Pred dvema letoma smo s študenti zbrali te argumente za možnost C.

1) Kaj je smisel življenja?

1. Avtor piše o smislu življenja in Evgenij Onjegin mi pride na misel v istoimenskem romanu A. S. Puškina. Grenka je usoda tistega, ki ni našel svojega mesta v življenju! Onjegin je nadarjena oseba, eden od najboljši ljudje tistega časa, vendar ni storil nič drugega kot zlo - ubil je prijatelja, prinesel nesrečo Tatjani, ki ga je ljubila:

Živeti brez cilja, brez dela

Do šestindvajsetega leta

Trpeči v brezdelju prostega časa,

Brez službe, brez žene, brez posla

Ničesar nisem mogel narediti.

2. Ljudje, ki niso našli namena življenja, so nesrečni. Pechorin v "Junaku našega časa" M. Yu Lermontova je aktiven, pameten, iznajdljiv, pozoren, vendar so vsa njegova dejanja naključna, dejavnost je brezplodna in je nesrečen, nobena od manifestacij njegove volje nima globoke namen. Junak se grenko sprašuje: »Zakaj sem živel? S kakšnim namenom sem se rodil?

3. Vse življenje je Pierre Bezukhov neutrudno iskal sebe in pravi smisel življenja. Po bolečih preizkušnjah je postal sposoben ne samo razmišljati o smislu življenja, ampak tudi opravljati posebna dejanja, ki zahtevajo voljo in odločnost. V epilogu romana Leva Tolstoja spoznamo Pierra, ki se navdušuje nad idejami dekabrizma, protestira proti obstoječemu družbenemu sistemu in se bori za pravično življenje prav ljudi, katerih del se čuti. V tem organskem spoju osebnega in narodnega sta po Tolstoju tako smisel življenja kot sreča.

2) Očetje in otroci. Vzgoja.

1. Zdi se, da je Bazarov pozitiven lik v romanu I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Pameten, drzen, neodvisen v presoji, napredna oseba svojega časa, vendar bralce zmede njegov odnos do staršev, ki imajo svojega sina noro radi, vendar je do njih namerno nesramen. Da, Eugene praktično ne komunicira s starejšimi. Kako so žalostni! In samo Odintsova je rekel lepe besede o svojih starših, vendar jih stari sami nikoli niso slišali.

2. Na splošno je problem "očetov" in "otrok" značilen za rusko literaturo. V drami A. N. Ostrovskega "Nevihta" dobi tragičen zvok, saj mladi ljudje, ki želijo živeti z lastnim razumom, izstopijo iz slepe poslušnosti hišni gradnji.

In v romanu I. S. Turgenjeva generacija otrok v osebi Jevgenija Bazarova že odločno stopa po svoji poti in pometa z uveljavljenimi avtoritetami. In nasprotja med obema generacijama so pogosto boleča.

3) Predrznost. Nesramnost. obnašanje v družbi.

1. Človeška inkontinenca, nespoštljiv odnos do drugih, nesramnost in nesramnost so neposredno povezani z nepravilno vzgojo v družini. Zato Mitrofanushka v komediji D. I. Fonvizina "Podrast" govori neodpustljive, nesramne besede. V hiši gospe Prostakove so nesramne zlorabe, pretepi pogost pojav. Tukaj mati pravi Pravdinu: »... zdaj grajam, zdaj se borim; Tako hiša zdrži.«

2. Famusov se pred nami pojavi kot nesramna, nevedna oseba v komediji A. Griboedova "Gorje od pameti". Do odvisnih ljudi je nesramen, govori grdo, nesramno, na vse možne načine kliče služabnike, ne glede na njihovo starost.

3. Lahko prinesete podobo župana iz komedije "Vladni inšpektor". Pozitiven primer: A. Bolkonski.

4) Problem revščine, socialne neenakosti.

1. F. M. Dostojevski z osupljivim realizmom prikazuje svet ruske resničnosti v romanu "Zločin in kazen". Prikazuje socialno krivico, brezup, duhovno slepo ulico, ki je privedla do absurdne teorije Raskolnikova. Junaki romana so revni ljudje, ponižani od družbe, revni so povsod, povsod je trpljenje. Skupaj z avtorico naju boli usoda otrok. Zavzemati se za prikrajšane - to je tisto, kar zori v glavah bralcev, ko se seznanijo s tem delom.

5) Problem usmiljenja.

1. Zdi se, da nas z vseh strani romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" revni ljudje prosijo za pomoč: Katerina Ivanovna, njeni otroci, Sonya ... Žalostna slika podobe ponižane osebe apelira na naše usmiljenje in sočutje: »Ljubi svojega bližnjega …« Avtor meni, da mora človek najti pot »v kraljestvo luči in misli«. Verjame, da bo prišel čas, ko se bodo ljudje imeli radi. Trdi, da bo lepota rešila svet.

2. V ohranjanju sočutja do ljudi, usmiljene in potrpežljive duše se moralna višina ženske razkriva v zgodbi A. Solženicina "Matrjonin dvor". V vseh ponižujočih preizkušnjah Matryona ostaja iskrena, sočutna, pripravljena pomagati, sposobna se veseliti tuje sreče. To je podoba pravičnega, varuha duhovnih vrednot. To je brez tega, kot pravi pregovor, "ni vasi, mesta, vse naše zemlje"

6) Problem časti, dolžnosti, podviga.

1. Ko berete o tem, kako je bil Andrej Bolkonski smrtno ranjen, doživite grozo. S transparentom se ni pognal naprej, enostavno se ni ulegel na tla kot ostali, ampak je še naprej stal, vedoč, da bo jedro razneslo. Bolkonski si ni mogel pomagati. On s svojim čutom za čast in dolžnost, plemenito hrabrostjo, ni hotel drugače. Vedno so ljudje, ki ne morejo bežati, biti tiho, se skriti pred nevarnostmi. Umrejo pred drugimi, ker so boljši. In njihova smrt ni nesmiselna: rodi nekaj v dušah ljudi, nekaj zelo pomembnega.

7) Problem sreče.

1. L. N. Tolstoj v romanu "Vojna in mir" nas, bralce, pripelje do ideje, da se sreča ne izraža v bogastvu, ne v plemstvu, ne v slavi, ampak v ljubezni, vseobsegajoči in vseobsegajoči. Takšne sreče se ne da naučiti. Princ Andrej pred smrtjo opredeljuje svoje stanje kot "srečo", ki je v nematerialnih in zunanjih vplivih duše, - "sreča ljubezni" ... Zdi se, da se junak vrača v čas čiste mladosti, v vedno -živi vrelci naravnega bitja.

2. Če želite biti srečni, si morate zapomniti pet preprostih pravil. 1. Osvobodite svoje srce sovraštva – odpustite. 2. Osvobodite svoje srce skrbi – večina se jih ne uresniči. 3. Živite preprosto življenje in cenite, kar imate. 4. Vračajte več. 5. Pričakujte manj.

8) Moje najljubše delo.

Pravijo, da mora vsak človek v življenju vzgojiti sina, zgraditi hišo, posaditi drevo. Zdi se mi, da v duhovnem življenju nihče ne more brez romana Leva Tolstoja Vojna in mir. Mislim, da ta knjiga ustvari v duši človeka tisti potrebni moralni temelj, na katerem je že mogoče zgraditi tempelj duhovnosti. Roman je enciklopedija življenja; usode in izkušnje junakov so pomembne še danes. Avtor nas spodbuja, da se učimo iz napak likov v delu in živimo »resnično življenje«.

9) Tema prijateljstva.

Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" sta človeka "kristalno poštene, kristalne duše". Sestavljajo duhovno elito, moralno jedro do "kostnega mozga" pokvarjene družbe. To so prijatelji, povezuje jih živahnost značaja in duše. Oba sovražita »pustne maske« visoke družbe, drug drugega dopolnjujeta in si postaneta nujna, kljub temu, da sta si tako različna. Junaki iščejo in spoznavajo resnico – takšen cilj upravičuje vrednost njihovega življenja in prijateljstva.

10) Vera v Boga. krščanski motivi.

1. V podobi Sonje F. M. Dostojevski pooseblja " Božji človek«, ki v krutem svetu ni izgubil svoje povezanosti z Bogom, svoje strastne želje po »Življenju v Kristusu«. V grozljivem svetu Zločina in kazni je to dekle moralni svetlobni žarek, ki ogreje zločinčevo srce. Rodion ozdravi svojo dušo in se vrne v življenje s Sonjo. Izkazalo se je, da brez Boga ni življenja. Tako je mislil Dostojevski, tako je kasneje zapisal Gumiljov:

2. Junaki romana F. M. Dostojevskega "Zločin in kazen" berejo prispodobo o Lazarjevem vstajenju. Preko Sonje izgubljeni sin- Rodion se vrne resnično življenje in Bog. Šele na koncu romana zagleda »jutro«, pod blazino pa leži evangelij. Svetopisemske zgodbe so postale osnova del Puškina, Lermontova, Gogolja. Pesnik Nikolaj Gumiljov ima čudovite besede:

Tam je Bog, tam je svet, oni živijo večno;

In življenje ljudi je hipno in bedno,

Toda vse vsebuje oseba,

Ki ljubi svet in veruje v Boga.

11) Domoljubje.

1. Pravi domoljubi v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" ne razmišljajo o sebi, čutijo potrebo po lastnem prispevku in celo žrtvovanju, vendar za to ne pričakujejo nagrade, ker nosijo v svojih dušah pristen sveti občutek domovina.

Pierre Bezukhov da svoj denar, proda posestvo, da bi opremil polk. pravi domoljubi bili so tudi tisti, ki so zapustili Moskvo, ker se niso želeli podrediti Napoleonu. Petya Rostov hiti na fronto, ker je "očetovstvo v nevarnosti." Ruski kmetje, oblečeni v vojaške plašče, se ostro upirajo sovražniku, saj je občutek domoljubja zanje svet in neodtujljiv.

2. V Puškinovi poeziji najdemo vire najčistejšega domoljubja. Njegova "Poltava", "Boris Godunov", vsi pozivi Petru Velikemu, "obrekovalcem Rusije", njegova pesem, posvečena obletnici Borodina, pričajo o globini ljudskega čustva in moči domoljubja, razsvetljenega in vzvišenega.

12) Družina.

Mi, bralci, smo še posebej naklonjeni družini Rostov v romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir", katere vedenje kaže visoko plemenitost čustev, prijaznost, celo redko velikodušnost, naravnost, bližino ljudem, moralno čistost in integriteto. Občutek družine, ki ga Rostovci sveto jemljejo v mirnem življenju, se bo med domovinsko vojno leta 1812 izkazal za zgodovinsko pomembnega.

13) Vest.

1. Verjetno smo bralci najmanj pričakovali od Dolokhova v romanu L. N. Tolstoja "Vojna in mir" opravičilo Pierru na predvečer bitke pri Borodinu. V trenutkih nevarnosti, v času vsesplošne tragedije se v tem žilavem človeku prebudi vest. To je Bezukhova presenetilo. Tako rekoč vidimo Dolokhova z druge strani in znova bomo presenečeni, ko bo z drugimi kozaki in huzarji izpustil skupino ujetnikov, kjer bo Pierre, ko bo komaj spregovoril, ko bo videl Petjo ležati nepremično. Vest je moralna kategorija, brez nje si ni mogoče predstavljati resničnega človeka.

2. Vesten pomeni spodoben, pošten človek obdarjen s čutom za dostojanstvo, pravičnost, prijaznost. Kdor živi v skladu s svojo vestjo, je miren in srečen. Nezavidljiva je usoda tistega, ki ga je zamudil zaradi trenutnega dobička ali se mu odrekel iz osebnega egoizma.

3. Zdi se mi, da so vprašanja vesti in časti za Nikolaja Rostova v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" moralno bistvo dostojne osebe. Ko je Dolokhov izgubil veliko denarja, si obljubi, da ga bo vrnil očetu, ki ga je rešil sramote. In nekoč me je Rostov presenetil, ko je vstopil v dediščino in sprejel vse dolgove svojega očeta. To običajno počnejo ljudje časti in dolžnosti, ljudje z razvito vestjo.

4. Najboljše lastnosti Grineva iz zgodbe A. S. Puškina "Kapitanova hči" se zaradi vzgoje pojavijo v trenutkih hudih preizkušenj in mu pomagajo, da se s častjo reši iz težkih situacij. V razmerah upora junak ohranja človečnost, čast in zvestobo sebi, tvega svoje življenje, vendar ne odstopa od narekov dolžnosti, noče priseči zvestobe Pugačevu in sklepati kompromisov.

14) Izobraževanje. Njegova vloga v človeškem življenju.

1. A. S. Griboyedov je pod vodstvom izkušenih učiteljev prejel dobro začetno izobrazbo, ki jo je nadaljeval na moskovski univerzi. Pisateljeve sodobnike je presenetila stopnja njegove izobrazbe. Diplomiral je na treh fakultetah (slovesni oddelek filozofske fakultete, naravoslovno-matematična in pravna fakulteta) in prejel akademski naziv kandidat teh znanosti. Gribojedov je študiral grščino, latinščino, angleščino, francoščino in nemški jeziki Govoril je arabsko, perzijsko in italijansko. Aleksander Sergejevič je imel rad gledališče. Bil je eden najboljših pisateljev in diplomatov.

2. M. Yu Lermontov, se nanašamo na število velikih pisateljev Rusije in napredne plemiške inteligence. Imenovali so ga revolucionarni romantik. Čeprav je Lermontov zapustil univerzo, ker je vodstvo ugotovilo, da je njegovo bivanje tam nezaželeno, je pesnika odlikovala visoka stopnja samoizobraževanja. Zgodaj je začel pisati poezijo, lepo je risal, muziciral. Lermontov je nenehno razvijal svoj talent in svojim potomcem zapustil bogato ustvarjalno dediščino.

15) Uradniki. Moč.

1.I.Krylov, N.V.Gogol, M.E.Saltykov-Shchedrin so v svojih delih zasmehovali tiste uradnike, ki ponižujejo svoje podrejene in ugajajo svojim nadrejenim. Pisatelji jih obsojajo zaradi nesramnosti, brezbrižnosti do ljudi, poneverb in podkupovanja. Ni čudno, da Ščedrina imenujejo tožilec javno življenje. Njegova satira je bila polna ostre publicistične vsebine.

2. V komediji Generalni inšpektor je Gogol prikazal uradnike, ki naseljujejo mesto - utelešenje strasti, ki divjajo v njem. Obsodil je celoten birokratski sistem, prikazal vulgarno družbo, ki je pahnjena v splošno prevaro. Uradniki so daleč od ljudi, ukvarjajo se le z materialno blaginjo. Pisatelj ne le razkrije njihove zlorabe, ampak tudi pokaže, da so pridobile značaj »bolezni«. Lyapkin-Tyapkin, Bobchinsky, Strawberry in drugi liki so se pripravljeni ponižati pred oblastmi, vendar navadnih prosilcev ne smatrajo za ljudi.

3.Naša družba je prešla na nov krog upravljanja, zato se je spremenil red v državi, boj proti korupciji, pregledi se izvajajo. Žalostno je v mnogih sodobnih uradnikih in politikih prepoznati praznino, prekrito z brezbrižnostjo. Gogoljevi tipi niso izginili. Obstajajo v novi preobleki, a z enako praznino in vulgarnostjo.

16) Inteligenca. Duhovnost.

1. Inteligentnega človeka ocenjujem po sposobnosti obnašanja v družbi in duhovnosti. Andrej Bolkonski v romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir" je moj najljubši lik, ki ga lahko posnemajo mladeniči naše generacije. Je pameten, izobražen, inteligenten. Ima takšne značajske lastnosti, ki sestavljajo duhovnost, kot so občutek dolžnosti, časti, domoljubja, usmiljenja. Andreju se gnusi svet s svojo malenkostjo in lažnivostjo. Zdi se mi, da podvig princa ni le v tem, da je z zastavo hitel k sovražniku, ampak tudi v tem, da je namerno opustil lažne vrednote, izbral sočutje, prijaznost in ljubezen.

2. V komediji "Češnjev vrt" A. P. Čehov odreka inteligenco ljudem, ki ne delajo ničesar, niso sposobni za delo, ne berejo ničesar resnega, govorijo samo o znanosti, vendar se malo razumejo v umetnosti. Verjame, da bi moralo človeštvo krepiti svojo moč, trdo delati, pomagati trpečim, si prizadevati za moralno čistost.

3. Andrej Voznesenski ima čudovite besede: »Obstaja ruska inteligenca. Misliš da ne? Jej!"

17) Mati. Materinstvo.

1. S strahom in navdušenjem se je A. I. Solženicin spomnil svoje matere, ki je veliko žrtvovala zaradi svojega sina. Preganjana s strani oblasti zaradi moževe »bele garde«, očetovega »nekdanjega bogastva«, ni mogla delati v zavodu, kjer so dobro plačali, čeprav je dobro vedela, tuji jezikištudiral stenografijo in tipkopis. Veliki pisatelj je hvaležen svoji materi za dejstvo, da je naredila vse, da bi mu vzbudila vsestranske interese, da bi mu dala višjo izobrazbo. V njegovem spominu je mama ostala vzor univerzalnih moralnih vrednot.

2. V. Ya. Bryusov povezuje temo materinstva z ljubeznijo in sestavlja navdušeno poveličevanje ženske-matere. Takšna je humanistična tradicija ruske literature: pesnik verjame, da gibanje sveta, človeštva izvira iz ženske - simbola ljubezni, požrtvovalnosti, potrpežljivosti in razumevanja.

18) Delo je lenoba.

Valery Bryusov je ustvaril hvalnico delu, ki vsebuje tudi tako strastne vrstice:

In pravo mesto v življenju

Samo tistim, katerih dnevi so porodniški:

Samo delavcem - slava,

Samo njim - venec v stoletja!

19) Tema ljubezni.

Vsakič, ko je Puškin pisal o ljubezni, je bila njegova duša razsvetljena. V pesmi: "Ljubil sem te ..." je pesnikov občutek moteč, ljubezen se še ni ohladila, živi v njem. Lahka žalost je posledica neuslišanega močnega občutka. Svoji ljubljeni prizna, kako močni in plemeniti so njegovi vzgibi:

Ljubil sem te tiho, brezupno,

Bodisi sramežljivost ali ljubosumje muči ...

Plemenitost pesnikovih čustev, obarvana z lahko in subtilno žalostjo, je izražena preprosto in neposredno, toplo in kot vedno pri Puškinu očarljivo glasbeno. Tukaj prava moč ljubezen, ki nasprotuje nečimrnosti, brezbrižnosti, otopelosti!

20) Čistost jezika.

1. V svoji zgodovini je Rusija doživela tri obdobja zamašitve ruskega jezika. Prvi se je zgodil pod Petrom 1, ko je bilo samo tujih besed več kot tri tisoč morskih izrazov. Drugo obdobje je prišlo z revolucijo leta 1917. Toda najtemnejši čas za naš jezik je konec XX. začetek XXI stoletja, ko smo bili priča degradaciji jezika. Kaj je vreden samo en stavek, ki se sliši na televiziji: "Ne upočasnjujte - smehaj se!" Amerikanizmi so preplavili naš govor. Prepričan sem, da je treba čistost govora strogo spremljati, treba je izkoreniniti klerikalizem, žargon, obilico tujih besed, ki izrivajo lep, pravilen literarni govor, ki je standard ruske klasike.

2. Puškin ni imel možnosti rešiti domovine pred sovražniki, ampak je bilo dano okrasiti, povzdigniti in poveličati njegov jezik. Pesnik je iz ruskega jezika izvabljal nezaslišane zvoke in z neznansko močjo "zadel srca" bralcev. Stoletja bodo minila, a ti pesniški zakladi bodo ostali zanamcem v vsej svoji lepoti in ne bodo nikoli izgubili svoje moči in svežine:

Ljubil sem te tako iskreno, tako nežno,

Kako Bog ne daj biti ljubljen, da bi bil drugačen!

21) Narava. Ekologija.

1. Za poezijo I. Bunina je značilen skrben odnos do narave, skrbi za njeno ohranitev, za čistost, zato je v njegovih besedilih veliko svetlih, sočnih barv ljubezni in upanja. Narava pesnika napaja z optimizmom, skozi njene podobe izraža svojo življenjsko filozofijo:

Moja pomlad bo minila in ta dan bo minil,

Je pa zabavno tavati naokoli in vedeti, da vse mine

Medtem pa sreča večnega življenja ne bo umrla ...

V pesmi "Gozdna cesta" je narava za človeka vir sreče in lepote.

2. Knjiga V. Astafieva "Carska riba" je sestavljena iz številnih esejev, zgodb in kratkih zgodb. Poglavji "Sanje o belih gorah" in "King-Fish" opisujeta interakcijo človeka z naravo. Pisatelj grenko imenuje razlog za uničenje narave - to je duhovno osiromašenje človeka. Njegov boj z ribo ima žalosten izid. Na splošno Astafiev v svojih razmišljanjih o človeku in svetu okoli njega ugotavlja, da je narava tempelj, človek pa del narave, zato je dolžan varovati ta skupni dom za vsa živa bitja, ohraniti njegovo lepoto.

3. Nesreče v jedrskih elektrarnah prizadenejo prebivalce celih celin, tudi celotne Zemlje. Imajo dolgoročne posledice. Pred mnogimi leti se je zgodila najhujša nesreča, ki jo je povzročil človek – nesreča v jedrski elektrarni Černobil. Najbolj so trpela ozemlja Belorusije, Ukrajine in Rusije. Posledice katastrofe so globalne. Prvič v zgodovini človeštva je industrijska nesreča dosegla tolikšen obseg, da je njene posledice mogoče najti kjer koli na svetu. Mnogi ljudje so prejeli strašne odmerke sevanja in umrli boleče smrti. Černobilsko onesnaženje še naprej povzroča povečanje umrljivosti med prebivalstvom vseh starosti. Rak je ena od tipičnih manifestacij posledic izpostavljenosti sevanju. Nesreča v jedrski elektrarni je privedla do zmanjšanja rodnosti, povečanja umrljivosti, genetskih motenj ... Ljudje naj se spomnijo Černobila zaradi prihodnosti, se zavedajo nevarnosti sevanja in naredijo vse, da katastrofe se nikoli več ne ponovijo.

22) Vloga umetnosti.

Moja sodobnica, pesnica in prozaistka Elena Takho-Godi, je o vplivu umetnosti na človeka zapisala:

In lahko živiš brez Puškina

In tudi brez Mozartove glasbe -

Brez vsega, kar je duhovno dražje,

Brez dvoma lahko živiš.

Še boljše, mirnejše, lažje

Brez absurdnih strasti in tesnobe

In seveda varnejše,

Toda kako narediti ta rok? ..

23) O naših manjših bratih.

1. Takoj sem se spomnil neverjetne zgodbe »Ukroti me«, kjer Yulia Drunina govori o nesrečni, trepetajoči od lakote, strahu in mraza, nepotrebni živali na trgu, ki se je nekako takoj spremenila v domačega idola. Z veseljem ga je častila vsa družina pesnice. V drugi zgodbi, katere naslov je simboličen - "V odgovor vsem, ki jih je ukrotila", bo povedala, da je odnos do "naših manjših bratov", do bitij, ki so popolnoma odvisna od nas, "preizkusni kamen" za vsak od nas.

2. V mnogih delih Jacka Londona gredo človek in živali (psi) skozi življenje drug ob drugem in si pomagajo v vseh situacijah. Ko si edini predstavnik človeške rase za stotine kilometrov snežne tišine, ni boljšega in bolj predanega pomočnika kot pes, poleg tega pa za razliko od človeka ni sposoben laži in izdaje.

24) Domovina. Mala domovina.

Vsak od nas ima svojo majhno domovino - kraj, od koder se začne naše prvo dojemanje sveta, razumevanje ljubezni do domovine. Pesnik Sergej Jesenin ima najdragocenejše spomine, povezane z vasjo Ryazan: z modrino, ki je padla v reko, malinovo polje, brezov gozd, kjer je doživel »jezersko melanholijo« in bolečo žalost, kjer je slišal jok oriole, pogovor vrabcev, šumenje trav. In takoj sem si zamislil tisto lepo rosno jutro, ki ga je pesnik srečal v otroštvu in ki mu je dalo sveto »čutje domovine«:

Pletel nad jezerom

Škrlatna svetloba zore ...

25) Zgodovinski spomin.

1. A. Tvardovsky je zapisal:

Minila je vojna, minilo je trpljenje,

Toda bolečina kliče ljudi.

Daj no ljudje nikoli

Ne pozabimo na to.

2. Dela mnogih pesnikov so posvečena podvigu ljudi v veliki domovinski vojni. Spomin na doživetje ne umira. A. T. Tvardovski piše, da kri padlih ni bila prelita zaman: preživeli morajo ohraniti mir, da bodo potomci srečno živeli na zemlji:

Zapuščam v tem življenju

srečen si

Po njihovi zaslugi, junakih vojne, živimo v miru. Večni ogenj gori in nas spominja na življenja, dana za domovino.

26) Tema lepote.

Sergej Jesenin v svojih besedilih opeva vse lepo. Lepota je zanj mir in harmonija, narava in ljubezen do domovine, nežnost do svoje ljubljene: "Kako lepa je Zemlja in človek na njej!"

