• Pravo in lažno domoljubje je eno od osrednja vprašanja roman. Tolstojevi najljubši junaki ne govorijo visokih besed o ljubezni do domovine, temveč počnejo stvari v njenem imenu. Nataša Rostova prepriča svojo mamo, naj da vozove ranjenim blizu Borodina, princ Bolkonski je bil smrtno ranjen na Borodinskem polju. Pristen patriotizem je po Tolstoju v navadnih ruskih ljudeh, vojakih, ki v trenutku smrtne nevarnosti dajo življenje za svojo domovino.
• V romanu L.N. Tolstojeva "Vojna in mir" nekateri liki predstavljajo, da so domoljubi in glasno vzklikajo o ljubezni do domovine. Drugi dajo življenje v imenu skupne zmage. To so preprosti ruski moški v vojaških plaščih, borci iz Tušinske baterije, ki so se borili brez kritja. Pravi domoljubi ne razmišljajo o lastnih koristih. Čutijo potrebo, da preprosto branijo deželo pred sovražnikovo invazijo. V duši imajo pristno sveto čustvo ljubezni do domovine.

N.S. Leskov "Očarani potepuh"

Ruska oseba po definiciji pripada N.S. Leskov, "rasna", domoljubna zavest. Prežeti so z vsemi dejanji junaka zgodbe "Očarani potepuh" Ivana Flyagina. Ker je ujetnik Tatarov, niti za trenutek ne pozabi, da je Rus, in z vsem srcem si prizadeva vrniti se v domovino. Ivan se smili nesrečnim starim ljudem in se prostovoljno javi za rekrutacijo. Duša junaka je neizčrpna, neuničljiva. Iz vseh življenjskih preizkušenj prihaja s častjo.

V.P. Astafjev
V enem od svojih novinarskih člankov je pisatelj V.P. Astafiev je spregovoril o tem, kako je počival v južnem sanatoriju. V obmorskem parku so rasle rastline, nabrane z vsega sveta. Toda nenadoma je zagledal tri breze, ki so se čudežno ukoreninile v tuji deželi. Avtor je gledal ta drevesa in se spominjal svoje vaške ulice. Ljubezen do male domovine je manifestacija pravega domoljubja.

Legenda o pandorini skrinjici.
Neka ženska je v moževi hiši našla nenavadno škatlo. Vedela je, da je ta predmet prežet s strašno nevarnostjo, vendar je bila njena radovednost tako močna, da ni zdržala in je odprla pokrov. Vse vrste težav so odletele iz škatle in se razpršile po svetu. V tem mitu zveni opozorilo vsemu človeštvu: nepremišljena dejanja na poti znanja lahko vodijo do katastrofalnega konca.

M. Bulgakov "Psje srce"
V zgodbi M. Bulgakova profesor Preobrazhensky spremeni psa v človeka. Znanstvenike vodi žeja po znanju, želja po spreminjanju narave. Toda včasih se napredek spremeni v strašne posledice: dvonožno bitje z " pasje srce"- to še ni oseba, ker v njem ni duše, ni ljubezni, časti, plemenitosti.

N. Tolstoj. "Vojna in mir".
Problem se razkrije na primeru podob Kutuzova, Napoleona, Aleksandra I. Človek, ki se zaveda svoje odgovornosti do domovine, ljudi, ki jih zna ob pravem času razumeti, je res velik. Tak je Kutuzov, tak preprosti ljudje v romanu, ki opravljajo svojo dolžnost brez vzvišenih fraz.

A. Kuprin. "Čudovit zdravnik."
Človek, ki ga muči revščina, je v obupu pripravljen storiti samomor, toda znani zdravnik Pirogov, ki je bil slučajno v bližini, govori z njim. Pomaga nesrečnemu in od tega trenutka naprej se življenje junaka in njegove družine spremeni na najsrečnejši način. Ta zgodba zgovorno govori o tem, da lahko dejanje ene osebe vpliva na usodo drugih ljudi.

In S. Turgenjev. "Očetje in sinovi".
Klasično delo, ki prikazuje problem nerazumevanja med starejšo in mlajšo generacijo. Jevgenij Bazarov se tako starejšemu Kirsanovu kot njegovim staršem počuti kot tujec. In čeprav jih po lastnem priznanju ljubi, jim njegov odnos povzroča žalost.

L. N. Tolstoj. Trilogija "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost".
V prizadevanju, da bi spoznal svet, da bi postal odrasel, Nikolenka Irtenev postopoma spoznava svet, razume, da je veliko v njem nepopolnega, naleti na nerazumevanje starejših, včasih jih tudi sam užali (poglavja "Razredi", "Natalija Savišna")

K. G. Paustovski "Telegram".
Deklica Nastja, ki živi v Leningradu, prejme telegram, da je njena mama bolna, vendar ji stvari, ki se zdijo pomembne, ne dovolijo, da bi šla k materi. Ko ona, zavedajoč se razsežnosti možne izgube, prispe v vas, se izkaže, da je prepozno: njene matere že ni ...

V. G. Rasputin "Lekcije francoščine".
Učiteljica Lidia Mikhailovna iz zgodbe V. G. Rasputina je junaka učila ne le lekcije francoskega jezika, ampak tudi lekcije prijaznosti, sočutja in sočutja. Junaku je pokazala, kako pomembno je, da lahko s človekom delimo bolečino nekoga drugega, kako pomembno je razumeti drugega.

Primer iz zgodovine.

Slavni pesnik V. Žukovski je bil učitelj velikega cesarja Aleksandra II. Bil je tisti, ki je bodočemu vladarju vzbudil občutek za pravičnost, željo po koristi svojemu ljudstvu, željo po izvedbi reform, potrebnih za državo.

V. P. Astafjev. "Konj z rožnato grivo."
Težka predvojna leta sibirske vasi. Oblikovanje osebnosti junaka pod vplivom prijaznosti starih staršev.

V. G. Rasputin "Lekcije francoščine"

• Na oblikovanje osebnosti glavnega junaka v težkih vojnih letih je vplival učitelj. Njena velikodušnost je brezmejna. Vsadila mu je moralno vzdržljivost, samospoštovanje.

L. N. Tolstoj "Otroštvo", "Otroštvo", "Mladost"
IN avtobiografska trilogija glavna oseba, Nikolenka Irteniev, razume svet odraslih, poskuša analizirati lastna in dejanja drugih ljudi.

Fazil Iskander "Trinajsti podvig Herkula"

Pameten in kompetenten učitelj ima velik vpliv na oblikovanje otrokovega značaja.

In A. Gončarov "Oblomov"
Vzdušje lenobe, nepripravljenosti za učenje, razmišljanje iznakažejo dušo malega Ilya. V odraslem življenju so mu te pomanjkljivosti preprečile, da bi našel smisel življenja.

Pomanjkanje namena v življenju, oblikovane delovne navade " dodatna oseba"," nehote egoist.

Odsotnost cilja v življenju, delovne navade so oblikovale "odvečno osebo", "nehote" "egoista". Pečorin priznava, da vsem prinaša nesrečo. Napačna vzgoja iznakaže človeško osebnost.

A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Izobraževanje in usposabljanje - glavni vidiki človeško življenje. Chatsky je svoj odnos do njih izrazil v monologih, glavna oseba komedija A.S. Gribojedov "Gorje od pameti". Kritiziral je plemiče, ki so za svoje otroke novačili »polkovne učitelje«, a zaradi pisma nihče ni »znal in ni študiral«. Sam Chatsky je imel um, "lačen znanja", zato se je izkazal za nepotrebnega v družbi moskovskih plemičev. To so napake napačne vzgoje.

B. Vasiliev "Moji konji letijo"
Dr. Jansen je umrl med reševanjem otrok, ki so padli v kanalizacijsko luknjo. Moža, ki je bil še za časa življenja čaščen kot svetnik, je pokopalo vse mesto.

Bulgakov "Mojster in Margarita"
Margaritina požrtvovalnost za svojega ljubljenega.

V.P. Astafjev "Ljudočka"
V epizodi z umirajočim, ko so se vsi oddaljili od njega, se mu je smilila le Lyudochka. In po njegovi smrti so se vsi samo pretvarjali, da jim je žal, vsi razen Lyudochke. Sodba o družbi, v kateri so ljudje prikrajšani za človeško toplino.

M. Sholokhov "Usoda človeka"
Zgodba pripoveduje o tragična usoda vojak, ki je med vojno izgubil vse svoje sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje nakazuje, da ljubezen in želja po dobrem človeku dajeta moč za življenje, moč, da se upre usodi.

V. Hugo "Les Misérables"
Pisatelj v romanu pripoveduje o tatu. Potem ko je prenočil v škofovi hiši, mu je zjutraj tat ukradel srebrnino. Toda uro kasneje so policisti kriminalca pridržali in ga odpeljali v hišo, kjer so ga prenočili. Duhovnik je rekel, da ta človek ni ničesar ukradel, da je vse stvari vzel z dovoljenjem lastnika. Tat, presenečen nad slišanim, je v eni minuti doživel pravi preporod in po tem postal pošten človek.

Antoine de Saint-Exupery "Mali princ"
Obstaja primer poštene moči: "Vendar je bil zelo prijazen in je zato dajal samo razumne ukaze. "Če ukažem svojemu generalu, naj se spremeni v galeba," je govoril, "in če general ne izpolni naročila, ne bo kriv on, ampak jaz" .

A. I. Kuprin. " Zapestnica iz granata»
Avtor trdi, da nič ni trajno, vse je začasno, vse mine in gre. Le glasba in ljubezen potrjujeta prave vrednote na tleh.

Fonvizin "Podrast"
Pravijo, da so številni plemiški otroci, ki so se prepoznali v podobi lenuha Mitrofanuške, doživeli pravi preporod: začeli so se pridno učiti, veliko brati in odraščali kot vredni sinovi svoje domovine.

L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"

• Kaj je veličina človeka? Tam so dobrota, preprostost in pravičnost. Točno to je ustvaril L.N. Tolstojeva podoba Kutuzova v romanu "Vojna in mir". Njegov pisec ga imenuje resnično velik človek. Tolstoj vodi svoje ljubljene junake stran od "napoleonskih" načel in jih postavlja na pot zbliževanja z ljudmi. »Veličina ni tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice,« je trdil pisatelj. Ta slavni stavek ima sodoben zvok.
• Eden osrednjih problemov romana je vloga posameznika v zgodovini. Ta problem se razkriva v slikah Kutuzova in Napoleona. Pisatelj verjame, da tam, kjer ni dobrote in preprostosti, ni veličine. Po Tolstoju lahko oseba, katere interesi sovpadajo z interesi ljudi, vpliva na potek zgodovine. Kutuzov je razumel razpoloženja in želje množic, zato je bil velik. Napoleon razmišlja samo o svoji veličini, zato je obsojen na poraz.

I. Turgenjev. "Lovčevi zapiski"
Ljudje, ki so prebrali svetle, svetle zgodbe o kmetih, so razumeli, da je nemoralno imeti ljudi kot živino. V Tranu se je začelo široko gibanje za odpravo tlačanstva.

Sholokhov "Usoda človeka"
Po vojni so bili številni sovjetski vojaki, ki jih je sovražnik ujel, obsojeni kot izdajalci svoje domovine. Zgodba M. Šolohova "Usoda človeka", ki prikazuje grenko usodo vojaka, je družbo spremenila pogled na tragično usodo vojnih ujetnikov. Sprejet je bil zakon o njihovi rehabilitaciji.

A.S. Puškin
Ko govorimo o vlogi osebnosti v zgodovini, se lahko spomnimo poezije velikega A. Puškina. S svojim darom je vplival na več kot eno generacijo. Videl in slišal je stvari, ki jih navaden človek ni opazil in ni razumel. Pesnik je govoril o problemih duhovnosti v umetnosti in njenem visokem namenu v pesmih »Prerok«, »Pesnik«, »Sem sebi sem postavil spomenik, ki ga niso naredile roke«. Ko berete ta dela, razumete: talent ni le darilo, ampak tudi težko breme, velika odgovornost. Pesnik sam je bil zgled civilnega obnašanja za naslednje generacije.

