Sekularna družba v podobi "Vojna in mir" (N. Tolstoj). Podoba sekularne družbe v romanu "Vojna in mir" - eseji, eseji, poročila Opis moskovskega družbenega življenja in njegovih predstavnikov

Večplastno prozno platno, ki ga je ustvaril Lev Tolstoj, je resnična podoba življenja ruskega ljudstva v prvi četrtini 19. stoletja. Obseg dela in obsežnost opisa značilno prikličeta večplastnost romaneskne problematike. Ena od težav, ki jih je L.N. Tolstoj je študija moralnega bistva sekularne družbe v romanu "Vojna in mir".

Umetniška recepcija opozicije

Eden od glavnih umetniške tehnike ki ga uporablja avtor, je kontrast. To pade v oči že pred branjem epskega romana, saj ta tehnika že poudari naslov dela. Skozi vzporedno podobo, ki temelji na nasprotju vojne in miru, upodablja Lev Nikolajevič dejanske težave obdobja začetka 19. stoletja, človeške pregrehe in vrline, vrednote družbe in osebne drame junakov.

Metoda nasprotovanja se ni dotaknila samo načrtov podobe, ampak tudi podob. Avtor je v romanu ustvaril podobe vojne in miru. Če avtor vojno prikazuje skozi bitke, like generalov, častnikov in vojakov, potem svet pooseblja podobo ruske družbe v prvih desetletjih 19. stoletja.

Pri opisovanju značilnega posvetnega sveta v romanu "Vojna in mir" avtor ne odstopa od svoje slogovne manire, ki je značilna ne samo filozofske digresije, kjer je zaslediti avtorjevo oceno opisanih dogodkov, a tudi Primerjalne značilnosti pojavi, podobe, duhovne kvalitete. Avtor torej v skritem nasprotju prikazuje predstavnike dveh glavnih mest imperija - Sankt Peterburga in Moskve.

Značilnosti metropolitanske družbe v romanu

V tistem zgodovinskem obdobju, ki je opisano v delu, je bil Sankt Peterburg prestolnica Ruskega imperija, s pretenciozno družbo, značilno za tako visok rang. Sankt Peterburg je mesto, za katerega je značilen arhitekturni sijaj v kombinaciji s hladno temačnostjo in nepremagljivostjo. Avtor svoj nenavaden značaj prenese tudi v peterburško družbo.

Družabni dogodki, kroglice, sprejemi so glavni dogodki za predstavnike sekularne družbe prestolnice. Tam se razpravlja o političnih, kulturnih in posvetnih novicah. Vendar pa za zunanja lepota teh dogodkov, je jasno, da predstavnikom plemstva ni mar in prav nič mar ne za te teme, ne za mnenja sogovornikov, ne za izide pogovorov in srečanj. Obsodba lepote, resnične in lažne, bistvo metropolitanske družbe se v romanu razkrije že od prve cene v salonu Anne Pavlovne Sherer.

Peterburška visoka družba v romanu igra običajne vloge, govori le o tem, o čemer je običajno govoriti, deluje, kot se pričakuje. Na primeru družine Kuragin, ki je tipični predstavnik prestolniške družbe, avtor z neprikritim razočaranjem in ironijo poudarja teatralnost, pretvarjanje in cinizem družabnega življenja Sankt Peterburga in njegovih predstavnikov. Samo tisti, ki nimajo izkušenj ali so izgubili zanimanje za igranje vlog, najdejo avtorjevo odobravanje na straneh romana, skozi usta katerega avtor podaja svojo oceno: »Dnevne sobe, trači, žoge, nečimrnost, nepomembnost - to je začaran krog. iz katerega ne morem ven.”

Opis moskovskega družbenega življenja in njegovih predstavnikov

Avtor bralca prvič seznani z navadami in vzdušjem moskovskega plemstva na jutranjem sprejemu družine Rostov. Na prvi pogled se morda zdi, da se sekularna slika Moskve ne razlikuje veliko od družbe severne prestolnice. Vendar pa pogovori predstavnikov plemstva niso več tako posplošeni in prazni, v njih je slišati osebna mnenja, spore in razprave, kar kaže na iskrenost pogledov, resnično navdušenje nad usodo svojega kraja in države kot celote. . Na družabnih dogodkih je prostor za otroške norčije in dobrodušen smeh, iskreno začudenje, preprostost in neposrednost misli in dejanj, zaupanje in odpuščanje.

