Kako se tema ljubezni razkriva v Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek". Zgodba I.A. Bunin "Čisti ponedeljek": tragični koncept ljubezni Tema ljubezni v zgodbi Čisti ponedeljek

Tragična Buninova zgodba o ljubezni je osnova zgodbe "Čisti ponedeljek". Dva človeka se nenadoma srečata in med njima vzplamti lep in čist občutek. Ljubezen ne prinaša samo veselja, zaljubljenci doživljajo velike muke, ki mučijo njihove duše. Delo Ivana Bunina opisuje srečanje moškega in ženske, zaradi česar sta pozabila na vse težave.

Avtor svoje zgodbe ne začne od samega začetka romana, temveč takoj od njegovega razvoja, ko ljubezen dveh ljudi doseže vrhunec. I. Bunin odlično opisuje vse podrobnosti tega dne: moskovski dan ni bil samo zimski, ampak po avtorjevem opisu temen in siv. Zaljubljenca sta večerjala na različnih mestih: danes je to lahko Praga, jutri pa sta jedla v Ermitažu, potem je to lahko Metropol ali kakšna druga ustanova.

Od samega začetka Buninovega dela ne zapusti slutnja neke vrste nesreče, velike tragedije. Glavna oseba poskuša ne razmišljati o tem, kaj se bo zgodilo jutri, o tem, do česa lahko ta odnos vodi na splošno. Razumel je, da se s tistim, ki mu je tako blizu, ni vredno pogovarjati o prihodnosti. Navsezadnje ji ti pogovori preprosto niso bili všeč in ni odgovorila na nobeno njegovo vprašanje.

Ampak zakaj glavna oseba ni želel, kot veliko deklet, sanjati o prihodnosti, delati načrte? Morda je to trenutna privlačnost, ki naj bi se kmalu končala? Ali pa že ve vse, kar naj bi se ji zgodilo kmalu v prihodnosti? Ivan Bunin opisuje svojo junakinjo, kot da je popolna ženska, ki je ni mogoče primerjati z drugimi lepimi ženskimi podobami.

Glavna junakinja se uči na tečajih, ne da bi razumela, kako mora to storiti pozneje v življenju. Dekle Bunin je dobro izobraženo, ima občutek za prefinjenost in inteligenco. V njeni hiši mora biti vse popolno. Ampak svet sploh ne zanima, odmakne se od njega. Iz njenega vedenja je bilo videti, da je brezbrižna do gledališč, rož, knjig in večerij. In ta brezbrižnost ji ne preprečuje, da bi se popolnoma potopila v življenje in uživala v njem, brala knjige in pridobivala vtise.

Čudovit par se je ljudem okoli njih zdel kot nalašč, pospremili so ju celo z očmi. In nekaj je bilo zavidati! Mlada, lepa, bogata - vse te lastnosti ustrezajo temu paru. Ta srečna idila se izkaže za nenavadno, saj dekle noče postati žena glavnega junaka. Zaradi tega razmišljate o iskrenosti občutkov ljubljene in moškega. Za vsa njegova vprašanja dekle najde samo eno razlago: ne ve, kako biti žena.

Vidi se, da dekle ne razume, kaj je njen namen v življenju. Njena duša hiti naokoli: razkošno življenje jo privlači, a želi si nekaj drugega. Zato nenehno prihaja v mislih in razmišljanjih. Občutki, ki jih doživlja deklica, so nerazumljivi sami sebi in glavni junak jih ne more razumeti.

Privlači jo vera, deklica z veseljem hodi v cerkev, občuduje svetost. Junakinja sama ne more razumeti, zakaj jo to tako privlači. Nekega dne se odloči narediti pomemben korak – postriči se v nuno. Ne da bi obvestila svojega ljubimca, dekle odide. Čez nekaj časa glavni lik od nje prejme pismo, v katerem mlada ženska poroča o svojem dejanju, vendar tega niti ne poskuša pojasniti.

Glavna oseba skoraj ne doživi dejanja ljubljene ženske. Nekoč jo je lahko slučajno videl med nunami. Ni naključje, da Bunin svojemu delu daje ime "Čisti ponedeljek". Na predvečer tega dne sta se zaljubljenca resno pogovarjala o veri. Glavnega junaka so najprej presenetile misli njegove neveste, tako nove in zanimive so bile zanj.

Zunanje zadovoljstvo z življenjem je skrivalo globino te narave, njeno subtilnost in religioznost, nenehno mučenje, ki je dekle pripeljalo v samostan nune. Globoka notranja iskanja pomagajo razložiti brezbrižnost mlade ženske, ki jo je pokazala do posvetnega življenja. Med vsem, kar jo je obkrožalo, se ni videla. srečen in medsebojna ljubezen ne pomaga najti harmonije v njeni duši. V tej Buninovi zgodbi sta ljubezen in tragedija neločljivi. Ljubezen je junakom dana kot nekakšen preizkus, skozi katerega morajo iti.

Ljubezenska tragedija glavnih likov je v tem, da se nista mogla popolnoma razumeti in nista znala pravilno oceniti posameznika, ki sta našla svojo sorodno dušo. Bunin s svojo zgodbo »Čisti ponedeljek« potrjuje idejo, da je vsak človek največji in najbogatejši svet. Notranji svet mlade ženske je duhovno bogat, vendar njene misli in razmišljanja v tem svetu ne najdejo opore. Ljubezen do glavnega junaka zanjo ni več odrešitev in dekle to vidi kot problem.

Močna volja junakinje pomaga pobegniti od ljubezni, jo zapustiti, opustiti za vedno. V samostanu se njeno duhovno iskanje ustavi, mlada ženska doživi novo naklonjenost in ljubezen. Junakinja najde smisel življenja v ljubezni do Boga. Vse malenkostno in vulgarno je zdaj ne zadeva, zdaj nihče ne moti njene osamljenosti in miru.

Buninova zgodba je hkrati tragična in žalostna. Moralna izbira je pred vsakim človekom in mora biti narejena pravilno. Junakinja izbira življenjska pot, in glavni junak, ki jo še naprej ljubi, se ne znajde v tem življenju. Njegova usoda je žalostna in tragična. Dejanje mlade ženske do njega je kruto. Oba trpita: junak zaradi dejanja svoje ljubljene, ona pa po lastni volji.

Zgodba velikega ruskega pisatelja Ivana Aleksejeviča Bunina "Čisti ponedeljek" je vključena v njegovo izjemno knjigo ljubezenskih zgodb " Temne ulice". Kot vsa dela te zbirke je tudi to zgodba o ljubezni, nesrečni in tragični. Ponujamo literarno analizo dela Bunina. Gradivo se lahko uporablja za pripravo na izpit iz književnosti v 11. razredu.

Kratka analiza

Leto pisanja– 1944

Zgodovina ustvarjanja- Raziskovalci Buninovih del verjamejo, da je bil razlog za pisanje "Čisti ponedeljek" za avtorja njegova prva ljubezen.

Tema - V "Čistem ponedeljku" je jasno zaslediti glavno idejo zgodbe- to je tema pomanjkanja smisla življenja, osamljenosti v družbi.

Sestava– Kompozicija je razdeljena na tri dele, v prvem je seznanjanje z liki, drugi del je posvečen dogodkom ob pravoslavnih praznikih, najkrajša tretjina pa je razplet zapleta.

Žanr- "Čisti ponedeljek" se nanaša na žanr "kratke zgodbe".

Smer- Neorealizem.

Zgodovina ustvarjanja

Pisatelj je emigriral v Francijo, to ga je odvrnilo od neprijetnih trenutkov v življenju in plodno dela na svoji zbirki "Dark Alleys". Po mnenju raziskovalcev Bunin v zgodbi opisuje svojo prvo ljubezen, kjer je prototip glavnega junaka sam avtor, prototip junakinje pa V. Paščenko.

Sam Ivan Aleksejevič je zgodbo »Čisti ponedeljek« štel za eno svojih najboljših stvaritev in v svojem dnevniku je hvalil Boga, ker mu je pomagal ustvariti to veličastno delo.

Takova Kratka zgodba nastanek zgodbe, leto pisanja je 1944, prva objava romana je bila v New Journalu v New Yorku.

Predmet

V zgodbi "Čisti ponedeljek" analiza dela razkriva veliko vprašanja ljubezenska tema in nove ideje. Delo je posvečeno temi resnične ljubezni, resnične in vseobsegajoče, vendar v njej obstaja problem nerazumevanja likov drug drugega.

Dva mlada sta se zaljubila: to je čudovito, saj ljubezen človeka potisne v plemenita dejanja Zahvaljujoč temu občutku človek najde smisel življenja. V Buninovi noveli je ljubezen tragična, glavna junaka se ne razumeta in to je njuna drama. Junakinja je našla božansko razodetje zase, bila je duhovno očiščena, našla svoj klic v služenju Bogu in odšla v samostan. Po njenem razumevanju se je ljubezen do božanskega izkazala za močnejšo od fiziološke ljubezni do njenega izbranca. Sčasoma je spoznala, da s povezovanjem svojega življenja z zakonsko vezjo z junakom ne bo prejela popolne sreče. Njen duhovni razvoj je veliko višji od fizioloških potreb, junakinja ima višje moralne cilje. Ko se je odločila, je zapustila posvetni hrup in se predala božji službi.

