Veliko zločinov so zagrešili ljudje bakrene dobe. Arogantni in brezbožni niso ubogali olimpijskih bogov. Zevs Gromovnik je bil jezen nanje ...

Prometej je sin titana Japeta, Zevsov bratranec. Prometejeva mati je oceanid Clymene (po drugih možnostih: boginja pravičnosti Themis ali oceanid Asiya). Bratje titana - Menecij (Zevs ga je po titanomahiji vrgel v tartar), Atlas (za kazen podpira nebeški svod), Epimetej (Pandorin mož) ...

Rude so ji na bujne kodre položile venec dišečega pomladnega cvetja. Hermes ji je v usta polagal lažne in laskave govore. Bogovi so jo imenovali Pandora, ker je od vseh prejemala darila. Pandora naj bi ljudem prinašala nesrečo ...

Zevs Gromovnik, ki je ugrabil lepo hčer rečnega boga Asopa, jo je odnesel na otok Oinopijo, ki je od takrat postal znan po imenu Asopove hčere - Egina. Na tem otoku se je rodil sin Egine in Zevsa, Eak. Ko je Eak odrasel, dozorel in postal kralj otoka Egine ...

Sin Zeusa in Io, Epaf, je imel sina Bela, on pa dva sinova - Egipta in Danaja. Celotna država, ki jo namaka blagoslovljeni Nil, je bila v lasti Egipta, od njega je ta država dobila ime ...

Perzej je junak argijskih legend. Po oraklju naj bi hčerka argoskega kralja Akrizija Danaja dobila dečka, ki bo strmoglavil in ubil svojega dedka...

Sizif, sin Eola, boga vseh vetrov, je bil ustanovitelj mesta Korint, ki je l. starodavni časi imenovan eter. Nihče v vsej Grčiji se ni mogel primerjati s Sizifom v zvitosti, zvitosti in iznajdljivosti ...

Sizif je imel sina, junaka Glavka, ki je po očetovi smrti vladal v Korintu. Glaucus je imel tudi sina Bellerofonta, enega velikih grških junakov. Lep kot bog je bil Bellerophon in pogum enak nesmrtnim bogovom ...

V Lidiji, blizu gore Sipil, je bilo bogato mesto, imenovano po gori Sipil. V tem mestu je vladal ljubljenec bogov, sin Zevsa Tantala. Vse v izobilju so ga nagradili bogovi ...

Po Tantalovi smrti je njegov sin Pelops, ki so ga tako čudežno rešili bogovi, začel vladati v mestu Sipile. Kratek čas je vladal v rodnem Sipilu. Kralj Troje Il je šel v vojno proti Pelopsu ...

Kralj bogatega feničanskega mesta Sidon, Agenor, je imel tri sinove in hčer, lepo kot nesmrtna boginja. Ime te mlade lepotice je bilo Evropa. Nekoč sem sanjal o Agenorjevi hčerki.

Cadmus noter Grška mitologija sin feničanskega kralja Agenorja, ustanovitelj Teb (v Beotiji). Kadmos, ki ga je oče skupaj z drugimi brati poslal iskat Evropo, se je po dolgih neuspehih v Trakiji obrnil k Apolonovemu preročišču v Delfih ...

V grški mitologiji je Herkul največji junak, sin Zevsa in smrtnice Alkmene, Amfitrionove žene. V odsotnosti njenega moža, ki se je takrat boril proti plemenom telebojevnikov, se ji je prikazal Zevs, ki ga je pritegnila lepota Alkmene, v obliki Amfitriona. Njuna poročna noč je trajala tri noči zapored...

Ustanovitelj velikih Aten in njihove Akropole je bil Kekrop, rojen iz zemlje. Zemlja ga je rodila kot polčloveka, polkačo. Njegovo telo se je končalo z ogromnim kačjim repom. Kekrops je ustanovil Atene v Atiki v času, ko sta se pretresalec zemlje, bog morja Pozejdon in boginja bojevnica Atena, ljubljena Zevsova hči, prepirala za oblast nad vso deželo ...

Kefal je bil sin boga Hermesa in Kekropove hčere Herse. Daleč po vsej Grčiji je Kefal slovel po svoji čudoviti lepoti, slovel pa je tudi kot neumoren lovec. Zgodaj, še pred sončnim vzhodom, je zapustil svojo palačo in mlado ženo Procris ter odšel na lov v gorovje Hymet. Nekoč je rožnatoprsta boginja zore Eos zagledala prelepega Kefala ...

Atenski kralj Pandion, Erihtonijev potomec, se je vojskoval z barbari, ki so oblegali njegovo mesto. Težko bi branil Atene pred veliko barbarsko vojsko, če mu ne bi priskočil na pomoč trakijski kralj Terej. Premagal je barbare in jih pregnal iz Atike. Kot nagrado za to je Pandion dal Tereju svojo hčer Prokno za ženo ...

Grozen Borey, bog neuklonljivega, nevihtnega severnega vetra. Mrzlično drvi nad deželami in morji ter s svojim letom povzroča vseuničujoče nevihte. Nekoč je Boreas, ki je letel nad Atiko, videl hčer Erehteja Oritijo in se vanjo zaljubil. Borej je prosil Oritijo, naj postane njegova žena in mu dovoli, da jo vzame s seboj v svoje kraljestvo na skrajnem severu. Orithia se ni strinjala ...

največji umetnik, kipar in arhitekt Aten je bil Dedal, Erehtejev potomec. O njem so govorili, da je iz snežnobelega marmorja izklesal tako čudovite kipe, da so se zdeli živi; zdelo se je, da Dedalovi kipi opazujejo in se premikajo. Veliko orodij je izumil Dedal za svoje delo; izumil je sekiro in vrtalni stroj. Slava Dedala je šla daleč ...

Narodni heroj Aten; sin Efre, princese iz Troezena, in Egeja ali (in) Pozejdona. Verjeli so, da je bil Tezej Herkulov sodobnik in nekateri njuni podvigi so podobni. Tezej je bil vzgojen v Troeznu; ko je odrasel, mu je Ephra ukazala, naj premakne skalo, pod katero je našel meč in sandale ...

Meleager je sin kalidonskega kralja Oineja in Alfeje, udeleženec pohoda Argonavtov in kalidonskega lova. Ko je bil Meleager star sedem dni, se je Alfeji prikazala prerokinja, vrgla poleno v ogenj in ji napovedala, da bo njen sin umrl takoj, ko bo poleno zgorelo. Alfea je iztrgala poleno iz ognja, ga pogasila in skrila ...

Srne so se pred opoldansko pripeko zatekle v senco in obležale v grmovju. Po naključju je tam, kjer je ležal jelen, lovila Cypress. Svojega najljubšega jelena ni prepoznal, saj je bil prekrit z listjem, vanj je vrgel ostro sulico in ga zadel do smrti. Cypress je bil zgrožen, ko je videl, da je ubil svojo najljubšo ...

odlična pevka V daljni Trakiji je živel Orfej, sin rečnega boga Eagra in muze Kaliope. Orfejeva žena je bila prelepa nimfa Evridika. Pevec Orfej jo je močno ljubil. Toda Orfej ni dolgo užival srečnega življenja s svojo ženo ...

