Povest »Matrjonin dvor« je Solženjicin napisal leta 1959. Prvi naslov povesti je »Ni vasi brez pravičnega človeka« (ruski pregovor). Končno različico imena je izumil Tvardovsky, ki je bil takrat urednik revije " Novi svet”, kjer je bila zgodba objavljena v št. 1 za leto 1963. Na vztrajanje urednikov je bil začetek zgodbe spremenjen in dogodki pripisani ne letu 1956, temveč letu 1953, torej v času pred Hruščovom. . To je naklon Hruščovu, zahvaljujoč čigar dovoljenju je bila objavljena Solženicinova prva zgodba En dan v življenju Ivana Denisoviča (1962).

Podoba pripovedovalca v delu "Matryonin Dvor" je avtobiografska. Po Stalinovi smrti je bil Solženicin rehabilitiran, živel je namreč v vasi Milcevo (v zgodbi Talnovo) in je najel kotiček pri Matrjoni Vasiljevni Zaharovi (v zgodbi Grigorieva). Solženicin je zelo natančno prenesel ne le podrobnosti življenja Mareninega prototipa, temveč tudi značilnosti življenja in celo lokalni dialekt vasi.

Literarna smer in zvrst

Solženicin je razvil tolstojevsko tradicijo ruske proze v realistični smeri. Zgodba združuje značilnosti umetniškega eseja, zgodbo samo in elemente življenja. Življenje ruske vasi se odraža tako objektivno in raznoliko, da se delo približuje žanru "romanistične zgodbe". V tem žanru se lik junaka ne kaže le v ključni trenutek njegov razvoj, temveč tudi osvetlil zgodovino značaja, stopnje njegovega oblikovanja. Usoda junaka odseva usodo celotne dobe in države (kot pravi Solženicin, dežele).

Težave

V središču zgodbe moralna vprašanja. Ali so mnogi vredni človeška življenja zaseženo območje ali odločitev, ki jo je narekoval človeški pohlep, da se s traktorjem ne vozi še enkrat? Materialne vrednote med ljudmi so cenjene višje od osebe same. Tadej je izgubil sina in nekoč ljubljeno ženo, zetu grozi zapor, hči je neutolažljiva. Toda junak razmišlja o tem, kako rešiti hlode, ki jih delavci na prehodu niso imeli časa zažgati.

V središču problematike zgodbe so mistični motivi. Gre za motiv nepriznanega pravičnika in problematiko preklinjanja stvari, ki se jih dotikajo ljudje z nečistimi rokami za sebičnimi cilji. Tako se je Thaddeus lotil porušiti Matryoninovo sobo in jo tako prekleti.

Zaplet in kompozicija

Zgodba "Matrjonin dvor" ima časovni okvir. V enem odstavku avtor govori o tem, kako se vlaki upočasnijo na enem od prehodov in 25 let po nekem dogodku. To pomeni, da se okvir nanaša na začetek 80. let, preostanek zgodbe je razlaga dogajanja na prehodu leta 1956, v letu Hruščovske otoplitve, ko se je »nekaj začelo premikati«.

Junak-pripovedovalec na skoraj mističen način najde kraj svojega poučevanja, saj je na bazarju slišal posebno rusko narečje in se naseli v »kondovi Rusiji«, v vasi Talnovo.

V središču zapleta je življenje Matryone. O njeni usodi pripovedovalka izve od nje same (pripoveduje, kako se ji je snubil Tadej, ki je izginil v prvi vojni, in kako se je poročila z njegovim bratom, ki je izginil v drugi). Toda junak izve več o tihi Matrjoni iz lastnih opazovanj in od drugih.

Zgodba podrobno opisuje Matryonino kočo, ki stoji na slikovitem kraju blizu jezera. Koča igra pomembno vlogo v življenju in smrti Matryone. Da bi razumeli pomen zgodbe, si morate predstavljati tradicionalno rusko kočo. Matronina koča je bila razdeljena na dve polovici: dejansko bivalno kočo z rusko pečjo in zgornjo sobo (zgrajena je bila za najstarejšega sina, da ga loči, ko se poroči). To kamro Thaddeus razstavi, da bi zgradil kočo za Matryonino nečakinjo in lastno hčer Kiro. Koča v zgodbi je animirana. Ozadje, ki ostane za steno, se imenuje njena notranja koža.

Tudi fikusi v kadah so obdarjeni z živimi značilnostmi, ki pripovedovalca spominjajo na tiho, a živahno množico.

Razvoj dogajanja v zgodbi je statično stanje harmoničnega sobivanja pripovedovalke in Matrjone, ki »v hrani ne najdeta smisla vsakdanjega bivanja«. Vrhunec zgodbe je trenutek uničenja kamre, delo pa se zaključi z glavno idejo in grenko slutnjo.

Junaki zgodbe

Junak-pripovedovalec, ki ga Matryona imenuje Ignatich, iz prvih vrstic jasno pove, da je prišel iz krajev pripora. Išče delo učitelja v divjini, v ruski divjini. Šele tretja vas ga zadovolji. Tako prvo kot drugo se izkaže za pokvarjena s strani civilizacije. Solženicin bralcu jasno pove, da obsoja odnos sovjetskih birokratov do človeka. Pripovedovalec prezira oblast, ki Matryoni ne dodeli pokojnine in jo prisili, da dela na kolektivni kmetiji za palice, ne le da ne daje šote za peč, ampak tudi prepoveduje, da bi kdo vprašal o tem. Takoj se odloči, da ne bo izročil Matryone, ki je kuhala mesečino, skriva svoj zločin, za katerega ji grozi zapor.

