Usoda človeka (razločitev)
"Usoda človeka" je kratka zgodba sovjetskega ruskega pisatelja Mihaila Šolohova. Napisano v letih 1956-1957. Prva objava je časopis Pravda, številki 31. decembra 1956 in 1. januarja 1957.
Plot
Z začetkom Velikega domovinska vojna voznik Andrej Sokolov se mora ločiti od družine in oditi na fronto. Že v prvih mesecih vojne je bil ranjen in odpeljan v nacistično ujetništvo. V ujetništvu prestane vse tegobe koncentracijskega taborišča, zahvaljujoč svojemu pogumu se izogne usmrtitvi in na koncu zbeži iz nje za fronto, k svojim. Na kratkih počitnicah na fronti v svoji mali domovini izve, da so med bombardiranjem umrle njegova ljubljena žena Irina in obe hčerki. Od sorodnikov je imel le mladega sina, častnika. Ko se vrne na fronto, Andrej prejme novico, da je njegov sin umrl zadnji dan vojne.
Po vojni osamljeni Sokolov dela v tujih krajih. Tam sreča fantka Vanjo, ki je ostal sirota. Njegova mati je mrtva in njegov oče je pogrešan. Sokolov dečku pove, da je njegov oče, in s tem dečku (in sebi) vliva upanje za novo življenje.
Dve osiroteli osebi, dve zrni peska, ki ju je v tuje dežele vrgel vojaški orkan izjemne moči ... Ali ju kaj čaka? In rad bi mislil, da bo ta Rus, človek neomajne volje, preživel in zrasel ob očetovem ramenu, tak, ki bo, ko bo dozorel, zmogel prestati vse, premagati vse na svoji poti, če ga domovina kliče. njega do tega.
Zgodovina ustvarjanja
Zaplet zgodbe temelji na resničnih dogodkih. Spomladi 1946 je Šolohov med lovom srečal moškega, ki mu je povedal svojo žalostno zgodbo. Šolohova je ta zgodba očarala in odločil se je: "O tem bom napisal zgodbo, zagotovo jo bom napisal." Po 10 letih ponovno branje zgodb Hemingwaya, Remarquea in drugih tujih pisateljevŠolohov je zgodbo "Usoda človeka" napisal v sedmih dneh.
Prilagoditev zaslona
Leta 1959 je zgodbo posnel sovjetski režiser Sergej Bondarčuk, ki je igral glavna vloga. Film "Usoda človeka" leta 1959 je prejel glavno nagrado na moskovskem filmskem festivalu in režiserju odprl pot do velike kinematografije.
V domači literarni kritiki (na primer v knjigi L. G. Yakimenka »Ustvarjalnost M. A. Šolohova«) je žanr »Usoda človeka« (1956) običajno opredeliti kot epsko zgodbo. Žanr je na videz zelo nenavaden, saj povezuje na videz nezdružljive pojme. Običajno je zgodba imenovana majhna epska oblika, običajno opisuje en (svetel) dogodek iz življenja junaka in je pripovedovalec. Ep - monumentalna oblika epske literature, ki prikazuje usodo ljudi, sam zgodovinski proces. Ep harmonično združuje zgodovinsko dogajanje in sodobnost, filozofska razmišljanja o usodi sveta in osebnih izkušnjah junakov, prikazuje večjunaško delovanje in življenjsko pot posameznih likov. Kako to, da je Šolohov v zgodbi na tridesetih straneh dosegel globalno posplošitev – v podobi preprostega ruskega človeka Andreja Sokolova se je utelesil in zrcalil cel narod, tako kot se v majhni kapljici rose zrcali ogromno sonce?
Šolohova zgodba ima glavne značilnosti epa. Prvi znak je prikaz prelomnice v zgodovini, to je dogodkov, ki zadevajo ves narod in v katerih ljudski značaj se pojavi najbolj jasno. V "Usodi človeka" je to domovinska vojna. Ni prikazana kot zgodovinski dogodek(torej niz vojaških operacij), temveč kot najtežji fizični in moralni preizkus človeškega značaja. Glavni junak vojne v zgodbi ni poveljnik, ne poveljnik polka, niti ne ljudje (kot je bilo pri L. N. Tolstoju v epu Vojna in mir ali kot bo pri K. M. Simonovu v trilogija "Živi in mrtvi" ) in enega navadnega borca, ki, čeprav sodeluje v veliki bitki, vidi samo bitko lokalnega pomena. Vojna je prikazana skozi usodo glavnega junaka: tako na fronti kot v fašističnem ujetništvu se nenehno sooča s problemom moralne izbire, od katere je odvisno njegovo lastno življenje in življenja njegovih tovarišev.
Drugi znak epa je podoba nacionalnega značaja v določenih junakih literarno delo. Da bi to naredil, Sholokhov opisuje življenjsko zgodbo Andreja Sokolova, čudovitega Rusa. Junak začne svojo zgodbo o sebi iz predvojnih let. Pred bralcem je predstavljena oseba z najbolj običajno biografijo. Starost stoletja, rojen v pokrajini Voronež, med državljansko vojno se je boril v Rdeči armadi, leta 1921 pa je osirotel, saj so njegovi starši in sestra umrli od lakote. Prodal je svojo hišo v vasi in odšel v Voronež. Tu se je ob pravem času poročil, rodili so se otroci (sin Anatolij in hčerki Nastja in Olja) in šele potem, ko je postal oče, je Andrej Sokolov spoznal, da je življenje in dobro počutje teh malih ljudi odvisno od njega. S tovariši je prenehal piti, se izučil za voznika, da bi zaslužil več denarja, prihranil in zgradil hišo.