Ljudje nikoli ne bodo mogli premagati občutka lepote v sebi, ker se svet ne bo spreminjal v nedogled, ampak vedno bo nekaj, kar bo prijetno oko in vznemirilo dušo. Zmrzujemo od veselja, poslušamo večno glasbo, rojeno iz navdiha, občudujemo naravo, beremo poezijo ... In ljubimo, obožujemo, sanjamo o nečem skrivnostnem in lepem. Lepota je vse, kar daje srečo.

27) Filisterizem.

1. V satiričnih komedijah "Klop" in "Bath" V. Mayakovsky zasmehuje takšne slabosti, kot so filisterstvo in birokracija. V prihodnosti ni mesta za protagonista predstave "The Bedbug". Satira Majakovskega ima oster fokus, razkriva pomanjkljivosti, ki obstajajo v kateri koli družbi.

2. V istoimenski zgodbi A. P. Čehova je Jonah poosebitev strasti do denarja. Vidimo osiromašenje njegovega duha, telesno in duhovno »odpoved«. Pisatelj nam je pripovedoval o izgubi osebnosti, nepopravljivi izgubi časa – najdragocenejšega bogastva človekovega življenja, o osebni odgovornosti do sebe in družbe. Spomini na kreditne papirje on s takšnim užitkom ga vzame zvečer iz žepa, da ugasne v njem čustva ljubezni in dobrote.

28) Super ljudje. Talent.

1. Omar Khayyam je odlična, briljantno izobražena oseba, ki je živela intelektualno bogato življenje. Njegov rubaiyat je zgodba o vzponu pesnikove duše do visoke resnice bivanja. Khayyam ni samo pesnik, ampak tudi mojster proze, filozof, resnično velika oseba. Umrl je in njegova zvezda že skoraj tisoč let sije na »nebesnem svodu« človeškega duha in njena svetloba, mikavna in skrivnostna, ne ugasne, ampak, nasprotno, postaja svetlejša:

Bodi Stvarnik, Vladar višin,

Sežigal bi stari nebesni svod.

In bi si navlekel novega, pod katerim

Zavist ne zbode, jeza ne vre.

2. Aleksander Isajevič Solženicin je čast in vest našega časa. Bil je udeleženec velike domovinske vojne, bil je nagrajen za junaštvo, izkazano v bitkah. Zaradi odklonilnih pripomb o Leninu in Stalinu je bil aretiran in obsojen na osem let delovnih taborišč. Leta 1967 je kongresu pisateljev ZSSR poslal odprto pismo, v katerem je pozval k odpravi cenzure. Njega, slavnega pisatelja, so preganjali. Leta 1970 je bil nagrajen Nobelova nagrada na področju literature. Leta priznanja so bila težka, a se je vrnil v Rusijo, veliko je pisal, njegovo novinarstvo velja za moralno pridigo. Solženicina upravičeno velja za borca ​​za svobodo in človekove pravice, politika, ideologa, javne osebnosti, ki je služil državi pošteno, nesebično. Njegova najboljša dela so Arhipelag Gulag, Matrjonin dvor, Rakov oddelek ...

29) Problem materialne podpore. Bogastvo.

Univerzalno merilo vseh vrednot mnogih ljudi je v zadnjem času na žalost postal denar, strast do kopičenja. Seveda je to za mnoge državljane poosebitev blaginje, stabilnosti, zanesljivosti, varnosti, celo porok ljubezni in spoštovanja - ne glede na to, kako paradoksalno se sliši.

Takšnim, kot je Čičikov v pesmi N. V. Gogolja "Mrtve duše" in številnim ruskim kapitalistom, se sprva ni bilo težko "nagajati", laskati, dajati podkupnine, se "nagajati", nato pa se sami "nagajati" in jemati podkupnine. , živi razkošno .

30) Svoboda-nesvoboda.

Roman E. Zamjatina "Mi" sem prebral v enem dihu. Tu je mogoče zaslediti idejo o tem, kaj se lahko zgodi osebi, družbi, ko se, podrejajoč abstraktni ideji, prostovoljno odpovejo svobodi. Ljudje se spremenijo v privesek stroja, v zobnike. Zamjatin je pokazal tragedijo premagovanja človeškega v človeku, izgubo imena kot izgubo lastnega "jaza".

31) Problem časa.

V dolgem ustvarjalnem življenju L.N. Tolstoju je nenehno zmanjkovalo časa. Njegov delovni dan se je začel ob zori. Pisatelj je vpijal jutranje vonjave, videl sončni vzhod, prebujanje in .... ustvarili. Poskušal je prehiteti čas in svariti človeštvo pred moralnimi katastrofami. Ta modra klasika je šla v korak s časom ali pa korak pred njim. Tolstojeva dela so še vedno iskana po vsem svetu: Ana Karenina, Vojna in mir, Kreutzerjeva sonata ...

32) Tema morale.

Zdi se mi, da je moja duša roža, ki me vodi skozi življenje, da živim po svoji vesti, duhovna moč človeka pa je tista svetlobna snov, ki jo tke svet mojega sonca. Živeti moramo po Kristusovih zapovedih, da bi bilo človeštvo humano. Če želite biti moralni, morate trdo delati na sebi:

In Bog molči

Za hud greh

Ker so dvomili v Boga

Vse je kaznoval z ljubeznijo,

Kaj bi se naučil verjeti v agonijo.

33) Vesoljska tema.

Hipostaza T.I. Tyutchev je svet Kopernika, Kolumba, drzne osebnosti, ki gre v brezno. To je tisto, zaradi česar mi je blizu pesnik, človek v dobi nezaslišanih odkritij, znanstvene drznosti in osvajanja kozmosa. Vzbuja nam občutek neskončnosti sveta, njegove veličine in skrivnosti. Vrednost osebe je določena s sposobnostjo občudovanja in presenečenja. Tyutchev je bil obdarjen s tem "kozmičnim občutkom" kot nihče drug.

34) Tema prestolnice je Moskva.

V poeziji Marine Tsvetaeve je Moskva veličastno mesto. V pesmi "Nad modrino podmoskovskih gajev ..." zvonjenje moskovskih zvonov izlije kot balzam na dušo slepega. To mesto je za Tsvetaevo sveto. Priznava mu ljubezen, ki jo je vsrkala, kot kaže, z materinim mlekom in jo prenesla na svoje otroke:

In ne veš, da je zora v Kremlju

Dihajte lažje kot kjerkoli drugje na svetu!

35) Ljubezen do domovine.

V pesmih S. Jesenina čutimo popolno enotnost lirskega junaka z Rusijo. Pesnik sam bo rekel, da je občutek domovine glavna stvar v njegovem delu. Yesenin ne dvomi o potrebi po spremembah v življenju. Verjame v prihodnje dogodke, ki bodo prebudili spečo Rus'. Zato je ustvaril dela, kot so "Preobrazba", "O Rus', zamahni s krili":

O Rus, zamahni s krili,

Postavite drugo podporo!

Z drugimi imeni

Dvigne se še ena stepa.

36) Tema spomina na vojno.

1. "Vojna in mir" L. N. Tolstoja, "Sotnikov" in "Obelisk" V. Bykova - vsa ta dela združuje tema vojne, izbruhne v neizogibno katastrofo in se povleče v krvavi vrtinec dogodkov. Njegovo grozo in nesmiselnost, grenkobo je jasno pokazal Lev Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir". Pisateljevi najljubši junaki se zavedajo nepomembnosti Napoleona, čigar invazija je bila le zabava ambicioznega človeka, ki se je na prestolu znašel zaradi palačnega državnega udara. V nasprotju s tem se mu prikazuje podoba Kutuzova, ki so ga v tej vojni vodili drugi motivi. Ni se boril za slavo in bogastvo, ampak zaradi zvestobe domovini in dolžnosti.

2. 68 let velike zmage nas loči od velike domovinske vojne. Toda čas ne zmanjša zanimanja za to temo, opozarja mojo generacijo na daljna frontna leta, na izvor poguma in podviga sovjetskega vojaka - heroja, osvoboditelja, humanista. Ko so grmeli topovi, muze niso utihnile. Književnost je vzgajala ljubezen do domovine, hkrati pa je vzbujala tudi sovraštvo do sovražnika. In to nasprotje je nosilo najvišjo pravičnost, humanizem. Zlati fond sovjetske literature je vključeval dela, ustvarjena v vojnih letih, kot so "Ruski značaj" A. Tolstoja, "Znanost sovraštva" M. Šolohova, "Nepokoreni" B. Gorbatija ...

Zdi se, da so pojmi vzgoje, spodobnosti, duhovne plemenitosti - vse, kar smo včasih povezovali z besedama "intelektualec" in "inteligenca", zamegljeni pred našimi očmi. En pogumen kritik je nekoč v tisku priznal: preden prebere katero koli delo na internetu ali na disketi, z računalnikom preveri, ali je v njem psovke. Če ne, ne bodo nikoli prebrali: roza voda!

Sestava

Vsak pojem in izraz s časom »zbledi« in se neizogibno spremeni, in če ne izgine v celoti, pa v vsakem primeru izgubi svoje prvotno zastavljene moralne in ideološke sestavine. Temu se žal ni mogoče izogniti, a za nekatere pojme, ključne in temeljne, postane še posebej zaskrbljujoče. V svojem besedilu I. Fonyakov postavlja dejanski problem inteligenca.

O tej temi so se prepirali in razpravljali številni publicisti, filologi in znanstveniki. I. Fonyakov nas opozarja na dejstvo, da so pojmi, ki sestavljajo sam izraz "inteligenca", kot so "izobrazba", "spodobnost", "duhovno plemstvo", zamegljeni in izgubljajo svoj pomen, hkrati pa izgubljajo njihov pomen in pomen ter sama beseda "intelektualec". Pisatelj kot primer navaja tipičnega predstavnika sodobne "ustvarjalne inteligence", ki je dela, ki ne uporabljajo nespodobnega besedišča, z vso resnostjo obravnaval kot "rožnato vodo", s čimer je izrazil samozavestno odobravanje obilice psovk in drugega v ruski literaturi. besede, ki so še včeraj veljale za nesprejemljive in prepovedane. V nasprotju s tem »intelektualcem« I. Fonyakov navaja tudi tako velike osebnosti, kot so avtor Zgodbe o Igorjevem pohodu, metropolit Hilarion, Nestor in drugi menihi kronisti, katerih prispevek k zgodovini je nedvomno nenadomestljiv, in se osredotoča na dejstvo, da sta oba ti posamezniki in tisti, ki so po izrazu »predstavniki družbenega sloja, ki je nastal v določenih okoliščinah«, se prav tako štejejo za »rusko inteligenco«, kar je v osnovi napačno.

Intelektualec je oseba, ki ima miselno spodobnost in intelektualno svobodo. Avtor verjame, da inteligenca ni samo družbeni sloj, ki je nastal v XV. XVI. stoletja. To so predvsem izobraženi in razmišljujoči ljudje, ki jih vodijo moralne kategorije in brezpogojna intelektualna svoboda, glavni krmar pa naj bosta pri tem vest in čut odgovornosti za prihodnji rod. Intelektualci so neodvisni posamezniki, ki jih vodijo samo lastna prepričanja in so sposobni dati vreden prispevek k zgodovini svoje domovine, in tisti, ki so sposobni žrtvovati kulturne vrednote v iskanju dobička, mode, dvomljivih inovacij ali katerega koli drugega. lastni predsodki, ki jih imenujemo intelektualci v polnem pomenu te besede, so napačni in neumni.

Strinjam se s stališčem I. Fonyakova in tudi menim, da inteligenca ni le družbeni sloj ali množica ljudi, ki se imajo za "vedne" in "izobražene". Intelektualci v polnem pomenu besede so posamezniki, ki so osvobojeni vsega, kar je v nasprotju z njihovim prepričanjem, hkrati pa je njihov cilj lahko le prispevek k prihodnosti svoje države in njenemu celovitemu razvoju, le vest pa lahko služi kot smernice za prave »ruske intelektualce« in moralo.

V romanu B.L. Pasternak "Doktor Živago" opisuje težko usodo pravega intelektualca, ki se je soočil s tako nečloveškim in nečloveškim elementom, kot je vojna. Glavna oseba obupano se je poskušal dokazati tako kot zdravnik kot pesnik, vendar je ob soočenju z resničnim svetom spoznal, da se bolj splača »biti kot vsi« in se zadovoljiti s filisterskimi vrednotami in radostmi. Skozi celotno delo se Jurij Živago sooča z moralnimi in etičnimi protislovji - resnični svet, poln umorov, hinavščine, laži in pregreh, se mu je izkazal za tako tuj, toda sam junak, ki je moralno čist misleč, pravi ruski intelektualec, se ni mogel potopiti v to atmosfero in prevzeti navad in lastnosti vsega, kar ga je obdajalo, in se je lahko zadovoljil le z lastno ustvarjalnostjo in globoko osamljenostjo, ki je v globini svoje duše skrival upanje na srečno življenje. prihodnost.

Podoben problem je izpostavil v svoji komediji "Gorje od pameti" in A.S. Gribojedov. Glavni lik, Chatsky, ki je predstavnik nove generacije intelektualcev, se je soočil z zavračanjem in nerazumevanjem s strani konservativcev pod vodstvom Famusova. Protagonist, ki so ga gnale revolucionarne težnje in želja, da svojo državo dvigne "s kolen", je želel svoje ideje posredovati velikemu številu ljudi in izhajal iz družbe, v kateri je moral biti dolgo časa - a tam je veljal za norega. Društvo Famus se je bal svobodomiselnosti in sprememb - njegovim predstavnikom ni bilo mar za stanje države in njen nadaljnji razvoj, vsi so bili zaskrbljeni le za lastno dobro počutje, zato Chatskyjevih poskusov, da bi prišel do njihove vesti in morale, sprva ni bilo mogoče okronati z uspehom. Meščani so zmagali v številu in Chatsky je moral le čim prej izginiti v pričakovanju podobno mislečih ljudi.

Na koncu želim še enkrat opozoriti, da je problem ruske inteligence predvsem v "maženju" ključnih pojmov in napačni interpretaciji pojma. Iz stoletja v stoletje različni politični in kulturniki izražajo različna stališča do tega "družbenega sloja", vendar nihče ne sme in ne more vplivati ​​na razlago pojma "intelektualec" na noben način.

Sodobni državljani pogosto uporabljajo besedno zvezo "inteligentna oseba", vendar le malo ljudi zmede vprašanje, povezano s pravim pomenom tega pojma. Ponavadi zamenjujemo "inteligenco" z "izobrazbo", ta dva pojma pa imata popolnoma različni oznaki.

Resnično inteligenten državljan Dmitrij Sergejevič Lihačov skuša svojim bralcem pomagati pri prepoznavanju razlik med lažno in pravo inteligenco. Danes je še posebej aktualen problem imaginarnosti in avtentičnosti kulture, prave morale in inteligence.

Pogosto maska ​​zunanje integritete skriva duhovno praznino. Likhachov trdi, da je "inteligenca ... v sposobnosti razumevanja ..." ljudi okoli sebe in ne le v prisotnosti znanja. Po mnenju avtorja je inteligenca primerna za razvoj in usposabljanje, zato jo je treba vzgajati v sebi. Zanimivo se zdi tudi, da obstaja povezava med duševnim stanjem človeka in njegovim fizičnim zdravjem.

Za rusko inteligenco je bilo stoletja značilno, da se je ukvarjala z ustvarjanjem duhovnega bogastva, da bi napolnila življenje. moralni čut in to kljub vsemu ponižanju in preganjanju. Primer literarni junaki postane dokaz o pravilnosti takšne sodbe. Profesor Preobraženski, čigar podobo je ustvaril Bulgakov, je svoje življenje posvetil znanosti. Ni mu bilo težko razumeti, da so oblast prevzeli borci, ki ne potrebujejo znanosti in kulture. Jezo vodijo takšni kroglasti in podobni, namreč tisti, ki niso obdarjeni s sposobnostjo, da bi nekaj zgradili, saj težijo le k rušenju.

Zadnje besede Lihačova, uporabljene v članku, so bolj poziv vsakemu posamezniku: "Družbena dolžnost ... je biti inteligenten ... dolžnost ... do samega sebe." Zaslužijo si posebno pozornost.

Posodobljeno: 2017-02-25

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

.

Uporabno gradivo na to temo

ruski jezik (naloga C)

Problem z učiteljem.

Do učiteljev moramo biti pozorni ne samo, ko se učimo v šoli, ampak tudi, ko vstopimo v odraslost. Vrstice Andreja Dementjeva so nesmrtne:

Ne pozabite na učitelje!

Skrbijo za vas in se spominjajo

In v tišini premišljenih sob

Veselim se vaše vrnitve in novic.

Problem prepoznavanja talentov .

Menim, da bi morali biti bolj pozorni na nadarjene.

Ob tej priložnosti se je V. G. Belinsky zelo natančno izrazil: "Pravega in močnega talenta ne bo ubila resnost kritike, tako kot ga njegovi pozdravi ne bodo rahlo dvignili"

Spomnimo se A. S. Puškina, I. A. Bunina, A. I. Solženicina, katerih genialnost je bila prepoznana prepozno. Skozi stoletja je težko spoznati, da je sijajni pesnik A. S. Puškin umrl v dvoboju zelo mlad. In za to je kriva družba, ki ga obkroža. Koliko velikih del bi še lahko prebrali, če ne bi bilo zlobne Dantesove krogle.

Problem uničenja jezika.

Globoko sem prepričan, da mora izboljšanje jezika voditi k njegovi bogatitvi, ne pa k degradaciji.

Večne so besede I. S. Turgenjeva, velikega mojstra literature: »Skrbite za čistost jezika, kot za svetinjo.«

Naučiti se moramo ljubiti svoj materni jezik, sposobnost, da ga dojemamo kot neprecenljivo darilo velikih klasikov: A. S. Puškin, M. Yu. Lermontov, I. A. Bunin, L. N. Tolstoj, N. V. Gogol.

In rad bi verjel, da bo naša pismenost, zmožnost branja z ljubeznijo in dojemanja najboljših del svetovne klasike preprečila degradacijo ruskega jezika.

Problem kreativnega iskanja.

Za vsakega pisatelja je pomembno, da najde svojega bralca.

Vladimir Majakovski je zapisal:

Poezija je isto pridobivanje radija:

Gram proizvodnje, leto dela.

Izdajanje ene same besede zaradi

Tisoč besed besednega ruda.

Življenje samo pomaga pisatelju pri reševanju problemov ustvarjalnosti.

Življenje S. A. Jesenina je bilo večplastno, plodno.

Pisatelj, režiser, igralec V. M. Shukshin je dosegel priznanje zahvaljujoč trdemu ustvarjalnemu delu.

Problem reševanja družine.

Menim, da je glavna funkcija družine nadaljevanje človeške rase, ki temelji na ustrezni vzgoji.

A. S. Makarenko se je na to temo zelo natančno izrazil: "Če ste rodili otroka, to pomeni, da ste mu dolga leta dajali vso napetost svojih misli, vso svojo pozornost in vso svojo voljo."

Občudujem družinske odnose Rostovih, junakov romana Leva Tolstoja Vojna in mir. Starši in otroci so tukaj eno in isto. Ta enotnost je pomagala preživeti v težkih razmerah, postati koristna družbi, domovini.

Moje globoko prepričanje je, da se razvoj človeštva začne s polnopravno družino.

Problem prepoznavanja klasične literature.

Za prepoznavanje klasične literature je potrebna določena bralna kultura.

Maxim Gorky je zapisal: "Resnično življenje se ne razlikuje veliko od dobre fantazijske zgodbe, če ga obravnavamo od znotraj, s strani želja in motivov, ki vodijo človeka pri njegovi dejavnosti."

Svetovni klasiki so prehodili trnovo pot prepoznavnosti. In pravi bralec je vesel, da dela W. Shakespeara, A. S. Puškina, D. Defoeja, F. M. Dostojevskega, A. I. Solženicina, A. Dumasa, M. Twaina, M. A. Šolohova, Hemingwaya in mnogih drugih pisateljev sestavljajo "zlati" sklad svetovne književnosti.

Menim, da bi morala biti meja med politično korektnostjo in literaturo.

Problem ustvarjanja otroške literature.

Po mojem mnenju postane otroška literatura razumljiva le, če jo je ustvaril pravi mojster.

Maxim Gorky je zapisal: "Potrebujemo zabavno, smešno knjigo, ki pri otroku razvija smisel za humor."

Otroška literatura pusti neizbrisen pečat v življenju vsakega človeka. Dela A. Barta, S. Mikhalkova, S. Marshaka, V. Bianchija, M. Prishvina, A. Lindgrena, R. Kiplinga so vsakega od nas veselila, skrbela, občudovala.

Tako je otroška literatura prva stopnja stika z ruskim jezikom.

Težava pri shranjevanju knjige.

Za duhovno razvitega človeka je pomembno samo bistvo branja, v kakršni koli obliki je prisotno.

To je stališče akademika D.S. Likhacheva: "... poskusite izbrati knjigo po svojih željah, za nekaj časa si oddahnite od vsega na svetu, udobno sedite s knjigo in razumeli boste, da je veliko knjig, brez katerih ne morete živeti ..."

Vrednost knjige ne bo izgubljena, če bo predstavljena v elektronski različici, kot to počnejo sodobni pisci. To prihrani čas in naredi vsako delo dostopno številnim ljudem.

Tako se mora vsak od nas naučiti pravilno brati in se naučiti uporabljati knjigo.

Problem verske vzgoje.

Verjamem, da je treba vero v človeka vzgajati že od otroštva.

Globoko so se me dotaknile besede znanstvenika, duhovne osebnosti Aleksandra Mena, ki je rekel, da človek potrebuje vero »... v Najvišje, v Ideal«.

V dobroto začnemo verjeti že od otroštva. Koliko svetlobe, topline, pozitivnih zgodb A. S. Puškina, Bazhova, Ershova nam dajejo.

Prebrano besedilo mi je dalo misliti, da se kalčki vere, ki so se pojavili v otroštvu, v odrasli dobi močno pomnožijo in vsakemu od nas pomagajo k večji samozavesti.

Problem enotnosti z naravo .

Zavedati se moramo, da je usoda narave naša usoda.

Pesnik Vasilij Fedorov je zapisal:

Da rešim sebe in svet,

Potrebujemo, ne da bi zapravljali leta,

Pozabite na vse kulte

Nezmotljiv

Kult narave.

Znani ruski pisatelj V. P. Astafjev v svojem delu "Riba car" nasproti dva junaka: Akima, ki brezinteresno ljubi naravo, in Goguja Gerceva, ki jo plenilsko uničuje. In narava se maščuje: Goga absurdno konča svoje življenje. Astafiev prepričuje bralca, da je maščevanje za nemoralni odnos do narave neizogibno.

Zaključil bi z besedami R. Tagoreja: »Na tvojo obalo sem prišel kot tujec; V tvoji hiši sem živel kot gost; Zapuščam te kot prijatelja, o moja Zemlja.

Problem z živalmi.

Ja, res, božje bitje ima dušo in včasih razume bolje kot človek.

Že od otroštva mi je všeč zgodba Gavriila Troepolskega "Beli Bim Črno uho". Občudujem prijateljstvo med lastnikom in psom, ki mu je ostalo zvesto do konca življenja. Včasih ne dobiš takšnega prijateljstva.

Prijaznost in človečnost vejeta s strani pravljice Antoina Saint-Exuperyja "Mali princ". Svojo glavno misel je izrazil s stavkom, ki je postal skorajda slogan: "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili."

Problem umetniške lepote.

Po mojem mnenju je umetniška lepota lepota, ki prebode srce.

Najljubši kotiček, ki je navdihnil M.Yu. Lermontov za ustvarjanje pravih mojstrovin umetnosti in literature je bil Kavkaz. V naročju slikovite narave se je pesnik počutil navdihnjenega, navdihnjenega.

"Pozdravljam te, zapuščen kotiček, zatočišče miru, dela in navdiha," je A. S. Puškin z ljubeznijo zapisal o Mihajlovskem.

Tako je umetniška, nevidna lepota usoda ustvarjalnih ljudi.

Problem odnosa do svoje domovine.

Država postane velika zahvaljujoč ljudem, ki v njej živijo.

Akademik D.S. Lihačov je zapisal: "Ljubezen do domovine daje smisel življenju, spreminja življenje iz vegetacije v smiseln obstoj."

Domovina v človekovem življenju je največja svetinja. Nanjo najprej pomislijo v nepredstavljivo težkih situacijah. V letih krimske vojne je admiral Nahimov, ki je branil Sevastopol, junaško umrl. Vojakom je zapustil, naj branijo mesto do zadnje sekunde.

Naredimo, kar je odvisno od nas. In naj naši potomci o nas rečejo: "Ljubili so Rusijo."

Kaj nas učijo naše težave?

Sočutje, sočutje je posledica zavedanja lastne nesreče.

Besede Eduarda Asadova name naredijo neizbrisen vtis:

In če nekje izbruhnejo težave,

Sprašujem te: s srcem nikoli,

Nikoli se ne spremeni v kamen ...

Nesreča, ki je doletela Andreja Sokolova, junaka zgodbe M. A. Šolohova "Usoda človeka", v njem ni ubila najboljših človeških lastnosti. Po izgubi vseh svojih najdražjih ni ostal ravnodušen do usode male sirote Vanjuške.

Besedilo M. M. Prishvina me je spodbudilo k razmišljanju o tem, da nobena težava ni tuja.

Težava s knjigo.

Mislim, da je vsaka knjiga zanimiva na svoj način.

