Med ruskimi klasiki je veliko izvirnih nadarjenih avtorjev, ki so s svojim delom uspeli dvigniti tančico ruskega življenja, natančno in realistično prepoznati glavne socialne težave. Med njimi je ime A.N. Ostrovski, slavni dramatik 19. stoletja. Sam izhaja iz trgovskega okolja, v svojih igrah je presenetljivo natančno prikazal svet trgovcev, to "temno kraljestvo" provincialnih ruskih mest. Junaki njegovih del živijo med divjimi običaji in običaji. Gospodarji življenja so tisti, ki imajo denar, ostali nimajo niti pravice misliti in delati po svoje. Osupljiv primer novih trgovcev so junaki predstave "Dota".

V tem članku si bomo podrobneje ogledali podobo trgovcev in jo tudi primerjali s prejšnjim delom, z Nevihto.

Igra je bila napisana v letih 1874-1878; Pred občinstvom sta se pojavila dva svetova: denarni ali materialni svet, utelešen v podobah Paratova, Voževatova, Knurova, Ogudalove, in ljubezenski ali duhovni svet, ki ga prikazuje podoba Larise Dmitrijevne. glavna tema predstava je tema "malih ljudi". Zelo natančno ga izpostavljajo podobe novega trgovskega razreda.

Kdo so oni, gospodarji življenja? Razmislite o primeru glavnih likov

Najbolj presenetljiv lik je seveda Paratov. To je »briljanten gospod od ladjarjev, star več kot 30 let«, kot o njem pravi avtor sam. Ostrovski svojega junaka obdari s preudarnim umom, ki zelo priročno dopolnjuje njegov privlačen videz. V takega človeka, bogatega in očarljivega, je preprosto nemogoče, da se ne bi zaljubil. In Larisa Dmitrievna se je zaljubila vanj. Toda za Paratov je bila le igrača. Navajen je, da svet krotko leži pred njegovimi nogami in vsi ljudje ga ubogajo, ker je bogat. Vendar ne more videti krhke in nežne Larisine duše, ki mu je verjela.

Vasilij Vozhevatov, mlad plačanec, po mnenju avtorja "eden od predstavnikov bogate trgovske družbe." Lariso Dmitrievno pozna že od otroštva, ve vse o njenem življenju. Dobro pozna tudi Paratov, ki mu je pomemben le denar.

Knurov, moški v letih, poročen, želi postati pokrovitelj Larise. Njegovo bogastvo je ogromno, lahko si privošči oskrbovanko, še posebej tako privlačno.

Ogudalova Harita Ignatievna, mati Larise Dmitrievne, živi preko svojih zmožnosti, ki jih nenehno prosi od snubcev svoje hčerke.

Posebnosti trgovskega razreda

Opazimo lahko, da so trgovci v »Doti« pridobivali svoje značilne značilnosti. To niso več divji in nevedni ljudje, ki jih opisuje Ostrovski v Nevihti. Spremenil se je njihov slog in način življenja, vključili so se v kulturo, govorijo pravilno, lepo; brati francoske časopise, nositi evropske noše. Toda njihova morala je ostala na enaki ravni kot Kabanikh ali Wild from Thunderstorm.

Podoba Larise Dmitrievne

Larisa Dmitrievna je dota. Zato menita, da nima pravice do njune ljubezni, niti do spoštljivega odnosa. Zanje je samo stvar, čeprav lepa, zato je edina vloga, ki ji jo dodelijo, okras njihove bogate družbe, zdravilo proti dolgčasu. Paratov je sprejel njeno ljubezen, ker je danes zanj koristna, naslednji dan pa jo spretno zavrne. Larisa Dmitrievna ne more biti njegova žena, ker nima dote. In za Paratov je denar pomembnejši od ljubezni.

Tudi Knurov in Vozhevatov se ne obnašata nič bolje. Igrajo cinično. Deklica brez dote je zanje tudi animirani predmet, ki ga je mogoče kupiti. Knurov je bogat, zato ga osvaja in se ne boji obsodbe ljudi. Premožni trgovec verjame, da bo njegov denar opravil svoje – »najbolj zlobne kritike morale nekoga drugega bo treba utišati«.