Med vojno je ta navzven neopazna oseba razkrila odlične značajske lastnosti: pogum in inteligenco (A. S. Puškin ju je imenoval v svojem "Potovanju iz Moskve v Sankt Peterburg" zaščitni znaki Ruska narava), neverjetna vzdržljivost in visoka duhovne kvalitete- pravičnost, vestnost, občutljivost in prijaznost. Pogum je Andrej Sokolov pokazal v prizoru z Mullerjem, ko je pred gotovo smrtjo ohranil človeško dostojanstvo, ki so ga cenili celo nacisti. Oba njegova pobega iz ujetništva pričata o iznajdljivosti in preudarnosti junaka. Že prvi dan ujetništva se je odločil za beg, vendar je »želel zagotovo oditi«, zato je potrpežljivo čakal na pravi trenutek. Andrej Sokolov je svojo namero izpolnil takoj, ko se je ponudila priložnost (stražarji so bili moteni). Prvi beg je bil neuspešen, kazen zanj pa je bila strašna: nacisti so ga pretepli do polovice, zažgali pse in ga dali v kazensko celico. Toda junak ni opustil svoje ideje. Drugi pobeg je premislil in se še skrbneje pripravljal ter končno prišel do svojega, pri čemer je vzel nemškega inženirja z načrti za obrambne strukture.
Trdnost Andreja Sokolova vzbuja občudovanje: zdržal je ustrahovanje in ponižanje fašističnega ujetništva, ki ni moglo ubiti njegovega uma, vesti, človeškega dostojanstva, ga ni spremenilo v poslušnega sužnja tuje volje. Če pred ujetništvom vest junaku ne dovoli, da bi zapustil svoje tovariše v težavah, zato on, ne da bi razmišljal o nevarnosti, nosi granate v baterijo, potem tudi v ujetništvu ne more jesti samega kruha in masti, ki ju je prejel od Mullerja kot nagrado. za pogum, a vse razdeli med tovariše v taboriščni baraki. Občutek za pravičnost prisili Andreja Sokolova, da v porušeni cerkvi zadavi izdajalca Kryzhneva in se tega dejanja sploh ne pokesa. Občutljivost in prijaznost, ki jo je junak čutil do svoje žene in otrok, je ostala v njegovi duši tudi po vojni: razumel je Vanyushkino žalost in se z vsem srcem navezal na otroka.
Zakaj je mogoče trditi, da je bil v Andreju Sokolovu v konkretnem junaku s specifično usodo utelešen Rus nacionalni značaj? Ali ni bilo med vojno strahopetcev, izdajalcev, zlomljenih zaradi strahu, okoliščin, mučenja? Bili so, vendar niso zmagali v veliki domovinski vojni, ampak ljudje, podobni Andreju Sokolovu, ki so mu po značaju blizu. Junak ima lastnosti, ki jih Rusi najbolj cenijo pri človeku, zato se izobražujejo iz roda v rod. Narodni pogled vredne osebe je v delu izražen s pomočjo drugega junaka - avtorja, ki posluša izpoved Andreja Sokolova.
Avtor in junak sta si podobna, kar potrjuje več epizod iz zgodbe. Avtor takoj opozori na dejstvo, da se mu ob bregu reke utrujeno približuje nenavaden par - "visok moški z okroglimi rameni" in popolnoma mali deček. Ta kontrast pade v oči avtorju, ki takoj opazi pomembne podrobnosti v videzu odraslega in otroka. Primerja na primer videz očeta in sina: dečkove oči so modre in jasne, »kot nebo«; pri očetu – »kot posuti s pepelom, napolnjeni s tako neizogibnim smrtnim hrepenenjem, da jih je težko gledati«. In glavni lik je v naključno srečanem človeku, ki je sedel na podrti ograji na prehodu, takoj videl »svojega brata«, ki bi razumel izpoved preprostega voznika. Andrej Sokolov se ni zmotil: avtor se na zgodbo odziva zadržano, ne prekinja z razjasnjevalnimi vprašanji in lastnim razmišljanjem. Šele ko se Andrej Sokolov spomni svojega slovesa od žene na postaji in njegov glas zlomi od navdušenja, avtor tiho reče: "Ne, prijatelj, ne spominjaj se!". Težko je prisluhniti izpovedi voznika, a avtor ne zanemarja naključnega sogovornika in pri tem varčuje lastne živce, temveč mu dovoli, da spregovori do konca in si s tem olajša dušo. Avtor in protagonist se do Vanyushke obnašata zadržano in prijazno. Pogled dečka je navdušil avtorja na prehodu, tako kot Andreja Sokolova v čajnici. Odrasli ščitijo otroka pred težkimi vtisi: oče, ko začne svojo izpoved, pošlje Vanyushka, da se igra na obalo, avtor pa, do dna pretresen zaradi zgodbe preprostega voznika, se obrne stran, ko se poslovi, tako da otrok ne videti, kako starejši sivolasi moški joče, in se ne prestrašiti.