»Všeč mi je knjiga. Olajšala vam bo življenje, na prijazen način vam bo pomagala urediti pestro in viharno zmedo misli, občutkov, dogodkov, naučila vas bo spoštovati človeka in sebe, navdihnila um in srce z občutkom. ljubezni do sveta, do osebe, «je rekel Maksim Gorki.

Epizode iz biografije Vasilija Makaroviča Šukšina so zelo zanimive. Zaradi težkih življenjskih razmer se je šele v mladosti, med sprejemom na VGIK, lahko seznanil z deli velikih klasikov. Prav knjiga mu je pomagala postati čudovit pisatelj, nadarjen igralec, režiser, scenarist.

Besedilo je že prebrano, odloženo in še naprej razmišljam, kaj narediti, da bomo srečevali le dobre knjige.

Problem vpliva medijev.

Globoko sem prepričan, da bi morali sodobni mediji ljudem vcepiti moralno in estetsko čut.

D. S. Likhachev je o tem zapisal: "V sebi morate razviti intelektualno fleksibilnost, da bi razumeli dosežke in znali ločiti ponaredek od resnično dragocenega."

Nedavno sem v enem od časopisov prebral, da so v šestdesetih in sedemdesetih letih prejšnjega stoletja popularne revije Moskva, Znamya, Roman-gazeta objavljale najboljša dela mladih pisateljev in pesnikov. Te revije so imeli radi mnogi, saj so pomagale živeti resnično, podpirati drug drugega.

Naučimo se torej izbrati uporabne časopise in revije, iz katerih lahko izluščimo globok pomen.

Težava v komunikaciji.

Po mojem mnenju bi si moral vsak človek prizadevati za iskreno komunikacijo.

Kot je o tem dobro povedal pesnik Andrej Voznesenski:

Bistvo prave komunikacije je, da ljudem predaš toplino svoje duše.

Matrjona, junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjonin dvor", živi po zakonih dobrote, odpuščanja, ljubezni. Ona »je tisti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

Besedilo je že prebrano, odloženo in še naprej razmišljam o tem, kako pomembno je, da vsak izmed nas razume bistvo človeških odnosov.

Problem občudovanja lepote narave.

Lepoto narave je po mojem mnenju težko razložiti, le otipati jo je mogoče.

Čudovite vrstice iz pesmi Rasula Gamzatova odmevajo besedilo V. Rasputina:

V pesmih oblakov in voda ni laži,

Drevesa, zelišča in vsa božja bitja,

Ime "pevec narave" je bilo trdno zasidrano v M. M. Prishvinu .. V njegovih delih so narisane večne slike narave, veličastne pokrajine naše ogromne države. Svoja filozofska videnja narave je razložil v dnevniku »Pot k prijatelju«.

Besedilo V. Rasputina mi je pomagalo globlje spoznati, da medtem ko sonce pije roso, medtem ko gre riba na drstenje in ptica gradi gnezdo, v človeku živi upanje, da bo jutri zagotovo prišel in morda bo biti boljši kot danes.

Problem negotovosti v vsakdanjem življenju.

Po mojem mnenju bosta samo stabilnost in trdnost pomagali biti prepričani v "jutri".

Poudaril bi misli T. Protasenka z besedami Eduarda Asadova:

Naše življenje je kot ozka svetloba svetilke.

In od žarka na levo in desno -

Tema: milijoni tihih let ...

Vse, kar je bilo pred nami in bo še prišlo,

Ni nam dano videti, kajne.

Nekoč je Shakespeare skozi usta Hamleta rekel: "Čas je izpahnil sklep."

Po prebranem odlomku sem ugotovil, da bomo morali sami nastavljati »izpahnjene sklepe« našega časa. Zapleten in težek proces.

Problem smisla življenja.

Globoko sem prepričan, da se mora človek, ki se ukvarja s kakršno koli dejavnostjo, zavedati, zakaj to počne.

A. P. Čehov je zapisal: "Dejanja so določena s svojimi cilji: tisto dejanje se imenuje veliko, ki ima velik cilj."

Primer človeka, ki si je prizadeval živeti koristno, je Pierre Bezukhov, junak epa Vojna in mir L. N. Tolstoja, ki ga slikovito označujejo Tolstojeve besede: »Da bi živeli pošteno, se je treba trgati, zmešati, hiteti. Narediti napake. Začni in znova nehaj ter se večno bori in hiti. In mir je duhovna podlost.

Tako mi je Yu. M. Lotman pomagal še globlje spoznati, da mora imeti vsak od nas glavni cilj v življenju.

Problem kompleksnosti literarnega dela.

Po mojem mnenju se njegov talent kaže v spretnosti pisatelja, da vsakemu človeku posreduje skrivnosti svojega maternega in tujih jezikov.

Eduard Asadov je izrazil svoje misli o kompleksnosti literarnega dela: "Poskušam se razumeti dan in noč ...".

Spominjam se, da sta bila briljantna ruska pesnika A. S. Puškin in M. Ju. Lermontov čudovita prevajalca.

Besedilo je že prebrano, odloženo in še naprej razmišljam o tem, da bi morali biti hvaležni tistim, ki nam odpirajo brezmejne prostore jezikov.

Problem nesmrtnosti posameznika.

Globoko sem prepričan, da briljantne osebnosti ostajajo nesmrtne.

A. S. Puškin je svoje vrstice posvetil V. A. Žukovskemu:

Njegova poezija očarljiva sladkost

Stoletja zavistne razdalje bodo minila ...

Nesmrtna so imena ljudi, ki so svoje življenje posvetili Rusiji. To so Aleksander Nevski, Dmitrij Donskoj, Kuzma Minin, Dmitrij Požarski, Peter 1, Kutuzov, Suvorov, Ušakov, K. G. Žukov.

Končal bi z besedami Aleksandra Bloka:

Oh, rad bi živel noro

Vse, kar obstaja, je ohraniti,

Neosebno - počlovečiti,

Neuresničeno - utelesiti!

Problem zvestobe tej besedi.

Spodobna oseba mora biti poštena predvsem do sebe.

Leonid Panteleev ima zgodbo "Iskrena beseda". Avtor nam pripoveduje zgodbo o fantu, ki je dal častno besedo, da bo stražil do menjave straže. Ta otrok je imel močno voljo in močno besedo.

"Nič ni močnejšega od besede," je rekel Meander.

Problem vloge knjig v človekovem življenju.

Najti dobro knjigo je vedno veselje.

Chingiz Aitmatov: »Dobroto v človeku je treba gojiti, to je skupna dolžnost vseh ljudi, vseh generacij. To je naloga literature in umetnosti.

Maksim Gorki je rekel: »Všeč mi je knjiga. Olajšala vam bo življenje, na prijazen način vam bo pomagala urediti pestro in viharno zmedo misli, občutkov, dogodkov, naučila vas bo spoštovati človeka in sebe, navdihnila um in srce z občutkom. ljubezni do sveta, do človeka.

Problem duhovnega razvoja osebnosti.

Po našem mnenju bi se moral vsak človek duhovno razvijati. D. S. Likhachev je zapisal "" Poleg velikih "začasnih" osebnih ciljev bi moral imeti vsak človek en velik osebni cilj ... "

V delu A. S. Griboedova "Gorje od pameti" je Chatsky primer duhovno razvite osebnosti. Mali interesi, prazni Okusite ga je gnusil. Hobiji, njegov intelekt so bili veliko višji od okoliške družbe.

Problem odnosa do televizijskih programov.

Danes zelo težko iz stotine oddaj izberem najbolj uporabno za ogled.

D. S. Likhachev je v knjigi »Rodna dežela« o gledanju televizijskih programov zapisal: »...porabite svoj čas za tisto, kar je vredno te zapravljanja. Glej z izbiro."

Najbolj zanimivi, informativni, moralni programi so po mojem mnenju »Počakaj me«, »Pameten in pameten«, »Vesti«, »Velike dirke«. Ti programi me učijo sočustvovanja z ljudmi, se naučijo veliko novega, skrbijo za svojo državo in so ponosni nanjo.

Problem viteštva.

Po mojem mnenju podložnost in prilizovanje v naši družbi še nista odpravljena.

V delu A. P. Čehova "Kameleon" je načelnik policije spremenil svoje vedenje glede na to, s kom je komuniciral: priklonil se je uradniku in ponižal delavca.

V delu N. V. Gogolja "Generalni inšpektor" celotna elita skupaj z županom poskuša ugoditi revizorju, a ko se izkaže, da Hlestakov ni tisti, za katerega se predstavlja, vsi plemeniti ljudje zamrznejo v nemem prizoru. .

Problem popačenja abecede.

Menim, da nepotrebno izkrivljanje pisne oblike vodi v kršitev delovanja jezika.

Že v starih časih sta Ciril in Metod ustvarila abecedo. 24. maja Rusija praznuje dan slovanske pisave. To govori o ponosu naših ljudi na rusko pismo.

Problem izobraževanja.

Po mojem mnenju se koristi izobraževanja ocenjujejo po končnih rezultatih.

»Učenje je luč, nevednost pa tema,« pravi ruski ljudski pregovor.

Politik N. I. Pirogov je rekel: "Večina najbolj izobraženih med nami bo upravičeno rekla le, da je poučevanje le priprava na resnično življenje."

Vprašanje časti.

Po mojem mnenju beseda "čast" še danes ni izgubila svojega pomena.

D.S. Likhachev je zapisal: "Čast, spodobnost, vest - to so lastnosti, ki jih je treba negovati."

Zgodba o junaku romana A. S. Puškina "Kapitanova hči" Petra Grineva je potrditev, da je človeku dana moč za pravilno življenje z izpolnjevanjem svoje dolžnosti, sposobnostjo zaščititi svojo čast in dostojanstvo, spoštovati sebe in druge , in ohraniti njegove duhovne človeške lastnosti.

Problem namena umetnosti.

Menim, da mora imeti umetnost estetski namen.

V. V. Nabokov je rekel: "Kar imenujemo umetnost, v bistvu ni nič drugega kot slikovita resnica življenja, to je treba znati ujeti, to je vse."

Velike stvaritve pravih umetnikov so priznane po vsem svetu. Nič čudnega, da so slike ruskih umetnikov Levitana in Kuindžija razstavljene v pariškem muzeju umetnosti Louvre.

Problem spreminjanja ruskega jezika.

Po mojem mnenju je vloga ruskega jezika odvisna od nas.

»Pred vami je množica - ruski jezik. Globoko zadovoljstvo te kliče. Užitek se bo potopil v vso svojo neizmernost in občutil njene čudovite zakone ... «, je zapisal N. V. Gogol.

»Pazite na naš jezik, naš lep ruski jezik, to je bogastvo, to je lastnina, ki so nam jo izročili naši predniki, med katerimi spet sije Puškin! S tem mogočnim orožjem ravnajte spoštljivo; v rokah spretnih zmore delati čudeže ... Skrbi za čistost jezika, kakor za svetinjo! - I. S. Turgenjev je poklical.

Problem človeške odzivnosti.

Ko berete to besedilo, se spomnite svojih primerov.

Nekoč je meni in mojim staršem neznana ženska pomagala najti pravi naslov v mestu Belgorod, čeprav se ji je mudilo po svojih opravkih. In v spomin so se mi vtisnile njene besede: “V naših letih si samo pomagamo, sicer se bomo spremenili v živali.”

Junaki dela A. P. Gaidarja "Timur in njegova ekipa" so nesmrtni. Fantje, ki nesebično nudijo pomoč, pomagajo oblikovati moralni in estetski čut. Glavna stvar je, da v sebi gojite svetlo dušo, željo pomagati ljudem in razumeti, kdo biti v tem življenju.

Problem spominjanja domačih krajev.

Sergej Jesenin ima čudovite vrstice:

Nizka hiša z modrimi polkni

Nikoli te ne bom pozabil,

Bili so premladi

Zveneče v mrak leta.

I. S. Turgenjev je zadnja leta svojega življenja preživel v tujini. Umrl je v francoskem mestu Bougeval leta 1883. Hudo bolni pisatelj se je pred smrtjo obrnil k prijatelju Jakovu Polonskemu: »Ko boš v Spasskem, se prikloni od mene hiši, vrtu, mojemu mlademu hrastu, domovini, ki je verjetno ne bom nikoli več videl.

Besedilo, ki sem ga prebral, mi je pomagalo globlje spoznati, kaj je dražje od domačih krajev, domovine in v ta pojem je bilo vloženega veliko, nič ne more biti.

Problem vesti.

Menim, da je najpomembnejši okras človeka čista vest.

»Čast, spodobnost, vest so lastnosti, ki jih je treba negovati,« je zapisal D. S. Likhachev.

Vasily Makarovich Shukshin ima filmsko zgodbo "Kalina Krasnaya". Protagonist Egor Prokudin, nekdanji kriminalec, si v srcu ne more odpustiti, da je svoji materi prinesel veliko žalosti. Ko se sreča s starejšo žensko, ne more priznati, da je njen sin.

Prebrano besedilo mi je dalo globoko razmišljanje o tem, da ne glede na to, v kakšnih situacijah se znajdemo, ne smemo izgubiti človeškega obraza in dostojanstva.

Problem svobode posameznika in odgovornosti do družbe.

Vsak se mora zavedati svoje odgovornosti do družbe. To potrjujejo vrstice Y. Trifonova: »Odsev zgodovine leži na vsakem človeku. Nekatere ožge s svetlo, vročo in grozečo svetlobo, na drugih je komaj opazna, malo utripa, a obstaja na vseh.

Akademik D. S. Likhachev je dejal: "Če človek živi, ​​da bi ljudem prinesel dobro, da bi olajšal njihovo trpljenje v primeru bolezni, da bi ljudem dal veselje, potem se ocenjuje na ravni svoje človečnosti."

Chingiz Aitmatov je o svobodi dejal: »Svoboda posameznika in družbe je najpomembnejši nespremenljiv cilj in najpomembnejši smisel bivanja in v zgodovinskem smislu ne more biti nič pomembnejšega, to je najpomembnejši napredek in zato dobro -državno bitje”

Problem patriotizma

"Ljubezen do domovine daje smisel življenju, spreminja življenje iz vegetacije v smiseln obstoj," je zapisal D. S. Likhachev.

Podvigi starejše generacije med veliko domovinsko vojno potrjujejo, da je domovina v človekovem življenju najbolj sveto. Človek ne more ostati ravnodušen ob branju zgodbe Borisa Lvoviča Vasiljeva »Tukaj so zore tihe« o mladih protiletalskih strelcih, ki so umrli, branijo svojo domovino pred sovražnikom.

Pravi vojak, ki nesebično ljubi svojo domovino, je Nikolaj Plužnikov, junak zgodbe Borisa Vasiljeva "Ni bil na seznamih." Do zadnje minute svojega življenja je branil trdnjavo Brest pred nacisti.

"Človek ne more živeti brez domovine, tako kot ne more živeti brez srca," je zapisal K. G. Paustovski.

Problem izbire poklica.

Le tako bo človek strasten do svojega dela, če se ne bo zmotil pri izbiri poklica. D. S. Likhachev je zapisal: »Morate biti strastni do svojega poklica, svojega posla, tistih ljudi, ki jim neposredno pomagate (to je še posebej potrebno za učitelja in zdravnika), in tistih, ki jim pomagate »na daljavo«, brez ko jih vidim."

Vloga usmiljenja v človekovem življenju.

Ruski pesnik G. R. Deržavin je rekel:

Kdor ne škodi in ne žali,

In ne povrne zla za zlo:

Videli bodo sinovi svojih sinov

In vse dobre stvari v življenju.

In F. M. Dostojevskemu pripadajo naslednje vrstice: »Ne sprejeti sveta, v katerem je potočena vsaj ena otroška solza«

Problem krutosti in humanizma do živali.

Prijaznost in človečnost vejeta s strani pravljice Antoina Saint-Exuperyja "Mali princ". Svojo glavno misel je izrazil s stavkom, ki je postal skorajda slogan: "Odgovorni smo za tiste, ki smo jih ukrotili."

Roman Chingiza Aitmatova "Oder" nas opozarja na univerzalno nesrečo. Glavna junaka romana, volkova, Akbara in Tashchainar, poginejo po krivdi človeka. Vsa narava je umrla v njihovem obrazu. Zato ljudje čakajo na neizogiben oder.

Prebrano besedilo mi je dalo misliti o tem, da se moramo predanosti, razumevanja, ljubezni naučiti od živali.

Problem kompleksnosti človeških odnosov.

Veliki ruski pisatelj L. N. Tolstoj je zapisal: "Življenje je le, če živiš za druge." V Vojni in miru razkrije to idejo in na primeru Andreja Bolkonskega in Pierra Bezuhova pokaže, kaj je resnično življenje.

In S. I. Ozhegov je rekel: "Življenje je dejavnost osebe in družbe v eni ali drugi njeni manifestaciji."

Odnos med očeti in otroki.

B. P. Pasternak je rekel: "Kršitelj ljubezni do bližnjega je prvi izmed ljudi, ki se izda ..."

Pisatelj Anatolij Aleksin v svoji zgodbi "Delitev premoženja" opisuje konflikt med generacijami. »Tožiti svoji materi je najbolj odveč na svetu,« pravi sodnik moškemu sinu, ki svojo mamo toži zaradi premoženja.

Vsak od nas se mora naučiti delati dobro. Ne povzročajte težav, bolečine ljubljenim.

Vprašanje prijateljstva.

V. P. Nekrasov je zapisal: "Najpomembnejša stvar v prijateljstvu je sposobnost razumevanja in odpuščanja."

A. S. Puškin je pravo prijateljstvo označil takole: »Prijatelji moji, naša zveza je lepa! On, tako kot duša, je neločljiv in večen.

Problem ljubosumja.

Ljubosumje je občutek, ki ga um ne obvladuje in vas sili v nepremišljena dejanja.

V romanu M. A. Šolohova "Tihi Don" Stepan močno pretepe svojo ženo Aksinjo, ki se je prvič resnično zaljubila v Grigorija Melehova.

V romanu Leva Tolstoja Ana Karenina Anno zaradi moževega ljubosumja naredi samomor.

Mislim, da bi si morali vsi prizadevati za razumevanje ljubljeni in najti pogum, da mu odpustiš.

Kaj je prava ljubezen?

Čudovite vrstice Marine Tsvetaeve:

Kot desna in leva roka

Tvoja duša je blizu moje duše.

K. D. Ryleev ima zgodovinsko misel o Nataliji Borisovni Dolgoruki, hčerki feldmaršala Šeremetjeva. Svojega zaročenca, ki je izgubil oporoko, nazive, bogastvo, ni zapustila in mu sledila v izgnanstvo. Po smrti moža se je osemindvajsetletna lepotica pričeskala kot nuna. Rekla je: "V ljubezni je skrivnost, sveta, nima konca."

Problem dojemanja umetnosti.

Besede L. N. Tolstoja o umetnosti držijo: "Umetnost opravlja delo spomina: iz toka izbere najbolj živo, vznemirljivo, pomembno in ga ujame v kristale knjig."

In V. V. Nabokov je rekel tole: »Kar imenujemo umetnost, v bistvu ni nič drugega kot slikovita resnica življenja; moraš ga znati ujeti, to je vse."

Problem inteligence.

D. S. Likhachev je zapisal: "... inteligenca je enaka moralnemu zdravju, zdravje pa je potrebno za dolgo življenje, ne le fizično, ampak tudi duševno."

Velikega pisatelja AI Solženicina imam za resnično inteligentno osebo. Živel je težko življenje, vendar je do konca svojih dni ostal fizično in moralno zdrav.

Plemstvo vprašanje.

Bulat Okudzhava je napisal/a:

Vest, plemenitost in dostojanstvo - Tukaj je - naša sveta vojska.

Podaj mu roko, Zanj ni strah niti v ogenj.

Njegov obraz je visok in neverjeten. Posveti mu svoje kratko življenje.

Morda ne boste postali zmagovalec, vendar boste umrli kot moški.

Veličina morale in plemenitosti sta sestavini podviga. V delu Borisa Lvoviča Vasiljeva "Ni bil na seznamih" Nikolaj Plužnikov ostaja moški v kateri koli situaciji: v razmerju z ljubljeno žensko, pod stalnim nemškim bombardiranjem. To je pravo junaštvo.

lepotni problem.

Nikolaj Zabolotsky razmišlja o lepoti v svoji pesmi "Grda deklica": "Ali je posoda, v kateri utripa praznina ali ogenj v posodi?".

prava lepota To je duhovna lepota. V to nas prepriča L. N. Tolstoj, ki v romanu "Vojna in mir" nariše podobe Nataše Rostove Marije Bolkonske.

Problem sreče.

Čudovite vrstice o sreči pesnika Eduarda Asadova:

Videti lepoto v grdem

Glej reke, ki tečejo v potokih!

Kdor zna biti srečen ob delavnikih,

Res je srečen človek.

Akademik D. S. Lihačov je zapisal: "Srečo dosežejo tisti, ki si prizadevajo osrečiti druge in so sposobni vsaj za nekaj časa pozabiti na svoje interese, nase."

Problem odraščanja .

Ko se človek začne zavedati svoje vpletenosti v reševanje pomembnih življenjske težave začne odraščati.

Besede, ki pripadajo K. D. Ušinskemu, so resnične: "Cilj v življenju je jedro človeškega dostojanstva in človeške sreče."

In pesnik Eduard Asadov je rekel tole:

Če odrasteš, potem od mladosti Nastia,

Navsezadnje ne dozorevaš v letih, ampak v dejanjih.

In vse, kar ni dočakalo trideset,

Potem verjetno ne boste mogli.

Problem izobraževanja.

A. S. Makarenko je zapisal: »Naš celoten sistem izobraževanja je izvajanje slogana o pozornosti do človeka. O pozornosti ne le do njegovih interesov, njegovih potreb, ampak tudi do njegove dolžnosti.

S. Ya. Marshak ima vrstice: "Naj bo vaš um prijazen in vaše srce pametno."

Vzgojitelj, ki je v odnosu do učenca naredil svoje »srce pametno«, bo dosegel želeni rezultat.

Kaj je smisel človeškega življenja

Slavni ruski pesnik A. Voznesenski je rekel:

Bolj ko trgamo iz srca,

Več imamo v srcu.

Junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjonin dvor" živi po zakonih dobrote, odpuščanja in ljubezni. Matryona daje toplino svoje duše ljudem. Ona »je tisti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

Problem učenja.

Srečen je človek, ki ima v življenju učitelja

Za Altynai, junakinjo zgodbe Chingiza Aitmatova "Prvi učitelj", je bila Duishen učiteljica, pred katero je "... v najtežjih trenutkih svojega življenja" imela odgovor in "... se ni upala umakniti" ob težavah.

Oseba, za katero je poklic učitelja poklic, je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Lekcije francoščine". Prav ona je za svojega učenca postala glavna oseba, ki se je je spominjal vse življenje.

Problem pomena dela v človekovem življenju.

V odnosu do dela se meri moralna vrednost vsakega od nas.

K. D. Ushinsky je dejal: "Samoizobraževanje, če želi, da je človek srečen, ga ne bi smelo vzgajati za srečo, ampak ga pripraviti na delo življenja."

In ruski pregovor pravi: "Brez dela ne morete niti ribe vzeti iz ribnika."

Po mnenju V. A. Sukhomlinskega: "Delo je potrebno za človeka tako kot hrana, mora biti redno, sistematično."

Problem samoomejevanja.

Človeške potrebe morajo biti omejene. Človek se mora znati obvladovati.

V "Zgodbi o ribiču in ribi" A. S. Puškina je starka izgubila vse, kar ji je zlata ribica pomagala pridobiti, ker so njene želje presegle potrebno mejo.

Ruski ljudski pregovor drži: "Bolje sinica v rokah kot žerjav na nebu."

Problem brezbrižnosti.

Žal mnogi ljudje živijo po pregovoru: "Moja koča je na robu - nič ne vem."

Enciklopedija argumentov

Najprej je pripomba, nato pa sami argumenti.

Z ustvarjanjem te knjige smo želeli študentom pomagati pri uspešnem opravljanju enotnega državnega izpita iz ruskega jezika. V procesu priprave na esej se je pokazala na prvi pogled na videz nenavadna okoliščina: veliko srednješolcev ne more z nobenim primerom utemeljiti te ali one teze. Televizija, knjige, časopisi, informacije iz šolskih učbenikov, ves ta mogočni tok informacij bi moral učencu tako rekoč zagotoviti potrebno gradivo. Zakaj roka pisca eseja nemočno zmrzne na mestu, kjer je treba argumentirati osebno stališče?

Težave, ki jih ima učenec, ko skuša utemeljiti to ali ono trditev, niso posledica dejstva, da nekaterih informacij ne pozna, temveč dejstva, da informacij, ki jih pozna, ne zna uporabiti na pravi način. Ni argumentov »od rojstva«, izjava dobi funkcijo argumenta, ko dokazuje ali ovrže resničnost ali napačnost teze. Argument v eseju o Enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika deluje kot določen pomenski del, ki sledi neki izjavi (vsi poznajo logiko katerega koli dokaza: izrek - utemeljitev - sklep),

V ožjem smislu - v zvezi z esejem o argument USEšteti za primer, ki je zasnovan na določen način in zavzema ustrezno mesto v sestavi besedila.

Primer je dejstvo ali poseben primer, ki se uporabi kot izhodišče za poznejšo posplošitev ali za okrepitev izvedene posplošitve.