Junak ljubi svojo izbranko, iskreno ljubi, vendar ne more razumeti pretresov njene duše. Ne najde razlage za njena nepremišljena in ekscentrična dejanja. V Buninovi zgodbi je junakinja videti bolj živa oseba, nekako s poskusi in napakami išče svoj smisel življenja. Hiti naokoli, drvi iz ene skrajnosti v drugo, a na koncu vendarle najde pot.

Glavni junak v vseh teh odnosih preprosto ostaja zunanji opazovalec. Pravzaprav nima nobenih želja, vse mu je priročno in udobno, ko je junakinja v bližini. Ne more razumeti njenih misli, najverjetneje ne poskuša razumeti. Preprosto sprejme vse, kar počne njegova izbranka, in to mu je dovolj. Iz tega sledi sklep, da ima vsak človek pravico do izbire, kakršna koli že je. Glavna stvar za človeka je, da se odloči, kaj si, kdo in kam greš, in ne smeš se ozirati okoli sebe, saj se bojiš, da bo nekdo obsodil tvojo odločitev. Zaupanje vase in v lastne sposobnosti vam bo pomagalo najti pravo odločitev in narediti pravo izbiro.

Sestava

Delo Ivana Aleksejeviča Bunina ne vključuje le proze, ampak tudi poezijo. Sam Bunin se je imel za pesnika, kar se še posebej čuti v njegovi prozni zgodbi "Čisti ponedeljek". Njegovo ekspresivno umetniška sredstva, nenavadni epiteti in primerjave, različne metafore, njegova posebna poetičnost pripovedovanja dajejo temu delu lahkotnost in čutnost.

Naslov zgodbe daje zgodbi velik pomen. Koncept "čisto" govori o očiščenju duše, ponedeljek pa je začetek novega. Simbolično je, da se na ta dan zgodi vrhunec dogajanja.

Struktura sestave Zgodba je v treh delih. Prvi del predstavi like in njihove odnose. Mojstrska uporaba izrazna sredstva daje globoko čustveno barvo podobi likov, njihovi zabavi.

Drugi del skladbe je bolj zgrajen na dialogih. V tem delu zgodbe avtor pripelje bralca do same ideje zgodbe. Pisatelj tu govori o izbiri junakinje, o njenih sanjah o božanskem. Junakinja izraža skrito željo, da bi zapustila razkošje socialno življenje, in se umaknejo v senco samostanskega obzidja.

Vrhunec je noč po čistem ponedeljku, ko je junakinja odločena, da bo postala novinka, in pride do neizogibne ločitve junakov.

Tretji del pride do razpleta zapleta. Junakinja je našla svoj življenjski namen, služi v samostanu. Junak je po ločitvi od svoje ljubljene dve leti vodil razuzdano življenje, zatopljen v pijančevanje in veseljačenje. Čez čas pride k sebi in vodi tiho, mirno življenje, v popolni brezbrižnosti in ravnodušnosti do vsega. Nekega dne mu usoda da priložnost, svojo ljubljeno zagleda med novinci božjega hrama. Ko se sreča z njenim pogledom, se obrne in odide. Kdo ve, morda je spoznal vso nesmiselnost svojega obstoja in odšel v novo življenje.

Glavni junaki

Žanr

Buninovo delo je bilo napisano v romaneskni žanr, za katerega je značilen oster preobrat dogodkov. IN ta zgodba in tako se zgodi: glavna junakinja spremeni svoj pogled na svet in ostro prekine z njo prejšnje življenje spremeniti na najbolj temeljen način.

Kratka zgodba je napisana v smeri realizma, a s takimi besedami je o ljubezni lahko pisal le veliki ruski pesnik in prozaist Ivan Aleksejevič Bunin.

Test umetniškega dela

Ocena analize

Povprečna ocena: 4.3. Skupaj prejetih ocen: 524.

Ivan Aleksejevič Bunin - največji pisatelj na prelomu XIX-XX stoletja. V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ... Izide prva povest »Do konca sveta«. Spodbujen s pohvalami kritikov, Bunin začne študirati literarna ustvarjalnost. Ivan Aleksejevič Bunin je dobitnik različnih nagrad, vključno z nagrajencem Nobelova nagrada v književnosti 1933

Leta 1944 pisatelj ustvari eno najlepših zgodb o ljubezni, o najlepši, pomembni in vzvišeni stvari na Zemlji - zgodbo "Čisti ponedeljek". O tej zgodbi je Bunin rekel: "Zahvaljujem se Bogu, da mi je dal napisati, Čisti ponedeljek."

V zgodbi "Čisti ponedeljek" so se še posebej jasno pokazali psihologizem Buninove proze in značilnosti "zunanje slikovitosti".

»Moskovski sivi zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno osvetljen, izložbe so bile toplo osvetljene - in večerno moskovsko življenje, osvobojeno dnevnih zadev, se je razplamtelo, kabinske sani so hitele debelejše in močneje, prenatrpani potapljaški tramvaji so še močneje ropotali - v mraku je bilo že jasno, kako zelene zvezde sikajo iz žic - dolgočasno črneči mimoidoči so bolj živahno hiteli po zasneženih pločnikih ... ”- s temi besedami avtor začne svojo zgodbo, vzamejoč bralec stari Moskvi na začetku 20. stoletja. Pisatelj z največjo podrobnostjo, ne da bi izgubil izpred najmanjše podrobnosti, reproducira vse znake te dobe. In že v prvih vrsticah dobi zgodba poseben zvok z nenehnim omenjanjem podrobnosti starih časov: o starodavnih moskovskih cerkvah, samostanih, ikonah (cerkev Kristusa Odrešenika, Iberska cerkev, samostan Marte in Marije, ikona Matere božje troročne), o imenih uglednih osebnosti. A ob tej davnini, večnosti, opazimo znake poznejšega načina življenja: restavracije Praga, Ermitaž, Metropol, Jar, znane in dostopne najpremožnejšim slojem meščanov; knjige sodobnih avtorjev; "Motl" Ertela in Čehova ... Sodeč po tem, kako se dogajanje odvija v zgodbi, lahko sodimo, da je preteklost za like izjemno jasna, sedanjost nejasna, prihodnost pa popolnoma nejasna.

V zgodbi sta dva lika: on in ona, moški in ženska. Moški je po mnenju pisatelja zdrav, bogat, mlad in čeden iz nekega razloga z južno, vročo lepoto, bil je celo "nespodobno čeden". Najpomembneje pa je, da je junak zaljubljen, tako zelo zaljubljen, da je pripravljen izpolniti vse muhe junakinje, če le ne izgubi. Toda na žalost ne more in ne poskuša razumeti, kaj se dogaja v duši njegovega ljubljenega: "poskušal je ne razmišljati, ne razmišljati." Ženska je prikazana kot skrivnostna, zagonetna. Skrivnostna je, kot je nasploh skrivnostna duša Ruskinje s svojo duhovnostjo, predanostjo, predanostjo, samozatajevanjem ... Junak sam priznava: »Bila mi je skrivnostna, čudna.« Njeno celotno življenje je stkano iz nerazložljivih nasprotij, metanja. »Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta,« pripoveduje pripovedovalec, a takoj doda: »Čeprav so bile rože vendarle njene najljubše in neljube, vse knjige ... vedno je brala, v enem dnevu je pojedla celo škatlo čokolade, pri kosilu in večerji ni pojedla nič manj kot jaz ... kdo, kako in kje preživeti čas.

Pisatelj nam precej izčrpno pripoveduje o svojem izvoru, o svojih trenutnih poklicih. Toda pri opisovanju življenja junakinje Bunin zelo pogosto uporablja nejasne prislove (nad njenim kavčem je iz neznanega razloga visel portret bosonogega Tolstoja).

Vsa dejanja ženske so spontana, iracionalna in se hkrati zdijo načrtovana. V noči na čisti ponedeljek se prepusti junaku, saj ve, da bo zjutraj odšla v samostan, a ni jasno, ali je ta odhod dokončen. Skozi celotno zgodbo avtor pokaže, da se junakinja nikjer ne počuti udobno, ne verjame v obstoj preproste zemeljske sreče. "Naša sreča, prijatelj, je kot voda v neumnosti: potegneš jo - napihnila se je, a jo potegneš ven - ni nič," citira Platona Karataeva.

Duhovni vzgibi junakov Čistega ponedeljka pogosto kljubujejo logični razlagi. Zdi se, da tako moški kot ženska nimata moči nad sabo, ne moreta nadzorovati svojih občutkov.

