tem parku Mertsalov sreča človeka, ki mu je usojeno spremeniti življenje. Odidejo domov v obubožano družino, kjer zdravnik pregleda Mašutko, ji predpiše potrebna zdravila in celo odide velika vsota denar. Ne izda imena, saj meni, da je to, kar je storil, njegova dolžnost. In šele s podpisom na receptu družina izve, da je ta zdravnik slavni profesor Pirogov.

Glavni junaki in njihove značilnosti

Zgodba vključuje majhno količino igralci. V tem delu za A.I. Kuprin, sam čudovit zdravnik, Aleksander Ivanovič Pirogov, je pomemben.

1. Pirogov- slavni profesor, kirurg. Pozna pristop do katere koli osebe: očeta družine gleda tako pozorno in z zanimanjem, da skoraj takoj vzbuja zaupanje vanj, in pove o vseh svojih težavah. Pirogovu ni treba razmišljati o tem, ali pomagati ali ne. Odpravi se domov k Mertsalovim, kjer po svojih najboljših močeh reši obupane duše. Eden od Mertsalovovih sinov, že odrasel moški, se ga spominja in ga imenuje svetnik: "... tisto veliko, močno in sveto, kar je živelo in gorelo v čudovitem zdravniku v času njegovega življenja, je nepovratno izumrlo."
2. Mertsalov- človek, ki ga je zlomila stiska, ki ga gloda lastna nemoč. Ko vidi smrt svoje hčere, obup svoje žene, prikrajšanost preostalih otrok, ga je sram, da jim ne more pomagati. Zdravnik ga ustavi na poti do strahopetnega in usodnega dejanja in reši najprej njegovo dušo, ki je bila pripravljena na greh.

Teme

Glavne teme dela so usmiljenje, sočutje in prijaznost. Družina Mertsalov dela vse, kar je v njeni moči, da bi se spopadla s težavami, ki so se nakopičile. In v trenutku obupa jima usoda pošlje darilo: doktor Pirogov se izkaže za pravega čarovnika, ki s svojo brezbrižnostjo in sočutjem zdravi njuni pohabljeni duši.

Ne ostane v parku, ko Mertsalov izgubi živce: ker je človek neverjetno prijazen, ga posluša in takoj po svojih najboljših močeh pomaga. Ne vemo, koliko takih dejanj je profesor Pirogov storil v svojem življenju. Lahko pa ste prepričani, da je v njegovem srcu živela velika ljubezen do ljudi, brezbrižnost, ki se je izkazala kot rešilna slamica za nesrečno družino, ki jo je v najnujnejšem trenutku podaljšal.

Težave

AI Kuprin v tej kratki zgodbi postavlja tako univerzalne probleme, kot sta humanizem in izguba upanja.

Profesor Pirogov pooseblja človekoljubje, humanizem. Težave tujcev mu niso tuje, pomoč soseda jemlje kot samoumevno. Ne potrebuje hvaležnosti za to, kar je storil, ne potrebuje slave: pomembno je le, da se ljudje okoli njega borijo in ne izgubijo vere v najboljše. To postane njegova glavna želja družini Mertsalov: "... in kar je najpomembneje - nikoli ne izgubite srca." Toda spremstvo junakov, njihovi znanci in sodelavci, sosedje in samo mimoidoči - vsi so se izkazali za brezbrižne priče tuje žalosti. Niti pomislili niso, da jih zadeva nesreča nekoga, niso hoteli pokazati človečnosti, saj so menili, da niso pristojni popravljati družbene krivice. To je problem: nikogar ne zanima, kaj se dogaja okoli, razen enega človeka.

Avtorica podrobno opisuje tudi obup. Mertsalova zastrupi, mu odvzame voljo in moč, da bi šel naprej. Pod vplivom žalostnih misli se spusti v strahopetno upanje na smrt, njegova družina pa pogine od lakote. Občutek brezizhodnosti otopli vsa ostala čustva in zasužnji človeka, ki se je sposoben smiliti samo sebi.

Pomen

Kaj je glavna ideja A. I. Kuprina? Odgovor na to vprašanje je ravno v stavku, ki ga Pirogov izreče ob odhodu od Mertsalovovih: nikoli ne padite poguma.

Tudi v najtemnejših časih je treba upati, iskati in če zmanjka moči, čakati na čudež. In se zgodi. Z najbolj običajnimi ljudmi na en mrzli, recimo zimski dan: lačni postanejo siti, premraženi postanejo topli, bolni ozdravijo. In te čudeže delajo ljudje sami z dobroto svojega srca - to je glavna ideja pisatelj, ki je rešitev pred družbenimi kataklizmami videl v preprosti medsebojni pomoči.

Kaj uči?

To majhno delo te spodbudi k razmišljanju o tem, kako pomembno je biti brezbrižen do ljudi okoli nas. V vrvežu dni pogosto pozabimo, da nekje čisto blizu trpijo sosedje, znanci, sokrajani, nekje vlada revščina in obup. Cele družine ne znajo zaslužiti za preživetje in komaj dočakajo plačo. Zato je tako pomembno, da ne greste mimo in znate podpreti: s prijazno besedo ali dejanjem.