Lep, enak samim olimpijskim bogovom v svoji lepoti, mladi sin kralja Šparte, Hijacint, je bil prijatelj boga Apolona. Apolon se je pogosto pojavljal na bregovih Eurotas v Šparti svojemu prijatelju in preživljal čas z njim, lovil po pobočjih gora v gosto zaraščenih gozdovih ali se zabaval z gimnastiko, v kateri so bili Špartanci tako spretni ...

Lepa Nereida Galatea je ljubila sina Simefide, mladega Akida, in Akid je ljubil Nereido. Niti enega Akida ni očarala Galatea. Ogromen Kiklop Polifem je nekoč videl lepo Galatejo, ko je lebdela iz valov azurnega morja, sijala s svojo lepoto, in se je razvnel s strastno ljubeznijo do nje ...

Žena kralja Šparte Tindareja je bila lepa Leda, hči kralja Etolije, Thestia. Po vsej Grčiji je Leda slovela po svoji čudoviti lepoti. Postala je žena Zevsa Lede in od njega je imela dva otroka: lepo, kot boginja, hčerko Heleno in sina, velikega junaka Polidevka. Od Tindareja je Leda imela tudi dva otroka: hčer Klitemnestro in sina Kastorja ...

Sinova velikega junaka Pelopsa sta bila Atrej in Tiest. Pelopsa je nekoč preklel kočijaž kralja Oenomaja Mirtila, ki ga je Pelops zahrbtno ubil in s svojim prekletstvom vso družino Pelops obsodil na velika grozodejstva in smrt. Mirtilovo prekletstvo je težilo tudi Atreja in Fiesto. Storili so vrsto hudobij ...

Esak je bil sin trojanskega kralja Priama, brat velikega junaka Hektorja. Na pobočju gozdnate Ide ga je rodila prelepa nimfa Alexiroya, hči rečnega boga Granika. Esac, ki je odraščal v gorah, ni maral mesta in se je izogibal življenju v razkošni palači svojega očeta Priama. Ljubil je samoto gora in senčnih gozdov, ljubil je širino polj ...

Ta neverjetna zgodba se je zgodila frigijskemu kralju Midasu. Midas je bil zelo bogat. Čudoviti vrtovi so obkrožali njegovo veličastno palačo in v vrtovih je raslo na tisoče najlepših vrtnic - belih, rdečih, rožnatih, vijoličnih. Nekoč je imel Midas zelo rad svoje vrtove in je v njih celo sam gojil vrtnice. To je bila njegova najljubša zabava. Toda ljudje se z leti spreminjajo - spremenil se je tudi kralj Mida ...

Piramus, najlepši med mladeniči, in Tisba, najlepša deklica vzhodnih dežel, sta živela v babilonskem mestu Semiramis, v dveh sosednjih hišah. Od rane mladosti sta se poznala in imela rada in njuna ljubezen je iz leta v leto rasla. Hotela sta se že poročiti, a so jima očetje prepovedali - niso pa jima mogli prepovedati, da bi se ljubila ...

V eni globoki dolini Likije je jezero s svetlo vodo. Sredi jezera je otok, na otoku pa oltar, ves pokrit s pepelom žrtev, zažganih na njem in poraščen s trstičjem. Oltar ni posvečen najadam jezerskih voda in ne nimfam sosednjih polj, temveč Latoneju. Boginja, Zevsova ljubljenka, je pravkar rodila dvojčka, Apolona in Artemido ...

Nekoč sta na ta kraj prispela oče bogov Zeus in njegov sin Hermes. Oba sta prevzela človeško podobo – v želji, da bi izkusili gostoljubnost prebivalcev. Obhodili so tisoč hiš, trkali na vrata in prosili za zatočišče, a povsod so bili zavrnjeni. V eni hiši vrata niso bila zaprta pred tujci ...

TAKRAT IN ZDAJ
(Gradivo je zasnovano za 2 - 3 ure usposabljanja)

Glavna humanistična ideja razdelka:
- človeštvo se je naravno usmerilo k potrebi po ustvarjanju pravil, ki bi organizirala sobivanje različnih posameznikov. Spoštovanje pravil, tudi tistih, ki bi omejevale manifestacijo nasilja v konfliktih med ljudmi, je nepogrešljiv pogoj za ohranitev človečnosti.

Etični namen rubrike:

Učence usmerite k razumevanju pomena pravil, ki urejajo vedenje ljudi na splošno in zlasti omejujejo nasilje v njihovem rivalstvu za oblast.

Besedila za branje, ki mu sledi analiza ali razprava
mit "Pet stoletij"(pripoveduje zgodovinar N. A. Kun fragment Hesiodove pesmi "Dela in dnevi"), ki odraža idejo starogrškega pesnika o trendu razvoja človeške družbe v smeri nespoštovanja ustaljenih pravil;
pravljica R. Kiplinga "Mačka, ki je hodila sama" , ki nam omogoča razpravo o možnostih razumnega sobivanja različnih posameznikov, ki so sposobni spoštovati pravice in obveznosti drug drugega.

Slovar pojmov:

Po meri- splošno sprejet red, ki tradicionalno določa pravila družbenega vedenja.

pravilo- položaj, namestitev, načelo, ki služi kot vodilo do nečesa; posameznikov način razmišljanja ali delovanja.

Pogodba- pisni ali ustni dogovor, pogoj medsebojnih obveznosti.

Če učitelj meni, da je mogoče začeti z asimilacijo pojmov "humano", "humanistično", "humanitarno" že pri prvih učnih urah tega EMC, se lahko sklicuje na definicije teh pojmov na strani 70 metodološka priporočila.

K LEKCIJI O MITU "PET STOLETJIH"

Cilji:

so pogosti- seznaniti učence z idejami starogrškega pesnika Hezioda o logiki razvoja človeške družbe; razpravljajo o problemu, ki se odraža v mitu: "Po kateri poti se giblje človeštvo: po poti spoštovanja splošno sprejetih pravil ali zanemarjanja le-teh";

zasebno- uvesti novo vrsto mitološke pripovedi; nadaljevati z oblikovanjem veščin leksikološkega dela; obogatiti učenčevo razumevanje umetniška sredstva oh, kot epitet, alegorija, metonimija.

Možen potek pouka

"Dejanja preteklih dni ..."

Učitelj vnaprej pripravi zapis pogojnega imena učne ure na tablo.

Stvari preteklih dni
Tradicije antike globoko ...

Te Puškinove vrstice nam bodo omogočile, da začnemo govoriti o res oddaljenem času, o stvareh, ki so tako stare, da se nam zdaj zdijo mitske ...

Malo kasneje pa vas bom prosil, da se znova obrnete na te vrstice in odgovorite na vprašanje: »Vprašanja, o katerih se bomo pogovarjali po seznanitvi z davno ustvarjenimi deli, so v resnici »stvari preteklih dni«, ki so bile pomembne in zanimivo TEDAJ "Ali še vedno zadevajo nas, ki živimo ZDAJ?"