Šolohov je avtorjevo oceno Andreja Sokolova postavil v naslov zgodbe, pri čemer je besedo "človek" uporabil v visokem pomenu. Na koncu dela avtor-pripovedovalec, ki govori o ruskem človeku, občuduje junaka in hkrati pokaže svoje filozofsko razumevanje pozitivnega človeškega značaja. Tako »Usoda človeka« vključuje filozofska razmišljanja o usodi sveta, kar je tretja nepogrešljiva značilnost epa. filozofska ideja Zgodbo lahko formuliramo takole: nobene okoliščine ne morejo ubiti človekove želje po dobrem, ustvarjanju, ljubezni, kajti prav ti občutki naredijo človeka človeka. Usoda Andreja Sokolova je dokaz za to idejo. Nečloveško ravnanje v nacističnem ujetništvu, smrt cele družine, nepovratna izguba vsega, kar je junak cenil v življenju, bi ga morali zagreniti ali narediti ravnodušnega do vsega okoli sebe. V nasprotju s to logiko se Andrej Sokolov ni umaknil v svojo »neizbežno« žalost, ampak se je navezal na sinčka siroto in v tej ljubezni našel odrešitev iz obupa. Tako kot pravi tragični junak stopi Andrej Sokolov v spopad s krutim svetom, s svetovno vojno in ne dovoli, da bi ubili njegovo živo dušo.
stran 1 ]
Zanimivo, fascinantno in vznemirljivo delo je "Usoda človeka". Pomen naslova zgodbe lahko razume vsak bralec, ki delo natančno prebere in spozna glavno osebo. Ta zgodba ne bo pustila ravnodušnega nobenega bralca, ki se je seznanil z Usodo človeka, saj je avtor v svojem delu uspel prenesti vse občutke, izkušnje in čustva Andreja Sokolova, čigar življenje je bilo precej težko in do neke mere nesrečno. .
Srečanje z Andrejem Sokolovim
Da bi razumeli, kaj pomeni naslov zgodbe "Usoda človeka", se je treba seznaniti z povzetekŠolohova dela.
Že na začetku dela postane jasno, da se je pripovedovalec odpravil v eno od donskih vasi, vendar je moral zaradi poplave reke ostati na obali in počakati na čoln. V tem času je do njega pristopil moški z otrokom in ga zamenjal za voznika, saj je bil poleg pripovedovalca avto. Andrej Sokolov je res želel govoriti s svojim kolegom. Prej je moški delal kot voznik, vendar na tovornjaku. Pripovedovalec se je odločil, da moškega ne bo razburil in ni povedal, da ni njegov kolega.
Pomen naslova zgodbe »Usoda človeka« postane vsakemu bralcu jasen že med branjem dela. Vredno je reči, da je avtor izbral verjetno najbolj natančno ime, ki odraža pomen celotne zgodbe.
Podoba Andreja Sokolova
Podoba Sokolova se bralcu pokaže skozi percepcijo pripovedovalca. Človek ima močne, preobremenjene roke in žalostne oči, polne smrtne bolečine. Takoj postane jasno, da je smisel življenja Sokolova njegov sin, ki je oblečen veliko bolje in bolj urejeno od očeta. Andrei sploh ni pozoren nase in skrbi le za svojega ljubljenega sina.
To je delo "Usoda človeka", ki ne bo pustilo ravnodušnega nobenega bralca. Pomen naslova zgodbe postane jasen vsakomur, ki je prežet z glavnim junakom in se sočutno odzval na njegovo težko usodo. Vredno je povedati, da je pomen dela ravno v njegovem naslovu.
Iskren in odprt voznik
Nadalje bralec izve o usodi Andreja Sokolova iz njegove zgodbe o njegovem prejšnje življenje pripovedovalec. Treba je povedati, da je glavni lik do svojega sogovornika precej odkrit in pošten. Najverjetneje je takšna odprtost posledica dejstva, da je Andrej vzel pripovedovalca za "svojega" - ruskega človeka z veliko dušo.
Pomen naslova Sholokhove zgodbe "Usoda človeka" je zanimiv za vse, ki se bodo seznanili s tem delom. Omeniti velja, da bo bralec odgovor na to vprašanje izvedel že med branjem zgodbe. Avtor tako dobro in jasno prenese vsa čustva in izkušnje glavnega junaka, da bo vsak bralec zagotovo začutil njega in njegovo težko usodo.
Smrt Sokolovovih staršev
Andrey Sokolov je povedal, da je bilo njegovo življenje najbolj običajno, a po lakoti se je vse zelo spremenilo. Potem se je odločil oditi na Kuban, kjer je kasneje začel delati za kulake. Zahvaljujoč temu je Sokolovu uspelo ostati živ, za razliko od njegove družine. Andrej je ostal sirota, ker so njegovi starši in sestrica umrli od lakote.
To je "Usoda človeka", ki povzroča vihar čustev in izkušenj. Pomen naslova zgodbe bo postal jasen vsakemu bralcu, a za to se je treba poglobiti v vsako vrstico in resnično občutiti vse, kar je doživel protagonist dela.
Sokolova žena in otroci
Nekaj let kasneje, po veliki žalosti, je Andrej še vedno uspel, da se ni zlomil. Kmalu se je poročil. O svoji ženi je govoril samo dobre stvari. Sokolov je s pripovedovalcem delil, da je bila njegova žena vesela, ustrežljiva in pametna. Če zakonec pride domov slaba volja, nikoli ga ni osorno vrnila. Kmalu sta imela Andrej in Irina sina, nato pa dve hčerki.
Sokolov je s sogovornikom povedal, da so ga leta 1929 začeli odnašati avtomobili, nato pa je postal voznik tovornjaka. Vendar se je kmalu začela vojna, ki je postala ovira za dobro in srečno življenje.
Odhod na fronto
Kmalu je bil Andrej Sokolov prisiljen oditi na fronto, kamor ga je pospremila cela prijazna družina. Omeniti velja, da se je Irini zdelo, da je to zadnjič, da sta mož in žena skupaj. Seveda je bil Andrej zelo razburjen, ker je njegova žena "živega pokopala svojega moža", zaradi česar je Sokolov razočaran odšel na fronto.