Smrt za Lariso Dmitrievno se je izkazala za najboljši izhod. Le tako je njen zaročenec, ki so ga zasmehovali Paratov in njegova družba, lahko ohranil ostanke ponosa in samospoštovanja. Tako kot njegova zaročenka.

Posplošimo

Tako vidimo, kako je trgovski svet v dramah A.N. Ostrovski se malo spremeni. Od absolutno temno kraljestvo” z gosto moralo in tradicijo v zgodnjih delih do neke izpopolnjenosti, ki je sposobna približati nov trgovski razred visoki družbi. Te zunanje spremembe trgovcev vidimo v Doti, ti ljudje so dobili določen sijaj: sledijo svojim videz, govor, navade, so postali izobraženi. Notranja vsebina pa je ostala na enaki ravni. Ljubezen, sočutje, usmiljenje, človečnost in druge humanistične lastnosti zanje še vedno ne obstajajo. Vse v njihovem svetu določa denar. In več kot jih bo, bogatejše vtisov in bolj zabavno bo njihovo življenje.

S predstavo Dota Ostrovski izziva družbo, ki bi se morala zamisliti, kaj je bolj pomembno in dragoceno človeško življenje tam ni ničesar. In pravica do dostojanstva Mali človek je treba tudi spoštovati.

Članek je zagotovila Tatiana Dones.

Drugi materiali za šolski eseji boste našli

Trgovski razred široko predstavlja Ostrovski v svojem delu "Nevihta". Moja zgodba bo govorila o njem.

Začnimo s Stormom. Pred nami so predstavniki »stare podjetniške šole« 19. stoletja, dve družini Kabanih in Dikikh. Oglejmo si Kabanikho. Ona je jasen antagonist predstave. Včasih se zdi, da je Ostrovski dolgo časa sedel za svojo pisateljsko mizo in se spominjal vseh stereotipov, vseh podob te družbe, skrbno izbiral najbolj pokvarjene od nje, da bi jih vam in meni prikazal skozi lik, kot je Kabaniha.

Je prestroga, uzurpatorka, kot bi rekli zanjo danes, oseba, ki si skuša potešiti svoj ponos in dvigniti samozavest prek drugih ljudi, pri čemer zanjo sploh ni pomembno, kakšni ljudje – ali tujci, sorodniki, poleg nje vsi in vedno trpijo (ne da bi upoštevali Feklushovo, ki je bila vsega tega pač vajena, tako rekoč prilagojena). Divji v primerjavi z merjascem nekoliko pridobi nazaj položaje: občasno postane uzurpator in ne vedno. Ima pa pomembnejšo pomanjkljivost: oropa lastne zaposlene in jim še bolj zagreni že tako nesladkano življenje. Na internetu je v številnih člankih in zapisih vedenje Dikyja v odnosu do Borisa predstavljeno kot negativno, pravijo, "kaj je on, je škoda ali kaj?" Imam svoje stališče o tem vprašanju: Dikoy ima vso pravico, da se odloči, da dediščine ne bo dal Borisu, ker mora oseba plačati za lastne in tuje napake, še posebej, če so te napake narejene v takem dokumentu, kot je volja. Za psihologa bi bil Dikoy prava najdba, saj ima precej redko lastnost sublimacije: negativno energijo (na primer usedlino na duši po zapisih nadrejene osebe) izliva ne v ustvarjalnost, kot se dogaja večini nas, ampak na ljudi okoli njega. Če povzamem, trgovci pred podložniško dobo so se mi zdeli nekako staromodni, staromodni, ko o vsem odloča tradicija njihovih prednikov, njihovo praznoverje in navade, ko je svobodomiselnost greh, za katerega bo takratna družba preprosto te vrže iz svojega čolna.