Pomoč enemu človeku seveda ne bo spremenila sveta, bo pa spremenila en del, in to najpomembnejšega za dajanje in nesprejemanje pomoči. Darovalec je veliko bolj obogaten kot prosilec, ker prejme duhovno zadovoljstvo s tem, kar je naredil.

zanimivo? Shranite na svoj zid!

Zgodovina ustvarjanja

Zgodba A. Kuprina "Olesya" je bila prvič objavljena leta 1898 v časopisu "Kievlyanin" in je bila opremljena s podnaslovom. "Iz spominov na Volyn". Zanimivo je, da je pisatelj rokopis najprej poslal v revijo Russian Wealth, saj je bila pred tem v tej reviji že objavljena Kuprinova zgodba "Gozdna divjina", posvečena tudi Polesiju. Tako je avtor računal na ustvarjanje učinka nadaljevanja. Vendar pa je "Rusko bogastvo" iz neznanega razloga zavrnilo izdajo "Olesya" (morda založniki niso bili zadovoljni z velikostjo zgodbe, ker je bilo do takrat avtorjevo največje delo), cikel, ki ga je načrtoval avtor, pa ni uspel telovaditi. Toda kasneje, leta 1905, je "Olesya" izšla v samostojni izdaji, ki jo je spremljal uvod avtorja, ki je pripovedoval zgodbo o nastanku dela. Kasneje je izšel polnopravni "cikel Polesye", katerega vrh in dekoracija je bila "Olesya".

Avtorjev uvod se je ohranil le v arhivu. V njem je Kuprin povedal, da je bil gost v Polisiji pri prijatelju posestnika Poroshina, od njega je slišal veliko legend in zgodb, povezanih z lokalnimi verovanji. Porošin je med drugim povedal, da je bil tudi sam zaljubljen v lokalno čarovnico. Kasneje bo Kuprin to zgodbo povedal v zgodbi, hkrati pa bo vanjo vključil vso mističnost lokalnih legend, skrivnostno mistično vzdušje in prodoren realizem situacije, ki ga obdaja, težko usodo prebivalcev Polisije.

Analiza dela

Zaplet zgodbe

Kompozicijsko je "Olesya" retrospektivna zgodba, to je, da se avtor-pripovedovalec v svojih spominih vrača na dogodke, ki so se zgodili v njegovem življenju pred mnogimi leti.

Osnova zapleta in vodilna tema zgodbe je ljubezen med mestnim plemičem (panychom) Ivanom Timofejevičem in mlado prebivalko Polisje Olesjo. Ljubezen je svetla, a tragična, saj je njena smrt neizogibna zaradi številnih okoliščin - družbene neenakosti, prepada med liki.

Po zapletu junak zgodbe, Ivan Timofejevič, preživi nekaj mesecev v oddaljeni vasi, na robu Volinskega Polisja (ozemlje, ki se je v carskih časih imenovalo Mala Rusija, danes - zahodno od Pripjatske nižine, v severni Ukrajini ). Meščan najprej skuša tamkajšnjim kmetom privzgojiti kulturo, jih zdravi, uči brati, vendar je pouk neuspešen, saj so ljudje preobremenjeni s skrbmi in jih ne zanimata ne izobrazba ne razvoj. Ivan Timofejevič vse pogosteje hodi na lov v gozd, občuduje lokalne pokrajine, včasih posluša zgodbe svojega služabnika Jarmole, ki govori o čarovnicah in čarovnikih.

Ivan, izgubljen nekega dne med lovom, se znajde v gozdni koči - tu živi ista čarovnica iz Yarmolinih zgodb - Manuilikha in njena vnukinja Olesya.

Drugič junak pride k prebivalcem koče spomladi. Olesya mu vedežuje, napoveduje zgodnjo nesrečno ljubezen in stisko, vse do poskusa samomora. Deklica kaže tudi mistične sposobnosti - lahko vpliva na osebo, navdihuje njeno voljo ali strah, ustavi kri. Panych se zaljubi v Olesyo, sama pa ostaja do njega izrazito hladna. Še posebej ga jezi, da se panič z babico zavzame zanjo pred lokalnim policistom, ki ji je grozil, da bo razgnal prebivalce gozdarske koče zaradi njihovega domnevnega vedeževanja in škodovanja ljudem.

Ivan zboli in se teden dni ne pojavi v gozdarski koči, ko pa pride, je opaziti, da je Olesya vesela, da ga vidi, in občutki obeh se razplamtijo. Mineva mesec skrivnih zmenkov in tihe, svetle sreče. Kljub očitni in domnevni neenakosti ljubimcev Ivan ponudi Olesyi ponudbo. Ona noče in trdi, da ona, hudičeva služabnica, ne bi smela iti v cerkev in se zato poročiti, skleniti zakonsko zvezo. Kljub temu se deklica odloči iti v cerkev, da bi naredila prijetno paniho. Lokalni prebivalci pa niso cenili Olesyinega impulza in so jo napadli ter jo hudo pretepli.

