Vsebina romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" mi je bila znana že od otroštva in ko je bilo potrebno, da jo preberem tudi sam, sem knjigo vzel brez velike želje, ker se mi je zdelo dolgočasno, ker to delo ni bogato zunanji dogodki, v njem ni nepričakovanih dogodkov, incidentov, spektakularnih dogodivščin. Toda kmalu sem spoznal, da so bili moji strahovi neutemeljeni. Že na prvih straneh sem padel pod urok počasnega, gladkega in hkrati ekspresivnega sloga Gončarova, kot da bi živi, junaki dela so vstali pred menoj. Kasneje, ko sem pri pouku književnosti preučevala roman, sem poskušala ugotoviti, kako uspeva pisatelj doseči tako pristnost v prikazu svojih likov, da se tudi nam, ki živimo čez stoletje in pol, zdijo blizu in razumljivi.
Dejanje romana res ni polno dogodkov, vendar se mi zdi, da je to posledica dejstva, da je vsa pozornost pisatelja osredotočena na notranji svet človeka, njegovo psihologijo, izvirnost njegovega značaja. Glavna metoda razkrivanja značaja Gončarova je portret. Portret v romanu, izjemno podroben in podroben, včasih zavzame več strani, vendar daje idejo ne le o videzu, temveč tudi o življenjskem slogu, značaju, življenjskem položaju junaka. Za vsako podrobnostjo portreta Oblomova, s katerega se začne roman, je nekakšna psihološka značilnost. Podrobnosti, kot so »pomanjkanje določene ideje«, »ravnodušna« polt, obleka, ki spominja na ubogljivega sužnja, dolgi, mehki, široki čevlji in pripomba, da je Ilja Iljič »mahav čez svoja leta«, slikajo osebo, ki je lena in apatičen.. Prav te poteze portreta padejo v oči že ob prvem branju. Ko pa natančno preberete prve strani romana, opazite tako "prijeten videz", kot "enakomerno svetlobo" in "mehkobo" in začnete razumeti, da ta lik ni tako nedvoumen. Pozornost do podrobnosti je predpogoj za branje romana Goncharova. Včasih se ta ali ona portretna podrobnost večkrat ponovi v besedilu, s čimer se poudari najpomembnejša značajska lastnost. Poleg že omenjene obleke Oblomova so to gibljive, govoreče obrvi in majhna guba nad eno od njih na portretu Olge Iljinske, goli komolec Agafje Matvejevne z vdolbino, Anisjin nos, kot da bi zaostajal za njenim obrazom, Muhojarov značilno gibanje prsta z nohtom navzdol.
Notranjost Gončarova dopolnjuje portret. Opis pisarne Oblomova je še posebej izrazit: ima enako dvojnost kot na portretu. Tu je lepo pohištvo, preproge, "več slik, bron, porcelan" in na splošno se je soba "na prvi pogled zdela lepo očiščena." Vendar pa "pogled na pisarno, če pogledate tja natančneje, preseneti zanemarjenost in malomarnost, ki prevladuje v njej." Slike so prekrite s pajčevinami, na ogledalih je prah, umazane preproge. Posebej pomembni so po mojem mnenju naslednji detajli: zaprašene strani odprtih knjig, lanski časopis in črnilnik, v katerega »če bi pomočil pero, bi le preplašena muha z brnečem ušla«. Vse to kaže, da je v Oblomovi hiši zamrznilo ne samo fizično, ampak tudi duhovno življenje: že dolgo ni ničesar bral, ničesar ne piše (medtem pa ga najdemo ravno v trenutku, ko bi moral napisati pismo glavarju in sestaviti načrt prenove nepremičnine).
Zanimivo je, da se bodo vse spremembe v duševnem stanju junaka odražale v portretu in notranjosti. V tistih mesecih, ko je življenje Oblomova napolnjeno z ljubeznijo do Olge, se bosta spremenila tako njegova soba kot njegov videz: »Na njegovem obrazu ni spanja, utrujenosti, dolgčasa. Na njem so bile celo barve, iskrica v očeh, nekaj kot pogum ali vsaj samozavest. Na njem ne vidite kopalnega plašča: Tarantiev ga je vzel s seboj k svojemu botru z drugimi stvarmi. Izginotje domače halje, simbola apatije Oblomova, je zelo presenetljivo, tako kot je izjemno, da se na teh straneh romana pojavi nova pomembna podrobnost - veja lila - simbol upanja, ljubezni, vstajenja duša.
stanje duha junakov se odraža tudi v pokrajini, katere spremembe spremljajo tudi spremembe v njihovem življenju. Ko sta Olga in Oblomov zaljubljena, je »poletje v polnem razmahu; julij mine; čudovito vreme«. Toda zdaj ljubezen ostaja v preteklosti in že je "sneg padel v kosmičih in gosto prekril tla."
Roman je napisan v neverjetnem jeziku, preprostem, lahkotnem in ekspresivnem. Vsebuje veliko duhovitih primerjav, ki dajejo izjemno natančen in nazoren opis junaka. Spomnimo se na primer, da se življenje Oblomovcev primerja s tokom »tihe reke«, življenje samega Oblomova v hiši Pshenitsyna pa s »preprosto in široko krsto«. Toda kot tabela na kamniti plošči je bilo zapisano, vsem in vsakemu odprto, življenje starega Stolza. Enako globoki in pomenljivi so epiteti Gončarova. Vzemite na primer vsaj tiste, ki se nanašajo na Olgo in Oblomova. Olgine obrvi "govorijo", njen um je "nemiren", njeno srce je "vznemirjeno", njena domišljija je "razdražena", gibanje misli je "večno". Srce Ilje Iljiča je "pošteno", "resnično", duša je "kristalna", "prozorna", "čista". Pisatelj pogosto uporablja za karakterizacijo likov in "natančno ljudsko rusko besedo", o kateri je Gogol tako navdihnjeno govoril v " Mrtve duše". Takole opisuje Zakhar Alekseeva; "In ta nima ne kože, ne obrazov, ne znanja!" In zdi se, da je ta stavek natančnejši in izrazitejši od prejšnjih dveh strani karakterizacije tega junaka. Druga metoda razkrivanja značaja Goncharova je govor samega lika. Tudi za manjše like je izrazito individualen: govor mračnega Zaharja je nesramen in nenaden, za zgovorno Anisjo, nasprotno, teče v neprekinjenem toku, slovar Agafje Matveevne ni bogat, govor Tarantjeva je poln nesramnosti. izrazov in jokov, premeteni Mukhoyarov v pogovoru z Oblomovom dodaja skoraj vsaki besedi ponižne "-e", vendar v poslovnem pogovoru s Tarantievom izraža svoje misli kratko in odločno. Prijazno-familijaren jezik Volkova, skrbno-sočutna intonacija Sudbinskega in ljubeče prisrčno ravnanje Penkina primerno označujejo junake.