Ob tem ne gre domnevati, da Tolstoj, ki v romanu nedvomno simpatizira z moskovsko družbo, le-to idealizira. Nasprotno, poudarja številne svoje lastnosti, ki jih avtor ne odobrava, kot so zavist, posmeh, strast do ogovarjanja in razpravljanja o tujem zasebnost. Vendar pa avtor ustvarja podobo sekularne moskovske družbe, ki jo identificira z značilnimi, tako pozitivnimi kot negativnimi lastnostmi ruskega ljudstva.

Vloga podobe sekularne družbe v romanu

Eno glavnih vprašanj, ki je podlaga za delo in moj esej na temo " posvetna družba v romanu "Vojna in mir" - to je bistvo ruskega ljudstva, z vso njegovo vsestranskostjo, pomanjkljivostmi in vrlinami. Tolstojev cilj je bil v romanu brez olepševanja in prilizovanja prikazati pravi obraz družbe na začetku 19. stoletja, da bi prikazal bistvo ruske duše in glavne nacionalne vrednote, kot so dom, družina in država proti njenemu ozadju.

Podoba družbe služi ne le kot sila, ki oblikuje poglede, mnenja, načela razmišljanja in ideale vedenja, ampak tudi kot ozadje za izražanje svetlih osebnosti zaradi nje, zahvaljujoč katerih visokim moralnim kvalitetam in junaštvu je bila zmagana vojna, kar je v veliki meri vplivalo prihodnja usoda države.

Test umetniškega dela

V romanu "Vojna in mir" je Tolstoj ustvaril resnično in popolno sliko ruskega življenja v prvi četrtini 19. stoletja. V tem obdobju so v Rusiji glavno družbeno vlogo igrali plemiči, zato je pomembno mesto v romanu namenjeno opisu posvetne družbe. Opozoriti je treba, da sta visoko družbo v tistem času predstavljali predvsem dve metropolitanski družbi, ki sta si med seboj precej različni: Sankt Peterburg in Moskva.

Peterburg je prestolnica, hladno, neprijazno mesto, ki stoji na ravni evropskih mest. Sanktpeterburška visoka družba je poseben svet s svojimi zakoni, običaji, običaji, intelektualno središče države, usmerjeno v Evropo. A prva stvar, ki pade v oči pri opisovanju odnosov v tej družbi, je nenaravnost. Vsi predstavniki visoke družbe so navajeni igrati vloge, ki jim jih je naložila družba ali so jih prevzeli prostovoljno, princa Vasilija ne brez razloga primerjajo z igralcem v romanu.

Ena glavnih zabav članov visoke družbe so bili družabni sprejemi, kjer so razpravljali o novicah, razmerah v Evropi in še marsičem. Novi osebi se je zdelo, da je vse, o čemer se razpravlja, pomembno, in vsi prisotni so bili zelo pametni in misleči ljudje, ki jih tema pogovora resno zanima. Pravzaprav je v teh metodah nekaj mehanskega in brezbrižnega in Tolstoj primerja prisotne v salonu Scherer z govorečim strojem. Pameten, resen, vedoželjen človek s takšno komunikacijo ne more biti zadovoljen in je hitro razočaran nad svetom. Osnovo sekularne družbe pa sestavljajo tisti, ki jim je takšna komunikacija všeč, za katere je potrebna. Takšni ljudje razvijejo določen stereotip vedenja, ki ga prenesejo v svoje osebno, družinsko življenje. Zato je v njihovih odnosih v družini malo prisrčnosti, več praktičnosti in preračunljivosti. Tipična peterburška družina je družina Kuragin.

Moskovska sekularna družba se nam zdi precej drugačna, vendar je nekoliko podobna peterburški. Prva upodobitev moskovskega sveta v romanu je opis imendana v hiši Rostovih. Jutranji sprejem gostov spominja na posvetne sprejeme v St. neposrednost, sreča, brezvezna zabava v dnevni sobi. Na večerji Rostovi pokažejo vse lastnosti moskovskega plemstva: gostoljubnost, prisrčnost, nepotizem. Moskovsko društvo v mnogih pogledih spominja na eno veliko družino, kjer je vsem vse znano, kjer drug drugemu odpuščajo majhne slabosti in se lahko javno zmerjajo zaradi gobavosti. Samo v takšni družbi se je lahko pojavila takšna figura, kot je Akhrosimova, in Natašin trik je bil prizanesljivo ocenjen. Za razliko od Sankt Peterburga je moskovsko plemstvo bližje ruskim ljudem, njihovim tradicijam in navadam. Na splošno se zdi, da so Tolstojeve simpatije na strani moskovskega plemstva in ni zaman, da njegovi najljubši junaki, Rostovi, živijo v Moskvi. In čeprav pisatelj ne more odobravati številnih značilnosti in običajev Moskovčanov (na primer ogovarjanje), se nanje ne osredotoča. Pri prikazovanju sekularne družbe Tolstoj aktivno uporablja metodo »odmaknjenosti«, ki mu omogoča, da na dogodke in like pogleda z nepričakovanega zornega kota. Tako pisatelj, ko opisuje večer pri Ani Pavlovni Scherer, primerja salon s predilnico, osvetljuje posvetni sprejem z nepričakovane strani in bralcu omogoča, da prodre v bistvo tamkajšnjega odnosa. Francoski jezik v govoru likov je tudi metoda "odstranitve", ki omogoča popolnejše ustvarjanje podobe sekularne družbe, ki je takrat govorila predvsem francosko.