Priprava na zaznavanje besedila

Na tablo učitelj napiše besede "srebro, železo, zlato, baker." Nato od učencev zahteva, da te besede razporedijo v logično zaporedje in pojasnijo, zakaj predlagajo takšno razporeditev besed. Možne so naslednje verige: zlato-srebro-baker-železo ali obratno - v tem primeru se besede razporedijo po stopnji vrednosti naravnih materialov v nižanju ali naraščanju.

Nato lahko učitelj učence nagovori z besedami:
- Danes se moramo seznaniti s starogrškim mitom - imenuje se "Pet stoletij". To nam je povedal zgodovinar N.A. Kuhn po pesmi Hesiod "Dela in dnevi".

(Lahko se spomnite vsebine izraza "mit": predstavljen naj bi bil kot "predlogično" in ne "alogično" zavedanje sveta. V mitih je več čustev kot logike. Odražajo začetne ideje ljudi o vesolju in povezavah v njem, na podlagi vedenja bogov s človeškimi lastnostmi - čustvi najprej. Celotna zgodba o Heziodu, s katero se bodo otroci seznanili nekoliko kasneje, temelji na čustvenem dojemanju sveta in njegovega Ta vrsta zgodbe je blizu pravljici, saj ni točne datacije v predstavitvi dogodkov (čas v mitu nedoločen) in dokazov, vendar se od pravljice razlikuje po osredotočenosti na večji dogodki težave v življenju ljudi.

V tem mitu so besede, iz katerih ste zgradili logične verige, urejene na poseben način, "razigrane". Ali lahko iz imena mita uganete, kako natančno bodo v njem zaigrane besede zlato, srebro, baker, železo? (Učenci imajo možnost, da izrazijo svoje ugibanje, učitelj jih lahko na kratko zapiše na tablo.) Preberite besedilo in se prepričajte, ali je vaše ugibanje pravilno ali napačno.

Heziod(konec VIII-VII stoletja pred našim štetjem) - ustanovitelj didaktičnega epa v starogrški literaturi. Osnovne informacije o Heziodu so povzete iz njegove pesmi "Dela in dnevi". Kljub grenkobi, ki prežema pesem, njeno razpoloženje ni brezupno. Pesnik skuša v svoji dobi najti poteze dobrote, pokazati vir upanja. Predvsem pa verjame v bogove in človeško delo. Z drugo pesmijo, "Teogonija", Heziod potrjuje idejo o moči in slavi Zeusa, ne le najmočnejšega, ampak tudi najmodrejšega vladarja sveta. Red v vesolju Zevsu pomagata vzdrževati njegovi soprogi: boginja plodnosti Demetra in poosebljanje naravnega reda stvari Temida, ki pa rodi tri Or - boginje spreminjajočih se letnih časov: Evnomijo, Diko, Irino. (Legality, Justice, Peace), ki označuje temelje etičnih družbenih norm. Ta imena so pomembna: označujejo točno tiste pojave, katerih spoštovanje je bilo po Heziodu ogroženo.

Avtor: M. Nikola

Branje besedila

Pri pripravi na lekcijo bodo učitelju morda koristne dodatne informacije o Heziodu.

V knjigi za študente niso razložene vse besede, ki poimenujejo starogrške realnosti, saj jih nekatere učenci poznajo že iz tečaja zgodovine. Poleg tistih, ki so navedene v knjigi za otroke, je morda potrebna razlaga tudi naslednjih besed:

Kadmos- junak starogrških mitov, ustanovitelj Teb. Potem ko je Zevs ugrabil Evropo, je njene brate, vključno s Kadmom, poslal njihov oče iskat njihovo sestro. Delfski orakelj je ukazal K., naj neha iskati, sledi kravi, ki jo sreča, in zgradi mesto, kjer se ustavi. Ko je izpolnil ta ukaz, je K. prispel v Beotijo (poleg Atike najpomembnejše območje Antična grčija), kjer je ustanovil Kadmejo - citadelo, okoli katere so kasneje zrasle Tebe - največje mesto Beotije, pri Homerju - Tebe s "sedmimi vrati".

Ojdip- sin tebanskega kralja Laja. Delfski orakelj je napovedal, da bo Ojdip v prihodnosti postal morilec svojega očeta in žena svoje matere, zato so ga po očetovem ukazu kot otroka vrgli živalim, da ga poje. Ojdipa so našli pastirji in ga predali korintskemu kralju Politu brez otrok, ki ga je vzgojil kot lastnega sina. Odrasel Ojdip je na razpotju srečal svojega očeta Laja in ga ubil, ne da bi vedel, da je to njegov oče. Ojdip je osvobodil Tebe iz Sfinge in rešil njeno uganko, tam postal kralj in se, nič ne sluteč, poročil s svojo materjo. Ko je izvedel resnico, se je oslepil.

Kronos(Kron) - eden najstarejših predolimpijskih bogov, sin Urana (Nebesa) in Gaje (Zemlje), najmlajši med titani, ki je strmoglavil in onesposobil svojega očeta. Kronosova mati je napovedala, da ga bo, tako kot njegovega očeta, strmoglavil eden od njegovih otrok. Zato je Kronos pogoltnil vse svoje novorojene otroke. Tej usodi se je izognil le najmlajši Kronov sin Zevs, namesto katerega je bil pogoltnjen kamen, zavit v plenice. Kasneje je Zeus strmoglavil svojega očeta in ga prisilil, da je izbruhal vse otroke, ki jih je pogoltnil. Pod Zevsovim vodstvom so Kronosovi otroci titanom napovedali vojno, ki je trajala deset let. Skupaj z drugimi poraženimi titani je bil Kronos vržen v Tartar.

Sprva je bil Kronos očitno bog kmetijstva, žetve (v nekaterih mitih je srp veljal za orožje in atribut Kronosa). Kronos je povezan z legendo o zlati dobi, v kateri je Kronos vladal svetu.

Ljudska etimologija je ime Kronos približala grški oznaki časa - chronos, Kronos pa je začel veljati za boga časa.

Ocean. 1. Po Heziodu, sin Urana in Gaje, titan, Kronov brat, Tetidin mož, ki mu je rodila tri tisoč sinov - rečnih božanstev in tri tisoč hčera - oceanid. Ocean živi v osami v podvodni palači in se ne pojavi na srečanju bogov. V kasnejših mitih ga je izpodrinil Pozejdon. 2. Mitična reka, ki obdaja zemljo. V oceanu izvirajo po predstavah starodavnih vsi morski tokovi, reke in izviri. Iz Oceana vzhajajo in padajo vanj sonce, luna in zvezde (razen ozvezdja Veliki medved).

1. Poimenujte pet stoletij v vrstnem redu, kot so navedena v mitu. (zlato, srebro, baker, starost junakov, železo.) Kako se imenuje doba, s katero smo se prvič srečali (Doba herojev.) Ali poznate mite, ki bi pripovedovali o življenju ljudi in bogov v dobi herojev? (Nekaj mitov o Ahilu, Herkulu, Argonavtih.)
Zapiši imena vseh petih stoletij. Izberite besedo za obsežno, posplošeno značilnost vsakega stoletja. (Srečno, kruto, junaško, tragično, plemenito, veselo, težko itd.)