Kljub vsej individualni izvirnosti junakov Gončarova so vsi tipični liki. To je poudarjeno s podrobnim prikazom družbenega in duhovnega ozračja, v katerem so se ti liki oblikovali. Ravno zato, da bi razložil, kako je nastal ta ali oni tip, se Gončarov pogosto obrača na ozadje svojih likov. Take so * Sanje Oblomova, v katerih je v poetični obliki podan izvor Oblomovega značaja. Prav on nam daje odgovor na vprašanje, od kod v junaku njegova dvojnost, zakaj je s kristalno čisto dušo absolutno nezmožen kakršnega koli odločilnega dejanja. Slike junakovega otroštva, polne avtorjeve ironije in liričnosti, prikazujejo svet 0blomovke, poetičen v svoji nepremičnosti. Stolzova biografija je manj poetična, vendar jasno kaže, da sta očetova vzgoja in ruska zemlja ustvarila aktiven, kipeč, a preudaren in racionalen značaj.
Tako lahko rečemo, da se Goncharov v romanu pojavlja pred nami kot briljanten umetnik in kot najsubtilnejši psiholog. Uporablja celoten kompleks figurativnih in izraznih sredstev, da ustvari lik junaka, svetel, obsežen in globoko tipičen. Sposobnost risanja psihološkega portreta človeka, pogleda v skrivnosti njegove duše, ne da bi zamudili niti ene podrobnosti, niti ene podrobnosti, in, kot je zapisal Dobrolyubov, »objeti polna slika object, mint, sculpt it« se mi zdi najdragocenejši v delu tega pisatelja in popolnoma odkupi pomanjkanje dinamike zapleta v romanu.
I.A. GONČAROV
V literarnem procesu 2. polovice 19. stoletja I. A. Gončarov in njegovo delo zavzemata posebno mesto. V literaturo uveden v burnem obdobju 60. let je bil popolnoma netipičen. Pisatelj je sumničav in nezaupljiv do sprememb, ki so se začele v tem času. Bil je globoko zaskrbljen zaradi moralnih izgub v državi, povezanih z zlomom starodavnih temeljev patriarhalne Rusije. Stara Rusija je pritegnila I. A. Gončarova z duhovnostjo človeških odnosov, spoštovanjem spomina na prednike, za nacionalne tradicije. Ko vidi pomanjkljivosti patriarhalne Rusije, med katerimi sta bili glavni nedejavnost in strah pred spremembami, umetnik pride do zaključka, da je glavna stvar v življenju njena odpornost na vse družbene pretrese. In glavna naloga pisatelja je popraviti stabilne oblike življenja, ustvariti stabilne tipe.
Za moj dolgo življenje I. A. Gončarov je napisal le tri romane, delo na vsakem je trajalo vsaj deset let (" navadna zgodba«, »Oblomov«, »Cliff«), ki raziskujejo isti konflikt - konflikt med staro in novo Rusijo, med patriarhalnim in meščanskim načinom življenja.
večina slavni roman I. A. Goncharova "Oblomov" je bila objavljena v " Domače note»Za leto 1859, torej na predvečer odprave tlačanstva, je način življenja, ki je rodil glavnega junaka romana, Oblomova. Vir za pisanje romana so bila pisateljeva opazovanja o življenju lastne družine in običajih njegovega rodnega Simbirska.
Roman I. A. Gončarova je v rusko literaturo uvedel nov koncept - "oblomovizem", povezan z imenom glavnega junaka, ki se imenuje zadnji v galeriji "odvečnih" ljudi. I. A. Gončarov je v svojih spominih dejal: »Zdi se mi, da sem, zelo ostroviden in vtisljiv fant, že takrat, ob pogledu na vse te številke, to brezskrbno življenje, brezdelje in laganje, nejasna predstava o Rodil se je "oblomovizem".
Pri analizi romana "Oblomov" je treba študente opozoriti na koncept "oblomovstva", na dvoumnost avtorjevega odnosa do njegovega glavnega junaka in aktivnega Stolza ter na spore kritikov o romanu in njegovem glavni junak (N. A. Dobrolyubov. " Kaj je oblomovstvo?"; D. I. Pisarev. "Oblomov"; A. V. Družinin. "Oblomov").
Pri pouku književnosti ni možnosti, da bi se v celoti seznanili z življenjem in na kreativen način I. A. Gončarov, zato se dotaknemo le najpomembnejših vprašanj in izpostavimo manj pomemben obseg problemov za samostojno deloštudenti.
TEME LEKCIJ O PREUČEVANJU ŽIVLJENJA IN USTVARJALNOSTI I. A. GONČAROVA
Tema ena
Glavne faze življenja in ustvarjalnosti
Rojen 6. (18.) junija 1812 v trgovski družini v Simbirsku.
1831 - vstopil na verbalni oddelek Moskovske univerze.
1834 - diplomiral na moskovski univerzi.
1835 - začetek službe v Sankt Peterburgu.
1846 - poznanstvo z Belinskim.
1847 - roman "Navadna zgodovina".
1852-1854 - obkroženje na jadrnici vojaške fregate "Pallada" kot tajnik vodje odprave.
1858 - potopisni eseji "Fregata" Pallada "".
1859 - roman "Oblomov".
1869 - roman "Cliff".
1872 - članek "Milijon muk" ("Gorje od pameti" A. S. Gribojedova).