Nedvomno bo vsakemu ljubitelju literature o vojnem času všeč delo "Usoda človeka". Pomen naslova zgodbe bo postal jasen po branju dela.
Srečanje voznika z nacisti
Maja 1942 so se zgodili strašni dogodki, ki jih Andrej ne bo mogel nikoli pozabiti. Med vojno je bil Sokolov tudi voznik in je prostovoljno nosil strelivo svoji topniški bateriji. Vendar jih ni mogel odnesti, saj je granata padla tik ob njegov avto, ki se je zaradi udarnega vala prevrnil. Po tem je Sokolov izgubil zavest, nato pa se je zbudil že za sovražnimi črtami. Andrej se je sprva odločil, da se bo pretvarjal, da je mrtev, vendar je dvignil glavo v trenutku, ko je več fašistov z mitraljezi hodilo naravnost proti njemu. Vredno je povedati, da je človek želel umreti dostojanstveno in je stal tik pred sovražnikom, vendar ni bil ubit. En fašist je že razmišljal o streljanju, ko je njegov tovariš preprečil, da bi Sokolova ubili.
Po branju dela postane takoj jasen pomen naslova zgodbe »Usoda človeka«. Na to temo ne bo težko napisati eseja, saj naslov dela odraža, o čem govori.
Pobeg
Po tem incidentu so Andreja poslali bosega na zahod s kolono ujetnikov.
Med potjo v Poznan je Sokolov razmišljal le o tem, kako bi čim prej pobegnil. Moram reči, da je imel človek srečo, saj so bili stražarji moteni, ko so ujetniki kopali grobove. Takrat je Andreju uspelo pobegniti na vzhod. A ni se vse končalo tako, kot je hotel Sokolov. Že četrti dan so Nemci s svojimi pastirskimi psi dohiteli ubežnika. Za kazen so Andreja zadržali v kazenski celici, nato pa so ga poslali naravnost v Nemčijo.
Vreden nasprotnik
Kmalu je Sokolov začel delati v kamnolomu blizu Dresdna, kjer mu je uspelo izgovoriti stavek, ki je razjezil njegove nadrejene. Muller, poveljnik taborišča, je poklical voznika in rekel, da ga bo zaradi takih besed osebno ustrelil. Sokolov mu je odgovoril: "Vaša volja."
Poveljnik se je nekaj zamislil, odvrgel pištolo in povabil Andreja, naj spije kozarec vodke ter poje kos kruha in kos masti za zmago "nemškega orožja". Omeniti velja, da je Sokolov zavrnil in Mullerju odgovoril, da je nepijanec. Toda poveljnik se je zasmejal in odgovoril: "Če nočete piti za našo zmago, pijte za svojo smrt!" Andrej je izpil kozarec do dna in odgovoril, da po prvem kozarcu ni imel prigrizka. Ko je spil drugi kozarec, je vojak komandantu odgovoril isto. Po tretjem je Andrej odgriznil kruh. Muller se je odločil, da Sokolova pusti pri življenju, ker spoštuje vredne tekmece, vozniku pa je dal štruco in kos masti, ki ju je Andrej enakomerno razdelil med svoje tovariše.
Dejstvo, da je preprost ruski človek tako močan v duhu, da je lahko preživel najstrašnejše dogodke, ki se lahko zgodijo v življenju, je pomen naslova Šolohove zgodbe »Usoda človeka«. Esej na to temo lahko napiše absolutno vsaka oseba, ki je seznanjena z delom.
Smrt družine Sokolov in posvojitev Vanje
Leta 1944 je Sokolov postal šofer nemškega inženirskega majorja, ki je z njim ravnal bolj ali manj dobro, včasih je z njim celo delil hrano. Nekoč ga je Andrej omamil, vzel orožje in planil naravnost tja, kjer je potekala bitka. Po besedah voznika so Nemci začeli streljati nanj od zadaj, njegovi vojaki pa spredaj.
Po tem incidentu so Andreja poslali v bolnišnico, od koder je pisal svoji ženi. Kmalu je od soseda prišel odgovor, da je njegovo hišo zadela granata, pri čemer so umrli otroci in žena voznika. V tistem trenutku sina ni bilo doma, zato mu je uspelo preživeti. Sokolov se je prostovoljno prijavil na fronto. Po tem je Andrej našel sina, začel si dopisovati z njim, a usoda je odločila zelo kruto. 9. maja 1945 je Anatolij umrl v rokah ostrostrelca.
Voznik ni vedel, kam naj gre, in je odšel v Uryupinsk k svojemu prijatelju, kjer je srečal brezdomnega dečka Vanjo. Nato je Andrej otroku povedal, da je njegov oče, in posvojil dečka, ki je bil zelo vesel, da je spoznal svojega "očeta".
Kaj pomeni naslov zgodbe "Usoda človeka"?
Navsezadnje je vredno ugotoviti, kaj pomeni naslov Šolohovega dela, saj mnoge zanima to posebno vprašanje.
Pomen naslova Sholokhove zgodbe "Usoda človeka" je, da je preprost Rus lahko preživel ogromno število negativnih dogodkov, po katerih mu je uspelo živeti naprej, da se ne zlomi in pozabi na vse tragedije. . Andrej Sokolov je posvojil otroka in začel živeti zanj ter pozabil na vse neuspehe in stiske, ki so ga ves čas preganjale. V zadnjih letih njegovo življenje. Kljub smrti staršev, žene in otrok je glavnemu junaku uspelo preživeti in živeti naprej.
