Preteklost, sedanjost, prihodnost v predstavi Češnjev vrt. Čehov. Češnjev sadovnjak - preteklost, sedanjost in prihodnost Preteklost sedanjost Prihodnost v češnjevem sadovnjaku

Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi A. P. Čehova " Češnjev vrt”.

"Češnjev vrt" A. P. Čehova je edinstveno delo, v katerem so povezana vsa tri življenjska obdobja: preteklost, sedanjost in prihodnost.

Dogajanje se odvija v času, ko zastarelo plemstvo nadomeščata trgovstvo in podjetništvo. Lyubov Andreevna Ranevskaya, Leonid Andreevich Gaev, stari lakaj Firs so predstavniki preteklosti.

Pogosto obujajo spomine na stare čase, ko ni bilo treba skrbeti za nič, še posebej za denar. Ti ljudje cenijo nekaj višje od materiala. Češnjev sadovnjak za Ranevskaya so spomini in vse življenje, ne bo dovolila misli, da bi ga prodala, posekala, uničila. Za Gaeva so pomembne tudi stvari, kot je stoletna omara, na katero se s solzami v očeh obrne: "Dragi, spoštovani omar!". Kaj pa stari lakaj Firs? Ni potreboval odprave tlačanstva, saj je vse svoje življenje in sebe posvetil družini Ranevskaya in Gaeva, ki ju je iskreno ljubil. "Kmetje so pri gospodarjih, gospodje so pri kmetih, zdaj pa je vse raztreseno, ničesar ne boste razumeli," je Firs govoril o stanju po likvidaciji tlačanstva v Rusiji. Tako kot vsi predstavniki starega časa je bil zadovoljen z že obstoječimi naročili.

Na mesto plemstva in antike prihaja nekaj novega - trgovski razred, poosebljenje sedanjosti. Predstavnik te generacije je Ermolai Alekseevich Lopakhin. Prihaja iz preproste družine, njegov oče je v vasi trgoval v trgovini, a zahvaljujoč lastnim prizadevanjem je Lopakhin uspel veliko doseči in obogatiti. Pomemben mu je bil denar, v češnjevem nasadu je videl le vir zaslužka. Jermolajev um je bil dovolj za razvoj celotnega projekta in pomoč Ranevski v njenem obžalovanju. Generaciji sedanjosti sta bili lastni iznajdljivost in hrepenenje po materialnih dobrinah.

A navsezadnje mora tudi sedanjost prej ali slej nekaj nadomestiti. Vsaka prihodnost je spremenljiva in nejasna in natanko tako jo prikazuje A. P. Čehov. Prihodnja generacija je precej pestra, vključuje Anya in Varya, študenta Petya Trofimov, služkinjo Dunyasha in mladega lakaja Yasha. Če so si predstavniki antike skoraj v vsem podobni, potem so si mladi popolnoma različni. Polni so novih idej, moči in energije. So pa med njimi tudi taki, ki so sposobni le lepih govorov, v resnici pa ničesar ne spremenijo. To je Petya Trofimov. »Zamujamo vsaj dvesto let, nimamo popolnoma ničesar, nimamo določenega odnosa do preteklosti, samo filozofiramo, se pritožujemo nad hrepenenjem in pijemo vodko,« pravi Anji, medtem ko ne stori ničesar, da bi življenje postalo boljše, in ostal »večni študent«. Anya, čeprav navdušena nad Petjinimi idejami, gre svojo pot in se namerava ustaliti v življenju. »Zasadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega,« pravi, pripravljena spremeniti prihodnost na bolje. Obstaja pa še ena vrsta mladine, ki ji pripada mladi lakaj Yasha. Povsem nenačelen, prazen, sposoben drugega kot posmeha in na nič nevezan človek. Kaj se bo zgodilo, če bodo prihodnost gradili ljudje, kot je Yasha?

"Celotna Rusija je naš vrt," ugotavlja Trofimov. Tako je, češnjev sadovnjak pooseblja celotno Rusijo, kjer obstaja povezava med časi in generacijami. To je bil vrt, ki je povezal vse predstavnike preteklosti, sedanjosti in prihodnosti v eno celoto, tako kot Rusija združuje vse generacije.

"Češnjev vrt" - zadnje delo A. P. Čehov. Pisatelj je bil neozdravljivo bolan, ko je pisal to dramo. Spoznal je, da bo kmalu umrl, in verjetno je zato celotna predstava napolnjena z nekakšno tiho žalostjo in nežnostjo. To je slovo velikega pisatelja od vsega, kar mu je bilo drago: od ljudi, od Rusije, katere usoda ga je skrbela do zadnje minute. Verjetno v takem trenutku človek razmišlja o vsem: o preteklosti - spomni se vsega najpomembnejšega in povzema - pa tudi o sedanjosti in prihodnosti tistih, ki jih pusti na tej zemlji. V predstavi »Češnjev vrt« kot da bi prišlo do srečanja preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Zdi se, da junaki predstave pripadajo trem različnim obdobjem: eni živijo v včerajšnjem dnevu in so zatopljeni v spomine na pretekle čase, drugi se ukvarjajo s trenutnimi zadevami in si prizadevajo izkoristiti vse, kar imajo v tem trenutku, tretji se obračajo. gledajo daleč naprej in ne upoštevajo resničnih dogodkov.

Tako se preteklost, sedanjost in prihodnost ne zlijejo v eno celoto: obstajajo po koščkih in ugotavljajo razmerje med njimi.

Izjemni predstavniki preteklost sta Gaev in Ranevskaya. Čehov izkazuje priznanje izobraženosti in uglajenosti ruskega plemstva. Tako Gaev kot Ranevskaya znata ceniti lepoto. Najdejo najbolj poetične besede, s katerimi izrazijo svoja čustva do vsega, kar jih obdaja – pa naj bo stara hiša, najljubši vrt, z eno besedo vse, kar jim je drago

že od otroštva. Celo omaro nagovarjajo kot starega prijatelja: »Draga, spoštovana omara! Pozdravljam vaš obstoj, ki je že več kot sto let usmerjen v svetle ideale dobrote in pravičnosti ... «Ranevskaya, ko je po petih letih ločitve doma, je pripravljena poljubiti vse, kar jo spominja nanjo. otroštvo in mladost. Dom je zanjo živa oseba, priča vseh njenih radosti in žalosti. Ranevskaya ima zelo poseben odnos do vrta - zdi se, da uteleša vse najboljše in najsvetlejše, kar je bilo v njenem življenju, je del njene duše. Ko skozi okno gleda na vrt, vzklikne: »O moje otroštvo, moja čistost! Spala sem v tem vrtcu, gledala na vrt od tu, sreča se je vsako jutro zbudila z mano, potem pa je bilo točno tako, nič se ni spremenilo. Življenje Ranevske ni bilo lahko: zgodaj je izgubila moža, kmalu zatem pa ji je umrl sedemletni sin. Oseba, s katero je poskušala povezati svoje življenje, se je izkazala za nevredno - prevaral jo je in zapravil njen denar. Toda vrnitev domov je zanjo kot padec v vir življenja: spet se počuti mlado in srečno. Vsa bolečina, ki je vrela v njeni duši, in veselje ob srečanju sta izražena v njenem nagovoru vrtu: »O moj vrt! Po temni deževni jeseni in mrzli zimi ste spet mladi, polni sreče, angeli vas niso zapustili ... ”Vrt za Ranevskaya je tesno povezan s podobo pokojne matere - neposredno vidi svojo mamo v bela obleka, ki se sprehaja po vrtu.