Pri ustvarjanju svojega veličastnega romana Leo Nikolayevich Tolstoy ni mogel pomagati, da ne bi bil pozoren na posvetno družbo, ki je bila v večini primerov sestavljena iz plemičev.

Sekularna družba tistega obdobja razvoja Rusije je bila razdeljena na dve vrsti - Sankt Peterburg in Moskva. Tolstoj poskuša podati ločen opis peterburških srečanj in moskovskih srečanj plemstva.

Ko je Tolstoj ustvarjal svoj roman, je bil Peterburg eno najhladnejših in najbolj negostoljubnih mest. Zato posvetna družba, ki je vladala v njej, ni mogla izžarevati drugih kvalitet. Petersburg se lahko varno šteje za intelektualno središče države. Bil je resno osredotočen na Evropo.

Značilnost peterburške družbe je bila pretvarjanje in nenaravnost. Liki, s katerimi nas seznani avtor, le igrajo svojo vlogo, se zgledujejo po preostalih članih posvetnih zborov in posnemajo manire, ki jih vidijo. Med srečanji in sprejemi so vsi prisotni nujno razpravljali o novicah sveta in države. Vsi so se trudili videti pametni, načitani, lepo vzgojeni. Vendar je bila le iluzija, ki je zasenčila vse like brez izjeme.

Pretvarjanje je načelo, ki na koncu in jasno zaznamuje vedenje peterburške družbe.

Ko se seznani z moskovsko družbo, bralec razume, da avtor sam bolj sočustvuje z njenimi predstavniki in člani. Seveda je vedenje likov med seboj nekoliko podobno, vendar v moskovski družbi srečamo resnične, žive osebnosti. Obdarjeni so z naravnimi čustvi in občutki. Imajo volilno pravico. Svoja čustva izražajo tako, kot čutijo, in ne tako, kot to zahtevajo drugi.

V moskovski družbi bralec pogosto vidi prisotnost otrok. Oni so tisti, ki polepšajo razpoloženje.

Družina Rostov je vidni predstavnik moskovsko društvo. Bližje so ljudem, bližje so ruskim tradicijam, ki so obstajale v tistem času! In zdi se mi, da avtor sam v mnogih pogledih simpatizira z moskovskim plemstvom.

Na straneh romana Tolstoj uporablja takšno tehniko, kot je "odpust". To se lepo vidi na primeru peterburškega društva, katerega člani so pogosto uporabljali francoščino kot pogovorni jezik! Seveda je bila ta značilnost večinoma nekakšna odstranitev iz splošne mase ruskega prebivalstva.

Lev Nikolajevič Tolstoj je z opazovanjem okoliškega sveta in skrbnim vpogledom v njegove prebivalce uspel zanesljivo opisati sekularno družbo tistega časa. Spretno je posredoval njegove značilnosti in razlike ter z njimi informiral in seznanil vsakega bralca.

1. Vojna in mir je epski roman.
2. Ideja in zgodovina nastanka dela.
3. Peterburžani in Moskovčani v romanu.
4. Vrednost dela za razumevanje družbe XIX. stoletja.

Kaj so strasti? – navsezadnje prej ali slej njihova sladka nadloga
Izginil bo na besedo razuma; In življenje, ko pogledaš okoli s hladno pozornostjo -
Tako prazna in neumna šala...
M.Yu.Lermontov

"Vojna in mir" L. N. Tolstoja je ena izmed njih največja dela uvrstil med svetovne klasike literature. Nad romanom je bilo dolgo in mukotrpno delo. Pisatelj jo je začel leta 1863 in končal šele šest let kasneje - leta 1869. V tem času je bil roman večkrat popravljen in večkrat, skoraj iz nič, prepisan.