Dejstvo, da je Rusu uspelo premagati vse neuspehe in stiske, preživeti izgubo ljubljenih in živeti naprej, je pomen naslova zgodbe M. Šolohova »Usoda človeka«. Glavna oseba je bil tako močan v duhu, da mu je uspelo pozabiti na vse, kar se mu je zgodilo prej, in začeti popolnoma novo življenje, v katerem je srečen človek vzgojiti čudovitega otroka. Smrt staršev, žene in otrok ni zlomila duha ruskega človeka, ki je lahko pozabil na vse strašne dogodke, ki so se zgodili v zadnjih letih njegovega življenja, in našel moč za začetek novega. srečno življenje. Prav to je pomen dela "Usoda človeka".
Velika domovinska vojna tudi po dolgih desetletjih ostaja največji udarec za ves svet. Kakšna tragedija je to za borbeni sovjetski narod, ki je v tem krvavem dvoboju izgubil največ ljudi! Življenja mnogih (vojakov in civilistov) so bila uničena. Šolohova zgodba "Usoda človeka" resnično prikazuje to trpljenje, ne posameznika, ampak celotnega ljudstva, ki je vstalo v bran svoji domovini.
Zgodba "Usoda človeka" temelji na resničnih dogodkih: M.A. Šolohov je srečal človeka, ki mu je povedal svojo tragično biografijo. Ta zgodba je bila skoraj že pripravljen zaplet, vendar se ni takoj spremenila v literarno delo. Pisatelj je idejo snoval 10 let, a jo je v le nekaj dneh prelil na papir. In posvečeno E. Levitskaya, ki mu je pomagala tiskati glavni roman njegovo življenje "Tihi Don teče".
Zgodba je bila objavljena v časopisu Pravda na predvečer novega leta 1957. In kmalu so ga prebrali na vsezveznem radiu, slišala ga je vsa država. Poslušalci in bralci so bili šokirani nad močjo in verodostojnostjo tega dela, pridobilo je zasluženo popularnost. IN literarni izrazi ta knjiga je pisateljem odprla novo pot razkrivanja teme vojne – skozi usodo malega človeka.
Bistvo zgodbe
Avtor po naključju sreča glavnega junaka Andreja Sokolova in njegovega sina Vanjuško. Med prisilno zamudo na prehodu sta se moža začela pogovarjati, naključni znanec pa je pisatelju povedal svojo zgodbo. Evo, kaj mu je povedal.
Pred vojno je Andrej živel kot vsi ostali: žena, otroci, gospodinjstvo, služba. Toda potem je udaril grom in junak je odšel na fronto, kjer je služil kot voznik. Nekega usodnega dne so na Sokolov avtomobil obstreljevali, bil je šokiran. Tako je bil ujet.
V cerkev so pripeljali skupino ujetnikov na prenočišče, to noč se je zgodilo veliko incidentov: usmrtitev vernika, ki ni mogel oskruniti cerkve (niti niso bili izpuščeni “pred veter”), z njim pa več ljudi ki je po nesreči padel pod mitraljeze, pomoč zdravnika Sokolova in drugi ranjeni. Tudi glavni lik je moral zadaviti drugega zapornika, saj se je izkazal za izdajalca in je nameraval izdati komisarja. Tudi med naslednjo premestitvijo v koncentracijsko taborišče je Andrej poskušal pobegniti, a so ga ujeli psi, ki so mu slekli zadnja oblačila in pogrizli vse, da je "koža z mesom letela na koščke."
Nato koncentracijsko taborišče: nečloveško delo, skoraj lakota, pretepanje, ponižanje - to je moral prestati Sokolov. "Potrebujejo štiri kubične metre proizvodnje, za grob vsakega od nas pa je dovolj že en kubični meter skozi oči!" - je rekel Andrej nepremišljeno. In zaradi tega se je pojavil pred Lagerführerjem Müllerjem. Glavnega junaka so hoteli ustreliti, a je premagal strah, za svojo smrt pogumno spil tri žlice šnopsa, za kar si je prislužil spoštovanje, štruco kruha in kos zaseke.
Proti koncu sovražnosti je bil Sokolov imenovan za voznika. In končno je bila priložnost za pobeg, in to celo z inženirjem, ki ga je junak vozil. Veselje odrešitve se ni imelo umiriti, prišla je žalost: izvedel je za smrt svoje družine (granata je zadela hišo) in navsezadnje je ves ta čas živel le v upanju, da se bo srečal. Samo en sin je preživel. Anatolij je branil tudi domovino, s Sokolovim sta se hkrati z različnih strani približala Berlinu. Toda prav na dan zmage je bilo zadnje upanje ubito. Andrej je ostal čisto sam.
Predmet
Glavna tema zgodbe je človek v vojni. Ti tragični dogodki so pokazatelj osebnih lastnosti: v ekstremnih situacijah se razkrijejo tiste značajske lastnosti, ki so običajno skrite, jasno je, kdo je kdo v resnici. Andrej Sokolov pred vojno ni bil nič drugačen, bil je kot vsi drugi. Toda v boju, ko je preživel ujetništvo, nenehno nevarnost za življenje, se je pokazal. Razkrile so se njegove resnično junaške lastnosti: domoljubje, pogum, trdnost, volja. Po drugi strani pa isti ujetnik kot Sokolov, verjetno tudi običajno nič drugačen mirno življenje, je nameraval izdati svojega komisarja, da bi se naklonil sovražniku. Tako se v delu odraža tudi tema moralne izbire.