V središču zgodbe sta dogajanja na proščeno nedeljo in čisti ponedeljek. Nedelja odpuščanja je verski praznik, ki ga častijo vsi verniki. Drug drugega prosijo za odpuščanje in odpuščajo svojim bližnjim. Za junakinjo je to prav poseben dan, ne le dan odpuščanja, ampak tudi dan slovesa od posvetnega življenja. Čisti ponedeljek je prvi dan posta, na katerega se človek očisti vse umazanije, ko pustno zabavo zamenja samokontemplacija. Ta dan postane prelomnica v življenju junaka. Ko je šel skozi trpljenje, povezano z izgubo ljubljene osebe, junak doživi vpliv okoliških sil in spozna vse, česar prej ni opazil, zaslepljen z ljubeznijo do junakinje. Dve leti kasneje bo moški, ki se spominja dogodkov iz preteklih dni, ponovil pot njunega dolgoletnega skupnega potovanja in iz neznanega razloga bo resnično želel iti v cerkev samostana Marfo-Mariinsky. Katere neznane sile ga vlečejo k ljubljeni? Ali on teži k duhovnemu svetu, v katerega gre ona? Tega ne vemo, avtorica nam ne odgrne tančice skrivnosti. Pokaže nam le ponižnost v junakovi duši, njuno zadnje srečanje se konča z njegovim skromnim odhodom, ne pa s prebujanjem nekdanjih strasti v njem.

Prihodnost junakov je nejasna. Poleg vsega pa pisec nikjer niti neposredno ne nakaže, da je nuna, ki jo je moški srečal, njegova nekdanja ljubica. Samo ena podrobnost - temne oči - spominjajo na videz junakinje. Omeniti velja, da junakinja gre v samostan Marfo-Mariinsky. Ta samostan ni samostan, ampak cerkev priprošnje Matere božje na Ordynki, v kateri je bila skupnost posvetnih dam, ki so skrbele predvsem za sirote, ki so živele pri cerkvi, in za ranjence. svetovna vojna. In to bogoslužje v cerkvi priprošnje Matere božje je morda duhovni vpogled za junakinjo Čistega ponedeljka, saj je bilo Brezmadežno Srce Device tisto, ki je posvarilo svet pred vojno, smrtjo, krvjo, siroto. ..

Usoda junaka v "Čistem ponedeljku" je potisnjena na stran, kot da bi bila prekrita z nečim pomembnejšim, kar je dihalo nad nas iz usode junakinje. Jasno smo čutili, da ni brez razloga in ne po naključju, da je Bunin pripravil tako nepričakovan finale zgodb o ljubezni - odpoved "svetovnim" zadevam in odhod v samostan. In še ena značilnost je presenetljiva, ko se seznanite s to Buninovo mojstrovino - popolna odsotnost izmišljenih imen. Ne imena na splošno in ne le imena glavnih likov, kar je značilno za večino ljubezenskih zgodb, namreč izmišljena imena, ki ne morejo narediti vtisa nekakšne demonstrativnosti. V zgodbi je samo eno izmišljeno ime - ime epizodne osebe, Fjodor, kočijaž glavnega junaka. Vsa druga imena pripadajo resničnim osebam.

To so bodisi avtorji modnih del (Hoffmansthal, Schnitzler, Tetmayer, Pshibyshevsky); ali modni ruski pisatelji začetka stoletja (A. Beli, Leonid Andrejev, Brjusov); ali prave figure Umetniško gledališče(Stanislavski, Moskvin, Kačalov, Suleržitski); ali ruski pisatelji prejšnjega stoletja (Gribojedov, Ertel, Čehov, L. Tolstoj); ali junaki starodavne ruske literature (Peresvet in Osljabja, Jurij Dolgoruki, Svjatoslav Severski, Pavel Muromski); liki "Vojne in miru" so omenjeni v zgodbi - Platon Karataev in Pierre Bezukhov; enkrat se omenja ime Chaliapin; je bilo imenovano pravo ime lastnika gostilne v Okhotny Ryad Egorov.

V takšnem okolju delujejo namenoma brezimni junaki, potisnjeni v določen kronološki okvir. Na koncu zgodbe Bunin celo natančno navede leto, v katerem se dogaja dogajanje, čeprav je takoj vidna kronološka razlika med dejstvi, omenjenimi v zgodbi (očitno je bila kronološka natančnost zadnja stvar, ki ga je zanimala). Bunin imenuje čas delovanja svoje zgodbe pomlad trinajstega leta? Ko pride do konca zgodbe, junak mimogrede pripomni: »Skoraj dve leti sta minili od tistega čistega ponedeljka ... V štirinajstem letu, pod Novo leto, bil je isti tih, sončen večer ... »Čisti ponedeljek je prvi ponedeljek po pustnem torku, zato se dejanje odvija zgodaj spomladi (konec februarja - marec).

Zadnji dan pusta je »odpustna nedelja«, na katero ljudje drug drugemu »odpuščajo« žalitve, krivice ipd. Nato pride » Čisti ponedeljek"- prvi dan posta, ko človek, očiščen umazanije, vstopi v obdobje strogega izvajanja obredov, ko se prazniki Maslenice končajo in zabavo nadomestita strogost življenjske rutine in egocentričnost. Na ta dan junakinja zgodbe se je končno odločila oditi v samostan, za vedno se je ločila od nje A vse to so pomladni obredi.Če štejemo »skoraj dve leti« nazaj od konca leta 1914, bomo dobili pomlad 1913.

Zgodba je nastala natanko trideset let po opisanih dogodkih, leta 1944, leto pred koncem druge svetovne vojne. Očitno se je Rusija po Buninu spet znašla pred pomembnim zgodovinskim mejnikom in se ukvarja z mislijo, kaj zdaj čaka njegovo domovino na njeni poti. Obrne se nazaj in poskuša v mejah kratke zgodbe reproducirati ne le raznolikost, temveč tudi raznolikost in "nemir" ruskega življenja, splošen občutek bližajoče se katastrofe. Združuje dejstva, v resnici ločena z več leti, da bi še okrepil vtis o pestrosti takratnega ruskega življenja, o pestrosti obrazov in ljudi, ki niso slutili, kakšno veliko preizkušnjo jim pripravlja zgodovina.

1913 je zadnje predvojno leto v Rusiji. To leto je Bunin izbral za čas zgodbe, kljub očitnemu neskladju s podrobnostmi opisanega moskovskega življenja. V zavesti ljudi tiste dobe, ki so jo preživeli, je to leto na splošno preraslo v zgodovinski mejnik velikega pomena. Junak, ki stoji ob oknu v junakinjinem stanovanju, razmišlja o Moskvi, gleda na odprti pogled, katerega osrednji del je katedrala Kristusa Odrešenika in kremeljski zid: "Čudno mesto! - rekel sem si, razmišljajoč o Okhotny Ryadu, o Iverskaya, o sv. Vasiliju Blaženem. - - Sv. Vasiliju Blaženem in Spas-on-Boru, italijanskih katedralah - in nekaj kirgiškega v konicah stolpov na obzidju Kremlja ... "Pomemben in pripovedna refleksija. To je neke vrste rezultat, do katerega Bunin pride kot rezultat dolgoletnega opazovanja "vzhodno-zahodnih" značilnosti obraza Rusije.

Od zgodbe "Kres", napisane leta 1902, do "Čistega ponedeljka" (1944) Bunin spremlja idejo, da je njegova domovina, Rusija, čudna, a očitna kombinacija dveh plasti, dveh kulturnih struktur - "zahodne" in vzhodne. , evropski in azijski. Ideja, da se Rusija tako v svoji zunanji podobi kot v svoji zgodovini nahaja nekje na stičišču teh dveh linij svetovnega zgodovinskega razvoja – ta misel se kot rdeča nit vleče skozi vseh štirinajst strani Buninove zgodbe, ki, nasprotno, prvotnemu vtisu leži celovit zgodovinski koncept, ki vpliva na najosnovnejše trenutke ruske zgodovine in značaj ruske osebe za Bunina in ljudi njegove dobe.

V številnih aluzijah in polnamigih, ki jih je v zgodbi veliko, Bunin poudarja dvojnost, protislovno naravo ruskega načina življenja, kombinacijo neskladnega. V junakinjinem stanovanju je »širok turški kavč«, poleg njega je »drag klavir«, nad kavčem, poudarja pisatelj, »je iz nekega razloga visel portret bosonogega Tolstoja«. Turški kavč in drag klavir sta Vzhod in Zahod, bosonogi Tolstoj je Rusija, Rusija v svoji nenavadni, »nerodni« in ekscentrični podobi, ki ne sodi v noben okvir. Junak zgodbe, »ker je rojen v provinci Penza«, torej iz samega srca provincialne Rusije, je čeden, kot sam pravi o sebi, »južna, vroča lepota«, celo »nespodobno čeden« kot se je izrazil "en slavni igralec" in ob tem dodal: "Hudič te ve, kdo si, kakšen Sicilijanec."