Umrl je 15. (27.) septembra 1891 v St.
vprašanja:
1. Katere so glavne lastnosti I. A. Goncharova?
2. Kako so vtisi iz otroštva vplivali na delo I. A. Goncharova?
3. Katere romane je napisal I. A. Gončarov? Kaj je njun glavni konflikt?
4. Kakšne so značilnosti pisatelja Goncharova?
5. Kakšne vtise je I. A. Gončarov naredil s svojega potovanja po svetu? Kako so vplivale na njegovo nadaljnje delo?
6. Kateri slavni kritični članek pripada I. A. Gončarovu? Za kaj se gre?
Naloge :
1. Naredite podroben načrt odziva: "Glavne faze življenja in dela I. A. Goncharova."
2. Napišite miniaturni esej na temo "Kako si predstavljam I. A. Goncharova?".
3. Naredite povzetek člankov učbenika: "O izvirnosti umetniškega talenta I. A. Goncharova", "Cikel esejev" Fregate "Pallada"".
Tema dve
Roman Oblomov. Podoba glavnega junaka. Koncept "oblomizma"
Glavna vprašanja:
I. Glavna tema romana je usoda generacije, ki išče svoje mesto v družbi in zgodovini, a ne najde prave poti.
II. Vitalni temelji romana.
III. Vpliv gogoljevske tradicije v romanu.
IV. Problem romana. Glavni konflikt.
V. Podoba glavnega junaka:
1. Osnovne značajske lastnosti.
2. Oblikovanje značaja. Oblomovo otroštvo.
3. Oblomov dan.
4. Vloga podrobnosti pri upodabljanju podobe glavnega junaka.
5. Življenjski ideali Oblomova.
VI. Odnos avtorja do njegovega junaka.
VII. Kaj je "oblomovizem"?
VIII. Umetniška izvirnost romana.
vprašanja:
1. Kaj je glavna tema roman?
2. Katere probleme postavlja I. A. Gončarov v romanu?
3. Zakaj N. A. Dobrolyubov imenuje Oblomova zadnji v nizu " dodatni ljudje"? Kaj je "oblomovizem"?
4. Kako Gogoljeva tradicija prizadeti v romanu "Oblomov"?
5. Kaj je glavni konflikt romana?
6. Katera umetniška sredstva uporablja I. A. Gončarov pri opisovanju značaja svojega junaka?
7. Katere so značilnosti Oblomova? Kako se je oblikoval lik junaka?
8. Kaj Gončarov čuti do svojega junaka? Kaj prevladuje v avtorjevi pokritosti junaka - sočutje ali ironija?
9. Kaj je umetniška izvirnost roman?
10. Kakšen je pomen "Oblomovih sanj" v sestavi romana?
11. Katerega od junakov prejšnje literature lahko primerjamo z Oblomovim?
Naloge :
1. Napišite esej-miniaturo na temo "Spopad sanj in resničnosti v življenju Oblomova."
2. Naredite podroben načrt odziva: "Oblomov dan."
3. Poiščite v besedilu romana like, ki imajo značilnosti Oblomova. Kaj pravi?
Tretja tema
Vloga sekundarni liki v romanu.
Roman "Oblomov" v ruski kritiki
Glavna vprašanja:
I. Kdo je Stolz?
1. Stolzevo delovanje, njegovo ideološko stališče.
2. Odnos avtorja do Stolza.
3. Stolz - Oblomov antipod ali njegov dvojnik?
II. Zakhar in Oblomov. Oblomov nastopa v Zakhari.
III. Olga Ilinskaja:
1. Značaj in ideali Olge.
2. Zakaj se je Olga zaljubila v Oblomova?
3. Ali lahko Olgo Ilyinskaya štejemo za pozitivno junakinjo romana?
IV. Roman "Oblomov" v ruski kritiki:
1. N. A. Dobroljubov. "Kaj je oblomovizem"?
2. A. V. Družinin. "Oblomov, roman I. A. Gončarova."
3. D. I. Pisarev. "Oblomov. Roman I. A. Gončarova.
4. A. A. Grigorjev. "Pogled na rusko književnost po Puškinovi smrti".
vprašanja:
1. Zakaj je I. A. Gončarov mislil, da mu podoba Andreja Stolza ni uspela?
2. Zakaj Stolzova dejavnost v romanu ni prikazana?
3. Ali lahko Stolz pride v poštev dobrota roman?
4. Katere lastnosti Stolza približajo Oblomovu?
5. Kaj imata skupnega Zakhar in Oblomov?
6. Kako slike Stolza in Zakharja razkrivajo značaj Oblomova?
7. Zakaj se je Olga Ilyinskaya zaljubila v Oblomova?
8. Zakaj Olga ni zadovoljna z življenjem s Stolzem?
9. Koga po vašem mnenju lahko štejemo za pozitivno osebo v romanu?
10. V čem je bistvo nesoglasja med Dobroljubovim, Pisarjevim in Družininom pri oceni romana Oblomov?
Naloge :
1. Naredite tabelo primerjalne značilnosti:
2. Sestavi ponudbeni načrtčlanki N. A. Dobrolyubova "Kaj je oblomovizem?".
3. Napišite esej-miniaturo na temo "Portret Olge Ilyinskaya."
Zaključno delo:
Kot zaključno delo o delu I. A. Gončarova lahko ponudimo domače eseje na teme: "To je" strupena "beseda" Oblomovstvo "", "Ali je v romanu" Oblomov "" satira?", "Kaj je tragedija življenja Oblomova? «, »Oblomov - univerzalni tip«, »Oblomov in Manilov«, »Olga Iljinskaja in Tatjana Larina«, »»Staro« in »novo« v ruskem življenju«, »Značilnosti žanra in kompozicije romana "Oblomov".
Preučevanje dela I. A. Gončarova je mogoče zaključiti z analizo (v razredu) različnih odlomkov iz romana. Odlomke lahko dijaki izberejo sami ali pa jih dobijo z vstopnicami.
Katere odlomke za analizo lahko ponudimo študentom: "Oblomovo jutro", " zadnji datum Oblomov in Olga Iljinskaja”, “Slovo Andreja Stolza od očeta”, “Pismo Oblomova Olgi”, “Potovanja k Pšenicini (I. del, III. del)”?
Da bi ocenili znanje študentov o besedilu romana in kritičnih člankov, ki so mu posvečeni, lahko ponudite naslednja vprašanja za testiranje:
I. Kateri osebi v romanu pripadajo naslednje trditve?
1. "Kaj sem jaz kriv, da so hrošči na svetu?"