Primer ni samo dejstvo, ampak tipičnodejstvo, tj. dejstvo, ki razkriva določen trend, ki služi kot osnova za določeno posplošitev. Funkcija tipkanja v primeru pojasnjuje njegovo široko uporabo v procesih argumentacije.

Da primer ne bi razumeli kot ločeno izjavo, ki predstavlja neko informacijo, ampak kot argument, mora biti urediti kompozicijo: zavzemati mora podrejen položaj v pomenski hierarhiji glede na potrjeno, služiti kot gradivo za izpeljane določbe.

Naša enciklopedija argumentov vsebuje več tematskih naslovov, od katerih je vsak razdeljen na naslednje razdelke:

1. Težave
2. Potrjevanje tez, ki jih je treba utemeljiti

3. Citati (uporabijo se lahko tako za razširitev uvoda kot za ustvarjanje končnega dela eseja)

4. Primeri, ki jih je mogoče uporabiti za argumentacijo splošne teze.

Morda bo koga zmedla očitna istovetnost argumentov iz različnih tematskih naslovov. Toda navsezadnje se vsak družbeni problem na koncu zmanjša na golo soočenje med dobrim in zlim, življenjem in smrtjo, in te univerzalne kategorije pritegnejo v svojo orbito vso raznolikost človeških manifestacij. Zato, ko govorimo na primer o potrebi po varovanju narave, moramo govoriti tudi o ljubezni do domovine in moralnih lastnostih osebe.

1. Težave

1. Moralne lastnosti resnične osebe
2. Usoda človeka

3. Človeški odnos do osebe

4. Usmiljenje in sočutje

2. Potrjevanje tez

1. Prinesite svetlobo in dobroto svetu!
2. Ljubiti osebo je glavno načelo humanizem.
3. Odgovorni smo za življenje nekoga drugega.

4. Pomoč, tolažba, podpora - in svet bo postal malo prijaznejši.

3. Citati

1. Svet sam po sebi ni ne zlo ne dobro, je posoda za oboje, odvisno od tega, v kaj si ga sam spremenil (M. Montaigne, francoski humanistični filozof).

2. Če tvoje življenje ne prebudi tvojega življenja, te bo svet pozabil v večnem spreminjanju bivanja (I. Goethe, nemški pisatelj).

3. Edina zapoved: "Gori" (M. Voloshin, ruski pesnik).

4. Če sijem na druge, izgorevam (Van Tulp, nizozemski zdravnik).

5. Medtem ko ste mladi, močni, veseli, se ne naveličajte delati dobro (A. Čehov, ruski pisatelj).

4. Argumenti

Požrtvovalnost. Ljubezen do bližnjega.

1) Ameriški pisatelj D. London je v enem od svojih del povedal, kako sta se moški in njegova žena izgubila v neskončni zasneženi stepi. Zalog hrane je zmanjkalo, ženska pa je iz dneva v dan postajala šibkejša. Ko je izčrpana padla, je mož v njenih žepih našel krekerje. Izkazalo se je, da je ženska, zavedajoč se, da ne bo dovolj hrane za dva, shranila hrano, da bi svojemu ljubljenemu omogočila rešitev.

2) Izjemni ruski pisatelj B. Vasiljev je govoril o dr. Jansenu. Umrl je med reševanjem otrok, ki so padli v kanalizacijsko luknjo. Moža, ki je bil še za časa življenja čaščen kot svetnik, je pokopalo vse mesto.

3) V eni od knjig, posvečenih veliki domovinski vojni, se nekdanji preživeli blokada spominja, da mu je med strašno lakoto življenje rešil sosed, ki mu je prinesel pločevinko enolončnice, ki mu jo je s fronte poslal njegov sin, umirajoči najstnik. "Jaz sem že star, ti pa si mlad, še vedno moraš živeti in živeti," je rekel ta človek. Kmalu je umrl, deček, ki ga je rešil, pa je nanj ohranil hvaležen spomin do konca življenja.

4) Tragedija se je zgodila na Krasnodarskem ozemlju. Zagorelo je v domu za ostarele, kjer so živeli bolni starejši ljudje, ki niso mogli niti hoditi. Medicinska sestra Lidia Pashentseva je hitela pomagati invalidom. Ženska je iz ognja potegnila več bolnih ljudi, sama pa ni mogla ven.

5) Ribe kepice odlagajo jajčeca na robu oseke.

Če odtekla voda razkrije kup kaviarja, potem lahko vidite ganljiv prizor: moški, ki varuje kaviar, ga občasno zalije z vodo iz ust, da se ne izsuši. Verjetno je skrb za bližnjega lastnost vseh živih bitij.

6) Leta 1928 je strmoglavila zračna ladja slavnega italijanskega popotnika Nobileja. Ponesrečenca sta bila na ledu, po radiu sta poslala signal za pomoč. Takoj ko je sporočilo prispelo, je norveški popotnik R. Amundsen opremil vodno letalo in tvegal svoje življenje, odšel iskat Nobile in njegove tovariše. Kmalu je bila komunikacija z letalom prekinjena, le nekaj mesecev pozneje so našli njegove razbitine. Slavni polarni raziskovalec je umrl med reševanjem ljudi.

7) Med krimsko vojno je slavni zdravnik Pirogov, ko je izvedel za stisko garnizona, ki je branil Sevastopol, začel prositi za vojno. Bil je zavrnjen, a je bil vztrajen, saj ni razmišljal s svojo glavo mirno življenje vedoč, da mnogi ranjenci potrebujejo pomoč izkušenega kirurga.

8) V legendah starih Aztekov je os rekla, da je bil svet štirikrat popolnoma uničen. Po četrti kataklizmi je sonce ugasnilo. Nato so se bogovi zbrali in začeli razmišljati, kako ustvariti novo svetilo. Zakurili so velik ogenj in njegova svetloba je razgnala temo. TODA, da luč iz ognja ne ugasne, se je moral eden od bogov prostovoljno žrtvovati ognju. In potem se je en mladi bog vrgel v goreči plamen. Tako se je pojavilo sonce, ki osvetljuje našo zemljo. Ta legenda izraža idejo, da je nesebičnost luč našega življenja.

9) Slavni filmski režiser S. Rostotski je dejal, da je posnel film "Zore tukaj tihe ..." kot poklon medicinski sestri, ki ga je potegnila z bojišča med veliko domovinsko vojno.

10) Naravoslovec Eugene Mare, ki je tri leta živel med pavijani v Afriki, je nekoč opazil, kako se je leopard ulegel blizu poti, po kateri je zapoznela čreda pavijanov hitela v rešilne jame: samci, samice, mladiči - z eno besedo, zagotovo plen. Dva samca sta se ločila od črede, počasi splezala na skalo nad leopardom in takoj skočila dol. Eden je leoparda zgrabil za vrat, drugi pa za hrbet. Z zadnjo taco je leopard prvemu razparal trebuh, drugemu pa s sprednjimi tacami zlomil kosti. Toda za nekaj delčkov sekunde pred smrtjo so se zobki prvega pavijana zaprli na veno leoparda in celotna trojica je odšla na drugi svet. Oba pavijana si seveda nista mogla pomagati, da ne bi občutila smrtne nevarnosti. A so rešili čredo.

Sočutje in usmiljenje. občutljivost

1) M. Sholokhov ima čudovito zgodbo "Usoda človeka". Pripoveduje o tragični usodi vojaka, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.

2) V. Hugo v romanu Les Misérables pripoveduje o tatu. Potem ko je prenočil v škofovi hiši, mu je zjutraj tat ukradel srebrnino. Toda uro kasneje so policisti kriminalca pridržali in ga odpeljali v hišo, kjer so ga prenočili. Duhovnik je rekel, da ta človek ni ničesar ukradel, da je vse stvari vzel z dovoljenjem lastnika. Tat, presenečen nad slišanim, je v eni minuti doživel pravi preporod in po tem postal pošten človek.

3) Eden od medicinskih znanstvenikov je vztrajal, da laboratorijsko osebje dela na kliniki: morali so videti, kako pacienti trpijo. To je mlade raziskovalce prisililo k delu s potrojeno energijo, saj je od njihovega truda odvisno konkretno človeško življenje.

4) V starodavnem Babilonu so bolne odpeljali na trg in vsak mimoidoči mu je lahko dal nasvet, kako naj ozdravi, ali pa je preprosto rekel kakšno sočutno besedo. To dejstvo kaže, da so ljudje že v pradavnini razumeli, da ni tuje nesreče, ni tujega trpljenja.

5) Med snemanjem filma "Hladno poletje 53 ...", ki je potekalo v oddaljeni karelski vasi, so se zbrali vsi okoliški prebivalci, zlasti otroci, da bi videli "dedka volka" - Anatolija Papanova. Režiser je hotel stanovalce odgnati, da ne bi motili snemanja, toda Papanov je zbral vse otroke, se z njimi pogovarjal, vsakemu nekaj napisal v zvezek. In otroci so z očmi, sijočimi od sreče, gledali velikega igralca. V njihovem spominu je za vedno ostalo srečanje s tem človekom, ki jim je prekinil drago snemanje.

6) Starodavni zgodovinarji so pripovedovali, da je Pitagora od ribičev kupoval ribe in jih vrgel nazaj v morje. Ljudje so se smejali ekscentriku in rekel je, da je s tem, ko je rešil ribe iz mrež, poskušal rešiti ljudi pred strašno usodo - zasužnjenjem s strani osvajalcev. Vsa živa bitja namreč povezujejo nevidne, a močne niti vzročnosti: vsako naše dejanje se kot gromeč odmev vali po prostoru vesolja in povzroča določene posledice.

7) Spodbudna beseda, skrben pogled, ljubeč nasmeh pomagajo človeku uspeti, krepijo njegovo vero vase. Psihologi so izvedli radoveden poskus, ki jasno dokazuje veljavnost te izjave. Zbrali smo naključne ljudi in jih prosili, da nekaj časa izdelujejo klopi za vrtec. Delavce prve skupine so nenehno hvalili, drugo skupino pa grajali zaradi nesposobnosti in malomarnosti. Kakšen je rezultat? V prvi skupini so klopi izdelali dvakrat več kot v drugi. Torej, prijazna beseda res pomaga človeku.

8) Vsak človek potrebuje razumevanje, sočutje, toplino. Nekega dne je izjemni ruski poveljnik A. Suvorov videl mladega vojaka, ki je v strahu pred prihajajočo bitko zbežal v gozd. Ko je bil sovražnik poražen, je Suvorov odlikoval junake, red pa je prejel tisti, ki je strahopetno sedel v grmovju. Ubogi vojak se je skoraj zgrudil od sramu. Zvečer je nagrado vrnil in poveljniku priznal svojo strahopetnost. Suvorov je rekel: "Vaš ukaz vzamem v hrambo, ker verjamem v vaš pogum!" V naslednji bitki je vojak vse navdušil s svojo neustrašnostjo in pogumom ter zasluženo prejel ukaz.

9) Ena od legend govori o tem, kako sta sveti Kasjan in Nikola Ugodnik nekoč hodila po zemlji. Videli smo moškega, ki je poskušal iz blata potegniti voziček. Kasjan, ki se je mudil, da bi naredil nekaj pomembnega in ni želel umazati svoje nebeške obleke, je šel naprej, Nikola pa je pomagal kmetu. Ko je Gospod izvedel za to, se je odločil, da bo Nikoli dal dva praznika na leto, Kasjanu pa enega vsaka štiri leta - 29. februarja.

10) V zgodnjem srednjem veku je vaš dobro vzgojeni, pobožni lastnik menil, da je njegova dolžnost, da pod streho svoje hiše da zavetje beraču. Verjeli so, da bodo molitve revnih verjetneje dosegle Boga. Lastniki so nesrečnega potepuha prosili, naj moli zanje v templju, za kar so mu dali kovanec. Seveda ta prisrčnost ni bila brez določenega lastnega interesa, kljub temu pa so se že takrat v glavah ljudi rodili moralni zakoni, ki so zahtevali, da ne užalijo revnih, da jih usmilijo.

11) Znani trener umetnostnega drsanja Stanislav Zhuk je opozoril na dekle, ki so jo vsi imeli za neobetavno. Trenerju je bilo všeč, da je brez posebnega talenta delala brez varčevanja. Zhuk je verjel vanjo, začel se je učiti z njo, iz tega dekleta je zrasla najbolj naslovljena umetnostna drsalka dvajsetega stoletja Irina Rodnina.

12) Številne študije psihologov, ki preučujejo probleme šolskega izobraževanja, dokazujejo, kako pomembno je otroku vzbuditi vero v njegovo moč. Ko učitelj na učence polaga veliko upov, od njih pričakuje visoke rezultate, potem je to že dovolj, da se raven inteligence poveča za 25 točk.

13) V enem od televizijskih programov so povedali skoraj neverjeten dogodek. Deklica je napisala pravljico o svoji prijateljici, ki že od otroštva zaradi hude bolezni ni mogla hoditi. Pravljica je govorila o čarobnem zdravljenju bolnikov. Prijateljica je prebrala pravljico in, kot je sama priznala, se je odločila, da mora zdaj okrevati. Samo odvrgla je bergle in shodila. To je čar iskrene dobrote.

14) Sočutje ni lastno samo človeku. Značilen je celo za živali in to dokazuje naravno naravo tega občutka. Znanstveniki so naredili naslednji poskus: poleg eksperimentalne komore so postavili kletko s podgano, ki je bila deležna električnega udara vsakič, ko je kateri od njenih rojakov vzel kruhovo kroglico s police. Nekatere podgane so še naprej bežale in jedle, ne da bi se zmenile za trpeče bitje. Drugi so hitro pograbili hrano, tekli v drug kotiček celice in jo nato pojedli ter se obrnili stran od kletke z mučenim sorodnikom. Toda večina živali, ko je slišala cviljenje bolečine in našla vzrok, je takoj zavrnila hrano in ni tekla do police s kruhom.

Brezčuten in brezčuten odnos do osebe

1) Januarja 2006 je v Vladivostoku izbruhnil grozen požar. Zagoreli so prostori Hranilnice, ki so bili v osmem nadstropju stolpnice. Šef je zahteval, da so zaposleni najprej skrili vse dokumente v sef, nato pa so se evakuirali. Med odstranjevanjem dokumentov je ogenj zajel hodnik in veliko deklet je umrlo.

2) Med nedavno vojno na Kavkazu se je zgodil incident, ki je v družbi povzročil upravičeno ogorčenje. V bolnišnico so pripeljali ranjenega vojaka, ki pa ga zdravniki niso hoteli sprejeti z razlogom, da njihova ustanova spada v sistem ministrstva za notranje zadeve, vojak pa v resor ministrstva za obrambo. Med iskanjem ustrezne sanitetne enote je ranjenec umrl.

3) Ena izmed germanskih legend pripoveduje o človeku, ki se je, potem ko je dolga leta preživel v grehu, odločil pokesati in začeti pravično življenje. Šel je k papežu, da bi ga prosil za blagoslov. Toda papež je, ko je slišal izpoved grešnika, vzkliknil, preden je bila njegova palica prekrita z listi, preden je prejel prošnjo. Grešnik je spoznal, da je zanj prepozno, da bi se pokesal, in grešil je naprej. Toda naslednji dan se je papežev trst nenadoma pokril z zelenimi listi, po grešnika so poslali glasnike, da bi mu sporočili odpuščanje, vendar ga nikjer niso našli.

4) Položaj zavrnjenih je vedno tragičen. Tudi če prinaša nova spoznanja, nove resnice, ga nihče ne posluša. Znanstveniki so pozorni na dejstvo, da se tak pojav pojavlja med živalmi. Opico, ki je zasedla nizek položaj v svoji čredi, so naučili dobiti banane s pomočjo zapletenih manipulacij. Sorodniki so te banane preprosto odnesli, ne da bi sploh poskušali razumeti, kako so jih izkopali. Ko so vodjo tropa naučili takšnih trikov, so vsi sorodniki z zanimanjem spremljali njegove manipulacije in ga poskušali posnemati.

5) Človek se lahko reši z besedo ali pa se uniči.

Tragedija se je zgodila dan pred operacijo. Angleški kirurg je slavnemu ruskemu igralcu Jevgeniju Evstitnejevu narisal njegovo srce in razložil, da mu od štirih zaklopk deluje le ena, in to le 10 odstotkov. "Vseeno boste umrli," je rekel zdravnik, "ne glede na to, ali boste imeli operacijo ali ne." Pomen njegovih besed je bil, da je treba tvegati s privolitvijo v operacijo, saj smo vsi smrtni, vsi bomo prej ali slej umrli. Veliki igralec si je takoj zamislil, o čem govori zdravnik. In srce se je ustavilo.

6) Napoleon je bil v mladosti v revščini, skoraj je stradal, njegova mati mu je pisala obupana pisma in jokala na pomoč, ker ni imela s čim nahraniti svoje ogromne družine. Napoleon je razne oblasti zasipal s peticijami, prosil vsaj za miloščino, bil je pripravljen služiti komurkoli, samo da bi zaslužil skromna sredstva. Ali ni takrat, soočen s snobovsko arogantnostjo in brezčutnostjo, začel gojiti sanje o oblasti nad vsem svetom, da bi se vsemu človeštvu maščeval za preživete muke.

Težave

1. Človek in domovina

2. Povezanost osebe s svojimi ljudmi

Potrjevanje tez

1. Ljubi, ceni in varuj svojo domovino.

2. Ljubezen do domovine se ne kaže v glasnih besedah, temveč v skrbnem odnosu do tega, kar vas obdaja.

3. Vsak izmed nas je živ delček reke časa, ki teče iz preteklosti v prihodnost

Citati

1. Človek ne more živeti brez domovine, tako kot ne more živeti brez srca (K. Paustovsky).

2. Prosim svoje potomce, da vzamejo moj zgled: biti zvest domovini do zadihanosti (A. Suvorov).

3. Vsaka plemenita oseba se globoko zaveda svoje krvne zveze, svoje krvne vezi z domovino (V. Belinsky).

Argumenti

Človek ne more živeti brez svoje domovine

1) Slavni pisatelj povedal zgodbo o dekabristu Suhinovu, ki se je po porazu upora uspel skriti pred policijskimi lovci in po bolečem tavanju končno prišel do meje. Še minuto in prost bo. Begunec pa je pogledal polje, gozd, nebo in spoznal, da ne more živeti v tuji deželi, daleč od domovine. Predal se je policiji, vklenili so ga in poslali na prisilno delo.

2) Izjemen ruski pevec Fjodor Šaljapin, ki je bil prisiljen zapustiti Rusijo, je vedno nosil s seboj nekakšno škatlo. Nihče ni vedel, kaj je v njem. Šele mnogo let kasneje so sorodniki izvedeli, da je Chaliapin v tej škatli hranil peščico svoje rodne zemlje. Ne pravijo zaman: rodna zemlja je sladka v peščici. Očitno je moral veliki pevec, ki je strastno ljubil svojo domovino, občutiti bližino in toplino rodne zemlje.

3) Nacisti so po okupaciji Francije ponudili generalu Denikinu, ki se je med državljansko vojno boril proti Rdeči armadi, da z njimi sodeluje v boju proti Sovjetski zvezi. Toda general je odgovoril z ostro zavrnitvijo, ker mu je bila domovina dražja od političnih razlik.

4) Afriški sužnji, odpeljani v Ameriko, so hrepeneli po svoji domovini. V obupu so se ubili v upanju, da bo duša, ki je spustila telo, lahko kot ptica odletela domov.

5) Najstrašnejša kazen v starih časih je veljala za izgon osebe iz plemena, mesta ali države. Zunaj doma - tuja zemlja: tuja zemlja, tuje nebo, tuji jezik ... Tam si čisto sam, tam si nihče, bitje brez pravic in brez imena. Zato je odhod iz domovine za človeka pomenil izgubo vsega.

6) Izjemnemu ruskemu hokejistu V. Tretiaku so ponudili, da se preseli v Kanado. Obljubili so mu, da mu bodo kupili hišo in mu dali veliko plačo. Tretyak je pokazal na nebo in zemljo in vprašal: "Ali boš to kupil tudi zame?" Odgovor slavnega športnika je vse zmedel in nihče več se ni vrnil k temu predlogu.

7) Ko je sredi 19. stoletja angleška eskadra oblegala Istanbul, stoto stran Turčije, se je celotno prebivalstvo dvignilo v bran svojega mesta. Meščani so sami porušili hiše, če so preprečili turškim topom, da bi natančno streljali na sovražne ladje.

8) Nekega dne se je veter odločil podreti mogočen hrast, ki je rasel na hribu. Hrast pa se je le upognil pod udarci vetra. Tedaj je veter vprašal veličastni hrast: "Zakaj te ne morem premagati?"

Hrast je odgovoril, da ga ne drži deblo. Njegova moč je v tem, da je zrasla v zemljo in se nanjo drži s koreninami. Ta genialna zgodba izraža idejo, da ljubezen do domovine, globoka povezanost z nacionalno zgodovino, s kulturno izkušnjo prednikov dela ljudi nepremagljive.

9) Ko je nad Anglijo visela grožnja strašne in uničujoče vojne s Španijo, se je celotno prebivalstvo, ki ga je dotlej razdirala sovražnost, zbralo okoli svoje kraljice. Trgovci in plemiči so opremljali vojsko z lastnim denarjem, ljudje preprostega ranga so se prijavili v milico. Tudi pirati so se spomnili svoje domovine in pripeljali svoje ladje, da bi jo rešili pred sovražnikom. In "nepremagljiva armada" Špancev je bila poražena.

10) Turki so med svojimi vojaškimi pohodi zajemali ujete fante in mladeniče. Otroke so prisilno spreobrnili v islam, jih spremenili v bojevnike, ki so jih imenovali janičarji. Turki so upali, da bodo novi bojevniki brez duhovnih korenin, pozabljeni na domovino, vzgojeni v strahu in ponižnosti postali zanesljiva trdnjava države. Toda to se ni zgodilo: janičarji niso imeli česa braniti, kruti in neusmiljeni v boju, pobegnili so v primeru resne nevarnosti, nenehno zahtevali višje plače, zavrnili službo brez velikodušne nagrade. Vse se je končalo z dejstvom, da so bili janičarski odredi razpuščeni, prebivalcem pa je bilo pod grožnjo smrti prepovedano celo izgovoriti to besedo.

11) Starodavni zgodovinarji pripovedujejo o grškem atletu, ki se ni hotel boriti za Atene z razlago, da se mora pripraviti na športna tekmovanja. Ko je izrazil željo, da bi sodeloval na olimpijskih igrah, so mu državljani dejali: "Nisi hotel deliti naše žalosti z nami, kar pomeni, da nisi vreden, da bi z nami delil veselje."

12) Slavni popotnik Afanasy Nikitin je med svojim potovanjem videl veliko nenavadnih in nenavadnih stvari. O tem je povedal v svojih popotnih zapiskih "Potovanje onstran treh morij". A eksotika daljnih dežel ni ugasnila njegove ljubezni do domovine, nasprotno, hrepenenje po očetovem domu se je v njegovi duši še bolj razplamtelo.

13) Nekoč med prvo svetovno vojno je Nikolaj-2 na vojaškem srečanju izrekel stavek, ki se je začel takole: "Meni in Rusiji ...". Toda eden od generalov, prisotnih na tem srečanju, je carja vljudno popravil: »Vaše veličanstvo, STE verjetno želeli reči« Rusija in vi ... «Nicholas P je priznal svojo napako.

14) Lev Tolstoj v svojem romanu "Vojna in mir" razkriva "vojaško skrivnost" - razlog. ki je Rusiji v domovinski vojni leta 1812 pomagal premagati horde francoskih zavojevalcev. Če se je v drugih državah Napoleon boril proti vojskam, potem mu je v Rusiji nasprotovalo celotno ljudstvo. Ljudje različnih slojev, različnih položajev, različnih narodnosti so se zbrali v boju proti skupnemu sovražniku in nihče se ne more spopasti s tako močno silo.

] 5) Veliki ruski pisatelj I. Turgenjev se je imenoval Antej, ker mu je ljubezen do domovine dajala moralno moč.

16) Napoleon je ob vstopu v Rusijo vedel, da so kmetje močno zatirani s strani zemljiških gospodov, zato je upal na podporo navadnih ljudi. Toda kakšno je bilo njegovo presenečenje, ko je izvedel, da kmetje nočejo prodati krme za trdno valuto. "Ne razumejo svojih koristi?!" je začudeno in zmedeno vzkliknil cesar.

17) Ko se je izjemni ruski zdravnik Pirogov domislil aparata za vdihavanje eteričnih hlapov, se je obrnil na klesarja s prošnjo, da ga izdela po risbah. Tinker je izvedel, da je ta naprava zasnovana za delovanje na vojakih, ki so se borili med krimsko vojno, in rekel, da bo vse naredil brezplačno v dobro ruskega ljudstva.

190 Nemški general Guderian se je spomnil šokantnega dogodka. Med veliko domovinsko vojno je bil ujet sovjetski topničar, ki je sam vlekel top z eno granato. Izkazalo se je, da je ta borec izstrelil štiri sovražnikove tanke in odvrnil tankovski napad. Kakšna sila je prisilila vojaka, ki je bil brez podpore, da se je obupno boril proti sovražnikom - ta nemški general ni mogel razumeti. Takrat je izrekel zdaj že zgodovinski stavek: "Ni videti, da bomo čez mesec dni hodili po Moskvi."