Sicilijanec prihaja iz pokrajine Penza! Kombinacija je neverjetna, nenavadna, a v kontekstu zgodbe skorajda naključna. Ob prihodu zvečer na nedeljo odpuščanja v gostilno Yegorov, ki je znana po palačinkah, junakinja reče in pokaže na ikono Trojeročne Matere božje, ki visi v kotu: "Dobro! !" Enako dvojnost tukaj poudarja Bunin: "divji možje" - na eni strani, "palačinke s šampanjcem" - na drugi, in poleg njih - Rus', vendar spet nenavaden, kot da bi bil povezan z videzom krščanskega Mati Božja, ki spominja na budističnega Shivo.

Kot nihalo se pripoved v »Čistem ponedeljku« odmika ali proti Evropi, nato proti Aziji, nato proti Zahodu, nato proti Vzhodu, nekje na sredini, v samem središču, označuje izmuzljivo črto, črto, točko Rusije. . Ko sliši uro na stolpu Spasskaya v Kremlju, junakinja ugotavlja: "Kakšen starodavni zvok, nekaj kositra in litega železa. In prav tako je isti zvok udaril tri ure zjutraj v petnajstem stoletju. tam me je spomnil na Moskva ...« In vse v Moskvi je kot v Evropi, včasih kot v Aziji, včasih kot v Italiji, včasih kot v Indiji.

Kako na gosto je vse prepleteno in nasičeno v tej zgodbi! Tukaj je vsaka beseda izračunana, vsaka nepomembna podrobnost je upoštevana in nosi pomensko obremenitev. Gribojedov, ki je bil vpeljan v zgodbo, ker je bil Rus po poreklu, a Evropejec po izobrazbi in kulturi, umrl v Aziji – v Perziji, ravno v trenutku, ko je bil zaposlen z razvojem projekta, ki bi lahko povezal Evropo z Azijo prek Rusije in Zakavkazja. . In umrl je strašno, brutalno umorjen s strani besne drhale Perzijcev. Perzija pa ima ves čas poudarjena perzijska lepota junakinje prav poseben značaj v zgodbi. simbolni pomen nekaj mogočnega, spontano strastnega. Potem sama Ordynka, kjer najdemo Gribojedovo hišo, ni nič drugega kot nekdanja tatarska naselbina (Ordynka - Horda - Horda). In končno, gostilna Egorova v Okhotnem Ryadu (čisto ruska ustanova!), kjer pa ne strežejo le palačink, ampak tudi šampanjec, v kotu pa visi ikona Device s tremi rokami ...

Najpomembnejši in najgloblji pokazatelj te dvostranskosti (ali bolje rečeno bifurkacije) zgodovinskega procesa, v moči katerega se je po Buninu izkazala Rusija, je sama junakinja v zgodbi. Dvojnost njenega videza pisatelj tako vztrajno poudarja, da se na koncu pojavi vprašanje: ali se tu ne skriva nekaj, kar ni neposredno izraženo, morda pa glavna ideja zgodba? Oče junakinje je "razsvetljen človek iz plemenite trgovske družine, živel je v pokoju v Tverju." Junakinja doma nosi svileni arhaluk, obrobljen s sablejem: »Zapuščina moje babice iz Astrahana,« pojasnjuje (čeprav je, ugotavljamo v oklepajih, o tem nihče ne vpraša).

Torej, oče je tverski trgovec, babica je iz Astrahana. V žilah te mlade ženske sta se zlili ruska in tatarska kri. Ob pogledu na njene ustnice, »na temni puh nad njimi, na žametno obleko iz granatnega jabolka, na nagnjena ramena in oval prsi, zavoha rahlo pikanten vonj njenih las«, si junak misli: »Moskva, Astrahan , Perzija, Indija!" Poleg tega je porazdelitev odtenkov tukaj takšna, da je ruski, Tver skrit v notranjosti, raztopljen v mentalni organizaciji, medtem ko je videz popolnoma predan moči vzhodne dediščine.

In sam junak, v imenu katerega se vodi pripoved, se ne naveliča poudarjati, da je bila lepota njegove ljubljene "nekakšna Indijka, Perzijka": "... temno jantarni obraz, veličasten in nekoliko zlovešč v njeni gosti črni lasje, mehko sijoči, kot črno soboljevo krzno, obrvi, oči črne kot žametni premog; oči, ki očarajo z žametno škrlatnimi ustnicami, so bile obarvane s temnim puhom; ob odhodu je najpogosteje oblekla žametno obleko granatnega jabolka in enake čevlje z zlatimi zaponkami ..."

To je orientalska lepotica v vsem sijaju njene neruske, neslovanske lepote. In ko se je "v črni žametni obleki" pojavila v skeču Umetniškega gledališča in "bled od hmelja", se ji je Kačalov približal s kozarcem vina in ji, "gledal jo s posmehljivim mračnim pohlepom", ji rekel: " Carica deklica, kraljica Šamahana, tvoje zdravje!" - razumemo, da je bil Bunin tisti, ki mu je dal v usta svoj koncept dvojnosti: junakinja je tako rekoč "carska deklica" in "kraljica šamahani". V Puškinovi "Zgodbi o zlatem petelinu", na katero se osredotoča Bunin, je rečeno drugače: "dekle, kraljica Shamakhanskaya." Samo "devica" ali "car-devica" sta dve različni stvari; v prvem primeru pomensko-slogovna nevtralnost, v drugem pa jasna usmerjenost v slovansko folkloro. Toda v Buninovi junakinji, vsaj v njenem zunanjem videzu, ni nič od »carice-dekle«, torej od ruske, slovanske, folklorne korenine.

Zelo pomemben dialog, pomemben pa je predvsem zaradi svoje prikrite alegoričnosti. Res, od kod prihaja vzhodna modrost? Konec koncev, niti v videzu Platona Karatajeva, niti v vsebini govorov niti v zgornjem pregovoru ni nič posebej orientalskega. Lahko štejemo za vzhodni - tatarski - njegov priimek Karataev, ki je res tatarskega izvora.

Ivan Aleksejevič Bunin - največji pisatelj preloma XIX-XX stoletja. V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ... Izide prva povest »Do konca sveta«. Spodbujen s pohvalami kritikov, se Bunin začne ukvarjati z literarnim delom. Ivan Aleksejevič Bunin je dobitnik različnih nagrad, vključno z Nobelovo nagrado za književnost leta 1933.

V zgodbi "Čisti ponedeljek" so se še posebej jasno pokazali psihologizem Buninove proze in značilnosti "zunanje slikovitosti".

»Moskovski sivi zimski dan se je temnil, plin v lučeh je bil hladno osvetljen, izložbe trgovin so bile toplo osvetljene - in večerno moskovsko življenje, osvobojeno dnevnih zadev, se je razplamtelo, kabinske sani se niso združile debelejše in bolj veselo , natrpani potapljaški tramvaji so še močneje ropotali, - v mraku je bilo že jasno, kako zelene zvezde sikajo iz žic - motno črni mimoidoči so bolj živahno hiteli po zasneženih pločnikih ... ” - s temi besedami avtor začne svojo zgodbo , ki bralca popelje v staro Moskvo na začetku 20. stoletja. Pisatelj z največjo podrobnostjo, ne da bi izgubil izpred najmanjše podrobnosti, reproducira vse znake te dobe. In že v prvih vrsticah dobi zgodba poseben zvok z nenehnim omenjanjem podrobnosti globoke antike: o starodavnih moskovskih cerkvah, samostanih, ikonah (cerkev Kristusa Odrešenika, Iberska cerkev, samostan Marte in Marije, ikona Matere božje Trojeročne), o imenih uglednih osebnosti. A ob tej davnini, večnosti, opazimo znake poznejšega življenja: restavracije Praga, Ermitaž, Metropol, Jar, znane in dostopne najpremožnejšim slojem meščanov; knjige sodobnih avtorjev; "Motl" Ertela in Čehova ... Sodeč po tem, kako se dogajanje odvija v zgodbi, lahko sodimo, da je preteklost za like izjemno jasna, sedanjost nejasna, prihodnost pa popolnoma nejasna.

V zgodbi sta dva lika: on in ona, moški in ženska. Moški je po mnenju pisatelja zdrav, bogat, mlad in čeden iz nekega razloga z južno, vročo lepoto, bil je celo "nespodobno čeden". Najpomembneje pa je, da je junak zaljubljen, tako zelo zaljubljen, da je pripravljen izpolniti vse muhe junakinje, samo da je ne izgubi. Toda na žalost ne more in ne poskuša razumeti, kaj se dogaja v duši njegovega ljubljenega: "poskušal je ne razmišljati, ne razmišljati." Ženska je prikazana kot skrivnostna, zagonetna. Skrivnostna je, tako kot je nasploh skrivnostna duša Ruskinje s svojo duhovnostjo, predanostjo, nesebičnostjo, samozatajevanjem ... Junak sam priznava: »Bila mi je skrivnostna, čudna.« Njeno celotno življenje je stkano iz nerazložljivih nasprotij, metanja. »Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerij, ne gledališč, ne večerij zunaj mesta,« pripoveduje pripovedovalec, a takoj doda: »Čeprav so bile rože, ima svoje najljubše in svoje. najmanj priljubljene, vse knjige ... vedno je brala, pojedla je celo škatlo čokolade na dan, pri kosilu in večerji ni jedla nič manj kot jaz ... ”Ko je kam šla, največkrat ni vedela, kam bi šla potem, kaj bi počela, z eno besedo, ne ve, s kom, kako in kje bo preživel čas.