2. Kaj menite, kaj v karakterizaciji stoletij pritegne našo pozornost s pojavom v logični verigi imena dobe junakov? V opisu vsakega stoletja poiščite besede in izraze, ki označujejo življenje ljudi posameznega stoletja. Izpišite jih.
(zlato: neboleč in srečno življenje ljudje so živeli mirno.
Srebrna: "nerazumni" ljudje...
baker: strašni in močni ljudje; ljubil vojno, obilno stokanje; uničili drug drugega.
Doba junakov: človeška rasa je bolj plemenita, bolj pravična, vendar je tudi umirala v vojnah in krvavih bojih.
Železo: naporno delo, težke skrbi; ljudje ne častijo drug drugega, gost ne najde gostoljubja, ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote; mesta drug drugega so uničena, povsod vlada nasilje; nimajo obrambe pred zlom...).

Kako se je po Heziodu s spremembo stoletij spremenilo življenje ljudi na Zemlji? Zakaj? Katera tehnika pomaga narediti tak zaključek? Kako se po vašem mnenju spreminja čustvena obarvanost besed, ki označujejo življenje ljudi različnih stoletij? (Imena stoletij so podana po analogiji s kovinami, katerih primerjalna vrednost je drugačna: zlato je dražje od srebra, srebro je dražje od bakra, baker je železo.)

3. V življenju ljudi v skoraj vseh dobah, o katerih je govoril Heziod, so bile svetle in temne plati: veselje in žalost. Katero od stoletij Hesiod ocenjuje kot najbolj brez oblakov, najsrečnejše za ljudi, ki živijo v njem? Zakaj? Preberite opis njihovega življenja. Na podlagi tega opisa, katere sinonime bi lahko izbrali za besedo "srečen"? (Vedro, mirno, tiho.) V besedilu poiščite metonime, primerjave, ki pomagajo ustvariti občutek srečnega, umirjenega življenja ljudi v zlati dobi. (»Njihovo neboleče in srečno življenje je bilo večna pojedina«; »smrt ... miren, tih spanec«; »Sami bogovi so prišli, da bi se posvetovali z njimi.«)

4. Ali lahko življenje naslednjih človeških rojstev imenujemo mirno, spokojno? V katerih stoletjih, ki so jih po svetovnem nazoru starih Grkov ustvarili bogovi Olimpa, so ljudje imeli možnost izbrati eno ali drugo linijo vedenja? Kakšno izbiro so naredili? Kakšne so bile posledice te izbire?

5. Kako se konča zgodba o življenju ljudi železne dobe? Kdo ali kaj bi jim lahko spremenilo življenje? (V železni dobi na zemlji vlada nasilje, ker se ljudje sami ne obnašajo tako, kot bi se morali. Vest in pravičnost sta zapustili Zemljo. Zato so pozitivne spremembe odvisne predvsem od ljudi samih: če spoštujejo ustaljena, splošno sprejeta pravila, Vest in pravičnost se bosta lahko vrnila.)

7. Predstavljajte si, da so vas prosili, da opišete pretekla stoletja in čas, v katerem živite zdaj. Izmislite si, če želite, svoja imena stoletij in njihove časovne omejitve. Opišite življenja ljudi, ki so živeli v teh stoletjih. Poskusite opisati »svojo starost« (torej čas, v katerem živite) z različnih zornih kotov, ne da bi spregledali ne njene svetle plati ne težave, ki vas pestijo.

Zaključki lekcije učenci sami odgovarjajo na vprašanja učitelja:
Danes je pogovor tekel o urejanju življenja ljudi po pravilih. Ali lahko to temo uvrstimo med "večne" teme? Zakaj?

Razlaga domače naloge

Preberite ta mit svojim sorodnikom ali prijateljem, ki so starejši od vas. Vprašajte jih o "dobi", torej o času, v katerem so živeli, ko so bili vaših let. Kako se jim zdaj zdi? In kako označujeta čas, v katerem živita zdaj? Zapišite definicije, epitete, s katerimi bodo označevali preteklost in sedanjost. Pripravite zgodbo o pogovoru.

NA LEKCIJO O PRAVLJICI R. KIPLINGA "MAČKA, KI HODI SAM"
(Gradivo je zasnovano za 1-2 uri usposabljanja)

Cilji:

splošno- spodbujati učence k razmišljanju o pomenu pravil in zakonov, ki omogočajo sobivanje različnih posameznikov;

zasebno- poglobiti razumevanje šolarjev o žanru literarne pravljice; nadaljevanje dela na oblikovanju veščin leksikalne analize besedila; opozoriti šolarje na vlogo leksikalnih in kompozicijskih ponovitev.

Možen potek pouka

Priprave na razpravo osrednji problem dela (2 min.)

Prestavimo se iz stare Grčije v drug čas – na prelom 19. in 20. stoletja. V tem obdobju je ustvarjal svoja dela angleški pisatelj Rudyard Kipling. Skupaj z najbolj različne težave ukvarjalo se je tudi z vprašanjem možnosti razumnega sobivanja različnih posameznikov, ki so sposobni spoštovati pravice in obveznosti drug drugega. Razmišljanja o tej temi se odražajo v njegovi pravljici " Mačka, ki hodi sama.

Pri pripravi na lekcijo bo učitelj morda potreboval dodatne informacije o pisatelju.

Rudyard Kipling- angleški pisatelj (1865-1936). Rodil se je in preživel zgodnje otroštvo v Indiji. Takrat je bila Indija odvisna od Velike Britanije, bila je njena kolonija. V starodavni lepi državi so bili glavni angleški uradniki. V Indiji je služil tudi oče Rudyarda Kiplinga. Bil je direktor muzeja umetnosti v Bombaju. V tem velikem indijskem mestu so minila otroška leta bodočega pisatelja. In ko je Rudyard Kipling odrasel in je prišel čas za šolanje, so ga poslali v Anglijo ...

V Angliji Kipling ni živel pri sorodnikih, ampak pri neznancih, ki so jih našli prek oglasa. Kmalu je dečkovo življenje postalo nevzdržno: gospodarica ga je popolnoma preganjala: pretepala ga je, zapirala v temno sobo, poniževala na vse možne načine ... Brati se je naučil zelo pozno in z velikimi težavami ter postajal slabši znamenja, jih je skušal prikriti. Voditeljica je našla, kot se ji je zdelo, način, kako se spopasti s tem. Nekoč, ko je Kipling odvrgel svoj dnevnik z ocenami za mesec, je dečku na hrbet prilepila kos papirja z napisom "lažnivec" in ga v tej obliki poslala v šolo. Ampak tudi to ni pomagalo...

Edina stvar, v kateri je čez čas našel odrešitev, je bilo branje. Rudyard je požrešno prebral vse, vsako natisnjeno stran, ki mu je prišla pod roko. Toda mučitelj mu je začel jemati knjige.

Fant je začel doživljati živčno izčrpanost, hitro je izgubil vid.

