Sestavek na temo: Kdo ima prav v sporu o resnici v predstavi Na dnu, Gorki. Spor o resnici in laži v igri na dnu grenkega eseja Šolski pomočnik - pripravljeni eseji o ruskem jeziku in književnosti

Vsa čast norcu, ki bo človeštvu navdihnil zlate sanje. Béranger Morda je v naših dneh, na prehodu skozi bolečo žgočo neznano, trpka in vnaprejšnja beseda veliko bolj uporabna kot uspavalni psaltir. L. Leonov I. Sanje M.

Gorki o človeku. Ponosni in močni, lepi in svobodni, ljudje "s soncem v krvi" junaki zgodnja dela pisatelj.

II. Gorki išče človeka povsod, tudi »na dnu« življenja. Iskanje smisla življenja, vesti, namena človeka na zemlji, vzvišene ljubezni zasedajo prenočišča, ki so, kot kaže, izgubila vse (mnogi celo ime), a niso izgubila upanja. III. Kaj lahko daje upanje na oživitev: ostra resnica ali lepa, tolažilna laž? IV.

Nasprotje tolažilnih, sočutnih Lukovih laži in grenke, obtožujoče resnice Sateena je glavni dramaturški konflikt predstave. Življenjska filozofija V. Luke: "Z resnico ne moreš vedno ozdraviti duše." Luka je prepričan, da ljudje potrebujejo usmiljenje, saj so na zemlji vsi ljudje »potepuhi« in tukaj je nemogoče najti pravico. Poziva k potrpežljivosti, sočutju, saj človek ne more preurediti življenja, ampak se lahko le »naseli« vanj, »prilagodi«.

Njegovi upi niso povezani z razumom, ampak z vero (prilika o »pravični deželi«). VI.

Sateenov položaj v sporu o resnici. Satin je razkrinkavalec laži kot »religije sužnjev in gospodarjev«, zatočišča ubogih v duhu. Resnica Satina je »bog svobodnega človeka«, resnica Človeka, ki zveni ponosno verjame v možnost ponovne izgradnje življenja na zemlji, v možnost uničenja zla.

VII. Lukov človek je ločena, konkretna oseba (»spoštujem vsakogar«), Satin človek je skupnost ljudi, človeštvo (»Nisi ti, ne jaz, ne oni. Ne! Ti si, oni, stari« Napoleon, Mohamed . v enem").

VIII. Na kateri strani je Gorki v sporu o resnici in človeku? Umetniška resnica lika in pisateljeva namera se v podobi Luke nista ujemala - to je izjavil prvi izvajalec njegove vloge I. Moskvin, čigar nadarjena igra je mnoge kritike navedla, da je avtor na strani Luke. , in ne Satina. Polemika se nadaljuje. I .. humanizem Gorkyja v predstavi "Na dnu", filozofski pomen predstave (razvoj v igri večne teme; smisel človekovega obstoja, odgovornost do sebe in sveta).

Sodobne produkcije in interpretacije predstave.

Če je ta šolski esej na temo: SPOR O RESNICI V DRAMI M. GORKEGA "NA DNU", vam je prišel prav, potem vam bom zelo hvaležen, če objavite povezavo na blogu ali socialnem omrežju.

Filozofski spor o resnici v predstavi "Na dnu"

Predstava "Na dnu", po Gorkyju, je bila rezultat "skoraj dvajsetletnega opazovanja sveta" nekdanjih ljudi "". Glavni filozofski problem predstave je spor o resnici.

Mladi Gorki se je s svojo značilno odločnostjo lotil zelo težke teme, nad katero se še vedno ubadajo najboljši umi človeštva. Nedvoumni odgovori na vprašanje "Kaj je resnica?" še ni najden. V vročih razpravah, ki jih vodijo junaki M. Gorkega Luka, Bubnov, Satin, pride do izraza avtorjeva lastna negotovost, nezmožnost neposrednega odgovora na to filozofsko vprašanje. Od tod izhajajo nasprotujoče si interpretacije podob junakov v kritikah različnih let. To še posebej velja za Luka in Sateen, ki sta bodisi vzvišena bodisi obsojena. Pri samem Gorkem najdemo zdaj "Smiljenje ponižuje človeka!", Potem "A vseeno mi je žal za vse ljudi."

Mnogi ruski pisatelji (Puškin, Lermontov, Gogol, Tolstoj, Dostojevski in drugi) so poskušali odgovoriti na "večna vprašanja" bivanja, vendar je vsak od njih le prispeval k razvoju problema. Na novi stopnji zgodovinskega razvoja Rusije Gorki predstavi svoje poglede na pomen človeško življenje, njeno resnico in pomen človeka na Zemlji.

Pisatelj je inovativno pristopil k rešitvi kompleksnega problema. V njegovi igri, tako kot v Čehovu, ni jasnega zapleta in konflikta. Vsak junak izraža svojo življenjsko dramo, ima svoj glas, izraža svoje mnenje v splošnem zboru glasov. Ustvarja se učinek polifonije, polifonije, ki zagotavlja popolnost pokritosti teme. Avtor doseže, da zaplet ne temelji na spletkah, temveč na avtorjevi filozofski misli. Ona je tista, ki poganja zgodbo. Spopad svetovnih nazorov likov določa razvoj filozofskega konflikta.

Drama »Na dnu« je bila napisana leta 1902, ko so kmetje po hudi gospodarski krizi cele vasi pustili beračiti, v mestih pa so zapirali tovarne in tovarne, zaradi česar so delavce vrgli na cesto. Vsi ti so bili »na dnu« življenja, z njimi pa tudi države kot celote. Za popolnost slike je Gorky v kleti zbral predstavnike različnih družbenih skupin. Tu vegetirajo kartaš Satin, pustolovec Alphonse Baron, mlada prostitutka Nastya, pridni ključavničar Kleshch, njegova žena Anna, pijani igralec, tat Vaska Pepel, potepuh Luka.

Tema "laži" in "resnice" se razkriva v replikah likov. Bubnov, na primer, predlaga sogovorniku: "Spustite celotno resnico, kakršna je!" Toda mnenje Kleshcha: "Prekleta, res!" To, o čemer govorijo, je resnica življenja, »resnica dejstva«. Izkazalo se je, da mnogi, da bi preživeli v tem strašnem svetu, nočejo priznati resničnega stanja stvari, torej svojega popolnega poraza v življenju. Takšna resnica zanje zveni kot obsodba, nezmožnost niti najmanjšega upanja, da bi se rešili »dna«. V želji, da bi se zaščitili pred resničnostjo, mnogi junaki mešajo resnico z fikcijo. Nastja na primer živi v povsem izmišljenem svetu. Raztrgana knjiga "o ljubezni" pomaga priti vanjo. Ob branju se deklica identificira z junakinjo, ki jo obožuje idealni ljubimec. To ji olajša življenje. Nastja zasanjano pripoveduje sostanovalcem o nekem Raulu, nato o Gastonu, ki menda ni ravnodušen do nje. Poslušalci se smejijo. Nesramni moški ne razumejo stopnje ponižanja, ki ga Nastja doživlja vsak dan.

Luka, ki se pojavi v sobodajalcu, s seboj prinese prav upanje, kar je tem obupanim ljudem tako primanjkovalo. Gorkyjeva podoba Luke se je izkazala za zelo prepričljivo. Pisatelj sam je v življenju doživel veliko trpljenja, zato je odlično razumel veliko moč tolažbe. Ni naključje, da je občinstvo ob izvedbi predstave od prvih minut simpatiziralo z Luko in ne s Satinom. Sobodajalci, tisočkrat užaljeni od življenja, jezni in cinični, Luki vendarle verjamejo! In ko odide, ga obžalujejo. Dejstvo je, da v svoje tolažbe vlaga svojo dušo. Iskreno sočutje zdravi, a prazne besede tolažbe žalijo, človeka v tem ni mogoče prevarati. Luke porabi veliko duševne moči za nesrečne, ki so ostali brez pomoči ljudi. Ima dovolj za vse. On res deli žalost s prebivalci kleti, torej del prevzame. V njegovih dejanjih ni koristoljubja. O tem ni pisal niti en kritik, a to je očitno. Po mnenju sodobnikov je Gorky, ko je prebral besede Luke, jokal. Pozneje je označil za napako, da njegov potepuh povzroča razumevanje med občinstvom.

Gorky je bil prepričan, da bo svetla figura Sateena v predstavi v ospredju. Pisatelj mu je v usta položil goreče pozive, ga naredil za najbolj aktivnega, močnega značaja. Ta slika odraža svetovni nazor samega avtorja. Gorki je razmišljal v duhu naprednih ljudi svojega časa. Vzrok vseh težav je carizem. Mora biti uničeno. Za to mora vstati vse ljudstvo, a pod jarmom vekovnega suženjstva molči. Kako prebuditi ljudi? Samo glasni, zagrizeni govori, pozivi, ki povzročajo aktivnost, žejo po pravičnosti. Upoštevajte, da Gorky ne kliče po sekiri, želi, da se v človeku prebudi samozavest, ponos višjega razumnega bitja, ki je sposobno velikih dosežkov. Satin pravi, da je odrešitev človeka v njem samem: »Vse je v človeku, vse je za človeka! Obstaja samo človek, vse ostalo je delo njegovih rok in njegovih možganov. Laž je vera sužnjev in gospodarjev... Resnica je bog svobodnega človeka! Človek! Odlično je! Sliši se ... ponosno! Človeka moraš spoštovati! Ne pomilujte se ... ne ponižujte ga s pomilovanjem ... spoštovati morate!