Niti Gaev niti Ranevskaya ne moreta dovoliti, da bi svoje posestvo dali v najem poletnim prebivalcem. To idejo imajo za vulgarno, a se hkrati nočejo soočiti z realnostjo: bliža se dan dražbe in posestvo bo prodano iz kladiva. Gaev v tej zadevi kaže popolno infantilnost (zdi se, da to potrjuje pripomba »Daje mu liziko v usta«): »Plačali bomo obresti, prepričan sem ...« Od kod mu tako prepričanje? Na koga računa? Očitno ne zase. Ker nima razloga za to, priseže Varji: »Prisežem na svojo čast, kar hočete, prisežem, da posestvo ne bo prodano! ... Prisegam na svojo srečo! Tukaj je moja roka, potem pa me imejte za zanič, nečastno osebo, če vas pustim na dražbo! Prisežem z vsem svojim bitjem!« Lepe, a prazne besede. Lopakhin je druga stvar. Ta človek ne izgublja besed. Iskreno poskuša razložiti Ranevski in Gaevu, da obstaja pravi izhod iz te situacije: »Vsak dan govorim isto. Tako češnjev nasad kot zemljo je treba oddati za dače, storite to zdaj, čim prej - dražba je na nosu! Razumeti! Ko se končno odločiš, da dače obstajajo, ti bodo dali toliko denarja, kolikor hočeš, in potem boš rešen.« S takšnim pozivom se »sedanjost« obrne v »preteklost«, a se »preteklost« ne ozira. »Končna odločitev« je za ljudi tega skladišča nemogoča naloga. Lažje ostanejo v svetu iluzij. Toda Lopakhin ne izgublja časa. Preprosto kupi to posest in se veseli prisotnosti nesrečne in revne Ranevske. Nakup posestva ima zanj poseben pomen: »Kupil sem posestvo, kjer sta bila moj dedek in oče sužnja, kjer nista smela niti v kuhinjo.« To je ponos plebejca, ki se je "obrisal pod nosom" nad aristokrati. Žal mu je le, da oče in dedek ne vidita njegovega zmagoslavja. Ker ve, kaj je češnjev vrt pomenil v življenju Ranevske, dobesedno pleše na njenih kosteh: »Hej, glasbeniki, igrajte, rad bi vas poslušal! Vsi pridite in gledajte, kako bo Jermolaj Lopahin s sekiro udaril po češnjevem nasadu, kako bodo drevesa padla na tla!« In potem sočustvuje s hlipajočo Ranevsko: "Oh, ko bi le vse to minilo, ko bi se le naše nerodno, nesrečno življenje nekako spremenilo." Toda to je trenutna slabost, saj preživlja svojo najboljšo uro. Lopakhin je človek sedanjosti, gospodar življenja, a je prihodnost za njim?

Morda je človek prihodnosti Petya Trofimov? Je resnicoljubec (»Ne zavajaj samega sebe, vsaj enkrat v življenju moraš pogledati resnici naravnost v oči«). Ne zanima ga lasten videz ("Nočem biti čeden"). Očitno meni, da je ljubezen ostanek preteklosti ("Mi smo nad ljubeznijo"). Tudi vse materialno ga ne privlači. Tako preteklost kot sedanjost je pripravljen uničiti »do tal, potem pa ...« In kaj potem? Ali je mogoče gojiti vrt, ne da bi znali ceniti lepoto? Petja daje vtis lahkomiselne in površne osebe. Čehov očitno sploh ni zadovoljen z možnostjo takšne prihodnosti Rusije.

Tudi ostali liki v predstavi so predstavniki treh različnih obdobij. Na primer, stari hlapec Firs je ves iz preteklosti. Vsi njegovi ideali so povezani z daljnimi časi. Reformo iz leta 1861 ima za začetek vseh težav. Ne potrebuje "volje", saj je vse življenje posvečeno mojstrom. Firs je zelo celovita narava, on je edini junak predstave, obdarjen s tako lastnostjo, kot je predanost.

Lackey Yasha je podoben Lopakhinu - nič manj podjetna, a še bolj brezdušna oseba. Kdo ve, morda bo kmalu postal gospodar življenja?

Prebrana je zadnja stran drame, a ni odgovora na vprašanje: »S kom torej pisatelj veže svoje upe? novo življenje?" Obstaja občutek neke zmede in tesnobe: kdo bo odločil o usodi Rusije? Kdo lahko reši lepoto?

Zdaj, tik pred novim prelomom stoletja, v sodobnem nemiru konca nekega obdobja, uničevanju starega in krčevitih poskusih ustvarjanja novega, nam »Češnjev vrt« zveni popolnoma drugače, kot je zvenel. pred desetimi leti. Izkazalo se je, da čas dogajanja Čehovljeve komedije ni le prehod iz 19. v 20. stoletje. Piše se o brezčasnosti nasploh, o tisti nejasni predzorni uri, ki je padla na naša življenja in določila naše usode.

3). Posestvo posestnice Lyubov Andreevne Ranevskaya. Pomlad, češnje cvetijo. Toda čudovit vrt bo kmalu prodan za dolgove. Zadnjih pet let sta Ranevskaya in njena sedemnajstletna hči Anya živeli v tujini. Na posestvu sta ostala brat Ranevske Leonid Andrejevič Gajev in njena posvojena hči, štiriindvajsetletna Varya. Zadeve Ranevske so slabe, sredstev skoraj ni več. Lyubov Andreevna je vedno polna denarja. Pred šestimi leti je njen mož umrl zaradi alkoholizma. Ranevskaya se je zaljubila v drugo osebo, se razumela z njim. Toda kmalu je njen mali sin Grisha tragično umrl, ko se je utopil v reki. Lyubov Andreevna, ki ni mogla prenesti svoje žalosti, je pobegnila v tujino. Ljubimec ji je sledil. Ko je zbolel, ga je morala Ranevskaya naseliti v svoji dači blizu Mentona in skrbeti zanj tri leta. In potem, ko je moral prodati dačo za dolgove in se preseliti v Pariz, je oropal in zapustil Ranevskaya.

Gajev in Varja srečata Ljubov Andrejevno in Anjo na postaji. Doma jih čakata služkinja Dunyasha in znani trgovec Yermolai Alekseevich Lopakhin. Lopahinov oče je bil podložnik Ranevskih, sam je obogatel, a o sebi pravi, da je ostal "moški moški". Pride uradnik Epihodov, človek, ki se mu nenehno nekaj dogaja in ga imenujejo "triintrideset nesreč".

Končno pridejo kočije. Hiša je polna ljudi, vsi v prijetnem vznemirjenju. Vsak govori o svojem. Lyubov Andreevna se ozira po sobah in se skozi solze veselja spominja preteklosti. Služkinja Dunyasha komaj čaka, da pove mladi dami, da jo je Epihodov zasnubil. Anya sama svetuje Varji, naj se poroči z Lopakhinom, Varya pa sanja, da bi se Anya poročila z bogatim moškim. Guvernanta Charlotte Ivanovna, nenavadna in ekscentrična oseba, se hvali s svojim čudovitim psom, sosed, posestnik Simeonov-Pishik, prosi za posojilo. Skoraj nič ne sliši in ves čas nekaj mrmra stari zvesti služabnik Firs.