V.M. Shukshin "Freak"
"Freak" - raztresena oseba, se lahko zdi nevzgojena. In tisto, kar ga žene k nenavadnim stvaritvam, so pozitivni, nesebični motivi. Čudak razmišlja o problemih, ki ves čas skrbijo človeštvo: kaj je smisel življenja? Kaj je dobro in kaj zlo? Kdo ima v tem življenju »prav, kdo je pametnejši«? In z vsemi svojimi dejanji dokazuje, da ima on prav in ne tisti, ki verjamejo

I. A. Gončarov "Oblomov"
To je podoba človeka, ki je samo hotel. Želel je spremeniti svoje življenje, želel je obnoviti življenje na posestvu, želel je vzgojiti otroke ... A ni imel moči, da bi te želje uresničil, zato so njegove sanje ostale sanje.

M. Gorky v predstavi "Na dnu".
Prikazal je dramo »bivših ljudi«, ki so izgubili moč, da bi se borili zase. Upajo na nekaj dobrega, razumejo, da morajo živeti bolje, a ne storijo ničesar, da bi spremenili svojo usodo. Ni naključje, da se dogajanje predstave začne v sobodajalcu in tam tudi konča.

Iz zgodovine

• Starodavni zgodovinarji pripovedujejo, da je nekoč k rimskemu cesarju prišel tujec, ki je v dar prinesel bleščečo, kot srebro, a izjemno mehko kovino. Mojster je rekel, da to kovino pridobiva iz glinaste zemlje. Cesar je v strahu, da bi nova kovina razvrednotila njegove zaklade, ukazal izumitelju odrezati glavo.
• Arhimed, vedoč, da človek trpi zaradi suše, zaradi lakote, je predlagal nove načine namakanja zemlje. Zahvaljujoč njegovemu odkritju se je produktivnost močno povečala, ljudje so se prenehali bati lakote.
• Izjemni znanstvenik Fleming je odkril penicilin. To zdravilo je rešilo življenja milijonov ljudi, ki so pred tem umrli zaradi zastrupitve krvi.
• En angleški inženir je sredi 19. stoletja predlagal izboljšano kartušo. Toda predstavniki vojaškega ministrstva so mu arogantno rekli: "Mi smo že močni, le šibki potrebujejo boljše orožje."
• Slavnega znanstvenika Jennerja, ki je črne koze premagal s pomočjo cepljenja, so besede navadne kmečke žene spodbudile k sijajni ideji. Zdravnik ji je rekel, da ima črne koze. Na to je ženska mirno odgovorila: "Ne more biti, ker sem že imela kravje koze." Zdravnik teh besed ni menil za rezultat temne nevednosti, ampak je začel izvajati opazovanja, ki so privedla do briljantnega odkritja.
• Zgodnji srednji vek običajno imenujemo "temni vek". Napadi barbarov, uničenje starodavne civilizacije so privedli do globokega upada kulture. Težko je bilo najti pismeno osebo ne samo med navadnimi prebivalci, ampak tudi med ljudmi višjega razreda. Tako na primer ustanovitelj frankovske države Karel Veliki ni mogel pisati. Vendar pa je žeja po znanju lastna človeku. Isti Karel Veliki je med svojimi pohodi vedno nosil s seboj voščene tablice za pisanje, na katere je pod vodstvom učiteljev pridno risal črke.
• Zrela jabolka že tisočletja padajo z dreves, vendar temu običajnemu pojavu nihče ni pripisoval pomena. Veliki Newton se je moral roditi, da bi z novimi, bolj prodornimi očmi pogledal znano dejstvo in odkril univerzalni zakon gibanja.
• Nemogoče je izračunati, koliko nesreč so ljudje prinesli s svojo nevednostjo. V srednjem veku je bila vsaka nesreča: bolezen otroka, pogin živine, dež, suša, izpad pridelka, izguba katere koli stvari - vse razloženo s spletkami. zli duhovi. Začel se je surov lov na čarovnice, zagoreli so kresovi. Namesto da bi zdravili bolezni, izboljšali kmetijstvo, pomagali drug drugemu, so ljudje porabili ogromne sile za nesmiselni boj z mitskimi "služabniki Satana", ne da bi se zavedali, da s svojim slepim fanatizmom, s svojo mračno nevednostjo služijo hudiču.
• Vlogo mentorja pri razvoju človeka je težko preceniti. Zanimiva je legenda o srečanju Sokrata s Ksenofontom, bodočim zgodovinarjem. Ko se je nekoč pogovarjal z neznanim mladeničem, ga je Sokrat vprašal, kam naj gre po moko in olje. Mladi Ksenofont je živahno odgovoril: "Na trg." Sokrat je vprašal: "Kaj pa modrost in krepost?" Mladenič je bil presenečen. "Sledi mi, pokazal ti bom!" Sokrat je obljubil. In dolgotrajna pot do resnice je slavnega učitelja in njegovega učenca povezala z močnim prijateljstvom.
• Želja po učenju novih stvari živi v vsakem od nas in včasih ta občutek človeka tako prevzame, da spremeni svojo življenjsko pot. Danes malo ljudi ve, da je bil Joule, ki je odkril zakon o ohranitvi energije, kuhar. Genialni Faraday je začel svojo pot kot krošnjar v trgovini. In Coulomb je delal kot inženir za utrdbe in je fiziki posvetil le svoj prosti čas od dela. Za te ljudi je iskanje nečesa novega postalo smisel življenja.
• Nove ideje si utirajo pot v težkem boju s starimi pogledi, ustaljenimi mnenji. Tako je eden od profesorjev, ki je študentom predaval fiziko, Einsteinovo relativnostno teorijo označil za »nesrečni znanstveni nesporazum« –
• Nekoč je Joule uporabil voltno baterijo, da je iz nje zagnal električni motor, ki ga je sestavil. Toda baterija se je kmalu izpraznila, nova pa je bila zelo draga. Joel se je odločil, da konja nikoli ne bo izpodrinil električni motor, saj je veliko ceneje nahraniti konja kot zamenjati cink v bateriji. Danes, ko se elektrika uporablja povsod, se nam mnenje izjemnega znanstvenika zdi naivno. Ta primer kaže, da je zelo težko napovedati prihodnost, težko je pregledovati možnosti, ki se bodo pred človekom odprle.
• Sredi 17. stoletja je kapitan de Clie iz Pariza na otok Martinique nesel steblo kave v loncu zemlje. Potovanje je bilo zelo težko: ladja je preživela hud boj s pirati, strašna nevihta jo je skoraj zlomila ob skale. Na ladji jambori niso bili zlomljeni, polomljeno je bilo orodje. Postopoma so zaloge sladke vode začele usihati. Dobila je strogo odmerjene porcije. Kapitan, komaj na nogah od žeje, je dal zadnje kapljice dragocene vlage zelenemu kalčku ... Minilo je nekaj let in kavna drevesa so prekrila otok Martinik.

I. Bunin v zgodbi "Gospod iz San Francisca".
Pokazal usodo človeka, ki je služil lažnim vrednotam. Bogastvo je bilo njegov bog in tega boga je častil. Ko pa je ameriški milijonar umrl, se je izkazalo, da je prava sreča minila mimo človeka: umrl je, ne da bi vedel, kaj je življenje.

Jesenin. "Črnec".
Pesem "Črni mož" je krik Jeseninove propadajoče duše, je rekviem za zapuščenim življenjem. Jesenin je kot nihče drug znal povedati, kaj življenje naredi s človekom.

Majakovski. "Poslušaj."
Notranje prepričanje, da imaš prav moralni ideali ločil Majakovskega od drugih pesnikov, od običajnega poteka življenja. Ta izolacija je povzročila duhovni protest proti filistrskemu okolju, kjer ni bilo visokih duhovnih idealov. Pesem je jok pesnikove duše.

Zamjatin "Jama".
Junak pride v konflikt sam s seboj, v njegovi duši pride do razcepa. Njegove duhovne vrednote umirajo. Krši zapoved »Ne kradi«.

V. Astafiev "Kralj - riba".

• V zgodbi V. Astafieva "Car je riba" se je glavni junak, ribič Utrobin, ujel na trnek ogromne ribe se ne more ukvarjati s tem. Da bi se izognil smrti, jo je prisiljen izpustiti. Srečanje z ribo, ki simbolizira moralna načela v naravi, prisili tega krivolovca, da ponovno razmisli o svojih predstavah o življenju. V trenutkih obupanega boja z ribami se nenadoma spomni vsega svojega življenja in ugotovi, kako malo je naredil za druge ljudi. To srečanje moralno spremeni junaka.
• Narava je živa in poduhovljena, obdarjena z moralno in kaznovalno silo, sposobna se je ne samo braniti, ampak tudi ne kaznovati. Ponazoritev kaznovalne sile je usoda Goše Gerceva, junaka Astafjevljeve zgodbe "Kralj je riba". Ta junak ne določa kazni za aroganten cinizem do ljudi in narave. Moč kaznovanja ne velja samo za posamezne junake. Neravnovesje je grožnja vsemu človeštvu, če ne pride k sebi v svoji namerni ali vsiljeni krutosti.

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi".

• Ljudje pozabljajo, da je narava njihov domači in edini dom, ki zahteva skrben odnos do sebe, kar potrjuje roman I. S. Turgenjeva "Očetje in sinovi". Glavni lik, Jevgenij Bazarov, je znan po svojem kategoričnem stališču: "Narava ni tempelj, ampak delavnica, in človek je delavec v njej." Avtor v njem vidi "novo" osebo: brezbrižen je do vrednot, ki so jih nabrale prejšnje generacije, živi v sedanjosti in uporablja vse, kar potrebuje, ne da bi razmišljal o posledicah, do katerih lahko to privede.
• V romanu I. Turgenjeva "Očetje in sinovi" se postavlja aktualna tema odnosa med naravo in človekom. Bazarov, ki zavrača vsakršno estetsko uživanje narave, jo dojema kot delavnico, človeka pa kot delavca. Arkadij, prijatelj Bazarov, nasprotno, jo obravnava z vsem občudovanjem, ki je značilno za mlado dušo. V romanu je vsak lik preizkušen s strani narave. Arkady, komunikacija z zunanjim svetom pomaga zaceliti duhovne rane, zanj je ta enotnost naravna in prijetna. Bazarov, nasprotno, ne išče stika z njo - ko je bil Bazarov bolan, je "šel v gozd in lomil veje." Ne da mu želenega miru ali miru. Tako Turgenjev poudarja potrebo po plodnem in dvosmernem dialogu z naravo.

M. Bulgakov. "Pasje srce".
Profesor Preobraženski presadi del človeških možganov v psa Šarika in iz zelo lepega psa naredi odvratnega poligrafa Poligrafoviča Šarikova. Ne morete brezglavo posegati v naravo!

A. Blok
Problem nepremišljene, krute osebe do naravnega sveta se odraža v mnogih literarna dela. Če se želite boriti proti njej, morate spoznati in videti harmonijo in lepoto, ki vladata okoli nas. Pri tem bodo pomagala dela A. Bloka. S kakšno ljubeznijo opisuje rusko naravo v svojih pesmih! Neizmerne razdalje, neskončne ceste, polno tekoče reke, snežne nevihte in sive koče. Takšna je Blokova Rusija v pesmih "Rus", "Jesenski dan". Pesnikova resnična, sinovska ljubezen do domače narave je posredovana bralcu. Prideš do ideje, da je narava izvirna, lepa in potrebuje našo zaščito.

B. Vasiljev "Ne streljajte na bele labode"

• Zdaj, ko eksplodirajo jedrske elektrarne, ko nafta teče po rekah in morjih, izginjajo celi gozdovi, se mora človek ustaviti in pomisliti na vprašanje: kaj bo ostalo na našem planetu? Roman B. Vasiljeva "Ne streljajte na bele labode" vsebuje tudi avtorjevo misel o odgovornosti človeka za naravo. Protagonista romana Jegorja Poluškina skrbi vedenje gostujočih "turistov", jezero, ki se je izpraznilo zaradi krivolovcev. Roman dojemamo kot poziv vsem k zaščiti naše zemlje in drug drugega.
• Protagonist Yegor Polushkin neskončno ljubi naravo, vedno dela vestno, živi mirno, vendar se vedno izkaže za krivega. Razlog za to je, da Yegor ni mogel motiti harmonije narave, bal se je vdreti v živi svet. Toda ljudje ga niso razumeli, imeli so ga za neprilagojenega življenju. Rekel je, da človek ni kralj narave, ampak njen najstarejši sin. Na koncu umre v rokah tistih, ki ne razumejo lepote narave, ki so jo navajeni samo osvajati. Toda sin raste. Kdor lahko nadomesti očeta, ga bo spoštoval in varoval domovina.