Ko je veliko doživel in videl, pripovedovalec, ki uteleša avtorjevo stališče, pridobi pravico presojati vse, kar opazi v vasi Talnovo - miniaturni utelešenju Rusije.

Matryona je glavni lik zgodbe. Avtor o njej pravi: »Tisti ljudje imajo dobre obraze, ki so skregani s svojo vestjo.« V trenutku poznanstva je Matryonin obraz rumen, oči pa zamegljene zaradi bolezni.

Da bi preživela, Matryona goji droben krompir, skrivaj prinaša iz gozda prepovedano šoto (do 6 vreč na dan) in skrivaj kosi seno za svojo kozo.

V Matryoni ni bilo ženske radovednosti, bila je občutljiva, ni jezila z vprašanji. Današnja Matryona je izgubljena starka. Avtor o njej ve, da se je poročila pred revolucijo, da je imela 6 otrok, ki pa so vsi hitro pomrli, »tako dva nista živela hkrati«. Matrjonin mož se ni vrnil iz vojne, ampak je izginil. Junak je sumil, da ima nekje v tujini novo družino.

Matryona je imela lastnost, ki jo je razlikovala od ostalih vaščanov: nesebično je pomagala vsem, tudi kolektivni kmetiji, iz katere je bila zaradi bolezni izgnana. V njeni podobi je veliko mistike. V mladosti je lahko dvignila vreče poljubne teže, ustavila konja v galopu, predvidela svojo smrt, bala se je lokomotive. Drugo znamenje njene smrti je lonček svete vode, ki je izginil na Bogojavljenje.

Zdi se, da je Matryonina smrt nesreča. Toda zakaj na noč njene smrti miši hitijo kot nore? Pripovedovalec namiguje, da je 30 let kasneje udarila grožnja Matrjoninega svaka Tadeja, ki je grozil, da bo posekal Matrjono in njegovega brata, ki se je z njo poročil.

Po smrti se razkrije svetost Matryone. Žalujoči opazijo, da ji, popolnoma zmečkani s traktorjem, ostane samo še desna roka, da moli k Bogu. In pripovedovalec opozori na njen obraz, bolj živ kot mrtev.

Sovaščani govorijo o Matryoni s prezirom, ne razumejo njene nezainteresiranosti. Snaha meni, da je brezobzirna, neprevidna, ni nagnjena k kopičenju dobrega, Matryona ni iskala lastne koristi in je brezplačno pomagala drugim. Sovaščani so prezirali celo Matrjonino srčnost in preprostost.

Šele po njeni smrti je pripovedovalec spoznal, da je Matryona, "ne lovi za tovarno", brezbrižna do hrane in oblačil, temelj, jedro celotne Rusije. Na takem pravičniku stoji vas, mesto in dežela (»vsa naša zemlja«). Zaradi enega pravičnega človeka, kot v Svetem pismu, lahko Bog prizanese zemlji, jo zaščiti pred ognjem.

Umetniška izvirnost

Matryona se pred junakom pojavi kot pravljično bitje, kot je Baba Yaga, ki nerad stopi s štedilnika, da bi nahranila mimoidočega princa. Ona, kot pravljična babica, ima živali pomočnice. Malo pred Matryonino smrtjo rahična mačka zapusti hišo, miši, ki pričakujejo smrt stare ženske, še posebej šume. Toda ščurki so brezbrižni do usode gostiteljice. Po Matryoni umrejo njeni najljubši fikusi, podobni množici: nimajo uporabne vrednosti in jih po Matryonini smrti odnesejo na mraz.

Možnost 1

  1. Zgodba "Matrjonin dvor":

A) popolnoma zanesljiv in avtobiografski;

B) temelji na fikciji;

C) temelji na pripovedovanju očividcev, vsebuje elemente fikcije.

  1. Zgodba je povedana v:

A) v prvi osebi

B) od tretje osebe;

C) dva pripovedovalca.

  1. Funkcija ekspozicije v zgodbi:

A) bralca seznanite z glavnimi junaki;

B) navdušiti bralca s skrivnostjo, ki pojasnjuje počasno premikanje vlaka po odseku železniške proge;

C) seznaniti s krajem dejanja in nakazati vpletenost pripovedovalca v dogajanje

Dogodki.

  1. Pripovedovalec se je naselil v Talnovu v upanju, da bo našel patriarhalno Rusijo:

A) in je bil razburjen, ko je videl, da so prebivalci neprijazni drug do drugega;

B) in ni ničesar obžaloval, ker se je naučil ljudske modrosti in iskrenosti Talnovljanov;

C) in ostal tam za vedno.

5. Pripovedovalec, pozoren na opis vsakdanjega življenja, govori o mački srednjih let, kozi, miših in ščurkih, ki svobodno živijo v Matryonini hiši:

A) ni odobraval netočnosti gostiteljice, čeprav ji tega ni povedal, da ne bi užalil;

B) je to poudaril dobro srce Matryona se je smilila vsem živim bitjem in se je zatekla v njihovo hišo

Kdo je potreboval njeno sočutje;

C) je prikazal podrobnosti vaškega življenja.

