Povzetek književne lekcije v okviru izvajanja zveznega državnega izobraževalnega standarda
"Taras Bulba". Zgodovinska osnova zgodbe. Bojno partnerstvo Zaporoške Siče, njeni običaji in običaji. (7. razred)
Vrsta lekcije: uvodna lekcija.
Oblika lekcije: tradicionalno.
metoda: kombinirano.
Namen lekcije: nadaljevanje seznanjanja sedmošolcev z delom N. V. Gogola; usposabljanje za analizo dela "po avtorju"
Cilji lekcije:
Izobraževalni:
razvijati zmožnost oblikovanja definicij pojmov; razširitev znanja učencev o delu N.V. Gogola;
poglobiti razumevanje značilnosti žanra zgodbe;
razvijajo sposobnost izražanja svojih misli, zaznavanja in asimilacije informacij;
bogatijo besedni zaklad učencev;
izboljšati tehniko branja.
V razvoju:
izvajanje sistemsko-dejavnostnega pristopa;
razvoj kritičnega mišljenja;
razvoj pozornosti;
oblikovanje UUD (osebnega, regulativnega, kognitivnega):
razvoj sposobnosti oblikovanja in dokazovanja svojega stališča;
razvoj sposobnosti analiziranja, primerjanja, posploševanja;
razvijati sposobnost uporabe novega znanja;
razvoj ustvarjalnih, govornih sposobnosti učencev;
oblikovanje logičnih veščin;
razvoj sposobnosti zanašanja na že znano, na lastne subjektivne izkušnje;
razvoj sposobnosti oblikovanja problema;
razvijanje sposobnosti za delo v paru.
Izobraževalni:
negovanje zanimanja in spoštovanja do literature;
vzgoja vrednostnega odnosa do besede;
razvoj komunikacijskega UUD:
ustvarjanje ugodnega vzdušja podpore in zanimanja, spoštovanja in sodelovanja;
interakcija učencev pri delu v paru: razvoj medsebojnega spoštovanja.
Oprema: PC; multimedijski projektor; multimedijska predstavitev za lekcijo.
Struktura lekcije:
organizacijski fazi.
Posodobitev znanja.
Izjava izobraževalne naloge.
Asimilacija novega znanja in primarna konsolidacija.
Phys. minuta.
Utrjevanje preučenega gradiva.
Refleksija dejavnosti (povzetek lekcije).
Informacije o Domača naloga(komentiranje), ocenjevanje pri učni uri.
Med poukom
Stopnja lekcije
Pozdravni govor učitelja:
Dober dan fantje. Zunaj okna je zadnji dan septembra. Kmalu bo deževalo, zapihal bo mrzel jesenski veter. Ampak ne bomo se razburjali. V vsaki situaciji je treba znati najti nekaj dobrega, pozitivnega. Predstavljajte si: zunaj okna dežuje, vi pa se udobno namestite v svoj najljubši stol in berete ... za našo lekcijo zgodbo N.V. Gogola "Taras Bulba". Skupaj z junaki, ki jih doživljate, premagajte vse ovire in ne opazite, kako čas teče...
Zasedite se. Vidim, da ste dobro razpoloženi in upam, da bomo danes sodelovali zelo prijateljsko in aktivno. Sploh ne dvomim
D/Z pregled
2. Pogovor o vprašanjih:
1) Kakšen cilj si je zadal pisatelj, ko se je odločil pisati o junaški preteklosti države?
(N. V. Gogol, ki prikazuje zgodovinsko preteklost države, prikazuje domoljuba kot glavnega junaka svojega dela.)
2) Kako se začne zgodba N.V. Gogola "Taras Bulba"? (Od prihoda sinov Tarasa Bulbe iz kijevske burse, kjer sta študirala Ostap in Andrij.)
3) Kako se Taras Bulba in njegova žena srečata s sinovoma? (Taras Bulba takoj preizkusi moč svojih otrok; mati pa je preprosto vesela, da vidi svoje sinove žive in zdrave.)
Kaj vpliva na oblikovanje osebnosti, njenega pogleda na svet?
(Družina, socialno okolje, v katerem oseba živi)
Kaj je pomembno za T. Bulbo in njegove sinove? ( domovina, tovariši)
Na podlagi teme lekcije oblikujte njen glavni cilj. Kaj bomo danes izvedeli?
Tako je, poglobiti moramo svoje znanje o zgodovinski podlagi Gogoljeve zgodbe, ugotoviti, kakšno je vojaško partnerstvo Zaporizhzhya Sich.
Delo z učbenikom:1) pomislite, koga ali kaj ste ustvarilizgodovinska zgodba N. V. Gogolj. Pripravite podroben odgovor s citati iz učbeniškega članka.
Sporočilo 2. Zgodovinska osnova zgodbeN. V. Gogolj "Taras Bulba" . Zgodba N. V. Gogolja "Taras Bulba" odraža glavne dogodke 16. stoletja: v Ukrajini so takrat poljski plemiči - "ponve" postali veliki posestniki€ ki so v svojih deželah uvedli poljske zakone in zasadili »svojo vero« –katolištvo . Večina prebivalstva Ukrajine je izpovedovala pravoslavje in se ni želela spreobrniti v katolištvo: odpadništvo je rusko ljudstvo vedno obravnavalo kot grozen greh. Poleg tega prihod poljskih gospodov na ukrajinske dežele€ je spremljalo poslabšanježivljenje ljudi: najboljša zemljišča, ki so od nekdaj pripadala njihovim družinam, so bila kmetom odvzeta, mnoge so preprosto pregnali z zemlje ali preselili na za kmetijstvo neprimerna, nerodovitna zemljišča. Svobodnim kmetom so naložili visoke davke, da bi jih prisilili k prodaji zemlje velikemu posestniku.Začelo se je »tiho« širjenje tujega ozemlja 1 : vse ukrajinsko, vse narodno je bilo preganjano, vsiljeni so bili jezik, način življenja in običaji Poljakov. Nekateri ukrajinski posestniki so sprejeli običaje in način življenja Poljakov, vendar so se ljudje obupno upirali, upirali, kolikor so lahko.Polonizacija (Poljska v latinščini zveni kotPredpisi ) in po možnosti vodili odkrit boj proti novim gospodarjem in novi veri. Da bi nekako "povlekli" ukrajinsko ljudstvo, so poljske in ukrajinske posestnike pod vodstvo rimskokatoliškecerkve so se domislile "unije" - "sporazuma" med pravoslavnimi in katoličani, pravzaprav nove različice krščanske vere -enotnost . Mnogi cerkveni obredi v uniatizmu so navzven spominjali na obredno plat pravoslavja, v resnici paUnijatstvo je bilo in ostalo odcep rimskokatoliške cerkve s svojimi dogmami in predstavami o tem, kako naj kristjan živi. Proti posegom v vero in moralotemelji svojega ljudstva in Ukrajinci so delovali v XVI-XVII stoletju, proti istemu boju proti "prekletemu ponvi€ mi", "la€ hami" izmišljeni lik Taras Bulba. Zgodba N. V. Gogola opisuje Zaporizhzhya Sich - pravi zgodovinski objekt, ki je nastal v Ukrajini v srednjem veku: pogosto kmetje ZahodaSrednje in osrednje regije Ukrajine, ki so bežale pred poljskim zatiranjem, so odšle na vzhod, mnogi so se naselili v spodnjem toku Dnepra. Tu, ob brzicah Dnjepra, na otoku Hortica, je nastalo veliko utrjeno taborišče kozakov in pobeglih kmetov iz Velike Rusije. Zaporiški kozaki so svoje tabore običajno obdali z ograjami – ograjami iz posekanih dreves, obrnjenih navzgor. Iz ukrajinske besede sich, (v ruščini - zareza), je največje taborišče na Hortici dobilo ime - Zaporizhzhya Sich.