Pisatelj je zavzel aktivno življenjsko pozicijo. Je želel, da bi vsi postali borci za boljše življenje. Toda niso vsi imeli takšne vitalne energije, ki jo je Gorky podedoval od rojstva. Na primeru lastnega življenja je dokazal, da je tudi v razmerah carske Rusije mogoče iz potepuhov postati velik pisatelj in javna osebnost. Da se dvigneš z dna življenja, potrebuješ moč, voljo in vero, moraš biti Človek, ne suženj. Navsezadnje se tudi njegovi junaki niso takoj znašli na »dnu«, ampak niso pokazali volje, da bi spremenili svoje življenje, raje so tonili vse nižje.

Kritiki Luki očitali, da je odšel, zapustil ljudi, je prevaral upanje, ki se je pojavilo. Luka ne želi nikogar spremeniti, Satin je tisti, ki kliče k spremembi, da postane Človek z veliko začetnico. Tak klic bi tudi zdaj zvenel v prazno. Luka je realist in vidi, da dokler se človek sam ne želi spremeniti, mu nihče ne bo pomagal. V središču njegovih prepričanj je težko pridobljena modrost.

Potepuh poskuša dati zagon procesu ponovnega rojstva duše, ne more živeti namesto prenočitve, da postane njihova varuška. Kaj je odrešitev laž Luke, tudi ni povsem jasno. Bolnišnice za alkoholike so obstajale že takrat, to je dejstvo, pred smrtjo Ani izreče besede, vzete iz verskih naukov, ostale prebrisano in taktno potisne, da pridobijo vero vase. Vsi, s katerimi je Luke govoril, so komentirali njegov pozitiven vpliv. Tudi Satin priznava: "Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec ..."

Lukovo vedenje vzbuja razumevanje in spoštovanje. V Sateenovih izjavah je marsikaj protislovnega. Je zdrav, energičen, kliče po spremembi, sam pa se ne želi spremeniti. Pravi: "Nič ne stori! Samo obremenjuj zemljo!" Satin noče delati, se smeji Kleshčevim poskusom, da bi s poštenim delom izboljšal svoj položaj. On, nekdanji telegrafist, se je sprijaznil s svojim položajem, še naprej živi v sobodajalcu, ve, da ga bodo nekoč ubili zaradi goljufanja, a še naprej igra.

Nekatere nedoslednosti ne preprečujejo, da bi drama Gorkega ostala dosežek ruske dramaturgije. Pisatelj je prvi primerjal »resnico dejstva« in resnico življenja ter določil odnos ljudi do obeh pojmov. Spregovoril je o iluzornem življenju mnogih ljudi, ki jim služi kot zaščita pred resnično življenje. Le redki imajo pogum, da se soočijo z resnico.

Resnica po Luku je, da bi brez usmiljenja, sočutja in usmiljenja svet ljudi že zdavnaj prenehal obstajati. Sateenova resnica je, da je čas, da se počutiš kot moški, nehaš se poniževati in prenašati samovoljo. Splošni zaključek predstave "Na dnu" je naslednji: človek mora prenehati biti suženj, verjeti v svojo moč, spoštovati sebe in druge.