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 2

1. Za razliko od natančen opis Thaddeus, portret Matryone je skop s podrobnostmi:

"Okrogel obraz Matryone, povezan s starim obledelim robcem, me je gledal v posrednih mehkih odsevah svetilke ..." To omogoča:

B) označite njegovo pripadnost vaščanom;

C) videti globok podtekst v opisu Matryone: njeno bistvo ne razkriva portreta, ampak kako živi in ​​komunicira z ljudmi.

2. Sprejem razporeditve slik s postopnim povečevanjem pomena, ki ga avtor uporablja v finalu zgodbe () je poklican:

3. O čem govori avtorica: »A k našim prednikom je gotovo prišla iz same kamene dobe, saj ogreta enkrat pred zoro ves dan ohranja toplo hrano in pijačo za živino, hrano in vodo za ljudi. In spi na toplem.

  1. Kot usoda pripovedovalca zgodbe " Matrenin dvorišče» spominja na usodo avtorja A. Solženicina?

5. Kdaj je bila napisana zgodba "Matrjonin dvor"?

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 3

1. Matryona je pripovedovalcu Ignatichu povedala zgodbo svojega grenkega življenja:

A) ker se ni imela s kom pogovarjati;

B) ker je moral tudi on skozi težke čase in se je naučil razumeti in sočustvovati;

C) ker je želela biti usmiljena.

2. Kratko poznanstvo z Matryono je avtorju omogočilo razumevanje njenega značaja. Bil je:

A) prijazen, nežen, sočuten;

B) zaprt, tih;

C) zvit, trgovski.

  1. Zakaj je bilo Matryoni v življenju težko dati zgornjo sobo?
  1. Kaj si je pripovedovalec želel delati na vasi?
  1. Navedite, v čigavem imenu poteka pripoved v Solženicinovi zgodbi "Matrjonin dvor"

A) glavna oseba– Matrjona

B) objektivno pripovedovanje

D) opazovalec

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 4

1. Avtorica je začutila bistvo ruske duše Matryone, ko je:

A) šel po sveto vodo pri krstu;

B) jokala je, ko je na radiu slišala Glinkine romance, to glasbo je vzela s srcem;

C) so se strinjali, da bodo zgornji prostor dali v razrez.

2. Glavna tema zgodbe:

A) maščevanje Thaddeusa Matryona;

B) odtujenost Matrjone, ki je živela zaprto in osamljeno;

C) uničenje Matrjoninega dvora kot zatočišča dobrote, ljubezni in odpuščanja.

  1. Neke noči se je zbudil v dimu, ki je hitel rešiti Matryono?
  1. Snaha je po smrti Matryone o njej rekla: "... neumna, brezplačno je pomagala tujcem." So bili Matryoni ljudje tujci? Kako se imenuje ta občutek, na katerem še vedno temelji Rus, po Solženicinu?
  1. Navedite drugo ime Solženicinove zgodbe "Matrjonin dvor"

A) "Primer na postaji Krechetovka"

B) "Ogenj"

C) “Vas ne stoji brez pravičnih”

D) "posel kot običajno"

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 5

A) poudarite junakovo trdnost, dostojanstvo, trdnost.

B) pokazati vzdržljivost nekoč »tarskega junaka«, ki ni zapravil svoje duhovne dobrote in velikodušnosti;

C) jasneje razkrivajo jezo, sovraštvo, pohlep junaka.

2. Pripovedovalec je:

A) umetniško posplošen lik, ki prikazuje celotno sliko dogodkov;

B) igralec zgodba, s svojo življenjsko zgodbo, samokarakterizacijo in govorom;

C) nevtralni pripovedovalec.

  1. S čim je Matryona hranila svojega najemnika?
  1. Nadaljuj. »Toda Matryona nikakor ni bila neustrašna. Bala se je ognja, bala se je strele, najbolj pa iz nekega razloga ....«
  1. Kakšen je izvirni (avtorjev) naslov zgodbe?

a) "Vas Torfoprodukt"

b) »Vas ne stoji brez pravičnega človeka«

c) "Matriona brez hrbta"

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 6

1. Prikazuje objokovanje sorodnikov za pokojno Matryono,

A) kaže bližino junakov ruskemu narodnemu epu;

B) prikazuje tragičnost dogodkov;

C) razkriva bistvo sester junakinje, ki se v solzah prepirajo za dediščino Matryone.

2. Tragičen znak dogodkov se lahko šteje za:

A) izguba rahitične mačke;

B) izguba hiše in vsega, kar je z njo povezano;

C) neskladje v odnosih s sestrami.

  1. Matryonina ura je bila stara 27 let in ves čas se jim je mudilo, zakaj to hostese ni motilo?
  1. Kdo je Kira?
  1. Kaj je končna tragedija? Kaj nam avtor želi povedati? Kaj ga skrbi?

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 7

1. Solženicin imenuje Matrjono pravično ženo, brez katere vas ne stoji, pravi pregovor. Prišel je do tega zaključka:

A) ker je Matryona vedno govorila prave besede, so njeno mnenje poslušali;

B) ker je Matryona upoštevala krščanske običaje;

C), ko mu je podoba Matryone postala jasna, blizu, kot njeno življenje brez iskanja dobrega, za obleke.