Kozaki - ime je pogojno, saj v Zaporoški Siči ni bilo stalnega prebivalstva: praviloma se je spomladi večina kozakov zbrala v Siči, združenih v kokoši - nekakšen odred, ki je živel v eni koči (kurén - koča) , izvolila svojega kurennega atamana. Za boljše upravljanje tako združenega prebivalstva so bili kureni združeni v tabore oziroma koše, ki so jih vodili košovi glavarji. O vseh zadevah Sich se je odločalo na občnem zboru - svetu. Mnogi kozaki so se ukvarjali z živinorejo, lovom ali različnimi obrtmi, manj pogosto - kmetijstvom. Pogosteje so se odpravili na dolga potovanja na Poljsko ali Krim, v turška mesta ali tatarska naselja na obali Črnega morja. Kozakov ni vredno idealizirati: njihove akcije so bile
grabežljivo, v duhu srednjega veka.
Sestava primerjalne tabele
Primerjalne lastnosti
Ostap
Andrij
1) Videz, portret
»...dva postavna kolega, ki sta še vedno gledala namrščeno, kot pravkar diplomirana semenišča. Njihovi močni, zdravi obrazi so bili pokriti s prvim dlakom, ki se ga britev še ni dotaknila.
2) Odnos do učenja
»... v prvem letu (iz kijevske burse) je še pobegnil. Vrnili so ga, ga strašno bičali in dali za knjigo. Štirikrat je zakopal svojo bukvico v zemljo in štirikrat, ko so jo nečloveško trgali, so mu kupili novo. Taras Bulba je zagrozil, da bo svojega sina pustil v samostanskih služabnikih, če se ne bo naučil vseh znanosti, šele po tem je Ostap začel študirati.
»Učil se je bolj voljno in brez napora ... Bil je bolj iznajdljiv kot njegov brat ...«
Primerjalne lastnosti
Ostap
Andrij
3) Značaj
»Ostap je vedno veljal za enega najboljših
tovariši .... nikoli, v nobenem primeru ni izdal svojih tovarišev ... bil je oster do drugih motivov, razen do vojne in divjega veseljačenja ... bil je neposredenz enakimi ... imel prijaznost ... "
"Andrij je imel čustva
nekoliko živahnejši in nekako bolj razvit ... pogosteje je bil vodja precej nevarnega podjetja in včasih se je s pomočjo svojega iznajdljivega uma znal izogniti kazni. Imel je težek in močan značaj.4) Mladost
nebeške sanje
Sanjal je o tem, da bi postal pravi kozak in šel v Zaporizhzhya Sich.
Po eni strani kipi od žeje po dosežkih,
včasih pa je rad sanjaril in zahajal v
samota po ulicah Kijeva.
5) Vedenje med
boj
»Zdelo se je, da je Ostap
bojna pot in težko
znanje za vojsko zadeve«. Ostap se je bojeval hladnokrvno, "lahko izmeriti vso nevarnost", v njem "ni moglo biti opazno tendence prihodnosti vodja."
»Andrij je bil popolnoma potopljen v očarljivost
glasba nabojev in meči. Tega ni vedel
to pomeni vnaprej premisliti, izračunati ali izmeriti svoje in tuje
moč."
6) Odnos do partnerstva
Do zadnje minute
ostal pravi prijatelj vse življenje.
Izdali so ga tovariši videnje lakote, revščine,
trpljenje prebivalcev mesta, ki so ga oblegali kozaki, nesreče ljubega Poljaka.
- Delo z besediščem.
Izvedena je leksikalna analiza besed, vzetih v opombah.
Utrjevanje preučenega gradiva
Razprava o I. poglavju.- Kakšno sliko nam slika Nikolaj Vasiljevič Gogol na začetku svoje zgodbe?- Zakaj mislite, da pisatelj začne delo z repliko glavnega junaka - Tarasa Bulbe? Zakaj ni običajneganasizpostavljenost - zgodba o tem, kdo so Taras Bulba in njegovi sinovi, kje so živeli in kaj so počeli?- Ali je mogoče takoj ugotoviti, v katerem stoletju se odvijajo opisani dogodki? Zakaj tako misliš?- Kako se sinovi Tarasa Bulbe pojavljajo pred nami iz prvih vrstic? Kaj lahko poveš o njih? Opišite sinove Tarasa Bulbe.- Zakaj imena Tarasovih sinov niso navedena na začetku prvega poglavja? Kaj pravi?(Glava hiše in družine je Taras Bulba; on je tisti, ki ocenjuje svoje sinove in poskuša razumeti, kaj v resnici so. Glavna oseba zgodba - Taras Bulba, sinovi pa so bodisi "njegovo nadaljevanje", ki dopolnjujejo njegov videz ljudski junak- Ostap, ali v nasprotju z njim - Andrij, bitjetip antijunaka .). - Ali je mogoče iz tega dialoga sklepati o likih starega Tarasa in njegovega najstarejšega sina? Kaj natanko?- Zakaj je Taras izzval svojega sina na pest? Kaj mu je bilo tega treba?- Kako se Tarasova žena počuti glede tega boja? Zakaj?- - Čigav pogled na nenavadno srečanje vam je bolj všeč? Zakaj? Svoj odgovor utemelji.- Kako se med srečanjem obnaša najmlajši Tarasov sin? Zakaj ga Taras Bulba imenuje "mazu€ nčik"?- Kaj lahko rečete o pogledu na življenje in moški tip obnašanje v družbi glavnega junaka?- Katere človeške lastnosti je Taras Bulba še posebej cenil?(Fizična moč, spretnost, pogum, sposobnost postaviti se zase in za skupno stvar.)- Kakšno prihodnost je začrtal svojima sinovoma? Zakaj?(Taras je ponosen na svoje sinove kot na slavne bodoče bojevnike.)- Zakaj je stari ukrajinski veleposestnik Taras Bulba svoje sinove poslal študirat v Kijev? Je sam izobražen? Odgovor podkrepite s citati iz besedila.(Med ukrajinskimi veleposestniki je postalo modno, da izobražujejo svoje otroke (seveda samo svoje sinove), vendar so domoljubni očetje poslalisvojih sinov niso poslali v Evropo, ampak v Kijev, glavno mesto ukrajinske države in središče pravoslavja.)- O čem govori Gogol ženski reženj na samem začetku svojega dela?- Zakaj Taras ne upošteva čustev svoje žene?(Trma mu preprečuje, da bi se smilil svoji ženi in odložil odhod v Sich.)- Opišite dekoracijo koče Tarasa Bulbe. Čigav pogled na svet odseva ta dekoracija? Ali tukaj čutite prisotnost ženske? Če da, kaj točno?- Najdi v besediluavtorjev opis Taras Bulba. Označite citate, ki so značilni zanj.(Taras je »eden od domačih polkovnikov«, »ustvarjen za žaljivo preplah ...«, »ni podlegel poljskemu vplivu«, »ljubil je preprosto življenje«,"se je imel za zakonitega zagovornika ljudstva" itd.)- Zakaj je opis ukrajinske noči podan v I. poglavju?- Ali ta opis sporoča notranje stanje lik - mati Ostapa in Andrija? Razloži zakaj. Lahko se naučite, kako označiti lik po načrtu:Karakterizacija lika. Lahko se naučite, kako karakterizirati liknačrt:1) portret;2) oblačila;3) vedenje;4) govor;5) značajske lastnosti;6) odnos avtorja do lika.Poleg tega mora biti vsaka postavka načrtanapolnjena s citati iz besedila - prvo poglavje I, dokončanoteme za vsa druga poglavja.