V. Astafiev "Belogrudka"
V zgodbi Belogrudka so otroci pokončali zarod beloprse kune, ona pa se, obupana od žalosti, maščuje vsemu svetu okoli sebe in uničuje perutnino v dveh sosednjih vaseh, dokler tudi sama ne umre zaradi strela s pištolo.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Človek z lastnimi rokami uničuje pisan in obljuden svet narave. Pisatelj opozarja, da je nesmiselno iztrebljanje živali grožnja zemeljskemu blagostanju. Položaj "kralja" v odnosu do živali je poln tragedije.

A.S. Puškin "Eugene Onegin"

V romanu A.S. Puškinov "Eugene Onegin", glavni junak ni mogel najti duhovne harmonije, se spopasti z "ruskim bluesom", tudi zato, ker je bil brezbrižen do narave. In avtorjev "sladki ideal" Tatyana se je počutila kot del narave ("Rada je opozarjala na zarjo na balkonu ...") in se je zato v težki življenjski situaciji pokazala kot duhovno močna oseba.

A.T. Tvardovsky "Gozd v jeseni"
Ko berete pesem Tvardovskega "Gozd v jeseni", ste prežeti s prvobitno lepoto sveta okoli sebe, narave. Slišite hrup svetlo rumenega listja, prasketanje zlomljene veje. Vidiš rahel skok veverice. Rad bi ne samo občudoval, ampak poskušal ohraniti vso to lepoto čim dlje.

L. N. Tolstoj "Vojna in mir"
Natasha Rostova, ki občuduje lepoto noči v Otradnem, je pripravljena poleteti kot ptica: navdihuje jo to, kar vidi. Navdušeno pripoveduje Sonji o prelepi noči, o občutkih, ki preplavljajo njeno dušo. Andrej Bolkonski zna tudi subtilno občutiti lepoto okoliške narave. Med potovanjem v Otradnoye, ko vidi stari hrast, se primerja z njim in se prepusti žalostnim razmišljanjem, da se je življenje zanj že končalo. Toda spremembe, ki so se pozneje zgodile v duši junaka, so povezane z lepoto in veličino mogočnega drevesa, ki je cvetelo pod sončnimi žarki.

V. I. Jurovski Vasilij Ivanovič Jurovski
Pisatelj Vasilij Ivanovič Jurovski v svojih zgodbah pripoveduje o edinstveni lepoti in bogastvu Trans-Urala, o naravni povezanosti vaškega človeka z naravo, zato je njegova zgodba »Ivanov spomin« tako ganljiva. V tem majhnem delu Yurovsky postavlja pomembno vprašanje: vpliv človeka na okolje. Ivan, glavni junak zgodbe, je v močvirju zasadil več vrbovih grmov, ki so prestrašili ljudi in živali. Mnogo let kasneje. Narava okoli se je spremenila: vse vrste ptic so se začele naseljevati v grmovju, vsako leto je sraka začela graditi gnezdo, sraka se je izlegla. Nihče drug ni taval po gozdu, saj je vrba postala vodnik, kako najti pravo pot. V bližini grmovja se lahko skrijete pred vročino, popijete vodo in se preprosto sprostite. dober spomin Ivan se je pustil med ljudmi in oplemenitil okoliško naravo.

M.Yu Lermontov "Junak našega časa"
Tesno čustveno povezavo med človekom in naravo lahko zasledimo v zgodbi Lermontova "Junak našega časa". Dogodke v življenju glavnega junaka Grigorija Pečorina spremlja sprememba stanja narave v skladu s spremembami njegovega razpoloženja. Torej, glede na sceno dvoboja je očitna gradacija stanj okoliškega sveta in Pechorinovih občutkov. Če se mu je pred dvobojem zdelo nebo »sveže in modro«, sonce pa »jarko sijajoče«, potem se je po dvoboju ob pogledu na truplo Grušnickega nebeško telo Grigoriju zdelo »dolgočasno«, njegovi žarki pa »so ni toplo«. Narava ni samo izkušnja junakov, ampak je tudi ena izmed njih igralci. Nevihta postane razlog za dolgo srečanje med Pechorinom in Vero, v enem od dnevniških zapisov pred srečanjem s princeso Marijo pa Grigorij ugotavlja, da je "zrak Kislovodska naklonjen ljubezni." S podobno alegorijo Lermontov ne le globlje in celoviteje razmišlja notranje stanje junakov, temveč z vpeljevanjem narave kot lika označuje tudi lastno, avtorjevo prisotnost.

E. Zamjatina "Mi"
Obračanje na klasične literature, kot primer bi rad dal distopični roman E. Zamjatina "Mi". Prebivalci Združenih držav, ki zavračajo naravni začetek, postanejo številke, katerih življenje je določeno z okvirom Tablice ur. Lepote domače narave so zamenjale popolno odmerjene steklene strukture, ljubezen pa je mogoča le, če imate rožnato karto. Protagonist, D-503, je obsojen na matematično prilagojeno srečo, ki pa je pridobljena po odstranitvi fantazije. Zdi se mi, da je Zamjatin s takšno alegorijo poskušal izraziti neločljivost povezave med naravo in človekom.

S. Yesenin "Goy you, Rus', my dragi"
Ena osrednjih tem besedila najsvetlejšega pesnika 20. stoletja S. Jesenina je narava domovina. V pesmi »Goy you, Rus', my draga« pesnik zavrača raj zaradi svoje domovine, njena čreda je višja od večne blaženosti, ki jo, sodeč po drugih besedilih, najde samo na ruskih tleh. Tako se čustva domoljubja in ljubezni do narave tesno prepletajo. Že samo zavedanje njihovega postopnega slabljenja je prvi korak k naravnemu, resničnemu svetu, ki bogati dušo in telo.

M. Prishvin "Ginseng"
To temo oživljajo moralni in etični motivi. Nagovarjali so jo številni pisatelji in pesniki. V zgodbi M. Prishvina "Ginseng" liki vedo, kako molčati in poslušati tišino. Za avtorja je narava življenje samo. Torej, skala joka, kamen ima srce. Človek je tisti, ki mora narediti vse, da narava obstaja in ne utihne. To je v našem času zelo pomembno.

I.S. Turgenev "Zapiski lovca"
Globoko in nežno ljubezen do narave je I. S. Turgenjev izrazil v »Zapiskih lovca«. To je storil s prodornim opazovanjem. Junak zgodbe "Kasyan" je prepotoval polovico države iz Lepe mošeje, se z veseljem učil in raziskoval nove kraje. Ta človek je čutil svojo neločljivo povezanost z materjo naravo in sanjal, da bo "vsak človek" živel v zadovoljstvu in pravičnosti. Ne bi nam škodilo, če bi se od njega kaj naučili.

M. Bulgakov. "Usodna jajca"
Profesor Persikov namesto velikih kokoši pomotoma vzredi velikanske plazilce, ki ogrožajo civilizacijo.Takšne posledice lahko povzroči nepremišljeno poseganje v življenje narave.

Ch. Aitmatov "Scaffold"
Ch.Aitmatov je v romanu "Oder" pokazal, da uničenje naravnega sveta vodi v nevarno deformacijo človeka. In to se dogaja povsod. To, kar se dogaja v savani Moyunkum, je svetovni problem, ne lokalni.

Zaprti model sveta v romanu E.I. Zamjatin "Mi".
1) Videz in načela Združene države. 2) Pripovedovalec, številka D - 503, in njegova duhovna bolezen. 3) "Odpornost človeške narave." V distopijah je svet, ki temelji na istih premisah, podan skozi oči njegovega prebivalca, običajnega državljana, od znotraj, da bi izsledili in prikazali čustva človeka, ki je podvržen zakonom idealne države. Konflikt med posameznikom in totalitarnim sistemom postane gibalo vsake distopije, kar omogoča prepoznavanje distopičnih potez v navidezno najbolj različnih delih ... Družba, prikazana v romanu, je dosegla materialno popolnost in se ustavila v razvoju, pahnila v stanje duhovne in socialne entropije.

A. P. Čehov v zgodbi "Smrt uradnika"

B. Vasiliev "Nisem bil na seznamih"
Dela dajo razmišljati o vprašanjih, na katera si vsakdo želi odgovoriti sam: kaj stoji za visoko moralno izbiro - kakšne so sile človeškega uma, duše, usode, kaj človeku pomaga, da se upre, da pokaže neverjetno, osupljivo vitalnost. , pomaga živeti in umreti "kot človek"?

M. Sholokhov "Usoda človeka"
Kljub težavam in preizkušnjam, ki so doletele glavnega junaka Andreja Sokolova, je vedno ostal zvest sebi in svoji domovini. Nič ni zlomilo njegove duhovne moči in ni izkoreninilo občutka dolžnosti.

A. S. Puškin" Kapitanova hči».

Peter Grinev je človek časti, v kateri koli življenjski situaciji ravna tako, kot mu veleva čast. Plemenitost junaka je znala ceniti celo njegov ideološki sovražnik - Pugačov. Zato je večkrat pomagal Grinevu.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Družina Bolkonsky je poosebitev časti in plemenitosti. Princ Andrej je vedno postavljal zakone časti na prvo mesto, sledil jim je, tudi če je to zahtevalo neverjetne napore, trpljenje, bolečino.

Izguba duhovnih vrednot

B. Vasiljev "Gluhi"
Dogodki v zgodbi Borisa Vasilieva "Glukhoman" nam omogočajo, da vidimo, kako se v današnjem življenju tako imenovani "novi Rusi" trudijo obogateti za vsako ceno. Duhovne vrednote so izgubljene, ker je kultura zapustila naša življenja. Družba se je razdelila, v njej je bančni račun postal merilo človekovih zaslug. Moralna divjina je začela rasti v dušah ljudi, ki so izgubili vero v dobroto in pravičnost.

A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Shvabrin Aleksej Ivanovič, junak zgodbe A.S. Puškinova "Kapitanova hči" je plemič, vendar je nepošten: po tem, ko je ustregel Mashi Mironovi in ​​prejel zavrnitev, se maščuje in slabo govori o njej; med dvobojem z Grinevom ga zabode v hrbet. Popolna izguba predstav o časti vnaprej določa tudi družbeno izdajo: takoj ko Belogorska trdnjava gre k Pugačevu, Shvabrin preide na stran upornikov.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Helen Kuragina prevara Pierra, da se poroči s seboj, nato pa mu ves čas laže, ker je njegova žena, ga sramoti, onesrečuje. Junakinja uporablja laži, da bi obogatela, zavzela dober položaj v družbi.

N.V. Gogol "Generalni inšpektor".

Khlestakov zavaja uradnike, pretvarja se, da je revizor. Da bi naredil vtis, sestavlja številne zgodbe o svojem življenju v Sankt Peterburgu. Še več, laže tako opojno, da sam začne verjeti svojim zgodbam, počuti se pomembnega in pomembnega.

D.S. Likhachev v "Pismih o dobrem in lepem"
D.S. Lihačov v Pismih o dobrem in lepem pripoveduje, kako ogorčen je bil, ko je izvedel, da so leta 1932 na Borodinskem polju razstrelili spomenik iz litega železa na Bagrationovem grobu. Istočasno je nekdo pustil velikanski napis na steni samostana, zgrajenega na mestu smrti drugega junaka Tučkova: "Dovolj, da ohranimo ostanke suženjske preteklosti!" Konec 60. let prejšnjega stoletja so v Leningradu porušili Potovalno palačo, ki so jo naši vojaki tudi med vojno poskušali ohraniti, ne uničiti. Lihačov meni, da je "izguba katerega koli kulturnega spomenika nepopravljiva: navsezadnje so vedno individualni."

L.N. Tolstoj "Vojna in mir"

• V družini Rostov je bilo vse zgrajeno na iskrenosti in prijaznosti, spoštovanju drug drugega in razumevanju, zato so otroci - Natasha, Nikolai, Petya - postali zares dobri ljudje So odzivni na tujo bolečino, sposobni razumeti izkušnje in trpljenje drugih. Dovolj je, da se spomnimo epizode, ko Nataša izda ukaz, da osvobodijo vozičke, naložene z njihovimi družinskimi dragocenostmi, da bi jih dali ranjenim vojakom.
• In v družini Kuragin, kjer sta o vsem odločala kariera in denar, sta Helen in Anatole nemoralna egoista. Oba v življenju iščeta samo koristi. Ne vedo, kaj je prava ljubezen in so pripravljeni svoja čustva zamenjati za bogastvo.

A. S. Puškin "Kapitanova hči"
V zgodbi "Kapitanova hči" so navodila njegovega očeta Petru Grinevu pomagala, da je tudi v najbolj kritičnih trenutkih ostal pošten človek, zvest sebi in dolžnosti. Zato junak s svojim vedenjem vzbuja spoštovanje.