Lopakhin opomni Ranevskaya, da bi bilo treba posestvo kmalu prodati na dražbi, edini izhod je razdeliti zemljišče na parcele in jih dati v najem poletnim prebivalcem. Lopakhinov predlog preseneti Ranevskaya: kako lahko posekate njen najljubši čudovit češnjev sadovnjak! Lopakhin želi ostati dlje z Ranevskovo, ki jo ljubi "bolj kot svojo", vendar je čas, da odide. Gaev izreče pozdravni govor stoletni "spoštovani" omari, potem pa v zadregi spet začne nesmiselno izgovarjati svoje najljubše biljardne besede.

Ranevskaya Petya Trofimova ni takoj prepoznala: tako se je spremenil, postal grši, »dragi študent« se je spremenil v »večnega študenta«. Lyubov Andreevna joka in se spominja svojega malega utopljenega sina Grishe, katerega učitelj je bil Trofimov.

Gajev, ki ostane sam z Varjo, se skuša pogovarjati o poslu. V Jaroslavlju je bogata teta, ki pa jih ne mara: navsezadnje se Lyubov Andreevna ni poročila s plemičem in se ni obnašala "zelo krepostno". Gaev ljubi svojo sestro, vendar jo še vedno imenuje "zlobna", kar povzroči Anino nezadovoljstvo. Gaev nadaljuje z gradnjo projektov: njegova sestra bo Lopakhina prosila za denar, Anya bo odšla v Jaroslavl - z eno besedo, ne bodo dovolili prodaje posestva, Gaev celo prisega na to. Nagajiva Jelka končno uspava gospodarja kakor otroka. Anya je mirna in srečna: njen stric bo vse uredil.

Lopakhin ne neha prepričevati Ranevskajo in Gajeva, da sprejmeta njegov načrt. Vsi trije so kosili v mestu in se vračali in se ustavili na polju pri kapeli. Ravno tukaj, na isti klopi, se je Epihodov poskušal razložiti Dunyashi, a ona je že imela raje mladega ciničnega lakaja Yasha kot njega. Zdi se, da Ranevskaya in Gaev ne slišita Lopakhina in govorita o popolnoma različnih stvareh. Lopakhin torej želi oditi, ne da bi v karkoli prepričal »neresne, neposlovne, čudne« ljudi. Ranevskaya ga prosi, naj ostane: z njim "je še bolj zabavno."

Prispejo Anya, Varya in Petya Trofimov. Ranevskaya začne govoriti o "ponosnem človeku". Po mnenju Trofimova ponos nima smisla: nesramen, nesrečen človek se ne bi smel občudovati, ampak delati. Petja obsoja za delo nesposobno inteligenco, tiste ljudi, ki pomembno filozofirajo, s kmeti pa se obnašajo kot z živalmi. Lopakhin vstopi v pogovor: samo dela »od jutra do večera«, ukvarja se z velikim kapitalom, vendar postaja vedno bolj prepričan, kako malo je poštenih ljudi. Lopakhin ne konča, Ranevskaya ga prekine. Sploh vsi tukaj nočejo in ne znajo poslušati drug drugega. Nastane tišina, v kateri se sliši oddaljen, žalosten zvok pretrgane strune.

Kmalu se vsi razidejo. Ko ostaneta sama, sta Anya in Trofimov vesela, da imata priložnost govoriti skupaj, brez Varye. Trofimov prepričuje Anjo, da je treba biti »nad ljubeznijo«, da je glavna stvar svoboda: »vsa Rusija je naš vrt«, a da bi živeli v sedanjosti, je treba najprej odkupiti preteklost s trpljenjem in delom. Sreča je blizu: če ne oni, jo bodo zagotovo videli drugi.

Prihaja dvaindvajseti avgust, dan trgovanja. Na ta večer, povsem neprimerno, je na posestvu ples, povabljen je judovski orkester. Nekoč so tu plesali generali in baroni, zdaj pa, kot se pritožuje Firs, tako poštni uradnik kot vodja postaje »ne gresta rada«. Charlotte Ivanovna zabava goste s svojimi triki. Ranevskaya nestrpno pričakuje vrnitev svojega brata. Jaroslavska teta je kljub temu poslala petnajst tisoč, vendar niso dovolj za nakup posestva.

Petya Trofimov "pomiri" Ranevskaya: ne gre za vrt, tega je že dolgo konec, moramo se soočiti z resnico. Lyubov Andreevna prosi, naj je ne obsoja, naj se ji smili: navsezadnje brez češnjevega sadovnjaka njeno življenje izgubi smisel. Vsak dan Ranevskaya prejema telegrame iz Pariza. Najprej jih je strgala takoj, potem pa - ko jih je najprej prebrala, zdaj ne bruha več. »Ta divji mož«, ki ga še vedno ljubi, jo roti, naj pride. Petya obsoja Ranevskaya zaradi njene ljubezni do "drobneža, ničemerja." Jezna Ranevskaja, ki se ne more zadržati, se maščuje Trofimovu in ga imenuje "smešen ekscentrik", "čudak", "čist": "Moraš se imeti rad ... moraš se zaljubiti!" Petya poskuša oditi v grozi, potem pa ostane in pleše z Ranevskaya, ki ga je prosila za odpuščanje.

Končno se pojavita osramočeni, veseli Lopakhin in utrujeni Gaev, ki, ne da bi rekel karkoli, takoj odide v svojo sobo. Češnjev vrt je bil prodan in kupil ga je Lopakhin. "Novi posestnik" je srečen: na dražbi mu je uspelo premagati bogatega Deriganova, ki je dal devetdeset tisoč presežka dolga. Lopakhin pobere ključe, ki jih je na tla vrgla ponosna Varja. Naj igra glasba, naj vsi vidijo, kako Yermolai Lopakhin "s sekiro zadovolji češnjev sadovnjak"!

Anya tolaži jokajočo mamo: vrt je bil prodan, a pred njim je celo življenje. Tam bo nov vrt, bolj razkošen od tega, čaka jih "tiho globoko veselje" ...

Hiša je prazna. Njegovi prebivalci, ko so se poslovili drug od drugega, se razidejo. Lopakhin gre pozimi v Harkov, Trofimov se vrne v Moskvo, na univerzo. Lopakhin in Petja izmenjata bodice. Čeprav Trofimov Lopakhina imenuje "plenilska zver", potrebna "v smislu metabolizma", še vedno ljubi v njem "nežno, subtilno dušo". Lopakhin ponudi Trofimovu denar za pot. Zavrača: nad »svobodnim človekom«, »v ospredju grede« k »višji sreči«, nihče ne sme imeti oblasti.

Ranevskaya in Gaev sta se po prodaji češnjevega nasada celo razveselila. Prej so bili zaskrbljeni, trpeli, zdaj pa so se pomirili. Ranevskaya bo zaenkrat živela v Parizu na denar, ki ga je poslala njena teta. Anya je navdihnjena: začne se novo življenje - končala bo gimnazijo, delala bo, brala knjige, pred njo se bo odprl "nov čudovit svet". Simeonov-Pishchik se nenadoma pojavi brez sape in namesto da bi zahteval denar, nasprotno, razdeli dolgove. Izkazalo se je, da so Britanci na njegovi zemlji našli belo glino.