"Na dnu" socialno-filozofska drama (kompozicija) V zgodnjih 900-ih. dramaturgija je postala vodilna v delu Gorkega: druga za drugo so se pojavile igre "Malomeščani" (1901), "Na dnu" (1902), "Poletni prebivalci" (1904), "Otroci sonca" (1905), " Barbari" (1905), "Sovražniki" (1906). Družbeno-filozofsko dramo »Na dnu« je Gorki zasnoval že leta 1900, prvič je izšla v Münchnu leta 1902, 10. januarja 1903 pa je bila premiera drame v Berlinu. Predstava je bila odigrana 300-krat zapored, spomladi 1905 pa so praznovali 500. uprizoritev igre. V Rusiji je "Na dnu" izdal […]
Atmosfera duhovne ločenosti ljudi v predstavi "Na dnu" Čehovljeva tradicija v dramaturgiji Gorkega. Gorki je prvotno govoril o inovativnosti Čehova, ki je "ubil realizem" (tradicionalne drame) in dvignil podobe v "poduhovljeni simbol". Tako je bil določen odmik avtorja Galeba od ostrega spopada likov, od napetega zapleta. Po Čehovu je Gorki skušal prenesti lagoden tempo vsakdanjega, "brez dogodkov" življenja in v njem izpostaviti "podtok" notranjih motivov likov. Samo pomen tega "trenutka" je Gorky razumel seveda po svoje. […]
Posebnost konflikta in sestava drame "Na dnu" Oživitev imena Maksima Gorkega po reviziji mesta njegovega dela v ruski literaturi in preimenovanju vsega, kar je nosilo ime tega pisatelja, je vsekakor treba zgoditi. Zdi se, da bo pri tem pomembno vlogo odigrala najslavnejša dramska zapuščina Gorkega, drama Na dnu, ki že sama zvrst drame nakazuje aktualnost dela v družbi, kjer je veliko nerešenih. socialne težave kjer ljudje vedo, kaj sta sobodajalstvo in brezdomstvo. Igra M. Gorkyja "Na dnu" je opredeljena kot socialna filozofska drama. […]
Novost Gorkega kot dramatika v drami "Na dnu" Drama se začne z ekspozicijo, v kateri so že predstavljeni glavni liki, oblikovane so glavne teme in postavljeni številni problemi. Pojav Luke v sobodajalcu je zaplet predstave. Od tega trenutka se začne preizkušanje različnih življenjskih filozofij in stremljenj. Lukove zgodbe o "pravični deželi" dosegajo vrhunec, začetek razpleta pa je umor Kostiljeva. Kompozicija predstave je strogo podrejena njeni idejni in tematski vsebini. Osnova dogajalnega gibanja je preverjanje življenjske prakse filozofije […]
Razumevanje dobrote in resnice v predstavi "Na dnu" Kaj je resnica in kaj laž? Človeštvo si to vprašanje postavlja že stoletja. Resnica in laž, dobro in zlo vedno stojijo drug ob drugem, eno brez drugega preprosto ne obstaja. Spopad teh konceptov je osnova številnih svetovno znanih literarnih del. Med njimi je socialno-filozofska igra M. Gorkyja "Na dnu". Njegovo bistvo je v spopadu življenjskih pozicij in pogledov različni ljudje. Avtor zastavlja vprašanje, značilno za rusko književnost, o dveh vrstah humanizma in njegovem […]
"Tri resnice" v Gorkijevi drami "Na dnu" (sestava) V intervjuju o predstavi "Na dnu" leta 1903 je M. Gorky njen pomen opredelil takole: "Glavno vprašanje, ki sem ga želel postaviti, je, kaj je bolje, resnica ali sočutje? Kaj je še potrebno? Ali je potrebno sočutje pripeljati do te mere, da uporabimo laž? To ni subjektivno vprašanje, ampak splošno filozofsko. V začetku 20. stoletja je bil spor o resnici in tolažilnih iluzijah povezan s praktičnim iskanjem izhoda za zapostavljeni, zatirani del družbe. V predstavi ta spor dobi posebno intenzivnost, saj pogovarjamo se o usodi ljudi, […]
Značilnosti junakov predstave »Na dnu« (tabela) Ime junaka Kako je prišel »na dno« Značilnosti govora, značilne pripombe O čem sanja Bubnov V preteklosti je bil lastnik delavnice za barvanje. Okoliščine so ga prisilile, da je odšel, da bi preživel, njegova žena pa je prevzela gospodarja. Trdi, da človek ne more spremeniti svoje usode, zato gre s tokom in se potopi na dno. Pogosto kaže krutost, skepticizem, pomanjkanje dobre lastnosti. "Vsi ljudje na zemlji so odveč." Težko je reči, da Bubnov o nečem sanja, glede na […]
Tema iskanja smisla življenja, problemi ponosa in svobode v zgodbi Gorkyja "Chelkash" kreativen način M. Gorky je padel na obdobje krize v družbenem in duhovnem življenju Rusije. Po besedah pisatelja samega ga je k pisanju spodbudilo strašno »revno življenje«, pomanjkanje upanja med ljudmi. Gorki je vzrok za nastalo situacijo videl predvsem v človeku. Zato se je odločil ponuditi družbi nov ideal protestantskega človeka, borca proti suženjstvu in nepravičnosti. Gorki je dobro poznal življenje revnih, od katerih se je družba odvrnila. V rani mladosti je bil tudi sam »potepuh«. Njegove zgodbe […]
Romantika Gorkijevih zgodnjih zgodb Gorkijeve romantične zgodbe vključujejo Starko Izergil, Makar Čudra, Dekle in smrt, Pesem o sokolu in druge. Njihovi junaki so izjemni ljudje. Ne bojijo se govoriti resnice, živijo pošteno. Cigani notri romantične zgodbe pisci so polni modrosti in dostojanstva. Ti nepismeni ljudje pripovedujejo intelektualnemu junaku globoke simbolične prispodobe o smislu življenja. Junaka Loiko Zobar in Rada v zgodbi "Makar Chudra" se zoperstavljata množici, živita po svojih zakonih. Bolj kot vse cenijo […]
Težava dobrota v zgodbi Gorkyja "Chelkash" V zgodbi Maxima Gorkyja "Chelkash" sta dva glavna junaka - Grishka Chelkash - stari zastrupljeni morski volk, zagrizen pijanec in spreten tat, in Gavrila - preprost vaški fant, revež, kot je Chelkash . Sprva sem podobo Chelkasha dojemal kot negativno: pijanec, tat, ves raztrgan, kosti prekrite z rjavim usnjem, hladen plenilski pogled, hoja kot let ptice roparice. Ta opis povzroča nekaj gnusa, sovražnosti. Toda Gavrila je, nasprotno, širokih ramen, čokat, zagorel, […]
Korelacija med romantičnim idealom in resničnostjo v Gorkyjevih zgodnjih zgodbah V Gorkyjevem zgodnjem delu je prisotna kombinacija romantike in realizma. Pisatelj je kritiziral "svinčene gnusobe" ruskega življenja. V zgodbah "Chelkash", "Zakonci Orlovs", "Once Upon a Fall", "Konovalov", "Malva" je ustvaril podobe "potepuhov", ljudi, ki jih je zrušil obstoječi sistem v državi. Pisatelj je to linijo nadaljeval v predstavi "Na dnu". V zgodbi "Chelkash" Gorky prikazuje dva junaka, Chelkash in Gavrila, spopad njunih pogledov na življenje. Chelkash je potepuh in tat, a hkrati prezira lastnino in […]
Sanje o lepi osebi v delih Gorkyja in Bulgakova Življenje M. Gorkyja je bilo nenavadno svetlo in se zdi resnično legendarno. Za to je poskrbela predvsem neločljiva vez med pisateljem in ljudmi. Nadarjenost pisatelja je bila združena s talentom revolucionarnega borca. Sodobniki so pisatelja upravičeno imeli za vodjo naprednih sil demokratične literature. V sovjetskih letih je Gorky deloval kot publicist, dramatik in prozaist. V svojih zgodbah je odražal novo smer v ruskem življenju. Legendi o Larri in Danku prikazujeta dva koncepta življenja, dve ideji o njem. Ena […]
Problemi in značilnosti sestave zgodbe "Stara ženska Izergil" Zgodba "Stara ženska Izergil" (1894) se nanaša na mojstrovine zgodnjega dela M. Gorkega. Sestava tega dela je bolj zapletena kot sestava drugih pisateljevih zgodnjih zgodb. Zgodba o Izergilu, ki je v življenju videl marsikaj, je razdeljena na tri samostojne dele: legendo o Larri, Izergilovino zgodbo o svojem življenju in legendo o Danku. Hkrati vse tri dele združuje skupna ideja, avtorjeva želja razkriti vrednost človeškega življenja. Legendi o Larri in Danku razkrivata dva koncepta življenja, dva […]
Ideal osebnosti v Gorkijevih zgodnjih delih Gorkyjevo življenje je bilo polno dogodivščin in dogodkov, ostrih preobratov in sprememb. moj literarna dejavnost začel je s hvalnico norosti pogumnih in zgodbami, ki so slavile človeka-borca in njegovo željo po svobodi. Pisatelj je dobro poznal svet navadni ljudje. Navsezadnje je skupaj z njimi prehodil veliko kilometrov po ruskih cestah, delal v pristaniščih, pekarnah, za bogate lastnike v vasi, prenočeval z njimi na prostem, pogosto zaspal lačen. Gorki je dejal, da njegovo sprehajanje po Rusju ni bilo posledica […]
Pokrajina v zgodbi Gorkyja "Chelkash" Pesniki in pisatelji različnih časov in narodov so opis narave uporabljali za razkrivanje notranji svet junak, njegov značaj, razpoloženje. Pokrajina je še posebej pomembna na vrhuncu dela, ko je opisan konflikt, problem junaka, njegovo notranje protislovje. Maxim Gorky v zgodbi "Chelkash" ni storil brez tega. Zgodba se pravzaprav začne z umetniškimi skicami. Pisatelj uporablja temne barve (»modro južno nebo, potemnjeno od prahu, je oblačno«, »sonce gleda skozi sivo kopreno«, […]
Ničesar ni, česar ne bi bilo mogoče izraziti s preprostimi, jasnimi besedami (sestav) Največji dosežek civilizacije ni kolo in ne avto, ne računalnik in ne letalo. Največji dosežek vsake civilizacije, vsake človeške skupnosti je jezik, način komunikacije, ki človeka naredi človeka. Nobena žival se ne sporazumeva s svojo vrsto s pomočjo besed, ne posreduje zapisov prihodnjim generacijam, ne zgradi zapletenega neobstoječega sveta na papirju s tako verjetnostjo, da bi bralec vanj verjel in ga imel za resničnega. Vsak jezik ima neskončne možnosti za […]
Chelkash in Gavrila ( Primerjalne značilnosti) Zgodnje delo Gorkyja (90. leta 19. stoletja) je nastal v znamenju »zbiranja« resnično človeškega: »Zelo zgodaj sem spoznal ljudi in že od mladosti začel izumljati človeka, da bi potešil svojo žejo po lepoti. Modri ljudje ... so me prepričali, da imam slabo izmišljeno tolažbo zase. Potem sem spet šel k ljudem in - to je tako razumljivo! - spet od njih se vrnem k Človeku, «je takrat zapisal Gorky. Zgodbe iz devetdesetih let 19. stoletja lahko razdelimo v dve skupini: nekatere temeljijo na fikciji – avtor uporablja legende ali […]
Primerjalne značilnosti "Larra in Danko" (tabela) Larra Danko Znak Drzen, odločen, močan, ponosen in preveč sebičen, krut, aroganten. Nezmožen ljubezni, sočutja. Močan, ponosen, a sposoben žrtvovati svoje življenje za ljudi, ki jih ima rad. Pogumen, neustrašen, usmiljen. Videz Čeden mladenič. Mlad in čeden. Videti hladen in ponosen kot kralj živali. Osvetli z močjo in vitalnim ognjem. Družinske vezi Sin orla in ženske Predstavnik starodavnega plemena Življenjski položaj Ne […]
Glavne teme dela A. A. Bloka Alexander Blok, rojen v družini plemenitih intelektualcev, je otroštvo preživel v ozračju literarnih zanimanj, kar ga je pripeljalo do pesniške ustvarjalnosti. Petletna Saša je že rimala. Resno se je posvetil poeziji v gimnazijskih letih. Raznolika po temah in izraznih sredstvih je edinstvena Blokova lirika ena sama celota, odraz poti, ki so jo prehodili pesnik in predstavniki njegove generacije. Trije zvezki vsebujejo resnično lirične dnevniške zapiske, opise dogodkov, občutkov, […]
Tema mesta v Blokovi liriki Cikel Mesto je uvrščen v drugi zvezek Blokove lirične trilogije. Pesmi tega cikla so polne realističnih značilnosti življenja meščanov in enakih realističnih pokrajin. Blok je opisal Peterburg - to mesto duhov s posebnim vzdušjem, o katerem so v svojih delih pisali številni ruski pisatelji. Cikel odpira pesem »Peter«. Govori o ruskem carju-reformatorju Petru Velikem, po čigar ukazu so zgradili Peterburg na mrzlih močvirjih. slavni spomenik Petru se dviga nad mesto: In z […]

2018 Brezplačna izmenjava šolskih esejev od 5. do 11. razreda Vsa gradiva na spletnem mestu se brezplačno distribuirajo. Google

Spor o resnici in laži v igri M. Gorkyja "Na dnu".

Dve resnici, ki se sovražita, lahko rodita na tisoče laži.

Predstava "Na dnu" je vrhunec dramaturgije Maksima Gorkega. osrednja ideja predstave so spor o človeku, o tem, kaj človek je, kaj potrebuje bolj - resnico, pogosto kruto, ali lepo laž. Izbira med »povzdigovanjem« resnice in »tolažilno, spravljivo« lažjo, in to na takšni ravni, da je od tega odvisno človeško življenje, je problem, ki ga avtor odpira v svojem delu. Za pisatelja sta posebej pomembni in zanimivi poziciji Luke in Sateena kot nosilcev glavnih idej. Pogojno lahko ločimo tri vrste prevare: laž v smislu neresnice, ne glede na to, ali je komu koristna ali škodljiva, nato laž za odrešitev in nazadnje laž v polnem pomenu besede - za dosego cilja. kakršne koli sebične cilje. Lukovo stališče je ideja sočutja do ljudi, do njihove nesreče, ideja dejavne dobrote, ki človeka tolaži, v njem vzbudi vero, ki ga lahko vodi naprej, kar mu bo omogočilo, da prenese breme "življenjska resnica". Luka tolaži Ano, ji obljubi posmrtno življenje: »Tam boš počivala. "- čeprav sam ne verjame v Boga ("V kar verjameš, to je ..." - na to vprašanje izmuzljivo odgovori Ashesu), se pretvarja, da verjame Nastji: "Verjamem. Če verjamete, da ste imeli prava ljubezen… to pomeni, da je bila!”. Starec daje igralcu upanje: »Ti ... ozdravi! Zdaj zdravijo pijančevanje ... Brezplačno ... ", pokaže pot do Asha: "Pojdi z njo od tu ... ". Luke verjame, da je treba človeka v življenju podpreti, »navdihniti zlate sanje« sanj. Resnica izpod človeka potegne to oporo, ki je lahko vsaka ideja, če je sposobna človeka potolažiti, ga zaščititi. Ko se obrne k Ashu, reče: »... zakaj res potrebuješ Prado ... pomisli na to! Res je, morda je zate razstreljena ... Res ni vedno zaradi bolezni človeka ... ne moreš vedno ozdraviti duše z resnico.
S pojavom Luke se pojavi glavni konflikt predstave. Obstaja spor o osebi med dvema junakoma: Satinom in Lukom. Potepuh ima velik vpliv na vse prebivalce sobodajalca, vključno s Sateenom. V sebi je prebudil človeka. Satinou ne sprejema Lucinega stališča, a vseeno razmišlja. »Pameten je. On ... je name deloval kot kislina na star in umazan kovanec ... «vzklikne junak. Nato poda svoj znameniti monolog: »Človek lahko verjame ali ne verjame ... to je njegova stvar. Človek! Odlično je! Sliši se... ponosno! Človek! Človeka moraš spoštovati! Ne pomilujte se ... ne ponižujte ga s pomilovanjem ... spoštovati morate! To pravi Satin pravi moški, svoboden, močan, vreden resnice (»resnica je Bog svobodnega človeka!«), da resnica odpira človeku možnosti za resnično, trezno razmišljanje. Če sledimo razvoju zapleta, lahko domnevamo, da Gorky sam podpira ta lik: Ash je aretiran, Natasha izgine, igralec in Anna umreta in celo klop se sprijazni z revščino in izgubi zadnje upanje novo življenje. Tako Luka ni nikomur izboljšal življenja, njegova tolažba ni dolgotrajna: resnica spet vse razočara. Toda hkrati Luka ni lagal o obstoju bolnišnic za alkoholike, sam igralec pa ni našel moči za zdravljenje. In ko je prišel čas, da se prebudi iz "spa", ki ga je navdihnil potepuh, se je junak zrušil ob ostro "resnico" Sateena in padel z višine svojih sanj.
Prvo dejanje predstave prikazuje ljudi, ki so nam »ponižani in užaljeni«, a še niso izgubili upanja na boljše življenje. Na koncu predstave vidimo iste junake, ki pa so že izgubili vero. Tukaj je spet vidna "resnica" sateena. Iluzije le začasno uspavajo in umirijo ljudi – to je smisel celotne predstave.
Relevantnost Gorkyjevega dela, napisanega pred stoletjem, ni presenetljiva, saj je avtor izpostavil eno glavnih vprašanj človeškega obstoja: na čem in kako se lahko gradijo odnosi med ljudmi in kaj bo iz tega?

