Čas branja: 2 min

Triki gozdnega duha.

Ko je bil moj dedek Agzyam Karimov star 18 let, sta s 16-letnim bratom odšla v gozd po drva. Gremo ponoči. Dejstvo je, da je bilo naslednji dan veliko stvari za početi, noč pa je bila tako mesečna – svetla kot dan. Drv pa jim ni uspelo pripeljati.

Neznano bitje.

Ko smo vstopili v gozd, je konj zarjovel in se ustavil kot zakoreninjen na mestu, saj ni hotel iti dalje. Brata sta pogledala naprej in videla, da se po gozdni cesti proti njim kotali žoga. Na neki razdalji od njih se je žoga ustavila in se obrnila kot jež. Pred njimi je bilo neko neznano gozdno bitje. Dedek in brat sta prestrašena obrnila konja in šla v drugo smer. V gozdu je bilo veliko cest - vsi domačini so pripravljali drva za zimo in potovali v različne kraje. In zdaj jezdita v drugo smer, in spet je konj zarenčal in se ustavil - in spet se ista žoga vali na njih. Konj se je ustavil – tudi žogica se je ustavila, nato pa se je obrnila in spet se je pred njima na tacah dvignilo skrivnostno bitje. Brat je začel prositi Agzyama, naj čim prej zapusti gozd.

Izgubljene veje.

Začeli so odhajati, na obrobju gozda so opazili visoko kodrasto brezo. Odločili so se, da bodo narezali brezove veje za metle, da bi bilo v kopalnici nekaj za kopanje. Dedek, ki je v roke vzel sekiro, je splezal na drevo. Začel je rezati veje in mlajšemu bratu naročil, naj jih pobere in položi na voz. Ko je posekal dostojno število vej, je vprašal brata, koliko naj še poseka, a ta mu je odgovoril, da še ni ujel niti ene veje. Vse veje, ki niso segle do tal, je neznanec z šumenjem odnesel nekam. sila.
Tako sta se brata brez vsega vrnila domov: gozdni duh ni hotel izdati svojega bogastva.

(mistične zgodbe o zlih duhovih)

Gelfirya Khaidarzkanovna.

Nočni davilec.

Ta zgodba se ni zgodila meni, ampak mojim prijateljem - pred tremi ali štirimi leti. V običajnem stanovanju v mestu junaka Volgograda je živela navadna družina Galya - mlado lepo dekle, njen mož Grisha in njun sin Sashenka.

Nisem se mogel zbuditi.

Delovni dan, ki ni napovedoval nobenih težav, se je približal sončnemu zahodu. Ko so večerjali, se je družina usedla pred televizijo. Po koncu filma je mama dala Sašenko spat. In kmalu sta zakonca zaspala. Ponoči se je Grisha zbudil zaradi močnega potiska v bok in videl, da se njegova žena zvija, kot da bi bila od neznosne bolečine. Prižgal je luč: Galja je bila bleda, njene ustnice so začele postajati modre, na njenem vratu so se pojavile rdeče sledi in plitke praske. Grisha je začel prebujati ženo, vendar je le komaj slišno zastokala in se ni zbudila. Nato je moški odhitel v kuhinjo, kjer so imeli iz cerkve prineseno steklenico svete vode. Natočil ga je v kozarec, ženi pljusknil v obraz. Galya se je zbudila, začela pohlepno požirati zrak.

Nočna mora se je ponovila.

Zajemajoč sapo, je ženska s solzami v očeh pripovedovala možu o nočni mori, ki jo je doživela. Skozi spanje je čutila neko majhno bitje, ki je sedelo na njenih prsih, njegove majhne roke pa so se bližale njenemu vratu. Potem je Galya začutila strašno zadušitev, majhne roke so vse bolj stiskale njen vrat. Ženska se je poskušala osvoboditi, borila se je, stokala, a ni mogla zakričati. Galya je prvič doživela takšno grozo. Grisha je, kolikor je mogel, pomiril svojo ženo. Rekel je, da je imela napad astme, imela je nočno moro in se je opraskala po vratu. Grisha je pomiril ženo in nenadoma se je spomnil zgodbe svoje babice. V istem stanovanju se ji je zgodila podobna zgodba. Babica je trdila, da je to brownie. In da ga pomirite, morate naokoli poškropiti sveto vodo.

(mistične zgodbe o zlih duhovih)

Arina Pavlovna Kolotnikova. d Kiselnyal Leningradska regija

Ko sem po naključju naletel na članek o različnih vrstah brownijev in poltergeistov, sem se začel zanimati za slovansko domačo hudobijo in naredil majhno študijo, katere rezultate želim predstaviti svojim dragim bralcem.