Ko je izvedela, kaj se dogaja, je njegova mati prišla v Anglijo in ko je stopila v sinovo sobo in se nagnila k njemu, da bi ga poljubila za lahko noč, se je nagonsko blokiral pred udarcem. To je rešilo zadevo. Dečka so poslali v drugo šolo, po kateri se je vrnil v Indijo.

Po mnenju N.P. Mikhalskaya in Yu.I. Kagarlitsky

Po končanem študiju je Kipling v Indiji postal novinar in zaslovel kot pisatelj in pesnik. Pri nas je bil deležen posebne slave "Knjige o džungli" in "Zgodbe kar tako" . "Pravljice" sestavljen v družinskem krogu, dobesedno doma. Verjetno zato premorejo toliko domače topline. Kiplingovi otroci so bili njihovi prvi poslušalci. Zanje in v nekem smislu o njih so bile napisane pravljice. "Zgodbe" so prežete z domačim duhom, bolje rečeno, z idejo hiše.

Z leti se je odnos do Kiplingove osebnosti in dela v njegovi domovini in pri nas spremenil. Vendar je čas najboljši kritik. Britanski imperij je padel, a najboljše Kiplingovo pisanje živi naprej. Ni samo " Knjige o džungli in "Zgodbe so pač take." T.S. Eliot, ki se je na predvečer prve svetovne vojne norčeval iz Kiplinga, je med drugo objavil svoje izbrane pesmi, pospremljene z velikim predgovorom, v katerem ga je prepoznal kot velikega mojstra besede. S. Maugham izda sredi stoletja antologijo zgodb R. Kiplinga in svoj esej o njem konča s kategorično izjavo: »Rudyard Kipling je edini avtor pri nas, ki se lahko postavi ob bok Maupassantu in Čehovu. je naš največji mojster pripovedovanja zgodb." Tako se bo vstopilo v 21. stoletje.

Po mnenju G. Ionica

Branje besedila po vlogah

V besedilu pravljice je nadaljevanje - pesem v prevodu S. Marshaka, s katero se lahko zainteresirani šolarji seznanijo sami, tako da se obrnejo na knjižnico.

Analitično delo na besedilu:

Po branju pravljice so učenci povabljeni, da odgovorijo na vprašanja, ki pomagajo razkriti njihovo dojemanje, na primer: "Ali vam je bila pravljica všeč? Katera od epizod, likov se je najbolj spominjala?" in tako naprej.

1. Zakaj se beseda "divji" tako pogosto ponavlja v besedilu pravljice? Izberite sinonime za to besedo.

2. Za vsako novo prihajajočo žival ženska postavi pogoj, katerega upoštevanje mu zagotavlja določene koristi. Zakaj se živali strinjajo, da bodo izpolnjevale te pogoje? Kako ženska to doseže - mirno ali nasilno? (Vsaka žival ima razlog, da prostovoljno sprejme ponudbo Ženske; vsaka žival prejme nagrado za izpolnjevanje pogojev. Če čas dopušča, se lahko vprašamo: »Zakaj točno avtor sili Žensko, da spremeni življenje tega sveta in naredi pogodba?" Razprava o tem vprašanju je povezana s primerjavo moških in ženskih načel (matriarhalnih in patriarhalnih) v organizaciji življenja človeške družbe.)

3. V pravljici je več dogovorov: mačka sklepa dogovore z ženo, možem in psom; Ženska sklepa pogodbe z živalmi. Kakšne so klavzule teh sporazumov? V čem sta si podobni in v čem različni? (Pomembno je ugotoviti tipološko podobnost vseh pogodb: sestavljene so iz formulacije pravic in obveznosti vsake od pogodbenih strank.)

4. Opazovali smo že »transformacije« treh likov – Psa, Konja. Krave. Kakšna je vloga mačke v pravljici?
Mačka »se potika, kjer hoče, in se sama sprehaja«. Kako razumete izraz "sam po sebi"? Se ti zdi, da je biti "svoj" vedno dobro, vedno slabo ali kaj tretjega?

5. Zakaj mačka, ki tako ceni svobodo, želi prodreti v jamo? Kako mačka pridobi pravico sedeti ob ognju in piti mleko? Se je Maček spremenil po sklenitvi pogodbe z Žensko?

6. S katerim umetniškim sredstvom avtor na začetku pravljice poudari obstoj živali in ljudi po načelu »vsak zase«?

Lahko delate na tabli ali v zvezkih:
kako
- beseda "divji"

Učencem lahko predstavite pomen te besede:

" Divje: 1. Biti v primitivnem stanju (o ljudeh), neobdelano (o rastlinah), neukročeno, neudomačeno (o živalih). 2. trans. Grobo, nebrzdano. 3. trans. smešno 4. Ni povezan z nobeno organizacijo, deluje neodvisno (pogovorno).«

Vendar je bolje, da najprej poslušate izjave študentov in se nanje zanesete pri analitičnem delu. Spoznavanje slovarskega stavka povzema, nikakor pa ne nadomešča izjav šolarjev. Pomembno je poudariti, da je »divje« kaotično, neorganizirano;

Ponavljanje besede "divji": "Pes je bil divji, konj je bil divji, krava je bila divja, ovca je bila divja in prašič je bil divji ..." (leksikalna ponovitev);

Ponavljanje besede "divji" z epiteti, ki krepijo čustveno negativno oceno: "Človek je bil seveda tudi divji, strašno divji, strašno divji"; »divji-pre-divji, najbolj divji«;

Kontrast "krotko - divje" (antiteza).

Da bo pisanje na tabli videti popolno, morajo učenci odgovoriti na naslednje vprašanje:

Ali je mogoče najti literarni izraz, skupno vsem zgornjim metodam? (Učenci poimenujejo epitet.)

7. S katerimi likovnimi sredstvi avtor poudarja prehod z ene ravni odnosov med ljudmi in živalmi na drugo raven?

Kot rezultat dela se na tabli pojavi opomba:
Divje domače
Moj sovražnik Moj prijatelj
My Enemy's Wife My Friend's Wife
Prvi prijatelj divjega psa
Prvi služabnik divjega konja
Divja krava, ki daje dobro hrano

8. V besedilu poišči in zapiši vse besede, ki poimenujejo vse udeležence dogajanja.

Učitelj napiše besede na tablo za učenci tako, da je rezultat naslednji zapis:

Jama
Woman Dog Curtain Fire
Moški mačji mlečni lonec Čarovništvo
Otroška pesem o konju
Krava
Netopir

Ali bi se v pravljici kaj spremenilo, če te iste besede ne bi zapisali z veliko, ampak z malo začetnico? (Uporaba velike začetnice krepi simbolni pomen pravljice.)

Zakaj se je divja mačka začela imenovati preprosto mačka in ni dobila novega imena, kot druge divje živali po sklenitvi pogodbe z žensko?

9. Ali je ta pravljica podobna ljudskim pravljicam, ki jih poznate? kako Kakšen učinek doseže Kipling z večkratno uporabo trojne kompozicijske ponovitve, značilne za pravljični žanr?