  1. S katerimi besedami se začne zgodba A.I. Solženjicin "Matrjonin dvor"
  2. Kaj povezuje zgodbo "Matrjonin dvor" in A.T. Tvardovski?
  3. Kakšno je bilo prvotno ime zgodbe "Matrjonin dvor"?
  4. Kaj je viselo "na steni za lepoto" v Matryonini hiši?

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 8

  1. Matryona je kuhala hrano v treh loncih iz litega železa. V enem - zase, v drugem - za Ignatiča in v tretjem - ...?
  2. O čem avtor govori, ko izgovarja besede "Iljičeva žarnica", "Carski ogenj!"?
  3. Kakšno zanesljivo sredstvo je imela Matrjona, da bi si povrnila dobro razpoloženje?
  4. Kakšen dogodek ali znamenje se je zgodilo Matrjoni ob krstu?
  1. ime polno ime Matrjona.

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 9

  1. Kateri del hiše je Matryona zapustila svoji učenki Kiri?
  2. O katerem zgodovinskem obdobju govori zgodba?

a) po revoluciji

b) po drugi svetovni vojni

c) 1953

d) 1956

  1. Matryoni je bila všeč glasba, ki jo je slišala na radiu?
  2. Kakšno vreme je Matryona imenovala dvoboj?
  3. « Od rdečega zmrznjenega sonca je zamrznjeno okno krošnje, zdaj skrajšano, napolnjeno z malo rožnate barve - in Matryonin obraz je ogrel ta odsev. Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki….” Nadaljuj.

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 10

  1. O čem je razmišljal Tadej, ko je stal ob grobu svojega sina in ženske, ki jo je nekoč ljubil?
  2. Kaj je glavna ideja zgodbe?

a) prikaz resnosti življenja kmetov kolektivnih vasi

b) tragična usoda vaščanke

c) izguba duhovnih in moralnih temeljev družbe

d) prikaz tipa ekscentrika v ruski družbi

  1. Nadaljuj : »Nerazumljena in zapuščena niti od moža, ki je pokopal šest otrok, a ni marala njenega družabnega značaja, tujka svojim sestram, svakinji, smešna, neumno dela za druge zastonj - ni si nabrala premoženja do smrti. Umazano bela koza, rahična mačka, fikusi…
    Vsi smo živeli poleg nje in nismo razumeli, da je ona tista ...."
  2. Katera umetniške podrobnosti pomagati avtorju ustvariti podobo glavnega junaka?

a) poševna mačka

b) krompirjeva juha

c) velika ruska peč

d) tiha, a živahna množica fikusov

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 11

  1. Kakšen je pomen naslova zgodbe?

a) zgodba je poimenovana po prizoru

b) Matrenin dvorišče - simbol posebne strukture življenja, posebnega sveta

c) simbol uničenja sveta duhovnosti, dobrote in usmiljenja v ruski vasi

  1. Kaj je glavna ideja te zgodbe? Kaj Solženicin postavi v podobo starke Matrjone?
  1. Kakšna je posebnost sistema podob zgodbe?

a) zgrajena na principu združevanja likov

b) junaki, ki obkrožajo Matryono, so sebični, brezčutni, uporabili so prijaznost glavnega junaka

c) poudarja osamljenost glavne osebe

d) namenjen poudarjanju značaja glavnega junaka

  1. Napiši, kakšna je bila usoda Matryone.
  1. Kako je živela Matryona? Je bila srečna v življenju?

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 12

  1. Zakaj Matryona ni imela otrok?
  1. Kaj je Thaddeusa skrbelo po smrti njegovega sina in nekdanje ljubljene ženske?
  1. Kaj je Matryona zapustila?
  1. Kako lahko označite podobo glavnega junaka?

a) naivna, smešna in neumna ženska, ki je vse življenje zastonj delala za druge

b) absurdna, uboga, bedna, zapuščena starka

c) pravična žena, ki se ni v ničemer pregrešila zoper zakone morale

d) oseba nezainteresirane duše, trd delavec, popolnoma nerevidiran, skromen

a) umetniški detajli

b) v portretu

c) narava opisa dogodka, na katerem temelji zgodba

e) notranji monologi junakinje

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 13

1. Kateremu tipu tradicionalne tematske klasifikacije pripada ta zgodba?

1) vaška 2) vojaška proza ​​3) intelektualna proza ​​4) urbana proza

2. Do katere vrste literarni junaki mogoče pripisati Matryoni?

1) dodatna oseba, 2) majhen človek, 3) nedonošenček 4) pravičnik

3. Zgodba "Matrjonin dvor" je napisana v naslednjih tradicijah:

4. Epizoda uničenja hiše je:

1) uvod 2) ekspozicija 3) vrhunec 4) razplet

5. Tradicije katerega starodavnega žanra najdemo v zgodbi "Matrjoninovo dvorišče"?

1) prispodobe 2) epi 3) epi 4) življenja

Test A. Solženicina "Matrjonin dvor"

Možnost 14

  1. Kakšen je izvirni naslov zgodbe?

1) “Življenje ni laž” 2) “Vas ne stoji brez pravičnega” 3) “Bodi prijazen!” 4) "Smrt Matryone"

2. Poseben subjekt pripovedi, ki ga označujeta zaimek "jaz" in prva oseba glagola, protagonist dela, posrednik med podobo avtorja in bralca, se imenuje:

3. Besede, ki jih najdemo v zgodbi"težave" "na grdo", "soba" se imenujejo:

1) strokovno 2) narečje 3) besede s figurativnim pomenom

4. Poimenujte tehniko, ki jo avtor uporablja pri upodabljanju likov Matrjone in Tadeja:

1) antiteza 2) zrcalna sestava 3) primerjava

5. Sprejem razporeditve slik s postopnim povečevanjem pomena, ki ga avtor uporablja v finalu zgodbe (vas – mesto – vsa naša zemlja) je poklican:

1) hiperbola 2) stopnjevanje 3) antiteza 4) primerjava

odgovori:

Možnost 1

1 - a

2-a

3 - v

4 - a

5 B

Možnost 2

1 - v

2- stopnjevanje

3 - O ruski peči.