Za začetek ugotovimo, kdo so ti kikimorji? Kikimore so majhna, zlobna ženska bitja, niso višja od kolena odraslega človeka, a lahko prinesejo ogromno škodo gospodarstvu. Samo predstavljajte si, da bo med vašim spanjem to škodljivo grdo bitje zmešalo vso prejo v vaši hiši, raztreslo zrna, zlomilo otroške igrače. Kikimorin glas je odvraten. Visok in kričeč, pojoč. To dokazujejo starodavne ruske legende in pravljice. Lasje teh čudakov so dolgi in razmršeni, bolj podobni dolgim ​​lasem, ušesa pa so kot prašičja - oglata, z resicami na konicah. Mislim, da je odveč reči, da so kikimore videti strašno nepotrebne.

Toda kmetje so se kikimorja bali ne zaradi njihovega grdega videza. Po pripovedih starih babic je kikimora zlobna bit, ki živi v kočah in hišah, in sploh ne v močvirjih, kot smo mislili. Čez dan kikimore spijo v temnih kotih, za pečjo, ponoči pa zapustijo svoja zavetišča in delajo nered v hiši. Zato so gospodarice predivo in prejo skrivale v skrinje in zaboje. Majhne umazanije rade prestrašijo tudi majhne otroke, ki ponoči ne spijo. Shaburshat, se gnusno hihita, ropota s posodo, in če se lastniki zbudijo in želijo ujeti zlobneža, potem je že ujela sled.

Na splošno kikimora uspe redko videti, tako kot vsak duh je lahko nevidna in opomni nase le z mrmranjem, tapkanjem, tihimi koraki in drugimi zvoki. Če ste uspeli videti kikimoro, se ne veselite preveč, srečanje z njo ne obljublja nič drugega kot bolezen in smrt ljubljenih, nesreče, prepire in druge težave. Zelo slab znak je srečati kikimoro v levem kotu sobe. To nakazuje, da bo kmalu tisti, ki jo je srečal, umrl strašno in boleče smrti ali pa si bo vzel življenje.

Po legendah iz antike lahko otrok s kakršnimi koli odstopanji ali preklinjanjem matere med porodom postane kikimora. Nato zli duh takoj ugrabi otroka in ga spremeni v to grdo zlobno bitje. Vanjo se lahko spremeni tudi mrtvorojeni otrok. Da bi otroke obvarovali pred takšno nevarnostjo, so naši predniki nad zibel obešali zaščitne lutke, ki varujejo hišo pred zlimi silami.

Lahko pa se tudi dogovorite s kikimoro, da pusti svoje umazane trike in zapusti hišo. To naj stori glava družine. Če želite komunicirati s kikimoro, morate ob polnoči narisati krog na tleh, po možnosti z belo kredo ali kosom mila. Stojte v središču kroga s svečo v roki in trikrat ponovite: "Kikimora, pridi in govori z mano." Glavna stvar je, da se ne bojimo, ta škodljiva bitja se hranijo z našim občutkom strahu, zaradi česar postanejo še močnejša in bolj trmasta, kar otežuje pogajanja z njimi. Če je vse opravljeno pravilno, se bodo kmalu slišali tihi koraki in neprijeten šepet. Ta kikimora se je prišla pogovorit s teboj. Z njo, pa tudi s katerim koli duhom, je treba govoriti spoštljivo, vendar brez strahu, če vam kikimora ponudi kakršne koli posle ali zamenjave, se v nobenem primeru ne strinjajte. Potrudila se bo pridobiti zase, vas pa pustila na hladnem. Ko se strinjate s kikimoro, recite: "Pogovarjali smo se s tabo, zdaj pa pojdi in se ne vračaj v mojo hišo", ugasnite svečo, zapustite krog. Da se kikimora ne bo zamerila do vas, ji dajte kakšno darilo, vrečko žita ali kakršno koli nakit. Potem bo odšla in se nikoli več ne bo vrnila v vašo hišo.

Povsem možno je, da so kikimore navadna ljudska pravljica, vendar ne pozabite, da je v vsaki pravljici odsev resničnosti.