Tudi M.A. Šolohov se dotika teme moči volje. Vojna je protagonistu vzela ne le zdravje in moč, ampak tudi celotno družino. Nima doma, kako naprej živeti, kaj naprej, kako najti smisel? To vprašanje je zanimalo na stotine tisoč ljudi, ki so doživeli podobne izgube. In za Sokolova je skrb za dečka Vanjuško, ki je prav tako ostal brez doma in družine, postala nov pomen. In zaradi njega, zaradi prihodnosti njegove države, morate živeti naprej. Tukaj je razkritje teme iskanja smisla življenja - njegovega pravi moški najde v ljubezni in upanju na prihodnost.
Težave
- Problem izbire zavzema pomembno mesto v zgodbi. Vsak človek se vsak dan sooča z izbiro. Toda ni treba vsakomur izbrati pod grožnjo smrti, vedoč, da je vaša usoda odvisna od te odločitve. Torej se je moral Andrej odločiti: izdati ali ostati zvest prisegi, upogniti se pod udarci sovražnika ali se boriti. Sokolov je lahko ostal vreden človek in državljan, ker je določil svoje prioritete, ki so ga vodili čast in morala, ne pa instinkt samoohranitve, strah ali zlobnost.
- V celotni junakovi usodi, v njegovih življenjskih preizkušnjah se odraža problem nemoči navadnega človeka pred vojno. Od njega je malo odvisno, nanj se zgrnejo okoliščine, iz katerih se skuša rešiti vsaj do živega. In če je Andrej lahko rešil sebe, potem njegova družina ne. In zaradi tega se počuti krivega, čeprav ni.
- Problem strahopetnosti se v delu uresničuje skozi stranske like. Podoba izdajalca, ki je zaradi trenutnega dobička pripravljen žrtvovati življenje svojega sovojaka, postane protiutež podobi pogumnega in odločnega Sokolova. In taki ljudje so bili v vojni, pravi avtor, a jih je bilo manj, zato smo zmagali.
- Tragedija vojne. Številne izgube niso utrpeli le vojaki, ampak tudi civilisti, ki se nikakor niso mogli braniti.
- Andrej Sokolov je navaden človek, eden od mnogih, ki so morali zapustiti miren obstoj, da bi branili svojo domovino. Preprosto in srečno življenje zamenja za nevarnosti vojne, pri čemer si sploh ne predstavlja, kako bi se izognil. IN ekstremne okoliščine ohranja duhovno plemenitost, kaže moč volje in vzdržljivost. Pod udarci usode mu je uspelo, da se ni zlomil. In najti nov smisel življenja, ki v njem izdaja dobroto in odzivnost, saj je dal v zavetje siroto.
- Vanyushka je osamljen deček, ki mora prenočiti kjer koli mora. Mati so mu ubili med evakuacijo, očeta na fronti. Raztrgan, zaprašen, v soku lubenice - tako se je pojavil pred Sokolovim. In Andrej ni mogel zapustiti otroka, predstavil se je kot njegov oče in dal priložnost za nadaljnje normalno življenje tako zase kot zanj.
Značilnosti glavnih likov
Kaj je bil smisel dela?
Ena glavnih idej zgodbe je potreba po upoštevanju lekcij vojne. Primer Andreja Sokolova ne kaže, kaj lahko vojna naredi človeku, ampak kaj lahko naredi vsemu človeštvu. V taborišču mučeni ujetniki, osiroteli otroci, uničene družine, požgana polja – to se ne sme nikoli več ponoviti in zato tudi ne pozabiti.
Nič manj pomembna ni misel, da je treba v vsaki, še tako grozni situaciji ostati človek, ne biti kot žival, ki iz strahu deluje samo na podlagi nagonov. Preživetje je za vsakogar glavno, a če je to dano za ceno izdaje sebe, svojih tovarišev, domovine, potem preživeli vojak ni več oseba, ni vreden tega naziva. Sokolov ni izdal svojih idealov, ni se zlomil, čeprav je šel skozi nekaj, kar si sodobni bralec težko predstavlja.
Žanr
Zgodba je kratka literarna zvrst, razkriva enega zgodba in nekaj znakov. "Usoda človeka" se nanaša posebej nanj.
Če pa natančno pogledate kompozicijo dela, lahko razjasnite splošno definicijo, saj je to zgodba v zgodbi. Na začetku pripoveduje avtor, ki se je po volji usode srečal in pogovarjal z njegovim likom. Andrej Sokolov sam opisuje svoje težko življenje, prvoosebna pripoved omogoča bralcem, da bolje začutijo občutke junaka in ga razumejo. Uvedene so avtorjeve pripombe, ki karakterizirajo junaka od zunaj ("oči, kot da bi bile posute s pepelom", "Nisem videl niti ene solze v njegovih kot mrtvih, ugaslih očeh ... le velike, mlohavo spuščene roke so drobno tresle, brada se je tresla, čvrste ustnice so se tresle«) in kažejo, kako globoko trpi ta močan človek.
Katere vrednote promovira Sholokhov?
Glavna vrednota za avtorja (in za bralce) je svet. Mir med državami, mir v družbi, mir v človekovi duši. Vojna je uničila srečno življenje Andreja Sokolova, pa tudi mnogih ljudi. Odmev vojne še vedno ne potihne, zato njenih lekcij ne smemo pozabiti (čeprav pogosto v Zadnje čase ta dogodek je precenjen v politične namene, daleč od idealov humanizma).