O namenu romana lahko sodimo po naslednja črka, naslovljeno na A. I. Herzena in datirano iz leta 1861: »Pred približno štirimi meseci sem začel pisati roman, katerega junak naj bi bil vračajoči se decembrist ... leta 56 v Rusijo s svojo ženo, sinom in hčerko in preizkuša svoj strogi in nekoliko idealen poglej novo Rusijo... Vendar se je prvotna zamisel sčasoma širila in spreminjala (Tolstojev dnevniški zapis): »Nehote sem se iz sedanjosti preselil v leto 1825, v dobo zablod in nesreč mojega junaka, in pustil, kar sem začel. Toda tudi leta 1825 je bil moj junak že zrel, družinski človek. Da bi ga razumel, sem se moral vrniti v njegovo mladost, njegova mladost pa je sovpadala s slavnim obdobjem za Rusijo leta 1812. Drugič sem opustil začeto in začel pisati iz časa leta 1812, katerega vonj in zvok sta nam še vedno slišna in draga ... zmaga v boju proti bonapartski Franciji, ne da bi opisoval naše neuspehe in našo sramoto. Torej, ko sem se vrnil iz leta 1856 v 1805, od zdaj naprej nameravam voditi ne eno, ampak veliko svojih junakinj in junakov skozi zgodovinski dogodki 1805, 1807, 1812, 1825 in 1856."

V tem romanu, imenovanem tudi epski roman, je avtorju uspelo natančno, živo in hkrati zanimivo podati življenje ruskega plemstva prvih polovica XIX stoletja. Pomembna vloga je namenjena tudi opisu posvetne družbe, ki je bila takrat razdeljena na dva med seboj zelo različna in med seboj nenehno vojskujoča »tabora« – Moskvo in Sankt Peterburg.

Sankt Peterburg, ki je bil takrat glavno mesto, se še danes odlikuje po svoji strogi in hladni lepoti. Je negostoljuben, nepremagljiv in lep. Je enakovredna evropskim mestom, saj je sama po sebi okno v Evropo. Visoka družba Sankt Peterburga je posebna, zaprta in izolirana od vsega sveta s svojimi zakoni in ukazi. Običaji in običaji članov te družbe so usmerjeni v evropske tradicije. Toda prva presenetljiva razlika med takimi ljudmi je skrajna nenaravnost misli, besed, gest. Predstavniki tega kroga so preveč navajeni, da je izhod v družbo igra, v kateri morate ohraniti obraz in ne morete pokazati iskrenih čustev in občutkov. Ni naključje, da princa Vasilija, ki je neposredno povezan s to kategorijo ljudi, večkrat primerjajo z igralcem.

Glavna in najljubša vrsta intelektualne zabave peterburške družbe so tako imenovani saloni. Pogovarjali so se o vsem in hkrati o ničemer: razpravljali so o znancih, politikih in cesarjih, novicah iz vojne in kulture. Seveda je komunikacija potekala "na najvišji ravni" in neznancu se lahko zdi, da so stvari, o katerih se pogovarjajo ti ljudje, zelo pomembne in resne, ljudje, ki se pogovarjajo, pa načitani in pametni. Vendar to ni tako, saj ni naključje, da avtor sam primerja enega od teh salonov Madame Scherer z "govorečim strojem". V teh tehnikah je nekaj brezbrižnega, mehanskega, ki deluje brez čustev po programu, ki ga določi operater.

Pametna, radovedna in živahna oseba ne bo mogla zadovoljiti takšne zabave - v njej je premalo duše in res pomembnih besed. Vendar pa je za ljudi, ki tvorijo osnovo te družbe, takšna zabava nujna. Pri takšnih stalnih obiskovalcih salonov se ta način obnašanja in komunikacije razširi tudi na družinsko življenje, brez topline in razumevanja ter polno mehanske hladne računice. Tipična peterburška družina je "klan" Kuraginov.

Moskovska družba je predstavljena precej drugače. Kljub nekaterim podobnostim s Sankt Peterburgom moskovski plemiči vzbujajo velike simpatije bralcev. Prva omemba moskovske visoke družbe je opis hiše Rostovih. Po eni strani jutranji sprejem gostov, ki sovpada z imenskimi dnevi, spominja na srečanja pri Schererju - enako ogovarjanje, pa tudi prazno govorjenje in razprava o pomembnih zadevah. Obseg pogovorov je manjši, manjša je tudi količina namišljenega presenečenja in zvijačnosti, ki s prihodom otrok povsem zapusti prostore. Otroci prinesejo s seboj srečo, spontanost, svetlobo in čistost, odrasli pa z njimi začnejo uživati življenje.