N. V. Gogol "Mrtve duše"
Po očetovem naročilu, naj "prihrani peni", je Čičikov vse življenje posvetil kopičenju in se spremenil v človeka brez sramu in vesti. Od šolskih let je cenil samo denar, zato v njegovem življenju nikoli ni bilo pravih prijateljev, družine, o kateri je junak sanjal.

L. Ulitskaya "Hčerka Buhare"
Bukhara, junakinja zgodbe "Hči Bukhara" L. Ulitskaya, je opravila materinski podvig in se posvetila vzgoji svoje hčerke Mile, ki je imela Downov sindrom. Čeprav je bila smrtno bolna, je mati razmišljala o vsem poznejše življenje hčere: zaposlila se je, našla novo družino, moža in šele nato si je dovolila oditi iz življenja.

Zakrutkin V. A. "Človeška mati"
Marija, junakinja Zakrutkinove zgodbe "Mati človeka", je med vojno, ko je izgubila sina in moža, prevzela odgovornost za svojega novorojenega otroka in za otroke drugih ljudi, jih rešila, postala njihova mati. In ko so prvi sovjetski vojaki vstopili na požgano kmetijo, se je Mariji zdelo, da ni rodila le svojega sina, ampak vse otroke sveta, ki so ostali brez vojne. Zato je Mati človeka.

K.I. Čukovski "Živ kot življenje"
K.I. Čukovski v svoji knjigi »Živ kot življenje« analizira stanje ruskega jezika, našega govora in prihaja do razočarajočih zaključkov: sami izkrivljamo in pohabimo svoj veliki in mogočni jezik.

I.S. Turgenjev
- Pazite na naš jezik, naš lep ruski jezik, ta zaklad, to lastnino, ki so nam jo predali naši predniki, med katerimi spet sije Puškin! S tem mogočnim orodjem ravnajte spoštljivo: v rokah veščih je zmožno delati čudeže ... Skrbite za čistost jezika, kot za svetišče!

K.G. Paustovski
- Z ruskim jezikom lahko delaš čudeže. V življenju in v naših glavah ni ničesar, česar ne bi bilo mogoče prenesti z rusko besedo ... Ni takih zvokov, barv, podob in misli - zapletenih in preprostih - za katere v našem jeziku ne bi bilo natančnega izraza.

A. P. Čehov "Smrt uradnika"
Uradnik Červjakov v zgodbi A. P. Čehova "Smrt uradnika" je neverjetno okužen z duhom hlapčevstva: ko je kihnil in poškropil svojo plešasto glavo pred sedečim generalom Bryzzhalovom (in na to ni bil pozoren), je junak je bil tako prestrašen, da je po večkratnih ponižanih prošnjah, naj mu odpusti, umrl od strahu.

A. P. Čehov "Debel in tanek"
Junak Čehovljeve zgodbe »Debel in tanek«, uradnik Porfirij, je na postaji Nikolajevske železnice srečal šolskega prijatelja in ugotovil, da je tajni svetnik, tj. v službi preselil bistveno višje. V trenutku se »tanek« spremeni v hlapčevsko bitje, pripravljeno na poniževanje in ulikovanje.

A.S. Gribojedov "Gorje od pameti"
Molchalin, negativni lik komedije, je prepričan, da je treba ugoditi ne le "vsem ljudem brez izjeme", ampak tudi "hišnikovemu psu, tako da je bil ljubeč." Potreba po neumornem ugajanju je povzročila tudi njegovo romanco s Sofijo, hčerko njegovega gospodarja in dobrotnika Famusova. Maksim Petrovič, "lik" zgodovinske anekdote, ki jo Famusov pripoveduje Chatskyju kot opozorilo, da bi si pridobil naklonjenost cesarice, se je spremenil v norca in jo zabaval s smešnimi padci.

I. S. Turgenjev. "Mu Mu"
O usodi neumne suženjke Gerasima, Tatjane, odloča gospodarica. Oseba nima nobenih pravic. Kaj bi lahko bilo hujše?

I. S. Turgenjev. "Lovčevi zapiski"
V zgodbi Birjuk glavni junak, gozdar z vzdevkom Birjuk, kljub vestnemu opravljanju svojih dolžnosti živi bedno. Družbena struktura življenja je nepravična.

N. A. Nekrasov "Železnica"
Pesem govori o tem, kdo je zgradil železnico. To so delavci, ki so podvrženi neusmiljenemu izkoriščanju. Ustroj življenja, kjer vlada samovolja, je vreden obsojanja. V pesmi »Premišljevanja pred vrati«: kmetje so prišli iz oddaljenih vasi s prošnjo do graščaka, a niso bili sprejeti, bili so odgnani. Vlada se ne ozira na položaj ljudi.

L. N. Tolstoj "Po žogi"
Prikazana je delitev Rusije na dva dela, bogate in revne. Družbeni svet je nepravičen do šibkih.

N. Ostrovsky "Nevihta"
V svetu, ki mu vlada tiranija, divja in nora, ne more biti nič svetega.

V.V. Majakovski

• Pierre Skripkin je v predstavi "Stenica" sanjal, da bo njegova hiša "polna skleda". Drugi junak, nekdanji delavec, trdi: "Kdor se je boril, ima pravico do počitka ob mirni reki." Takšno stališče je bilo Majakovskemu tuje. Sanjal je o duhovni rasti svojih sodobnikov.

I. S. Turgenev "Zapiski lovca"
Osebnost vsakogar je pomembna za razvoj države, vendar ne morejo vedno nadarjeni ljudje razvijati svojih sposobnosti v korist družbe. Na primer, v "Zapiskih lovca" I.S. Turgenev, obstajajo ljudje, katerih talentov država ne potrebuje. Yakov ("Pevci") postane zagrizen pijanec v gostilni. Iskalec resnice Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") se zavzame za podložnike. Gozdar Biryuk služi odgovorno, vendar živi v revščini. Taki ljudje so nepotrebni. Celo smejijo se jim. Ni pravično.

A.I. Solženicin "En dan v življenju Ivana Denisoviča"
Kljub grozljivim podrobnostim taborniško življenje in nepravično strukturo družbe so Solženicinova dela optimistična po duhu. Pisatelj je dokazal, da je tudi v zadnji stopnji ponižanja mogoče ohraniti človeka v sebi.

A. S. Puškin "Eugene Onegin"
Oseba, ki ni vajena dela, ne najde vrednega mesta v življenju družbe.

M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"
Pechorin pravi, da je čutil moč v svoji duši, vendar ni vedel, na kaj naj jih uporabi. Družba je takšna, da za izjemno osebnost ni vrednega mesta.

in A. Gončarov. "Oblomov"
Ilya Oblomov, prijazna in nadarjena oseba, se ni mogel premagati in razkriti svojih najboljših lastnosti. Razlog je pomanjkanje visokih ciljev v življenju družbe.

A. M. Gorki
Mnogi junaki zgodb M. Gorkyja govorijo o smislu življenja. Stari cigan Makar Chudra se je spraševal, zakaj ljudje delajo. V isti slepi ulici so se znašli tudi junaki zgodbe »Na soli«. Okoli njih - samokolnice, slani prah, ki žre oči. Vendar se nihče ni razjezil. Dobri občutki se rodijo v duši še tako zatiranih ljudi. Smisel življenja je po Gorkyju v delu. Vsi bodo začeli delati vestno - vidite, in vsi bomo skupaj postali bogatejši in boljši. Saj je »življenjska modrost vedno globlja in obsežnejša od modrosti ljudi«.

M. I. Weller "Roman vzgoje"
Smisel življenja je za tiste, ki sami svoje dejavnosti posvečajo cilju, ki se jim zdi potreben. O tem razmišlja »Rim o vzgoji« M. I. Wellerja, enega najbolj objavljanih sodobnih ruskih pisateljev. Dejansko je bilo vedno veliko namenskih ljudi in zdaj živijo med nami.

L. N. Tolstoj. "Vojna in mir"

• Najboljša junaka romana, Andrej Bolkonski in Pierre Bezukhov, sta smisel življenja videla v želji po moralnem samoizboljšanju. Vsak od njih je želel "biti zelo dober, prinašati dobro ljudem."
• Vsi najljubši junaki L. N. Tolstoja so bili zaposleni z intenzivnim duhovnim iskanjem. Ob branju romana "Vojna in mir" je težko ne biti naklonjen princu Bolkonskemu, razmišljajoči osebi, ki išče. Veliko je bral, vedel vse o vsem. Junak je našel smisel svojega življenja v obrambi domovine. Ne zaradi ambiciozne želje po slavi, ampak zaradi ljubezni do domovine.
• V iskanju smisla življenja mora človek izbrati svojo smer. V romanu Lea Tolstoja "Vojna in mir" je usoda Andreja Bolkonskega težka pot moralnih izgub in odkritij. Pomembno je, da je na tej trnovi poti ohranil resnico človeško dostojanstvo. Ni naključje, da bo M. I. Kutuzov junaku rekel: "Tvoja cesta je cesta časti." Všeč so mi tudi izjemni ljudje, ki se trudijo živeti ne nekoristno.

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
Tudi neuspehi in razočaranja izjemne nadarjene osebe so pomembni za družbo. Na primer, v romanu Očetje in sinovi se je Jevgenij Bazarov, borec za demokracijo, označil za nepotrebno osebo za Rusijo. Njegovi pogledi pa predvidevajo nastanek ljudi, sposobnih večjih dejanj in plemenitih dejanj.

V. Bykov "Sotnikov"
Problem moralne izbire: kaj je bolje - rešiti si življenje za ceno izdaje (kot to počne junak zgodbe Rybak) ali umreti ne kot junak (nihče ne bo izvedel za junaško smrt Sotnikova), ampak umreti z dostojanstvo. Sotnikov naredi težko moralno izbiro: umre in ohrani svoj človeški videz.

M. M. Prishvin "Shramba sonca"
Mitrasha in Nastya med Velikim domovinska vojna ostal brez staršev. Toda trdo delo je mladim otrokom pomagalo ne le preživeti, ampak tudi pridobiti spoštovanje sovaščanov.

In P. Platonov "V lepem in besnem svetu"
Strojnik Maltsev je popolnoma predan delu, svojemu najljubšemu poklicu. Med nevihto je oslepel, toda prijateljova predanost, ljubezen do izbranega poklica naredita čudež: ko se usede na svojo ljubljeno parno lokomotivo, mu povrne vid.

A. I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
Glavna junakinja je vse življenje navajena delati, pomagati drugim ljudem, in čeprav ni pridobila nobenih koristi, ostaja čista duša, pravična oseba.

Ch. Aitmatov Roman "Materino polje"
Leitmotiv romana je duhovna odzivnost pridnih podeželskih žena. Aliman, kar se zgodi, že od zore dela na kmetiji, na melonišču, v rastlinjaku. Ona hrani državo, ljudje! In pisatelj ne vidi ničesar višjega od tega deleža, te časti.

A.P. Čehov. Zgodba "Ionych"

• Dmitry Ionych Startsev je izbral odličen poklic. Postal je zdravnik. Vendar pa je pomanjkanje vztrajnosti in vztrajnosti naredilo nekdaj dobrega zdravnika preprostega laika, ki mu je grabeženje denarja in lastno dobro počutje postalo glavna stvar v življenju. Torej ni dovolj, da izberete pravi prihodnji poklic, v njem se morate moralno in moralno ohraniti.
• Pride čas, ko se vsak od nas sooči z izbiro poklica. Junak zgodbe A.P. je sanjal o poštenem služenju ljudem. Čehov "Jonič", Dmitrij Starcev. Poklic, ki si ga je izbral, je najbolj human. Ko pa se je naselil v mestu, kjer so se najbolj izobraženi ljudje izkazali za majhne in omejene, Startsev ni našel moči, da bi se uprl stagnaciji in vztrajnosti. Zdravnik se je spremenil v preprostega človeka na ulici, ki malo razmišlja o svojih pacientih. Najdragocenejši pogoj za to, da ne živite dolgočasno, je torej pošteno ustvarjalno delo, ne glede na to, kateri poklic si človek izbere.

N. Tolstoj. "Vojna in mir"
Človek, ki se zaveda odgovornosti do domovine, ljudi, ki jih zna ob pravem času razumeti, je res velik. Takšen je Kutuzov, takšni so navadni ljudje v romanu, ki opravljajo svojo dolžnost brez vzvišenih fraz.