Pisatelj nam precej izčrpno pripoveduje o svojem izvoru, o svojih trenutnih poklicih. Toda pri opisovanju življenja junakinje Bunin zelo pogosto uporablja nedoločne prislove (nad njenim kavčem je iz neznanega razloga visel portret bosonogega Tolstoja).

Vsa dejanja ženske so spontana, iracionalna in se hkrati zdijo načrtovana. V noči na čisti ponedeljek se prepusti junaku, saj ve, da bo zjutraj odšla v samostan, a ni jasno, ali je ta odhod dokončen. Skozi celotno zgodbo avtor pokaže, da se junakinja nikjer ne počuti udobno, ne verjame v obstoj preproste zemeljske sreče. "Naša sreča, prijatelj, je kot voda v neumnosti: potegneš - napihneš, a izvlečeš - ni nič," citira Platona Karatajeva.

Duhovni vzgibi junakov Čistega ponedeljka pogosto kljubujejo logični razlagi. Zdi se, da moški in ženske nimajo moči nad sabo, ne morejo nadzorovati svojih občutkov. gradivo s strani

V središču zgodbe so dogodki na proščeno nedeljo in čisti ponedeljek. Nedelja odpuščanja je verski praznik, ki ga častijo vsi verniki. Drug drugega prosijo za odpuščanje in odpuščajo svojim bližnjim. Za junakinjo je to prav poseben dan, ne le dan odpuščanja, ampak tudi dan slovesa od posvetnega življenja. Čisti ponedeljek je prvi dan posta, na katerega se človek očisti vse umazanije, ko pustno zabavo zamenja samokontemplacija. Ta dan postane prelomnica v življenju junaka. Ko je šel skozi trpljenje, povezano z izgubo ljubljene osebe, junak doživi vpliv okoliških sil in spozna vse, česar prej ni opazil, zaslepljen z ljubeznijo do junakinje. Dve leti kasneje bo moški, ki se spominja dogodkov iz preteklih dni, ponovil pot njunega dolgoletnega skupnega potovanja in iz neznanega razloga bo resnično želel iti v cerkev samostana Marfo-Mariinsky. Katere neznane sile ga vlečejo k ljubljeni? Ali hrepeni po tem duhovnem svetu, v katerega gre? Tega ne vemo, avtor nam ne odpira tančice skrivnosti. Pokaže nam le ponižnost v junakovi duši, njuno zadnje srečanje se konča z njegovim skromnim odhodom, ne pa s prebujanjem nekdanjih strasti v njem.

Prihodnost junakov je nejasna. Poleg vsega pa pisec nikjer niti neposredno ne nakaže, da je nuna, ki jo je moški srečal, njegova nekdanja ljubica. Samo ena podrobnost - temne oči - spominjajo na videz junakinje. Omeniti velja, da junakinja gre v samostan Marfo-Mariinsky. Ta samostan ni samostan, ampak cerkev priprošnje Matere Božje na Ordynki, v kateri je bila skupnost posvetnih dam, ki so skrbele za sirote, ki so živele pri cerkvi, in ranjence v prvi svetovni vojni. In to bogoslužje v cerkvi priprošnje Matere Božje je morda duhovni vpogled za junakinjo Čistega ponedeljka, saj je bilo Brezmadežno Srce Matere Božje tisto, ki je posvarilo svet pred vojno, smrtjo, krvjo, siroteštvo...

Niste našli, kar ste iskali? Uporabi iskanje

Na tej strani gradivo o temah:

ljubezen je skrivnostna beseda po Buninovih zgodbah
zakaj je junakinja Čistega ponedeljka odšla v samostan
čisto ponedeljkove podrobnosti
pomen naslova zgodbe čisti ponedeljek sestavek
čisto ponedeljkove zadeve

1. Slike glavnih likov.
2. Moralno iskanje junakinj.
3. Tragični konec dela.

I. A. Bunin je zgodbo "Čisti ponedeljek" štel za eno svojih najboljših del. Pravzaprav te zgodbe ne morete obravnavati brezbrižno. Zaplet zgodbe je relativno preprost. To je približno o ljubezni. Toda ljubezenska zgodba je popolnoma izjemna. Na splošno v delu Bunina srečamo njeno posebno percepcijo. Ta čudovit občutek najpogosteje ne prinaša veselja, ne osrečuje ljudi, nasprotno, trpi in trpi. Ljubezen postane preizkus usode in hkrati kazen od zgoraj. V zgodbi »Čisti ponedeljek« srečamo prav takšno situacijo, ko ljubezen ne prinese sreče.

V zgodbi je veliko vsakdanjih podrobnosti. Pisatelj dovolj podrobno opisuje življenje glavnih likov. So mladi, lepi, bogati. "Oba sva bila bogata, zdrava, mlada in tako lepa, da so naju v restavracijah, na koncertih pospremili z očmi."

Lahko jih imenujemo pravi sluge usode. Pomanjkanja in žalosti se jim ne poznajo. Vemo, da so zaljubljenci pogosto hodili na večerjo v Prago, v Ermitaž, v Metropol. Mladi lahko preprosto uživajo vsak dan, ki ga živijo. Toda vse se zgodi na popolnoma drugačen način. Skoraj takoj, že na začetku zgodbe, začnemo slutiti tragični razplet. Avtor o tem neposredno ne govori. Bralcem le daje možnost, da so pozorni na tisto, kar je ostalo neizrečeno, na tisto, kar je samo nakazano. Zelo pomembno je, da glavni lik ne ve, v kaj vodi njun odnos z dekletom. Vendar mladenič verjame, da je bolje, da o tem ne razmišljajo. Je bolj pragmatičen, raje živi za danes, da bi čim več veselja dobil od sedanjosti. In dekle odločno noče govoriti o prihodnosti. "Kako naj se konča, nisem vedel in poskušal sem ne razmišljati, ne razmišljati o tem: bilo je neuporabno - tako kot govoriti z njo o tem: enkrat za vselej je odvrnila pogovore o naši prihodnosti ...", pravi pripovedovalec.

Glavni junak zgodbe se že od samega začetka zdi čuden, ne kot drugi. Obiskuje tečaje. A očitno nima jasne predstave, za kaj to počne. Ni naključje, da zelo nejasno odgovarja na vprašanje, zakaj študira. Deklica pravi: "Zakaj se vse naredi na svetu? Ali kaj razumemo v svojih dejanjih? Ta odgovor skriva zelo pomembno filozofsko implikacijo. Junakinja poskuša najti smisel življenja, a ji ne uspe. Morda se zato odloči, da bo rešitev našla v veri, gre v samostan.

Glavni junak ima rad lepe stvari. Zdi se pametna, sposobna vzdrževati pogovor o kateri koli temi. A po drugi strani je skoraj popolnoma potopljena vanjo notranji svet. In zunanji svet se ji zdi manj zanimiv: "Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerje, ne gledališča, ne večerje zunaj mesta ...". Deklica vodi življenjski slog, ki se zdi v družbi sprejet. A sama si želi nekaj drugačnega. Protagonist si ne more kaj, da ne bi pomislil, kako neverjeten in nerazumljiv je njun odnos. Dekle ne razmišlja o poroki, ne želi postati žena in mati. Glede tega je iskrena. Glavni lik hkrati posega po razkošnem življenju in ga zanika. To protislovje njene narave se zdi čudno in nerazumljivo.

Za dekle je značilno zanimanje za vero. Obiskuje cerkve, mikajo jo kremeljske katedrale. Toda hkrati je ne moremo imenovati posebej pobožna, saj vodi sekularen življenjski slog, ne da bi se kar koli omejila. Vendar pa dekle povsem nepričakovano odide v samostan. Nikomur nič ne razlaga. Samo zapusti svoje običajno življenje in svojo ljubljeno osebo. Dejanje dekleta je bilo za mladeniča popolnoma nepričakovano. Ne more razumeti obnašanja svoje ljubljene. In spet razmišlja o njenem dejanju, ne da bi našel razlago zanj. Junaki zgodbe so se razšli zelo dolgo. Mladenič je svojo ljubljeno videl šele dve leti pozneje. Kaj nam pove naslov zgodbe? Mladenič je izvedel za religioznost dekleta na predvečer čistega ponedeljka. Prej sploh ni razmišljal o tem, da se njegova ljubljena tako zanima za vero. To vedenje mladega dekleta se nam bralcem zdi neverjetno odkritje. Morda junakinja meni, da je njeno življenje grešno in želi najti rešitev za svojo dušo v samostanu. Navsezadnje je bilo dekličino življenje polno zabave, obiskovala je gledališča, restavracije, se zelo zabavala.