Danes sem se v razredu naučil ___________
Bilo mi je zanimivo __________
Bravo fantje, hvala za aktivno delo v lekciji.
Ocenjevanje
NV Gogol Zgodovinska osnova zgodbe "Taras Bulba" "Gogol ne piše, ampak riše; njegove podobe dihajo žive barve resničnosti. Vidiš in slišiš jih ...« VG Belinsky Naloga: Postavite vprašanje na odlomek besedila 1. Nikolaj Vasiljevič Gogol se je rodil leta 1809 v mestu Velikie Sorochintsy v pokrajini Poltava. 2. Njegov oče, Vasilij Afanasjevič, je bil izobražen človek, eden prvih ukrajinskih pisateljev, avtor komedij iz ljudsko življenje. 3. Leta 1818 je N. V. Gogol vstopil v okrajno šolo v Poltavi, nato v Nižinsko gimnazijo višjih znanosti. 4. V 30. letih se je pisatelj srečal s Puškinom, Žukovskim, 5. Zgodovinska povest"Taras Bulba", komedije "Poroka", "Vladni inšpektor" so bili dogodki za bralsko javnost. 6. V Tarasu Bulbi si Gogol prizadeva ohraniti zgodovinsko točnost. 7. Uprizoritev Generalnega inšpektorja je vzbudila ogorčen odziv reakcionarnih krogov. »Zdaj vidim,« piše Gogol v tem času, »kaj pomeni biti pisec stripov. Najmanjši znak resnice - in ne ena oseba, ampak cela posestva se bodo dvignila proti vam 8. V Parizu izve za smrt Puškina. "Iz Rusije ne bi mogli prejeti hujših novic," je zapisal. "Vse zadovoljstvo mojega življenja, vse moje največje zadovoljstvo je izginilo z njim." 9. Iz tiska leta 1842 " Mrtve duše » N. V. Gogol je po Herzenu »pretresel Rusijo«. Veliko mesto v pesmi zavzemajo avtorjeve misli o usodi domovine. 10. Leta 1852 v navalu morbidnega obupa zažge rokopis drugega dela Mrtvih duš in nekaj dni za tem umre od izčrpanosti. 11. Gogol je pravi mojster jezika. Živahna govorica njegovih del je bodisi poetično prodorna, ko pisatelj riše rusko ali ukrajinsko naravo ... bodisi konveksna, vizualna, 12. Je čudovit mojster detajlov, detajlov, ki so tako natančno in uspešno najdeni, da jasno podajo značilnosti dane osebe ali situacije. Preverjamo. Ocenjujemo. 1. Kje in kdaj se je rodil N.V. Gogol 2. Kaj je počel njegov oče? 3. Kje je Gogol študiral? 4. Kdaj se je srečal s Puškinom in Žukovskim? 5. Katera dela je napisal? 6. Ali Gogol poskuša ohraniti zgodovinsko točnost v zgodbi "Taras Bulba?" 7. Kakšen odziv je v reakcionarni javnosti doživela predstava Generalni inšpektor? 8. Kje Gogol izve za smrt A. S. Puškina? 9. O čem razmišlja N.V. Gogol v pesmi "Mrtve duše"? 10. Kdaj in po katerih dogodkih je Gogol umrl? 11-12. Kakšne so značilnosti N.V. Gogol? Zaporizhzhya Sich Prvo pisno omembo iz leta 1489 o ustanovitvi utrjenega kozaškega tabora (Sich) v spodnjem toku Dnjepra je zapustil poljski kronist Martin Belsky. Po njegovi zgodbi so se kozaki poleti ukvarjali z obrtjo ob brzicah Dnepra (ribolov, lov, čebelarstvo), pozimi pa so se razpršili v najbližja mesta (Kijev, Čerkasi itd.) in odšli na varno mesto. na otoku v Košu več s strelnim orožjem in topovi oboroženih kozakov. Zgodba Belskega o kozakih nam omogoča sklepati, da je do združitve posameznih sičev v Zaporoško seč verjetno prišlo nekje v tridesetih letih 15. stoletja. Raziskovalec V. A. Golobutsky se prav tako sklicuje na isto obdobje, ko nastanek prve Siče [Sech] izhaja iz besede "sekti", "izklesati", in je povezan s palisado, ki je obdajala naselbino in je imela izrezljane ostre robove. (Včasih je bila beseda "palanka" uporabljena za označevanje utrdbe Sich.) Pogosto je bila z besedo "Sich" (ali namesto nje) uporabljena beseda "Kosh" iz tatarskega Kohsh - združena čreda ovac, tisoč v čredi. (Iz tega so očitno nastali južnoruski in poljski priimki - Koshevoy, Kokhshansky, Koshirsky. Trdnjava Khortitskaya - prototip Zaporizhzhya Sich, ker Sama je bila ustanovljena pozneje leta 1569?) ni zagotovil nobene pomoči pri gradnji trdnjave, zgrajena je bila na osebne stroške Višnevetskega. Kot sorodnik Ivana Groznega se je Dmitrij Višnevetski za pomoč obrnil na Moskovsko kraljestvo. Na podlagi te postojanke je leta 1556 organiziral pohod zaporiških kozakov, ki je bil del velike operacije moskovske vojske, ki jo je vodil diakon Matvej Rževski, proti Krimskemu kanatu. Po tem je bil organiziran samostojni izlet. Zaradi povračilnih dejanj turških in krimskih čet leta 1557 so ti po dolgem obleganju zavzeli in uničili mesto Vishnevetsky na Mali Hortici. Sam Vishnevetsky je s svojimi kozaki leta 1558 odšel v službo k carju Ivanu IV Vasiljeviču; dobil je "v dediščino" mesto Belev (zdaj v regiji Tula) in zemljišča v bližini Moskve. Princ je "za vse to prisegel na križu, ki daje življenje, da bo služil kralju vse svoje življenje in plačal dobro njegovi državi." Po smrti D. I. Vishnevetskyja je bila trdnjava pozabljena, vendar so se kozaki spomnili ideje o odvrnitvi napadov Krimcev v spodnjem toku Dnepra. Kmalu je bila ta ideja oživljena - pojavili so se dobro utrjeni vojaški tabori kozakov - Zaporizhzhya Sich. Cerkev priprošnje Svete Matere božje, otok Khortytsya, sodobna rekonstrukcija Leta 1572 je poljski kralj Sigismund II. Avgust sprejel 300 kozakov v javno službo. Tako je bila organizirana nova vojaška enota "Vojska njegove kraljeve milosti Zaporožje". Leta 1654 je vojska njegove kraljeve milosti Zaporožje, potem ko je spremenila prisego kralju, skupaj z deželami, ki jih je nadzoroval, prešla na službi moskovskega carja. V okviru moskovske države je nastala nova državna tvorba - Hetmanat. Zaporiška ljudska vojska je postala tudi podložna moskovskemu carju, ki jo je imel za neodvisno avtonomno vojaško silo. Vojska njegovega kraljevega veličanstva Zaporožje je bila razpuščena leta 1775 z odlokom Katarine Velike. Pismo sultana Mohameda IV zaporoškim kozakom V začetku poletja 1663 se je sultan Otomanskega cesarstva Mohamed IV obrnil na kozake Zaporoške Siče z zelo patetično pismo. Ogorčen zaradi nenehnih napadov kozakov na njegovo posest, se je sultan kljub temu izkazal inteligentna oseba , pri čemer uspe ohraniti zadržanost in samokontrolo. Jaz, sultan in vladar Vzvišene Porte, brat Sonca in Lune, Alahov namestnik na Zemlji, vladar kraljestev - Makedonskega, Babilonskega, Jeruzalemskega, Velikega in Malega Egipta, kralj kraljev, vladar vladarjev, neprimerljivi vitez, nepremagljivi bojevnik, lastnik drevesa življenja, neizprosni varuh groba Jezusa Kristusa, izvrševalec volje samega Boga, upanje in tolažnik muslimanov, zastraševalec in velik Zagovornik kristjanov, ukazujem vam, Zaporoški kozaki, da se mi prostovoljno in brez kakršnega koli odpora predate in naj me ne skrbijo vaši napadi. Slika I. Repina "Kozaki pišejo pismo turškemu sultanu", 1880-1891. Z D. I. Yavoritskym je bil naslikan portret uradnika, za njim, s pipo, ataman Ivan Sirko Odgovor kozakov Mohamedu IV., Luciperjevemu lastnemu tajniku. Kakšna hudiča faca, če pa je gola rit samega Luciperja tajnica. Kakšen peklenski obraz si, če ne dobiš zhak їzhak z golo ritjo. Hudič visi, tvoje pa požre. Ne boš, kurbin sin ne boš. Hudič visi, tvoje pa požre. Ne boš, kurbin sin, tvoj greh, mamin bluz, mamin, mamo ni tvoj, mamo, ne bojimo se tvoje, bojimo se zemlje, borili se bomo z zemlja in voda, odpusti svoji materi. in z vodo se bomo borili s teboj, odpusti svoji materi. Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалімський Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалімський бравірник, бравірник, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Вірменська Вірменська злодюка, Татарський сагайдак, Каменецький кат, у всьому zlobnež, tatarski sagaidak, kamenetski kat, na celem svetu in luč sveta in luč luči, vnuk same harfe in naš hrenov kavelj. blazen, vnuk gaspida in naše hrenove kljuke. Prašičji gobec, prašičji gobec, kobylyacha rit, maloprodajni pes, nekrščeno čelo, kobylyach rit, maloprodajni pes, nekritično čelo, mamojebec ... Od tako do vas, kurca ... Od tako do vas so kozaki govorili, pljuvali. Ne ti in kozaki so kričali, zanikrni. Ne boste hranili krščanskih prašičev. krščanski prašiči na pašo. Zdaj je konec, ker ne poznamo števila in Zdaj je konec, ker ne poznamo števila in koledarja ne more biti, - mesec je na nebu, koledar ni mogoč, - mesec je na nebu, leto dol, in imamo tak dan, ki je leto dol, in tak dan imamo, kot ga imate vi, za ta poljub v rit nas! ti, za tse naju poljubi v rit! Podpisan: mačji otaman Ivan Sirko z vsemi Zaporoškimi košami Podpisani: Ivan Sirko z vsemi Zaporiškimi koši Bravirnik - odbijač Kozolup - kresni kozel Kolesnik - govornik Sagaydak - pokrov za čebulo Kat - krvnik Blažen - norec, norec izpolnjevanje naslednjih pogojev: .mora biti svoboden in neporočen; .moral je dobro govoriti »kozaški jezik«; (v 17. stoletju se je jezik dnjeprskih kozakov imenoval rus ali kozak); .moral je izpovedovati pravoslavno vero, poznati simbole vere in molitve; .ob prihodu v Sich je moral opraviti popolno izobrazbo - preučiti vojaške redove (naučiti se "sičskega viteštva") in šele nato biti vpisan v "preizkušene tovariše", kar se je lahko zgodilo ne prej kot sedem let pozneje. Od konca XV. tri stoletja so bile dežele stotine kilometrov severno od Črnega morja redko poseljeno tako imenovano Divje polje. Nadzoroval jih je (pomembno ozemlje) Krimski kanat, podrejen Otomanskemu imperiju; in ozemlja-kraji (opisani zgoraj) so bili naseljeni s pestrim ubežnim ljudstvom, ki se v zgodovinski literaturi običajno imenujejo zaporoški kozaki (v širšem pomenu te definicije). To pomeni, da je posest Sich 3aporozhskaya pokrivala dežele sodobnega Dnjepropetrovsk, Zaporoška in Hersonska regija, delno Kirovogradska, Odesa, Nikolajevska, Donecka regija. Vstaja, ki jo je vodil Bogdan Hmelnicki. Leta 1648 so kozaki Nikitinske Siče dvignili vstajo. Vodja Bogdan Hmelnicki, . Zmagoviti pohod se je končal 23. decembra 1648 s slovesnim vstopom kozakov v Kijev. . Toda leta 1651 so uporniki v bitki pri Berestetsu doživeli pomemben poraz od poljske vojske. . Leta 1654 je bila sklicana Perejaslavska rada, ki je razglasila prenos ozemelj, ki so jih nadzorovali uporniki, pod protektorat Rusije. Spominsko znamenje v spomin na prve zmage Bogdana Hmelnickega nad četami Commonwealtha. Muzej zaporiških kozakov na otoku Hortytsya. Boj za Zaporiško Sič med severno vojno od 1700 do 1721. Med veliko severno vojno, po prehodu hetmana Mazepe na stran Karla XII., so v Zaporožje začela prihajati pisma Petra I. in Mazepe. 30. oktobra 1708 je car napisal pismo atamanu Konstantinu Gordienku, v katerem je kozake prosil, naj bodo zvesti prisegi ruskemu carju in pravoslavni veri, za kar je obljubil, da jim bo "pomnožil" svojo milost. , ki jim je bil pred tem odvzet zaradi obrekovanja Mazepe. Približno enako je bil zaseden tudi sam Mazepa. Poslal je "plemenito osebo" v Sich s karavanom in pismom domači vojski. V univerzalu je Mazepa sporočil, da je prešel na stran švedskega kralja, da bi zaščitil Ukrajino pred tiranijo moskovskega carja, ki je Mazepi večkrat povedal, da želi iztrebiti zaporoške kozake. Hetman je zapisal, da zagotovo ve, da so ga Moskovčani, ki so se umikali pred Švedi, zvabili v Ukrajino, vendar kralj ni imel slabih namenov glede zaporoške vojske; Kozaki naj izkoristijo to srečno priložnost, zvržejo »moskovski jarem« in postanejo za vedno svobodni ljudje. Car Peter I je izgubil diplomatsko vojno. 27. marca (7. aprila) 1709 sta košski ataman Kost Gordienko in hetman Mazepa podpisala zavezniško pogodbo s kraljem Karlom XII. V tej pogodbi se je Zaporožje pridružilo hetmansko-švedskemu zavezništvu proti vojakom carja Petra I. Mazepe Kosta Gordienka pod poveljstvom polkovnika Jakovljeva, da bi "do tal uničil celotno gnezdo upornikov." Polkovnik Yakovlev, ki se je približal Siči, se je, da bi se izognil prelivanju krvi, poskušal pogajati s kozaki na "dober način", toda vedoč, da bi Kosh Sorochinsky s Tatari lahko prišel na pomoč obleganim s Krima, je začel za napad na Sich. Kozakom je uspelo premagati prvi napad, Jakovljev pa je izgubil do tristo vojakov in častnikov. Kozakom je celo uspelo zajeti določeno število ujetnikov, ki so jih »sramotno in tiransko« pobili. Petr Ivanovič Jakovlev 11. maja 1709 je bila s pomočjo kozaškega polkovnika Ignata Galagana, ki je poznal sistem obrambnih utrdb Siča, trdnjava zavzeta, požgana in popolnoma uničena. Iz poročila carju: Starešine in kozake so ujeli žive s 300 ljudmi, topovi in veliko streliva so vzeli v tem mestu ... In od najznamenitejših tatov, omenjenih živih, sem ukazal, naj jih obdržijo in usmrtijo drugi glede na svojo vrednost in izvršijo odlok nad nekdanjo