2. »Tako da začnem pisati! Že tretji dan ne pišem v svojem položaju: takoj ko se usedem, mi začne teči solza iz levega očesa ... "
3. »... Mislim, da je vse močna misel, da kmetje ne trpijo ničesar, da ne zavidajo tujcem, da ne jočejo nad menoj h Gospodu Bogu na poslednja sodba vendar molite, da se me dobro spomnijo.
4. »Življenje: dobro življenje! Kaj je treba iskati? Interesi uma, srca? Le poglejte, kje je središče, okoli katerega se vse to vrti: ni ga, ni ničesar globokega, kar bi se dotaknilo živega.
5. "Tvoja ljubezen ni prava ljubezen, ampak prihodnji.
6. "... Običajni namen osebe je živeti štiri letne čase, to je štiri starosti, brez skokov ..."
7. "... Življenje je dolžnost, dolžnost, zato je tudi ljubezen dolžnost."
8. "Pod to celovitostjo se skriva praznina, pomanjkanje sočutja do vsega!"
9. "Želim, da vam ne bo dolgčas, da ste tukaj doma, da ste lahko pametni, svobodni, preprosti!"
10. "Delo je podoba, vsebina, prvina in namen življenja ..."
II. Komu od kritikov pripadajo naslednje izjave?
1. "Jasno je, da Oblomov ni dolgočasna, apatična narava, brez teženj in čustev, ampak oseba, ki tudi nekaj išče v svojem življenju, razmišlja o nečem."
2. »Vsi Oblomovci se radi ponižujejo; vendar to počnejo zato, da bi imeli veselje, da bi bili ovrženi in da bi poslušali pohvale zase od tistih, pred katerimi se zmerjajo ...«
3. »... Prijazen je do nas, kot ekscentrik, ki je v našem času sebičnosti, zvitosti in neresnice mirno končal svoje življenje, ne da bi koga užalil, ne da bi enega samega prevaral in ne da bi enega samega naučil česa hudega ."
4. "Oblomova je preučevalo in priznavalo celotno ljudstvo, večinoma bogato z oblomovstvom, in ne samo, da so poznali, ampak so ga ljubili z vsem srcem, ker je nemogoče poznati Oblomova in ga ne ljubiti globoko."
5. »Na takšne osebnosti je po našem mnenju treba gledati kot na patetične, a neizogibne pojave prehodnega obdobja; stojijo na meji dveh življenj: starega ruskega in evropskega in ne morejo odločno stopiti od enega do drugega.«
6. "Olga v svojem razvoju predstavlja najvišji ideal, ki ga lahko ruski umetnik zdaj izzove iz današnjega ruskega življenja ..."
7. »Višje težnje njegovega uma in srca, prebujene z izobraževanjem, niso zamrznile, človeški občutki, ki jih je narava vdelala v njegovo mehko dušo, se niso utrdili: zdelo se je, da so nabreknili z maščobo, vendar so se ohranili v vseh svojih primitivna čistost."
8. »Iz romana Goncharova vidimo le, da je Stolz aktivna oseba, vse se ukvarja z nečim, teče naokoli, pridobiva, pravi, da živeti pomeni delati itd. Toda kaj počne in kako mu uspe nekaj spodobnega, kjer drugi ne morejo narediti ničesar - to za nas ostaja uganka.
Umetniška spretnost I. A. Gončarova v romanu "Oblomov"
Roman I. A. Gončarova je zgrajen na principu prikaza dveh nasprotnih življenjskih usod: Oblomova in Stolza. Te junake združuje podoba Olge Ilyinskaya, ki sta jo oba ljubila. Žanr tega dela je blizu umetniški biografiji. Njena vsebina je usmerjena v dojemanje življenja posameznika, iskanje izvora družbeno pomembnega delovanja v individualni biografski izkušnji.
Sestava romana: spanje - prebujenje - spanje. Avtorjev slog pripovedi v teh delih je odvisen od tega, kateri od likov pod vprašajem. Kjer avtor piše o Oblomovu - humor v kombinaciji z liričnim elementom, pogosto ironijo; kjer o Stolzu – strog pripovedni ton. V prvem delu romana je zelo malo dogajanja, Oblomov še vedno leži na kavču in sprejema obiskovalce. Junak se ukvarja izključno z "duševno" dejavnostjo. Že nekaj let razmišlja o načrtu za preobrazbo v 06-lomovki (»On, takoj ko zjutraj vstane od potu, se takoj po čaju uleže na kavč, se podpre z roko). in premišljuje, ne varčuje s trudom, dokler na koncu ne bo gol -va se bo naveličala trdega dela in vest bo rekla: danes je dovolj opravljenega za skupno dobro ... Nihče ni vedel ali videl tega notranjega življenja Ilje Iljiča: vsi mislil, da je Oblomov tako, tako, da samo laže in jé na zdravje in da od njega ni pričakovati ničesar več; da se misli v njegovi glavi komajda prilegajo ...«)
Velik pomen v sestavi romana je poglavje "Oblomovljeve sanje", v katerem avtor s tehniko sklicevanja na spomin junaka prikazuje otroštvo Ilje Iljiča. Začetki "oblomovstva" so v Oblomovem otroštvu. Razmere posestniškega življenja in plemiške izobrazbe so uničile njegov živi um, željo po kakršni koli dejavnosti in povzročile apatijo in brezvoljnost.
V drugem delu romana je prikazana močna in harmonična osebnost Stolza, opisano je njegovo rusko-nenemško odraščanje. Vsi Stolzovi poskusi, da bi Oblomova vrnil v aktivno življenje, so razbiti zaradi nepremičnosti, strahu pred spremembami in brezbrižnosti do lastne usode Ilje Iljiča.
Četrti del opisuje "Vyborg Oblo-Movshchina". Tu se Oblomov po prekinitvi z Olgo poroči z Agafjo Matvejevno Pšenicino, spet pade v hibernacijo in nato umre. Ta del je postpozicija romana.
Sestava dela je popolnoma skladna z idejo: pokazati pogoje, ki so povzročili lenobo, izslediti, kako se človek spremeni v mrtvega.
Prvi del romana in prvi dve poglavji drugega dela sta ekspozicija, v kateri I. A. Gončarov prikazuje pogoje, v katerih se je oblikovala osebnost glavnega junaka, in tudi sledi njegovi evoluciji (ali bolje rečeno, degradaciji).