F. M. Dostojevskega. "Zločin in kazen"
Rodion Raskolnikov ustvari svojo lastno teorijo: svet je razdeljen na tiste, "ki imajo pravico" in "tresoča bitja". Po njegovi teoriji je človek sposoben ustvarjati zgodovino, kot Mohamed, Napoleon. V imenu "velikih ciljev" delajo grozodejstva. Raskolnikovova teorija ne uspe. Pravzaprav je resnična svoboda v podrejanju svojih teženj interesom družbe, v zmožnosti pravilne moralne izbire.

V. Bykov "Obelisk"
Problem svobode je še posebej jasno viden v zgodbi V. Bykova "Obelisk". Učitelj Frost je imel izbiro ostati živ ali umreti skupaj z učenci. Vedno jih je učil dobrote in pravičnosti. Moral je izbrati smrt, a je ostal moralno svoboden človek.

A.M. Gorky "Na dnu"
Ali obstaja na svetu način, kako se izviti iz začaranega kroga življenjskih skrbi in želja? M. Gorky je poskušal odgovoriti na takšno vprašanje v predstavi "Na dnu". Poleg tega je pisatelj postavil še eno ključno vprašanje: ali je mogoče šteti svobodno osebo, ki se je odpovedala. Tako so protislovja med resnico sužnja in svobodo posameznika večni problem.

A. Ostrovsky "Nevihta"
Nasprotovanje zlu, tiraniji je pritegnilo posebno pozornost ruskih pisateljev 19. stoletja. Zatiralska moč zla je prikazana v drami A. N. Ostrovskega "Nevihta". Mlada, nadarjena ženska Katerina je močna oseba. Našla je moč, da kljubuje tiraniji. Konflikt med okoljem temno kraljestvo«in svetli duševni mir se je žal končal tragično.

A. I. Solženjicin "Arhipelag Gulag"
Slike ustrahovanja, krutega ravnanja s političnimi zaporniki.

A.A. Pesem Akhmatove "Requiem"
To je delo o ponavljajočih se aretacijah moža in sina, pesem je bila napisana pod vplivom številnih srečanj z materami, sorodniki zapornikov v križu, zaporu v Sankt Peterburgu.

N. Nekrasov "V jarkih Stalingrada"
V zgodbi Nekrasova je strašna resnica o junaštvu tistih ljudi, ki so v totalitarni državi vedno veljali za "kolesa" v ogromnem telesu državnega stroja. Pisatelj je neusmiljeno obsodil tiste, ki so mirno pošiljali ljudi v smrt, ki so streljali za izgubljeno sapersko lopato, ki so ljudi držali v strahu.

V. Soloukhin
Skrivnost dojemanja lepote je po mnenju slavnega publicista V. Soloukhina v občudovanju življenja in narave. Lepota, izlita v svet, nas bo duhovno obogatila, če se jo naučimo premišljevati. Avtorica je prepričana, da se je treba pred njo ustaviti, »brez razmišljanja o času«, šele takrat »vas bo povabila k sogovornikom«.

K.Paustovski
Veliki ruski pisatelj K. Paustovski je zapisal, da se »morate potopiti v naravo, kot da bi potopili obraz v kup listov, mokrih od dežja, in občutili njihov razkošen hlad, njihov vonj, njihov dih. Preprosto povedano, naravo je treba ljubiti in ta ljubezen bo našla prave načine, da se izrazi z največjo močjo.

Yu.Gribov
Sodobni publicist, pisatelj Y. Gribov je trdil, da "lepota živi v srcu vsakega človeka in je zelo pomembno, da jo prebudimo, ne pustimo, da umre, ne da bi se zbudila."

V. Rasputin "Rok"
Otroci iz mesta so se zbrali ob postelji umirajoče matere. Pred smrtjo se zdi, da gre mati na sodno mesto. Vidi, da med njo in otroki ni prejšnjega medsebojnega razumevanja, otroci so neenotni, pozabili so na lekcije morale, pridobljene v otroštvu. Anna zapusti življenje, težko in preprosto, dostojanstveno, njeni otroci pa še vedno živijo in živijo. Zgodba se konča tragično. Otroci v naglici po nekem poslu pustijo mamo, da umre sama. Ker ni mogla prenesti tako strašnega udarca, še isto noč umre. Rasputin otrokom kolektivnega kmeta očita neiskrenost, moralno hladnost, pozabljivost in nečimrnost.

K. G. Paustovski "Telegram"
Zgodba K. G. Paustovskega "Telegram" ni banalna zgodba o osamljeni stari ženski in nepazljivi hčerki. Paustovski pokaže, da Nastja ni brez duše: sočustvuje s Timofeevom, veliko časa porabi za organizacijo njegove razstave. Kako se lahko zgodi, da Nastja, ki ji je mar za druge, pokaže nepozornost do lastne matere? Izkazalo se je, da je ena stvar, da se delo zanese, da ga opravljaš z vsem srcem, da v to vložiš vso svojo moč, telesno in duševno, drugo pa se spomniš svojih najdražjih, svoje matere, najsvetejšega bitja v svetu. sveta, ki ni omejen samo na denarna nakazila in kratke beležke. Harmonije med skrbjo za »daljne« in ljubeznijo do sebe bližnja oseba Nastja ni bila dosegljiva. To je tragičnost njenega položaja, to je razlog za občutek nepopravljive krivde, neznosne teže, ki jo obišče po materini smrti in se za vedno usede v njeno dušo.

F. M. Dostojevski "Zločin in kazen"
Protagonist dela, Rodion Raskolnikov, je naredil veliko dobrih del. Po naravi je prijazna oseba, ki težko prenaša bolečino drugih in vedno pomaga ljudem. Tako Raskolnikov reši otroke pred ognjem, da svoj zadnji denar Marmeladovim, poskuša zaščititi pijano dekle pred moškimi, ki jo nadlegujejo, skrbi za njeno sestro Dunjo, želi preprečiti njeno poroko z Lužinom, da bi jo zaščitil pred ponižanjem, ljubi in pomiluje svojo mamo, poskuša je ne motiti s svojimi težavami. Toda težava Raskoljnikova je v tem, da je za izpolnitev tako globalnih ciljev izbral popolnoma neprimerna sredstva. Za razliko od Raskolnikova Sonya opravlja resnično lepa dejanja. Žrtvuje se zaradi ljubljenih, ker jih ima rada. Da, Sonya je vlačuga, vendar ni imela priložnosti, da bi hitro zaslužila denar na pošten način, njena družina pa je umirala od lakote. Ta ženska se uniči, a njena duša ostane čista, saj veruje v Boga in skuša vsem delati dobro, ljubeče in krščansko sočutno.
Najlepše Sonjino dejanje je rešitev Raskolnikova ..
Celotno življenje Sonye Marmeladove je samopožrtvovalnost. Z močjo svoje ljubezni povzdigne Raskolnikova k sebi, mu pomaga premagati greh in vstati. Dejanja Sonje Marmeladove izražajo vso lepoto človeškega dejanja.

L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
Pierre Bezukhov je eden izmed pisateljevih najljubših likov. Ker je v sporu s svojo ženo, se počuti gnusno nad življenjem v svetu, ki ga vodita, doživlja po dvoboju z Dolokhovom, Pierre nehote postavlja večna, a zanj tako pomembna vprašanja: »Kaj je slabo? Kaj dobro? Zakaj živeti in kaj sem? In ko ga je eden najpametnejših prostozidarskih voditeljev pozval, naj spremeni svoje življenje in se očisti s služenjem dobremu, da bi koristil bližnjemu, je Pierre iskreno verjel »v možnost bratstva ljudi, združenih v podporo drug drugemu na poti kreposti ." In za dosego tega cilja Pierre naredi vse. kar se mu zdi potrebno: daruje denar bratovščini, ureja šole, bolnišnice in zavetišča, skuša olajšati življenje kmečkim ženam z majhnimi otroki. Njegova dejanja so vedno v skladu z njegovo vestjo, občutek, da ima prav, pa mu daje zaupanje v življenje.

Poncij Pilat je nedolžnega Ješuo poslal na usmrtitev. Prokuratorja je do konca življenja mučila vest, strahopetnosti si ni mogel odpustiti. Junak je dobil mir šele, ko mu je Ješuja sam odpustil in rekel, da ni usmrtitve.

F. M. Dostojevski "Zločin in kazen".

Raskolnikov je ubil starega zastavnika, da bi sam sebi dokazal, da je "višje" bitje. Toda po zločinu ga muči vest, razvije se manija preganjanja, junak se oddalji od sorodnikov in prijateljev. Na koncu romana se pokesa za umor, stopi na pot duhovnega zdravljenja.

M. Sholokhov "Usoda človeka"
M. Sholokhov ima čudovito zgodbo "Usoda človeka". Govori o tragični usodi vojaka, ki je med vojno
izgubil vse sorodnike. Nekega dne je srečal dečka siroto in se odločil, da se bo imenoval njegov oče. To dejanje kaže na ljubezen in željo
delati dobro daje človeku moč za življenje, moč, da se upre usodi.

LN Tolstoj "Vojna in mir".

Družina Kuragin so pohlepni, sebični, podli ljudje. V iskanju denarja in moči so sposobni vseh nemoralnih dejanj. Tako se na primer Helen s prevaro poroči s Pierrom in izkoristi njegovo bogastvo, kar mu prinese veliko trpljenja in ponižanja.

N.V. Gogol "Mrtve duše".

Pljuškin je vse življenje podredil kopičenju. In če je sprva to narekovala varčnost, potem je njegova želja po varčevanju prestopila vse meje, varčeval je na najnujnejšem, živel, se omejeval v vsem in celo prekinil odnose s hčerko, ker se je bal, da zahteva njegovo "bogastvo". ”.

Vloga rož

I.A. Gončarov "Oblomov".

Zaljubljeni Oblomov je Olgi Iljinski podaril vejo lila. Lila je postala simbol duhovne preobrazbe junaka: postal je aktiven, vesel, vesel, ko se je zaljubil v Olgo.

M. Bulgakov "Mojster in Margarita".

Zahvaljujoč svetlo rumenim rožam v Margaritinih rokah jo je Mojster videl v sivi množici. Junaka sta se zaljubila drug v drugega na prvi pogled in svoja čustva prenesla skozi številne preizkušnje.

M. Gorki.

Pisatelj je spomnil, da se je veliko naučil iz knjig. Ni imel možnosti pridobiti izobrazbe, zato je v knjigah črpal znanje, predstavo o svetu, poznavanje zakonov literature.

A. S. Puškin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina je odraščala na romantičnih romanih. Knjige so jo naredile zasanjano, romantično. Ustvarila si je ideal ljubimca, junaka njenega romana, o katerem je sanjala, da bi ga srečala v resničnem življenju.