Pozdravljeni vsi skupaj!!! Pred kratkim sem naletel na vaše spletno mesto, dajte mi, mislim, da bom vrgel nekaj svojih zgodb ..
Zgodba 1:
Ta dogodek mi je povedala mama, takrat je bila stara 6-7 let, živeli so na vasi in nekega jesenskega večera so sedeli kot družina, večerjali, nenadoma so zaslišali trkanje na vratih, nekako čudno , ker je bilo dvorišče že zaklenjeno, ja, in kdo bo taval ob takem času, je oče vprašal:
"WHO?" – v odgovor samo še eno trkanje. No, kaj storiti, oče je vzel poker in šel do vrat, ravnokar jih je odprl, ko sta v hišo vdrla dva pujska in z divjim cviljenjem začela hiteti po hodniku, vsi so bili v šoku, kakšni prašiči, ker je na kmetiji samo en velik prašič.
Medtem so v sobo planili prašiči, vsi za njimi. Kar so videli, je šokiralo vse - sredi sobe so pujski stali v bližini in tiho gledali ikone, ki so visele na steni. Ko so tako stali približno 10 sekund, so se pujski z vreščanjem pognali do izhoda in izginili na vratih. Za njimi je skočil oče družine, a na dvorišču je vladala oglušujoča tišina. Najbolj zanimivo pa je, da je pes čuvaj, ki se je odzval na vsako šelestenje, mirno ležal v kabini. Lastnica je hitro našla nekakšno palico, izklesala kol in ga zabila sredi dvorišča, v tistem trenutku pa je, kot pravi mama, zagledala iskrico, ki je tekla skozi kol kot elektrika in vonj po povitih volnah.
"No, to je to, ujel sem ga," je rekel oče, "jutri bodo pritekli!"
Naslednje jutro pritečejo sosedje, mož in žena, oba rdeča, poparjena, on menda gre po žeblje, ona pa po sol.Vsem je postalo vse jasno, pa nihče ni pokazal, o tem paru so krožile razne govorice. v vasi že dolgo. Kaj takega se ni ponovilo.
Zgodba 2:
Moj stric (mamin brat) je povedal to zgodbo, zgodilo se je v isti vasi, le malo kasneje. Nekoč sta šla s prijateljem na nočni ribolov, slišala sta, da se riba ponoči skrije v trsje in jo je od tam dobro povleči z mrežo. Tukaj so, to pomeni, vzdolž trstičja, do pasu v vodi, vlečejo mladice, ko nenadoma zaslišijo - prasketanje v trstičju, no, mislijo, da ščuka ni manjša od 5 kg, so tiho spustili mrežo za pristajanje v vodo in z nogami udarjajmo po trsju, ženemo plen . Slišijo, kako nekaj težkega udarja ob mrežo, dvignejo mrežo, a to, kar so videli, še zdaleč ni bila riba. V soju lune se jim je zdelo, da je bober, no, zakaj potrebujejo bobra? Prijeli so ga za vrat in ga vrgli naprej v vodo. In ta kosmati "nekaj" je plul kakšnih deset metrov in se smejimo z bodočimi ribiči. Kaj naj rečem, fantje so hiteli in niso čutili tal pod nogami do same vasi, vsi so zapustili tako pristajalno mrežo kot torbo s plenom. Stric pravi, da si je ta prodoren smeh zapomnil za vse življenje. Ponoči ne hodijo več k reki.
To so zgodbe za vašo presojo, če verjamete ali ne.

V tej zgodbi sem bil tudi sam nevede priča nenavadnemu pojavu. Res je bilo naslednje. Vse akcije so potekale v vasi, v kateri poleti počivamo (s sekalcem in lopato v rokah, do ušes v gnoju, hranimo komarje in konjičke). Recimo vasi Khu..vo-Kukuevo, saj se nahaja v takšni divjini, da tam hrošči celo navigator, pametni telefoni pa lovijo le radio, in to eno postajo. Da prideš do vasi, se moraš peljati 50 kilometrov iz mesta, potem skreneš s ceste še 20 kilometrov skozi gozdove, močvirja in tako razrito cesto, da tudi če ti uspe priti v vas prvič, po takšnih safari v skoku hodiš po vrtu in jemlješ tablete proti morski bolezni.

Če sem iskren, Regini res ni bil všeč hrup v hostlu. V tem pogledu je imela srečo: brezobrazna in brezobzirna razdelitev jo je s sosedo naselila na samem vrhu študentskega doma št. 1, in sicer v štirinajstem nadstropju. V nadstropju je bilo pet sob, le tri so bile zasedene. Pet ljudi na tleh ni moglo ustvariti očitnega hrupa. Ampak zdaj je Regina potrebovala samo super tišino. Celo uro se je ubadala s snovjo za seminar, a je zelo malo napredovala. Odgovori niso hoteli oblikovati enotne strukture za končni zaključek, to pa je najbolj paralo živce.