Skladbe na Getsoch.ru

Spor o resnici in človeku v igri M. Gorkyja "Na dnu"

Igra M. Gorkyja "Na dnu" že več kot stoletje povzroča polemike okoli sebe. Predstava »Na dnu« je zelo globoko delo, ki razkriva številne socialne in filozofske probleme človeške družbe, med katerimi je osrednji problem resnice in človeka.

Predstava ne govori toliko o človeške usode, o posameznikih, koliko o idejah človekovega bivanja, smislu življenja, iskanju resnice.

Od vsega začetka, še pred pojavom potepuha Luke, potekajo spori o človeku. Liki govorijo o svobodi in o tem, kakšno je življenje človeka. Kvashnya s prvih strani se razglaša za svobodno žensko, Kleshch pa upa, da bo pridobil svobodo, da bo izbruhnil "z dna", takoj ko umre njegova žena Anna. Vendar vsi ti junaki živijo v svojem malem svetu in ne posvečajo pozornosti nikomur drugemu. Zato prvi pogovori skoraj niso povezani z eno idejo.

A vse se spremeni, ko v mirno odmerjeno življenje sobodajalca vdre potepuh Luka. Z njegovo pojavnostjo se razvija idejni del predstave. Luka takoj razglasi: "Tudi jaz spoštujem lopove, po mojem nobena bolha ni slaba." Zanj so vsi enaki, vsi si zaslužijo sočutje in, kar je najpomembneje, pravo, človeško spoštovanje. In prav Luka se trudi vnesti spremembe v srca stanovalcev sobodajalca.

Sočustvuje z Nastjinimi sanjami o iskrenem in čista ljubezen, ki ga je našla le v svojih fantazijah, v svojih sanjah. Iskreno se trudi pomagati Anni, Tickovi ženi, najti mir pred smrtjo. Anna, ki v svojem življenju ni videla komaj kaj dobrega, verjame v Lukove obljube o svetlem posmrtnem življenju. Luka pove igralcu, da obstaja bolnišnica, kjer lahko brezplačno zdravijo alkoholizem. Končno Vasku Peplu obljubi mirno svobodno življenje v Sibiriji s svojo ljubljeno Natašo.

A takoj postane jasno: Luka je hinavec. On, kot ga je sam imenoval M. Gorky, je "prevarant". »V resnici ne verjame v nič. Toda vidi, kako ljudje trpijo in hitijo. Smilijo se mu ti ljudje. Zato jim govori drugačne besede tolažbe, ” je avtor zapisal o junaku, ki ga je ustvaril. Prav to je razlog za razdelitev stanovalcev na dva tabora: tiste, ki se borijo za resnico, za spoštovanje do človeka, in tiste, ki so naklonjeni Lukovi filozofiji.

Prvi obtožuje Luke. Bubnov ga imenuje "šarlatan". Satin pravi, da je »človeka treba spoštovati! Ne pomilujte se, ne ponižujte ga s pomilovanjem ... spoštovati morate! Spoštovanje človeško dostojanstvo je njihov slogan. Zanje je bolje poznati resnico, kajti »resnica je bog svobodnega človeka!«, »laž pa je vera hlapcev in gospodarjev«.

A hkrati ob pogledu na usodo teh ljudi, ki so se znašli na samem družbenem dnu, brez upanja, jim postane iskreno žal. Zato Luca po mojem ni bil "lovar". Naj laže, vendar je bila laž za vedno. Želel je, da bi ljudje imeli upanje. Verjel je, da "človek zmore vse, če le hoče." In mislim, da je imel popolnoma prav. Smisel človekovega življenja ni v iskanju resnice, ampak nasprotno, resnica je v tem, da mora človek živeti naprej.

Kakšen je izid spora o resnici v predstavi na dnu

Vendar s tem pomen tega filozofskega problema ni izčrpan. Spor o resnici pomeni spopad različnih življenjskih in filozofskih pozicij likov, predvsem Luke, Bubnova, Satina. Trk svetovnih nazorov teh junakov je tisti, ki določa razvoj filozofskega konflikta.

Je bela laž upravičena? Gorky postavlja to vprašanje in razkriva podobo Luke. Ko se pojavi v sobodajalcu, ima Luka velik vpliv na vse njene prebivalce. Luka v mnogih junakih vzbudi vero. Na primer, po pogovoru z Luno Anna začne verjeti, da s smrtjo telesa duša odide v boljši svet in mirno umre. Luka se smili stanovalcem sobodajalca in jih tolaži, pogosto laže. Igralec verjame Lukovim izmišljenim zgodbam o bolnišnici, kjer zdravijo alkoholizem. Luka prepriča Natasho in Asha, da verjameta v možnost njunega čistega skupnega življenja v Sibiriji . Za dobro, ki ga vodi ljubezen do Lukovcev, je glavno, da v človeku živita vera in upanje, in ni pomembno, na kakšen način bo to doseženo. Luka verjame v človeka v možnost njegovega vstajenja po veri. In to je Lukova filozofska pozicija, njegova resnica, ki ji v predstavi nasproti stoji Bubnovova pozicija.

»Ampak ... ne morem lagati! Za kaj? Po mojem mnenju - ti vsa resnica, kaj je! Zakaj bi se sramoval?" - Govori, Bubnov. Bubnov priznava le golo dejstvo, vse drugo je zanj laž. Ne razume, zakaj Luna s svojimi lepimi zgodbami zavaja stanovalce sobodajalca, zakaj se jim smili. Resnica Bubnova je kruta, neusmiljena, temelji na brezbrižnosti do ljudi, izključuje vsako upanje, da bi človeka spremenili. V primerjavi z resnico Bubnova seveda zmaga Lukin položaj.

V predstavi je resnica v korelaciji z vero, človekova vera, če zares veruje, postane njegova resnica, resnica njegovega življenja. Nastja je verjela, da ima pravo ljubezen, Baron in Bubnov pa sta se ji smejala, saj sta verjela, da laže in samo želi "olepšati svojo dušo". Luka je edini, ki je razumel Nastjo. »Vaša resnica, ne njihova. če verjamete, ste imeli pravo ljubezen. torej je bila ona! Izguba takšne vere se lahko za človeka spremeni v tragedijo, o tem govori Luka, ki pripoveduje priliko o pravični deželi. Vendar se igralcu zgodi isto kot tistemu, ki je verjel v pravično deželo. Luka izgine iz sobodajalca v najpomembnejšem trenutku za njegove stanovalce, ko so mnogi začeli verjeti v nekaj boljšega. Junaki izgubijo novo pridobljeno vero in to se za mnoge izkaže za tragedijo. Igralec naredi samomor, Ash je zaprt, Natasha gre v bolnišnico. Z razvojem zapleta predstave, z njenim žalostnim koncem Gorky pokaže, da se je Luka motil. Luka ni mogel popolnoma rešiti in oživiti prebivalcev sobodajalca, saj je njegova resnica, to je položaj tolažbe, temeljila na usmiljenju do ljudi, na usmiljenju, junakom ni dala samozavesti. Stanovalci sobodajalca ob poslušanju Luke začnejo v nekaj verjeti. Toda takoj, ko izgine tisti, ki jih je tolažil, zaradi katerega so verjeli, takoj izgubijo to vero in spet potonijo. Luka pa je marsikaterega prebivalca sobodajalca vseeno spremenil na bolje in jih prisilil k razmišljanju o svojem življenju. Najmočnejši vpliv na Satine je imel Luka. »Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec ...« pravi Satin o Luku. Iz nemoralnega, brezbrižnega človeka, ki sovraži ljudi, spremenite Satina v avtorjevega razmišljanja. Satin svoje monologe v zadnjem dejanju izgovarja le pod vplivom Luke. Satin je edini, ki je popolnoma razumel Lukov položaj. Iz Lukove filozofije Satin vzame vero v človeka (»Človek je resnica! To je razumel.«), a vero brez usmiljenja in usmiljenja. Človeka je treba spoštovati, ne usmiljenja - to je tisto, kar zdaj postaja glavna stvar za Satina. Satin pravi, da je treba verjeti v lastne moči, močna, ponosna oseba ne potrebuje usmiljenja in usmiljenja, potrebni so le za šibke. »Laž je religija sužnjev in gospodarjev. Resnica je bog svobodnega človeka« - tako se razrešuje filozofski spor o resnici v predstavi »Na dnu«.