20) Borec Rdeče armade Nikodim Korzennikov se imenuje fenomenalen: bil je edini gluhonemi vojak od rojstva v vseh vojskah sveta. Prostovoljno se je prijavil na fronto, da bi branil svojo domovino. Ko je rešil poveljnika odreda, je bil ujet. Bil je hudo pretepen, ne zavedajoč se, da preprosto ni sposoben izdati nobene vojaške skrivnosti - gluhonem! Nikodem je bil obsojen na obešanje, a mu je uspelo pobegniti. Dobil sem nemški mitraljez in odšel k svojemu. Boril se je kot mitraljezec na najnevarnejših območjih vojne. Od kod temu človeku, ki ni mogel ne slišati ne govoriti, moč, da naredi tisto, kar mu odreka sama narava? Seveda je šlo za iskreno in nesebično ljubezen do domovine.

21) Slavni polarni raziskovalec Sedov je nekoč balerini Ani Pavlovi podaril čudovitega pametnega haskija. Anna Pavlova je rada peljala tega psa na sprehod. Toda zgodilo se je nepričakovano. Peljali so se mimo zasnežene Neve, haski je zagledal neskončna prostranstva zasneženega polja, z laježem skočil iz sani in, vesel poznane pokrajine, hitro izginil izpred oči. Tako Pavlov ni čakal svojega ljubljenčka.

1. Težave

1. 1. Smisel človeškega življenja
2. 2. Zvestoba svojemu poklicu
3. 3. Iskanje življenjske poti
4. 4. Resnične in napačne vrednosti
5. 5. Sreča
6. 6. svoboda

P. Pritrjevanje tez

1. Smisel človekovega življenja je v samouresničevanju.

1. Ljubezen osrečuje človeka.

3. Visok cilj, ki služi idealom, omogoča osebi, da razkrije sile, ki so v njem.

1. Človekov glavni cilj je služiti cilju življenja.
2. Osebi ni mogoče vzeti svobode.

6. Človeka ne moreš prisiliti, da bi bil srečen.

III. Citati

1. Na svetu ni nič nepremostljivega (A. V. Suvorov, poveljnik).

2. Samo delo daje pravico do užitka (N. Dobrolyubov, literarni kritik).

3. Da bi živeli pošteno, si je treba prizadevati, da se zmede, bori, dela napake, začne in neha, in začne znova, in znova neha, ter se vedno bori in izgubi. In mir je duhovna podlost (L. Tolstoj, pisatelj).

4. Kaj je življenje? Kaj je njen pomen? Kaj je namen? Odgovor je samo en: v življenju samem (V. Veresaev, pisatelj).

5. In dve krili za mano ne žarita več ponoči (A. Tarkovski, pesnik).

6. Potrebno je veliko poguma, da se rodiš, živiš in umreš (A. MacLean, angleški pisatelj).

7. Smisel življenja ni zadovoljiti svoje želje, ampak jih imeti (M. Zoščenko, ruski pisatelj).

8. Če glavni cilj v življenju ni število preživetih let, ampak čast in dostojanstvo, kakšna je razlika, ko umreš (D.Oru EM, angleški pisatelj).

9. Brez velike volje ni velikih talentov (O. Balzac, francoski pisatelj).

10. Misli in ustvarjaj, ustvarjaj in misli – to je osnova vse modrosti (I. Goethe, nemški pisatelj).

11. Človek je rojen, da živi bodisi v krčih tesnobe bodisi v letargiji dolgčasa (Voltaire, francoski pisatelj). 12. Oseba, ki izbere zlo, je do neke mere boljša od tiste, ki je bila prisiljena delati dobro (E. Burgess, angleški pisatelj).

IV. Argumenti

Človekova samouresničitev. Življenje je boj za srečo

1) Predstavljajmo si, da se je kakšen prijazen čarovnik ali nekaj visoko razvitih nezemljanov odločilo, da bo koristilo človeštvu: ljudi so rešili potrebe po delu in vse delo preložili na pametne stroje. Kaj bi se takrat zgodilo z nami, z našimi prastarimi sanjami o brezdelnem in veselem življenju? Človek bi izgubil veselje do premagovanja, življenje pa bi se spremenilo v boleč obstoj.

2) Majhno jabolčno seme, vrženo v zemljo, bo sčasoma zraslo v drevo, ki bo obrodilo sladke, sočne sadeže. Človek mora torej spoznati sile, ki so mu prirojene po naravi, vzkliti, da bi ljudem ugajal s sadovi svojega dela.

3) Življenjsko dramo Evgenija Onjegina, izjemnega človeka, povzroča prav dejstvo, da mu je »trdo delo bilo slabo«. Ker je odraščal v brezdelju, se ni naučil najpomembnejše stvari - potrpežljivo delati, doseči svoj cilj, živeti zaradi drugega. Njegovo življenje se je spremenilo v življenje brez radosti "brez solz, brez življenja, brez ljubezni."

4) Kolonisti Severne Amerike so domorodne Indijance pregnali v posebna naselja - rezervate. Belci so Indijancem želeli dobro: zgradili so jim bivališča, jim priskrbeli hrano in obleko. A nenavadno: Indijanci, ki jim je bilo odvzeto, da bi si s svojim delom priskrbeli lastno hrano, so začeli izumirati. Verjetno so delo, nevarnosti, življenjske stiske potrebni za človeka tako kot zrak, svetloba in voda.

5) Samouresničevanje je ena najpomembnejših človeških potreb. Z vidika trgovca, ki meni, da je mirna sitost najvišje dobro, se dejanje decembristov zdi vrhunec norosti, nekakšna smešna ekscentričnost. Konec koncev, skoraj vsi prihajajo iz bogatih družin, precej uspešno so naredili kariero, bili so znani. A življenje je bilo v nasprotju z njihovimi prepričanji, njihovimi ideali in razkošje so zavoljo svojega cilja zamenjali za kaznjeniške spone.

6) Nekatera potovalna podjetja v ZDA svojim strankam ponujajo čudne vrste rekreacije: biti v ujetništvu, pobegniti iz ujetništva. Izračun je pravilen, saj so ljudje, utrujeni od dolgčasa, dolgočasnega vsakdana, pripravljeni plačati ogromne vsote denarja, da se znajdejo v ekstremnih razmerah. Človek potrebuje težave, mora se boriti s stiskami in nevarnostmi.

7) En nadarjeni izumitelj je prišel do posode, v kateri se jedi niso zlomile, prišel je do posebnih vozičkov za prevoz lesa. Toda njegovi izumi niso zanimali nikogar. Potem je začel delati ponarejen denar. Ujeli so ga in dali v zapor. Grenko se je zavedati, da družba ni uspela ustvariti pogojev, da bi ta človek lahko uresničil svoj izjemni talent.

8) Nekateri učenjaki še naprej trdijo, da ni bil človek tisti, ki je izviral iz opice, ampak, nasprotno, opica je nastala od ljudi, ki so se zaradi degradacije spremenili v živali.

10) Revije so povedale o radovednem eksperimentu znanstvenikov: blizu luknje, IZ katere so se slišali grozeči zvoki. Postavili so kletko s podganami. Živali so se previdno začele prikradati k kuni, pogledati vanjo in nato, premagavši ​​strah, splezale noter. Kaj je spodbudilo živali, da so splezale tja? Imeli so hrano! Nobena fiziološka potreba ne more pojasniti takšne "radovednosti"! Posledično je instinkt znanja lasten tudi živalim. Obstaja neka mogočna sila, zaradi katere odkrivamo nekaj novega, širimo meje že znanega. Neugasljiva radovednost, neizčrpna žeja po resnici - to so neodtujljive lastnosti vseh živih bitij.

11) Morski pes, če preneha premikati svoje plavuti, bo šel na dno kot kamen, ptica, če preneha mahati s krili, bo padla na tla. Podobno se bo človek, če v njem zbledijo želje, želje, cilji, sesul na dno življenja, posrkal ga bo gosto močvirje sivega vsakdana.

12) Reka, ki preneha teči, se spremeni v smrdljivo močvirje. Podobno človek, ki preneha iskati, razmišljati, raztrgan, izgubi »čudovite vzgibe duše«, postopoma degradira, njegovo življenje postane brezciljna, bedna stagnacija.

13) Pravilneje je razdeliti vse junake L. Tolstoja ne na dobre in slabe, temveč na tiste, ki se spreminjajo, in tiste, ki so izgubili sposobnost duhovnega samorazvoja. Moralno gibanje, neusmiljeno iskanje samega sebe, večno nezadovoljstvo je po Tolstoju najpopolnejša manifestacija človečnosti.

14) A. Čehov v svojih delih prikazuje, kako pametni, polni moči ljudje postopoma izgubijo »krila«, kako visoka čustva zbledijo v njih, kako se počasi pogrezajo v močvirje vsakdanjega življenja. "Nikoli ne obupaj!" - ta poziv se sliši v skoraj vsakem pisateljevem delu.

15) N. Gogolj, razkrinkavalec človeških razvad, vztrajno išče živo človeško DUŠO. Upodablja Pljuškina, ki je postal "luknja v telesu človeštva", strastno poziva bralca, ko vstopi v odraslost, naj vzame s seboj vsa "človeška gibanja", naj jih ne izgubi na poti življenja.

16) Podoba Oblomova je podoba osebe, ki je samo želela. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je obnoviti življenje na posestvu, želel je vzgojiti otroke ... A ni imel moči, da bi te želje uresničil, zato so njegove sanje ostale sanje.

17) M. Gorky je v predstavi "Na dnu" prikazal dramo "nekdanjih ljudi", ki so izgubili moč za boj zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, a ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se dogajanje predstave začne v sobodajalcu in tam tudi konča.

18) Časopisi so poročali o mladeniču, ki je po operaciji hrbtenice postal pohabljen. Imel je veliko prostega časa, ki pa ni vedel, čemu bi ga namenil. Priznal je, da je bil najsrečnejši trenutek v njegovem življenju, ko ga je prijatelj prosil, naj prepiše zapiske s predavanj. Bolnik je ugotovil, da bi ga ljudje morda potrebovali tudi v tem položaju. Potem je obvladal računalnik, na internetu začel objavljati oglase, v katerih je iskal sponzorje za otroke, ki potrebujejo nujno operacijo. Ker je bil priklenjen na invalidski voziček, je rešil na desetine človeških življenj.

19) Nekoč je v Andih prišlo do letalske nesreče: letalo je strmoglavilo v sotesko. Nekateri potniki so čudežno preživeli. Toda kako živeti med večnimi snegovi, stran od človeških bivališč? Nekdo je začel pasivno čakati na pomoč, nekdo je izgubil srce in se pripravljal na smrt. Bili pa so tudi taki, ki niso odnehali. Padli so v sneg, padli v brezno, šli iskat ljudi. Ranjeni, komaj še živi, ​​so vendarle prišli v gorsko vas. Kmalu so reševalci iz težav rešili preživele.

21) Srednjeveški vitezi so opravili številne podvige v upanju, da bodo najbolj vredni med njimi videli sveti gral. Ko so najvrednejšega poklicali v tempelj, da bi videl sveto posodo, je srečnež

doživeli najgrenkejše razočaranje v življenju: kaj storiti naprej? Je res konec vseh iskanj, nevarnosti, bitk, res ni več potrebe po podvigih?

22) Premagovanje težav, naporen boj, neusmiljeno iskanje je potrebne pogoje za razvoj človeka. Spomnimo se znane prispodobe o metulju. Nekoč je moški videl metulja, ki je poskušal priti ven skozi majhno vrzel v kokonu. Dolgo je stal in opazoval neuspešne poskuse nesrečnega bitja, da bi prišla ven na svetlobo. Človeku se je zasmililo srce in z nožem je razdelil robove kokona. Krhka žuželka je prilezla ven in s težavo vlekla svoja nebogljena krila. Človek ni vedel, da metulj, ki raztrga lupino kokona, okrepi svoja krila, razvije potrebne mišice. In on jo je s svojim usmiljenjem obsodil na gotovo smrt.

23) Neki ameriški milijarder, očitno Rockefeller, je omagal in zanj je postalo škodljivo skrbeti. Vedno je bral isti časopis. Da milijarderja ne bi motili z raznimi borznimi in drugimi težavami, so izdali en poseben izvod časopisa in mu ga dali na mizo. Tako je življenje potekalo kot običajno, milijarder pa je živel v drugem, iluzornem, posebej ustvarjenem svetu zanj.

Lažne vrednosti

1) I. Bunin je v zgodbi "Gospod iz San Francisca" pokazal usodo človeka, ki je služil lažne vrednosti. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Ko pa je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila mimo človeka: umrl je, ne da bi vedel, kaj je življenje.

2) Časopisi so pripovedovali o usodi uspešnega menedžerja, ki se je začel zanimati za igranje vlog v bojnem klubu. Posvetili so ga v viteza, mu dali novo ime in izmišljeno življenje je mladeniča tako očaralo, da je pozabil na službo, na družino ... Zdaj ima drugo ime, drugo življenje in obžaluje le eno stvar. , da je nemogoče prepustiti resnično večno življenje življenju, ki si ga je izmislil sam.

4) Ime preproste kmečke deklice Joan of Arc je danes znano vsem. Francija je 75 let vodila neuspešno vojno proti angleškim zavojevalcem. Jeanne je verjela, da je ona tista, ki je usojena rešiti Francijo. Mlada kmetica je prepričala kralja, da ji je dal majhen oddelek, in uspelo ji je, česar najpametnejši vojskovodje niso zmogli: ljudi je podžigala s svojo nasilno vero. Po letih sramotnih porazov je Francozom končno uspelo premagati napadalce.

Ko razmišljate o tem res čudovitem dogodku, razumete, kako pomembno je, da človeka vodi velik cilj.

5) Deklica, ki je vadila na trapezu, je padla in si zlomila nos. Mati je hitela k hčerki, a Ilya Repin jo je ustavil, da bi pogledala kri, ki ji teče iz nosu, da bi se spomnila njene barve, narave gibanja. Umetnik je takrat delal na platnu "Ivan Grozni in njegov sin Ivan". To dejstvo, ki ga bo večina razumela kot manifestacijo brezčutnosti s strani očeta, govori o posebnem značaju umetnika. Nesebično služi umetnosti, njeni resnici, material za njegove stvaritve pa postane življenje.

6) Malo ljudi ve, da se je med snemanjem slavnega filma N. Mikhalkova "Burnt by the Sun" vreme poslabšalo, temperatura je padla na minus šest. Medtem naj bi po scenariju prišlo do soparnega poletja. Igralci, ki so upodabljali popotnike, so morali plavati v ledeni vodi, ležati na mrzlih tleh. Ta primer kaže, da umetnost zahteva od človeka žrtvovanje, popolno predanost.

7) M. Gorky je med delom na enem od svojih romanov opisal prizorišče umora ženske. Nenadoma je pisatelj zakričal in padel v nezavest. Prispeli zdravniki so pri pisatelju našli rano prav na mestu, kjer je bila junakinja njegovega dela zabodena z nožem. Ta primer kaže, da si pravi pisatelj ne izmišljuje le dogodkov, ampak piše s krvjo svoje duše, vse ustvarjeno spusti skozi svoje srce.

8) Francoski pisatelj G. Flaubert je v romanu Madame Bovary pripovedoval o usodi osamljene ženske, ki se je, zapletena v življenjska nasprotja, odločila zastrupiti. Pisatelj je sam čutil znake zastrupitve in je bil prisiljen poiskati pomoč. Ni naključje, da je kasneje rekel: "Madam Bovary sem jaz."

9) Zvestoba svojemu poklicu ne more drugega kot vzbujati spoštovanje. Član Narodne volje Nikolaj Kibalčič je bil obsojen na smrt zaradi poskusa atentata na carja. Medtem ko je čakal na smrt, je delal na projektu reaktivnega motorja. Bolj kot lastno življenje ga je skrbela usoda izuma. Ko so prišli ponj, da bi ga odpeljali na kraj usmrtitve, je Kibalchich žandarju dal risbe vesoljskega plovila in jih prosil, naj jih predajo znanstvenikom. "Ganljivo je, da ima človek pred strašno usmrtitvijo moč razmišljati o človečnosti!" - tako je o tem duhovnem podvigu pisal K. Tsiolkovsky.

10) Italijanski pesnik in filozof D. Bruno je osem let preživel v ječah inkvizicije. Od njega so zahtevali, da se odpove svojim prepričanjem, in obljubili, da mu bodo za to rešili življenje. Toda Bruno ni prodal svoje resnice, svoje vere.

11) Ko se je rodil Sokrat, se je njegov oče obrnil na orakelj, da bi izvedel, kako vzgajati sina. Orakelj je odgovoril, da deček ne potrebuje niti mentorjev niti vzgojiteljev: že je bil izbran za posebno pot in njegov duh-genij ga bo vodil. Pozneje je Sokrat priznal, da je v sebi pogosto slišal glas, ki mu je ukazoval, kaj naj naredi, kam naj gre, o čem naj razmišlja. Ta napol legendarna zgodba izraža vero v izbranost velikih ljudi, ki jih življenje kliče k velikim dosežkom.

12) Zdravnik N. I. Pirogov, ko je opazoval delo kiparja, je prišel na idejo o uporabi mavca pri zdravljenju bolnikov. Uporaba mavca je bila pravo odkritje v kirurgiji in je marsikomu olajšala trpljenje. Ta primer nakazuje, da je bil Pirogov nenehno zatopljen v svoje misli o tem, kako ravnati z ljudmi.

13) »Vedno sem bil presenečen nad neizmerno prizadevnostjo in potrpežljivostjo Kirila Lavrova,« se režiser Vladimir Bortko spominja izjemnega igralca: »Morali smo posneti 22-minutni pogovor med Ješuo in Poncijem Pilatom, takšne prizore snemajo dva tedna. . Na snemanju je Lavrov, 80-letni moški, preživel 16 ur v 12 kg težkem prsnem oklepu, ne da bi snemalni ekipi rekel besedo očitka.

14) Znanstveno raziskovanje zahteva nesebično služenje.

Starogrški filozof Empedokles je svojim sodobnikom dejal: "Nič se ne rodi iz nič in nikamor ne izgine, eno prehaja v drugo." Ljudje so se smejali norčevanju norca. Potem se je Empedokles, da bi dokazal svoj primer, vrgel v ognjeno ustje vulkana.

Dejanje filozofa je sodržavljane spodbudilo k razmišljanju: morda so v resnici usta norca govorila resnico, ki se ne boji niti smrti. Ni naključje, da so ideje starogrškega filozofa v kasnejših obdobjih postale vir znanstvenih spoznanj.

15) Michael Faraday je nekoč prišel na predavanje slavnega angleškega kemika Davyja. Mladenič je bil očaran nad besedami znanstvenika in se je odločil, da bo svoje življenje posvetil znanstvenim spoznanjem. Da bi lahko komuniciral z njim, se je Faraday odločil, da se bo zaposlil kot služabnik v Davyjevi hiši.

1. Težave

1. Moralna odgovornost osebe (umetnika, znanstvenika) za usodo sveta

1. 2. Vloga osebnosti v zgodovini
2. 3. Moralna izbira človeka
3. 4. Konflikt človeka in družbe

5. Človek in narava

II. Potrjevanje tez

1. Človek pride na ta svet, ne da bi povedal, kaj je, ampak da bi ga izboljšal.

2. Od vsakega človeka je odvisno, kakšen bo svet: svetel ali temen, dober ali hudoben.

3. Vse na svetu je povezano z nevidnimi nitmi in neprevidno dejanje, nenamerna beseda se lahko spremeni v najbolj nepredvidljive posledice.

4. Ne pozabite na svojo visoko človeško odgovornost!

III. Citati

1. Obstaja eno nedvomno znamenje, ki deli dejanja ljudi na dobro in zlo: dejanje povečuje ljubezen in enotnost ljudi - dobro je; proizvaja sovraštvo in ločitev - slab je (L. Tolstoj, ruski pisatelj).

2. Svet sam po sebi ni ne zlo ne dobro, je posoda za oboje, odvisno od tega, v kaj si ga sam spremenil (M. Montaigne, francoski humanistični filozof).

3. Da – v čolnu sem. Razlitje se me ne bo dotaknilo! Kako naj živim, ko se moji ljudje utapljajo? (Saadi, perzijski pisatelj in mislec)

4. Lažje je prižgati eno majhno svečo, kot preklinjati temo (Konfucij, starodavni kitajski mislec).

6. Ljubi - in delaj, kar hočeš (Avguštin Blaženi, krščanski mislec).

7. Življenje je boj za nesmrtnost (M. Prišvin, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

pri vsi v roke usoda mir

1) V. Soloukhin pripoveduje prispodobo o dečku, ki ni ubogal neznanega glasu in je prestrašil metulja. Neznani glas je žalostno napovedal, kaj se bo zgodilo: vznemirjeni metulj bo odletel v kraljevi vrt, gosenica tega metulja bo zlezla na vrat speče kraljice. Kraljica bo prestrašena in umrla, oblast v državi pa bo prevzel zahrbten in okruten kralj, ki bo ljudem povzročil veliko težav.

2) Obstaja starodavna slovanska legenda o kužni deklici.

Nekega dne je šel kmet kosit travo. Nenadoma mu je na ramena skočila strašna kužna deklica. Moški je prosil za usmiljenje. Kužna deklica se je strinjala, da se mu bo usmilila, če jo bo nosil na svojih ramenih. Kjer se je pojavil ta strašni par, so vsi ljudje umrli: tako majhni otroci kot sivi starci in lepa dekleta in mogočni fantje.

Ta legenda je naslovljena na vsakega od nas: kaj prinašaš svetu - svetlobo ali temo, veselje ali žalost, dobro ali zlo, življenje ali smrt?

4) A. Kuprin je napisal zgodbo "Čudoviti zdravnik", ki temelji na resničnih dogodkih. Človek, ki ga muči revščina, je obupano pripravljen narediti samomor, vendar se z njim pogovori znani zdravnik Pirogov, ki je bil slučajno v bližini. Pomaga nesrečnemu in od tistega trenutka naprej se njegovo življenje in življenje njegove družine spremeni na najbolj srečen način. Ta zgodba zgovorno govori o tem, da lahko dejanje ene osebe vpliva na usodo drugih ljudi.

5) V vojaški operaciji v bližini Pervomaiska so borci, ki so odbili napad skrajnežev, hiteli v škatlo z granatami. Ko pa so jo odprli, so ugotovili, da granate nimajo vžigalk. Pakir v tovarni jih je pozabil vstaviti in brez njih je granata samo kos železa. Vojaki, ki so utrpeli velike izgube, so se bili prisiljeni umakniti, militanti pa so se prebili. Napaka brezimne osebe se je spremenila v strašno katastrofo.

6) Zgodovinarji pišejo, da so Turki lahko zavzeli Konstantinopel tako, da so šli skozi vrata, ki jih je nekdo pozabil zapreti.

7) Grozna nesreča v Ashi se je zgodila zaradi dejstva, da je bager z žlico zataknil cev plinovoda. Na tem mestu je mnogo let pozneje nastala vrzel, plin je uhajal, nato pa je prišla prava katastrofa: v strašnem požaru je umrlo približno tisoč ljudi.

8) Ameriško vesoljsko plovilo je strmoglavilo, ko je sestavljalec padel vijak v rezervoar za gorivo.

9) V enem od sibirskih mest so začeli izginjati otroci. Njihova pohabljena trupla so našli v različnih delih mesta. Policija je bila na begu in iskala morilca. Vsi arhivi so bili dvignjeni, toda tisti, na katerega so padli sumi, je bil takrat neločljivo v bolnišnici. In potem se je izkazalo, da je bil že zdavnaj odpuščen, medicinska sestra je preprosto pozabila izpolniti papirje, morilec pa je mirno izvedel svoje krvavo dejanje.

10) Moralna neodgovornost se spremeni v pošastne posledice. Konec 17. stoletja sta v enem od provincialnih ameriških mest dve dekleti kazali znake nenavadne bolezni: smejali sta se brez razloga, krčili. Nekdo je plaho namignil, da je čarovnica na dekleta poslala prekletstvo. Dekleta so pograbila to idejo in začela imenovati imena uglednih državljanov, ki so jih takoj vrgli v zapor in po kratkem sojenju usmrtili. Toda bolezen se ni ustavila in vse več obsojencev je bilo poslanih na sekališče. Ko je vsem postalo jasno, da je dogajanje v mestu videti kot nori ples smrti, so dekleta ostro zasliševali. Bolniki so priznali, da so se samo igrali, radi so bili v središču pozornosti odraslih. Kaj pa nedolžni? Dekleta o tem niso razmišljala.

11) Dvajseto stoletje je prvo stoletje v zgodovini človeštva svetovnih vojn, stoletje ustvarjanja orožja za množično uničevanje. Obstaja neverjetna situacija: človeštvo se lahko uniči. V Hirošimi je na spomeniku žrtvam atomskega bombardiranja zapisano: "Lepo spi, napaka se ne bo ponovila." Da se ta in mnoge druge napake ne bi ponavljale, dobi boj za mir, boj proti orožju za množično uničevanje univerzalni značaj.

12) Posejano zlo se spremeni v novo zlo. V srednjem veku se je pojavila legenda o mestu, polnem podgan. Meščani niso vedeli, kam bi jim pobegnili. Neki človek je obljubil, da bo mesto rešil podlih bitij, če bo plačan. Stanovalci so se seveda strinjali. Podganojec je začel igrati na svojo piščal in podgane, očarane nad zvoki, so mu sledile. Čarovnik jih je odpeljal do reke, stopil v čoln in podgane so se utopile. Toda meščani, ko so se znebili nesreče, niso hoteli plačati obljubljenega. Nato se je čarovnik maščeval mestu: spet je zaigral na piščal, otroci so pritekli iz vsega mesta in jih je utopil v reki.