Ivan pohiti v gozdarsko hišo, kjer mu pretepena, poražena in moralno potrta Olesya pove, da so se njeni strahovi o nezmožnosti njune zveze potrdili - ne moreta biti skupaj, zato bosta z babico zapustili njeno hišo. Zdaj je vas še bolj sovražna do Olesye in Ivana - vsaka muhavost narave bo povezana z njeno sabotažo in prej ali slej ju bodo ubili.

Pred odhodom v mesto se Ivan spet odpravi v gozd, a v koči najde le rdeče kroglice gozda.

Junaki zgodbe

Olesja

Glavna junakinja zgodbe je gozdna čarovnica Olesya (njeno pravo ime Alena poroča njena babica Manuilikha, Olesya pa je lokalna različica imena). Lepa, visoka rjavolaska z inteligentnimi temnimi očmi takoj pritegne Ivanovo pozornost. Naravna lepota v dekletu je združena z naravnim umom - kljub dejstvu, da dekle ne zna niti brati, je v njej morda več takta in globine kot v mestu.

Olesya je prepričana, da "ni kot vsi drugi" in trezno razume, da zaradi te drugačnosti lahko trpi zaradi ljudi. Ivan ne verjame preveč v Olesjine nenavadne sposobnosti, saj verjame, da je tu več stoletja staro vraževerje. Vendar pa ne more zanikati mističnosti podobe Olesya.

Olesya se dobro zaveda, da je njena sreča z Ivanom nemogoča, tudi če bi jo sprejel voljna odločitev in se z njo poroči, zato je ona tista, ki pogumno in preprosto upravlja njuno razmerje: prvič, prevzame samokontrolo, poskuša se ne vsiljevati paniču, in drugič, odloči se za razhod, ko vidi, da nista par . Okusite bi bilo za Olesyo nesprejemljivo, bi se njen mož neizogibno obremenjeval z njo, potem ko bi postalo jasno, da ni skupnih interesov. Olesya ne želi biti v breme, vezati Ivana po rokah in nogah, in odide sama - to je junaštvo in moč dekleta.

Ivan Timofejevič

Ivan je reven, izobražen plemič. Mestni dolgčas ga pripelje v Polissjo, kjer sprva poskuša opraviti nekaj poslov, a na koncu od njegovega poklica ostane le lov. Legende o čarovnicah obravnava kot pravljice – zdrav skepticizem upravičuje njegova izobrazba.

(Ivan in Olesya)

Ivan Timofejevič - iskren in prijazna oseba, je sposoben občutiti lepoto narave, zato ga Olesya sprva ne zanima kot lepo dekle ampak kot zanimiva osebnost. Sprašuje se, kako se je izkazalo, da jo je narava sama vzgojila in je izšla tako nežna in občutljiva, za razliko od nesramnih, neotesanih kmetov. Kako se je zgodilo, da so oni, religiozni, čeprav vraževerni, grobejši in strožji od Olesye, čeprav bi morala biti ona utelešenje zla. Za Ivana srečanje z Olesyo ni gospodska zabava in težka poletna ljubezenska avantura, čeprav razume, da nista par - v vsakem primeru bo družba močnejša od njune ljubezni, uničila bo njuno srečo. Personifikacija družbe je v tem primeru nepomembna - pa naj bo to slepa in neumna kmečka sila, naj bodo to mestni prebivalci, Ivanovi kolegi. Ko razmišlja o Oles kot o svoji bodoči ženi, v mestni obleki, ki poskuša ohraniti kratek pogovor s svojimi kolegi, preprosto obstane. Izguba Olesye je za Ivana enaka tragedija kot najti jo kot ženo. To ostaja izven okvira zgodbe, a najverjetneje se je Olesjina napoved v celoti uresničila - po njenem odhodu se je počutil slabo, celo razmišljal o tem, da bi namerno zapustil življenje.

Končni zaključek

Vrhunec dogajanja v zgodbi pade na veliki praznik - Trojice. To ni naključno naključje, poudarja in krepi tragičnost, s katero Olesjino svetlo pravljico poteptajo ljudje, ki jo sovražijo. V tem je sarkastičen paradoks: hudičeva služabnica, čarovnica Olesja, se izkaže za bolj odprto za ljubezen kot množica ljudi, katerih vera sodi v tezo "Bog je ljubezen".

Avtorjevi sklepi zvenijo tragično – skupna sreča dveh ljudi je nemogoča, ko pa je sreča vsakega od njiju posebej različna. Za Ivana je sreča nemogoča brez civilizacije. Za Olesya - v izolaciji od narave. A hkrati, trdi avtor, je civilizacija kruta, družba lahko zastrupi odnose med ljudmi, jih moralno in fizično uniči, narava pa ne.