Junakinja najde moč, da se odreče vsemu, kar ji je bilo znano in drago. Namesto zabave in veselja si izbere življenje v samostanskem samostanu. Vendar, če se spomnite, da je bila deklica brezbrižna do tega, kar jo je obkrožalo, ne bi smeli biti presenečeni nad njenim dejanjem. Tudi ljubezen ni preprečila, da bi deklica postala nuna. Kaj je bila ljubezen zanjo? Nekaj začasnega, nepomembnega, zaman? Konec zgodbe je ostal odprt.

»Čisti ponedeljek« je v svojem bistvu tragičen. V delu Bunina se izstopa, saj se tukaj ljubitelji ne ločijo po zlobni volji usode. Dekle si izbere svojo pot. Nihče in nič se ni vmešaval v mlade. Lahko bi bili srečni, popolnoma raztopljeni drug v drugem. Pa se je izkazalo drugače. Mogoče glavni junak ni mogel razumeti in ceniti tako čudovitega in vzvišenega občutka? Ali pa v njeni duši sploh ni bilo prostora za ljubezen, ker junakinja tako rekoč živi v svojem svetu. Kaj je zanjo glavno, ne vemo, lahko pa le domnevamo.

Pravzaprav je o glavni junakinji malo znanega in jo je težko razumeti. Njene duševne bolečine lahko jemljete kot dokaz notranjega nezadovoljstva. resnično življenje. Morda pa je, nasprotno, že dolgo določila, kaj je smisel njenega življenja. In postopoma šel do želenega rezultata. Običajno življenje dekleta ni pritegnilo, pričakovala je nekaj več. Izkazalo se je, da ji je vera pomembnejša od običajnih stvari in veselja. In v zvezi s tem se je deklici zdela ljubezen do moškega manj pomembna od ljubezni do Boga.

Seveda lahko samo izjemna narava zavrne običajne posvetne radosti. Deklica je seveda močna in izjemna oseba. Išče svoj smisel življenja. In odhod v samostan se ji zdi prava odločitev, saj zdaj nečimrnost preprostega in vulgarnega življenja ne bo imela prav nobenega pomena.

Zgodba ne more drugega kot vzbuditi občutke žalosti v bralcu. A hkrati zgodba da misliti, kako edinstven, neponovljiv in nerazumljiv je lahko človek za druge. Prav to je glavni lik. Ona je drugačna od nikogar. Ona ima svojo izbiro. In deklica se odloči sama, ne da bi koga vprašala za nasvet, ne da bi potrebovala odobritev drugih. Vendar je treba priznati, da glavni junak ni tako popoln. Navsezadnje je bilo njeno dejanje krut udarec za mladeniča. Trpi zaradi ločitve od svoje ljubljene. Presenetljivo izvemo, da je tudi dekle v stiski razhoda. Navsezadnje v pismu piše: "Naj Bog da moč, da mi ne odgovori - neuporabno je podaljševati in povečevati naše muke ...". Torej, zakaj je deklica izbrala svojo pot? Zakaj se je odločila uničiti življenje svojega ljubljenega? Lahko sklepamo, da se je počutila nesrečno. In odločil sem se prekiniti s svetom, da bi za vedno pozabil na vse, kar je s tem povezano.

Buninova zgodba "Čisti ponedeljek" nam govori o kompleksnosti človeško življenje. Vloga tega dela v ruski literaturi je zelo velika. Po njegovi zaslugi smo dobili priložnost spoznati, kako tragičen je lahko konec ljubezenske zgodbe.

Ljubezen je lepa in ljubezen je obsojena.
Zunanja podobnost in notranja razlika med liki zgodbe.
Idealno življenje junakinje zgodbe.

Ena glavnih tem pisateljevega dela je tema ljubezni. Bunin se je te teme lotil z vsem srcem in niti vojna niti revolucija nista mogli omajati te njegove navezanosti. Na tem področju, polnem neizraženih odtenkov in dvoumnosti, je njegov dar našel dostojno uporabo. Ljubezen je opisoval v vseh stanjih, v emigraciji pa je bil še bolj natančno, bolj skoncentriran na to čustvo. Ljubezen v podobi Bunina je presenetljiva ne le z močjo umetniške upodobitve, temveč tudi s podrejenostjo nekaterim notranjim zakonom, ki jih človek ne pozna. Toda tudi te zakonitosti prebijejo na površje redko - večina ljudi njihov usodni vpliv doživi šele do konca svojih dni. Ta upodobitev ljubezni nepričakovano daje Buninovemu treznemu, "neusmiljenemu" talentu romantičen žar. Bližina ljubezni in smrti, njuna konjugacija sta bila očitna dejstva za Bunina, nikoli nista bila vprašljiva. Vendar pa so katastrofalna narava življenja, krhkost človeških odnosov in samega obstoja - vse te najljubše Buninove teme po velikanskih družbenih kataklizmah, ki so pretresle Rusijo, dobile nov mogočni pomen. "Ljubezen je lepa" in "ljubezen je obsojena" - ti koncepti, ki so se končno združili, so sovpadali in v globino vsake zgodbe nosili osebno žalost emigranta Bunina. V vojnih letih je Bunin dokončal knjigo kratkih zgodb "Dark Alleys", ki je v celoti izšla leta 1946 v Parizu. To je edina knjiga v ruski literaturi, v kateri "vse govori o ljubezni". Osemintrideset kratkih zgodb zbirke zagotavlja veliko pestrost nepozabnega ženske podobe- Rusya, Antigona, Galya Ganskaya, junakinja Čistega ponedeljka.

V Buninovi zgodbi "Čisti ponedeljek" je junakinja brez imena. Ime ni pomembno, ime je za zemljo in Bog pozna vsakogar brez imena. Bunin kliče junakinjo - ona. Že od začetka je bila čudna, molčeča, nenavadna, kakor tujka vsemu svetu okoli sebe, gledala skozenj, »vedno je nekaj premišljevala, vse se je zdelo, da se je v nekaj duševno poglabljalo; ležala na kavču s knjigo v rokah, jo pogosto odložila in vprašujoče pogledala predse. Zdelo se je, kot da je iz povsem drugega sveta, in samo zato, da je v tem svetu ne bi prepoznali, je brala, hodila v gledališče, kosila, večerjala, hodila na sprehode, obiskovala tečaje. »Oba sva bila bogata; zdravi, mladi in tako lepi, da so nas v restavracijah, na koncertih pospremili z očmi,« pravi junak Čistega ponedeljka. Zdi se, da imajo vse za popolno srečo. Kaj je še potrebno? "Naša sreča, prijatelj," njegova ljubljena citira Platona Karataeva, "je kot voda v zablodi: potegneš jo - napihnila se je, a jo potegneš ven - ni ničesar." Junak in junakinja zgodbe sta različna značaja. Junak "Čistega ponedeljka" je "navaden" človek, kljub svoji fizični privlačnosti in čustveni polnosti. Vendar je junakinja drugačna. V njenih čudnih dejanjih je čutiti pomen njenega značaja, redkost njene »izbranosti«. Njen um je raztrgan. Ni nenaklonjena potopitvi v "današnje" življenje tiste elitistične Moskve - Šaljapinovi koncerti, "skeči" Art gledališča, nekateri tečaji, branje modnih zahodnih pisateljev z začetka stoletja: Hoffmannsthal, Schnitzler, Pshibyshevsky, predavanja Andreja Belega itd., vendar ji je notranje (kot sam Bunin) vse to tuje. Vedno jo je vleklo k lahkejšemu, neoprijemljivemu, k veri, k Bogu, in kakor je bil Odrešenikov hram blizu oken njenega stanovanja, tako ji je bil Bog pri srcu. Pogosto je hodila v cerkve, obiskovala samostane, stara pokopališča. Intenzivno išče nekaj celovitega, junaškega, nesebičnega in svoj ideal najde v služenju Bogu. Sedanjost se ji zdi bedna in nevzdržna. In končno se je odločila. V zadnjih dneh svojega posvetnega življenja je izpila svojo skodelico do dna, vsem odpustila na nedeljo odpuščanja in se očistila pepela tega življenja na čisti ponedeljek: odšla je v samostan. "Ne, nisem primerna za ženo." Že od vsega začetka je vedela, da ne more biti žena. Usojeno ji je, da bo večna nevesta, Kristusova nevesta. Našla je svojo ljubezen, izbrala svojo pot. Morda mislite, da je odšla od doma, a v resnici je odšla domov. In celo njen zemeljski ljubimec ji je to odpustil. Oprostite mi, čeprav nisem razumel. Ni mogel razumeti, da zdaj "vidi v temi" in je "prišla skozi vrata" čudnega samostana.

Takšna je ena od zgodb "Dark Alleys". V tej zbirki je mogoče najti tako surovo čutnost kot preprosto spretno povedano igrivo anekdoto (»Sto rupij«), a tema čiste in lepe ljubezni se vleče skozi knjigo skozi žarek. Za junake je značilna izjemna moč in iskrenost čustev, nimajo samovrednega uživanja v tveganih podrobnostih. Ljubezen tako rekoč pravi: "Kjer stojim, ne more biti umazano!".