Na sprejemu se v celoti pokažejo glavne lastnosti moskovske visoke družbe - srčnost, družina, gostoljubnost. Moskovska družba je podobna eni sami veliki družini s skupnimi težavami in radostmi. Tukaj vsi vedo za vsakogar in drug drugemu odpuščajo manjše grehe, čeprav se lahko javno zmerjajo. Torej bo trik Natashe Rostove, naraven za Moskvo, popolnoma nesprejemljiv v peterburški družbi. Moskovski svet je bližje ljudem, se spominja in spoštuje svoje tradicije. Avtorjeve simpatije so na strani Moskovčanov, Rostovci ne živijo zaman v Moskvi. In čeprav imajo Moskovčani tudi pomanjkljivosti (isti trač), se Tolstoj ne osredotoča nanje.

Pri upodabljanju sekularne družbe se avtor ves čas zateka k tehniki »distance«, ki mu omogoča, da na like pogleda z nove, prej nepremišljene strani. Torej je francoski jezik v govoru likov enaka metoda "odpuščanja", ki omogoča natančnejši prenos misli in čustev družbe. Govoril je predvsem francosko in nemško.

Epski roman je nastajal že v drugi polovici 19. stoletja, torej avtor ni mogel biti priča časovnemu obdobju, ki ga opisuje, in je uporabljal zapise pisateljev in zgodovinske dokumente. Prav zaradi tega je prikaz družbe v delu tako tradicionalen kot revolucionarno nov. Zahvaljujoč mojstrsko ustvarjenim značajem likov in pravilno opisanim podrobnostim posvetnega življenja je roman "Vojna in mir" postal nekakšna enciklopedija ruskega plemstva prve četrtine 19. stoletja.

Umetniška recepcija opozicije

Ena glavnih likovnih tehnik, ki jih avtor uporablja, je opozicija. To pade v oči že pred branjem epskega romana, saj ta tehnika že poudari naslov dela. Skozi vzporedno podobo, ki temelji na nasprotju vojne in miru, Lev Nikolajevič prikazuje aktualne probleme zgodnjega 19. stoletja, človeške pregrehe in vrline, vrednote družbe in osebne drame junakov.

Pri opisovanju značilnega posvetnega sveta v romanu Vojna in mir avtor ne odstopa od svoje slogovne manire, za katero so značilni ne le filozofski odmiki, kjer je zaslediti avtorjevo presojo opisanih dogodkov, ampak tudi primerjalna opis pojavov, podob, duhovnih lastnosti. Avtor torej v skritem nasprotju prikazuje predstavnike dveh glavnih mest imperija - Sankt Peterburga in Moskve.

Značilnosti metropolitanske družbe v romanu

Družabni dogodki, kroglice, sprejemi so glavni dogodki za predstavnike sekularne družbe prestolnice. Tam se razpravlja o političnih, kulturnih in posvetnih novicah. Vendar pa je za zunanjo lepoto teh dogodkov jasno razvidno, da predstavnikom plemstva ni mar in prav nič mar za te teme, niti za mnenja sogovornikov, niti za razplet pogovorov in srečanj. Obsodba lepote, resnične in lažne, bistvo metropolitanske družbe se v romanu razkrije že od prve cene v salonu Anne Pavlovne Sherer.

Opis moskovskega družbenega življenja in njegovih predstavnikov

Ob tem ne gre domnevati, da Tolstoj, ki v romanu nedvomno simpatizira z moskovsko družbo, le-to idealizira. Nasprotno, poudarja številne njegove lastnosti, ki jih avtor ne odobrava, kot so zavist, posmeh, strast do ogovarjanja in razpravljanja o zasebnem življenju nekoga drugega. Vendar pa avtor ustvarja podobo sekularne moskovske družbe, ki jo identificira z značilnimi, tako pozitivnimi kot negativnimi lastnostmi ruskega ljudstva.

Vloga podobe sekularne družbe v romanu

Eno glavnih vprašanj, ki je podlaga za delo in moj esej na temo "Sekularna družba v romanu" Vojna in mir "je bistvo ruskega ljudstva z vso njegovo vsestranskostjo, pomanjkljivostmi in vrlinami. Tolstojev cilj je bil v romanu brez olepševanja in prilizovanja prikazati pravi obraz družbe na začetku 19. stoletja, da bi prikazal bistvo ruske duše in glavne nacionalne vrednote, kot so dom, družina in država proti njenemu ozadju.

Podoba družbe služi ne le kot sila, ki oblikuje poglede, mnenja, načela mišljenja in ideale vedenja, temveč tudi kot ozadje za izražanje svetlih osebnosti zaradi nje, zahvaljujoč katerih visokim moralnim kvalitetam in junaštvu je bila zmagana vojna, kar je v veliki meri vplivalo na nadaljnjo usodo države.

Test umetniškega dela