Če povzamemo, velja reči, da se vsaka družba prej in slej spremeni. Trgovci niso izjema. Ostrovski je pokazal, da se je v kakšnih dvajsetih letih dramatično spremenilo, vendar je ostalo na istih majavih temeljih svojih skušnjav. Ko ima veliko denarja, se človek začne manj zadrževati, njegova ocena drugih se spremeni do te mere, da ga ne prepoznajo: zaničuje druge ljudi zaradi njihove revščine in jih neha imeti za ljudi. Seveda so ljudje, ki so te razvade visoke družbe premagali, a le redki so. Človek v iskanju denarja začne vse vrednotiti v materialnem smislu, vsaka storitev, vsak občutek zanj pridobi ceno. Od takrat se je malo spremenilo, isti kapitalizem (nekoliko modificiran, a ne bistvo), ista gonja za bogastvom. Isti človek in njegove razvade.

Podroben načrt kompozicije ""Trgovec in državljanstvo" v komediji N.V. Gogola "Vladni inšpektor""
I. Uvod
1. Vprašanje, kako se bodo "trgovci in državljanstvo" odzvali na prihod revizorja, skrbi guvernerja. Verjame, ne brez razloga, da se bo na gostujočega funkcionarja vsul val pritožb. Predstavniki trgovskega razreda in državljanstva bi lahko povedali o številnih zlorabah mestnih oblasti.
2. Kdo so »trgovci in meščanstvo« predstavljeni v igri? Z odlokom Katarine II iz leta 1775 je bila v Rusiji vzpostavljena delitev na posestva, od katerih so kmetje, trgovci in filisterji spadali med obdavčene, to je tiste, ki so bili dolžni plačevati davke. Trgovci in filistri (slednjim Gorodnichy pravi "državljanstvo") so bili podvrženi naborniški dolžnosti in so imeli omejeno svobodo gibanja. Med obrtniki so bili obrtniki, mali trgovci in lastniki stanovanj, bili so kmetje, ki so bili osvobojeni ali odkupljeni iz podložnosti, vojaki, ki so odslužili službo, nikoli pa plemiči, tudi obubožani, zato se Bobčinski in Dobčinski znajdeta obkrožena z Gorodničijem in nista mu nasprotoval.
Trgovci:
A. Trgovec Abdulin.
b. Trgovec Černjajev.
V. Drugi trgovci, katerih imena niso navedena.
Filistejci:
A. Gostilničar.
b. Učitelji.
V. Podčastniška vdova.
Slesarsha Fevronya Petrovna Poshlepkina.
e. Desyatsky, ki so bili izbrani izmed meščanov iz vsakega desetega gospodinjstva za pomoč policiji. "Pomoč" je pravzaprav pometanje ulic.
e) Drugi prebivalci mesta.
3. Treba je povedati, da so vsi predstavniki "trgovcev in državljanstva" v predstavi sekundarni ali epizodni liki. Obstajajo zunajscenski liki, ki jih opisuje V. Nabokov kreativna metoda Gogol, imenuje "homunculi", rojeni iz pesniške domišljije avtorja (V. Nabokov, "Nikolaj Gogol").
4. Številni zločini in prekrški so na račun Gorodničija in drugih uradnikov okrajnega mesta, predstavniki "trgovcev in državljanstva" pa pogosto postanejo oškodovanci. Odnos avtorja do »oškodovanca« pa je zelo dvoumen.
II glavni del
5. Prekrški guvernerja so različni in so povezani predvsem z njegovo željo po obogatenju na račun soseda, za goljufanje države. Anton Antonovič jih imenuje "grehi". Priimek "Skvoznik-Dmukhanovsky" se lahko šteje za "govorečega": "skvoznik" je povezan z "prepihom", "dmukhnut" - "pihati", torej obstaja povezava z izrazom "pihajoča zver".
A. Previsoki stroški.
b. Mučenje. Trgovce je na silo hranil s sledom.
V. "Počakajmo, zmrznil je", to je, nenehno je pošiljal vojake ali uradnike, ki so prišli v mesto za začasno prebivališče, v trgovske in filisterske hiše za začasno prebivališče. Očitno je guverner od zemljiških gospodov pričakoval podkupnino, da bi se znebil te dajatve.
d. "Ne ravna v skladu s svojimi dejanji." To pomeni, da ne ceni ponižnosti trgovcev in filisterjev, kaznuje tako prave kot krive, oropa vse brez usmiljenja.
e. "Potrebno je vse, karkoli že dobi."
e. Zase si je izmislil drugo ime, da bi prejel več daril.
in. V njegovi vladavini je bila bičana podoficirska vdova. Ženske, ki so se poročile, so bile razvrščene v isti stan in položaj kot njihovi možje. Podčastnik je nižji čin, a vseeno to ni navaden vojak ali kmet, ki bi ga lahko nekaznovano bičali. Župan je moral plačati denarno kazen zaradi žalitve, ki jo je zadel podčastnik.