1. A. S. Puškin."Eugene Onegin". Človek včasih, ne da bi opazil svoje sreče, gre mimo. Ko se v njem pojavi občutek ljubezni, postane prepozno. To se je zgodilo Evgeniju Onjeginu. Sprva je zavračal ljubezen vaške deklice. Ko jo je nekaj let pozneje spoznal, je ugotovil, da je zaljubljen. Na žalost je njihova sreča nemogoča.
2. M. Yu Lermontov."Junak našega časa". Resnična ljubezen Pečorin Veri. Njegov lahkomiselni odnos do Marije in Bele.
3. In S. Turgenjev."Očetje in sinovi". Jevgenij Bazarov je zanikal vse, vključno z ljubeznijo. Toda življenje ga je prisililo, da izkusi ta pravi občutek za Anno Odintsovo. Strogi nihilist se ni mogel upreti umu in šarmu te ženske.
4. in A. Gončarov."Oblomov". Ljubov Oblomov Olga Iljinskaja. Olgina želja, da Ilyjo potegne iz stanja brezbrižnosti in lenobe. Oblomov je poskušal najti namen življenja v ljubezni. Vendar so bila prizadevanja zaljubljencev zaman.
5. A. N. Ostrovskega. Nemogoče je živeti brez ljubezni. Dokaz za to je na primer globoka drama, ki jo je preživela Katerina, glavna oseba igre A. N. Ostrovskega "Nevihta".
6. I.A. Gončarov."Oblomov". Velika moč ljubezni je tema mnogih piscev. Pogosto je človek sposoben spremeniti celo svoje življenje zaradi ljubljene osebe. Vendar to ni vedno mogoče. Na primer, Ilya Ilyich, junak romana I.A. Gončarov "Oblomov", je zaradi ljubezni opustil številne svoje navade. Olga, ki je doživela razočaranje, zapusti Oblomova. Vzajemno obogatitveni razvoj njunega odnosa se ni obnesel, ker se je želja po vegetaciji "plazeti iz enega dneva v drugega" za Ilyo izkazala za močnejšo.
7. L.N. Tolstoj. Ljubezen je odličen občutek. Človeku lahko spremeni življenje. Lahko pa prinese veliko upanja in razočaranja. Vendar pa lahko to stanje človeka tudi preobrazi. Takšne življenjske situacije je opisal veliki ruski pisatelj L.N. Tolstoj v romanu "Vojna in mir". Na primer, princ Bolkonski je bil po težkih življenjskih težavah prepričan, da nikoli več ne bo doživel sreče in veselja. Vendar je srečanje z Natasho Rostovo spremenilo njegov pogled na svet. Ljubezen je velika moč.
8. A. Kuprin. Včasih se zdi, da iz našega življenja izginja poezija, čarobna lepota ljubezni, da se čustva ljudi zmanjšajo. Vera v ljubezen še vedno preseneča bralce z zgodbo A. Kuprina "Granatna zapestnica". Lahko jo imenujemo vznemirljiva himna ljubezni. Takšne zgodbe pomagajo ohranjati vero, da je svet lep, ljudje pa imajo včasih dostop do nedostopnega.
9. I.A. Gončarov "Oblomov". Vpliv prijateljstva na oblikovanje osebnosti je resna tema, ki je skrbela I. A. Goncharova. Junaka njegovega romana, vrstnika in prijatelja, I. I. Oblomov in A. I. Stolz, sta prikazana skoraj enako: otroštvo, okolje, izobraževanje. Toda Stolz je poskušal spremeniti prijateljevo zaspano življenje. Njegovi poskusi so bili neuspešni. Po smrti Oblomova je Andrej vzel sina Ilyo v svojo družino. Tako delajo pravi prijatelji.
10. I.A. Gončarov "Oblomov". Prijateljstvo je medsebojno vplivanje. Odnosi so krhki, če si ljudje ne želijo pomagati. To je prikazano v romanu I.A. Gončarov "Oblomov". Apatična, težko dvigljiva narava Ilje Iljiča in mlada energija Andreja Stolza - vse to je govorilo o nemožnosti prijateljstva med temi ljudmi. Vendar se je Andrej potrudil, da bi Oblomova spodbudil k kakšni dejavnosti. Res je, Ilya Ilyich se ni mogel ustrezno odzvati na skrb svojega prijatelja. Toda želje in poskusi Stolza si zaslužijo spoštovanje.
11. I.S. Turgenev "Očetje in sinovi". Prijateljstvo ni vedno močno, še posebej, če temelji na podrejenosti ene osebe drugi. Podobno situacijo je opisal Turgenjev v romanu Očetje in sinovi. Arkadij Kirsanov je bil sprva oster zagovornik nihilističnih pogledov Bazarova in se je imel za njegovega prijatelja. Vendar je hitro izgubil prepričanje in prešel na stran starejše generacije. Bazarov je po besedah ​​Arkadija ostal sam. To se je zgodilo, ker prijateljstvo ni bilo enakovredno.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (o prijateljstvu, partnerstvu). Dejstvo, da "ni svetejšega od vezi partnerstva", je rečeno v zgodbi N. Gogola "Taras Bulba".

Problem vloge odraslih pri oblikovanju osebnosti najstnika obravnava pisatelj Vladimir Amlinsky na primeru svojih spominov na otroštvo.

Ko komentiram to težavo, bi rad omenil, da je zanimiva tako za odrasle kot za mladostnike.

Avtor nas opozarja na dejstvo, kako pomembno je, da življenjska pot najstnik, »tavanje v temi, iskanje, nejasna predstava o tem, kaj potrebuješ v življenju«, je srečal odraslo osebo, ki ti bo pomagala najti prave vrednote v tem življenju.

V. Amlinsky daje bralcu verjeti v moč takega vpliva odrasle osebe. Takšna oseba je bila na svoji življenjski poti. Bila je vodja knjižnice, radijka, ki je šla skozi vojno, ki pozna vrednost samote, človeške žalosti. Pokazala je živo radovednost do nerodnih najstnikov povojnega obdobja in jih povabila v knjižnico, kjer so brali knjige Platonova in Paustovskega. Te knjige so otrokom pomagale pri učenju svet in sebe.

"Preprosto življenje, človeški odnosi, človeške usode, ... nekaj je padlo za vedno, kot zrno, vrženo v rodovitno zemljo, in vzklilo mnogo pozneje ter dobilo neskončno, neskončno življenje že sedaj. Pisatelj je prepričan, da taki ljudje za vedno pustijo sled v nastajajoči mladostni duši.

Popolnoma se strinjam s stališčem avtorja. V adolescenci človek začne zaznavati in razumeti stanje svojega "jaz". Mladost je še posebej občutljiva na notranje psihološke težave. In kako pomembno je, če je v bližini moder mentor, ki vam bo pomagal razumeti sebe in svet okoli sebe.

Ta problem se odraža tudi v fikcija. O tem problemu je razmišljal tudi Boris Vasiljev v svojem delu "Moji konji letijo ...". Nikoli ne bom pozabil vrstic iz tega dela: »In zdaj z grozo pomislim, kaj bi postal, če ne bi srečal svoje prve učiteljice, ki svoje dolžnosti ni videla v tem, da otroke napolni z znanjem, da iz njih naredi bodoče robote – specialiste. , temveč pri izobraževanju državljanov domovine ...«. Vse življenje je Vasiljev nosil tople spomine na svojega učitelja. Morda so prav njene lekcije iz njega vzgojile bodočega pisatelja, željnega izlivanja svojih čustev študentskim bralcem. Tako je Vasiljev pokazal, kako velika je zasluga učitelja v človekovem življenju.

Delo V. Rasputina "Francoske lekcije" prikazuje vlogo učitelja pri oblikovanju osebnosti protagonista v težkih vojnih letih. Lekcije prijaznosti in srčnosti, ki jih je učila Lidia Mikhailovna, si je fant zapomnil do konca življenja.

Torej, iz vsega povedanega sledi zaključek: najbolj prijazno in najbolj moralno je položeno v otroštvu, zato je pomembno, da oseba, ki ljubi otroke, najde veselje v komunikaciji z njim, verjame, da bo postal dober človek, na katerega bo spomin za vedno ostal v srcu.

Valeria Gumovskaya ©

Besedilo iz izpita

(1) Najmočnejši vtis name naredijo sanje, v katerih vstaja daljno otroštvo in v nejasni megli vstajajo neobstoječi obrazi, toliko bolj dragi, kot vse nepovratno izgubljeno. (2) Dolgo se ne morem zbuditi iz takih sanj in dolgo vidim žive tiste, ki so že dolgo v grobu. (3) In kako ljubki, dragi obrazi! (4) Zdi se, da ne bi dal ničesar, da bi jih celo pogledal od daleč, zaslišal znan glas, stisnil roko in se spet vrnil v daljno, daljno preteklost. (5) Začne se mi dozdevati, da te tihe sence nekaj zahtevajo od mene. (6) Konec koncev, tem ljudem, ki so mi neskončno dragi, dolgujem toliko ...

(7) Toda v mavrični perspektivi spominov iz otroštva niso živi samo ljudje, temveč tudi tisti neživi predmeti, ki so bili tako ali drugače povezani z malim življenjem začetnika. Mali človek. (8) In zdaj razmišljam o njih, ponovno doživljam vtise in občutke iz otroštva.

(9) V teh neumnih udeležencih otroškega življenja je seveda vedno v ospredju otroška slikanica ... (10) In to je bila tista živa nit, ki je vodila iz otroške sobe in jo povezovala z ostalim svetu. (11) Zame je do zdaj vsaka otroška knjiga nekaj živega, saj prebudi otroško dušo, usmeri otroške misli v določeno smer in poskrbi, da otroku zaigra srce poleg milijonov drugih otroških src. (12) Otroška knjiga je pomladni sončni žarek, ki prebudi speče sile otroške duše in poskrbi, da zrastejo semena, vržena na to hvaležno prst. (13) Otroci se po zaslugi te knjige zlijejo v eno veliko duhovno družino, ki ne pozna etnografskih in geografskih meja.

(14) 3tukaj moram narediti majhno digresijo prav o sodobnih otrocih, ki morajo pogosto opaziti popolno nespoštovanje knjige. (15) Razmršene vezave, sledovi umazanih prstov, prepognjeni vogali listov, raznorazne čečkarije na robovih - z eno besedo rezultat je pohabljena knjiga.

(16) Težko je razumeti razloge za vse to in priznati je le eno razlago: danes se izda preveč knjig, so veliko cenejše in kot da so izgubile svojo pravo ceno med drugimi gospodinjskimi predmeti. (17) Naš rod, ki se spominja drage knjige, je do nje ohranil posebno spoštovanje kot do predmeta višjega duhovnega reda, ki nosi svetel pečat talenta in svetega dela.

(Po D. Mamin-Sibiryak)

Uvod

Otroštvo je najbolj spoštljiv in čaroben čas za človeka. Ta svetel čas pusti neizbrisen pečat na vse nadaljnje življenje. Kot otrok si utrjujemo v mislih model človeškega vedenja v družini, kot goba vpijamo vzdušje, ki so ga ustvarili naši starši.

V otroštvu so postavljene glavne življenjske vrednote: začnemo ceniti, kar so cenili naši sorodniki in prijatelji, imamo negativen odnos do tega, o čemer sta mama in oče z nezadovoljstvom govorila.

Težava

D. Mamin-Sibiryak v svojem besedilu postavlja problem otroštva. Spomini na otroštvo, na ljudi, ki so obkrožali junaka v otroštvu, na predmete, ki so srcu tako dragi, napolnijo avtorjevo srce in dajo razmišljati o preteklosti.

Komentar

Avtor pogosto vidi svoje davno minulo otroštvo v sanjah, kjer so v bližini davno odšli ljudje, še posebej dragi zaradi nemožnosti, da bi jih znova videl v resnici. Duša bolj boli od želje pogovarjati se z njimi, jih objeti, slišati njihov domači glas in videti obledele obraze.

Včasih se zdi, da ti ljudje nekaj zahtevajo od njega, saj je nemogoče nadoknaditi, kar jim junak dolguje.

V spominu ne vzniknejo le sorodniki in prijatelji, ampak tudi predmeti iz otroštva, ki so bili stalni spremljevalec tistega časa. Najprej se spomnim knjige - svetle, barvite, otrokovemu umu odpira ves čudovit ogromen svet, prebuja dušo odraščajoče osebe.

Avtor se pritožuje, da sodobni svet Otroci do knjige nimajo prav nobenega takega odnosa. Zanj je značilno nespoštovanje do nje, malomaren odnos. Razloge za to poskuša razumeti D. Mamin-Sibiryak, ki jih najde v dejstvu, da je otroška knjiga postala cenejša, dostopnejša in zato izgubila svojo vrednost.

Avtorjeva pozicija

lastno pozicijo

Iz zgodnje otroštvo vredno je naučiti otroka in spoštovanja do sveta okoli njega: do narave, do živali, do igrač in knjig. V nasprotnem primeru ne bo mogel pozneje ceniti, kaj mu prinaša užitek in korist.

Argument #1

Ko govorimo o vplivu otroštva na oblikovanje človekovega značaja, se velja spomniti Ilje Iljiča Oblomova iz romana I.A. Gončarov "Oblomov". V delu je celo poglavje z naslovom "Oblomov's Dream", kjer nam avtor predstavi svet, ki je vzgajal Ilya Ilyich od trenutka rojstva do študentskih let.

Starši in varuške so ga zadovoljili v vsem, ga zaščitili pred zunanjim svetom. Glavna vrednost v Oblomovki je bila hrana in spanje. In ko je dozorel, je junak najbolj v življenju začel ceniti ležanje na kavču in priložnost, da okusno jedo.

Oblomov prijatelj, Andrej Stolz, je bil vzgojen na povsem drugačen način. Njegova družina je cenila aktivnost, praktičnost in sposobnost za delo. In odraščal je prav tak - namenski praktikant, ki ni izgubljal niti minute.

Argument #2

V predstavi A.N. V "Nevihti" Ostrovskega je mogoče opaziti tudi vpliv otroštva na razvoj glavne junakinje Katerine. Njeno otroštvo je bilo svetlo in rožnato. Njeni starši so jo imeli radi in ji vzgojili ljubezen do svobode in sposobnost, da žrtvuje vse za svoje ljubljene.