Zaplet akcije je Oblomov poznanstvo z Olgo Ilyinskaya, porajajočo se ljubezen (III in V poglavja drugega dela). XII. poglavje tretjega dela, kjer Ilya Il-ich izpove svojo ljubezen Olgi, je vrhunec. Toda nezmožnost žrtvovanja svojega miru zaradi ljubezni vodi v zlom. Temu so posvečena poglavja XI-XII tretjega dela.
"Oblomov" se nanaša na psihološko smer v literaturi. V značaju glavnega junaka izstopajo prevladujoče lastnosti (lenoba, apatija); v poglavju "Oblomov's Dream" je zaslediti vpliv družbenega okolja na junaka. I. A. Gončarov je v podobi Oblomova združil družbeno posploševanje s podobo individualizirane osebnosti. Ime Oblomov je postalo domače ime. Pisatelj obsoja, razkriva svojega junaka, sodi o oblomovstvu, a hkrati junaka obravnava s simpatijo. Oblomov ni podoben posestnikom, ki sta jih prej upodobila N. V. Gogolj in I. S. Turgenjev. V njem ni despotizma in surovosti, nasprotno, krotak je, prijazen, hvaležen.
V epilogu romana bralec izve za smrt Ilje Iljiča, sledi nadaljnja usoda Zakhar, Stolz, Olga.
Kar se tiče zapleta romana, ni enotnega stališča. Nekateri literarni znanstveniki trdijo, da sta v romanu dve zgodbi: Oblomov - Olga in Stolz - Olga. In profesor A. G. Zetztlin meni, da jih je v Romih več zgodba in vse dogajanje je podrejeno enemu cilju – prikazati postopno preobrazbo v »mrtvo dušo«; tista poglavja, v katerih je prikazano razmerje med Olgo in Stolzom, so namenjena pobotanju usode Oblomova.
Jezik romana je lahkoten in jasen. Avtor ne uporablja olepševalnih epitetov, metafor, besedišče je brez arhaizmov in dialektizmov, nasprotno, obogateno je z znanstvenimi in publicističnimi besedami 40-50-ih let. Jezik vsakega od junakov je svojevrsten. Čeprav vsak od glavnih likov - Olga, Oblomov, Stolz - govori pravilen literarni jezik, je vsak jezik povezan z značilnostmi notranjega videza.
V delu je zelo malo opisov pokrajine, toda tam, kjer avtor prikazuje poletno Oblomovko, park, kjer se srečata Olga in Ilja Iljič, je jezik nenavadno jasen in izrazit.
I. A. Gončarov prikazuje življenje junakov v trenutkih vzponov in padcev, razkriva boj Oblomova s samim seboj - in vse to je podano v živih slikah življenja, avtorjevo razmišljanje je zmanjšano na minimum.
I. A. Gončarov uporablja več "skozi" umetniške podrobnosti, ki služijo kot sredstvo za dodatno karakterizacijo junaka in razkrivajo njegovo stanje notranji svet. Lila v romanu simbolizira možnost spremembe na bolje. Veja lile, ki jo vrže Olga in jo pobere 06-Lomov, pomaga obema razumeti čustva drug drugega. A tako kot spomladi cvetijo lile, je ljubezen mladih preteklost. Vse v življenju je minljivo in Oblomov to ve: »Jorgovani so odšli,., včeraj so odšli in tudi noč z duhovi, z zadušljivostjo je odšla ... Da! In ta trenutek bo odšel kot jorgovan!.. Kaj je?.. In - tudi ljubezen... ljubezen? In mislil sem, da bo ona, kot soparno popoldne, visela nad svojimi ljubimci in nič se ne bo premaknilo ali umrlo v njenem ozračju: v ljubezni ni miru in vse se spreminja, vse se premika nekam naprej ... "Lila in na Oblomovem grobu : »Nad grobom dremajo veje šmarnice, posajene od prijazne roke. Da, pelin spokojno diši.
Roman ima svojo »glasbo«. To je opera Casta diva, ki jo izvaja Olga in je Oblomov ne more pozabiti, niti drugič zaspati. Občutek ljubezni se v romanu razvija po zakonitostih glasbenega dela. V zgodovini odnosov med Olgo in Ilyo Ilyichom obstajajo "unisoni", "disonance" in "kontrapunkti". Zaplet te opere napoveduje tragičen konec ljubezni.
Portretni opis junaka v romanu je pomemben element pri oblikovanju njegove podobe. Na primer, Oblomov in Stolz sta ljudje iste starosti, vendar presenetljivo različni v svojih interesih in načinu življenja. In tako drugačen odnos do življenja je vplival tudi na videz likov. Oblomov »prevladujoč in osnovni izraz« njegovega obraza je bila mehkoba, ki je »niti za minuto ni bilo mogoče odgnati« niti utrujenosti niti dolgočasja, »polt Ilje Iljiča ni bila ne rdeče, ne temnopolta, ne naravnost bleda, ampak brezbrižna ny .. .«, sam pa je »nekako mlahav čez svoja leta«. Njegovo telo, »sodeč po mat, preveč beli barvi vratu, majhnih debelušnih rokah, mehkih ramenih, se je zdelo preveč razvajeno za moškega«; "Njegova gibanja, ko je bil celo vznemirjen, so bili prav tako omejeni z mehkobo in lenobo, ne brez neke vrste milosti."
Stolz je popolno nasprotje. »Ves je sestavljen iz kosti, mišic in živcev, kot krvav angleški konj. Je tanek; nima skoraj nobenih lic, kar pomeni, da so kosti in mišice, vendar ni znakov okrogle maščobe; polt je enakomerna, temna in brez rdečice; oči, čeprav malo zelenkaste, a izrazite.
Ni imel dodatnih gibov. Če je sedel, je sedel tiho, če pa je deloval, je uporabil toliko obrazne mimike, kot je bilo potrebno.
Portreta obeh junakov odsevata njuna značaja. Oblomov je nežen, velikodušen, prijazen človek, a hkrati apatičen, len, brezbrižen do sebe in svojega zdravja. Nima cilja v življenju in zanimanja, ceni le svojo mirnost, je popolnoma nepripravljen in neprilagojen življenju.