Pisatelj tudi ne pozablja na večne vrednote posameznika: plemenitost, pogum, voljo, željo po pomoči. Čas vitezov, plemiškega dostojanstva je že zdavnaj minil, a pravo plemstvo ni odvisno od izvora, je v duši, izraženo v njeni sposobnosti usmiljenja in empatije, četudi svet se seseda. Ta zgodba je odlična lekcija o pogumu in morali za sodobne bralce.
zanimivo? Shranite na svoj zid!Sestava
V domači literarni kritiki (na primer v knjigi L. G. Yakimenka »Ustvarjalnost M. A. Šolohova«) je žanr »Usoda človeka« (1956) običajno opredeliti kot epsko zgodbo. Žanr je na videz zelo nenavaden, saj povezuje na videz nezdružljive pojme. Običajno je zgodba imenovana majhna epska oblika, običajno opisuje en (svetel) dogodek iz življenja junaka in je pripovedovalec. Ep - monumentalna oblika epske literature, ki prikazuje usodo ljudi, sam zgodovinski proces. Ep harmonično združuje zgodovinsko dogajanje in sodobnost, filozofska razmišljanja o usodi sveta in osebnih izkušnjah junakov, prikazuje večjunaško delovanje in življenjsko pot posameznih likov. Kako to, da je Šolohov v zgodbi na tridesetih straneh dosegel globalno posplošitev – v podobi preprostega ruskega človeka Andreja Sokolova se je utelesil in zrcalil cel narod, tako kot se v majhni kapljici rose zrcali ogromno sonce?
Šolohova zgodba ima glavne značilnosti epa. Prvo znamenje je prikaz kritične zgodovinske dobe, to je dogodkov, ki zadevajo ves narod in v katerih se narodni značaj najjasneje kaže. V "Usodi človeka" je to domovinska vojna. Prikazana ni kot zgodovinski dogodek (torej niz vojaških operacij), ampak kot najtežji fizični in moralni preizkus človeškega značaja. Glavni junak vojne v zgodbi ni poveljnik, ne poveljnik polka, niti ne ljudje (kot je bilo pri L. N. Tolstoju v epu Vojna in mir ali kot bo pri K. M. Simonovu v trilogija "Živi in mrtvi" ) in enega navadnega borca, ki, čeprav sodeluje v veliki bitki, vidi samo bitko lokalnega pomena. Vojna je prikazana skozi usodo glavnega junaka: tako na fronti kot v fašističnem ujetništvu se nenehno sooča s problemom moralne izbire, od katere je odvisno njegovo lastno življenje in življenja njegovih tovarišev.
Drugi znak epa je podoba nacionalnega značaja v posameznih junakih literarnega dela. Da bi to naredil, Sholokhov opisuje življenjsko zgodbo Andreja Sokolova, čudovitega Rusa. Junak začne svojo zgodbo o sebi iz predvojnih let. Pred bralcem je predstavljena oseba z najbolj običajno biografijo. Starost stoletja, rojen v pokrajini Voronež, med državljansko vojno se je boril v Rdeči armadi, leta 1921 pa je osirotel, saj so njegovi starši in sestra umrli od lakote. Prodal je svojo hišo v vasi in odšel v Voronež. Tu se je ob pravem času poročil, rodili so se otroci (sin Anatolij in hčerki Nastja in Olja) in šele potem, ko je postal oče, je Andrej Sokolov spoznal, da je življenje in dobro počutje teh malih ljudi odvisno od njega. S tovariši je prenehal piti, se izučil za voznika, da bi zaslužil več denarja, prihranil in zgradil hišo.
Med vojno so se v tej navzven neopazni osebi razkrile čudovite značajske lastnosti: pogum in inteligenca (A.S. Puškin ju je v svojem »Potovanju iz Moskve v Sankt Peterburg« označil za značilnosti ruske narave), neverjetna vzdržljivost in visoke duhovne lastnosti - pravičnost, vestnost, občutljivost in prijaznost. Pogum je Andrej Sokolov pokazal v prizoru z Mullerjem, ko je pred gotovo smrtjo ohranil človeško dostojanstvo, ki so ga cenili celo nacisti. Oba njegova pobega iz ujetništva pričata o iznajdljivosti in preudarnosti junaka. Že prvi dan ujetništva se je odločil za beg, vendar je »želel zagotovo oditi«, zato je potrpežljivo čakal na pravi trenutek. Andrej Sokolov je svojo namero izpolnil takoj, ko se je ponudila priložnost (stražarji so bili moteni). Prvi beg je bil neuspešen, kazen zanj pa je bila strašna: nacisti so ga pretepli do polovice, zažgali pse in ga dali v kazensko celico. Toda junak ni opustil svoje ideje. Drugi pobeg je premislil in se še skrbneje pripravljal ter končno prišel do svojega, pri čemer je vzel nemškega inženirja z načrti za obrambne strukture.
Trdnost Andreja Sokolova vzbuja občudovanje: zdržal je ustrahovanje in ponižanje fašističnega ujetništva, ki ni moglo ubiti njegovega uma, vesti, človeškega dostojanstva, ga ni spremenilo v poslušnega sužnja tuje volje. Če pred ujetništvom vest junaku ne dovoli, da bi zapustil svoje tovariše v težavah, zato on, ne da bi razmišljal o nevarnosti, nosi granate v baterijo, potem tudi v ujetništvu ne more jesti samega kruha in masti, ki ju je prejel od Mullerja kot nagrado. za pogum, a vse razdeli med tovariše v taboriščni baraki. Občutek za pravičnost prisili Andreja Sokolova, da v porušeni cerkvi zadavi izdajalca Kryzhneva in se tega dejanja sploh ne pokesa. Občutljivost in prijaznost, ki jo je junak čutil do svoje žene in otrok, je ostala v njegovi duši tudi po vojni: razumel je Vanyushkino žalost in se z vsem srcem navezal na otroka.