Vloga osebnosti v zgodovini

1) "Zapiski lovca" I. Turgenjeva so imeli veliko vlogo v družbenem življenju naše države. Ljudje so po branju svetlih, živih zgodb o kmetih spoznali, da je to nemoralno

ljudi imajo kot živino. V državi se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.

2) Po vojni so številni sovjetski vojaki, ki jih je sovražnik ujel, obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Šolohova "Usoda človeka", ki prikazuje grenko usodo vojaka, je družbo spremenila pogled na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.

3) Ameriški pisatelj G. Beecher Stowe je napisal roman "Uncle Tom's Cabin", ki je pripovedoval o usodi blagega črnca, ki ga je do smrti pretepel neusmiljeni planter. Ta roman je vznemiril vso družbo, v državi je izbruhnila državljanska vojna in odpravljeno je bilo sramotno suženjstvo. Potem so rekli, da je ta ženska začela veliko vojno.

4) Med veliko domovinsko vojno je G. F. Flerov na kratkem dopustu odšel v znanstveno knjižnico. Opozoril je na dejstvo, da v tujih revijah ni objav o radioaktivnosti. Zato so ta dela razvrščena. Takoj je vladi napisal zaskrbljujoče pismo. Takoj zatem so bili od spredaj poklicani vsi jedrski znanstveniki in začelo se je aktivno delo pri ustvarjanju atomske bombe, ki je v prihodnosti pomagala ustaviti morebitno agresijo na našo državo.

6) Malo verjetno je, da je angleški kralj Edward III popolnoma razumel, do česa bo pripeljala njegova nesramnost: na državnem grbu je upodobil občutljive lilije. Tako je angleški kralj pokazal, da mu je odslej podrejena tudi sosednja Francija. Ta risba vladarja, željnega moči, je postala povod za stoletno vojno, ki je ljudem prinesla nešteto nesreč.

7) "Sveti kraj ni nikoli prazen!" - ta rek z žaljivo lahkomiselnostjo izraža idejo, da nenadomestljivih ljudi ni. Vendar pa zgodovina človeštva dokazuje, da je veliko odvisno ne le od okoliščin, ampak tudi od osebnih lastnosti osebe, od njegovega prepričanja v lastno pravičnost, od njegove pripadnosti svojim načelom. Ime angleškega pedagoga R. Owena je znano vsem. S prevzemom vodenja tovarne je ustvaril ugodne pogoje za življenje delavcev. Zgradil je udobne hiše, najel smetarje za čiščenje ozemlja, odprl knjižnice, čitalnice, nedeljsko šolo, vrtec, skrajšal delovni dan s 14 na 10 ur. Nekaj ​​let so se prebivalci mesta dobesedno prerodili: obvladali so pismo, pijančevanje je izginilo, sovraštvo je prenehalo. Zdi se, da so se uresničile stoletja stare sanje ljudi o idealni družbi. Owen ima veliko naslednikov. Toda brez njegove goreče vere niso mogli uspešno ponoviti izkušnje velikega reformatorja.

Človek in narava

1) Zakaj se je zgodilo, da je bilo v starem Rimu preveč obubožanih, stisnjenih »proletarcev«? Bogastvo iz vse ekumene se je namreč zgrinjalo v Rim, lokalno plemstvo pa se je kopalo v razkošju in norelo od ekscesov.

Dva dejavnika sta imela pomembno vlogo pri siromašenju ozemlja metropole: uničenje gozdov in izčrpavanje tal. Posledično so se reke poplitvile, gladina podtalnice se je znižala, razvila se je erozija tal in zmanjšal se je pridelek. In to ob bolj ali manj stalni rasti prebivalstva. Ekološka kriza, kot zdaj rečemo, se je poslabšala.

2) Bobri gradijo neverjetna bivališča za svoje potomce, vendar se njihova dejavnost nikoli ne spremeni v iztrebljanje te biomase, brez katere so končani. Človek pred našimi očmi nadaljuje usodno delo, ki ga je začel pred tisočletji: v imenu potreb svoje proizvodnje je uničil gozdove, polne življenja, izsušil in cele celine spremenil v puščave. Navsezadnje sta Sahara in Kara Kum očiten dokaz kriminalne dejavnosti človeka, ki se nadaljuje še danes. Ali ni onesnaženje oceanov dokaz za to? Oseba se v bližnji prihodnosti prikrajša za zadnje potrebne vire hrane.

3) V starih časih se je človek jasno zavedal svoje povezanosti z naravo, naši primitivni predniki so pobožanstvovali živali, verjeli, da prav te ščitijo ljudi pred zlimi duhovi, dajejo srečo pri lovu. Egipčani so na primer spoštljivo ravnali z mačkami, za umor te svete živali je bila predvidena smrtna kazen. In v Indiji lahko tudi zdaj krava, prepričana, da ji človek nikoli ne bo škodoval, mirno odide v trgovino z zelenjavo in poje, kar hoče. Trgovec ne bi nikoli zavrnil tega svetega gosta. Marsikomu se bo takšno spoštovanje živali zdelo smešno vraževerje, v resnici pa izraža občutek globoke, krvne povezanosti z naravo. Občutek, ki je postal osnova človeške morale. Toda na žalost so ga danes mnogi izgubili.

4) Pogosto je narava tista, ki ljudem daje lekcije prijaznosti. Slavni znanstvenik se je spomnil dogodka, ki se mu je za dolgo vtisnil v spomin. Ko je nekoč hodil z ženo skozi gozd, je videl piščanca, ki je ležal v grmovju. Neka velika ptica s svetlim perjem je zaskrbljeno švigala blizu njega. Ljudje so v starem borovem drevesu videli duplino in tja postavili piščanca. Po tem je hvaležna ptica nekaj let, ko je v gozdu srečala rešitelje svojega piščanca, veselo krožila nad njihovimi glavami. Ob branju te ganljive zgodbe se človek vpraša, ali vedno izkazujemo tako iskreno hvaležnost tistim, ki so nam v težkih časih pomagali.

5) V ruščini bajke pogosto se poveličuje nesebičnost človeka. Emelya ni hotela ujeti ščuke - sama je prišla v njegovo vedro. Če potepuh vidi padlega piščanca, ga bo dal v gnezdo, če bo ptič padel v zanko, ga bo osvobodil, ribo bo v val vrgel na obalo in jo spustil nazaj v vodo. Ne iščite koristi, ne uničujte, ampak pomagajte, rešite, zaščitite - to uči ljudska modrost.

6) Tornadi, ki so izbruhnili nad ameriško celino, so ljudem prinesli nešteto katastrof. Kaj je povzročilo te naravne katastrofe? Znanstveniki se vse bolj nagibajo k prepričanju, da je to posledica nepremišljene človeške dejavnosti, ki pogosto zanemarja naravne zakone in verjame, da je zasnovana tako, da služi njegovim interesom. Toda za tak potrošniški odnos človeka čaka kruto maščevanje.

7) Človekov poseg v kompleksno življenje narave lahko povzroči nepredvidljive posledice. En znani znanstvenik se je odločil pripeljati jelene v svojo regijo. Vendar se živali niso mogle prilagoditi novim razmeram in so kmalu poginile. Toda naselili so se klopi, ki so živeli v koži jelenov, preplavili gozdove in travnike ter postali prava katastrofa za preostale prebivalce.

8) Globalno segrevanje, o katerem se zadnje čase vse več govori, je polno katastrofalnih posledic. Vendar vsi ne mislijo, da je ta težava neposredna posledica življenja osebe, ki v iskanju dobička krši stabilno ravnovesje naravnih ciklov. Ni naključje, da znanstveniki vse pogosteje govorijo o razumnem samoomejevanju potreb, da naj ne bo dobiček, ampak ohranitev življenja glavni cilj človekovega delovanja.

9) Poljski pisatelj znanstvene fantastike S. Lem je v svojih "Zvezdnih dnevnikih" opisal zgodbo o vesoljskih potepuhih, ki so uničili svoj planet, izkopali vsa drobovja z rudniki, prodali minerale prebivalcem drugih galaksij. Maščevanje za takšno slepoto je bilo grozno, a pravično. Prišel je tisti usodni dan, ko sta se znašla na robu brezne in zemlja se je začela rušiti pod njunimi nogami. Ta zgodba je mogočno opozorilo vsemu človeštvu, ki grabežljivo ropa naravo.

10) Ena za drugo cele vrste živali, ptic in rastlin izginejo z zemlje. Reke, jezera, stepe, travniki, celo morja so pokvarjeni.

V odnosu do narave je človek podoben divjaku, ki, da bi dobil skodelico mleka, ubije kravo in ji razreže vime, namesto da bi vsak dan nahranil, negoval in dobil isto vedro mleka.

11) Pred kratkim so nekateri zahodni strokovnjaki predlagali odlaganje radioaktivnih odpadkov v globine oceana, saj verjamejo, da bodo tam za vedno ostali brez naftalina. Toda pravočasno delo oceanologov je pokazalo, da aktivno navpično mešanje vode pokriva celotno debelino oceana. To pomeni, da se bodo radioaktivni odpadki zagotovo razširili po oceanih in posledično okužili ozračje. Do kakšnih neštetih škodljivih posledic bi to privedlo, je jasno in brez dodatnih primerov.

12) V Indijskem oceanu je majhen božični otok, kjer tuja podjetja pridobivajo fosfat. Ljudje izsekavajo tropske gozdove, z bagri režejo zgornjo plast prsti in odnašajo dragocene surovine. Otok, nekoč prekrit z bujnim zelenjem, se je spremenil v mrtvo puščavo, iz katere kot gnili zobje štrlijo gole skale. Ko traktorji postrgajo zadnji kilogram z gnojili obremenjene zemlje. Ljudje na tem otoku ne bodo imeli kaj početi. Morda žalostna usoda tega koščka zemlje sredi oceana odseva usodo Zemlje, obdane z brezmejnim oceanom vesolja? Morda bodo morali ljudje, ki so barbarsko oropali njihov domači planet, poiskati novo zatočišče?

13) Ustje Donave je bogato z ribami. Toda rib ne lovijo samo ljudje - lovijo jih tudi kormorani. Zaradi tega so kormorani seveda »škodljive« ptice, zato je bilo odločeno, da jih uničijo na ustju Donave, da bi povečali ulov. Uničeno ... In potem je bilo treba umetno obnoviti število "škodljivih" ptic - plenilcev v Skandinaviji in "škodljivih" kormoranov v ustju Donave, ker so se na teh območjih začele množične epizootije (nalezljive bolezni živali, ki so presegle raven normalna obolevnost), zaradi česar je umrlo ogromno ptic in rib.

Po tem je bilo s precejšnjo zamudo ugotovljeno, da se "škodljivci" prehranjujejo predvsem z bolnimi živalmi in s tem preprečujejo množične nalezljive bolezni ...

Ta primer še enkrat dokazuje, kako zapleteno je vse prepleteno v svetu okoli nas in kako previdno moramo pristopiti k reševanju naravnih problemov.

14) Ko je dr. Schweitzer videl črva, ki ga je plavil dež na pločniku, ga je dal nazaj v travo in iz vode vzel žuželko, ki se je kobacala v mlaki. "Ko žuželki pomagam rešiti se iz težav, se skušam odkupiti za del krivde človeštva za zločine, storjene nad živalmi." Iz istih razlogov se je Schweitzer zavzel za bran živalim. V eseju, napisanem leta 1935, je pozval, naj "bomo prijazni do živali iz istih razlogov, kot smo prijazni do ljudi."

1. Težave

1. Vloga umetnosti (znanosti, množičnih medijev) v duhovnem življenju družbe

1. 2. Vpliv umetnosti na duhovni razvoj človeka
2. 3. Vzgojna funkcija umetnosti

II. Potrjevanje tez

1. Prava umetnost človeka plemeniti.
2. Umetnost uči človeka ljubiti življenje.

3. Prinašati ljudem luč visokih resnic, »čiste nauke dobrote in resnice« – to je smisel prave umetnosti.

4. Umetnik mora dati vso svojo dušo v delo, da bi okužil drugo osebo s svojimi občutki in mislimi.

III. Citati

1. Brez Čehova bi bili mnogokrat bolj ubogi v duhu in srcu (K Paustovski. Ruski pisatelj).

2. Celotno življenje človeštva se je dosledno naselilo v knjigah (A. Herzen, ruski pisatelj).

3. Vestnost je občutek, ki ga je literatura dolžna vzbuditi (N. Evdokimova, ruska pisateljica).

4. Umetnost je pozvana k ohranjanju človeškega v človeku (Yu. Bondarev, ruski pisatelj).

5. Svet knjige je svet pravega čudeža (L. Leonov, ruski pisatelj).

6. Dobra knjiga- samo počitnice (M. Gorky, ruski pisatelj).

7. Umetnost ustvarja dobre ljudi, oblikuje človeško dušo (P. Čajkovski, ruski skladatelj).

8. Šli so v temo, a njihova sled ni izginila (W. Shakespeare, angleški pisatelj).

9. Umetnost je senca božanske popolnosti (Michelangelo, italijanski kipar in umetnik).

10. Namen umetnosti je zgostiti lepoto, raztopljeno v svetu (francoski filozof).

11. Ni pesniške kariere, obstaja pesniška usoda (S. Marshak, ruski pisatelj).

12. Bistvo literature ni fikcija, ampak potreba po govorjenju srca (V. Rozanov, ruski filozof).

13. Umetnikov posel je roditi veselje (K Paustovski, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

1) Znanstveniki, psihologi že dolgo trdijo, da lahko glasba različno vpliva na živčni sistem, na ton osebe. Splošno sprejeto je, da Bachova dela krepijo in razvijajo intelekt. Beethovnova glasba vzbuja sočutje, čisti človekove misli in čustva negativnosti. Schumann pomaga razumeti dušo otroka.

2) Ali lahko umetnost človeku spremeni življenje? Takega primera se spominja igralka Vera Alentova. Nekega dne je prejela pismo od neznane ženske, ki je povedala, da je ostala sama, da ne želi živeti. Toda po ogledu filma "Moskva ne verjame solzam" je postala druga oseba: "Ne boste verjeli, nenadoma sem videla, da so ljudje nasmejani in niso tako slabi, kot se mi je zdelo vsa ta leta . In trava je zelena, in sonce sije ... Okreval sem si, za kar se vam najlepše zahvaljujem.

3) Mnogi frontni vojaki govorijo o tem, da so vojaki dim in kruh zamenjali za izrezke iz frontnega časopisa, kjer so bila objavljena poglavja iz pesmi A. Tvardovskega "Vasilij Terkin". To pomeni, da je bila za borce včasih bolj kot hrana pomembna spodbudna beseda.

4) Izjemni ruski pesnik Vasilij Žukovski, ko je govoril o svojih vtisih o Rafaelovi sliki "Sikstinska Madona", je dejal, da ura, ki jo je preživel pred njo, spada med najsrečnejše ure njegovega življenja in zdelo se mu je, da je ta slika rojen v trenutku čudeža.

5) Slaven otroški pisatelj N. Nosov je povedal dogodek, ki se mu je zgodil v otroštvu. Nekoč je zamudil vlak in ostal čez noč na kolodvorskem trgu z brezdomci. V njegovi torbi so videli knjigo in ga prosili, naj jo prebere. Nosov se je strinjal in otroci, prikrajšani za starševsko toplino, so brez dihanja začeli poslušati zgodbo o osamljenem starcu, ki je v mislih primerjal svoje grenko, brezdomno življenje s svojo usodo.

6) Ko so nacisti oblegali Leningrad, je imela 7. simfonija Dmitrija Šostakoviča velik vpliv na prebivalce mesta. kar je, kot pričajo očividci, dalo ljudem novih moči za boj proti sovražniku.

7) V zgodovini literature se je ohranilo veliko dokazov, povezanih z odrska zgodovina"Podrast." Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine.

8) V Moskvi je dolgo časa delovala tolpa, ki se je odlikovala s posebno krutostjo. Ko so zločince prijeli, so priznali, da je na njihovo obnašanje, njihov odnos do sveta močno vplival ameriški film Natural Born Killers, ki so ga gledali skoraj vsak dan. Poskušali so kopirati navade junakov te slike v resničnem življenju.

9) Umetnik služi večnosti. Danes si to ali ono zgodovinsko osebo predstavljamo natanko tako, kot je upodobljena umetniško delo. Pred to resnično kraljevsko močjo umetnika so trepetali celo tirani. Tukaj je primer iz renesanse. Mladi Michelangelo izpolnjuje naročilo Medičejcev in se obnaša precej pogumno. Ko je eden od Medičejcev izrazil nezadovoljstvo zaradi pomanjkanja podobnosti s portretom, je Michelangelo rekel: "Ne skrbite, vaša svetost, čez sto let bo videti kot vi."

10) Mnogi od nas so v otroštvu brali roman A. Dumasa "Trije mušketirji". Athos, Porthos, Aramis, d'Artagnan - ti junaki so se nam zdeli utelešenje plemstva in viteštva, kardinal Richelieu, njihov nasprotnik, pa poosebitev prevare in krutosti. Toda podoba romanesknega zlobneža je malo podobna resnični zgodovinski osebnosti. Konec koncev je bil Richelieu tisti, ki je uvedel besede "francoščina", "domovina", skoraj pozabljene med verskimi vojnami. Prepovedal je dvoboje, saj je menil, da mladi, močni moški naj ne prelivajo krvi zaradi drobnih prepirov, ampak zaradi svoje domovine. Toda pod peresom romanopisca je Richelieu dobil povsem drugačen videz in Dumasova fikcija vpliva na bralca veliko močneje in svetlejše od zgodovinske resnice.

11) V. Soloukhin je povedal tak primer. Dva intelektualca sta se prepirala, kakšen je sneg. Ena pravi, da obstaja tudi modra, druga dokazuje, da je modri sneg nesmisel, izum impresionistov, dekadentov, da je sneg sneg, bel, kot ... sneg.

Pepin je živel v isti hiši. Šel k njemu, da bi rešil spor.

Repin: ni maral, da bi ga motili pri delu. Jezno je zavpil:

No, kaj hočeš?

Kakšen je sneg?

Samo ne bela! – in zaloputnil z vrati.

12) Ljudje so verjeli v resnično magično moč umetnosti.

Tako so nekateri kulturniki med prvo svetovno vojno ponudili Francozom, da branijo Verdun - njihovo najmočnejšo trdnjavo - ne z utrdbami in topovi, temveč z zakladi Louvra. "Postavite Giocondo ali Madono z otrokom s sv. Ano, velikega Leonarda da Vincija, pred oblegovalce - in Nemci si ne bodo upali streljati!", so trdili.

1. Težave

1.Izobraževanje in kultura

1. 2. Človeško izobraževanje
2. 3. Vloga znanosti v sodobnem življenju
3. 4. Človek in znanstveni napredek
4. 5. Duhovne posledice znanstvenih odkritij
5. 6. Boj med novim in starim kot vir razvoja

II. Potrjevanje tez

1. Nič ne more ustaviti spoznavanja sveta.

2. Znanstveni napredek ne sme biti pred moralnimi zmožnostmi človeka.

1. Namen znanosti je osrečiti človeka.

III. Citati

1. Lahko, kolikor vemo (Heraklit, starogrški filozof).

1. Vsaka sprememba ni razvoj (starodavni filozofi).

7. Bili smo dovolj civilizirani, da bi zgradili stroj, vendar preveč primitivni, da bi ga uporabljali (K. Kraus, nemški znanstvenik).

8. Zapustili smo jame, a jama nas še ni zapustila (A. Regulsky).

IV. Argumenti

Znanstveni napredek in moralne lastnosti človeka

1) Nenadzorovan razvoj znanosti in tehnologije vse bolj skrbi ljudi. Predstavljajmo si malčka, oblečenega v očetovo nošo. Oblečen je v ogromen suknjič, dolge hlače, klobuk, ki se mu spušča čez oči ... Ali ta slika ne spominja na sodobnega človeka? Ker mu ni uspelo moralno zrasti, odrasti, dozoreti, je postal lastnik močne tehnike, ki je sposobna uničiti vse življenje na Zemlji.

2) Človeštvo je v svojem razvoju doseglo izjemen uspeh: računalnik, telefon, robot, premagan atom ... Ampak to je čudna stvar: močnejši človek postane, bolj zaskrbljeno je pričakovanje prihodnosti. Kaj bo z nami? Kam gremo? Predstavljajmo si neizkušenega voznika, ki vozi z vrtoglavo hitrostjo v svojem popolnoma novem avtomobilu. Kako prijetno je čutiti hitrost, kako prijetno se je zavedati, da je močan motor podvržen vsakemu tvojemu gibu! Toda voznik nenadoma z grozo ugotovi, da ne more ustaviti svojega avtomobila. Človeštvo je kot ta mladi voznik, ki drvi v neznano daljavo, ne da bi vedel, kaj se skriva tam, za vogalom.

3) B starodavna mitologija Obstaja legenda o Pandorini skrinji.

Neka ženska je v moževi hiši našla nenavadno škatlo. Vedela je, da je ta predmet prežet s strašno nevarnostjo, vendar je bila njena radovednost tako močna, da ni zdržala in je odprla pokrov. Vse vrste težav so odletele iz škatle in se razpršile po svetu. V tem mitu zveni opozorilo vsemu človeštvu: nepremišljena dejanja na poti znanja lahko vodijo do katastrofalnega konca.

4) V zgodbi M. Bulgakova dr. Preobraženski spremeni psa v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda včasih se napredek spremeni v strašne posledice: dvonožno bitje s "pasjim srcem" še ni oseba, ker v njem ni duše, ni ljubezni, časti, plemenitosti.

b) "Vstopili smo na letalo, a ne vemo, kam bo odletelo!" - je zapisal znani ruski pisatelj Y. Bondarev. Te besede so svarilo vsemu človeštvu. Res je, da smo včasih zelo neprevidni, naredimo nekaj "v letalo", ne da bi pomislili, kakšne bodo posledice naših prenagljenih odločitev in nepremišljenih dejanj. In te posledice so lahko usodne.

8) Tisk je poročal, da se bo eliksir nesmrtnosti pojavil zelo kmalu. Smrt bo dokončno premagana. Toda pri mnogih ta novica ni povzročila navala veselja, nasprotno, tesnoba se je okrepila. Kaj bo ta nesmrtnost pomenila za človeka?

9) Do zdaj spori o tem, kako legitimni so z moralnega vidika poskusi, povezani s kloniranjem ljudi, ne izginejo. Kdo se bo rodil kot rezultat tega kloniranja? Kaj bo to bitje? Človek? kiborg? proizvodna sredstva?

10) Naivno je verjeti, da lahko nekakšne prepovedi, stavke ustavijo znanstveni in tehnološki napredek. Tako se je na primer v Angliji v obdobju hitrega razvoja tehnologije začelo gibanje Luditov, ki so v obupu razbijali avtomobile. Ljudje so lahko razumeli: mnogi od njih so izgubili službo, potem ko so stroje začeli uporabljati v tovarnah. Toda uporaba tehnološkega napredka je zagotovila povečanje produktivnosti, zato je bil nastop privržencev vajenca Ludda obsojen na propad. Druga stvar je, da so s svojim protestom prisilili družbo k razmišljanju o usodi konkretnih ljudi, o kazni, ki jo je treba plačati za napredovanje.

11) Ena znanstvenofantastična zgodba pripoveduje, kako je junak, ki je bil v hiši slavnega znanstvenika, videl posodo, v kateri je bil alkoholiziran njegov dvojnik, genetska kopija. Gost je bil presenečen nad nemoralnostjo tega dejanja: "Kako si lahko ustvaril bitje, kot si ti, in ga nato ubil?" In slišali so odgovor: »Zakaj misliš, da sem ga jaz ustvaril? On me je naredil!"

12) Nikolaj Kopernik je po dolgih, dolgih študijah prišel do zaključka, da središče našega vesolja ni Zemlja, ampak Sonce. Toda znanstvenik si dolgo časa ni upal objaviti podatkov o svojem odkritju, ker je razumel, da bi takšne novice obrnile predstave ljudi o svetovnem redu na glavo. in to lahko vodi do nepredvidljivih posledic.

13) Danes se še nismo naučili zdraviti številnih smrtonosnih bolezni, lakota še ni premagana in najbolj akutni problemi niso rešeni. Tehnično pa je človek že sposoben uničiti vse življenje na planetu. Nekoč so Zemljo poseljevali dinozavri - ogromne pošasti, pravi ubijalski stroji. Med evolucijo so ti velikanski plazilci izginili. Bo človeštvo ponovilo usodo dinozavrov?

14) V zgodovini so bili primeri, ko so bile nekatere skrivnosti, ki bi lahko škodovale človeštvu, namerno uničene. Zlasti leta 1903 je bil ruski profesor Filippov, ki je izumil metodo za prenos udarnih valov iz eksplozije na velike razdalje po radiu, najden mrtev v svojem laboratoriju. Po tem so bili po ukazu Nikolaja II vsi dokumenti zaplenjeni in zažgani, laboratorij pa uničen. Ni znano, ali so kralja vodili interesi lastne varnosti ali prihodnosti človeštva, vendar so takšni načini prenosa moči

atomska ali vodikova eksplozija bi bila res pogubna za prebivalstvo sveta.