4. -

5. 1959

Možnost 3

1. b

2. a

3. »Ni bilo škoda same komore, ki je stala v prostem teku, saj na splošno Matryona nikoli ni prizanašala s svojim delom ali dobroto. In ta soba je bila še vedno zapuščena Kiri. Hudo pa ji je bilo, da je začela razbijati streho, pod katero je živela štirideset let.

4. učitelj

5 B

Možnost 4

  1. Fikuse je začela metati po tleh, da se ne bi zadušili zaradi dima.
  2. pravičniki

Možnost 5

3. “Karton neolupljen”, “kartonska juha” ali ječmenova kaša.

4. Vlaki.

5. b

Možnost 6

  1. Če le ne bi zaostajali, da ne bi zamujali zjutraj.
  2. učenec
  3. Matryona propade - Matryonino dvorišče propade - Matryonin svet - poseben svet pravičnih. Svet duhovnosti, dobrote, usmiljenja, o katerem sta pisala F. M. Dostojevski in L. N. Tolstoj. Nihče niti ne pomisli, da z odhodom Matryone nekaj dragocenega in pomembnega mine. Pravični Matryona - moralni ideal pisatelj, na katerem naj bi temeljilo življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bili posvečeni s posebno svetostjo, ki drugim ni bila vedno jasna. Usoda Matryone je trdno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vse manj Matrjon in brez njih " ne zdrži vas ". Zadnje besede zgodbe se vrnejo k izvirnemu naslovu - "Vas ne stoji brez pravičnega človeka«in zgodbo o kmečki ženi Matrjoni napolni z globokim posplošujočim, filozofskim pomenom. Vas - simbol moralnega življenja, narodnih korenin človeka, vasi - celotne Rusije.

Možnost 7

  1. »Sto štiriinosemdeset kilometrov od Moskve ob kraku, ki vodi proti Muromu in Kazanu, so dobrega pol leta zatem vsi vlaki tako rekoč upočasnili vožnjo.«
  2. On mu je dal to ime.
  3. Vas ne stoji brez pravičnega človeka.«
  4. Rubljevi plakati o knjigarni in o žetvi.

Možnost 8

  1. koza.
  2. O elektriki.
  3. delo.
  4. Manjka lonec svete vode.
  5. Grigorijeva Matrjona Vasiljevna

Možnost 9

  1. Zgornja soba.

2. d) 1956

  1. Glinkine romance.
  2. Blizzard.
  3. "V nasprotju z vašo vestjo."

Možnost 10

  1. "Njegovo visoko čelo je zatemnila težka misel, toda ta misel je bila rešiti polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami sester Matryonov."
  2. "... pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji."
  3. Katere so prednosti in slabosti Matryone? Kaj je Ignatic sam razumel?
  4. e) "sijoči", "prijazni", "opravičujoči" nasmeh

Možnost 11

  1. moralni ideal pisatelja, na katerem naj bi temeljilo življenje družbe. Vsa dejanja in misli Matryone so bili posvečeni s posebno svetostjo, ki drugim ni bila vedno jasna. Usoda Matryone je trdno povezana z usodo ruske vasi. V Rusiji je vse manj Matrjon in brez njih " ne vzdrži vasi"

Možnost 12

  1. so umirali
  2. rešite polena zgornje sobe pred ognjem in pred spletkami sester Matryonov.
  3. Pravi smisel življenja, skromen

Tragedija življenja in usode Matryone ... Matryona je glavni lik Solženicinove zgodbe "Matrjona Dvor". O usodi glavne junakinje nam pripoveduje njen gost, ki je prišel v vas poučevat. Tu v Talnovu se je naselil pri starki Matreni, ki je bila stara okoli šestdeset let. Iz zgodbe vidimo, da je Matryona osamljena, a zelo prijazna, sočutna ženska. V vsakem trenutku je pripravljena priteči na pomoč vsakomur v stiski in zapustiti vse svoje zadeve.

Sama bo imela vrt zaraščen, a bo z veseljem pomagala na sosedovem vrtu in se ob tem iskreno veselila njihovega pridelka. Živela je v revščini, vsak dan je hodila v službo, nikoli ni razpravljala o nikomer, vsem je brezplačno pomagala. Ker ni imela svojih otrok, je vzgojila tujega otroka in ji zapustila polovico hiše in zgornjo sobo v dediščino. Prav učenec je nehote postal vzrok Matrenine smrti, saj je bilo treba, da bi dobili parcelo, na njej nekaj zgraditi, zato se deklica odloči kamro preseliti tja. Ravno med prehodom, ko so se sani zagozdile na železniškem prehodu, Matryona umre.

Kakšna je tragedija življenja in usode Matryone?