Naselbino, tudi uničijo vse njihove kraje, da bi izruvali to izdajalsko gnezdo. Da bi oslabil vtis, ki ga je na ljudi naredilo iztrebljanje sičevskih kozakov, je car 26. maja izdal pismo, v katerem je dejal, da je razlog za uničenje Siča izdaja samih kozakov, ker so komuniciral s sovražniki Rusije, Švedi. Peter je takoj ukazal prijeti, vreči v zapor in usmrtiti kozake, ki niso zapustili orožja. Car Peter I. do svoje smrti ni dovolil obnove Siče, čeprav so bili takšni poskusi. Na ozemlju, ki ga je nadzorovalo Osmansko cesarstvo, so kozaki poskušali ustanoviti Kamensko sič (1709-1711). Vendar pa so leta 1711 moskovske čete in polki hetmana I. I. Skoropadskega napadle trdnjavo in jo uničile. Po tem je bila ustanovljena Aljoškovska Sič (1711-1734), tokrat pod protektoratom krimskega kana, vendar ni trajala dolgo. Ivan Iljič Skoropadski Šele leta 1733, ko se je začela vojna med Rusijo in Turčijo in je krimski kan ukazal kozaki, da se preselijo na rusko mejo, general Weisbach, ki je uredil ukrajinsko linijo trdnjav, jim je v traktu Krasni Kut, 4 verste od stare Chertomlyk Sich, izročil pomilostilno pismo cesarice Anne Ioannovne in sprejem v rusko državljanstvo; kozaki so tu živeli do 1775. Med rusko-turško vojno 1768−1774. 10 tisoč kozakov je bilo dodeljenih vojski Rumjanceva. Kozaki se niso odlikovali le v izvidništvu in napadih, ampak so igrali pomembno vlogo tudi v bitkah pri Largi in Cahulu. Peter Aleksandrovič Rumjancev Stefano Torelli. "Alegorija zmage Katarine II nad Turki in Tatari." 1772. Januarja 1771 je Katarina II podelila atamanu zaporiške vojske P. Kalniševskemu za njegove zasluge zlato medaljo, "posuto z diamanti". Z zlatimi medaljami je bilo nagrajenih še 16 ljudi iz najvišjih činov Zaporoške vojske.Usoda Zaporožcev je bila dokončno odločena 3. avgusta 1775 s podpisom ruske cesarice Katarine II., manifesta »O uničenju Zaporoške Siči in o njeni vključitvi v provinco Novorossiysk" To smo želeli razglasiti po vsem našem cesarstvu, da bi na splošno obvestili naše vse zveste podložnike, da je Zaporiška Sič že popolnoma uničena, z iztrebljenjem za prihodnost samega imena Zaporožja Kozaki ... Zdaj smo se imeli za dolžne pred Bogom, pred našim cesarstvom in pred samim človeštvom, da uničimo Kozakovsko Sič, in v imenu Kozakovske Sič izposodili. Posledično je 4. junija naš generalpodpolkovnik Tekellius s četami, ki smo mu jih zaupali od nas, zasedel Zaporoško Sič v popolnem redu in popolni tišini, brez kakršnega koli odpora Kozakov ... zdaj ni več Zaporoške Siči v njegova politična grdota pa ... - Podano v Moskvi, od Kristusovega rojstva tisoč sedemsto petinsedemdeset, avgusta tretjega dne in Naša državnost je četrt deset let. 1774), po katerem Rusko cesarstvo je dobilo dostop do Črnega morja, nastala je obrambna črta Dneper,. Krimski kanat, ki je več stoletij teroriziral obrobje Rusije, je bil priključen, katoliška Commonwealth je bila na robu razdelitve. . Med množičnimi kozaki in carsko vlado, ki je v tem času začela aktivno razvijati dežele Novorossije, so občasno prihajali do konfliktov. Tako so kozaki zaradi zemljiških sporov večkrat razbili kolonije srbskih naseljencev v Tavriji. . Po vstaji Pugačova, ki so se je udeležili zaporoški kozaki, se je ruska vlada v strahu, da bi se upor razširil v Zaporožje, odločila likvidirati Zaporoško Sič. Generalpodpolkovnik Peter Tekeli se je skupaj z vlaškim in madžarskim polkom generalmajorja Fjodorja Čobre, sestavljenim iz petdesetih polkov konjenikov, huzarjev, donecev in deset tisoč pehote, ponoči približal Zaporožju. Kozaki so praznovali zeleni božič, stražarji so spali, Orlovski pehotni polk z eskadronom konjenikov je neopazno šel skozi celotno predmestje in brez strelov zasedel Novosečenski upor. Nenadnost dejanj ruskih čet je demoralizirala kozake. Tekeli je prebral ultimat, koševoj Petr Kalnyshevsky pa je dobil dve uri za razmislek.Po dolgi razpravi so se delovodje ob sodelovanju duhovščine odločili za predajo Siča.Po likvidaciji Siča so bili kozaki prepuščeni Njihova usoda je bila, da so nekdanji predstojniki dobili plemstvo, nižji pa so smeli vstopiti v huzarje in dragonske polke. Za brezkrvno operacijo je bil Tekeli odlikovan z redom svetega blaženega kneza Aleksandra Nevskega (Red sv. Aleksandra Nevskega) - državno nagrado Ruskega imperija od 1725 do 1917. Ustanovila ga je Katarina II. in je postal tretji ruski red po redu sv. Andreja Prvoklicanega in ženskem redu sv. Katarine Velike mučenice. Toda Catherine trem kozakom ni odpustila prejšnjih žalitev. . Petr Kalnyshevsky, . Pavel Golovaty. Ivan Globa (pisar) je bil zaradi izdaje in odhoda v Turčijo izgnan v razne samostane. Kalniševski je na Solovkih živel do 112. leta in tudi po amnestiji Aleksandra I. je raje ostal tam. Globa je dočakal tudi visoko starost v samostanu Belozersky, Solovecki samostan Aleksander Suvorov je po ukazu cesarice Katarine II organiziral vojaške enote v južni Rusiji in začel oblikovati novo vojsko iz kozakov nekdanje Siče in njihovih potomcev. . Tako se je pojavila "Vojska zvestih Zaporožcev".Suvorov je 27. februarja 1788 v slovesnem obredu osebno izročil delovodjem Sidorju Belemu, Antonu Golovatiju in Zahariju Čepigi bel vojaški prapor, ki ga je podelila cesarica Katarina Anton Golovatij Sidor Bely Zakhary Chepiga Vojska zvestih Zaporožcev, ki se je leta 1790 preimenovala v črnomorsko kozaško vojsko, je sodelovala v rusko-turški vojni 1787-1792. Leta 1828 so čezdonavski kozaki, ki jih je vodil košev Josip (Osip) Gladkij, prešli na stran Rusije in jih je osebno pomilostil cesar Nikolaj I. Iz njih je bila ustanovljena Azovska kozaška vojska (1828−1860). Morska vojska je bila združena z dvema levima polkoma (Hopjorski in Kuban) kavkaške linearne vojske v kubansko kozaško vojsko, ki je preživela do danes (potomci dedičev kozakov; obnovljena po ukinitvi in dolgotrajni sovjetski prepovedi; nekatere enote in oddelki kozakov so delovali tudi med drugo svetovno vojno). K.V. (varnostno vprašanje) Kaj mislite, zakaj se je N.V. Gogol obrnil na zgodovino Zaporoške Siče? (Ali oblikujte svoje vprašanje na temo "Zgodovina Zaporoške Siče in sedanjost") Zapišite odgovor v zvezek in pridobite oceno.