15) Nedavno so časopisi poročali, da so v Batumiju porušili cerkev v gradnji. Teden dni pozneje se je zrušila stavba okrožne uprave. Pod ruševinami je umrlo sedem ljudi. Mnogi prebivalci teh dogodkov niso jemali kot zgolj naključje, ampak kot grozljivo opozorilo, da je družba izbrala napačno pot.

16) V enem od uralskih mest so se odločili razstreliti zapuščeno cerkev, da bi na tem mestu lažje pridobivali marmor. Ko je odjeknila eksplozija, se je izkazalo, da je marmorna plošča na več mestih počena in je postala neuporabna. Ta primer jasno kaže, da žeja po trenutnem dobičku vodi človeka v nesmiselno uničenje.

Zakoni družbenega razvoja.

Človek in moč

1) Zgodovina pozna veliko neuspešnih poskusov na silo osrečiti človeka. Če je ljudem odvzeta svoboda, se raj spremeni v ječo. Ljubljenec carja Aleksandra 1, general Arakcheev, ki je v začetku 19. stoletja ustvaril vojaške naselbine, je sledil dobrim ciljem. Kmetom je bilo prepovedano piti vodko, hoditi so morali v cerkev ob določenih urah, otroke so pošiljali v šole, prepovedali so jih kaznovati. Zdi se, da je vse pravilno! Toda ljudje so bili prisiljeni biti dobri. prisiljeni so bili ljubiti, delati, študirati ... In človek, ki mu je bila odvzeta svoboda, spremenjen v sužnja, se je uprl: dvignil se je val splošnega protesta in Arakčejevove reforme so bile okrnjene.

2) Odločili so se pomagati enemu afriškemu plemenu, ki je živelo v ekvatorialnem pasu. Mlade Afričane so učili prosjačiti za riž, pripeljali so jim traktorje in sejalnice. Leto je minilo - prišli so pogledat, kako živi pleme, obdarjeno z novim znanjem. Kakšno razočaranje je bilo, ko so videli, da pleme živi in ​​​​živi v primitivno komunalnem sistemu: kmetom so prodajali traktorje in z izkupičkom poskrbeli za državni praznik.

Ta primer je zgovoren dokaz, da mora človek dozoreti, da razume svoje potrebe, nikogar ne moreš narediti bogatega, pametnega in srečnega na silo.

3) V nekem kraljestvu je bila huda suša, ljudje so začeli umirati od lakote in žeje. Kralj se je obrnil na vedeževalca, ki je prišel k njim iz daljnih dežel. Napovedal je, da bo suše konec takoj, ko bo žrtvovan tujec. Nato je kralj ukazal ubiti vedeževalca in ga vreči v vodnjak. Suše je bilo konec, a od takrat se je začel nenehen lov na tuje potepuhe.

4) Zgodovinar E. Tarle v eni od svojih knjig pripoveduje o obisku Nikolaja I. na moskovski univerzi. Ko ga je rektor predstavil najboljšim študentom, je Nicholas 1 rekel: "Ne potrebujem modrecev, potrebujem pa novince." Odnos do pametnih ljudi in novincev na različnih področjih znanja in umetnosti zgovorno priča o naravi družbe.

6) Leta 1848 je bil trgovec Nikifor Nikitin izgnan v oddaljeno naselje Bajkonur "zaradi uporniških govorov o letenju na Luno." Seveda nihče ni mogel vedeti, da bodo stoletje pozneje prav na tem mestu, v kazahstanski stepi, zgradili kozmodrom in vesoljske ladje letele tja, kamor so se zazrle preroške oči navdušenega sanjača.

Človek in znanje

1) Starodavni zgodovinarji pripovedujejo, da je nekoč k rimskemu cesarju prišel tujec, ki je v dar prinesel sijočo, kot srebro, a izjemno mehko kovino. Mojster je rekel, da to kovino pridobiva iz glinaste zemlje. Cesar je v strahu, da bi nova kovina razvrednotila njegove zaklade, ukazal izumitelju odrezati glavo.

2) Arhimed, vedoč, da človek trpi zaradi suše, lakote, je predlagal nove načine namakanja zemlje. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je produktivnost močno povečala, ljudje so se prenehali bati lakote.

3) Izjemni znanstvenik Fleming je odkril penicilin. To zdravilo je rešilo življenja milijonov ljudi, ki so pred tem umrli zaradi zastrupitve krvi.

4) En angleški inženir je sredi 19. stoletja predlagal izboljšano kartušo. Toda predstavniki vojaškega ministrstva so mu arogantno rekli: "Mi smo že močni, le šibki potrebujejo boljše orožje."

5) Slavnega znanstvenika Jennerja, ki je s pomočjo cepljenja premagal črne koze, so navdihnile besede navadne kmečke ženske. Zdravnik ji je povedal, da ima črne koze. Na to je ženska mirno odgovorila: "Ne more biti, ker sem že imela kravje koze." Zdravnik teh besed ni menil za rezultat temne nevednosti, ampak je začel izvajati opazovanja, ki so privedla do briljantnega odkritja.

6) Zgodnji srednji vek se imenuje "temni vek". Napadi barbarov, uničenje starodavne civilizacije so privedli do globokega upada kulture. Težko je bilo najti pismeno osebo ne samo med navadnimi prebivalci, ampak tudi med ljudmi višjega razreda. Tako na primer ustanovitelj frankovske države Karel Veliki ni mogel pisati. Vendar pa je žeja po znanju lastna človeku. Isti Karel Veliki je med svojimi pohodi vedno nosil s seboj voščene tablice za pisanje, na katere so pod vodstvom učiteljev pridno risali črke.

7) Zrela jabolka padajo z dreves že tisočletja, vendar temu običajnemu pojavu nihče ni pripisoval pomena. Veliki Newton se je moral roditi, da bi z novimi, bolj prodornimi očmi pogledal znano dejstvo in odkril univerzalni zakon gibanja.

8) Nemogoče je izračunati, koliko nesreč so ljudje prinesli s svojo nevednostjo. V srednjem veku je bila vsaka nesreča: bolezen otroka, pogin živine, dež, suša, pomanjkanje pridelka, izguba katere koli stvari - vse razloženo s spletkami zlih duhov. Začel se je surov lov na čarovnice, zagoreli so kresovi. Namesto da bi zdravili bolezni, izboljšali kmetijstvo, pomagali drug drugemu, so ljudje porabili ogromne sile za nesmiselni boj z mitskimi "služabniki Satana", ne da bi se zavedali, da s svojim slepim fanatizmom, s svojo mračno nevednostjo služijo hudiču.

9) Vlogo mentorja pri razvoju človeka je težko preceniti. Zanimiva je legenda o srečanju Sokrata s Ksenofontom, bodočim zgodovinarjem. Ko se je nekoč pogovarjal z neznanim mladeničem, ga je Sokrat vprašal, kam naj gre po moko in olje. Mladi Ksenofont je živahno odgovoril: "Na trg." Sokrat je vprašal: "Kaj pa modrost in krepost?" Mladenič je bil presenečen. "Sledi mi, pokazal ti bom!" Sokrat je obljubil. In dolgotrajna pot do resnice je slavnega učitelja in njegovega učenca povezala z močnim prijateljstvom.

10) Želja po učenju novih stvari živi v vsakem od nas in včasih ta občutek človeka tako prevzame, da spremeni svojo življenjsko pot. Danes malo ljudi ve, da je bil Joule, ki je odkril zakon o ohranitvi energije, kuhar. Genialni Faraday je svojo kariero začel kot krošnjar v trgovini. In Coulomb je delal kot inženir za utrdbe in je fiziki posvetil le svoj prosti čas od dela. Za te ljudi je iskanje nečesa novega postalo smisel življenja.

11) Nove ideje si utirajo pot v težkem boju s starimi pogledi, uveljavljenimi mnenji. Tako je eden od profesorjev, ki je študentom predaval fiziko, Einsteinovo relativnostno teorijo označil za »nesrečni znanstveni nesporazum« –

12) Nekoč je Joule uporabil voltno baterijo za zagon električnega motorja, ki ga je sestavil iz nje. Toda baterija se je kmalu izpraznila, nova pa je bila zelo draga. Joule se je odločil, da konja nikoli ne bo izpodrinil električni motor, saj je veliko ceneje nahraniti konja kot zamenjati cink v bateriji. Danes, ko se elektrika uporablja povsod, se nam mnenje izjemnega znanstvenika zdi naivno. Ta primer kaže, da je zelo težko napovedati prihodnost, težko je pregledovati možnosti, ki se bodo pred človekom odprle.

13) Sredi 17. stoletja je kapitan de Clie nesel steblo kave v loncu zemlje iz Pariza na otok Martinik. Potovanje je bilo zelo težko: ladja je preživela hud boj s pirati, strašna nevihta jo je skoraj zlomila ob skale. Na igrišču niso bili polomljeni jambori, polomljeno je bilo orodje. Postopoma so začele usihati zaloge sladke vode. Dobila je strogo odmerjene porcije. Kapitan, komaj na nogah od žeje, je dal zadnje kapljice dragocene vlage zelenemu kalčku ... Minilo je nekaj let in kavna drevesa so prekrila otok Martinik.

Ta zgodba alegorično odraža težko pot katere koli znanstvene resnice. Človek v svoji duši skrbno neguje kalček še neznanega odkritja, ga zaliva z vlago upanja in navdiha, ga varuje pred svetovnimi viharji in viharji obupa ... In tu je - rešilna obala končnega uvida. Zrelo drevo resnice bo dalo seme in celi nasadi teorij, monografij, znanstvenih laboratorijev, tehničnih inovacij bodo pokrili celine znanja.

1. Težave

1. 1. zgodovinski spomin
2. 2. Odnos do kulturne dediščine

3. Vloga kulturnih tradicij v moralnem razvoju

človek

4. Očetje in otroci

II. Potrjevanje tez

1. Brez preteklosti ni prihodnosti.

2. Prikrajšano ljudstvo zgodovinski spomin spremeni v prah, ki ga nosi veter časa.

3. Penny idoli ne smejo nadomestiti resničnih junakov, ki so se žrtvovali za dobro svojih ljudi.

III. Citati

1. Preteklost ni mrtva. Niti minilo ni (Wu Faulkner, ameriški pisatelj).

2. Kdor se ne spominja svoje preteklosti, je obsojen, da jo podoživlja (D. Santayana. Ameriški filozof).

3. Spomnite se tistih, ki so bili, brez katerih vas ne bi bilo (V. Talnikov, ruski pisatelj).

4. Ljudstvo umre, ko postane populacija. In postane prebivalstvo, ko pozabi svojo zgodovino (F. Abramov, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

1) Predstavljajmo si ljudi, ki zjutraj začnejo graditi hišo, naslednji dan, ne da bi dokončali začeto, začnejo graditi novo hišo. Takšna slika ne more povzročiti nič drugega kot zmedo. Toda navsezadnje to počnejo ljudje, ki zavračajo izkušnje svojih prednikov in tako rekoč začnejo na novo graditi svojo »hišo«.

2) Kdor z gore gleda v daljavo, lahko vidi več. Podobno človek, ki se zanaša na izkušnje svojih predhodnikov, vidi veliko dlje in njegova pot do resnice postane krajša.

3) Ko se ljudje norčujejo iz svojih prednikov, njihovega pogleda na svet, njihove filozofije, običajev, jih čaka ista usoda

pripravi sam. Potomci bodo odraščali in smejali se bodo svojim očetom. Toda napredek ni v zavračanju starega, temveč v ustvarjanju novega.

4) Arogantni lakaj Yasha iz igre A. Čehova " Češnjev vrt«se ne spominja svoje matere in sanja o čimprejšnjem odhodu v Pariz. Je živo utelešenje nezavesti.

5) Ch.Aitmatov v romanu "Nevihtna postaja" pripoveduje legendo o mankurtih. Mankurti so ljudje, ki jim je na silo odvzet spomin. Eden od njih ubije svojo mamo, ki je sina poskušala iztrgati iz ujetništva nezavesti. In nad stepo se sliši njen obupan krik: "Zapomni si svoje ime!"

6) Bazarov, ki prezira "starce", zanika njihova moralna načela, umre zaradi nepomembne praske. In ta dramatični finale kaže brezživljenje tistih, ki so se odtrgali od »tal«, od tradicije svojega naroda.

7) Ena znanstvenofantastična zgodba pripoveduje o usodi ljudi, ki letijo na ogromni vesoljski ladji. Letijo že vrsto let, nova generacija pa ne ve, kam leti ladja, kje je končna točka njihove večstoletne poti. Ljudi prevzame boleča melanholija, njihovo življenje je brez petja. Ta zgodba je zaskrbljujoč opomin za vse nas, kako nevaren je prepad med generacijami, kako nevarna je izguba spomina.

8) Osvajalci antike so sežigali knjige in uničevali spomenike, da bi ljudem odvzeli zgodovinski spomin.

9) Stari Perzijci so zasužnjenim ljudstvom prepovedali svoje otroke učiti branja in pisanja ter glasbe. To je bila najhujša kazen, saj so bile pretrgane žive niti s preteklostjo, uničena je bila nacionalna kultura.

10) Nekoč so futuristi postavili slogan "Vrzi Puškina z ladje modernosti." Ni pa mogoče ustvarjati v praznini. Ni naključje, da je v delu zrelega Majakovskega živa povezava s tradicijo ruske klasične poezije.

11) Med veliko domovinsko vojno je bil posnet film "Aleksander Nevski", da bi sovjetski ljudje imeli duhovne sinove, občutek enotnosti z "junaki" preteklosti.

12) Izjemen fizik M. Curie ni hotel patentirati svojega odkritja in je izjavil, da pripada vsemu človeštvu. Povedala je, da radioaktivnosti ne bi mogla odkriti brez velikih predhodnikov.

13) Car Peter 1 je znal gledati daleč naprej, saj je vedel, da bodo prihodnje generacije požele sadove njegovih prizadevanj. Nekoč je Peter sadil želod. opazil. kako se je hkrati skeptično nasmehnil eden od prisotnih plemičev. Razjarjeni kralj je rekel: »Razumem! MISLIŠ, da ne bom dočakal zrelih hrastov. Ali je res! Ampak ti si norec; Puščam zgled tudi drugim, zanamci pa so sčasoma iz njih sestavljali ladje. Ne delam zase, dobro je za državo v prihodnje.«

14) Ko starši ne razumejo teženj svojih otrok, ne razumejo njihovih življenjskih ciljev, to pogosto vodi v nerešljiv konflikt. Anna Korvin-Krukovskaya, sestra slavnega matematika S. Kovalevskaya, se je v mladosti uspešno ukvarjala z literarnim delom. Nekoč je dobila ugodno oceno F. M. Dostojevskega, ki ji je ponudil sodelovanje pri svojem časopisu. Ko je Annin oče izvedel, da si njegova neporočena hči dopisuje z moškim, je bil besen.

"Danes prodajate svoje zgodbe, nato pa začnete prodajati sebe!" Nadrl je na dekle.

15) Odlično domovinska vojna krvaveča rana bo za vedno vznemirjala srce vsakega človeka. Blokada Leningrada, v kateri je zaradi lakote in mraza umrlo več sto tisoč ljudi, je postala ena najbolj dramatičnih strani naše zgodovine. Starejša prebivalka Nemčije, ki je čutila krivdo svojih ljudi pred mrtvimi, je zapustila oporoko, da svojo denarno dediščino prenese na potrebe Piskarevskega spominskega pokopališča v Sankt Peterburgu.

16) Zelo pogosto se otroci sramujejo svojih staršev, ki se jim zdijo smešni, zastareli, zaostali. Nekoč je potepuški norček pred veselo množico začel zasmehovati mladega vladarja majhnega italijanskega mesta, ker je bila njegova mati preprosta perica. In kaj je storil jezni gospodar? Ukazal je ubiti svojo mamo! Seveda bo takšno dejanje mlade pošasti pri vsakem normalnem človeku povzročilo naravno ogorčenje. A poglejmo vase: kolikokrat smo že doživljali občutke zadrege, sitnosti in sitnosti, ko so si starši dovolili izražati svoje mnenje pred vrstniki?

17) Nič čudnega, da se čas imenuje najboljši sodnik. Atenci, ki niso razumeli veličine resnic, ki jih je odkril Sokrat, so ga obsodili na smrt. Toda zelo malo časa je minilo in ljudje so spoznali, da so ubili osebo, ki je stala nad njimi v duhovnem razvoju. Sodnike, ki so izrekli smrtno obsodbo, so izgnali iz mesta, filozofu pa so postavili bronasti spomenik. In zdaj je Sokratovo ime postalo utelešenje človekove nemirne želje po resnici, po znanju.

18) V enem od časopisov je bil napisan članek o osamljeni ženski, ki je obupala, da bi našla dostojno službo, in začela hraniti svojega dojenčka s posebnimi zdravili. da mu povzroči epilepsijo. Potem bi dobila pokojnino za nego bolnega otroka.

19) Nekoč je nekega mornarja, ki je pekel celotno posadko s svojimi igrivimi triki, val odnesel v morje. Obkrožala ga je jata morskih psov. Ladja se je hitro odmaknila, na pomoč ni bilo nikjer čakati. Potem se je mornar, prepričan ateist, spomnil slike iz otroštva: njegova babica je molila ob ikoni. Začel je ponavljati njene besede in klicati Boga. Zgodil se je čudež: morski psi se ga niso dotaknili in štiri ure pozneje, ko so opazili izgubo mornarja, se je ladja vrnila ponj. Po plovbi je mornar starko prosil odpuščanja, ker se je kot otrok norčevala iz njene vere.

20) Najstarejši sin carja Aleksandra II je bil priklenjen na posteljo in je že umiral. Cesarica je velikega kneza obiskala vsak dan po obveznem sprehodu s kočijo. Toda nekega dne se je Nikolaj Aleksandrovič počutil slabše in se je odločil, da bo počival med urami, ko ga je mati običajno obiskovala. Posledično se nista videla nekaj dni in Marija Aleksandrovna je z enim in dvorcami delila svojo jezo zaradi te okoliščine. "Zakaj pa ne greš ob drugi uri?" je bila presenečena. "Ne. Zame je neprijetno, «je odgovorila cesarica, ki ni mogla prekršiti ustaljenega reda, tudi ko je šlo za življenje njenega ljubljenega sina.

21) Ko se je carjevič Aleksej leta 1712 vrnil iz tujine, kjer je preživel približno tri leta, ga je oče Peter 1 vprašal, ali je pozabil, kaj je študiral, in takoj naročil, naj prinese risbe. Aleksej se je v strahu, da ga bo oče prisilil k risanju v njegovi prisotnosti, odločil, da se izpitu izogne ​​na najbolj strahopeten način. "Nameraval se je pokvariti desna roka s strelom v dlani. Ni imel dovolj odločnosti, da bi resno izpolnil svojo namero, in zadeva se je omejila na opeklino roke. Simulacija je princa kljub temu rešila izpita.

22) Perzijska legenda pripoveduje o arogantnem sultanu, ki je med lovom zapustil svoje služabnike in se izgubil, naletel na pastirsko kočo. Izčrpan od žeje je prosil za pijačo. Pastir je natočil vodo v vrč in ga dal gospodu. Toda sultan, ko je videl neopisno posodo, jo je izbil pastirju iz rok in jezno vzkliknil:

Nikoli nisem pil iz tako podlih vrčev - Razbita posoda je rekla:

Ah, sultan! Zaman me sovražiš! Jaz sem tvoj pradedek in nekoč sem bil, tako kot ti, sultan. Ko sem umrl, so me pokopali v veličastni grobnici, a čas me je spremenil v prah, pomešan z glino. Lončar, ko je izkopal to glino, je naredil iz nje veliko loncev in posod. Zato, moj gospod, ne zaničuj preproste zemlje, iz katere si prišel in v katero boš nekega dne postal.

23) V Tihem oceanu je majhen kos zemlje - Velikonočni otok. Na tem otoku so kiklopske kamnite skulpture, ki že dolgo vznemirjajo umove znanstvenikov po vsem svetu. Zakaj so ljudje zgradili te ogromne kipe? Kako je Otočanom uspelo dvigovati večtonske balvane? Toda domačini (in teh je ostalo nekaj več kot 2 tisoč) ne poznajo odgovorov na ta vprašanja: nit, ki povezuje generacije, je prekinjena, izkušnje prednikov so nepovratno izgubljene in le tihi kamniti kolosi spominjajo na velika dejanja preteklosti.

1. Težave

1. 1. Moralne lastnosti osebe
2. 2. Čast in dostojanstvo kot najvišji človeški vrednoti
3. 3. Konflikt človeka in družbe
4. 4. Človek in družbeno okolje
5. 5. Medčloveški odnosi
6. 6. Strah v človekovem življenju

P. Pritrjevanje tez

1. Človek mora vedno ostati človek.
2. Človeka je mogoče ubiti, a časti mu ni mogoče vzeti.
3. Morate verjeti vase in biti sami.

4. Značaj sužnja določa družbeno okolje in močna osebnost sama vpliva na okolje.

PI. Citati

1. Potrebno je veliko poguma, da se rodiš, živiš in umreš (angleški pisatelj).

2. Če ti dajo črtast papir, piši počez (J. R. Jimenez, španski pisatelj).

3. Ni je usode, ki je prezir ne bi premagal (A. Camus, francoski pisatelj in filozof).

4. Pojdi naprej in nikoli ne umri (W. Tennyson, angleški pesnik).

5. Če glavni cilj v življenju ni število preživetih let, ampak čast in dostojanstvo, kakšna je razlika, kdaj umreti (D. Orwell, angleški pisatelj).

6. Človek ustvarja svoj odpor do okolja (M. Gorki, ruski pisatelj).

IV. Argumenti

Čast je nečast. Zvestoba je izdaja

1) Pesnik John Brown je prejel projekt razsvetljenstva od ruske cesarice Katarine, vendar ni mogel priti, ker je zbolel. Vendar je od nje že prejel denar, zato je, ko je rešil svojo čast, naredil samomor.

2) Jean-Paul Marat, dobro pretopljen vodja Velike francoske revolucije, ki so ga imenovali "prijatelj ljudstva", se je že od otroštva odlikoval s povečanim občutkom lastnega dostojanstva. Nekoč ga je domači učitelj s kazalcem udaril po obrazu. Marat, ki je bil takrat star 11 let, ni hotel sprejeti pisma. Starši, jezni na sinovo trmoglavost, so ga zaprli v sobo. Potem je deček razbil okno in skočil ven na ulico, odrasli so odnehali, toda Maratov obraz je do konca življenja ostal brazgotina od stekla. Ta brazgotina je postala nekakšen znak boja za človeško dostojanstvo, saj pravica biti sam, pravica do svobode ni človeku dana na začetku, ampak si jo je izboril v nasprotju s tiranijo, obskurantizmom.

2) Med drugo svetovno vojno so Nemci enega zločinca za veliko denarno nagrado prepričali, da igra vlogo slavni junak odpornost. Dali so ga v celico z aretiranimi podzemnimi delavci, da bi od njih izvedel vse potrebne informacije. Toda zločinec, ki je čutil skrb tujcev, njihovo spoštovanje in ljubezen, je nenadoma opustil bedno vlogo obveščevalca, ni dal informacij, ki jih je slišal iz podzemlja, in je bil ustreljen.

3) Med nesrečo Titanika je baron Guggenheim prepustil svoje mesto v čolnu ženski z otrokom, sam pa se je skrbno obril in dostojanstveno sprejel smrt.

4) Med krimsko vojno je določen poveljnik brigade (minimalno polkovnik, največ general) obljubil, da bo svoji hčerki dal doto polovico tega, kar "prihrani" od zneskov, dodeljenih njegovi brigadi. Prisotnost, kraja, izdaja v vojski so privedli do tega, da je kljub junaštvu vojakov država doživela sramoten poraz.

5) Eden od ujetnikov stalinističnih taborišč je v svojih spominih povedal tak primer. Stražarji, ki so se želeli zabavati, so zapornike prisilili v počepe. Zmedeni od udarcev in lakote so ljudje začeli pokorno izvrševati ta smešni ukaz. Vendar je bil en človek, ki kljub grožnjam ni hotel ubogati. In to dejanje je vse spomnilo, da ima človek čast, ki je nihče ne more vzeti.

6) Zgodovinarji poročajo, da so po abdikaciji carja Nikolaja II s prestola nekateri častniki, ki so prisegli zvestobo suverenu, naredili samomor, ker so menili, da je nečastno služiti nekomu drugemu.

7) V najtežjih dneh obrambe Sevastopola je izjemnemu poveljniku ruske mornarice admiralu Nakhimovu poslana novica o visoki nagradi. Ko je izvedel za to, je Nakhimov razdražen rekel: "Bolje bi bilo, če bi mi poslali topovske krogle in smodnik!"

8) Švedi, ki so oblegali Poltavo, so ponudili meščanom, da se predajo. Položaj obleganih je bil obupen: ni bilo smodnika, ne topovskih krogel, ne krogel, ni bilo moči za boj. Toda zbrani na trgu so se odločili, da bodo stali do konca. Na srečo se je kmalu približala ruska vojska in Švedi so morali prekiniti obleganje.

9) B. Zhitkov v eni od svojih zgodb prikazuje človeka, ki se je zelo bal pokopališč. Nekega dne se je deklica izgubila in prosila, naj jo odpeljejo domov. Cesta je šla mimo pokopališča. Moški je vprašal dekle: "Ali se ne bojiš mrtvih?" "Pri tebi se ne bojim ničesar!" - odgovorila je deklica in te besede so moškega prisilile, da je zbral pogum in premagal občutek strahu.