Tako z avtorjevega vidika resnica v drami »Na dnu« postane Sateenova resnica, Lukova resnica pa se izkaže le za vmesni korak do prave resnice. Gorky zavrača kruto resnico Bubnova, vendar ne sprejme Lukove tolažbe, ki temelji na usmiljenju do ljudi. Človek mora najprej verjeti vase - to je glavna ideja predstave "Na dnu".

bolshoy-beysug.ru

Pokojnine za invalide Aktualne informacije o višini socialnih in minimalnih delovnih pokojnin za invalide v Belorusiji. Znesek pokojnin za invalide je: Socialne pokojnine za invalide: invalidi od otroštva II skupine - invalidni otroci, mlajši od 18 let, s stopnjo izgube zdravja: druga - […]
Pravna fakulteta Kratke informacije Pravna fakulteta je bila ustanovljena leta 1996. Fakulteta usposablja strokovnjake za naslednje specialnosti: 1-24 01 02 "Pravoda" s specializacijami 1-24 01 02 01 "Organizacija in dejavnosti državnih organov", 1-24 01 02 02 "Gospodarsko pravo", […]
Invalidska pokojnina Pojem invalidske pokojnine V pokojninski zakonodaji ni enotne opredelitve pojma invalidske pokojnine. Ta vrsta Pokojnine so tesno povezane s pojmom invalidnosti, zato lahko invalidsko pokojnino opredelimo kot mesečno denarno plačilo, ki […]
Abecedne resnice Interaktivni narek Učbenik LITERATURA: ločila Imena in naslovi. Interaktivni simulator Koristne povezave Poletno branje Spomini Jezikovni citati Pattern Pregovori in reki Učbenik ČRKE: črkovanje Izberite pravilne odgovore. Opravljeno nalogo preverite s klikom na […] Obračun davka na nepremičnine Obračun davka na nepremičnine za fizične osebe - 2017 Vsebina 2017 - III. stopnja davčne reforme Lastniki nepremičnin v zadevah […]
Pokojnina v 2018: Kdo in koliko bo dodal? Odločili smo se, da pripravimo gradivo, ki bo podrobno pojasnilo, kdaj, komu in za koliko se bodo v letu 2018 zvišale pokojnine. Ne smemo pozabiti, da obstajajo tri vrste pokojnin - delovne pokojnine, pokojnine državne varnosti in socialne pokojnine. Povečanje teh vrst […]

Žanr predstave "Na dnu" lahko opredelimo kot socialno-filozofsko dramo. Glavni filozofski problem predstave je spor o resnici. Spor o resnici se razkrije predvsem v pogovoru likov, ko se beseda "resnica" uporablja v neposrednem pomenu kot protipomenka besedi "laž". Vendar s tem pomen tega filozofskega problema ni izčrpan. Spor o resnici pomeni spopad različnih življenjskih in filozofskih pozicij likov, predvsem Luke, Bubnova, Satina. Trk svetovnih nazorov teh junakov je tisti, ki določa razvoj filozofskega konflikta.
Je bela laž upravičena? Gorky postavlja to vprašanje in razkriva podobo Luke. Ko se pojavi v sobodajalcu, ima Luka velik vpliv na vse njene prebivalce. Luka v mnogih junakih vzbudi vero. Na primer, Anna po pogovoru z Luko začne
verjamejo, da s smrtjo telesa duša odide v boljši svet in umre mirno. Luke se smili prebivalcem sobodajalca in jih tolaži, pogosto laže. Igralec verjame Lukovim izmišljenim zgodbam o bolnišnici, kjer zdravijo alkoholizem. Luke prepriča Natašo in Pepela v možnost njunega čistega skupnega življenja v Sibiriji. Za dobro, ki ga vodi ljubezen do Lukovcev, je glavno, da v človeku živita vera in upanje, in ni pomembno, na kakšen način bo to doseženo. Luka verjame v človeka, v možnost njegovega vstajenja po veri. In to je Lukova filozofska pozicija, njegova resnica, ki ji v predstavi nasproti stoji pozicija Bubnova.
»In tukaj sem ... ne znam lagati! Za kaj? Po mojem mnenju - ti vsa resnica, kaj je! Zakaj bi se sramoval? pravi Bubnov. Bubnov priznava le golo dejstvo, vse drugo je zanj laž. Ne razume, zakaj Luka s svojimi lepimi zgodbami zavaja stanovalce sobodajalca, zakaj se mu smilijo. Resnica Bubnova je kruta, neusmiljena, temelji na brezbrižnosti do ljudi, izključuje vsako upanje, da bi človeka spremenili. V primerjavi z resnico Bubnova seveda zmaga Lukin položaj.
V predstavi je resnica povezana z vero. Človekova vera, če res veruje, postane njegova resnica, resnica njegovega življenja. Nastja je verjela, da ima pravo ljubezen, Baron in Bubnov pa sta se ji smejala, saj sta verjela, da laže in samo želi "olepšati svojo dušo". Luka je edini, ki je razumel Nastjo. "Vaša resnica, ne njihova ... če verjamete, ste imeli pravo ljubezen ... potem je bila!" Izguba takšne vere se lahko za človeka spremeni v tragedijo, o tem govori Luka, ki pripoveduje priliko o pravični deželi. Vendar se igralcu zgodi isto kot tistemu, ki je verjel v pravično deželo. Luka izgine iz sobodajalca v najpomembnejšem trenutku za njegove stanovalce, ko so mnogi začeli verjeti v nekaj boljšega. Junaki izgubijo novo pridobljeno vero in to se za mnoge izkaže za tragedijo. Igralec naredi samomor, Ash je zaprt, Natasha gre v bolnišnico. Z razvojem zapleta predstave, z njenim žalostnim koncem Gorky pokaže, da se je Luka motil. Luka ni mogel popolnoma rešiti in oživiti prebivalcev sobodajalca, saj je njegova resnica, to je položaj tolažbe, temeljila na usmiljenju do ljudi, na usmiljenju, junakom ni dala samozavesti. Stanovalci sobodajalca ob poslušanju Luke začnejo v nekaj verjeti. Toda takoj, ko izgine tisti, ki jih je tolažil, zaradi katerega so verjeli, takoj izgubijo to vero in spet potonijo. Vendar je Luka marsikaterega prebivalca sobodajalca vseeno spremenil na bolje, mu dal misliti o svojem življenju. Najmočnejši vpliv na Satine je imel Luka. "Name je deloval kot kislina na star in umazan kovanec ..." - Satin pravi o Luki. Iz nemoralnega, do vsega brezbrižnega, sovražnega človeka se je Satin prelevil v avtorskega razumnika. Satin svoje monologe v zadnjem dejanju izgovarja le pod vplivom Luke. Satin je edini, ki je popolnoma razumel Lukov položaj. Iz filozofije Luke Satin vzame vero v človeka ("Človek je resnica! To je razumel ..."), vendar vero brez usmiljenja in usmiljenja
srca. Človeka je treba spoštovati, ne usmiljenja - to je tisto, kar zdaj postaja glavna stvar za Satina. Satin pravi, da je treba verjeti v lastne moči, močna, ponosna oseba ne potrebuje usmiljenja in usmiljenja, potrebni so le za šibke. »Laž je vera hlapcev in gospodarjev ... Resnica je bog svobodnega človeka« - tako se rešuje filozofski spor o resnici v predstavi »Na dnu«.
Tako z avtorjevega vidika resnica v drami »Na dnu« postane Sateenova resnica, Lukova resnica pa se izkaže le za vmesni korak do prave resnice. Gorki zavrača kruto resnico Bubnova, ne sprejme pa Lukove tolažbe, ki temelji na usmiljenju do ljudi. Človek mora najprej verjeti vase - to je glavna ideja predstave "Na dnu".

Tema: »Spor o resnici v predstavi »Na dnu« M. Gorkega«

google_protectAndRun("render_ads. js::google_render_ad", google_handleError, google_render_ad); Cilj: ugotoviti pomen sporov o resnici in tolažilnih laži v predstavi.

Naloge:

izobraževalni- prepoznati filozofske probleme, ki so v ozadju predstave; razkriti položaj oseb igre v odnosu do vprašanja resnice; po ustvarjanju problematične situacije spodbudite učence, da izrazijo svoje stališče o življenjskih načelih Satine in Luke. nadaljevanje dela na oblikovanju analitičnih veščin literarno delo; spretnosti povezanega govora.

Poučna- spodbujati oblikovanje lastnega stališča med študenti v zvezi s konceptom, kot je "resnica"; ustvariti situacije, v katerih bodo učenci razumeli, da obstaja izhod iz vsake težke situacije; gojiti »kulturo argumenta«.

Poučna– oblikovanje veščin skupinskega dela, javnega nastopanja, sposobnosti zagovarjanja svojega stališča, aktivacija ustvarjalnost učencev, razvoj ustnega govora učencev, utrjevanje pravil ustnega nastopa.