Gogoljevo delo na "Taras Bulba" je potekalo pred temeljito, poglobljeno študijo zgodovinski viri. Med njimi so Beauplanov "Opis Ukrajine", "Zgodovina zaporoških kozakov" Myshetskyja, rokopisni seznami ukrajinskih kronik - Samovydets, Velichko, Grabyanka itd.
Toda ti viri Gogolja niso povsem zadovoljili. V njih mu je veliko manjkalo: najprej značilne vsakdanje podrobnosti, živi znaki časa, pravo razumevanje pretekle dobe. Posebne zgodovinske študije in kronike so se pisatelju zdele preveč suhoparne, počasne in so pravzaprav malo pomagale umetniku razumeti duh ljudskega življenja, značaje in psihologijo ljudi. Leta 1834 je v pismu I. Sreznevskemu duhovito pripomnil, da ga te kronike, ki niso nastale v zasledovanju dogodkov, ampak »ko se je spomin umaknil pozabi«, spominjajo na »lastnika, ki je pribil grad na njegov hlev, ko so bili konji že ukradeni« (X, 299).
Med viri, ki so bili v pomoč Gogolju pri njegovem delu o »Tarasu Bulbi«, je bil še en, najpomembnejši: ukrajinske ljudske pesmi, zlasti zgodovinske pesmi in misli.
Gogol je imel ukrajinsko ljudsko pesem za zakladnico zgodovinarja in pesnika prejšnje stoletje"in razumeti" zgodovino ljudstva ". Gogol je črpal zgodovinske podatke iz kronik in znanstvenih virov, dejanske podrobnosti, ki jih je potreboval glede posebnih dogodkov Dume in pesmi, so mu dale nekaj veliko pomembnejšega. Pomagale so pisatelju razumeti dušo ljudstva, njegovo nacionalni značajžive znake svojega življenja. Iz ljudske pesmi črpa motive zapletov, včasih celo cele epizode. Dramatično zgodbo o Moziju Šilu, ki so ga Turki ujeli in jih nato s prevaro rešil iz sovražnega ujetništva, je Gogolj navdihnil znana ukrajinska misel o Samoilu Kiški. Da, in podoba Andrija je nastala pod nedvomnim vplivom ukrajinskih misli o odpadniku Teterenku in izdajalcu Savvi Chalu.
Gogol vzame veliko ljudsko pesništvo, ampak jemlje kot pisatelj, občutljiv in dovzeten za njeno umetniško strukturo, z lastnim odnosom do stvarnosti, do materiala. Poetika ljudske pesmi je močno vplivala na celoten umetniški in vizualni sistem "Tarasa Bulbe", na jezik zgodbe.
Živopisen slikovni epitet, barvita primerjava, značilno ritmično ponavljanje - vsi ti prijemi so okrepili lepljeni zvok stila zgodbe. »Ali nisem vreden večnega pritoževanja? Ali ni nesrečna mati, ki me je rodila na svet? Ali mi ni bridka usoda? Ali nisi moj hudi krvnik, moja huda usoda?« (II, 105) ). Ali: »Kodre, kodre je videl, dolge, dolge kodre, in prsi kakor rečni labod, in snežen vrat, in ramena, in vse, kar je ustvarjeno za nore poljube« (II, 143). Nenavadno čustvena, lirična barva fraze, pa tudi vse druge njene umetniške značilnosti, ustvarjajo občutek organske bližine načina Gogoljevega pripovedovanja slogu ljudske pesmi.
"Taras Bulba" ima. velik in zapleten ustvarjalna zgodovina. Prvič je izšla leta 1835 v zbirki Mirgorod. Leta 1842 je Gogol v drugem zvezku svojih "Dela" postavil "Tarasa Bulbo" v novo, radikalno spremenjeno izdajo. Delo na tem delu se je s prekinitvami nadaljevalo devet let: od 1833 do 1842. Med prvo in drugo izdajo "Tarasa Bulbe" je bilo napisanih več vmesnih izdaj nekaterih poglavij.
"Taras Bulba" je knjiga o svobodnih ljudeh, ki so stoletja naseljevali ozemlje regije Dneper. Njihovo središče je bila Zaporizhzhya Sich - njeno ime je posledica dejstva, da je bila z vseh strani utrjena z ograjo podrtih dreves - zarez. Imelo je svoj način življenja in upravljanja. Podvrženi pogostim napadom Poljakov, Turkov in Litovcev so imeli kozaki zelo močno, dobro izurjeno vojsko. Večino časa so preživeli v bitkah in vojaških pohodih, pridobljene trofeje pa so postale glavno sredstvo za preživetje. Ni naključje, da opis Tarasa Bulbe in sobe v hiši, kjer je sama živela njegova žena, vključuje številne znake gostiteljevega taboriščnega življenja.
1596 je postala usodna za ukrajinski ljudje, ki je bila takrat pod oblastjo Litovcev in Poljakov. Commonwealth je sprejel unijo o združitvi dveh krščanskih verstev: pravoslavne in katoliške pod oblastjo rimskega papeža. Sprejeta odločitev je še dodatno zapletla težke odnose med Poljaki in Kozaki, kar je povzročilo odkrite vojaške spopade. Gogol je temu obdobju posvetil svojo zgodbo.
Zgodba N. V. Gogola "Taras Bulba" odraža glavne dogodke 16. stoletja: v Ukrajini so takrat poljski plemiči postali veliki posestniki, ki so v svojih deželah uvedli poljske zakone in zasadili katolicizem "svoje vere". Večina prebivalstva Ukrajine je izpovedovala pravoslavje in se ni želela spreobrniti v katolištvo: odpadništvo je rusko ljudstvo vedno obravnavalo kot grozen greh. Poleg tega je prihod poljskih gospodov na ukrajinske dežele spremljalo poslabšanje življenja ljudi: kmetje so bili prikrajšani za najboljša zemljišča, ki so stoletja pripadala njihovim družinam, mnogi so bili preprosto pregnani s svoje zemlje ali preseljeni na za poljedelstvo neprimerna, nerodovitna zemljišča. Svobodnim kmetom so naložili visoke davke, da bi jih prisilili k prodaji zemlje velikemu posestniku.
Začela se je »tiha« širitev tujega ozemlja: vse ukrajinsko, vse nacionalno je bilo preganjano, vsiljeni so bili jezik, način življenja in običaji Poljakov. Nekateri ukrajinski posestniki so prevzeli običaje in način življenja Poljakov, vendar so se ljudje obupno upirali, po svojih najboljših močeh upirali polonizaciji (Poljska v latinščini zveni kot Polonia) in, če je bilo mogoče, vodili odprt boj proti novim lastnikom in novim vera.