Razlaga domače naloge

1. Je ta zgodba poznana vaši družini? Če ne, na kratko ponovite njegovo vsebino (ne pozabite prenesti glavne ideje). Katere epizode boste zagotovo vključili v svojo obnovo? Ugotovite odnos svojih poslušalcev do potrebe po upoštevanju splošno sprejetih pravil v odnosih med ljudmi, tudi če se med seboj zelo razlikujejo. Vprašajte, kaj je za vaše sogovornike težje: uveljaviti svojo pravico ali izpolniti svoje dolžnosti.

2. Pripravite odgovor na vprašanje: "Ali je življenje človeške družbe mogoče organizirati po načelu "vsak zase"?"

Zaključno delo na odseku

1. Imeli ste priložnost seznaniti se z razmišljanji Hesioda in R. Kiplinga. Ti ljudje so živeli pred davnimi časi, "takrat".
Sami ste mislili, slišali mnenja sošolcev. Zgodilo se je ravno zdaj, "zdaj."
Kaj se vam v starih, »takratnih« razmišljanjih Hesioda in Kiplinga zdi pomembno, relevantno v današnjem, »sedaj« času?

2. Pisno razpravljajte o eni od naslednjih tem:
Moja hipoteza o razlogih za pojav pravil v življenju ljudi. Zakaj ljudje potrebujejo pravila?
Opišite situacije, v katerih je treba pravila upoštevati, in situacije, v katerih jih ne potrebujete.

V naslednjih lekcijah se boste seznanili s tistimi deli (ali fragmenti iz njih), v katerih bodo obravnavani različni problemi, zlasti kot so:

Vloga pravil v življenju ljudi;

Ranljiv, brez obrambe položaj ljudi, ki se znajdejo na milost in nemilost naravnih sil ali na milost in nemilost samovoljnih dejanj drugih ljudi (tudi med oboroženimi spopadi) in potreba po zaščiti žrtev takih okoliščin;

Posledice storjenih dejanj in odgovornost zanje ter mnoge druge.

Pripravite se na začetek takega pogovora in preberite odlomke iz romana W. Scotta "Ivanhoe", iz romana A. Dumasa " Trije mušketirji", ki jih boste našli v razdelku "Večni spor: Kdo je boljši? Kdo je močnejši?".

Legende in miti stare Grčije (il.) Kun Nikolaj Albertovič

PET STOLETJIH

Na podlagi Hesiodove pesmi "Dela in dnevi".

Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; to je bila zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti. Niti niso poznali slabotne starosti; njihove noge in roke so bile vedno močne in močne. Njihovo neboleče in srečno življenje je bilo večna pojedina. Smrt, ki je prišla po njihovem dolgem življenju, je bila kot miren, tih spanec. V življenju so imeli vsega v izobilju. Sama zemlja jim je bogato obrodila in ni jim bilo treba delati z obdelovanjem polj in vrtov. Njihove črede so bile številne in mirno so se pasle na bogatih pašnikih. Ljudje zlate dobe so živeli umirjeno. Sami bogovi so se prišli posvetovat z njimi. Toda zlata doba na zemlji se je končala in nobeden od ljudi te generacije ni ostal. Po smrti so ljudje zlate dobe postali duhovi, pokrovitelji ljudi novih generacij. Zaviti v meglo hitijo po vsej zemlji, branijo resnico in kaznujejo zlo. Tako jih je Zevs po smrti nagradil.

Druga človeška rasa in druga doba nista bili več tako srečni kot prva. Bila je srebrna doba. Ljudje si niso bili enaki ne po moči ne po pameti srebrna doba zlati ljudje. Sto let so nespametno odraščali v hišah svojih mater, šele ko so odrasli, so jih zapustili. Njihovo življenje je bilo v odrasli dobi kratko in ker so bili nerazumni, so v življenju videli veliko nesreče in žalosti. Ljudje srebrne dobe so bili uporniški. Niso ubogali nesmrtnih bogov in svojih žrtev niso hoteli sežigati na oltarjih. Veliki sin Krona Zevsa je uničil njihovo družino na zemlji. Bil je jezen nanje, ker niso ubogali bogov, ki živijo na svetlem Olimpu. Zeus jih je naselil v podzemnem mračnem kraljestvu. Tam živijo, ne poznajo ne radosti ne žalosti; tudi njih častijo ljudje.

Oče Zevs je ustvaril tretjo generacijo in tretje stoletje – bakreno dobo. Ne izgleda kot srebro. Iz osti sulice je Zevs ustvaril ljudi - strašne in močne. Ljudje bakrene dobe so ljubili ponos in vojno, obilno s stokanjem. Niso poznali poljedelstva in niso jedli sadov zemlje, ki dajejo vrtove in njive. Zeus jim je dal ogromno rast in neuničljivo moč. Neuklonljivo, pogumno je bilo njihovo srce in neustavljive njihove roke. Njihovo orožje je bilo kovano iz bakra, njihove hiše so bile narejene iz bakra, delali so z bakrenim orodjem. Temnega železa še v tistih časih niso poznali. Z lastnimi rokami so ljudje bakrene dobe uničevali drug drugega. Hitro so se spustili v mračno kraljestvo strašnega Hada. Ne glede na to, kako močni so bili, vendar jih je črna smrt ukradla in zapustili so jasno svetlobo sonca.

Takoj ko se je ta rasa spustila v kraljestvo senc, je nemudoma veliki Zevs ustvaril četrto stoletje na zemlji, ki hrani vse in novo raso ljudi, plemenitejšo, pravičnejšo, bogovom enakovredno raso polbogov-junakov. In vsi so umrli v hudobnih vojnah in strašnih krvavih bitkah. Nekateri so umrli pri sedmih tebanskih vratih v Kadmovi državi v boju za Ojdipovo dediščino. Drugi so padli blizu Troje, kamor so prišli po lepo kodrasto Heleno, ki je plula po širnem morju z ladjami. Ko jih je vse ugrabila smrt, jih je Zevs Gromovnik naselil na rob zemlje, stran od živih ljudi. Polbogovi-junaki živijo srečno, brezskrbno življenje na otokih blagoslovljenih z viharnimi vodami Oceana. Tam jim rodovitna zemlja trikrat na leto daje sadove, sladke kakor med.

Zadnja, človeška rasa in peta doba – železo. To se nadaljuje do danes na zemlji. Noč in dan brez prestanka žalost in naporno delo uničujeta ljudi. Bogovi pošiljajo ljudem težke skrbi. Resda so bogovi in dobro pomešani z zlom, a vseeno je več zla, vlada povsod. Otroci ne spoštujejo svojih staršev; prijatelj prijatelju ni zvest; gost ne najde gostoljubja; med brati ni ljubezni. Ljudje se ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote. Drug drugega uničujejo ljudi v mestu. Nasilje vlada povsod. Cenita se le ponos in moč. Boginji Vest in Pravičnost sta zapustili ljudi. V svojih belih oblačilih so odleteli na visoki Olimp k nesmrtnim bogovom in za ljudi so ostale le resne težave in nimajo zaščite pred zlom.

Iz knjige Imperij - jaz [z ilustracijami] avtor

4. Slovansko osvajanje Evrope VI-VII stoletja našega štetja. kot enega od odrazov ruskega »mongolskega« osvajanja XIV-XV stoletja.. Rezultat je naslednji.