Oprema: pisanje na tablo, epigraf, zvočni posnetek, izroček.

Metodološke tehnike: izobraževalni dialog, elementi igre vlog, ustvarjanje problemske situacije .

Obrazec lekcije: učna ura-debata

Med poukom

1. Organizacijski trenutek.

2. Uvodno-motivacijska stopnja.

-Naloga za skupino. Pogovorite se o pomenu slik.

Kako boste glede na pomen slik določili temo in namen naše lekcije?

Da, danes se bomo obrnili na filozofsko stran Gorkyjevega dela. Večina ljudi meni, da je resnica absolutni koncept, resnica nekaj, kar ustreza resnici, laž pa nekaj, kar ni niti resnica niti resnica. Na prvi pogled je vse zelo preprosto. Ampak to je samo na prvi pogled...

Preberite epigraf naše lekcije. Predlagam, da z vami razmislimo tudi o vprašanjih, ki si jih je zastavil sam Gorki, ko je pisal o svojem načrtu.

Glavno vprašanje, ki sem ga želel vprašati, je, kaj

bolje, resnica ali sočutje. Kaj je potrebno. Moram

ali pripeljati sočutje do točke uporabe

laže kot Luka? To ni subjektivno vprašanje, ampak

splošno filozofsko.

M. Gorki

Epigrafsko delo. Določite glavni problem ostale pa uredite po vrstnem redu, po katerem jih je treba rešiti.

1. Kaj je laž in kaj resnica? 1

2. Je Luka lagal? 3

3. Kaj je boljše: resnica ali sočutje? 4

4. Ali je mogoče lagati iz sočutja do osebe? 2

3. Besedišče in analitično delo z osnovnimi pojmi lekcije.

Opredelite pojme: DRŽI DRŽI NE

Resnica je tisto, kar obstaja v resnici, ustreza resničnemu stanju stvari.

Resnica je ustrezen odraz tistega, kar objektivno obstaja, v umu opazovalca.

Laž je namerno izkrivljanje resnice, laž, prevara.

Moderno Slovar nakazuje možnost zamenjave koncepta "resnice" s konceptom "resnice". Ali se strinjate z natančnostjo te definicije? Iz definicij lahko sklepamo, da je resnica samo sestavni del resnica. Laž je lahko samo nasprotje resnice, ne pa resnice.

Pri imenu katerega junaka iz predstave »Na dnu« govorimo o teh filozofskih kategorijah?

4. Delajte na problematičnem vprašanju. Vsaka skupina razpravlja o zastavljenem vprašanju.

1. Luka - prijazna oseba, se mu resnično smilijo trpeči ljudje in jim želi vsaj nekako olajšati stisko.

2. Luka zna pobožati, pripravljen je tolažiti, a ne zato, ker se s srcem odzove na tujo bolečino, ampak zato, ker mu življenjske izkušnje pravijo: "Pobožati človeka ni nikoli škodljivo."

3. Luka je lopov, oseba s hladnim srcem, laže ljudem.

(priprava 5 minut, skupinski nastop 3 minute)

-Kaj se je spremenilo v sobi, odkar je Luca odšel?

(Saten po odhodu Luke izvede monolog o tem, kaj je resnica in kdo je oseba)

-Video Sateenov monolog.

-Kakšna je razlika med odnosom Sateena in Luke do osebe?

-Tukaj so 3 mnenja o junaku naše lekcije:

1) Luka je večni, neumorni potepuh, iskalec resnice (interpretacija Moskovskega umetniškega gledališča)

2) Luka je begunec, je pasiven, človeka pomiri le za nekaj časa. Luka je monter. (I. Annensky)

3) Apostol Luka (Merežkovski)

4) drugo mnenje

Na nalepke napišite svoje ime in pripnite trditev, ki ustreza vašemu razumevanju podobe Luke. Če izberete drugačno mnenje, morate pojasniti, zakaj.

Izid: Za Sateena in Luke je edini cilj in merilo morale človek, njegovo prepričanje in notranji zakon. Oba ponujata prenočišča, da življenje premagata le sama.

In na koncu naše lekcije vas vabim k igri igranje vlog . Morate "poskusiti" resnico Gorkyjevih junakov na našo resničnost. Oseba pred vami sem jaz, ki sem bila pravkar odpuščena iz službe in ne vem, kaj naj naredim. Pomagaj mi, na podlagi podobe Luke, Satina ali Bubnova, preživeti ta težak trenutek. In kasneje ti povem, čigave tolažilne besede res pomagajo. (Satin in Bubnov ne moreta potolažiti ljudi)

Tako smo ugotovili podobe glavnih likov Gorkyjeve igre, zato bo vaša domača naloga esej »Kaj je pomen v figurativni vsebini predstave, ki zagotavlja njen uspeh na gledaliških odrih in ali je igra pomembna v našem času ?"

Spor o resnici in sanjah v igri M. Gorkyja "Na dnu"

»Človeka poniža usmiljenje

Odkar pomnim, so nas tako učili...

Kdo bi me ponižal, škoda ... "

Y. Drunina

1. Vemo, da študij literature ni le branje knjig. Študij neo literaturePotrebno je, da bi našli odgovore na življenjska vprašanja, da bi našli sebe, da bi določili svojo pot. Zato ima tisti, ki knjigo vzame v roke, možnost ne le dotikapriti v stik s predmetom, ampak priti v stik z življenjem samim, kar bomo poskušali storiti danes pri pouku.

Tako nadaljujemo z delom na drami M. Gorkyja "Na dnu". In tema lekcije je:"Spor o resnici in sanjah v predstavi". V lekciji bomo poskušali razumeti bistvo spora o resnici med liki, poskušali bomo ugotoviti, čigava resnica je bližja avtorju, nam, sodobnim bralcem. Epigraf naše lekcije bodo besede Yu. Drunine, na katere se bomo vrnili pozneje v razpravi.

2. V preteklih urah smo se z vami pogovarjali o tem, kaj predstava »Na dnu« predstavljanovo vrsta drame, kateri?

družbeno filozofski

( gospodinjstvo)

- prikazuje življenje »spodaj«, sobodajalca.- pisateljeva razmišljanja o pomenu

življenje "bivših" ljudi, tatov,življenje, o osebi,

pijanci, goljufi;

- zakaj" bivši ljudje"? (»Ni človeka brez imena«; »Bil sem pošten in predlani
pomlad")

Kako se razlikuje od tradicionalne drame?

Njegova razlika je v tem, da se zaplet ne odvija toliko navzven
dejanje v vsakdanjem življenju, koliko vdialogi likov.

O čem torej govorijo predstave? To jelajtmotiv drame? Najdimo
ključne besede predstave:lažna resnica; škoda - spoštovanje

- Kako se povezujejo s temo predstave? (Spor o resnici in laži glavni center

igra)

- Dejansko se je že na samem začetku v pripombi Kvashnya slišala beseda "resnica". "Laž" - ostro

krik Klopa.

Tisti.Resnica - laž - najpomembnejši pomenski poli, ki določajo problematiko predstave.

- Kot vidite, je značilnost predstave tatvoja resnica imajo vsi liki

igra. »Kogar kaj boli, ta o tem govori,« pravi ljudska modrost. Vse

liki govorijo svojo resnico.

- Zdaj pa se spomnimo, katere skupine smo razdelili na odpor do življenja

vsi liki:

»gospodarji življenja« so se sprijaznili s trpljenjem svojega Luca Satina

življenje obstoj

MedvedjevBubnovIgralec

KostylevBaronVaska Pepel

AnnaNataša

PršicaNastja

No, zdaj pa poskusimo ugotoviti, katero resnico vsak zagovarja in zagovarja.skupina

omejeno

Resnica (Vsa zemlja vsoseska

Resnica dejstvo

( Človek breznečakinje -

subjektivno

tolažilno

Resnica; resnica "laž"

Resnica Človek

pomembna za njihkos papirja;nekdo, Kaj

napisano mimopristanišče)

stric

"Rojen za plazenje za letenjene morem")

- Poskusite povezati besedilo resnice z izjavami, ki so blizu po pomenu in zskupina znakov (priloga 1)

Poskrbeli smo, da ima vsak junak svojo resnico.

Toda za same like, kritike, bralce je še posebej zanimiv spor med
Luka in Satin.

Kaj je bistvo tega spora, v čem se izraža? (Najprej v pogledih na osebo, na
življenje, po veri).

Navedite primere pogledov na človeka in resnico Sateena in Luke,

Luka

Ljudi mora biti žal!

.. . In boliresnica je potrebna mogoče

zanič je zate...

saten

Osebo je treba spoštovati. Naj ti ne bo žal ... neponižaj ga z usmiljenjem...treba spoštovati Človek je resnica! Resnica je Bogizdatna oseba.

Rad bi vas opozoril na besede Gorkyja, ki je govoril o ideji predstaveopozoril: »Glavno vprašanje, ki sem ga želel zastaviti, je, kaj je bolje,res oz sočutje. Kaj je potrebno. Ali je potrebno sočutje pripeljati do točke uporabelaže kot Luka?

Zakaj torej ravno Luke in Satin ???

- Kdo je torej Luka, kaj počne v sobodajalcu? Kakšna je njegova vloga v predstavi? - Vemo, da je bil odnos do Luke med bralci, literarnimi kritiki, režiserji dvoumen, najprej so se poskušali obrniti na izvor njegovega imena; vemo kaj jeima več znakov

Povzpne se do imena apostola Luke (rojen ob sončnem vzhodu)

Od "zvit", zvit, na pamet!

Skrivnostno iz "čebule", do srži katere prideš, če boš veliko streljal
"oblačila".