h. Poročenega ključarja so ostrigli v vojake. dati po zakonu poročen človek ni bilo mogoče postati vojak, a starši tistih, ki so bili na vrsti za rekrute, so to plačevali z velikimi podkupninami.
in. Sodeloval pri plenjenju denarja, namenjenega gradnji templja.
j) Ni se boril proti zlorabam, ki so jih zagrešili drugi predstavniki mestne oblasti.
6. Prekrški uradnih oseb
A. Skrbnik dobrodelnih ustanov Artemy Filippovich Strawberry - "lopov in lopov." Dobrodelne ustanove pod njegovim vodstvom so revne in zanemarjene, očitno skrbnik sredstva, namenjena dobrodelnim ustanovam, pošilja v svoj žep.
b. Šolski nadzornik Luka Lukich Khlopov ne more vzdrževati reda v oddelku, ki mu je zaupan. Ta prestrašeni in nesrečni možiček sam priznava, da se »vsega boji«. Na njegovem oddelku ni svobodomiselcev, so pa nori in neuravnovešeni učitelji.
V. Sodnik Ammos Fedorovich Lyapki-Tyapkin - za guvernerjem drugi človek v mestu - je bolj strasten do lova kot do posla, ne skriva dejstva, da jemlje podkupnine s hrtjimi mladiči. Sodnik je imel ocenjevalca, hudega pijanca. Primeri na sodišču so bili tako zanemarjeni in zamešani, da jih je komaj razumel tudi inšpektor.
Gospod poštni upravitelj Ivan Kuzmič Špekin bere korespondenco, to je, bere pisma drugih ljudi in celo hrani tista, ki so mu všeč.
e) Zasebni sodni izvršitelj Stepan Iljič Ukhovertov in policija sta nesramna in nagnjena k kraji. Kvartalnik ukrade srebrne žlice v gostilni. "Ukhovertov", "Derzhimorda" - " govoreči priimki«, ki priča o metodah, s katerimi ti organi vzpostavljajo red v mestu. Župan pravi: »Da, reci Deržimordi, naj ne da preveč volje v pesti; zavoljo reda postavlja lučke pod oči vsem: tako pravim kot krivim.
Priporočam, da pozorno preberete besedilo predstave in poiščete čim več primerov zlorab!
7. Kako se »trgovci in meščanstvo« odzivajo na zlorabe mestnih oblasti?
A. Trgovci so pripravljeni podkupovati, nezadovoljni so le z višino rekvizicij.
b. Nihče ni ogorčen nad tem, da tempelj ni zgrajen, da so ulice umazane, da bolnišnica ne deluje dobro, da napol nori učitelji učijo otroke; ljudje se pritožujejo Hlestakovu o osebnih težavah, ne razmišljajo o tem, kako izgleda mesto, kako v njem živijo revni in revni.
V. Podoficirjeva vdova verjame, da bičanje - " velika sreča”, saj je po novem možno zahtevati denarno kazen za zadano žalitev.
G. Slesarsha je nezmerna in nesramna ženska, ne ljubezen, temveč potrošniški odnos do moža ji zameri, da so njenega moža obrili v vojake.
e. V drugi prikazni zadnjega (petega) dejanja trgovci čestitajo Gorodničiju in prosijo za milost.
e) Edini pozitivni obraz v komediji je smeh. To je res, saj se »trgovci in državljani«, ki so trpeli zaradi samovolje uradnikov, po moralnih lastnostih malo razlikujejo od svojih mučiteljev. Zdi se, da trpijo, vendar ne vzbujajo sočutja avtorja.
III Sklep
V Gogoljevi drami je vloga sekundarnih, epizodnih in izvenodrskih likov, združenih na socialni osnovi kot "trgovci in državljani", velika.
Zdi se, da so prebivalci okrajnega mesta trpeli zaradi samovolje uradnikov, vendar sami ne nasprotujejo samovolji, pripravljeni so dajati podkupnine, živeti v mestu, kjer je umazano in neprijetno, in urediti odlagališča blizu katere koli ograje, preklinjajte mučitelje, obsipajte jih s strašnimi kletvicami, a veselite se priložnosti, da dobite kakšno povračilo za svoje trpljenje.
"Trgovec in državljanstvo" ni na strani pravičnosti, zato ne moremo upoštevati niti trgovcev niti državljanov dobrote nasprotuje mestnim oblastem.
Edini pozitivni obraz v komediji N. V. Gogola "Vladni inšpektor" je smeh. Pogosteje je satiričen smeh "skozi neviden svetu solze«, vendar so v njem tudi note humorja, ironije, sarkazma.