Vsak se je ustalil drugače. Gaev pravi, da je zdaj bančni uslužbenec. Lopakhin obljublja, da bo našel novo mesto za Charlotte, Varya je dobila službo gospodinje pri Ragulinih, Epikhodov, ki ga je najel Lopakhin, ostane na posestvu, Firsa morajo poslati v bolnišnico. A kljub temu Gaev žalostno pravi: "Vsi nas zapuščajo ... nenadoma smo postali nepotrebni."

Med Varyo in Lopakhinom mora končno priti do razlage. Dolgo časa je Varya dražila "madame Lopakhina." Varya je všeč Jermolaju Aleksejeviču, vendar sama ne more predlagati. Lopakhin, ki prav tako dobro govori o Vari, se strinja, da bo to zadevo "takoj končal". Ko pa se Ranevskaya dogovori za njuno srečanje, Lopakhin, ne da bi se odločil, zapusti Vario s prvim izgovorom.

"Čas je za odhod! Na poti! - s temi besedami zapustijo hišo in zaklenejo vsa vrata. Ostal je le stari Firs, za katerega se je zdelo, da vsi skrbijo, a so ga pozabili poslati v bolnišnico. Firs, ki vzdihuje, da je Leonid Andreevič šel v plašču in ne v krznenem plašču, se uleže počivat in leži nepremično. Sliši se enak zvok pretrgane strune. "Tišina je in le sliši se, kako daleč na vrtu trkajo s sekiro po lesu."

Kratek esej-razlaga na temo: Preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije v predstavi "Češnjev vrt". Tri generacije v komediji Češnjev vrt. Usoda Češnjevega vrta

V drami Češnjev vrt je Čehov upodobil več generacij ljudi hkrati, od katerih vsaka predstavlja preteklost, sedanjost ali prihodnost Rusije. Avtor ne idealizira nobenega od njih: vsako obdobje ima svoje prednosti in slabosti. Zaradi tega cenimo delo Čehova: v odnosu do realnosti je izjemno objektiven. Pisatelj nas ne skuša prepričati, da je prihodnost brez oblakov ali da je preteklost vredna čaščenja, ampak najbolj strogo obravnava sedanjost.

Preteklost v predstavi "Češnjev vrt" je predstavljena v podobah Ranevske, Gajeva in Firsa. Vsi se ne morejo prilagoditi novim realnostim življenja. Njihov položaj se nam včasih zdi smešen, saj so njihova dejanja absurdna. Da bi rešili posestvo, ga morajo lastniki le donosno oddati v najem, vendar so preveč skrbni in arogantni, osramočeni so zaradi vulgarnosti poletnih prebivalcev, ki jih bodo oskrunili češnjevi nasadi. Namesto tega so primer pripeljali do dejstva, da Lopakhin kupi posestvo in popolnoma poseka raj. Ta primer nakazuje, da plemiči ne morejo poskrbeti niti zase, kaj šele za Rusijo. Njihovo vedenje ni racionalno, njihov značaj pa muhast, saj so navajeni brezskrbnega življenja z delom drugih. Očitno niso upravičili privilegijev svojega razreda, zato jih je surova realnost pustila v preteklosti: niso ji dohajali, vsi so mislili, da se jim mora prilagoditi. Vendar si Čehov ne zada naloge, da bi očrnil preteklost. Vidimo, da ti ljudje niso brez duhovne subtilnosti, takta in drugih resničnih vrlin. So izobraženi, izobraženi in prijazni. Na primer, zaradi predanosti starega služabnika Firsa z njim sočustvujemo in priznavamo moralno superiornost starejše generacije nad sodobni ljudje Tip Lopakhin.

Prihodnost v Češnjevem vrtu je mlajša generacija: Trofimov in Anya. So sanjači, ločeni od realnosti, maksimalisti. So romantični in vzneseni, a hkrati neodvisni in inteligentni, sposobni so najti napake iz preteklosti in sedanjosti ter jih poskušati popraviti. Študent Trofimov pravi: "Zamujamo vsaj dvesto let, še vedno nimamo popolnoma ničesar, nimamo določenega odnosa do preteklosti, samo filozofiramo, se pritožujemo nad melanholijo ali pijemo vodko," je očitno, da mladenič išče trezno do stvari. Toda hkrati junak pokaže brezbrižnost do češnjevega sadovnjaka: "Mi smo nad ljubeznijo," izjavlja in se razbremeni kakršne koli odgovornosti za usodo vrta in s tem celotne Rusije. On in Anya seveda želita nekaj spremeniti, vendar izgubljata svoje korenine. To je tisto, kar avtorja skrbi.

Predstava "Češnjev vrt", zadnja dramsko delo Antona Pavloviča Čehova lahko štejemo za nekakšno oporoko pisatelja, ki odraža cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije.

Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so se nekdanji lastniki posestva prisiljeni umakniti novim. Ta zaplet je zelo simboličen, saj odraža pomembne faze družbeno-zgodovinskega razvoja Rusije. usoda Čehovljevi liki so povezane s češnjevim nasadom, v podobi katerega se križajo preteklost, sedanjost in prihodnost. Junaki obujajo spomine na preteklost posestva, na tiste čase, ko je češnjev nasad, ki so ga obdelovali podložniki, še prinašal dohodek. To obdobje je sovpadlo z otroštvom in mladostjo Ranevske in Gajeva in se teh srečnih, brezskrbnih let spominjata z nenamerno nostalgijo. Toda tlačanstvo je že zdavnaj odpravljeno, posestvo postopoma propada, češnjev nasad ni več donosen. Prihaja čas telegrafov in železnic, doba poslovnežev in podjetnikov.

Predstavnik te nove formacije je Lopakhin v Čehovovi drami, ki izhaja iz družine nekdanjih podložnikov Ranevskih. Njegovi spomini na preteklost so povsem drugačne narave, njegovi predniki so bili sužnji prav na posestvu, katerega lastnik zdaj postaja on.

Pogovori, spomini, spori, spopadi - vse zunanje dogajanje Čehove predstave je osredotočeno na usodo posestva in češnjevega sadovnjaka. Takoj po prihodu Ranevske se začnejo pogovori o tem, kako rešiti zastavljeno in ponovno zastavljeno posestvo pred ponudbami. Z napredovanjem igre bo ta problem postajal vedno bolj pereč.

Toda, kot se največkrat zgodi pri Čehovu, v predstavi ni pravega boja, pravega spopada med nekdanjimi in bodočimi lastniki češnjevega nasada. Prav nasprotno. Lopakhin dela vse, kar je v njegovi moči, da bi pomagal Ranevski rešiti posestvo pred prodajo, vendar popolno pomanjkanje poslovnih sposobnosti nesrečnim lastnikom posestva preprečuje, da bi izkoristili uporabni nasveti; dovolj so le za jamranje in prazno tarnanje. Čehova sploh ne zanima boj med nastajajočo buržoazijo in plemstvom, ki ji odstopa svoje mesto, zanj je veliko bolj pomembna usoda določenih ljudi, usoda celotne Rusije.