Stoltz pa ne vidi smisla življenja brez dela, je podjeten in izredno učinkovit: »Neprestano je v gibanju: če mora družba poslati agenta v Belgijo ali Anglijo, ga pošlje; morate napisati kakšen projekt ali prilagoditi novo idejo primeru - izberite to. Medtem pa potuje po svetu in bere ... ”Tudi na njegovem obrazu - moč, energija in umirjenost. Toda v Andreju ni sanj, v poeziji je buržoazni poslovnež, ki si prizadeva le za osebno neodvisnost.
I. A. Gončarov pri opisovanju življenja junakov uporablja tudi majhne podrobnosti. V podobi Ilje Iljiča Ob-lomova je "govoreči detajl" njegova halja. Postane sestavni del življenja lastnika, saj ima kopico »neprecenljivih vrlin: je mehak, prožen; tega ne čutiš na sebi; on se kot poslušen suženj podredi najmanjšemu gibu telesa. Halja nato izgine, nato se spet pojavi - odvisno od življenjskih okoliščin Oblomova. Po srečanju z Olgo Ilyinskaya in posledično prebujenju v življenje je obleka izginila: "Tarantiev ga je vzel s seboj k botri z drugimi stvarmi." Dolgih, mehkih in širokih čevljev, v katere se z nogo vtikaš takoj, ni. Zdaj Oblomov »sedi ... v domačem plašču; lahek šal se nosi okoli vratu; ovratniki srajce so zrahljani nad kravato in se svetijo kot sneg. Pride ven v frizuro, lepo krojeno, v elegantnem klobuku ... "Ja, in sam Oblomov ne leži več na kavču ves dan, ampak" veselo, poje ... ". Toda po prekinitvi z Olgo in selitvi na stran Vyborga se obleka spet pojavi kot skrb Agafje Matvejevne. Med finančno krizo v življenju Oblomova je eden od znakov potrebe tudi kopalni plašč. Bil je "obrabljen in ne glede na to, kako skrbno so bile luknje na njem zašite, vendar se širi povsod in ne po šivih: novega bi že dolgo potrebovali."
Opisi notranjosti so zelo podrobni, avtor posebno pozornost namenja gospodinjskim detajlom. Na primer, pisarna Oblomova je "prizadela z zanemarjenostjo in malomarnostjo, ki sta prevladovala v njej." »Soba ... se je na prvi pogled zdela lepo urejena. Tam je bil biro iz mahagonija, dve zofi, oblazinjeni s svilenim blagom, čudoviti paravani z izvezenimi pticami in sadeži, ki jih v naravi še nikoli ni bilo. Bile so svilene zavese, preproge, več slik, bron, porcelan in veliko lepih malenkosti.
Toda izkušeno oko človeka čistega okusa bi z enim bežnim pogledom na vse, kar je bilo tam, prebralo le željo, da bi nekako ohranili dekor neizogibnih dekorjev, če bi se jih le znebili ... Prefinjen okus ne bi bil zadovoljen s temi težkimi, neljubimi stoli iz mahagonija, majavimi stolpi na tleh. Hrbtni del kavča se je pogreznil, lepljen les je ponekod zaostal ...
Na stenah, ob slikah, so bile v obliki festonov oblikovane pajčevine, prepojene s prahom; ogledala bi lahko namesto odsevov predmetov služila kot tablice, da bi nanje po prahu zapisali kakšne zapiske za spomin. Preproge so bile umazane. Na kavču je bila pozabljena brisača; na mizi, redko jutro, ni bilo krožnika s solnico in oglodano kostjo, ki ne bi bila odstranjena od včerajšnje večerje, in drobtinic ni bilo.
Če ne bi bilo plošče in ne pipe, ki se je pravkar kadila, naslonjena na posteljo, ali ne lastnika, ki je ležal na njej, bi človek mislil, da tukaj nihče ne živi - vse je bilo tako prašno, obledelo in na splošno , je bil brez živih sledi človeške prisotnosti. Na policah so res ležale dve ali tri odprte knjige, časopis je ležal naokrog, na mizi pa je stal črnilnik s perjem; a strani, na katerih so bile knjige razgrnjene, so bile pokrite s prahom in so porumenele; jasno je, da so bili že zdavnaj zapuščeni; številka časopisa je bila lanska, in če bi vanj pomočili pero, bi le preplašena muha ušla z brenčečim brnenjem. Vse to spominja na Gogoljevega Pljuškina, ki se je spremenil v "luknjo v človeštvu". Verjetno bi Oblomov postal enak »pro-reha«, če ne bi bilo Stolzovega sodelovanja v njegovi usodi in ljubezni do Olge, ki je (vsaj za nekaj časa!) Ilya Ilyiča prebudila v življenje.
Motiv hrane je eden glavnih v romanu. V Oblomovki je bila »glavna skrb kuhinja in večerja. Vsa hiša se je dogovarjala o večerji ... Vsak je ponudil svojo jed: kdo juho z drobovino, nekdo rezance ali želodec, kdo vampe, nekdo rdečo, nekdo belo omako za omako ... Skrb za hrano je bila prva in glavna življenjska skrb. v Oblomovki. Kakšna telička so se tam zredila za letne počitnice! Kakšna ptica je bila vzgojena! .. Kakšne zaloge marmelad, kumaric, piškotov so bile! Kakšen med, kakšen kvas so varili, kakšne pite so pekli v Oblomovki!« Glavna naloga mater v Ob-lomovki je bila "pustiti zdravega otroka, ga zaščititi pred prehladi, pred očmi in drugimi sovražnimi okoliščinami ...", pa tudi "tako, da je bil otrok vedno vesel in je veliko jedel." Hrana v Oblomovki prinaša ne le fizično, ampak tudi do neke mere duhovno nasičenost. Kuhanje večerje je cel ritual, najljubša zabava celotne družine, dvorišča. Pri večernih opravilih v Oblomovki je bilo »vse vznemirjeno in skrbno, vse je živelo tako polno, mravljinčasto, tako opazno življenje«.