Sestava

A. N. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, svojo zgodovino. Njegove igre pritegnejo pozornost z neverjetno moralno čistostjo, pristno človečnostjo.

Liki tega dramatika so ljudje svojega časa. Z deli Ostrovskega so na gledališki oder stopili trgovci, njihove žene in otroci, snubitelji, pisarji, uradniki, služabniki, plemiči, učitelji, igralci, roparji, sveti norci ... In vsak lik ima svoj značaj, govori svoj jezik, nosi značilnosti njegove dobe in vašega družbenega kroga.

Nevihta je bila napisana leta 1859, v času, ko je bilo družbeno gibanje v vzponu in so vsi čutili potrebo po političnih in gospodarskih spremembah. Dramatik je zelo natančno in živo poustvaril vzdušje patriarhalnega trgovskega razreda, iz katerega diši po mahu, ozkosrčnosti, divjaštvu, ki ne pozna želje po znanju, zanimanja za odkritja na področju znanosti, družbenopolitične in gospodarske težave.

Edini razsvetljenec v predstavi, Kuligin, je v očeh meščanov videti kot ekscentrik. Njegova nesebična želja, da bi bil koristen, ne naleti na podporo meščanov. Toda ne nasprotuje svetu Kalinova, ponižno prenaša ne le posmeh, ampak tudi nevljudnost in žalitev.

Človek dobi vtis, da je Kalinov od celega sveta ograjen z visoko ograjo in živi nekakšno posebno, zaprto življenje. To je tipična slika ruske provincialnosti. Dramatik se je osredotočil na najpomembnejše, prikazal je bednost in divjost običajev ruskega patriarhalnega načina življenja.

Zakaj ni prostora za novo, sveže? Ker vse to življenje temelji na običajnih, zastarelih zakonih, ki se nam zdijo popolnoma smešni. Tole stoji. Stagnacija. Njegove posledice so strašne in nepredvidljive. Ljudje postanejo bolj neumni ali se prilagodijo. In redkokdaj poskušajo protestirati. Stagnacija je vedno mogoča, ko jo podpirajo ljudje na oblasti. Tisti v Kalinovu sta Wild in Kabanikha.

Ni naključje, da seznam igralci le trije so v celoti imenovani: Savel Prokofjevič Dikoi, trgovec, pomembna oseba v mestu; Marfa Ignatievna Kabanova, žena bogatega trgovca, vdova; Tihon Ivanovič Kabanov, njen sin. So častni občani svojega mesta. To so trije drugačen značaj, vendar jih vse generira "temno kraljestvo". Divji je upodobljen le v treh prizorih, vendar se nam prikaže celovita podoba, tip tirana.

Ostrovski v literaturo ni le uvedel besede "tiran", ampak je tudi raziskoval, zakaj pride do takega pojava, na kakšni podlagi. In ta tla so neomejena moč in odsotnost prave kulture. Divje se šopiri pred nečakom, pred družino, a se umakne pred tistimi, ki so ga sposobni zavrniti. Nesramen in neobreden, ne more biti več drugačen. Tudi govor loči Wilda od drugih likov.