Ranevskaya in Gaev sta obsojena na izgubo posestva, ki jima je tako drago in s katerim sta povezana.

toliko spominov in razlog za to ni le v njihovi nezmožnosti, da bi upoštevali Lopakhinove praktične nasvete. Prihaja čas za plačilo starih računov, dolg njihovih prednikov, dolg njihove družine, zgodovinska krivda njihovega celotnega premoženja pa še ni odplačan. Sedanjost izhaja iz preteklosti, njuna povezava je očitna, Lyubov Andreevna ni zaman sanja o svoji pokojni materi v beli obleki v cvetočem vrtu. Spominja na samo preteklost. Zelo simbolično je, da sta Ranevskaya in Gaev, katerih očetje in dedki tistih, na račun katerih so se hranili in živeli, niso pustili niti v kuhinjo, zdaj popolnoma odvisna od Lopakhina, ki je postal bogat. Čehov v tem vidi maščevanje in pokaže, da gosposki način življenja, čeprav je prekrit s poetično meglico lepote, kvari ljudi, uničuje duše tistih, ki so vanj vpleteni. Takšna je na primer Firs. Zanj je odprava tlačanstva strašna nesreča, zaradi katere bo on, ki ga nihče ne potrebuje in vsi pozabljeni, ostal sam v prazni hiši ... Lak Yasha se je rodil iz istega aristokratskega načina življenje. Nima več tiste predanosti gospodarjem, ki odlikuje starega Firsa, ampak brez kančka vesti izkorišča vse ugodnosti in ugodnosti, ki jih lahko pridobi iz svojega življenja pod okriljem najbolj prijazne Ranevske.

Lopakhin je človek drugačnega staleža in drugačne formacije. Je poslovan, ima močan prijem in točno ve, kaj in kako narediti danes. On je tisti, ki daje konkretne nasvete, kako rešiti posestvo. Ker pa je poslovna in praktična oseba in se v tem ugodno razlikuje od Ranevske in Gaeva, je Lopakhin popolnoma brez duhovnosti, sposobnosti zaznavanja lepote. Veličasten češnjev nasad mu je zanimiv le kot naložba, izjemen je le zato, ker je »zelo velik«; in izhajajoč iz povsem praktičnih razlogov, Lopakhin predlaga, da ga posekajo, da bi najeli zemljišče za poletne koče - to je bolj donosno. Ne upošteva čustev Ranevske in Gajeva (ne iz zlobe, ne, ampak preprosto zaradi pomanjkanja duhovne subtilnosti), ukaže, da začne posekati vrt, ne da bi čakal na odhod nekdanjih lastnikov.

Omeniti velja, da v Čehovi igri ni niti enega srečna oseba. Ranevskaja, ki je prišla iz Pariza, da bi se pokesala svojih grehov in poiskala mir na družinskem posestvu, se je prisiljena vrniti nazaj s starimi grehi in težavami, saj posestvo prodajajo izpod kladiva, vrt pa sekajo. Zvesti služabnik Firs je živ pokopan v hiši z deskami, kjer je služil vse življenje. Charlottina prihodnost ni znana; leta minevajo brez veselja, sanje o ljubezni in materinstvu pa se nikoli ne uresničijo. Varjo, ki ni čakala na Lopahinovo ponudbo, najamejo nekateri Ragulinovi. Morda je usoda Gaeva malo boljša - dobi mesto v banki, vendar verjetno ne bo uspešen finančnik.

S češnjevim nasadom, v katerem se tako prepleteno križata preteklost in sedanjost, so povezana tudi razmišljanja o prihodnosti.

Jutri, kar bi po Čehovu moralo biti boljši od dneva današnji dan poosebljata v predstavi Anja in Petja Trofimov. Res je, Petya, ta tridesetletnik " večni študent", komaj sposoben resničnih dejanj in dejanj; pač zna veliko in lepo govoriti. Anya je druga stvar. Ob spoznanju lepote češnjevega sadovnjaka hkrati razume, da je vrt obsojen na propad, tako kot je propadlo preteklo suženjsko življenje, kakor je propadlo tudi sedanjost, polna duhovne praktičnosti. Toda v prihodnosti, je prepričana Anya, bi morala priti zmaga pravičnosti in lepote. V njenih besedah: »Zasadili bomo nov vrt, razkošnejši od tega« ni le želja po tolažbi matere, ampak tudi poskus zamisli o novem, prihodnjem življenju. Anya, ki je od Ranevske podedovala duhovno občutljivost in dovzetnost za lepo, je hkrati polna iskrene želje po spremembi, preoblikovanju življenja. Usmerjena je v prihodnost, pripravljena na delo in celo žrtvovanje v njenem imenu; sanja o času, ko se bo celoten način življenja spremenil, ko se bo spremenila v cvetoč vrt, ki bo ljudem dajal veselje in srečo.

Kako si urediti takšno življenje? Čehov za to ne daje receptov. Da, ne morejo biti, ker je pomembno, da se vsak človek, ki je doživel nezadovoljstvo s tem, kar je, vžge v sanjah o lepoti, da bi sam iskal pot v novo življenje.

"Vsa Rusija je naš vrt" - te pomembne besede se v predstavi večkrat slišijo in zgodbo o propadu posestva in smrti vrta spremenijo v obsežen simbol. Predstava je polna razmišljanj o življenju, njegovih vrednotah, resničnih in namišljenih, o odgovornosti vsakega človeka za svet, v katerem živi in v katerem bodo živeli njegovi potomci.

Zunanji zaplet drame A. P. Čehova "Češnjev vrt" je prodaja posestva Ranevskaya za dolgove, konec obstoječega načina življenja plemiške družine. Čudovit vrt, na katerem so prikazani junaki, ki ne razumejo, kaj se dogaja ali jih razumejo zelo napačno, je povezan z usodo več generacij - preteklostjo, sedanjostjo in prihodnostjo Rusije.
Filozofska vsebina predstave je slovo nove, mlade, jutrišnje države od pretekle, zastarele. Lahko rečemo, da je celotna predstava Češnjev vrt usmerjena v prihodnost domovine.

/> Preteklost, sedanjost in prihodnost v predstavi poosebljajo liki Češnjevega vrta. Vsak od njih živi v sedanjosti, a za nekatere je to zadnja faza življenjska pot(pot, ki ji sledi Rusija). To so Ranevskaya, njen brat Gaev, njihov vdani stari služabnik Firs. Za te junake je vse najboljše ostalo v preteklosti.