Na vprašanje: "Kakšna je tragedija življenja in usode Matryone?", Rad bi rekel, da je tragedija v samem času, v katerem se je rodila in živela ta ženska, ki jo avtor imenuje pravična, ker, ko je doživela toliko gorja, ni izgubila svoje človečnosti. Njena tragedija je v težki usodi. Najprej vojna vzame ženina, nato moža. Težko povojno obdobje, lakota, slaba medicina oziroma njena odsotnost jo oropa vseh otrok, imela pa je šest otrok. Pomanjkanje plač, pokojnin, težko kolektivno delo, sosedsko nerazumevanje in obsojanje. Vse to skupaj sestavlja tragedijo Matrjoninega življenja, ki je poleg tega postala tudi žrtev človeškega pohlepa, ki je svojo prijaznost in zanesljivost plačala z življenjem.

Zgodba je zelo zanimiva in nas seznani s težkim življenjem preteklosti, z življenjem ljudi v težkih letih.

Meni članka:

Morda ste večkrat srečali takšne ljudi, ki so pripravljeni delati z vso močjo v korist drugih, a hkrati ostajajo izobčenci v družbi. Ne, niso degradirani ne moralno ne duševno, a ne glede na to, kako dobra so njihova dejanja, niso cenjena. A. Solženjicin nam pripoveduje o enem takem liku v zgodbi "Matrjona Dvor".

To je približno o glavnem junaku zgodbe. Bralec se z Matreno Vasilievno Grigorevo seznani v že visoki starosti - stara je bila približno 60 let, ko jo prvič vidimo na straneh zgodbe.

Zvočna različica članka.

Njena hiša in dvorišče postopoma propadata - »sekanci so zgnili, hlodi brunarice in vrat, nekoč mogočna, so od starosti osiveli, njihova obloga pa se je stanjšala.«

Njihova gospodinja pogosto zboli, več dni ne more vstati, a nekoč je bilo vse drugače: vse je bilo zgrajeno z mislijo na veliko družino, kvalitetno in kakovostno. Dejstvo, da zdaj tukaj živi samo ena ženska, bralca že napelje na dojemanje tragedije. zgodovina življenja junakinj.

Matryonina mladost

Solženicin bralcu ne pove ničesar o otroštvu glavnega junaka - glavni poudarek zgodbe je na obdobju njene mladosti, ko so bili položeni glavni dejavniki njenega nadaljnjega nesrečnega življenja.



Ko je bila Matryona stara 19 let, ji je Thaddeus zasnubil, takrat je bil star 23 let. Deklica se je strinjala, vendar je vojna preprečila poroko. Dolgo časa ni bilo nobenih novic o Tadeju, Matryona ga je zvesto čakala, vendar ni dočakala novic, niti fant sam. Vsi so se odločili, da je mrtev. Njegov mlajši brat Yefim je ponudil Matryoni, da se poroči z njim. Matryona ni ljubila Jefima, zato se ni strinjala in morda je upanje na Thaddeusovo vrnitev ni popolnoma zapustilo, vendar so jo kljub temu prepričali: »pametni pride ven po priprošnji, norec pa po Petrovu. Manjkale so jim roke. Šel sem." In kot se je izkazalo zaman - njen ljubimec se je vrnil v Pokrovo - so ga ujeli Madžari in zato o njem ni bilo nobenih novic.

Novica o poroki njegovega brata in Matryone je bila zanj udarec - želel je sesekljati mlade, vendar je ideja, da je Yefim njegov brat, ustavila njegove namere. Čez čas jim je takšno dejanje odpustil.

Yefim in Matrena sta ostala v hiši svojih staršev. Matrona še vedno živi na tem dvorišču, vse zgradbe tukaj je zgradil njen tast.



Thaddeus se dolgo ni poročil, nato pa si je našel drugo Matryono - imata šest otrok. Yefim je imel tudi šest otrok, vendar nobeden od njih ni preživel - vsi so umrli pred tremi meseci. Zaradi tega so vsi v vasi začeli verjeti, da ima Matryona zlo oko, odpeljali so jo celo k nuni, a pozitiven rezultat ni uspelo doseči.

Po smrti Matryone Thaddeus pripoveduje, da se je njegov brat sramoval svoje žene. Yefim se je raje "oblačil kulturno, ona pa - nekako je vse rustikalno." Nekoč sta morala brata delati skupaj v mestu. Yefim je tam prevaral svojo ženo: ustanovil je sudarko, ni se hotel vrniti k Matryoni

Matrjono je prišla nova žalost - leta 1941 so Jefima odpeljali na fronto in se od tam ni več vrnil. Efim je umrl ali našel drugega zase - zagotovo ni znano.

Tako je Matryona ostala sama: ​​"ni razumljena in zapuščena niti od svojega moža."

Živeti sam

Matryona je bila prijazna in družabna. Ohranjala je stike z moževimi sorodniki. Tudi Tadejeva žena je pogosto prihajala k njej »tožit, da jo njen mož tepe, njen škrti mož pa ji puli žile, in jokala je tu dolgo časa, in njen glas je bil vedno v njenih solzah«.

Matryona se ji je smilila, njen mož jo je udaril le enkrat - v znak protesta je ženska odšla - potem se to ni več ponovilo.

Učitelj, ki živi v stanovanju z žensko, meni, da je zelo verjetno Yefimova žena imela več sreče kot Thaddeusova žena. Ženo starejšega brata so vedno hudo pretepli.