Zgodba "Čisti ponedeljek", napisana leta 1944, je ena izmed avtorjevih najljubših zgodb. I.A. Bunin pripoveduje o dogodkih iz daljne preteklosti v imenu pripovedovalca - mladega bogatega človeka brez veliko dela. Junak je zaljubljen in junakinja, kot jo vidi, na bralca naredi čuden vtis. Lepa je, obožuje razkošje, udobje, drage restavracije, hkrati pa se sprehaja kot »skromna študentka«, zajtrkuje v vegetarijanski menzi na Arbatu. Ima zelo kritičen odnos do številnih modnih literarnih del, slavne osebe. In očitno ni zaljubljena v junaka tako, kot bi si on želel. Na njegovo poročno ponudbo odgovori, da ni primerna za ženo. "Nenavadna ljubezen!" - razmišlja junak o tem. Notranji svet junakinje se zanj razkrije povsem nepričakovano: izkaže se, da pogosto obiskuje cerkve, je globoko strastna do vere, cerkvenih obredov. Zanjo to ni le religioznost - to je potreba njene duše, njen občutek domovine, antike, ki so notranje potrebni za junakino. Junak verjame, da so to samo »moskovske muhe«, ne razume je in je globoko šokiran nad njeno izbiro, ko se po njuni edini noči ljubezni odloči zapustiti in nato oditi v samostan. Zanj je propad ljubezni življenjska katastrofa, nepredstavljivo trpljenje. Zanjo se je moč vere, ohranjanje njenega notranjega sveta izkazalo za višje od ljubezni, odločila se je, da se bo posvetila Bogu in se odrekla vsemu posvetnemu. Avtor ne razkrije razlogov za njeno moralno izbiro, ki so vplivali na njeno odločitev - družbene okoliščine ali moralna in verska iskanja, jasno pa pokaže, da življenje duše ni podrejeno razumu. To je še posebej poudarjeno v epizodi zadnji datum junakov v Marfo-Marijinskem samostanu. Junaki ne samo vidijo, koliko čutijo drug drugega, ne nadzorujejo svojih občutkov: junak je "iz nekega razloga" želel vstopiti v tempelj, junakinja notranje čuti njeno prisotnost. Ta skrivnost, skrivnost človeških občutkov je ena bistvenih lastnosti ljubezni v podobi Bunina, tragične in močne sile, ki lahko obrne celotno življenje človeka na glavo.

Zgodba "Čisti ponedeljek" je vključena v Buninov cikel zgodb "Temne ulice". Ta cikel je bil zadnji v življenju avtorja in je trajal osem let ustvarjalnosti. Ustvarjanje cikla je padlo na obdobje druge svetovne vojne. Svet se je rušil in veliki ruski pisatelj Bunin je pisal o ljubezni, o večnem, o edini sili, ki je sposobna ohraniti življenje v njegovi visoki usodi. Prečna tema cikla je ljubezen v vsej njeni raznolikosti, zlitje duš dveh edinstvenih, neponovljivih svetov, duš zaljubljencev. Zgodba »Čisti ponedeljek« […]
Ivan Aleksejevič Bunin je znan ruski pisatelj in pesnik poznega 19. - začetka 20. stoletja. Posebno mesto v njegovem delu zavzema opis domače narave, lepote ruske regije, njene privlačnosti, svetlosti na eni strani in skromnosti, žalosti na drugi. Bunin je prenesel ta čudovit vihar čustev v svoji zgodbi " jabolka Antonov". To delo je eno najbolj liričnih in poetičnih del Bunina, ki ima nedoločen žanr. Če delo ocenjujemo po obsegu, potem je to zgodba, vendar z […]
Zgodba, ki jo je sestavil I. Bunin aprila 1924, je preprosta. Ne velja pa za tiste, ki jih vsi znamo na pamet in smo o njih navajeni razpravljati, se prepirati in izražati svoje (včasih prebrano iz učbenikov) mnenje. Zato je vredno podati 2-vrstični pripoved. Torej, zima, noč, samostojno, stran od vasi, kmetija. Sneži že skoraj teden dni, vse je zasneženo, nemogoče je poslati zdravnika. V hiši - gospa z mladim sinom in več služabnikov. Moških ni (iz nekega razloga razlogi niso razvidni iz besedila). Govorim o […]
Ivan Aleksejevič Bunin - največji pisatelj preloma XIX-XX stoletja. V literaturo je vstopil kot pesnik, ustvaril čudovita pesniška dela. 1895 ... Izide prva povest »Do konca sveta«. Spodbujen s pohvalami kritikov, se Bunin začne ukvarjati z literarnim delom. Ivan Aleksejevič Bunin je dobitnik različnih nagrad, vključno z Nobelovo nagrado za književnost leta 1933. Leta 1944 pisatelj ustvari eno najlepših zgodb o ljubezni, o najlepšem, najpomembnejšem in vzvišenem, […]
Zgodba "Gospod iz San Francisca" je rezultat pisateljevih razmišljanj o pomenu človeškega obstoja, obstoju civilizacije, usodi Rusije med prvo svetovno vojno. Zgodba je izšla v tisku leta 1915, ko se je že dogajala svetovna katastrofa. Zaplet in poetika zgodbe Bunin opisuje zadnji mesec življenja bogatega ameriškega poslovneža, ki je za svojo družino organiziral dolgo in "zabavno" potovanje po Evropi. Evropi naj bi sledil Bližnji vzhod in […]
Pisateljska individualnost V. Bunina je v veliki meri zaznamovana s takšnim svetovnim nazorom, v katerem je oster, vsakourni "občutek smrti", stalni spomin nanjo združen z močno žejo po življenju. Pisatelj morda ne bi priznal tega, kar je povedal v svojem avtobiografskem zapisu: »Knjiga mojega življenja« (1921), saj o tem govori že njegovo delo samo: »Nenehna zavest ali občutek te groze /smrti/ me malce preganja. ne od otroštva, pod tem usodnim znamenjem živim vse […]
Številne zgodbe I.A. so posvečene temi ljubezni. Bunin. V njegovi podobi je ljubezen mogočna sila, ki lahko človeku obrne na glavo vse življenje in mu prinese veliko srečo ali veliko žalost. Takšno ljubezensko zgodbo prikazuje v zgodbi "Kavkaz". Junak in junakinja skrivna romanca. Skriti se morajo pred vsemi, saj je junakinja poročena. Strah jo je moža, za katerega misli, da nekaj sumi. Toda kljub temu so junaki skupaj srečni in sanjajo o drznem skupnem pobegu na morje, na kavkaško obalo. IN […]
"Vsa ljubezen je velika sreča, tudi če ni razdeljena" - v tem stavku je patos Buninove podobe ljubezni. V skoraj vseh delih na to temo je razplet tragičen. Prav zato, ker je bila ljubezen »ukradena«, ni bila popolna in je vodila v tragedijo. Bunin razmišlja o dejstvu, da lahko sreča enega vodi v tragedijo drugega. Buninov pristop k opisovanju tega občutka je nekoliko drugačen: ljubezen v njegovih zgodbah je bolj odkrita, gola in včasih celo nesramna, polna neugasnjene strasti. Težava […]
Po revoluciji leta 1905 je bil Bunin eden prvih, ki je začutil spremembe v življenju Rusije, in sicer razpoloženje postrevolucionarne vasi, in jih odražal v svojih zgodbah in romanih, zlasti v zgodbi "Vas", ki je izšla leta 1910. Na straneh zgodbe "Vas" avtor slika grozljivo sliko revščine ruskega ljudstva. Bunin je zapisal, da je bila ta zgodba »začetek cele vrste del, ki so ostro upodabljala rusko dušo, njene nenavadne prepletenosti, svetlobo in temo, a skoraj vedno […]
Buninov cikel zgodb "Dark Alleys" vključuje 38 zgodb. Razlikujejo se po žanru, po oblikovanju likov junakov, odražajo različne plasti časa. Ta cikel, zadnji v svojem življenju, je avtor pisal osem let, med prvo svetovno vojno. Bunin je pisal o večna ljubezen in moč čustev v času, ko se je svet sesuval zaradi najbolj krvave vojne v zgodovini, kar jih pozna. Bunin je knjigo "Temne ulice" ocenil kot "najbolj popolno v smislu spretnosti" in jo uvrstil med svoje najvišje dosežke. To je spominska knjiga. V zgodbah […]
Tema vasi in življenja plemičev na njihovih družinskih posestvih je bila ena glavnih v delu proznega pisatelja Bunina. Bunin se je leta 1886 razglasil za ustvarjalca proznih del. Pri 16 letih je pisal lirično-romantične zgodbe, v katerih je poleg opisovanja mladostnih vzgibov duše že začrtan socialni problemi. Procesu razpada plemiških gnezd v delu Bunina sta posvečena zgodba "Antonovska jabolka" in zgodba "Suha zemlja". Bunin je dobro poznal življenje ruske vasi. Otroštvo in mladost je preživel na […]
Tema kritike buržoazne realnosti se je odražala v delu Bunina. Eno najboljših del na to temo se lahko upravičeno imenuje zgodba "Gospod iz San Francisca", ki jo je zelo cenil V. Korolenko. Ideja za pisanje te zgodbe je prišla Buninu med delom na zgodbi "Bratje", ko je izvedel za smrt milijonarja, ki je prišel počivat na otok Capri. Sprva je pisatelj zgodbo poimenoval tako - "Smrt na Capriju", kasneje pa jo je preimenoval. Bil je gospod iz San Francisca s svojim […]
zgodba " Lahkoten dih"Napisal I. Bunin leta 1916. V njem so se odražali filozofski motivi življenja in smrti, lepega in grdega, na katere se je osredotočal pisec. V tej zgodbi Bunin razvije enega od vodilnih problemov svojega dela: ljubezen in smrt. Z vidika umetniške veščine velja "Lahki dih" za biser Buninove proze. Pripoved se giblje v nasprotni smeri, iz sedanjosti v preteklost, začetek zgodbe je njen finale. Avtor že v prvih vrsticah potopi bralca v [...]
Skozi celotno ustvarjalna dejavnost Bunin je ustvaril pesniška dela. Buninovih izvirnih, edinstvenih v umetniškem slogu besedil ni mogoče zamenjati s pesmimi drugih avtorjev. V individualnem umetniški slog Pisatelj odraža svoj pogled na svet. Bunin se je v svojih pesmih odzval na zapletena vprašanja življenja. Njegova besedila so večplastna in poglobljena v filozofska vprašanja razumevanja smisla življenja. Pesnik je izražal razpoloženja zmedenosti, razočaranja, hkrati pa je znal zapolniti svoje […]
V delu I. A. Bunina poezija zaseda pomembno mesto, čeprav je zaslovel kot prozaist. Trdil je, da je predvsem pesnik. Iz poezije se je začela njegova literarna pot. Ko je bil Bunin star 17 let, je bila v reviji Rodina objavljena njegova prva pesem "Vaški berač", v kateri je mladi pesnik opisal stanje ruske vasi: "Žalostno je videti, koliko trpljenja, hrepenenja in potrebe v Rusiji." '! Pesnik je že na začetku svojega ustvarjalnega delovanja našel svoj stil, svoje teme, […]
Prikaz moskovske realnosti 20-30-ih v romanu "Mojster in Margarita" M. Bulgakov uporablja tehniko satire. Avtor prikazuje lopove in lopove vseh vrst. Po revoluciji se je sovjetska družba znašla v duhovni in kulturni samoizolaciji. Po besedah voditeljev države naj bi visoke ideje hitro prevzgojile ljudi, jih naredile poštene, resnicoljubne graditelje »nove družbe«. Mediji so hvalili delovne podvige sovjetskih ljudi, njihovo predanost partiji in ljudem. Toda […]
Bil je lep dan - 22. junij 1941. Ljudje so opravljali svoje običajne posle, ko je odjeknila strašna novica - začela se je vojna. Na ta dan je fašistična Nemčija, ki je do tedaj osvojila Evropo, napadla tudi Rusijo. Nihče ni dvomil, da bo naša domovina sposobna premagati sovražnika. Zahvaljujoč domoljubju in junaštvu so naši ljudje lahko preživeli ta strašni čas. V obdobju od 41. do 45. leta prejšnjega stoletja je država izgubila milijone ljudi. Postali so žrtve neizprosnih bojev za ozemlje in oblast. Niti […]
Eugene Onegin Vladimir Lensky Starost junaka Bolj zrel, na začetku romana v verzih in med poznanstvom in dvobojem z Lenskyjem je star 26 let. Lensky je mlad, še ni star 18 let. Vzgoja in izobraževanje Prejel je domačo izobrazbo, kar je bilo značilno za večino plemičev v Rusiji.Učitelji se "niso obremenjevali s strogo moralo", "rahlo grajali za potegavščine", ampak bolj preprosto razvadili barchonka. Študiral je na univerzi v Göttingenu v Nemčiji, rojstnem kraju romantike. V svoji intelektualni prtljagi […]
Puškinov prvotni namen z Jevgenijem Onjeginom je bil ustvariti komedijo, podobno Gribojedovemu Gorju iz pameti. V pismih pesnika je mogoče najti skice za komedijo, v kateri je bil protagonist prikazan kot satiričnega značaja. V več kot sedem let trajajočem delu na romanu so se avtorjevi nameni bistveno spremenili, pa tudi njegov pogled na svet v celoti. Po žanrski naravi je roman zelo kompleksen in izviren. To je "roman v verzih". Dela tega žanra najdemo v drugih […]
Pechorin Grushnitsky Izvor Aristokrat po rojstvu Pechorin ostaja aristokrat skozi ves roman. Grushnitsky iz preproste družine. Navaden kadet je zelo ambiciozen in se s kavljem ali zvijačo trudi prodreti med ljudi. Videz Več kot enkrat se Lermontov osredotoča na zunanje manifestacije Pechorinove aristokracije, kot so bledica, majhna krtača, "bleščeče čisto spodnje perilo". Hkrati pa Pechorin ni obseden z lastnim videzom, dovolj je, da izgleda […]