Vaja: Predlagam, da dokažem eno od obstoječih stališč, navedem dejstva,argumenti, primeri iz besedila, ki potrjujejo idejo. (Priloga 2)

iskreno sočustvuje z vsakim od sobodajalcev

res, zvit je, ve, da laže, to počne, da ljudje ne motijo

Običajni mir

3- skrivnost, tako da ni do konca jasno, ali je iskren ali ne, ni jasno, za kakšen namen
Pojavil se je in ni jasno, kako je izginil!?

telovadba, dobiš odlomek, poskusi prebrati Lukovo izjavo s to intonacijo, da bomo razumeli, kakšno stališče si podpiral. (Dodatek H)
Katera od teh interpretacij po vašem mnenju bolj objektivno razkriva vsebino podobe.
- Ali mordavsa 3 stališča razkrijemo sliko skupaj?Luka postane skrivnost. Navsezadnje nam niti sam Gorky ne daje popolnega in natančnega odgovora na to vprašanje. Kdo je Luka ???lagal ali Prikloniti se nočitvam? Sočustvoval je z njimi!
( Toda kaj lahko rečemo nedvoumno, v vsaki od sobodajalk vidi osebo, izprekrije njihove svetle plati terto revolucionira življenja likov. Tudi če false, vendar reši.)
Kakšna je vloga Satana? Saten je antipod Luke?
Kakšno resnico trdi? - Človeka je treba spoštovati!Ne ponižuj njegovo usmiljenje, inspoštovanje. - Na podlagi Satinove izjave je mogoče določiti ključne formule predstave:
Škoda spoštovanje
ponižuje povzdigne
človek človek
Kaj je bolj pomembno, spoštovanje ali tolažba? Ali sta morda enakovredna?
Tako vidimo, da je Gorky kontrastne laži in resnice (res) inusmiljenja (sočutja) in resnice. In res, kaj je bolj pomembno, kaj je bolj potrebno?Sočutje ali resnica (resnica)?
Torej, vidimo, da po Gorkyju Luka laže, ponižuje, obžaluje, torej, človeka ponižuje, t.j. ni dober lik
- Kaj pa Satin, kaj ponuja.
( On dviguje človeka! Človek, to se sliši super! Vse v človeku, vse za človeka! A hkrati Satin pravi: »Oseba nisi ti, ne jaz, ne oni, ne! To smo ti, jaz, onistarec, Napoleon, Mohamed v enem (orisuje lik moškega v zraku)
- Zakaj je ta teorija nevarna?
( S svojo abstraktnostjo! Sateen sanja o moškem vladarju, idealnem moškem, torejv sanjah ne morete opaziti posebne Nastje z njeno žalostjo, umirajoče Anne, Kleshcha ...)
Torej, abstraktna oseba se na splošno pojavi na ozadju praznine, za to podobo ni nič konkretnega. Nihče nikogar ne razume, vsak se ukvarja sam s seboj, s svojimi težavami.Potem se izkaže, da Satintudi laže? Toda njegova laž ima idealno utemeljitev za prihodnost, torej namestoljubezen do bližnjega, ki jo oznanja Luka, ponuja Satin "Ljubezen do daljnega", abstraktno človeštvo, človek-sanje.
- Naloga: kdo vam je v tem primeru bližje, čigava resnica je bližja - Satina ali Luka?
Skozi igro sta Luka in Satin antipoda, ali to ostane do konca?
( št. V 4. dejanju predstave je bližina življenjskih filozofij Luke in Satine, ki temeljina njihovi veri v najboljše v človeku in v njegovo usodo na zemlji.)
-Ali je res, da Satin poziva samo k spoštovanju, Luke pa - samo k usmiljenju osebe?
Če se obrnemo na slovar, bomo našliobžalovanje:
1) občutiti usmiljenje, sočutje
2) zaščititi, varčevati, ljubiti
spoštovanje

obravnavati s spoštovanjem

biti zaljubljen

To jelahko nasprotujemo klic Luke in Sateen? Vse je v notranjem dialogu.Satin, bolje rečeno njegov spor s samim seboj.

Spor je drugje: v samem bistvu poziva k »spoštovanju človeka«, Lukež hkrati poudarek je na spoštovanju konkretnega živega človeka, v Satenu - do Osebe.

Enotni pa so v potrditvi človeka kot najvišje resnice in vrednote sveta.

Vrnimo se k vprašanju, zastavljenemu na začetku lekcije:Kaj je boljša resnica ali sočutje?

Kaj je še potrebno? Ali je potrebno sočutje pripeljati do te mere, da uporabljamo laži, kot je Luka?

- Odgovora na avtorjevo vprašanje v predstavi seveda ni!Kaj misliš?

-Kako se ne spomniti vrstic iz pesmi Yu. Drunine? Resnično želimoda skrbi za nas, nas ljubi, sočustvuje z nami.

In ne glede na to, kaj pravijo, ne glede na to, kako trdijo filozofi in literarni kritiki, ne mi ne pisatelji ne moremo zavrniti Puškinove oporoke:

In dolgo bom prijazen do ljudi,

Da sem z liro vzbudil dobre občutke,

Da sem v svoji kruti dobi poveličeval svobodo

In klical je k usmiljenju padlim.

V predstavi "Na dnu" Gorky postavlja nekaj najpomembnejših vprašanj, ki bi si jih človek moral zastaviti. Kaj je resnica? Kaj je namen človeka na zemlji? In kaj je smisel življenja?

Luka je prijazen, iskren človek, z vsem srcem se trudi pomagati ljudem, jim dati upanje. V njegovih dejanjih ga ne vodi laž, ampak, nasprotno, zelo močna ljubezen do ljudi. To je tisto, kar Gorky poveličuje v svojih delih. Vendar Luka ljudi popelje v svet iluzij. Čeprav kaže sočutje in sočutje, ljudi tolaži z lažmi. Anna Luca obljublja. Da bo po smrti prenehalo vse njeno trpljenje in muka, da »ničesar ne bo«.

To je za Anno zelo pomirjujoče. Luka pove Ashu Vasyi, kako dobro je v Sibiriji, da ima Vasya priložnost, da se spremeni in začne novo življenje. Luka meni, da je treba živeti tudi zato, da pomagaš drugim. Pravi: "Če nekdo komu ni naredil dobrega, je naredil slabo." Resnica mu ni pomembna.

Resnica Bubnova je uničujoča resnica. Trdi: »Vso resnico imate tako, kot je! Zakaj bi se sramoval? Verjamem, da če človeku povemo pravo resnico, ga lahko preprosto ubije, ne samo duhovno, ampak tudi fizično. O smislu življenja govori takole: "Ljudje vsi živijo ... kot sekanci na reki plavajo ... zgradijo hišo ... in sekanci stran." Tukaj je resnica življenja, pravi Bubnov.

Pojav Luke v sobodajalcu je Sateena spodbudil k razmišljanju o življenju in človeku.

Satin verjame, da je »človek resnica«, da »samo človek obstaja, vse ostalo je delo njegovih rok in možganov«. Luke se je smilil vsem, Satin pa meni, da človeku ni nobene koristi, če se mu smiliš. Luka je ljudem dajal upanje, a to ni pripeljalo do ničesar. Igralec se je obesil, Ashes je šel v zapor, Natasha je začela razmišljati o samomoru.

Resnica in trpljenje sta v tem delu nasproti, vendar menim, da je nemogoče, da bi se ta pojma med seboj izključevala. Po mojem mnenju je res, kar je človeško.

Učinkovita priprava na izpit (vsi predmeti) - začnite se pripravljati

www.kritika24.ru

Sestavek na temo "Spor o resnici in človeku v drami M. Gorkega" Na dnu "

Vsak ima svojo resnico
Ustvarjanje M. Gorkyja "Na dnu" se dotika številnih družbenih in filozofskih problemov, vendar je bilo najbolj akutno v predstavi vprašanje mesta resnice v človeškem življenju.
Spor o moškem se zapleta že na samem začetku dela, veliko preden se v njem pojavi potepuh Luka. Junaki govorijo o svobodi in človeškem življenju, a njuni pogovori med seboj praktično niso povezani. Živijo v svojem majhnem, omejenem svetu in niso pozorni drug na drugega. Torej, Kleshch sanja o svobodi, upa, da se bo po smrti svoje žene Anne izbil "z dna", Kvashnya pa se je že razglasila za svobodno žensko.
Kako je Luka vplival na prebivalce sobodajalca?
Vse se je spremenilo s prihodom Luke, za katerega so bili vsi enaki, enako vredni tako sočutja kot spoštovanja. To je potepuh poskušal zasejati v duše stanovalcev sobodajalca. Na primer, sočutno posluša Nastjine sanje o svetli ljubezni, Anna si iskreno želi najti mir pred smrtjo, igralcu svetuje, naj gre v bolnišnico, Vasku Peplu - naj verjame v mirno življenje v Sibiriji s svojo ljubljeno.
Vendar je M. Gorky sam Luko imenoval prevarant, ker tolaži ljudi, sam pa ne verjame v nič. Morda ima avtor prav, potepuh pa je bil res hinavski. Tako ali drugače, a po prihodu Luke so se prebivalci sobodajalca razdelili na dva tabora: tiste, ki se borijo za resnico in spoštovanje do osebe, in tiste, ki se strinjajo s potepuhom.
Torej, Bubnov Luko imenuje "šarlatan", Satin pa pravi, da človeka ne bi smeli pomilovati, ga poniževati z usmiljenjem, ampak ga spoštovati. Prepričani so, da je "resnica bog svobodnega človeka, laž pa vera sužnjev."
Menim, da si ljudje, ki se znajdejo na družbenem dnu, zaslužijo le usmiljenje in sočutje, ne pa tudi spoštovanja. Čeprav je Luka lagal, je bila to laž v dobro, ki je ljudem vlivala upanje. Strinjam se z mnenjem potepuha, da "človek zmore vse, če le hoče." Ljudem je treba pustiti, da verjamejo vase, saj smisel življenja ni v iskanju resnice, ampak v tem, da živiš naprej, ne glede na to, na katerem družbenem dnu se znajdeš.