Za druge (Anja, Petja Trofimov) je to šele začetek čudovite prihodnosti, novega življenja, z novimi cilji, novo srečo, novo državo.
Vrnitev iz sedanjosti v preteklost je v predstavi povezana ne le z nekaterimi liki, ampak tudi s številnimi podrobnostmi dela. Staro kamenje, sto let stara omara, češnje spominjajo na sivolaso pradavnino, s katero zdaj ne vedo, kaj bi, pred štiridesetimi, petdesetimi leti pa je prinašala veliko zaslužka ... Poleg tega , igra omenja, da ji je pred šestimi leti umrl mož in je njegov sin utopil Ranevskajo, slepi Firs že tri leta momlja in tako naprej.
Iz sedanjosti v prihodnost v "Češnjevem vrtu" se pot odpre samo za Anjo, Varjo, Petjo in Lopakhina. "Da, čas teče«, ugotavlja sam Lopakhin.
Češnjev vrt je torej predstava o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Prihodnost se pojavi pred nami v obliki čudovitega vrta. "Vsa Rusija je naš vrt," pravi Trofimov v drugem dejanju, v zadnjem dejanju pa Anya pravi: "Posadili bomo nov vrt, bolj razkošen od tega ..."
Na splošno ima podoba češnjevega sadovnjaka v igri veliko, večplastno vlogo. Najprej je simbol odhajajočega starega življenja, mrtve plemiške kulture. »Do lastnih živih duš – navsezadnje je prerodilo vse vas, ki ste prej živeli in zdaj živite, da vaša mama, vi, stric ne opazite več, da živite v dolgovih, na tuj račun, na račun tisti ljudje, ki jih ne pustiš naprej ... Tako jasno je, da moramo, da bi začeli živeti v sedanjosti, najprej odkupiti svojo preteklost, ji narediti konec ... «- pravi Petja Trofimov v svojem monologu.
Zdi se mi, da je ideja predstave ravno v teh besedah. Konec preteklosti je njen glavni pomen. S tem je v Češnjevem vrtu povezan motiv bližine sreče. Ko se obrne k Anji, jo Trofimov pokliče k lepoti prihodnosti: "Predvidevam srečo, Anja, že vidim ...

Evo ga, sreča, prihaja, pridem bliže, že slišim njegove korake. In če tega ne vidimo, ne prepoznamo, kaj je potem narobe? Drugi bodo videli!«
Toda Gaev, Ranevsky, se zdi, ne razmišljajo o življenju, življenju odhajajočega in prihodnosti. Zanje se tudi strašna drama, ki se odvija v zvezi s prodajo rodnega posestva, ne izkaže za katastrofo. Zdi se mi, da se vse to dogaja iz razloga, ker takšni junaki, kot sta Ranevskaya in Gaev, v življenju ne morejo imeti nič resnega, nič dramatičnega.

Zato je po mojem mnenju komična, satirična osnova Češnjevega vrta povezana z Ranevsko in seveda Gajevom.
In zato ti predstavniki preteklosti ne zaslužijo lepote prihodnosti, o kateri govori Petya Trofimov. Ranevskaya in Gaev lahko imenujemo predstavnika le z nategom. So le duhovi, ki za seboj ne morejo pustiti niti trajnega spomina.
Ker so osebe v Češnjevem vrtu jasno razdeljene v dve skupini, se zdi, da se ne slišijo, ne najdejo skupnega jezika. Nič čudnega: navsezadnje so nekateri ostali v preteklosti, drugi pa hodijo v prihodnost. Neizprosen čas ju loči...
Pravzaprav je čas nekaj drugega igralec morda najpomembnejša stvar v igri. Je neviden, a toliko večji je njegov pomen. Čas ne stoji na enem mestu, zanj je značilno gibanje.

Gibanje je značilno tudi za zgodovinski proces, za življenje. To pomeni, da bo šla Rusija naprej. Vsekakor je prepričanje v to razvidno iz predstave.

Očitno je, saj je sam A. P. Čehov spoznal, da je »vse že zdavnaj zastarelo, preživelo« in čaka samo na »začetek nečesa mladega, svežega«. In pisatelj se je z veseljem poslovil od svoje osovražene preteklosti. "Adijo, staro življenje!" - mladi glas Anje, glas nove Rusije, glas Čehova, zazveni v finalu "Češnjevega vrta".

(Še ni ocen)

povezane objave:

Preteklost, sedanjost in prihodnost v A.P. Čehov "Češnjev vrt" I. Uvod "Češnjev vrt" je bil napisan leta 1903, v dobi, ki je bila v marsičem prelomna za Rusijo, ko je kriza starega reda že nastopila, prihodnost pa še ni določeno. II. Glavni del 1. Preteklost v predstavi predstavljajo liki starejše generacije: Gajev, Ranevskaja, Firs, vendar govorijo o preteklosti […]...
Preteklost, sedanjost in prihodnost v Čehovovi drami "Češnjev vrt" Drama "Češnjev vrt" je izšla na samem začetku 20. stoletja in je nekakšno zaključno delo A. P. Čehova. V tem delu je najbolj živo izrazil svoje misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Znal je mojstrsko prikazati realno stanje v družbi na predvečer prvega [...] ...
Čehova dela jasno odražajo rusko iskanje vera, hrepenenje po višjem smislu življenja, nemirna tesnoba ruske duše, njena velika vest. M. A. Bulgakov Obdobje največjega zaostrovanja družbenih odnosov, burno družbeno gibanje, priprava prve ruske revolucije se je jasno odražalo v zadnjem velikem delu pisatelja - igri » Češnjev vrt«. Čehov je videl rast revolucionarne zavesti ljudi, njegovo [...] ...
Obdobje največjega zaostrovanja družbenih odnosov, burno družbeno gibanje, priprava prve ruske revolucije se je jasno odrazilo v zadnjem velikem delu pisatelja - igri "Češnjev vrt". Čehov je videl rast revolucionarne zavesti ljudi, njihovo nezadovoljstvo z avtokratskim režimom. Splošno demokratično stališče Čehova se je odrazilo v Češnjevem vrtu: liki igre, ki so v velikih ideoloških spopadih in nasprotjih, ne pridejo do odkritega sovraštva. […]...
Vsa Rusija je naš vrt. A. Čehov. Češnjev vrt. Češnjev vrt, napisan leta 1903, je Čehovo zadnje delo, v katerem je ponovno pokazal svojo občutljivost za spremembe v duhu časa, včasih izmuzljive, prostemu očesu neopažene. Češnjev vrt je zapletena in dvoumna podoba – simbol, ki okoli sebe združuje like igre različnih obdobij, povezane […]...
Čehov je svoji zadnji igri dal podnaslov – komedija. Toda v prvi uprizoritvi Moskovskega umetniškega akademskega gledališča se je predstava še v času avtorjevega življenja pojavila kot težka drama, celo tragedija. Kdo ima prav? Ne pozabite, da je drama literarno delo zasnovan za odrsko življenje. Šele na odru bo drama dobila polnopravni obstoj, razkrila [...] ...
Že naslov Čehovljeve drame je liričen. V naših mislih se pojavi svetla in edinstvena podoba cvetočega vrta, ki uteleša lepoto in željo po boljše življenje. Glavni zaplet komedije je povezan s prodajo tega starega plemiškega posestva. Ta dogodek v veliki meri določa usodo njegovih lastnikov in prebivalcev. Ko razmišljate o usodi junakov, nehote razmišljate o več, o [...] ...
Sedanjost, preteklost, prihodnost v predstavi "Češnjev vrt" Konec devetnajstega - začetek dvajsetega - čas sprememb. Na prelomu stoletja ljudje živijo dan prej. Na predvečer česa, le malo ljudi razume. Ljudje nove generacije se že pojavljajo, ljudje preteklosti pa obstajajo. Obstaja konflikt generacij. To je upodobil že Turgenjev v romanu Očetje in sinovi. Ima ta svetel konflikt, [...] ...
Načrt Posebnosti Čehovljeve dramaturgije Preteklost, sedanjost in prihodnost na straneh drame Češnjev vrt Povezava časov danes Posebnosti Čehovljeve dramaturgije Pred Antonom Čehovom je bilo rusko gledališče v krizi, prav on je dal neprecenljiv prispevek k njegov razvoj in mu vdihniti novo življenje. Dramatik je pograbil majhne skice iz Vsakdanje življenje njihovih likov, ki dramaturgijo približajo realnosti. Njegove igre so naredile […]
Dramatska dela Antona Pavloviča Čehova so kompleksna in dvoumna. Po lastnem priznanju avtorja, napisana »proti vsem pravilom dramske umetnosti«, medtem že dolga desetletja ne zapuščajo gledaliških odrov sveta. Zakaj je Čehova dramaturgija tako privlačna? Avtorju je sijajno uspelo videti in reflektirati sodobni čas, spremenjene medčloveške odnose. Navsezadnje je v Čehovih dramah malo dinamike. Junaki […]...
Med preteklostjo in prihodnostjo je le trenutek ... L. Derbenev Dejansko trenutek - med preteklostjo, ki je ni mogoče spremeniti, in prihodnostjo, na katere presenečenja ni mogoče vnaprej pripraviti - to je tisto, kar naša sedanjost je. Čas, ki nam je dan, da se ustavimo, razmislimo o svojih napakah, se odločimo, kaj bomo storili naprej, poskušamo vplivati na svoje nadaljnja usoda. Toda ali vedno [...]
Na predvečer revolucije so se ruski pisatelji pogosto spraševali o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije, o sodobnikih, svojih prave priložnosti spremeni življenje na bolje. A. P. Čehov je v predstavi "Češnjev vrt" prikazal težave plemstva na primeru plemiškega posestva Ranevske in Gajeva. Njihovi liki v veliki meri določajo prihodnjo usodo njihovega družinskega gnezda, pojasnjujejo razloge za njihovo [...] ...
Drama "Češnjev vrt", ki jo je napisal A. P. Čehov leta 1904, se lahko upravičeno šteje za ustvarjalno oporoko pisatelja. Avtor v njem postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: probleme figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in druge. Vsi ti problemi so združeni v eno temo - preteklost, sedanjost in prihodnost Rusije. V Čehovi zadnji drami je ena [...]...
Drama "Češnjev vrt", zadnje dramsko delo Antona Pavloviča Čehova, se lahko šteje za nekakšno oporoko pisatelja, ki odraža cenjene misli Čehova, njegove misli o preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. Zgodba predstave temelji na zgodovini plemiškega posestva. Zaradi sprememb, ki se dogajajo v ruski družbi, so se nekdanji lastniki posestva prisiljeni umakniti novim. Ta zgodba […]
Drama "Češnjev vrt", ki jo je Čehov napisal leta 1904, se lahko upravičeno šteje za ustvarjalno oporoko pisatelja. V njem avtor postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: problem figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in druge. Vsi ti problemi so združeni v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. V Čehovi zadnji igri – ena osrednja slika, ki določa celotno [...] ...
Anton Pavlovič Čehov je vstopil v rusko književnost z zgodbami, igrami, novelami. Čehov je ustvaril veliko zgodb, ogromno zbirko del, posvečenih eni temi - temi Rusije. Avtor je bil neverjetno velikodušno obdarjen s talentom za človečnost. Znal je čutiti tujo bolečino, znal je sočustvovati. Toda za to je bilo potrebno videti bolečino svojega bližnjega. Gorki je zapisal: »Osvetljuje dolgčas, absurdnost, stremljenja, ves kaos [...] ...
George Bernard Shaw je največji angleški dramatik konec 19. - začetek 20. stoletja. Angleško dramatiko mu je uspelo popeljati iz ideološke in umetniške slepe ulice, ki je bila značilna za 60. in 70. leta 19. stoletja. Dal ji je družbeno ostrino, problematičnost in sijajno satirično in paradoksalno formo. Med številnimi dramami, ki jih je B. Shaw napisal med letoma 1905 in 1914, izstopa Pygmalion (1913). Ta […]...
Tematika Rusije je implicitno zorela v Blokovi liriki skozi celotno njegovo ustvarjanje. Pesnik je najbolj v celoti izrazil svoj odnos do usode Rusije v ciklu "Matična domovina" (1907-1916). Ta tema je rasla v pesniku, ko je v njem zorela oseba, ki je pogumno gledala »v obraz sveta«, katere vse duhovne sile so bile usmerjene k svetlobi - osnovi prihodnjega življenja. Blok sam […]
"Češnjev vrt" - umirajoča Čehova genialna stvaritev - je drzna kombinacija komedije z nežnimi in subtilnimi besedili. Smeh, svoboden in veder, preveva celotno igro. Toda nič manj pomemben v njem ni lirični začetek. Čehov je ustvarjalec najbolj izvirne, inovativne zvrsti lirične komedije. V smehu se človeštvo poslavlja od svoje preteklosti, od zastarelih oblik obstoja. Odšel v preteklost […]
Zunaj okna utripajo usode življenj preteklih let ... Vikoruk D. G. Malo verjetno je, da bo v osrednji Rusiji obstajala oseba, ki še nikoli ni uporabljala storitev železnice, pa naj bo to preprosto potovanje v državo ali izlet na morje. Vsakič, ko se znajdeš na postaji, te začuti strahospoštovanje pred potjo. Ruske železnice imajo dolgo zgodovino in slavno tradicijo. […]...