Taras Bulba je bil domači "kozak", ki je živel v Ukrajini. V tistih daljnih časih so Ukrajino zavzeli poljski in litovski vitezi. Nekateri premožni prebivalci Ukrajine so prešli na stran napadalcev. Taras Bulba in drugi domoljubi svoje domovine so organizirali Zaporoško Sič in se borili proti napadalcem. Taras Bulba "je bil ustvarjen za žaljiv alarm." Imel je zelo težak značaj. Vse je pričalo o tem: dekoracija njegove sobe, njegov odnos do žene, njegovo obnašanje v boju. Taras je imel dva odrasla sinova: Ostapa in Andrija. Ko so sinovi prispeli iz burse (licej, šola), se je Taras odločil, da jih odpelje v Sich. "Pravi kozaki bodo," je Taras rekel svojim prijateljem. Naslednji dan je Taras odpeljal svoje sinove v Sich.
Zgodba N. V. Gogola opisuje Zaporizhzhya Sich, pravi zgodovinski objekt, ki je nastal v Ukrajini v srednjem veku: pogosto so kmetje zahodnih in srednjih regij Ukrajine, ki so bežali pred poljskim zatiranjem, odšli na vzhod, mnogi so se naselili v spodnjem toku reke Dneper. Tu, ob brzicah Dnjepra, na otoku Hortica, je nastalo veliko utrjeno taborišče kozakov in pobeglih kmetov iz Velike Rusije. (Po izgradnji Dneprogesa v štiridesetih letih 20. stoletja je otok Hortica, tako kot del brzic, potonil pod vodo.) Začeli so jih imenovati Zaporoški kozaki.
Zaporiški kozaki so svoje tabore običajno obdali z ograjami iz posekanih dreves, obrnjenimi navzgor. Iz ukrajinske besede sič, (v ruščini zarez) je največje taborišče na Hortici dobilo ime Zaporizhzhya Sich. Kozaki so pogojno ime, saj v Zaporoški Siči ni bilo stalnega prebivalstva: praviloma se je spomladi večina kozakov zbrala v Siči, združenih v kuren, nekakšen odred, ki je živel v eni koči ( kuren hut), izvolili svojega kurenskega atamana. Za boljše upravljanje tako združenega prebivalstva so bili kureni združeni v tabore oziroma koše, ki so jih vodili košovi glavarji. O vseh zadevah Sich se je odločalo na skupščini Rada.
Mnogi kozaki so se ukvarjali z živinorejo, lovom ali različnimi obrtmi, manj pogosto s kmetijstvom. Pogosteje so se odpravili na dolga potovanja na Poljsko ali Krim, v turška mesta ali tatarska naselja na obali Črnega morja. Kozakov ni vredno idealizirati: njihovi pohodi so bili plenilski, v duhu srednjega veka.
Vendar pa je do konca 16. stoletja zatiranje Poljske postalo neznosno za prebivalstvo celotne Ukrajine, zato so zaporoški kozaki, begunci in prebivalci zasužnjenih regij aktivno nasprotovali širitvi Poljakov: napadli so poljske dežele, požgali posevke in mesta, odgnali poljske veleposestnike in jih »postavili na svoje mesto« njihove veleposestnike.
To je trajalo skoraj sto let. V drugi polovici 17. stoletja se je Ukrajina prostovoljno pridružila moskovski državi (1654). Zdaj je močna pravoslavna država ščitila interese svojih državljanov, med katerimi so bili večinoma Ukrajinci, sorodni ruskim ljudem.
glavna značilnost umetniško delo na zgodovinska tema- v tem, da avtor v njem organsko združuje zgodbo o dogodkih, ki so se dejansko zgodili, z avtorjevo fikcijo. V zvezi s tem je zgodba N. V. Gogola "Taras Bulba" v tem pogledu nekoliko nenavadna: zgodovinski dogodki v njej niso določeni, poleg tega je pri branju včasih precej težko ugotoviti, kdaj se dogajanje odvija - v 15. , 16. ali 17. stoletje. Poleg tega nobeden od likov ni zgodovinska osebnost, vključno s samim Tarasom. Kljub temu je od nastanka dela veljalo za epsko zgodbo, včasih imenovano tudi roman. Kakšna je moč in obseg "Taras Bulba"?
Zgodovina nastanka zgodbe
Pisateljeva pritožba na temo kozakov ni bila naključna. Po rodu iz province Poltava je že od otroštva veliko slišal junaško dejanje ljudje v boju proti številnim zunanjim zavojevalcem. Kasneje, ko je Gogol že začel pisati, so ga še posebej zanimali tako pogumni in predani ljudje, kot je Taras Bulba. Veliko jih je bilo v Siči. Pogosto so nekdanji podložniki postali kozaki - tukaj so našli dom in tovariše.
N.V. Gogol je preučil številne vire, posvečene temu vprašanju, vključno z rokopisi ukrajinskih kronik, zgodovinskimi študijami Beauplana in Myshetskega. Ker ni bil zadovoljen s tem, kar je prebral (po njegovem mnenju so vsebovale skromne informacije, ki niso bile dovolj za razumevanje duše ljudi), se je Gogol obrnil k folklori. in misli, namenjene pogovoru o značilnostih značaja, običajih in življenju kozakov. Pisatelju so dali odlično "živo" gradivo, ki je postalo odličen dodatek znanstvenim virom in nekaterim zgodbe v prenovljeni obliki vstopil v zgodbo.
Zgodovinska osnova zgodbe
"Taras Bulba" je knjiga o svobodnih ljudeh, ki so v 16. in 17. stoletju naselili ozemlje regije Dneper. Njihovo središče je bila Zaporiška Sič - ime je dobila po tem, da je bila z vseh strani utrjena z ograjo podrtih dreves - zarez. Imelo je svoj način življenja in upravljanja. Podvrženi pogostim napadom Poljakov, Turkov in Litovcev so imeli kozaki zelo močno, dobro izurjeno vojsko. Večino časa so preživeli v bitkah in vojaških pohodih, pridobljene trofeje pa so postale glavno sredstvo za preživetje. Ni naključje, da so prostori v hiši, v kateri je sama živela njegova žena, številni znaki gostiteljevega taboriščnega življenja.
Leto 1596 je postalo usodno za ukrajinsko ljudstvo, ki je bilo takrat pod oblastjo Litovcev in Poljakov. sprejel unijo o združitvi pod oblastjo rimskega papeža dveh krščanskih verstev: pravoslavne in katoliške. Sprejeta odločitev je še dodatno zapletla težke odnose med Poljaki in Kozaki, kar je povzročilo odkrite vojaške spopade. Gogol je temu obdobju posvetil svojo zgodbo.
Slika Zaporoške Siče
Glavna šola za vzgojo vztrajnih, pogumnih bojevnikov je bil poseben način življenja in vodenja, učitelji pa so postali izkušeni kozaki, ki so več kot enkrat pokazali svojo hrabrost v boju. Eden od njih je bil polkovnik Taras Bulba. Njegova biografija je zgodba o oblikovanju pravega domoljuba, za katerega so interesi in svoboda domovine nad vsem drugim.
Spominjalo me je na veliko republiko, ki temelji na načelih humanizma in enakosti. Koshevoy je bil izbran s splošno odločitvijo, običajno med najzaslužnejšimi. Med bitko so ga morali kozaki brezpogojno ubogati, v miru pa je bila njegova dolžnost skrbeti za kozake.