Pozor, samo DANES!

Sestavek » Na dnu - Gorky » Sestavek na temo »Spor o resnici in človeku v drami M. Gorkega »Na dnu«

sochinenienatemu.com

Skladbe na Getsoch.ru

Spor o resnici in človeku v igri M. Gorkyja "Na dnu"

Predstava ne pripoveduje toliko o človeških usodah, o posameznikih, temveč o idejah človekovega bivanja, o smislu življenja, o iskanju resnice.

Sočustvuje z Nastjinimi sanjami o iskreni in čisti ljubezni, ki jo je našla samo v svojih fantazijah, v svojih sanjah. Iskreno se trudi pomagati Anni, Tickovi ženi, najti mir pred smrtjo. Anna, ki v svojem življenju ni videla komaj kaj dobrega, verjame v Lukove obljube o svetlem posmrtnem življenju. Luka pove igralcu, da obstaja bolnišnica, kjer lahko brezplačno zdravijo alkoholizem. Končno Vasku Peplu obljubi mirno svobodno življenje v Sibiriji s svojo ljubljeno Natašo.

Prvi obtožuje Luke. Bubnov ga imenuje "šarlatan". Satin pravi, da je »človeka treba spoštovati! Ne pomilujte se, ne ponižujte ga s pomilovanjem ... spoštovati morate! Spoštovanje človekovega dostojanstva je njihov moto. Zanje je bolje poznati resnico, kajti »resnica je bog svobodnega človeka!«, »laž pa je vera hlapcev in gospodarjev«.

Spor o resnici v predstavi "Na dnu" M. Gorkyja

Žanr drame Maxima Gorkyja "Na dnu" lahko opredelimo kot filozofsko dramo. V tem delu je pisatelj uspel zastaviti mnoga problematična vprašanja o človeku in smislu njegovega obstoja. Ključni pa je postal spor o resnici v predstavi Na dnu.

Zgodovina ustvarjanja

Drama je bila napisana leta 1902. Za ta čas je značilna huda gospodarska kriza, zaradi katere so zaradi zaprtja tovarn delavci ostali brez dela, kmetje pa so bili prisiljeni beračiti in beračiti. Vsi ti ljudje in z njimi država so se znašli na samem življenjskem dnu. Da bi odražal celoten obseg propada, je Maksim Gorki svoje junake naredil za predstavnike vseh segmentov prebivalstva. To je baron, ki je postal pustolovec, nekdanji igralec, prostitutka, ključavničar, tat, čevljar, trgovka, sobodajalec, policist.

In sredi tega zatona in revščine se postavljajo ključna prastara vprašanja življenja. In osnova konflikta je bil spor o resnici v predstavi "Na dnu". Ta filozofski problem je za rusko literaturo že dolgo postal nerešljiv, lotili so se ga Puškin, Lermontov, Dostojevski, Tolstoj, Čehov in mnogi drugi. Vendar Gorkyja to stanje sploh ni prestrašilo in je ustvaril delo brez didaktike in moraliziranja. Gledalec sam ima pravico do izbire, potem ko posluša različna stališča, ki jih izražajo liki.

Argument o resnici

V drami "Na dnu", kot je bilo omenjeno zgoraj, Gorky ni samo prikazal strašne resničnosti, odgovori na najpomembnejša filozofska vprašanja so postali glavna stvar za pisatelja. In na koncu mu uspe ustvariti inovativno delo, ki mu v zgodovini literature ni para. Pripoved se na prvi pogled zdi razdrobljena, brezzapletna in razdrobljena, a postopoma se vsi koščki mozaika sestavijo in pred gledalcem se odvije spopad junakov, od katerih je vsak nosilec svoje resnice.

Večplastna, dvoumna in neizčrpna je takšna tema, kot je spor o resnici v predstavi "Na dnu". Tabela, ki bi jo lahko sestavili za boljše razumevanje, bi vključevala tri like: Bubnov, Luka in Satina. Prav ti liki vodijo burne razprave o potrebi po resnici. Zavedajoč se nezmožnosti odgovora na to vprašanje, Gorky postavlja v usta teh junakov različna mnenja, ki so enakovredna in enako privlačna za gledalca. Nemogoče je določiti stališče avtorja samega, zato se te tri podobe kritike različno razlagajo in še vedno ni soglasja o tem, čigavo stališče do resnice je pravilno.

Ko vstopi v spor o resnici v predstavi "Na dnu", Bubnov meni, da so dejstva ključ do vsega. Ne verjame v višja moč in visok namen človeka. Človek se rodi in živi samo zato, da umre: »Vse je tako: rodijo se, živijo, umrejo. In jaz bom umrl ... in ti ... Kaj obžalovati ... ”Ta lik je v življenju brezupno obupan in v prihodnosti ne vidi nič veselega. Resnica zanj je, da se človek ne more upreti okoliščinam in krutosti sveta.

Za Bubnova so laži nesprejemljive in nerazumljive, meni, da je treba govoriti samo resnico: "In zakaj ljudje radi lažejo?"; "Po mojem mnenju zrušite celotno resnico, kakršna je!" Odkrito, brez oklevanja, izraža svoje mnenje, ne da bi se ozrl na druge. Bubnovova filozofija je resnična in neusmiljena do človeka, ne vidi smisla v pomoči bližnjemu in skrbi zanj.

Za Luka glavna stvar ni resnica, ampak tolažba. Prizadevanje za vnašanje brezupa Vsakdanje življenje prebivalci sobodajalca vsaj nekaj smisla, jim daje lažno upanje. Njegova pomoč je v laži. Luka se dobro razume z ljudmi in ve, kaj vsak potrebuje, na podlagi tega tudi obljublja. Tako umirajoči Anni pove, da bo po smrti našla mir, igralec vliva upanje na zdravilo za alkoholizem, Ash obljublja boljše življenje v Sibiriji.

Luke se v predstavi "Na dnu" pojavi kot ena od ključnih osebnosti takšnega problema, kot je spor o resnici. Njegove pripombe so polne sočutja, pomiritve, a v njih ni niti besede resnice. Ta slika je ena najbolj kontroverznih v drami. Dolgo časa so ga literarni kritiki ocenjevali le z negativne strani, danes pa mnogi v Lukeovih dejanjih vidijo pozitivne vidike. Njegova laž tolaži šibke, ki se ne morejo upreti krutosti okoliške resničnosti. Filozofija tega lika je prijaznost: »Človek lahko uči dobrote. Medtem ko je človek verjel, je živel, vendar je izgubil vero - in se zadavil. V zvezi s tem je indikativna zgodba o tem, kako je starešina rešil dva tatova, ko je z njima ravnal prijazno. Resnica Luke je v usmiljenju do človeka in želji, da bi mu dal upanje, čeprav iluzorno, za možnost boljšega, ki bi pomagal živeti.

Sateen velja za glavnega nasprotnika Luke. Prav ta dva lika vodita glavni spor o resnici v predstavi "Na dnu". Satinejevi citati so v ostrem nasprotju z Lukovimi izjavami: "Laž je religija sužnjev", "Resnica je bog svobodnega človeka!"

Za Sateena je laž nesprejemljiva, saj v človeku vidi moč, vzdržljivost in sposobnost, da vse spremeni. Usmiljenje in sočutje sta brez pomena, ljudje ju ne potrebujejo. Prav ta lik izgovarja znameniti monolog o človekobogu: »Obstaja samo človek, vse ostalo je delo njegovih rok in njegovih možganov! Odlično je! Sliši se ponosno!

Za razliko od Bubnova, ki tudi priznava samo resnico in zanika laži, Satin spoštuje ljudi in verjame vanje.

Tako je spor o resnici v predstavi "Na dnu" zaplet. Gorky ne daje jasne rešitve tega konflikta, vsak gledalec mora sam ugotoviti, kdo ima prav. Vendar je treba opozoriti, da zadnji Sateenov monolog slišimo hkrati kot hvalnico človeku in poziv k akciji, katere namen je spremeniti grozljivo resničnost.

Spori o resnici na dnu

Je bela laž upravičena? Gorky postavlja to vprašanje in razkriva podobo Luke. Ko se pojavi v sobodajalcu, ima Luka velik vpliv na vse njene prebivalce. Luka v mnogih junakih vzbudi vero. Na primer, Anna po pogovoru z Luno začne verjeti, da s smrtjo telesa duša odide v boljši svet in umre mirno. Luka se smili stanovalcem sobodajalca in jih tolaži, pogosto laže. Igralec verjame Lukovim izmišljenim zgodbam o bolnišnici, kjer zdravijo alkoholizem. Luka prepriča Natasho in Asha, da verjameta v možnost njunega čistega skupnega življenja v Sibiriji . Za dobro, ki ga vodi ljubezen do Lukovcev, je glavno, da v človeku živita vera in upanje, in ni pomembno, na kakšen način bo to doseženo. Luka verjame v človeka v možnost njegovega vstajenja po veri. In to je Lukova filozofska pozicija, njegova resnica, ki ji v predstavi nasproti stoji Bubnovova pozicija.