Temelji življenja, ki so bili od otroštva postavljeni v zavest Ilje Iljiča, so vplivali na celotno poznejše življenje njegov. Prizadeva si za tiho, umirjeno družinsko življenje brez težav in pretresov. V sanjah Oblomova, skupaj s čudovitim vremenom, kopanjem v reki, izdelavo šopka za svojo ženo, okusnim zajtrkom: »Čaj je pripravljen ... Kakšen poljub! Kakšen čaj! Kako miren stol! Usedem se blizu mize; na njem krekerji, smetana, sveže maslo ...«
Če primerjamo življenje v Oblomovki in v pričakovani prihodnosti Ilje Iljiča, je vidna jasna podobnost. V Oblomovki je bilo »ob nedeljah in praznikih ... pogosteje in glasneje slišati žvenket nožev v kuhinji; žena je večkrat šla od hleva do kuhinje z dvojno količino moke in jajc; na perutninskem dvorišču je bilo še več stokanja in prelivanja krvi. Pekli so velikansko pito ... ".
In Oblomov najde svoj življenjski ideal - v hiši Agafje Matvejevne Pšenicine. Zahvaljujoč njeni skrbi ima Ilya Ilyich "zjutraj enako dobro kavo, gosto smetano, bogate, drobljive žemljice." Poleg tega ga gostiteljica še vedno nenehno pogosti z domačo vodko na alkoholu, nato pa pito s čebulo in korenjem (spet "nič slabše od naših Oblomovih", kot ugotavlja Zakhar).
Roman I. A. Gončarova so zelo cenili njegovi sodobniki, kar je povzročilo številne kritične odzive. Ne moremo se strinjati z oceno I. S. Turgenjeva, ki je po branju pripomnil: »Dokler ostane vsaj en Rus, do takrat se bodo spominjali Oblomova.« Gončarov je z umetniškimi sredstvi mojstrsko prenesel značaje in način življenja junakov romana. In lik in usoda glavnega junaka bralca spodbujata k razmišljanju o najtežjih vprašanjih življenja, o svojem namenu v njem.
Antiteza je umetniško sredstvo, sestavljeno iz nasprotja podob, predmetov. V središču številnih del, vključno z romanom I.A. Goncharov "Oblomov", leži ta tehnika. V mnogih pogledih sta si podobi Olge Ilyinskaya in Agafye Pshenitsyna nasprotni, obstoj ljudi v mestu in na podeželju, način življenja v Oblomovki in v Stolzovi hiši so opisani v nasprotju, liki glavnih junakov - Ilya Nasproti sta si tudi Iljič Oblomov in Andrej Ivanovič Stolz.
Razlike vidimo celo v zgodbi o otroštvu teh dveh ljudi. Oblomov, čeprav je bil vesel, mobilen otrok (na primer, ko je izkoristil eno uro popoldanskega spanca, "stekel na galerijo, tekal naokoli po škripajočih deskah, plezal na golobnjak, plezal v divjino vrta"), vendar je postopoma usahnil v okoliškem brezdelju. Že po desetminutni odsotnosti malega gospodarja so se ga odpravili iskat številni služabniki, medtem ko je bil Stolz že od otroštva navajen samostojne dejavnosti in se ni mogel pojaviti doma tri ali štiri dni. Navajen je izpolnjevati očetove ukaze, zaradi katerih je moral pogosto potovati, vedno je vse naredil sam, Oblomov pa se je nenehno zanašal na svojih tristo Zakharov ("tristo Zakharov").
Ker je bil Gončarov eden od predstavnikov naravne šole in se je strinjal s sloganom realistov "zagozdeno okolje", je verjel, da je značaj osebe v veliki meri odvisen od okolja, v katerem je ta oseba odraščala. Zato postane jasno, zakaj se toliko pozornosti posveča opisu vzdušja, ki je vladalo v Oblomovki in Verkheevu. V prvem posestvu je življenje teklo počasi, stoletja se ni spreminjalo, daleč od hrupa mest, njihovega vrveža. Tu so se vsi držali starih običajev in običajev, ki so obstajali pod njihovimi očeti in dedi. V Stolzovi hiši so živeli ljudje, vajeni dela, dela in neodvisnosti. Zato ne preseneča, da so značaji junakov, ki so odraščali v tako različnih krajih, tako različni. Ta razlika je vidna tudi na njunih portretih. Oblomov je bil »mlad človek ... z odsotnostjo vsakršne določne ideje, kakršne koli koncentracije v potezah obraza«, v vseh njegovih gibih pa je bila čutiti mehkobo, »ki je bila prevladujoč in glavni izraz ne samo obraza, ampak tudi vso dušo." Njegov stalni spremljevalec je bil kopalni plašč – simbol lenobe in neaktivnega poležavanja na kavču.
Stolz pa je bil »vse sestavljen iz kosti, mišic in živcev«, ni imel niti enega odvečnega giba in pogosto je imel s seboj plašč - simbol nenehnega potovanja in živahne dejavnosti lastnika. Ti portreti odražajo glavne značilnosti likov. Za Oblomova je značilna mehkoba, prijaznost, nezmožnost ukrepanja, sanjarjenje. V življenju ni imel smisla, sam pa se je odločil, kakšen človek ne bo. To je razvidno iz njegovih razmišljanj o obiskovalcih. Mnenje Oblomova o vseh je približno enako: »Kje je tukaj človek? V kaj se je sesulo in razbilo?« Za Ilyo Ilyich je značilna zavrnitev posvetno življenje s svojo hrupnostjo in mehaničnostjo zna videti prave lastnosti človeka, razumeti njegova čustva, kar ga označuje kot globokega, razmišljujočega človeka.
Stolz pa je nenehno zaposlen z nekim poslom, je na poti: danes je v tujini, jutri - v Oblomovki, pojutrišnjem - nekje drugje. Toda nikjer v romanu ne vidimo podrobne zgodbe o Stolzovih dejavnostih, njenih rezultatih, avtor nas le obvešča o tem, zato postanejo dejanja Andreja Ivanoviča za bralca kot nekoristna, to je kot nečimrnost. In ta neskončna Stolzova nečimrnost nikakor ni boljše življenje Oblomov po starih, nespremenljivih tradicijah. Te značilnosti so po mnenju avtorja dominantne v dveh nacionalni znaki: v ruščini in v zahodni, to je v nemščini. Nasprotje je tudi v tem, da je Oblomov odraščal v Rusiji, saj je vsrkal vse značilnosti te dežele, Stolzov oče pa je Nemec, ki je nekatere svoje lastnosti prenesel na sina.