V Siči je bilo vse urejeno za zagotovitev življenja in vojaških akcij njenih prebivalcev: delovale so vse vrste delavnic in kovačnic, vzrejena je bila živina. Ostap in Andrij bosta videla vse to, ko ju Taras Bulba pripelje sem.
Zgodovina kratkega obstoja Zaporoške republike je pokazala nov način organiziranja življenja ljudi, ki temelji na bratstvu, enotnosti in svobodi, ne pa na zatiranju šibkih s strani močnih.
Glavna šola za kozaško - vojaško bratstvo
Kako je potekalo oblikovanje mladih bojevnikov, je mogoče oceniti na primeru Tarasovih sinov, Ostapa in Andrija. Diplomirali so na burzi, nato pa je njihova pot ležala v Zaporožju. Oče svojih sinov po dolgi ločitvi ne sreča z objemi in poljubi, temveč s preizkusom njune moči in spretnosti na pesteh.
Življenje Tarasa Bulbe je bilo nezahtevno, kar dokazuje praznik v čast prihoda njegovih sinov ("prinesi ... celega ovna, kozla ... in še več gorilnikov" - s temi besedami stari kozak nagovori svojo ženo ) in spi na prostem, pod milim nebom.
Ostap in Andrij nista ostala doma niti en dan, ko sta se odpravila na Sič, kjer ju je čakalo najboljše tovarištvo na svetu in slavna dejanja za domovino in vero. Njihov oče je bil prepričan, da lahko samo sodelovanje v vojaških bojih zanje postane prava šola.
Kozaki
Ko so se približali Siči, so Taras in njegovi sinovi videli kozaka, ki je slikovito spal sredi ceste. Razprostrl se je kot lev in vsi so ga občudovali. Široke hlače kot morje, ponosno vržen čelo (zagotovo je ostal na obriti glavi), dober konj - tako je izgledal pravi kozak. Ne po naključju glavna oseba Zgodba nagovarja njegove sinove s pozivom, naj nemudoma zamenjajo »demonska« oblačila (v katerih so prišli iz burse) v druga, vredna kozaka. In res so se takoj preoblekli v maroške škornje, široke hlače, škrlatne kozake in ovčje kape. Podobo sta dopolnila turška pištola in ostra sablja. Občudovanje in ponos so povzročili dobri prijatelji, ki so sedeli na slavnih žrebcih od očeta.
Zgodovinska osnova zgodbe "Taras Bulba" je avtorja zavezala k nepristranskemu ravnanju s kozaki. Z vsem spoštovanjem do njih in njihove hrabrosti Gogol iskreno pravi, da je včasih njihovo vedenje povzročilo obsojanje in nerazumevanje. To se je nanašalo na razuzdanost in pijanost, ki so jo vodili med bitkami, pretirano okrutnost (za umor zločinca so ga živega pokopali v grob skupaj z žrtvijo) in nizko kulturno raven.
Moč tovarištva
Glavna prednost kozakov je bila, da so se v trenutku nevarnosti lahko hitro mobilizirali in nastopili kot enotna vojska proti sovražniku. Njihova nesebičnost, partizanstvo, pogum in predanost skupni stvari niso imeli meja. V zgodbi je sam Taras Bulba to dokazal več kot enkrat. To poudarjajo tudi biografije drugih uglednih bojevnikov, med njimi izkušeni Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo in mladi Ostap.
Bulba je v svojem govoru na predvečer odločilne bitke dobro povedal o enotnosti in glavnem namenu kozakov: "Ni svetejših vezi od tovarištva!" Njegov govor je izraz velike modrosti in svete vere, da on in njegovi bratje branijo pravično stvar. V težkem trenutku Tarasove besede spodbujajo kozake, jih spominjajo na njihovo sveto dolžnost, da zaščitijo svoje tovariše, vedno se spominjajo pravoslavne vere in predanosti domovini. Najstrašnejša stvar za kozaka je bila izdaja: to ni bilo odpuščeno nikomur. Taras ubije lastnega sina, saj je izvedel, da je zaradi svoje ljubezni do lepe Poljakinje raje osebne interese kot javne. Torej so bile bratske vezi pomembnejše od krvi. O tem, da je to dejstvo ustrezalo resničnosti, dokazuje zgodovinska osnova zgodbe.
Taras Bulba - najboljši predstavnik kozakov
Polkovnik s strogim značajem, ki je prehodil slavno vojaško pot. Slavni ataman in tovariš, ki je znal podpreti s spodbudno besedo in dati dober nasvet v težkih časih. Imel je goreče sovraštvo do sovražnika, ki je posegel v pravoslavno vero, in ni prizanesel svojemu življenju, da bi rešil svojo domovino in svoje brate po orožju. Navajen svobodnega življenja, je bil zadovoljen s čistim poljem in je bil v vsakdanjem življenju popolnoma nezahteven. Tako je Gogol upodobil glavnega junaka. Vse življenje je preživel v bitkah in se vedno znašel na najnevarnejšem mestu. Orožje, kadilna pipa in veličastni konj Tarasa Bulbe so bili njegovo glavno bogastvo. Hkrati se je znal šaliti in šaliti, bil je zadovoljen z življenjem.
Junak, razočaran nad svojim najmlajšim sinom, je čutil velik ponos na Ostapa. Bulba je tvegal svoje življenje in prišel na kraj usmrtitve, da bi ga še zadnjič videl. In ko ga je Ostap, ki je prestal smrtne muke, poklical v zadnjem trenutku, je izrazil svoj ponos, odobravanje in podporo ne le svojemu sinu, ampak svojemu tovarišu v duhu, soborcu z eno besedo, zaradi katere je cel kvadratni drget. Taras bo do konca svojega življenja žaloval za sinom in maščeval njegovo smrt. Izkušnja mu bo dodala krutost in sovraštvo do sovražnika, vendar ne bo zlomila njegove volje in trdnosti.
Zgodba ne vsebuje običajnega opisa Tarasa Bulbe za junaka, saj to ni tako pomembno. Glavna stvar je, da ima takšne lastnosti, zahvaljujoč katerim je bilo mogoče preživeti v tem krutem času.
Hiperbolizacija Tarasa v prizoru usmrtitve
Karakterizacija junaka je dopolnjena z opisom njegove smrti, ki je v veliki meri absurdna. Junak je ujet, ko se skloni, da bi pobral padlo cev – tudi on je noče dati prekletnemu sovražniku. Tu je Taras podoben ljudskemu junaku: ducat ali trije ljudje bi ga težko premagali.
V zadnjem prizoru avtor ne opisuje bolečine zaradi ognja, ki jo je junak doživel, temveč njegovo zaskrbljenost za usodo svojih bratov, ki plavajo po reki. V trenutku smrti se obnaša dostojanstveno in ostaja zvest glavnim načelom druženja. Najpomembneje je, da je bil prepričan, da svojega življenja ni živel zaman. Takšen je bil pravi kozak.
Pomen dela danes
Zgodovinska osnova zgodbe "Taras Bulba" je osvobodilni boj ljudi proti napadalcem, ki so posegli v njihovo državo in vero. Zahvaljujoč tako močnim ljudem, kot so Taras Bulba, njegov sin in tovariši, je bilo mogoče braniti neodvisnost in svobodo več kot enkrat.
Delo N. V. Gogola in njegovih junakov je za mnoge postalo model moškosti in domoljubja, zato ne bo nikoli izgubilo svoje pomembnosti in pomena.