Ko se je po poroki znašla v družini Kabanov, se je prvič v življenju znašla v neprijaznem okolju, v kraju, kjer osebna svoboda in svoboda izražanja čustev ni bila zaznana, kjer je vse potekalo po pravilih gradnja hiše.

Katerina ni mogla prenesti zatiranja in je umrla ter se v obupu vrgla v reko.

Zaključek

Ne glede na to, kako se počutimo v enem ali drugem trenutku, ne glede na to, kako obžalujemo lastna življenja in nismo razočarani nad jutrišnjim dnem, otroci vsega tega ne bi smeli čutiti in vedeti. Bodite odgovorni do svojih otrok, učite jih tistega, kar jim bo v življenju resnično koristilo, kar jim bo pomagalo pri prilagajanju na svet, v katerem bodo morali živeti in vzgajati lastne otroke.

Argumenti iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok"

1. Problem izobraževanja.

Starši male Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok" so trdo delali in bili zelo zaposleni ljudje, vendar so vedno našli čas, da so za otroka organizirali intelektualne igre, deklico učili jezikov, risanja in petja. Za vse življenje si je zapomnila pomembna pravila »dobrega človeka«, ki se ne boji težav, »sam razveže vse vozle« in zna potrpeti. Vse to je pomagalo Stelli, da je postala resnično močna, pogumna in svobodna.

2. Problem vloge literature v človekovem življenju.

Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella se spominja, da so bile knjige pomemben del življenja njihove družine. Imeli so odlično knjižnico in tradicijo večernega glasnega branja. Tako je otrok razvil predstavo, da je knjiga prijatelj, svetovalec in opora v vsaki situaciji. Kasneje v izgnanstvu, v kirgiški vasi, se bodo ta branja nadaljevala za ljudi, ki jih združuje skupna nesreča. Poslušali bodo tako pesmi kot pesmi A.S. Puškin in kirgiški ep Manas. Literatura bo torej združevala ljudi različnih narodnosti in starosti z različnimi življenjskimi izkušnjami in izobrazbo.

3. Problem premagovanja življenjskih težav, vztrajnosti in potrpežljivosti.

Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok" Stella Nudolskaya je bila skupaj s svojo mamo podvržena represiji: poslali so ju v izgnanstvo kot člana družine sovražnika ljudstva. Ženska, ki je zbolela za kostno tuberkulozo, se je težko spopadala s težkim fizičnim delom, bala se je za usodo svoje hčerke, vendar se ni nikoli pritoževala nad bolečino ali utrujenostjo. Mamina vzdržljivost, pogum in vztrajnost so pomagali, da sta s Stello preživeli v nečloveških razmerah in hkrati ostali ponosni, notranje svobodni osebi.

4. Problem usmiljenja.

Glavna junakinja knjige Olge Gromove "Sugar Baby" Stella se spominja, kako so Yuzhakovi, tvegali svojo svobodo, nesebično pomagali izgnancem preživeti, preprosto zato, ker so videli, kako težko se je za žensko in njeno hčerko spopadati z revščino in boleznijo. Yuzhakovi so skrbeli za Stello in njeno mamo: zdravili so, hranili, pomagali pri selitvi, prinašali hrano. To je primer sočutja.

5. Vloga starševske ljubezni.

Spomnite se biografije Stelle Nudolskaya iz knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok". Ženska, ki je v življenju prestala veliko težav, krivic in krutosti, se s hvaležnostjo spominja svojih staršev, ki so z njo ravnali z ljubeznijo in jo vedno podpirali. V otroštvu sta hčerki vedno posvečala veliko časa: z njo sta se igrala, ji brala knjige, jo učila jezike. Od otroštva se je Stella naučila veliko resnic, ki so pomagale pri vzgoji njenega značaja, med katerimi je bila glavna »Suženjstvo je stanje duha. Iz svobodnega človeka ni mogoče narediti sužnja."

6. Problem delavnosti.

Primer pridnega človeka je Savely Yuzhakov iz knjige Olge Gromove Sugar Child. Ta človek je vse svoje življenje posvetil trdemu kmečkemu delu in že od otroštva je otroke privezoval k delu: fantje so skupaj z očetom orali, sejali, kosili, dekleta so pri vsem pomagala materam po hiši. Poleg tega je Savelij lepo rezljal les, izdeloval čevlje, njegova žena in hčere pa so predle in šivale. Prizadevanja celotne družine so obrodila sadove: gospodarstvo »južnjakov« je bilo kljub težavam, kolektivizaciji in težkemu podnebju močno.

7. Problem iskanja smisla življenja.

Spomnimo se knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok", ki govori o usodi zatrte družine. Stella, glavna junakinja dela, večkrat pomisli, kaj je smisel življenja, katere so smernice, ki jih je treba upoštevati na življenjski poti. Stella, ki jo je kljub vsem težavam vzgojila svobodna oseba, meni, da je glavni cilj življenja razmnoževanje dobrega. Ker je preživela številne stiske, tudi v starosti ne zavrača aktivnega življenjskega položaja in sodeluje pri zbiranju sredstev za humanitarno pomoč ljudem, ki jih je prizadel potres.

8. Problem boja za resnico, pravico

Obrnemo se na knjigo Olge Gromove "Sladkorni otrok", ki se osredotoča na usodo potlačene deklice Stelle Nudolskaya. Deklica, tudi pod grožnjo izključitve iz pionirjev, kar je v tistih letih veljalo za sramoto, noče prebarvati s črnilom portretov Blucherja in Tuhačevskega v učbeniku, saj ju ima za vredna človeka, ki sta prispevala k zgodovino naše države. To je vredno dejanje, ki kaže moč značaja junakinje dela.

9. Problem patriotizma

Spomnite se knjige Olge Gromove "Sladkorni otrok". Stella Nudolskaya, glavna junakinja tega dela, kljub težavam usode osebe, ki je bila v otroštvu potlačena in družinskega člana razglasila za izdajalca domovine osebe, ostaja zvesta svoji domovini. O izseljevanju niti ne razmišlja, saj razume, da država niso samo voditelji, vlada, ampak tudi ljudje, zato je nemogoče zapustiti rodno zemljo v težkem času za domovino, treba je služiti ljudem in naredi dobro.

10. Problem odgovornosti za moralno izbiro.

Olga Gromova v knjigi "Sladkorni otrok" razmišlja o tem, kako narediti pravo moralno izbiro, da ne izgubimo samospoštovanja in človeškega dostojanstva. Stella Nudolskaya, glavna junakinja dela, se z mamo pogovarja o tem, zakaj so pošteni in pridni ljudje, ki so služili ljudem, razglašeni za sovražnike ljudstva in kulake. Na koncu pogovora deklica razume, da morate pri ocenjevanju ljudi "poslušati svoje srce" in razmišljati sami, ne pa slepo verjeti velikim besedam, sloganom, obtožbam in poveličevanjem. Stella pride do zaključka, da se mora vsak odločiti, na katero stran se bo postavil, in za svojo odločitev odgovarjati sam.

11. problem prijateljstva

Obrnimo se na knjigo Olge Gromove "Sladkorni otrok", v središču katere je usoda Stelle Nudolskaya. Glavna junakinja dela, ki je potlačena in se znajde z mamo v daljnem Kirgizistanu, razume vrednost prijateljstva. Ko dekle izključijo iz pionirjev, ker v učbeniku noče prečrtati portretov Blucherja in Tuhačevskega, je tovariši ne pustijo v težavah. Sapkos in Frida podpirata Stello in ostaneta Pravi prijatelji, kljub temu da bi jih lahko obsojali tudi komuniciranje z njo.

Argumenti iz zgodbe Borisa Lvoviča Vasiljeva "Moji konji letijo ..."

Problem ljubezni do male domovine.

Problem ljubezni do male domovine so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografska zgodba B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor priznava, da je imel »čudovito srečo«, da se je rodil v Smolensku. Prozaist z občutkom ponosa pripoveduje o zgodovini mesta, o ljudeh, ki v njem živijo, o hrastu, ki je ohranil »večno živo toplino« preteklosti. Pripovedovalec razume, da so na zemlji lepša mesta, vendar je Smolensk postal drag, ker je "zibelka otroštva".

Problem patriotizma

Problem patriotizma so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor priznava, da se je njegova ljubezen do domovine začela s spoštovanjem do zgodovine domače mesto, s sposobnostjo ceniti tradicijo svoje družine in svojih ljudi. Za Smolensk, kjer je preživel otroštvo, se mladi poročnik Vasiljev odpravi v boj, saj se zaveda, da "zibelke otroštva" ni mogoče dati sovražniku.

Problem biti prijazen do drugih

Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem dobrega odnosa do drugih ljudi. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu se avtor, ko govori o svojem otroštvu, spominja, da je bilo "nasičeno z dobrim". Pomoč sosedom, ki so se znašli v težkih časih, je bila običajna in za to ni bilo pričakovati pohvale ali nagrade. Ta »najenostavnejša oblika dobrote« je pripovedovalcu pomagala pri oblikovanju moralne vrednote, ohraniti človečnost do starosti.

Problem izobraževanja

Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor, ki govori o svojem otroštvu, pokaže, kako so ga starši vzgajali, mu vcepili "velik občutek za vsakdanji domači internacionalizem", marljivost, spoštljiv odnos do knjige, sposobnost žrtvovanja potrebnega za dobro ljudi. Starši so s svojim zgledom fantu pokazali, kako živeti, da bi bil "precej dober" človek. Oče si na primer niti enkrat ni dovolil uporabljati službenega avtomobila za osebne namene, saj se mu je takšno dejanje zdelo nečastno.

Vpliv narave na človeka

Problem vzgoje so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor govori o ogromnem starem hrastu, "najstarejšem prebivalcu" Smolenska. Lepoto in veličino tega drevesa, ki hrani zgodovino stoletij, si je fant zapomnil za vse življenje. Prav ta hrast ga je spodbudil k razmišljanju o vlogi zgodovine v življenju vsakega človeka.

Problem vloge otroštva, spominov na otroštvo v človekovem življenju

Problem vloge otroštva, spominov na otroštvo v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Avtor, človek, ki je veliko doživel, se v tem delu s tresočim občutkom spominja tistih, ki so mu »podarili otroštvo in ga ogreli s svojim srcem«, saj so se prav v otroštvu položile tiste lastnosti, ki so pomagale preživeti v težka vojna leta, ki so iz njega naredila ustvarjalca in človeka, ki nadvse ceni duhovnost.

Problem požrtvovalnosti, ljubezni do ljudi

Problem požrtvovalnosti, ljubezni do ljudi so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor pripoveduje o usodi dr. Jansena, "svetega mesta Smolenska." Ta človek je svoje življenje posvetil nesebičnemu služenju ljudem. Zdravnik na območju, kjer so živeli revni, je delal sedem dni na teden in praznike, bil je vedno vljuden in potrpežljiv. Dr. Jansen se je žrtvoval, da je rešil dva fantka, ki sta med igro padla v kanalizacijski jašek in se lahko zadušila. Na pogreb tega vrednega moža je prišel ves Smolensk.

Problem vloge umetnosti v človekovem življenju

Problem vloge umetnosti v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V tem delu avtor vidi funkcijo umetnosti v tem, da človekovo življenje nasiči s smislom, da človeka uči dvomiti, čutiti in trpeti. Vse to po pisateljevem mnenju podaljšuje telesno in duhovno življenje.

Problem iskanja smisla življenja

Problem smisla življenja so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o tem, kako se, ko poskuša razumeti namen lastnega obstoja, obrne na svojega očeta z vprašanjem: "Zakaj je človek toliko osvobojen?" In dobi kratek, a zmogljiv odgovor: "Za delo." Prav ta pogovor je mladeniču pomagal verjeti v »potrebo trdega, vsakodnevnega, mrzličnega dela«. V tem je videl visok cilj, pomnožiti dobroto na svetu.

Problem vloge dela v človekovem življenju

Številni pisci so v svojih delih izpostavili problem vloge dela v človekovem življenju. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, v kateri so vsi delali. Iz zgodnjega otroštva se pripovedovalec spominja svojih rok, ožganih od plevelne trave, svojega očeta, ki je v prostem času kaj popravljal in obnavljal, svoje matere in tete, ki sta vedno kaj krpali in predelali. Osebo, ki ni hotela delati, so zanje »očitno dojemali z negativnim predznakom, če je bila zdrava«.