Že prvi nastop tega junaka na odru razkrije njegovo naravo. Izkorišča dejstvo, da je njegov nečak Boris finančno odvisen od njega: »Baklushy, kaj, sem je prišel tepsat! Parazit! Izgubljen si. Enkrat sem ti rekel, dvakrat sem ti rekel: »Ne upaj si me srečati«; "Srbiš za vse!"; "izneveri ti!" itd. Dika se do Kabanove obnaša drugače, čeprav je do nje nesramna iz navade.

V divjini so lastnosti, ki so značilne za ljudi. Tako dojema pojave narave v povsem religioznih tradicijah. Na Kuliginovo prošnjo, naj da denar za gradnjo strelovoda, Dikoy ponosno odgovori: "Vse je nečimrnost." Zategnjenost in nebrzdanost seveda nista čisto individualni lastnosti Divjine. To so značilne značilnosti patriarhalnega trgovskega razreda. A navsezadnje je izstopala iz okolja ljudi. Ampak, ločeno od ljudska kultura, je ta del trgovskega razreda izgubil najboljše vidike nacionalnega značaja.

Marfa Ignatievna Kabanova se dojema kot močan in prevladujoč značaj. Po moževi smrti je prevzela vso oblast v hiši v svoje roke. In ne le v hiši, tudi v mestu si nihče ne upa stopiti v prepir z njo. Kabanikha ukaze Domostrojevskega jemlje resno. Je iskreno užaloščena zaradi upada morale med mladimi, nespoštljiv odnos zakonov, ki jih je sama brezpogojno spoštovala. Junakinja se zavzema za močno, trajno družino, za red v hiši, kar je po njenih zamislih mogoče le, če se upoštevajo vsa pravila, ki jih je predpisal hišni graditelj. Zaskrbljena je za prihodnost svojih otrok - Tihona in Barbare.

Nevihta je čudovit učbenik za preučevanje trgovskega življenja tistega časa. To življenje je v predstavi prikazano z vseh strani – tako iz samega trgovskega kroga kot skozi odnos do njega ljudi, ki vanj niso vključeni.

Drugo delo, v katerem je Ostrovski prikazal življenje trgovcev, je bil "Gozd". Ta komedija je bila napisana leta 1871, ko se je stari način življenja v poreformni Rusiji obnavljal na nov način. V svojem delu je Ostrovski odražal stanje ruske družbe v tistem času. Pisatelj je uspel zajeti precej širok spekter družbenih slojev, združil je ljudi, ki si jih prej ni bilo mogoče predstavljati skupaj: predstavnike okrožnega plemstva, deželne igralce, trgovce, revnega učenca, napol izobraženega srednješolca.

Komedija "Gozd" je tesno povezana s svojim časom: usode likov se prilegajo veliki sliki. zgodovinski čas. V koncentrirani obliki so se vse spremembe v življenju družbe odražale v družini. S propadom tlačanstva so uničeni patriarhalni temelji v življenju družbe in družine. Oseba je sama s seboj. Vse to se dogaja v ozadju povsem novih gospodarskih odnosov.

Že v prvem dejanju izvemo, da usoda gozda, ki ga prodaja Raisa Pavlovna Gurmyzhskaya, odloča o usodi mnogih ljudi. Ogromna posestva Gurmyzhskaya se topijo, kupuje jih včerajšnji "možik", trgovec Vosmibratov. Lastniki se zavedajo, da pod sekiro Vosmibratov umirajo gozdovi, ki obkrožajo njihova posestva in simbolizirajo nedotakljivost fevdalnih odnosov. Razumejo, da Vosmibratov ne bo obžaloval oblik življenja, običajnih za "plemiška gnezda", ne bo obžaloval lepote gozdov. V predstavi Ostrovski prikazuje spopad materialnih interesov veleposestnikov in buržoazije.

Zdi se, da sta ti dve igri samo dvanajst let narazen, a kako različni so značaji in pogled na svet likov! Če se v Nevihti stari trgovci na vso moč trudijo zadržati prodor vsega novega v življenje, ohraniti patriarhalna izročila in jih izdati otrokom, potem je v predstavi Gozd želja po novem in spremembah zajela skoraj vse. , tudi predstavniki starejše generacije. Ob tem so pozabljena vsa pravila spodobnosti in takta. No, znaki časa in Ostrovski jih je v svojih delih čim bolj natančno odražal.