Matrjona ni želela živeti brez otrok in svojega moža, zato se odloči vprašati »to drugo potlačeno Matrjono - maternico njenih ugrabkov (ali Tadejeve krvi?) - njihovo najmlajšo deklico Kiro. Deset let jo je tukaj vzgajala kot svojo, namesto svojih slabotnih. V času zgodbe dekle živi z možem v bližnji vasi.

Matryona je pridno delala na kolektivni kmetiji za stroške "ne za denar - za palice", skupaj je delala 25 let, nato pa je kljub težavam še vedno dobila pokojnino.

Matryona je trdo delala - morala je pripraviti šoto za zimo in nabrati brusnice (v dobrih dneh je "prinesla šest vreč" na dan).

brusnice. Narediti so morali tudi seno za kozo. »Zjutraj je vzela vrečo in srp ter odšla (...) Ko je vrečo napolnila s svežo težko travo, jo je odvlekla domov in jo položila v plast na svojem dvorišču. Iz vreče trave so dobili posušeno seno – navilnik. Poleg tega je uspela pomagati tudi drugim. Po svoji naravi nikomur ni mogla odreči pomoči. Pogosto se je zgodilo, da jo je kdo od sorodnikov ali samo znancev prosil za pomoč pri izkopavanju krompirja - ženska je "zapustila svoje zadeve, šla pomagat." Po žetvi se je skupaj z drugimi ženami namesto konja vpregla v plug in preorala vrtove. Za svoje delo ni jemala denarja: "ne morete si kaj, da tega ne bi skrili."

Enkrat v mesecu in pol je imela težave - pastirjem je morala kuhati večerjo. V takih dneh je Matryona šla po nakupih: "kupila je ribje konzerve, raztrgala se je zaradi sladkorja in masla, ki ju sama ni jedla." Takšni so bili tukaj ukazi - hraniti je bilo treba čim bolje, sicer bi ji bili v posmeh.

Potem ko je zaprosila za pokojnino in prejela denar za najem stanovanja, Matryonino življenje postane veliko lažje - ženska je »zase naročila nove škornje iz klobučevine. Kupil novo jopico. In si je popravila plašč. Uspelo ji je celo dati na stran 200 rubljev "za svoj pogreb", na katerega, mimogrede, ni bilo treba dolgo čakati. Matrena aktivno sodeluje pri prenosu zgornje sobe s svoje parcele na sorodnike. Na železniškem prehodu hiti pomagat izvleči zagozdene sani – prihajajoči vlak njo in njenega nečaka nasmrt zbije. Odložila torbo, da bi jo oprala. Vse je bilo v zmešnjavi – brez nog, brez polovice trupa, brez leve roke. Neka ženska se je prekrižala in rekla:

- Gospod ji je pustil desnico. Sledile bodo molitve k Bogu.

Po smrti ženske so vsi hitro pozabili njeno prijaznost in dobesedno na dan pogreba začeli deliti njeno premoženje in obsojati Matryonino življenje: »in bila je nečista; in ni lovila za opremo, bila je neumna, brezplačno je pomagala neznancem (in razlog, da se spomnimo Matryone, je izpadel - ni bilo nikogar, ki bi poklical vrt, da orje plug).

Tako je bilo Matrenino življenje polno težav in tragedij: izgubila je moža in otroke. Za vse je bila čudna in nenormalna, ker ni poskušala živeti kot vsi drugi, ampak je do konca svojih dni ohranila veselo in prijazno razpoloženje.

Zadeva: »Tragična usoda junakinje v zgodbi A.I. Solženicin "Matrenin dvor"

Cilji:

izobraževalni: branje in analiza književnega besedila, razkrivanje avtorjevega položaja skozi razkritje podobe glavnega junaka zgodbe.

razvoj: prebujanje ustvarjalnega potenciala učencev (s spodbujanjem k razmišljanju, razumevanju prebranega, izmenjavi mnenj).

izobraževalni: razširitev idej študentov o A. Solženicinu - pisatelju, publicistu, zgodovinarju; razvoj potrebe po branju, negovanje občutka empatije, spoštovanja do ljudi dela in resnice.

Oprema: medijska predstavitev, portret A. Solženicina, slike umetnikov o ruski vasi, epigrafi, definicije, risbe.

Literatura :

    N. Loktionova"Vas ne stoji brez pravičnega." K študiju zgodbe A. Solženicivne "Matrenin dvor". - Literatura v šoli, št. 3, 1994, str. 33-37

    A. Solženicina"Ne živi z lažmi!" - Književnost v šoli št. 3, 1994, str. 38-41.

MED POUKOM

I. Organizacijski trenutek:

1) Snemanje številke, teme. Še naprej preučujemo delo A.I. Solženicina. Aleksander Isajevič Solženjicin - pisatelj, publicist, pesnik in javna osebnost, akademik Ruske akademije znanosti, nagrajenec Nobelova nagrada na področju literature.