11/ Problem duhovnosti, moralne vrednote

Vloga literature in branja pri oblikovanju osebnosti

Problem literature in branja v oblikovanju osebnosti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji družini, v kateri so bile glavna vrednota knjige. Fant se je do konca življenja spominjal, kako so zvečer na glas brali klasiko, literaturo, ki so jo "brali, figurativno rečeno, snemajoč klobuk." Tako je odkril Turgenjeva, Gončarova, Gogolja, Lermontova ... Dela velikih pisateljev so oblikovala najboljše značajske poteze bodočega pisatelja, medtem ko je »ostal na kolenih pred literaturo«.

Problem z živalmi

Problem odnosa do živali so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor spodbuja bralce, naj v živali ne vidijo zabave, ne muhe, temveč pomočnike, ki jih ljudje potrebujejo in jih zato spoštujejo. Takrat živali oplemenitijo človeka, ga naredijo prijaznejšega, bolj zahtevnega do sebe. Glavna stvar je, da ne pozabimo na odgovornost do naših manjših bratov in da smo do njih usmiljeni. Prav tega lahko imenujete oče pripovedovalca, ki je hranil od ljudi zapuščene pse, ti pa so mu odgovarjali s predanim služenjem.

Problem vztrajnosti pri premagovanju težav

Problem vztrajnosti pri premagovanju težav so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, ki ni nikoli opustil začetega, saj je verjel: »vse je v želji in delu«. Ta človek je vedno imel moč za premagovanje ovir. Na primer, prevzel je odgovornost za popravilo odsluženih avtomobilov, da bi novince naučil voziti. Brez varčevanja s časom je delal in uspelo mu je "vdihniti življenje v te avtomobilske trupe."

Problem poguma in junaštva

Problem poguma in junaštva so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svojem očetu, skromnem in lakoničnem človeku, ki je v ekstremni situaciji pokazal trdnost in pogum. Ko je zaradi dečkove malomarnosti v garaži izbruhnil požar, ki je grozil, da se bo razširil na stanovanjske objekte, je njegov oče, tvegajoč svoje življenje, izvlekel že vnet sod z bencinom, ki je ljudi rešil pred ognjem.

Problem vesti

Problem vesti so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o svojem očetu, skromnem in lakoničnem človeku, ki kljub temu, da je imel pravico do osebnega avtomobila in je imel na razpolago tri avtomobile, teh nikoli ni uporabljal za osebne namene, saj ga je bilo sram pred ljudi, saj sta bila tehnika in bencin državna last.

Problem usmiljenja, sposobnost živeti ne zase

Problem usmiljenja, zmožnosti živeti ne zase, so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njej avtor govori o svoji babici, ki je znala sočustvovati s tujo nesrečo. Ko na primer izve, da ena od njenih prijateljic že en mesec živi brez elektrike in štedilnika, ji da poleg pločevinke petrolej in ji ni prav nič žal.

Težava materinska ljubezen

Problem materinske ljubezni so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor govori o svoji materi, ki mu je dala življenje, pri tem pa tvegala svoje, ker jo je »žgala potrošnja«. Ta podvig materinske ljubezni, odrekanja in požrtvovalnosti je pripovedovalec nosil skozi vse življenje. Pisatelj se s hvaležnostjo spominja, da ga je mati naučila, da se ne pritožuje nad življenjem, da je prijatelj z ljudmi, ne da bi pazil na njihovo narodnost, brati klasično literaturo.

Težava zgodovinski spomin

Mnogi pisci so v svojih delih izpostavili problem zgodovinskega spomina. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor deli svoje poglede na vlogo spomina na prednike v življenju vsakega od nas. Prozaist verjame, da so besede A.S. Puškina, da je treba biti ponosen na slavo svojih prednikov in je ne spoštovati - sramotna strahopetnost. Zgodovina je tista, ki povezuje generacije, ohranja tradicijo in »ne dovoli, da bi človek ostal barbar«.

Problem vloge učitelja v človekovem življenju

Problem vloge učitelja v človekovem življenju so v svojih delih izpostavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". V njem avtor s hvaležnostjo govori o svoji prvi učiteljici, ki svoje dolžnosti ni videla v tem, da bi otroke »napolnila« z znanjem, da bi iz njih naredila bodoče »strokovnjake za robote«, temveč v »izobraževanju državljanov domovine«. Prav ona je otrokom omogočila, da so se dotaknili preteklosti domovine, jim vzbudila ljubezen do zgodovine.

21. Problem vpliva vojne na usodo človeka

Problem vpliva vojne na usodo osebe so v svojih delih postavili številni pisci. Spomnimo se avtobiografske zgodbe B.L. Vasiljev "Moji konji letijo ...". Kot udeleženec druge svetovne vojne Boris Vasiljev pravi, da je še vedno nemogoče razbremeniti njene teže. Ta čas imenuje zoglenela biografija in meni, da je njegova dolžnost pisati o tistem vojnem času. Zato se pojavi zgodba »Nisem bil na seznamih«. To je venec spomina na grob njegovega najbližjega prijatelja Nikolaja Plužnikova. Vojaška generacija je bila brez mladosti: zgodnja odgovornost jih je naredila mlade odrasle.

Argumenti iz knjige Dmitrija Sergejeviča Lihačova "Pisma o prijaznosti"

Iskanje namena in smisla življenja

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »več dobrega v svetu okoli nas« najvišji in najbolj vreden cilj človekovega življenja. Moti se tisti, ki ima za glavno vrednoto kariero ali materialno bogastvo, kajti vse to lahko izgubi v enem trenutku. In človek, ki se je veselil vsakega njegovega dobrega dela, ne izgubi, ampak pridobi spoštovanje in hvaležnost ljudi okoli sebe.

Problem časti in dostojanstva

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da bi moral vsak človek slediti modremu ljudskemu pregovoru in čast varovati že od mladosti. Navsezadnje naša dejanja živijo v spominu ljudi. Vredni bodo ogreli srca na stara leta, slabi pa jim ponoči ne bodo pustili mirno spati.

Problem ljubezni

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je ljubezen nujna, saj je ljubezen tista, ki človeka naredi boljšega, mu pomaga pridobiti modrost. Vendar ta občutek ne sme biti nezaveden, slep. Videti morate pomanjkljivosti ljubljene osebe in mu pomagati pri soočanju z njimi.

Problem resnice, poštenosti

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da so laži, zvijače vedno usmerjene proti prevarantu. Akademik meni, da je zvestoba resnici in pravičnosti najvišji občutek. Moder človek se ne bo izmikal, resnica mu daje največjo vrednost v življenju - mirno vest.

Problem patriotizma in nacionalizma

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da morate biti domoljubi, ne nacionalisti. Ni treba sovražiti drugih narodov, če ljubiš svojega. pravi domoljub mora poznati in ceniti zgodovino svoje države, si prizadevati storiti vse, kar je mogoče, za blaginjo domovine.

Problem biti prijazen do ljudi

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je treba biti odprt, strpen do pomanjkljivosti drugih ljudi. V ljudeh je treba iskati dobro. Ta sposobnost videti v človeku »zakrito« lepoto duhovno bogati.

Problem zamere in maščevanja

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik prepričuje mlade bralce, da se ne bi smeli umakniti zameram, saj je pretirana občutljivost znak kompleksov, zato se je treba naučiti odpuščati in se nikoli ne maščevati, saj to človeku omogoča, da več pozornosti nameni dobrim občutkom.

Problem pohlepa

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je pohlep »pozaba lastnega dostojanstva«, gnusen občutek, ponižujoč za človeka, sovražen do njega in drugih. Pohlep je v nasprotju z razumno varčnostjo bolezen, ki se polasti uma.

Problem ohranjanja čistosti ruskega jezika

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je jezik pokazatelj človeške kulture, stopnje duševnega ravnovesja in duhovne moči. "Pljuvajoče besede" ljudje ranijo druge, samozavestna oseba ne bo preklinjala, uporabljala žargona: ve, da je njegova beseda že tehtna.

Problem manifestacije vesti

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da vest vedno izvira iz globine duše, je "do neke mere očiščena." To je občutek, ki človeka »grize« zaradi njegovih slabih dejanj. Poleg tega vest ni nikoli lažna. Resnično pošten človek meni, da je to njegovo življenjsko vodilo.

Problem inteligence

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek v vsakem primeru inteligenten. Kaj je inteligenca? Ne samo v znanju, ampak tudi v sposobnosti razumevanja drugih, strpnosti do mnenj drugih ljudi in spoštovanju vseh najboljših tradicij preteklosti.

Problem zavisti

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je zavist grozen, uničujoč občutek, ki je značilen za ljudi, ki v življenju niso našli svoje poti, negotove in razvpite. Da se znebite zavisti, je treba v sebi razviti edinstvene lastnosti, si prizadevati biti sami.

Problem izobraževanja

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je dobro vzgojena oseba tista, "ki hoče in zna obračunati z drugimi." Ni dovolj brati in študirati knjig o pravilih bontona, naučiti se morate skrbeti za svet in ljudi, spoštovati preteklost svoje države.

Problem sreče

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da srečen človek dela »duhovno kulturo«, saj je ona tista, ki polni življenje ljudi s pomenom. Za najsrečnejše se lahko štejejo tisti, ki sledijo »potem dobrega«.

Problem izobraževanja, prosvetljenosti

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da se je treba vedno učiti, a še posebej ugoden čas za dobro izobrazbo je mladost. Znanje raste in se množi, zato je potrebno samoizobraževanje, ki prispeva k intelektualni rasti in širjenju obzorij.

Problem zgodovinskega spomina

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da bi si morali mladi prizadevati za boljše poznavanje preteklosti svoje družine, mesta, države in celega sveta. Vendar to ni dovolj: skrbno je treba ohranjati tudi kulturne spomenike, predmete, ki so ostali od prednikov, da bi zgodovino prenašali na potomce. Konec koncev, ljudje, ki pozabijo na preteklost, nimajo pravice do prihodnosti.

Problem vpliva umetniških del na človeka

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da umetnost plemeniti človeka, mu odpira dušo za dojemanje lepote in uči človečnosti. Le pri velikih delih je treba biti »oborožen z znanjem«, informacijami. Navsezadnje je znanje moč, umetnost pa »nemočnim nedostopna«.

Problem ohranjanja narave

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je treba upoštevati zakone ekologije, saj bo njihova kršitev povzročila fizično smrt ljudi. Poleg tega je pokrajina vsake države pomemben element nacionalne kulture ker je narava »izraz duše ljudi«. Ne varujte je - uničite kulturo svoje države.

Vandalizem, uničevanje kulturnih spomenikov

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da je »spomeniška zaloga« kulture izjemno omejena in se postopoma izčrpava. Da se torej ne bi »ne spominjali sorodstva«, moramo skrbno ravnati s kulturnim okoljem, sicer ne bomo imeli česa zapustiti zanamcem.

Problem usmiljenja in sočutja

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik mlade bralce prepričuje, da mora biti človek skrben, usmiljen. Sočutje je manifestacija morale, združuje ljudi, spodbuja boj za človečnost, pravičnost, ohranjanje narave in preteklosti svoje države. Ta občutek pomaga ljudem, da ne otrdijo svoje duše, ker je pozabljen, ga je treba oživiti.

Problem odgovornosti znanstvenika za odkritje

Spomnimo se na zbirko novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Akademik mlade bralce prepričuje, da je človek znanosti moralno odgovoren za svoja odkritja. V dobi strojev in robotov, atomske energije in biološkega orožja morajo biti znanstveniki še posebej previdni in poskušati ne škodovati okolju in ljudi.

Težava s spominom

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je spomin premagovanje časa in smrti, zato je "človek brez spomina nehvaležen, neodgovoren in nesposoben plemenitih dejanj." Na mlajšo generacijo s spominom je treba ravnati skrbno in vedeti, da je »naše bogastvo«.

Vloga mladosti, mladosti v usodi osebe

Drugi primer je zbirka novinarskih člankov D.S. Likhachev "Pisma o prijaznosti". Znanstvenik je prepričan, da je mladost čas, ko človek sklepa prave prijatelje, razvije navade, ki mu bodo v prihodnosti pomagale ali ovirale. Mladini je na primer pomembno privzgajati marljivost, saj ni bolj nesrečnega »človeka, ki je len in se izogiba trudu«. Ne smemo pozabiti, da bodo dejanja, storjena v mladosti, ogrela srce v starosti, slaba dejanja pa vam "ne bodo pustila spati".