A. P. Čehov je leta 1904 napisal igro "Češnjev vrt". Postalo je zadnje ustvarjalno delo pisatelja. V predstavi je Čehov skoncentriral vse negativne lastnosti Ruski posestniki, njihova ničvrednost in pohlep. Opis služabnikov je usmiljen, njihova neurejenost in revščina kažeta na brezupnost življenja preprostih ljudi. Podoba češnjevega sadovnjaka je postavljena v središče celotnega dela. Sad ni živ junak, on […]...
V Češnjevem vrtu je ena izmed tem, ki se je dotika avtorica, tudi tematika preteklosti, sedanjosti in prihodnosti. Zadnja od teh časovnih plasti je tesno povezana s temo mladosti. V delu so to najprej podobe Petje Trofimove in Anje. Petja Trofimov je morda edina oseba v predstavi, za katero prihodnost obstaja kot zavestna realnost, kot tisto, za kar živi. Ta […]...
Sedanjost in prihodnost Tema prihodnosti zavzema pomembno mesto v delu V. V. Majakovskega, zlasti v delih, nastalih v dvajsetih letih prejšnjega stoletja. Ni čudno, da so ga imenovali inovativni umetnik in futurist. Tako v predrevolucionarnem kot porevolucionarnem obdobju je pisatelj skušal izraziti svoje navdušene ideje in vero v svetlejšo prihodnost. Kot futuristu se mu je zdelo, da je v drugi polovici [...] ...
Vsak pesnik, ki je vstopil v rusko klasične literature, hočeš nočeš, naslednje generacije kritikov uvrščajo v del določenega literarnega gibanja. Tako je lažje upoštevati ustvarjalno dediščino, lažje razumeti dela. Zato ne bomo prezrli sprejetega sistema za analizo Blokovih pesmi. Alexander Blok je ostal v spominu potomcev kot izjemen simbolistični pesnik. Toda le redki se spomnijo dejstva [...]
Tema "Češnjev vrt" je tema smrti starih plemiških posesti, njihov prenos v roke buržoazije in usoda slednjega v povezavi s pojavom na areni. javno življenje Rusija nova družbena sila- napredna inteligenca. Predstava prikazuje neizogibnost odhoda z zgodovinskega odra plemstva - že zastarelega, neprilagojenega razreda. Osrednje mesto v predstavi zavzemajo podobe posestnikov-plemičev Ranevske in [...] ...
In spet pride dvanajst. A. Blok Aleksander Aleksandrovič Blok - mojster genija besede, eden prvih ruskih pesnikov, ki mu je uspelo slišati in preliti v verze »glasbo revolucije«. V pesmi "Dvanajst" je Blok poskušal ujeti tako nenavaden, nevihten in zanimiv čas. Pesem je sestavljena iz dvanajstih poglavij, to številko bomo še enkrat ponovili v dvanajstih revolucionarnih vojakih, ki stražijo red v [...] ...
Primerjava "Vsa Rusija je naš vrt!" v Čehovovi drami "Češnjev vrt" je zelo simboličen, saj z lepoto češnjevega sadovnjaka, ki propade od udarca sekire, umre vsa Rusija. Podoba vrta je podoba same domovine. Prav domovinska tema je notranja poetična tema Češnjevega vrta, te globoko domoljubne igre, ki je od prve do zadnje vrstice prežeta s strastno in […]...
Drama "Češnjev vrt", ki jo je Čehov napisal leta 1904, se lahko upravičeno šteje za ustvarjalno oporoko pisatelja. V njem avtor postavlja številne probleme, značilne za rusko književnost: problem figure, očetov in otrok, ljubezni, trpljenja in druge. Vsi ti problemi so združeni v temo preteklosti, sedanjosti in prihodnosti Rusije. V Čehovi zadnji drami je ena osrednja podoba, ki določa vse življenje [...] ...
Tema domovine je ena večnih v poeziji. Umetniki besede so jo nagovarjali ves čas. Toda v delu A. Bloka ta tema dobi poseben zvok. Navsezadnje je pesnik živel na prelomu stoletja, o sebi in o svojih sodobnikih je rekel: »Otroci smo strašna leta Rusija". Pričakovanje »nezaslišanih sprememb« in »nezaslišanih uporov« je dalo poseben odsev na […]...
Sončni zahod v krvi! Iz srca teče kri! Jokaj, srce, jokaj ... Ni počitka! Stepska kobila v galopu! A. Blok Ciklus »Na Kulikovem polju« je Blok ustvaril v brezčasnem obdobju po porazu prve ruske revolucije leta 1905. Povezano je z razumevanjem dogodkov 8. septembra 1380 - bitke na Kulikovskem polju med četami kana Mamaja in vojsko Dmitrija [...] ...
V središču Čehovljeve igre "Češnjev vrt" je vprašanje reševanja češnjevega sadovnjaka - posestva posestnice Ranevske. Pomembno je, da vrt predstavlja celotno Rusijo. Tako dramatik v svojem delu postavlja vprašanje, ali je mogoče rešiti "staro" Rusijo - plemenito državo, s svojim stoletnim načinom življenja, kulturo, filozofijo, pogledom na svet. Lahko rečemo, da je skozi komedijo vloga […]
V drami A. P. Čehova "Češnjev vrt" si številni liki na nek način nasprotujejo. Zato je mogoče izločiti kontrastne pare junakov s svojimi nasprotnimi prepričanji. Prvič, "Jaz sem nad ljubeznijo" Ranevske in "Mi smo nad ljubeznijo" Petje Trofimove. Za Firsa je šlo vse najboljše nepreklicno v preteklost, Anya je nepremišljeno usmerjena v prihodnost. Varya živi za svoje sorodnike in se odreka [...] ...
V predstavi "Češnjev vrt" A. P. Čehov postavlja najpomembnejše socialna tema prelom 19. in 20. stoletja - tema smrti "plemiških gnezd". To delo jasno prikazuje slovo nove, mlade, jutrišnje Rusije s preteklostjo, zastarelo, obsojeno. »Stare« in »nove« čase v predstavi simbolizirajo liki: predstavniki stare, patriarhalne Rusije – Ranevskaja, njen brat Gaev, Simeonov-Piščik, človek novega časa – […]...
Potek časa v drami A. P. Čehova "Češnjev vrt" Drama "Češnjev vrt" je korak v razvoju Čehova kot dramatika in pisatelja. Napisano je bilo leta 1903. Ta čas se je v zgodovino zapisal kot predrevolucionaren. V tem obdobju so številni progresivni pisci poskušali razumeti trenutno stanje v državi, najti izhod iz številnih nasprotij, ki so zajela Rusijo v začetku 20. stoletja. Poskušal sem ugotoviti […]
Človek je v veliki večini globoko nesrečen. A. P. Čehov Svet umetnostiČehov je neskončno kompleksen, večplasten, brez vsake unilinearnosti. Pisatelju se je razkrila vsa nepopolnost življenja, razumljiva je bila globoka tragičnost človeškega bivanja. Zato je naravno, da je tema »ne-topline« vključena v predstavo »Češnjev vrt«. Čehov prikazuje nesrečne, trpeče ljudi. Krog »neumnega« je precej širok, čeprav se beseda »neumen« uporablja v [...] ...
Naslov predstave je simboličen. "Vsa Rusija je naš vrt," je rekel Čehov. to zadnja igraČehov ga je napisal za ceno ogromnega napora fizične moči in samo prepisovanje drame je bilo največja težava. Čehov je Češnjev vrt dokončal na predvečer prve ruske revolucije, v letu svoje zgodnje smrti (1904). Razmišljajoč o odmiranju češnjevega sadovnjaka, o usodi prebivalcev propadlega posestva, je [...] ...
Češnjev vrt je zadnja Čehova drama. Našla je izraz filozofske refleksije dramatik: o usodi Rusije - njeni preteklosti, sedanjosti in prihodnosti; o sodobnikih in potomcih, o minljivem času, o usodi človeka. V središču predstave je usoda posesti posestnikov Gajevih. »Duša« tega posestva je češnjev nasad, na katerega so povezani spomini treh generacij junakov: [...] ...
Glavne teme igre "Češnjev vrt", napisane leta 1904, so: smrt plemiško gnezdo, zmaga podjetnega trgovca-proizvajalca nad zastarelo Ranevsko in Gajevo ter tema prihodnosti Rusije, povezana s podobami Petje Trofimove in Anje. Slovo nove, mlade Rusije s preteklostjo, z zastarelim, stremljenjem k prihodnosti Rusije - to je vsebina "Češnjevega sadovnjaka". Rusija […]...
Predstava se začne z dejstvom, da posestnica Ranevskaya pride na svoje posestvo, ki je že dolgo pod hipoteko in bo v primeru neplačila dolgov prodano na dražbi. Toda Ranevskaya, tako kot njen brat Gaev, ne stori ničesar, da bi rešila posestvo, čudovit češnjev sadovnjak. Trgovec Lopakhin predlaga razdelitev vrta na parcele in jih da v najem poletnim prebivalcem. Toda Ranevskaya in Gaev […]...
Anton Pavlovič Čehov je bil velik državljan Rusije. V mnogih njegovih delih vidimo našo domovino skozi njegove oči. Preden preidem na temo svojega eseja, bi rad spregovoril o tem, kakšna oseba je bil Anton Pavlovič. Za glavne sovražnike je označil laž, hinavščino in samovoljo. Vse življenje pisatelja je bilo napolnjeno z vztrajnim, sistematičnim delom. Potem ko je živel štiriinštirideset […]