Zakaj lahko rečemo, da je bil v Andreju Sokolovu v konkretnem junaku s specifično usodo utelešen ruski narodni značaj? Ali ni bilo med vojno strahopetcev, izdajalcev, zlomljenih zaradi strahu, okoliščin, mučenja? Bili so, vendar niso zmagali v veliki domovinski vojni, ampak ljudje, podobni Andreju Sokolovu, ki so mu po značaju blizu. Junak ima lastnosti, ki jih Rusi najbolj cenijo pri človeku, zato se izobražujejo iz roda v rod. Narodni pogled vredne osebe je v delu izražen s pomočjo drugega junaka - avtorja, ki posluša izpoved Andreja Sokolova.
Avtor in junak sta si podobna, kar potrjuje več epizod iz zgodbe. Avtor takoj opozori na dejstvo, da se mu ob bregu reke utrujeno približuje nenavaden par - "visok moški z okroglimi rameni" in zelo majhen deček. Ta kontrast pade v oči avtorju, ki takoj opazi pomembne podrobnosti v videzu odraslega in otroka. Primerja na primer videz očeta in sina: dečkove oči so modre in jasne, »kot nebo«; pri očetu – »kot posuti s pepelom, napolnjeni s tako neizogibnim smrtnim hrepenenjem, da jih je težko gledati«. In glavni lik je v naključno srečanem človeku, ki je sedel na podrti ograji na prehodu, takoj videl »svojega brata«, ki bi razumel izpoved preprostega voznika. Andrej Sokolov se ni zmotil: avtor se na zgodbo odziva zadržano, ne prekinja z razjasnjevalnimi vprašanji in lastnim razmišljanjem. Šele ko se Andrej Sokolov spomni svojega slovesa od žene na postaji in njegov glas zlomi od navdušenja, avtor tiho reče: "Ne, prijatelj, ne spominjaj se!". Težko je prisluhniti izpovedi voznika, a avtor ne zanemarja naključnega sogovornika in pri tem varčuje lastne živce, temveč mu dovoli, da spregovori do konca in si s tem olajša dušo. Avtor in protagonist se do Vanyushke obnašata zadržano in prijazno. Pogled dečka je navdušil avtorja na prehodu, tako kot Andreja Sokolova v čajnici. Odrasli ščitijo otroka pred težkimi vtisi: oče, ko začne svojo izpoved, pošlje Vanyushka, da se igra na obalo, avtor pa, do dna pretresen zaradi zgodbe preprostega voznika, se obrne stran, ko se poslovi, tako da otrok ne videti, kako starejši sivolasi moški joče, in se ne prestrašiti.
Šolohov je avtorjevo oceno Andreja Sokolova postavil v naslov zgodbe, pri čemer je besedo "človek" uporabil v visokem pomenu. Na koncu dela avtor-pripovedovalec, ki govori o ruskem človeku, občuduje junaka in hkrati pokaže svoje filozofsko razumevanje pozitivnega človeškega značaja. Tako »Usoda človeka« vključuje filozofska razmišljanja o usodi sveta, kar je tretja nepogrešljiva značilnost epa. Filozofsko idejo zgodbe je mogoče formulirati na naslednji način: nobene okoliščine ne morejo ubiti človekove želje po dobrem, ustvarjanju, ljubezni, saj so ti občutki tisti, ki človeka naredijo človeka. Usoda Andreja Sokolova je dokaz za to idejo. Nečloveško ravnanje v nacističnem ujetništvu, smrt cele družine, nepovratna izguba vsega, kar je junak cenil v življenju, bi ga morali zagreniti ali narediti ravnodušnega do vsega okoli sebe. V nasprotju s to logiko se Andrej Sokolov ni umaknil v svojo »neizbežno« žalost, ampak se je navezal na sinčka siroto in v tej ljubezni našel odrešitev iz obupa. Tako kot pravi tragični junak stopi Andrej Sokolov v spopad s krutim svetom, s svetovno vojno in ne dovoli, da bi ubili njegovo živo dušo. Življenje je neuničljivo tako v človeku kot v naravi, trdi Šolohov, ni naključje, da se zgodba »Usoda človeka« začne z opisom prebujajoče se narave v prvi povojni pomladi.
Če povzamemo zgoraj navedeno, je treba opozoriti, da je "Usoda človeka" v bistvu zgodba, obseg zgodbe pa ne dopušča zapletenega dejanja z več ploskvami in več junaki. Toda ta zgodba res vsebuje glavne znake epa: opisuje najpomembnejši zgodovinski dogodek 20. stoletja - domovinsko vojno 1941-1945; podoba glavnega junaka uteleša ruski nacionalni značaj, kot ga razume Šolohov; v tragični in hkrati junaški usodi Andreja Sokolova vidi pisatelj manifestacijo neuničljivega in nenehno prerojenega življenja. To je filozofski optimizem Šolohova.
V Andreju Sokolovu je pisatelj pokazal svoj koncept junaške osebnosti v sodobni svet. Protagonist je razsodnik usode zgodovine: pri porazu nacistične Nemčije je sodeloval neposredno in posredno – z vzgojo najstarejšega sina Anatolija, ki se je boril do zadnjega dne druge svetovne vojne. Zdaj, ko skrbi za mlajšega, pastorka, junak ustvarja prihodnost. Zahvaljujoč epski generalizaciji, predstavljeni v podobi Andreja Sokolova, se je zgodba izkazala za nenavadno prostorno vsebino: značaj in usoda osebe postaneta značaj in usoda ljudi. Zato je opredelitev žanra "Usoda človeka" kot epske zgodbe povsem upravičena.