V rokah mladega vojaka je skoraj eksplodirala okvarjena bojna granata. Ko je videl, da se bo v nekaj sekundah zgodilo nepopravljivo, je Dmitrij vojaku iz rok izbil granato in ga pokril s seboj. Tvegano ni prava beseda. Zelo blizu je eksplodirala granata. In častnik ima ženo in enoletno hčerko.

11) Med poskusom atentata na carja Aleksandra 11 je bila kočija poškodovana zaradi eksplozije bombe. Kočijaž je prosil cesarja, naj ga ne zapusti in naj gre čim prej v palačo. Toda cesar ni mogel pustiti krvavečih stražarjev, zato je stopil iz kočije. V tem času je odjeknila druga eksplozija in Aleksander -2 je bil smrtno ranjen.

12) Izdaja je ves čas veljala za gnusno dejanje, ki sramoti čast osebe. Tako je na primer provokator, ki je policiji izdal člane kroga Petraševskega (med aretiranimi je bil velik pisatelj F. Dostojevski), obljubil, da mu bo za nagrado dal dobro plačano službo. Toda kljub prizadevnim prizadevanjem policije so vsi peterburški uradniki zavrnili storitve izdajalca.

13) Angleški atlet Crowhurst se je odločil sodelovati na samostojni dirki okoli sveta. Ni imel ne izkušenj ne spretnosti, potrebnih za takšno tekmovanje, vendar je nujno potreboval denar za poplačilo dolgov. Športnik se je odločil prelisičiti vse, odločil se je počakati na glavni čas dirke, nato pa se ob pravem času pojaviti na progi in končati pred ostalimi. Ko se je zdelo, da je načrt uspel, je jahtar ugotovil, da ne more živeti v nasprotju z zakoni časti, in je naredil samomor.

14) Obstaja vrsta ptic, pri kateri imajo samci kratek in trd kljun, samice pa so dolge in ukrivljene. Izkazalo se je, da te ptice živijo v parih in si vedno pomagajo: samec prebija lubje, samica pa s kljunom išče ličinke. Ta primer kaže, da tudi v divjini mnoga bitja tvorijo harmonično enotnost. Poleg tega imajo ljudje tako visoke koncepte, kot so zvestoba, ljubezen, prijateljstvo - to niso samo abstrakcije, ki so si jih izmislili naivni romantiki, ampak resnična čustva, pogojena z življenjem samim.

15) Neki popotnik je rekel, da so mu Eskimi dali velik kup posušenih rib. Ko se mudi na ladjo, jo je pozabil v kugi. Ko se je čez šest mesecev vrnil, je ta sveženj našel na njegovem prvotnem mestu. Popotnik je izvedel, da je pleme preživelo težko zimo, ljudje so bili zelo lačni, vendar se nihče ni upal dotakniti nekoga drugega, saj se je bal, da bi si z nečastnim dejanjem nakopal jezo višjih sil.

16) Ko Aleuti delijo plen, skrbno spremljajo, da vsi dobijo enako. Če pa kateri od lovcev pokaže pohlep in zahteva več zase, se z njim ne prepirajo, ne preklinjajo: vsak mu da svoj delež in tiho odide. Spopadnik dobi vse, vendar, ko je prejel kup mesa, spozna, da je izgubil spoštovanje svojih soplemenov. in jih hiti prosit odpuščanja.

17) Stari Babilonci, ki so želeli kaznovati krivca, so njegova oblačila bičali z bičem. Toda zločincu to ni olajšalo: ohranil je svoje telo, osramočena duša pa je izkrvavela.

18) Angleški pomorščak, znanstvenik in pesnik Walter Raleigh se je vse življenje srdito bojeval s Španijo. Sovražniki tega niso pozabili. Ko so se vojskujoče se države začele dolgo pogajati za mir, so Španci zahtevali, da jim dajo Raleigh. Angleški kralj se je odločil žrtvovati pogumnega navigatorja in svojo izdajo utemeljil s skrbjo za dobro države.

19) Parižani med drugo svetovno vojno so našli zelo učinkovit način za boj proti nacistom. Ko je sovražni častnik vstopil v tramvaj ali vagon podzemne železnice, so vsi složno izstopili. Nemci so, ko so videli tako tih protest, razumeli, da se ne soočajo z bedno skupino nezadovoljnikov, temveč s celim ljudstvom, spajkanim s sovraštvom do napadalcev.

20) Češki hokejist M. Nova je kot najboljši igralec ekipe prejel toyoto najnovejšega modela. Zahteval je plačilo za avto in denar razdelil med vse člane ekipe.

21) Znani revolucionar G. Kotovsky je bil zaradi ropov obsojen na smrt z obešanjem. Usoda te nenavadne osebe je vznemirila pisatelja A. Fedorova, ki je začel zaprositi za pomilostitev za roparja. Dosegel je izpustitev Kotovskega in pisatelju je slovesno obljubil, da se mu bo povrnil z dobroto. Nekaj ​​let kasneje, ko je Kotovski postal rdeči poveljnik, je ta pisatelj prišel k njemu in ga prosil, naj reši njegovega sina, ki so ga ujeli čekisti. Kotovsky je tvegal svoja življenja in mladeniča rešil iz ujetništva.

vlogo zgleda. Človeško izobraževanje

1) Pomembno vzgojno vlogo ima zgled v življenju živali. Izkazalo se je, da vse mačke ne lovijo miši, čeprav ta reakcija velja za nagonsko. Znanstveniki so ugotovili, da morajo mladiči, preden začnejo loviti miši, videti, kako to počnejo odrasle mačke. Mačice, vzgojene z mišmi, kasneje le redko postanejo njihovi morilci.

2) Svetovno znani bogataš Rockefeller je že kot otrok kazal lastnosti podjetnika. Sladkarije, ki jih je kupila mama, je razdelil na tri dele in jih podražil svojim malim sladkosnedim sestram.

3) Mnogi ljudje za vse krivijo neugodne razmere: družino, prijatelje, življenjski slog, vladarje. Toda navsezadnje je boj, premagovanje težav najpomembnejši pogoj za popolno duhovno oblikovanje. Ni naključje, da se v ljudskih pravljicah pravi življenjepis junaka začne šele, ko prestane preizkušnjo (spopade se s pošastjo, reši ukradeno nevesto, pridobi čarobni predmet).

4) I. Newton se je v šoli učil povprečno. Nekoč ga je užalil sošolec, ki je nosil naziv prvega dijaka. In Newton se mu je odločil maščevati. Začel se je učiti, tako da mu je pripadel naziv najboljšega. Navada doseganja zastavljenega cilja je postala glavna značilnost velikega znanstvenika.

5) Car Nikolaj I. je najel izjemnega ruskega pesnika V. Žukovskega za izobraževanje svojega sina Aleksandra II. Ko je bodoči prinčev učitelj predstavil izobraževalni načrt, je njegov oče ukazal, da se iz tega načrta izločijo tečaji latinščine in stare grščine, ki so ga mučili v otroštvu. Ni želel, da njegov sin izgublja čas z nesmiselnim nabijanjem.

6) General Denikin se je spominjal, kako je kot poveljnik čete poskušal uvesti odnose z vojaki, ki niso temeljili na "slepi" poslušnosti poveljniku, temveč na zavesti, razumevanju ukaza, pri čemer se je poskušal izogniti ostrim kaznim. Vendar se je podjetje, žal, kmalu znašlo med najslabšimi. Potem je po Denikinovih spominih posredoval narednik Stepura. Ustvaril je četo, dvignil ogromno pest in, šel okoli vrste, začel ponavljati: "To ni kapitan Denikin za vas!"

7) Sinji morski pes rodi več kot petdeset mladičev. A že v materinem trebuhu se med njima začne neusmiljen boj za preživetje, saj hrane ni dovolj za vse. Na svet se rodita le dva - to sta najmočnejša, najbolj neusmiljena plenilca, ki sta si v krvavem dvoboju izborila pravico do obstoja.

Svet, v katerem ni ljubezni, v katerem preživijo najmočnejši, je svet neusmiljenih plenilcev, svet tihih, hladnih morskih psov.

8) Učiteljica, ki je učila bodočega znanstvenika Fleminga, je svoje učence pogosto peljala k reki, kjer so otroci našli nekaj zanimivega, navdušeno razpravljali o naslednji najdbi. Ko je inšpektor prišel preverit, kako dobro se otroci učijo, so učenci in učiteljica naglo zlezli v učilnico skozi okno in se pretvarjali, da se navdušeno ukvarjajo z naravoslovjem. Izpit so vedno dobro opravili, nihče pa ni vedel. da se otroci ne učijo samo iz knjig, ampak tudi v teku živega komuniciranja z naravo.

9) Na oblikovanje izjemnega ruskega poveljnika Aleksandra Suvorova sta močno vplivala dva zgleda: Aleksander Veliki in Aleksander Nevski. O njih mu je pripovedovala njegova mama, ki je rekla, da glavna moč človeka ni v rokah, ampak v glavi. V prizadevanju, da bi posnemal te Aleksandre, je krhki, bolehni deček zrasel v izjemnega vojskovodjo.

10) Predstavljajte si, da plujete na ladji, ki jo je prevzela strašna nevihta. Šumeči valovi se dvigajo do samega neba. Veter s tuljenjem odtrga koščke pene. Strela prereže svinčeno črne oblake in se utopi v morskem breznu. Posadka nesrečne ladje je že utrujena od boja z viharjem, v trdi temi se ne vidi domače obale, nihče ne ve, kaj storiti, kam pluti. Toda nenadoma skozi nepregledno noč zasveti svetel žarek svetilnika, ki kaže pot. Upanje z veselo lučjo osvetljuje oči mornarjev, verjeli so v svoje odrešenje.

Velike osebnosti so postale nekaj podobnega svetilnikom za človeštvo: njihova imena so kot zvezde vodilnice kazala pot ljudem. Mihail Lomonosov, Jeanne d'Arc, Aleksander Suvorov, Nikolaj Vavilov, Lev Tolstoj - vsi so postali živi zgledi nesebične predanosti svojemu delu in ljudem vlivali vero vase.

11) Otroštvo je kot zemlja, v katero padejo semena. Majhne so, ne vidiš jih, a so tam. Nato začnejo rasti. Biografija človeška duša, človeško srce je kalitev semen, njihov razvoj v močne, velike rastline. Nekatere postanejo čiste in svetle rože, nekatere postanejo klasje, nekatere postanejo zlobne bodike.

12) Pravijo, da je k Shakespearu prišel mladenič in ga vprašal:

Želim postati tako kot ti. Kaj moram narediti, da postanem Shakespeare?

Hotel sem postati bog, a postal sem samo Shakespeare. Kdo boš, če hočeš postati samo jaz? mu je odgovoril veliki dramatik.

13) Znanost pozna veliko primerov, ko je bil otrok, ki so ga ugrabili volkovi, medvedi ali opice, vzgojen: več let stran od ljudi. Potem so ga ujeli in vrnili v človeško družbo. V vseh teh primerih je oseba, ki je odraščala med živalmi, postala zver, izgubila skoraj vse človeške lastnosti. Otroci se niso mogli naučiti človeškega govora, hodili so po vseh štirih, da je njihova sposobnost pokončne hoje izginila, komaj so se naučili stati na dveh nogah, otroci so živeli približno toliko let, kot v povprečju živijo živali, ki so jih vzgojile ...

Kaj pove ta primer? Dejstvo, da je treba otroka vzgajati vsak dan, vsako uro, namensko upravljati njegov razvoj. Dejstvo, da se zunaj družbe človeški otrok spremeni v žival.

14) Znanstveniki že dolgo govorijo o tako imenovani piramidi sposobnosti. V zgodnjem otroštvu skorajda ni nenadarjenih otrok, bistveno manj jih je že v šoli, še manj na univerzah, čeprav tja hodijo po tekmovanju; v odrasli dobi ostaja zelo nepomemben odstotek resnično nadarjenih ljudi. Izračunali so namreč, da samo trije odstotki zaposlenih dejansko premikajo znanost naprej. znanstveno delo. V socialno-biološkem smislu je izguba nadarjenosti s starostjo razložena z dejstvom, da človek potrebuje največje sposobnosti v obdobju osvajanja osnov življenja in samopotrjevanja v njem, to je v zgodnjih letih; potem začnejo v razmišljanju in vedenju prevladovati pridobljene veščine, stereotipi, pridobljeno znanje, trdno naloženo v možgane itd.

» Argumenti za sestavljanje izpita - velika zbirka

D. S. Likhachev je zapisal: "... inteligenca je enaka moralnemu zdravju, zdravje pa je potrebno za dolgo življenje, ne le fizično, ampak tudi duševno."

Velikega pisatelja AI Solženicina imam za resnično inteligentno osebo. Živel je težko življenje, a do konca svojih dni je ostal telesno in moralno zdrav.

Plemstvo vprašanje.

Bulat Okudzhava je napisal/a:

Vest, plemenitost in dostojanstvo - Tukaj je - naša sveta vojska.

Podaj mu roko, Zanj ni strah niti v ogenj.

Njegov obraz je visok in neverjeten. Posveti mu svoje kratko življenje.

Morda ne boste postali zmagovalec, vendar boste umrli kot moški.

Veličina morale in plemenitosti sta sestavini podviga. V delu Borisa Lvoviča Vasiljeva "Ni bil na seznamih" Nikolaj Plužnikov ostaja moški v kateri koli situaciji: v razmerju z ljubljeno žensko, pod stalnim nemškim bombardiranjem. To je pravo junaštvo.

lepotni problem.

Nikolaj Zabolotsky razmišlja o lepoti v svoji pesmi "Grda deklica": "Ali je posoda, v kateri utripa praznina ali ogenj v posodi?".

Resnična lepota je duhovna lepota. V to nas prepriča L. N. Tolstoj, ki v romanu "Vojna in mir" nariše podobe Nataše Rostove Marije Bolkonske.

Problem sreče.

Čudovite vrstice o sreči pesnika Eduarda Asadova:

Videti lepoto v grdem

Glej reke, ki tečejo v potokih!

Kdor zna biti srečen ob delavnikih,

Res je srečen človek.

Akademik D. S. Lihačov je zapisal: "Srečo dosežejo tisti, ki si prizadevajo osrečiti druge in so sposobni vsaj za nekaj časa pozabiti na svoje interese, nase."

Problem odraščanja.

Ko se človek začne zavedati svoje vpletenosti v reševanje pomembnih življenjskih problemov, začne odraščati.

Besede, ki pripadajo K. D. Ušinskemu, so resnične: "Cilj v življenju je jedro človeškega dostojanstva in človeške sreče."

In pesnik Eduard Asadov je rekel tole:

Če odrasteš, potem od mladosti Nastia,

Navsezadnje ne dozorevaš v letih, ampak v dejanjih.

In vse, kar ni dočakalo trideset,

Potem verjetno ne boste mogli.

Problem izobraževanja.

A. S. Makarenko je zapisal: »Naš celoten sistem izobraževanja je izvajanje slogana o pozornosti do človeka. O pozornosti ne le do njegovih interesov, njegovih potreb, ampak tudi do njegove dolžnosti.

S. Ya. Marshak ima vrstice: "Naj bo vaš um prijazen in vaše srce pametno."

Vzgojitelj, ki je v odnosu do učenca naredil svoje »srce pametno«, bo dosegel želeni rezultat.

Kaj je smisel človeškega življenja

Slavni ruski pesnik A. Voznesenski je rekel:

Bolj ko trgamo iz srca,

Več imamo v srcu.

Junakinja zgodbe A. I. Solženicina "Matrjonin dvor" živi po zakonih dobrote, odpuščanja in ljubezni. Matryona daje toplino svoje duše ljudem. Ona »je tisti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."

Problem učenja.

Srečen je človek, ki ima v življenju učitelja

Za Altynai, junakinjo zgodbe Chingiza Aitmatova "Prvi učitelj", je bila Duishen učiteljica, pred katero je "... v najtežjih trenutkih svojega življenja" imela odgovor in "... se ni upala umakniti" ob težavah.

Oseba, za katero je poklic učitelja poklic, je Lidia Mikhailovna V. Rasputina "Lekcije francoščine". Prav ona je za svojega učenca postala glavna oseba, ki se je je spominjal vse življenje.

Problem pomena dela v človekovem življenju.

V odnosu do dela se meri moralna vrednost vsakega od nas.

K. D. Ushinsky je dejal: "Samoizobraževanje, če želi, da je človek srečen, ga ne bi smelo vzgajati za srečo, ampak ga pripraviti na delo življenja."

In ruski pregovor pravi: "Brez dela ne morete niti ribe vzeti iz ribnika."

Po mnenju V. A. Sukhomlinskega: "Delo je potrebno za človeka tako kot hrana, mora biti redno, sistematično."

Problem samoomejevanja.

Človeške potrebe morajo biti omejene. Človek se mora znati obvladovati.

V "Zgodbi o ribiču in ribi" A. S. Puškina je starka izgubila vse, kar ji je zlata ribica pomagala pridobiti, ker so njene želje presegle potrebno mejo.

Ruski ljudski pregovor drži: "Bolje sinica v rokah kot žerjav na nebu."

Problem brezbrižnosti.

Žal mnogi ljudje živijo po pregovoru: "Moja koča je na robu - nič ne vem."

In še nekaj argumentov:

1) G. Troepolsky. "Beli Bim Črno uho»

Bim sreča različne ljudi - dobre, zlobne, brezbrižne. Kot so Tolik, Matryona, Dasha pomagajo psu. Med ljudmi so tisti, ki izdajajo, zastrupljajo, ubijajo. Zaradi človeške zlobe trpi Bim.

Ivan Ivanovič je v Bimi vzgojil prijaznost in vero v ljudi. Ko so lastnika odpeljali v bolnišnico, ga je pes zvesto čakal. Oba sta se čutila odgovorna drug do drugega, ker sta bila »ukročena«. Ko se spomni lastnikovega odnosa do sebe, Bim zaupljivo gre k ljudem, ko Ivana Ivanoviča odpeljejo v bolnišnico.

2) V. Železnikov. "Strašilo".

Moralni nauk zgodbe: ne bodi krut do ljudi, do živali in rastlin – do vsega življenja na zemlji; varujte svoje človeško dostojanstvo, nikoli ne dovolite, da bi ga kdo poteptal; moraš se naučiti razumeti ljudi, ker razočaranje boli dušo.

Lena Bessoltseva je v težkih preizkušnjah, ki so padle na njeno adolescenco, ves čas videla svojega dedka poleg sebe, čutila moč njegovega značaja, se naslonila na njegovo ramo. Nikolaj Nikolajevič ji je pomagal preživeti in se ne zlomiti. Lena je to cenila. Da, stare ljudi je treba zaščititi, poslušati njihove nasvete, ceniti njihove izkušnje in pripravljenost deliti nesrečo ljubljene osebe. To je lekcija za vse nas.

Tema krutosti najstnikov v odnosu do vrstnikov, ne kot vsi ostali. Lena Bessoltseva je postala predmet posmeha v razredu. Njeni sošolci so uprizorili bojkot, nato pa storili grozno dejanje: na grmadi so zažgali podobo dekleta. Iron Button, Rdečelaska, Shaggy in drugi vrstniki Lene, ki so deklici priredili težke preizkušnje, mislim, da so prejeli lekcijo za življenje.

Junakinja zgodbe pravi svojim sošolcem: »Če sem iskrena, se mi smiliš. Ubogi vi, ubogi ljudje." Kaj je mislila Lena Bessoltseva in ali ima prav? Da, res: njeni vrstniki so revni ne le po svojem načinu življenja (pomanjkanje interesov, prazna zabava, primitivna zabava), ampak tudi po svojih duhovnih lastnostih (nesramni, brezbrižni do tuje nesreče, zavistni, kruti).

3) A. Platonov. "Neznana roža"

Ta zgodba govori o roži, ki je zrasla med kamni in glino. Trdo je delal, premagal veliko ovir, da je zagorel z živim ognjem. Roža si je res želela živeti. Za preživetje je bilo potrebno veliko volje, neizprosne trme.

A. Platonov v svoji pravljici trdi, da je treba trdo delati, da bi živel in ne umrl, da bi svetil ogenj na druge in s tihim glasom poklical k sebi radosti življenja.

»Res, odrasli smo zelo čudni ljudje,« lahko ponovimo za Malim princem. Pogosto odrasli sploh ne razumejo svojih otrok. Ali niso bili sami majhni? Zakaj ne odgovarjajo vedno na vprašanja otrok, ne poslušajo svojega otroka?

Mali princživel sam na zelo majhnem planetu, ki je imel samo vulkane. Vsako jutro je junak očistil svoje vulkane, plevel zemljo, da baobabi ne bi rasli. In ljudje, namesto da bi vzdrževali red na svojem planetu, obdelovali svoj vrt, okrasili svoj dom, vodijo vojne, žalijo lepoto življenja s svojim pohlepom. Mali princ trdi, da je treba vzpostaviti red na njegovem planetu in delati vsak dan.

Mali princ se odpravi na potovanje. Znajde se na planetih, kjer živijo kralj in ambiciozen mož, pijanec in poslovnež, prižigalec in geograf. Junak se ne zadržuje pri nobeni od njih, saj vidi slabosti, a jih ne razume in ne sprejema. Hrepenenje po moči in ambicije, pijančevanje in pohlep, usodnost in nevednost - vse to ljudem onemogoča življenje. Šele na Zemlji, ko sreča kačo, rožo in lisico, se Mali princ nauči modrosti: "Samo srce je čuječe." Junak se vrne na svoj planet, k Rose, ki jo je že ukrotil.

Ta pravljica nas uči »odgovornosti za tiste, ki so bili ukročeni«, da je le s srcem mogoče čutiti ljubezen, da človeku grozi osamljenost med množico, da je tisti, ki nima korenin, obsojen na samoto.

5) Sasha Cherny. Zgodba v mesečni noči.

Ta zgodba govori o domu, osamljenosti in sreči. Vsi liki, razen otrok, so brezdomci in brez korenin. Manjka jim sreče. In to je tako potrebno za vse, ker je življenje dano človeku za srečo. Vrtnar sanja, da bi odkupil hišo, v kateri se je rodil. Lidija Pavlovna, ki sedi ob morju, se spominja, ko je bila nazadnje noro in preprosto srečna. Toda sreča je vedno tam, le najti jo je treba. Avtor bralce pripelje do tega zaključka.

Ideja zgodbe je iskanje sreče, sposobnost biti srečen v svetu pod soncem in luno z drugimi ljudmi, naravo.

6) K. Paustovski. "Telegram".

"Bodi moški," pravi Paustovski. "Dobro povrni za dobro!" Ne smemo pozabiti na najbližje, najdražje ljudi, ki potrebujejo vašo pozornost, skrb, toplino, prijazne besede, sicer bo morda prepozno. To se je zgodilo z glavna oseba zgodba Nastje, ki zaradi večnega vrveža, pomanjkanja časa za pisanje in prihode že tri leta ni videla mame. In Katerina Petrovna je čakala na svojo edino hčerko, a je ni nikoli. Vaščani so starko pospremili na zadnjo pot, hčerka pa je zamudila na pogreb, jokala vso noč in predčasno odšla iz vasi (sramota jo je bilo pred ljudmi). Nastya ni imela časa prositi za odpuščanje svoje matere.

7) A. Zeleni. "Zelena svetilka".

Zgodba o tem, da mora človek zgraditi svojo usodo, premagovati težave in ne pasivno čakati na srečo, ne pa se spremeniti v "igračo" drugega človeka. John Eve na koncu zgodbe postane zdravnik. Uspelo mu je ohraniti dostojanstvo in izpolniti svoje sanje. Da, človek ni igrača usode, ampak njen ustvarjalec, če ima željo in voljo nekaj doseči, če dela in verjame vase in v svojo moč.

4. del (knjiga V.N. Aleksandrova, O.I. Aleksandrova "Enciklopedija argumentov")

Z ustvarjanjem te knjige smo želeli študentom pomagati pri uspešnem opravljanju enotnega državnega izpita iz ruskega jezika. V procesu priprave na esej se je pokazala na prvi pogled na videz nenavadna okoliščina: veliko srednješolcev ne more z nobenim primerom utemeljiti te ali one teze. Televizija, knjige, časopisi, informacije iz šolskih učbenikov, ves ta mogočni tok informacij bi moral učencu tako rekoč zagotoviti potrebno gradivo. Zakaj roka pisca eseja nemočno zmrzne na mestu, kjer je treba argumentirati osebno stališče?

Težave, ki jih ima učenec, ko skuša utemeljiti to ali ono trditev, niso posledica dejstva, da nekaterih informacij ne pozna, temveč dejstva, da informacij, ki jih pozna, ne zna uporabiti na pravi način. Ni argumentov »od rojstva«, izjava dobi funkcijo argumenta, ko dokazuje ali ovrže resničnost ali napačnost teze. Argument v eseju o Enotnem državnem izpitu iz ruskega jezika deluje kot določen pomenski del, ki sledi neki izjavi (vsi poznajo logiko katerega koli dokaza: izrek - utemeljitev - sklep),

V ožjem smislu - v zvezi z esejem na izpitu je primer treba šteti za argument, ki je oblikovan na določen način in zavzema ustrezno mesto v sestavi besedila.

Primer je dejstvo ali poseben primer, ki se uporabi kot izhodišče za poznejšo posplošitev ali za okrepitev izvedene posplošitve.