Imeli smo soseda na mestu. Star že. Prijazen, verujoč. Prej so upokojenci in veterani dobivali kar spodobna naročila, no, zase ni pustila ničesar. Vse sem dala stran.. Kupila sem bonbone za sosedove otroke in vse to. Seveda je imela nenavadnosti. Včasih greš ven, ona pa z vodo poškropi okvir vrat svojega stanovanja. Otroci smo se temu seveda nasmejali. Takrat smo bili vzgojeni v ateističnem duhu. Konec koncev je bila beseda "religija" skoraj žaljiva.

Etnograf V. Peretz, ki je živel v prejšnjem stoletju, v članku "Vas Budogishcha in njene tradicije" pripoveduje o "trkanju zlih duhov na vrata". Hudičevje neke noči začel razbijati po vratih hiše lokalnega trgovca.

Lastnik hiše, ki ga je trkanje prestrašilo, je planil k vratom, jih na stežaj odprl, a za njimi ni našel nikogar. Zaprl je vrata. Spet - glasno trkanje in zelo glasen krik: "Odpri!" Trgovka je spet odprla vrata. Za pragom ni bilo nikogar.

In tako je trajalo do zore:

— Odpri!.. Odpri!..

Ali pa je tukaj še ena precej tipična zgodba o zvočnih signalih tujca. Onchukov v "Severnih zgodbah" citira spomine kmečke ženske Stepanide iz vasi Korelsky Island. Stepanida je nekoč šla v gozd po jagode. Takoj ko je začela zbirati

jagode, se usedla blizu nekega grma, ko je nenadoma zaslišala moški krik iz neprehodne goščave gozda. In ne samo oseba, ampak sorodnica Stepanide, njena tašča Malanya. Kmetica je prepoznala njen glas.

- Vstani, gremo! - kriči.

- Pojdimo!

Kmečka ženska je pozneje povedala Onchukovu:

»Oh, tako me je prestrašil, srce mi je začelo trepetati, obraz se mi je spremenil.

Še eno sporočilo na isto temo, ki ga je posnel Onchukov.

Nikolaj Kuzmin iz vasi Syuzan se je spominjal: nekoč je prenočil v koči na obali gozdnega jezera, a ni mogel dovolj spati.

- Ni delovalo, preživelo. Hodi, ropota po strehi.

Kuzmin je večkrat zbežal iz koče z gorečim brezovim lubjem v rokah, z njim osvetlil streho in jo pregledal. Tam nisem našel nikogar. In komaj je spet vstopil v kočo, je nekdo takoj začel teptati s škornji po strehi in hoditi sem ter tja po njej.

V. Dobrovolski v Smolenski etnografski zbirki, izdani leta 1891, se je skliceval na pričevanje dveh ruskih kmetov, ki sta prav tako slišala zle duhove. Moški so v gozdu nabirali smolo in zamujali. Noč jih je ujela daleč od rodne vasi. Nenadoma zaslišijo: nad gozdom se je razleglo žvižganje. Bil je tako močan, da so se obema moškima zamašila ušesa.

Rekli so:

Oba sta se prestrašila in začela tikati. Kako je spet žvižgalo! Tečemo, gozd nad nami pa kot da se podira od žvižganja. Tečemo, on pa ga spet sklanja in žvižga, ga straši. Zbežali so iz gozda, on pa biča in žvižga nad nami; pogledamo navzgor - nad sabo ne vidimo ničesar. Vse, kar smo imeli, je bilo zapuščeno - sami smo komaj pobegnili.

Leta 1927 se je na železniški postaji Trudovaya v regiji Chita zgodil dogodek, ki je bil nekoliko podoben incidentu v hiši trgovca v Budogishchiju. Po besedah ​​Fedota Dutova, neposrednega udeleženca dogodka, v novo letni večer v hiši, kjer je živel s starši in brati, je nastal nemir.

"Takoj ko smo šli spat," pravi Dutov, "nismo še zaspali ... Ujeli so me!" Na terasah - tam so bila velika okna - je bil zvok tako močan, da so še tista okna ropotala.

Fedot je zgrabil sekiro, njegov starejši brat Innokenty pa revolver.