Iz knjige Kralj Slovanov. avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. Skozi kakšno lomno prizmo danes gledamo na preteklost Rusije v XIV-XVI stoletju? Boj v ruski družbi 17.-18. stoletja Torej, z vidika skaligersko-romanovske zgodovine se izkaže, da je bilo v starem moskovskem Kremlju marsikaj nenavadnega. Toda takrat, v času okupacije

Iz knjige Rekonstrukcija svetovna zgodovina[samo besedilo] avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

1. RIM-BIZANTIJA XI-XV STOLETJA IN VELIKO = "MONGOLSKO" CESARSTVO XIV-XVI STOLETJA STA IZVORNIKA VSEH "STARODOBNIH KRALJESTV" stoletij. Zdi se nam

Iz knjige Tu je bil Rim. Moderne pešpoti starodavno mesto avtor Sonkin Viktor Valentinovič

Iz knjige Rekonstrukcija resnične zgodovine avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

6. Carsko-gradsko kraljestvo XI-XII stoletja in Hordsko cesarstvo XII-XVI stoletja sta izvirnika vseh glavnih "starodavnih kraljestev" skaligerske zgodovine. Ugotovili smo, da so "cesarji Zahodnega rimskega cesarstva", torej Habsburžani pred XVI. stoletjem, se izkažejo le za fantomske refleksije

Iz knjige The Great Alias avtor Pokhlebkin William Vasiljevič

11. Vseh pet odgovorov na pet prej zmedenih vprašanj Torej, zdaj popolnoma vemo vse o izvoru glavnega psevdonima I. V. Džugašvilija - velikega psevdonima 20. stoletja - "Stalin". In zdaj imamo jasne odgovore na vseh pet vprašanj, s katerimi se soočamo

Iz knjige Vzpon in padec "Rdečega Bonaparteja". tragična usoda Maršal Tuhačevski avtor Prudnikova Elena Anatolievna

Pet ukazov in pet pobegov Že 1. avgusta je bil njihov polk na fronti. Že v prvi bitki blizu posestva se je odlikovala četa Vikmund, v kateri je služil: v zasledovanju sovražnika so prebili reko po gorečem mostu. Oba častnika, ki sta bila na tem mostu, sta prejela priznanja: poveljnik

Iz knjige Pot iz Varjagov v Grke. Tisočletna skrivnost zgodovine avtor Zvjagin Jurij Jurijevič

D. Pet metrov tam, pet metrov sem ... Res je, radi rečejo, da so bile reke včasih globlje. Toda na primeru Lovata smo videli, da je to najverjetneje mit. Nemogoče je povedati natančneje, ker, kolikor razumem, vprašanje še ni raziskano. IN

Iz knjige Zgodovina Sankt Peterburga od znotraj navzven. Opombe ob robu mestnih kronik avtor Šerik Dmitrij Jurijevič

Iz knjige Teoretična geografija avtor Votjakov Anatolij Aleksandrovič

Pet, šest, sedem, devet stoletij. »Omembe stoletij in katastrof najdemo v Avesti (Zen-Avesta), sveti spisi Mazdaizem, starodavna perzijska religija. "Bahman Yasht", ena od knjig "Aveste", ima sedem svetovnih stoletij ali tisočletij. Zaratustra (Zoroaster),

Iz knjige Serpukhov. Zadnja meja. 49. armada v bitki za Moskvo. 1941 avtor Mihaenkov Sergej Egorovič

2. poglavje Bitke za Kalugo Pet dni, pet noči Divizije 49. armade se izkrcajo na poti. Gredo v UR Kaluga. V boj stopita 5. gardni in 194. strelski polk. Poročila sovjetskega informacijskega urada. General Žukov prevzame mesto poveljnika zahodne fronte. Boj na domačem terenu.

Iz knjige Kralj Slovanov avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

5. SKOZI KAKŠNO REFRAKCIJSKO PRIZMO DANES GLEDAMO NA PRETEKLO RUSIJE XIV-XVI STOLETJA? BOJ V RUSKI DRUŽBI XVII-XVIII STOLETJA Torej, z vidika skaligersko-romanovske zgodovine se izkaže, da je bilo v starem moskovskem Kremlju veliko nenavadnih stvari. Toda takrat, v času okupacije

Iz knjige 1. knjiga. Imperij [Slovansko osvajanje sveta. Evropi. Kitajska. Japonska. Rusija kot srednjeveška metropola Velikega cesarstva] avtor Nosovski Gleb Vladimirovič

4. Slovansko osvajanje Evrope domnevno v 6.-7. stoletju našega štetja. e. kot enega od odrazov ruskega "mongolskega" osvajanja XIV-XV stoletja.. Rezultat je naslednji. V nepristranski in odkriti skandinavski zgodbi o naselitvi in osvajanju Evrope s strani potomcev »MONGOLOV«, GOTOV, TURKOV, TATAROV,

Iz knjige Atlantida morja Tetis avtor Kondratov Aleksander Mihajlovič

Prvi del: Petindvajset stoletij atlanologije "Zgodovinska atlanologija bi morala biti predmet posebne študije, ki se bo, tako se zdi avtorju, brala kot pretresljiv roman o zmotah človeške misli." N. F. Žirov. "Atlantida. Glavni

Iz knjige Psihologija dan za dnem. Dogodki in lekcije avtor Stepanov Sergej Sergejevič

Iz knjige Ruska resnica [Poganstvo je naša »zlata doba«] avtor Prozorov Lev Rudolfovich

Poglavje 3 Pet kast, pet smeri sveta Shiva, dajalec življenja, Gospodar sil, ki je sedel na pragu hiše, je ustvaril živa bitja in dal hrano in karmo velikim in majhnim ter princem in revnim - vsem, ki jih je ustvaril Rudyard Kipling "Arthashastra". Truplo Purushe in Manujevih sinov. Spoti Irske in ona