1. Slike glavnih likov.
2. Moralno iskanje junakinje.
3. Tragični konec dela.

I. A. Bunin je zgodbo "Čisti ponedeljek" štel za eno svojih najboljših del. Pravzaprav te zgodbe ne morete obravnavati brezbrižno. Zaplet zgodbe je relativno preprost. Gre za ljubezen. Toda ljubezenska zgodba je popolnoma izjemna. Na splošno v delu Bunina srečamo njeno posebno percepcijo. Ta čudovit občutek najpogosteje ne prinaša veselja, ne osrečuje ljudi, nasprotno, trpi in trpi. Ljubezen postane preizkus usode in hkrati kazen od zgoraj. V zgodbi »Čisti ponedeljek« srečamo prav takšno situacijo, ko ljubezen ne prinese sreče.

Glavni junak ima rad lepe stvari. Zdi se pametna, sposobna vzdrževati pogovor o kateri koli temi. Toda po drugi strani je skoraj popolnoma potopljena v svoj notranji svet. In zunanji svet se ji zdi manj zanimiv: "Videti je bilo, kot da ne potrebuje ničesar: ne rož, ne knjig, ne večerje, ne gledališča, ne večerje zunaj mesta ...". Deklica vodi življenjski slog, ki se zdi v družbi sprejet. A sama si želi nekaj drugačnega. Protagonist si ne more kaj, da ne bi pomislil, kako neverjeten in nerazumljiv je njun odnos. Dekle ne razmišlja o poroki, ne želi postati žena in mati. Glede tega je iskrena. Glavni lik hkrati posega po razkošnem življenju in ga zanika. To protislovje njene narave se zdi čudno in nerazumljivo.

Pravzaprav je o glavni junakinji malo znanega in jo je težko razumeti. Njene duševne bolečine lahko razumete kot dokaz notranjega nezadovoljstva z resničnim življenjem. Morda pa je, nasprotno, že dolgo določila, kaj je smisel njenega življenja. In postopoma šel do želenega rezultata. Običajno življenje deklice ni pritegnilo, pričakovala je nekaj več. Izkazalo se je, da ji je vera pomembnejša od običajnih stvari in veselja. In v zvezi s tem se je deklici zdela ljubezen do moškega manj pomembna od ljubezni do Boga.

Zgodba ne more drugega kot vzbuditi občutke žalosti v bralcu. A hkrati zgodba da misliti, kako edinstven, neponovljiv in nerazumljiv je lahko človek za druge. Prav to je glavni lik. Ona je drugačna od nikogar. Ona ima svojo izbiro. In deklica se odloči sama, ne da bi koga vprašala za nasvet, ne da bi potrebovala odobritev drugih. Vendar je treba priznati, da glavni junak ni tako popoln. Navsezadnje je bilo njeno dejanje krut udarec za mladeniča. Trpi zaradi ločitve od svoje ljubljene. Presenetljivo izvemo, da je tudi dekle v stiski razhoda. Dejansko v pismu piše: "Naj Bog da moč, da mi ne odgovori - neuporabno je podaljševati in povečevati naše muke ...". Torej, zakaj je deklica izbrala svojo pot? Zakaj se je odločila uničiti življenje svojega ljubljenega? Lahko sklepamo, da se je počutila nesrečno. In odločil sem se prekiniti s svetom, da bi za vedno pozabil na vse, kar je s tem povezano.

Buninova zgodba "Čisti ponedeljek" nam govori o kompleksnosti človeškega življenja. Vloga tega dela v ruski literaturi je zelo velika. Po njegovi zaslugi smo dobili priložnost spoznati, kako tragičen je lahko konec ljubezenske zgodbe.