S tako različnimi značaji imata ta dva junaka različne poglede na številne vidike življenja, vključno s problemom družinske sreče. Za Stolza mora biti zakon takšen, da se zaljubljenca "zbudita z večnim gibanjem misli, večno razdraženostjo duše in potrebo, da skupaj mislita, čutita, govorita!" Oblomov, ki opisuje srečno družinsko življenje, omenja predvsem gospodinjske podrobnosti, kot so različna kosila, večerje, pikniki in obiski. Stoltz bo pozneje rekel, da bi bila taka »poroka le oblika, ne vsebina, sredstvo, ne cilj; bi služil kot širok in nespremenljiv okvir za obiske, sprejemanje gostov, večerje in večere, prazno klepetanje. In vsak od junakov najde svoj ideal. Za Oblomova je to Agafja Pšenicina, za Stolza pa Olga Iljinskaja.
Podobi teh dveh žensk sta si tudi nasprotni. Olga je predvsem razmišljujoča oseba, kar poudarja njen portret: »njene ustnice so bile večinoma stisnjene: znak misli, ki je nenehno usmerjena v nekaj.« Je zanimiva sogovornica in je poosebitev duhovne dejavnosti, medtem ko je Pšenicina predvsem fizična. Vedno je upodobljena v gibanju, pri delu. Toda med njo in Oblomovom ni duhovne bližine, ona opravlja funkcijo gospodarice hiše, skrbi za Ilya Ilyich, skrbi zanj. Olga je za Stolza prijateljica (njun občutek je zrasel iz prijateljstva), sopotnica, s katero se lahko pogovarja o kakršnih koli vprašanjih z različnih področij življenja: od politike in umetnosti do vsakdanjega življenja in vzgoje otrok.
Toda Olga ni mogla premagati oblomovstva v duši Ilje Iljiča, čeprav je bilo v državi obdobje življenja, ko je prebudila upanje na njegovo oživitev. Oblomova dnevna rutina na dači je v nasprotju z njegovo zabavo v mestu. Če je na dachi pogosto hodil, bral, študiral, celo za nekaj časa pozabil na svojo obleko, potem je v Sankt Peterburgu spet zasanjano ležal na kavču ali spal, zavit v to obleko.
Kakšne so funkcije antiteze v romanu? Eden od njih je opis dveh plati življenja, različnih značajev. Druga funkcija je iskanje ideala. Po mnenju avtorja oseba, ki združuje najboljše lastnosti Oblomov in Stolz, lahko postane ideal. Sledenje tradiciji, prijaznost, pozornost do ljudi in želja po akciji, ljubezen do dela - to so lastnosti, ki jih harmonična oseba prihodnost.
Mali princ- to je simbol osebe - potepuha v vesolju, ki išče skriti pomen stvari in svoje življenje. Duša Malega princa ni okovana z ledom brezbrižnosti, mrtvila. Zato se mu odkrije prava vizija sveta: spozna ceno pravega prijateljstva, ljubezni in lepote. To je tema "čuječnosti" srca, sposobnosti "videti" s srcem, razumeti brez besed. Mali princ te modrosti ne dojame takoj. Zapusti svoj planet, ne vedoč, da bo tisto, kar bo iskal na različnih planetih, tako blizu – na njegovem domačem planetu. Mali princ je lakoničen - zelo malo govori o sebi in svojem planetu. Le malo po malo, iz naključnih, mimogrede izpuščenih besed, pilot izve, da je dojenček prispel z oddaljenega planeta, »ki je ves velik kot hiša« in se imenuje asteroid B-612. Mali princ pripoveduje pilotu, kako je v vojni z baobabi, ki se tako globoko in močno ukoreninijo, da lahko raztrgajo njegov mali planet. Prve kalčke je treba izločiti, sicer bo prepozno, »to je zelo dolgočasno delo«. Vendar ima "trdno pravilo": "... zjutraj je vstal, se umil, spravil v red - in takoj spravil v red svoj planet." Ljudje moramo skrbeti za čistočo in lepoto svojega planeta, ga skupaj varovati in krasiti ter preprečiti propad vseh živih bitij. Mali princ iz Saint-Exuperyjeve pravljice si ne more predstavljati svojega življenja brez ljubezni do nežnih sončnih zahodov, brez sonca. "Nekoč sem videl sončni zahod triinštiridesetkrat v enem dnevu!" reče pilotu. In malo kasneje doda: »Veš ... ko postane zelo žalostno, je lepo videti, kako sonce zahaja ...« Otrok se počuti kot delček naravnega sveta, kliče odrasle, da se združijo z njo. . Otrok je aktiven in delaven. Vsako jutro je zalival Roso, se pogovarjal z njo, očistil tri vulkane na svojem planetu, da bi dali več toplote, pulil plevel ... Pa vendar se je počutil zelo osamljenega. Išče prijatelje, v upanju, da jih najde resnična ljubezen gre na svoje potovanje po drugih svetovih. V neskončni puščavi, ki ga obdaja, išče ljudi, saj v komunikaciji z njimi upa razumeti sebe in svet okoli sebe, pridobiti izkušnje, ki mu tako manjkajo. Ko zaporedoma obišče šest planetov, se Mali princ na vsakem od njih sreča z določenim življenjskim fenomenom, utelešenim v prebivalcih teh planetov: moč, nečimrnost, pijančevanje, psevdo-učenost ... Podobe junakov vile A. Saint-Exuperyja pravljica "Mali princ" ima svoje prototipe. Podoba Malega princa je hkrati globoko avtobiografska in tako rekoč odmaknjena od odraslega avtorja-pilota. Rodil se je iz hrepenenja po v sebi umirajočem malem Toniu - potomcu obubožane plemiške družine, ki so ga v družini zaradi njegovih (sprva) svetlih las klicali "kralj-sonce", na fakulteti pa je dobil vzdevek Lunatik. navada dolgo časa gledati v zvezdnato nebo. Besedno zvezo "Mali princ" najdemo, kot ste verjetno opazili, v "Planetu ljudi" (kot tudi številne druge slike in misli). In leta 1940, med bitkami z nacisti, je Exupery na kos papirja pogosto risal dečka - včasih krilatega, včasih jezdečega na oblaku.