Pet stoletij Nikolaj Kun Na podlagi Heziodove pesmi "Dela in dnevi" Pesnik Heziod pripoveduje, kako so Grki njegovega časa gledali na izvor človeka in na menjavo stoletij. V starih časih je bilo vse bolje, življenje na zemlji pa se je nenehno slabšalo, najslabše pa se je živelo v času Hezioda. To je razumljivo za Hesioda, predstavnika kmečkega sloja, malih posestnikov. V času Hezioda se je razslojevanje na razrede vedno bolj poglabljalo in izkoriščanje revnih s strani bogatih se je stopnjevalo, zato je revni kmet pod jarmom bogatih veleposestnikov res živel slabo. Seveda tudi po Heziodu življenje revežev v Grčiji ni postalo nič boljše, še vedno so jih izkoriščali bogati. Zeus in Hera. Relief iz Herinega svetišča na pribl. Samos. Drevo. Konec 7. st. pr. n. št e. Zeus in Hera. Relief iz Herinega svetišča na pribl. Samos. Drevo. Konec 7. st. pr. n. št e. Nesmrtni bogovi, živeči na svetlem Olimpu, so ustvarili prvi človeški rod srečen; to je bila zlata doba. Bog Kron je takrat vladal na nebu. Kot blagoslovljeni bogovi so ljudje živeli v tistih dneh, ne poznajo ne skrbi ne dela ne žalosti. Niti niso poznali slabotne starosti; njihove noge in roke so bile vedno močne in močne. Njuno neboleče srečno življenje je bilo večna pojedina. Smrt, ki je prišla po njihovem dolgem življenju, je bila kot miren, tih spanec. V življenju so imeli vsega v izobilju. Sama zemlja jim je bogato obrodila in ni jim bilo treba delati z obdelovanjem polj in vrtov. Njihove črede so bile številne in mirno so se pasle na bogatih pašnikih. Ljudje zlate dobe so živeli umirjeno. Sami bogovi so se prišli posvetovat z njimi. Toda zlata doba na zemlji se je končala in nobeden od ljudi te generacije ni ostal. Po smrti so ljudje zlate dobe postali duhovi, pokrovitelji ljudi novih generacij. Zaviti v meglo hitijo po vsej zemlji, branijo resnico in kaznujejo zlo. Tako jih je Zevs po smrti nagradil. Druga človeška rasa in druga doba nista bili več tako srečni kot prva. Bila je srebrna doba. Ljudje srebrne dobe niso bili ne po moči ne po razumu enaki ljudem zlate dobe. Sto let so nespametno odraščali v hišah svojih mater, šele ko so odrasli, so jih zapustili. Njihovo življenje je bilo v odrasli dobi kratko in ker so bili nerazumni, so v življenju videli veliko nesreč in žalosti. Ljudje srebrne dobe so bili uporniški. Niso ubogali nesmrtnih bogov in niso hoteli zažgati svojih žrtev na oltarjih, Veliki sin Cronosa Zevsa je uničil njihovo družino na zemlji. Bil je jezen nanje, ker niso ubogali bogov, ki živijo na svetlem Olimpu. Zeus jih je naselil v podzemnem mračnem kraljestvu. Tam živijo, ne poznajo ne veselja ne žalosti; tudi njih častijo ljudje. Oče Zevs je ustvaril tretjo generacijo in tretje stoletje – bakreno dobo. Ne izgleda kot srebro. Iz osti sulice je Zevs ustvaril ljudi - strašne in močne. Ljudje bakrene dobe so ljubili ponos in vojno, obilno s stokanjem. Niso poznali poljedelstva in niso jedli sadov zemlje, ki dajejo vrtove in njive. Zeus jim je dal ogromno rast in neuničljivo moč. Neuklonljivo, pogumno je bilo njihovo srce in neustavljive njihove roke. Njihovo orožje je bilo kovano iz bakra, njihove hiše so bile narejene iz bakra, delali so z bakrenim orodjem. Temnega železa še v tistih časih niso poznali. Z lastnimi rokami so ljudje bakrene dobe uničevali drug drugega. Hitro so se spustili v mračno kraljestvo strašnega Hada. Ne glede na to, kako močni so bili, vendar jih je črna smrt ukradla in zapustili so jasno svetlobo sonca. Takoj ko se je ta rasa spustila v kraljestvo senc, je nemudoma veliki Zevs ustvaril četrto stoletje na zemlji, ki hrani vse in novo raso ljudi, plemenitejšo, pravičnejšo, bogovom enakovredno raso polbogov-junakov. In vsi so umrli v hudobnih vojnah in strašnih krvavih bitkah. Nekateri so umrli pri sedmih tebanskih vratih v Kadmovi državi v boju za Ojdipovo dediščino. Drugi so padli blizu Troje, kamor so prišli po lepo kodrasto Heleno, pluli po širnem morju na ladjah. Ko jih je vse ugrabila smrt, jih je Zevs Gromovnik naselil na rob zemlje, stran od živih ljudi. Polbogovi-junaki živijo srečno, brezskrbno življenje na otokih blagoslovljenih z viharnimi vodami Oceana. Tam jim rodovitna zemlja trikrat na leto daje sadove, sladke kakor med. Zadnje, peto stoletje in človeštvo je železo. To se nadaljuje do danes na zemlji. Noč in dan brez prestanka žalost in naporno delo uničujeta ljudi. Bogovi pošiljajo ljudem težke skrbi. Resda so bogovi in dobro pomešani z zlom, a vseeno je več zla, vlada povsod. Otroci ne spoštujejo svojih staršev; prijatelj prijatelju ni zvest; gost ne najde gostoljubja; med brati ni ljubezni. Ljudje se ne držijo te prisege, ne cenijo resnice in dobrote. Drug drugemu se uničujejo mesta. Nasilje vlada povsod. Cenita se le ponos in moč. Boginji Vest in Pravičnost sta zapustili ljudi. V svojih belih oblačilih so odleteli na visoki Olimp k nesmrtnim bogovom in za ljudi so ostale le resne težave in nimajo zaščite pred zlom.

Prva doba človeštva je bila zlata doba, ko so ljudje neposredno komunicirali z bogovi in jedli z njimi za isto mizo, smrtnice pa so rojevale otroke od bogov. Ni bilo treba delati: ljudje so jedli mleko in med, ki ju je bilo takrat v izobilju po vsej zemlji. Niso poznali žalosti. Nekateri trdijo, da se je zlata doba končala, ko so ljudje postali preveč predrzni z bogovi, arogantni in arogantni. Nekateri smrtniki naj bi celo zahtevali enako modrost in moč kot bogovi.

Potem je prišla srebrna doba, ko so se morali ljudje naučiti obdelovati zemljo, da so lahko prišli do lastne hrane. Začeli so jesti kruh. Kljub temu, da so ljudje takrat živeli do sto let, so bili preveč feminizirani in popolnoma odvisni od svojih mater. Stalno sta se pritoževala nad vsem in se prepirala med seboj. Na koncu se jih je veliki bog Zeus naveličal gledati in jih je uničil.

Sledila je prva bronasta doba. Prvi ljudje te vrste so padli z jesenov kot semena. Ljudje v tistem času so jedli kruh in meso in bili so veliko bolj uporabni kot ljudje srebrne dobe. A bili so preveč bojeviti in na koncu so se vsi pobili.

Druga bronasta doba je bila doba slavnih junakov. Te ljudi so rodili bogovi in smrtne ženske. V tem stoletju so živeli Herkul in junaki trojanske vojne. Ljudje so se hrabro borili, živeli krepostno in pošteno, po smrti pa so končali na blagoslovljenih Elizejskih poljanah.

Naš čas je železna doba. Lahko je videti, da se z vsako novo dobo vrednost kovine, ki ji ustreza, zmanjšuje. Enako se dogaja z značajem človeštva: v železni dobi je veliko slabše kot v vseh prejšnjih obdobjih. Ljudje ne komunicirajo več z bogovi; ne, popolnoma so izgubili svojo pobožnost. Kdo lahko očita bogovom brezbrižnost do človeka? Ljudje v železni dobi so zviti, arogantni, poželjivi in kruti. Edini razlog, zakaj bogovi še niso uničili človeštva, je ta, da je ostalo še nekaj pravičnih ljudi.

Cit. Citirano po: J.F. Beerlines. Vzporedna mitologija