- Šli so ven - ni bilo nikogar, - se spominja Fedot. Obhodili so celotno ograjo - nikogar ni bilo. Takoj ko so vstopili v hišo, so zaprli vrata, še niso imeli časa, da bi se usedli - spet so se ujeli z bruhanjem starega. Spet smo šli ven - nikogar ni bilo. In tako je tapkal tako ... No, do enih zjutraj ... To je trajalo kakšnih deset dni, verjetno.

Kjer pa je Akulina Suvorova iz vasi Ichura, Buryat ASSR, padla na bolj grozen preizkus. Leta 1943 je bila Akulina mlado dekle. Njeni spomini na dogodek so naslednji:

- Oče je na fronti ... Mati je odšla v mesto. Šel prodajat mleko. Poklicali smo prijateljice, da bi prenočili. In tisto noč nas je bilo »strah«. Takoj, ko sva šla spat, so noge kot psi in mačke tekle po postelji. Enkrat, dvakrat ... Prestrašili smo se, zlezli pod odejo. Nenadoma je zagrmelo – prasketanje, grmenje. Stekla so letela skozi okna, mačke so vpile in vse je utihnilo. Prižgali smo oljenko, pustili so jih iskati: ne mačk ne psov, in kar je najpomembneje, vsa stekla na oknih so bila cela.

Strašilo, je rekla Akulina Suvorova.

"Da, strašilo je pogosto nekje," je zagotovil folklorist Balashov na obali Belega morja, kmet Arsenij Zaborščikov iz vasi Varzuga.

In dal je tak primer: - Tukaj je bil potok Kipokursky. Torej, dokler so stari ljudje ne postavili križa, so ljudje, če so šli mimo potoka po polnoči, takoj nataknili polne sani na nekoga nevidnega, da tudi jeleni niso mogli vleči sani. Zdaj je križ že padel in ne prestraši.

Mihail Kožin, vaščan Zaborščikov:

- Vendar je bil še en primer. Šli smo kopat mah. No, izkopali so, nato pa so priredili plese ob božičnem drevesu ... In ko so se raztegnili, da bi šli spat, je tisto "to" zapelo. Sasha, moj prijatelj, šepeta: "Poj!" In nuna Ana - bila je z nami - in pravi: »Daj no! Kdo, - pravi, - poje! Sami so plesali in delali hrup, iz tega se zdi! In sama hodi okrog smreke, ja krščena je, pa molitev bere. In med časi nam zavpije: "Pripovedujte pravljice!" No, ne poslušaj.

Kozhin se spomni še enega skrivnostnega dogodka, o katerem so v vasi Varzuga burno razpravljali nekaj let, preden je te kraje obiskal folklorist Balashov. Kožinovi rojaki so se pozno zvečer vozili skozi gozd na saneh s severnimi jeleni. Malo smo se ustavili, stopili s sani ... In okoli - snežni zameti, sneg, gozd z mračno steno.

»In nenadoma,« pravi Kozhin, »je tam zaslišal nenavaden, šelesteč hrup. Hudičevje! Spustili so psa in nauskali. Pes čez snežne zamete - v gozd, a kako se začne tam takoj boriti s psom!

Nekaj ​​minut pozneje je iz gozdne goščave pred noge prevzetih popotnikov vrglo truplo psa. In na saneh je ležala gora sveže nažaganih drv. Kmetje so z enoglasnim preklinjanjem pograbili hlode iz sani in jih enega za drugim začeli metati v goščavo, kjer je bilo čudno in hrupno.

Kozhin je končal zgodbo in se nasmejal:

- No, ko so vsa polena letela nazaj in kako so začela še z večjo močjo žvižgati in žvižgati, tako so utihnila.

Velik strah je zgrabil može. Potiskali so se, skočili so v sani in, bičali jelena, odpihnili stran od tega strašnega kraja.

Nevidni človek, "strašljiv" v hiši ali v gozdu, je eden najbolj priljubljenih junakov bylichkovy folklore. Je aktiven, včasih pretirano vznemirjen, vedno kljubovalno drzen, pogosto agresiven, po številu sklicevanj nanj pa je na prvem mestu na seznamu junakov byličev zadnjih dveh stoletij. Njegovim norčijam ni števila!

Da, vsaj temu je tako. Pripelje ga Pomerantseva. Po besedah ​​očividca se je pozimi za par vozil s prijateljem na saneh skozi gozd. Konj, vprežen v sani, se je nenadoma ustavil in nobeno draženje ga ni moglo premakniti z mesta. Očividec poroča:

In nenadoma je, kot s sani, padlo nekaj nevidnega, kot pud železa! In zakotalilo se je in udarilo na stran.