II. Učenje nove snovi:

Danes je v središču naše pozornosti zgodba "Matrjona Dvor". Napisana leta 1959, v začetnem obdobju pisateljevega ustvarjanja, ta zgodba daje živo sliko Solženicina - umetnika besede in povojnega obdobja življenja na podeželju. (1. diapozitiv)

2) Med ponujenimi izberite in zapišite epigraf lekcije ( . diapozitiv 2):

3) Danes se seznanimo z junaki zgodbe A. Solženicina. Zgodba A. Solženicina "Matrenin dvor" je pri izvoru ruskega vaška proza druga polovica dvajsetega stoletja. Poskusimo med analizo ta zgodba razkrijte njen pomen in poskušajte odgovoriti na vprašanje: »Kaj je »skrivna notranja luč« prebrane zgodbe?« (3. diapozitiv)

1) Doma ste prebrali zgodbo in razmišljali o prebranem ob predlaganih vprašanjih in nalogah.
Poglejmo si definicijo žanra.Zgodba- to je ... (diapozitiv 4. )

2) V svojih zgodbah A. Solženjicin v izjemno jedrnati obliki, z neverjetno umetniško močjo razmišlja o večnih vprašanjih: usodi ruske vasi, položaju preprostega delavca, odnosu med ljudmi itd. V. Astafiev, imenovan Matrenin Dvor "vrhunec ruske novele." Sam Solženicin je nekoč omenil, da se je redko zatekel k žanru kratke zgodbe, "zaradi umetniškega užitka". Torej je v središču zgodbe običajno primer, ki razkriva značaj protagonista. Solženicin svojo zgodbo gradi na tem tradicionalnem principu. Skozi tragični dogodek - smrt Matrjone - pride avtor do globokega razumevanja njene osebnosti. Šele po njeni smrti je »pred mano lebdela podoba Matrjone, ki je nisem razumel, niti živel drug ob drugem z njo«. tragična usoda Matryona in bo posvečen glavnemu delu našega dela. Vabim vas k odprtemu pogovoru, prosti izmenjavi mnenj o prebrani zgodbi. (priloga 3).

III. Pogovor o dojemanju:

Oglejte si reprodukcijo slike umetnika V. Popkova "Starost". Mentalno se potopite v življenje ruske vasi. Poskusite opisati idejo slike, kaj se vas je dotaknilo, o čem ste razmišljali?
( Slika o osamljenosti, navadi neumornega dela. Na sliki je upodobljena urejena, stroga starka. Stilizirana notranjost, v kateri ni niti enega odvečnega detajla, ne priča toliko o vsakdanjem življenju kot o mitopoetični ideji hiše, v kateri glavno mesto zavzemata peč (toplota) in vrata, ki čakajo na vsaj nekdo, ki lahko polepša osamljenost. Figura hostese z zamegljenim pogledom, obrnjenim navznoter, v dušo (in prek nje do nas in do celega sveta) pooseblja idejo o ohranitvi v velikem sovražnem svetu »luči«, zaščitenega kotička. v kateri lahko pobegne človek, ki je izgubil pot v snežnih metežih deževnega časa.)

Katera vprašanja so v središču te zgodbe?
( Brez veselja način vaško življenje, usoda podeželske Rusinje, povojne težave, nemočen položaj kolheznice, zapleteni odnosi med sorodniki v družini, resnični in namišljeni moralne vrednote, osamljenost in starost, iskrena velikodušnost in nezainteresiranost, usoda povojne generacije itd..) (Slide 5)

IV. Analiza zgodbe:

1) Nariši besedni portret Matrjona.
Pisec ne podaja podrobnega, specifičnega portretni opis junakinj. Poudarjena je le ena portretna podrobnost - "sijoči", "prijazni", "opravičujoči" nasmeh Matryone. Avtor je naklonjen Matryoni: »Od rdečega zmrznjenega sonca se je zamrznjeno okno krošnje, zdaj skrajšano, napolnilo z malo rožnate barve in Matryonin obraz je ogrel ta odsev«, »Tisti ljudje imajo dobre obraze, ki so v nasprotju z njihova vest." Matrjonin govor je gladek, melodičen, izvirno ruski, začne se "z nekakšnim nizkim toplim mrmranjem, kot pri babicah v pravljicah." Pomensko bogastvo "nepravilnosti" Matryoninega govora. (Slide 5)

2) Opišite okolje, v katerem Matryona živi, ​​njen svet?
Matrena živi v temni koči z veliko rusko pečjo. Je kot nadaljevanje nje same, del njenega življenja. Tukaj je vse organsko in naravno: ščurki, ki šumejo za pregrado, katerih šumenje je spominjalo na "oddaljeni zvok oceana", in kosmato mačko, ki jo je iz usmiljenja pobrala Matryona, in miši, ki so hitele za tapetami na tragična noč Matrjonine smrti, kot da bi sama Matrjona »nevidno hitela in se poslovila tukaj, s svojo kočo. To so Matryonini najljubši fikusi. Da je "samoto gospodinje napolnila tiha, a živa množica." Ti fikusi. Kar je Matryona nekoč rešila v ognju, ne da bi razmišljala o skromni pridobljeni dobroti, so fikusi »prestrašene množice« tisto strašno noč zamrznili, nato pa so jih za vedno odpeljali iz koče ...
Ta umetniška podrobnost nam pomaga bolje razumeti podobo glavnega junaka zgodbe. Matrenin Dvor je nekakšen otok sredi oceana laži, ki hrani zaklade narodnega duha.( diapozitiv 6)

3) Kako zgodba razvije razumevanje težke življenjske poti junakinje?
Matrenin "stab zhitenka" se pred nami odvija postopoma. Postopoma, ob obračanju na avtorjeve digresije in komentarje, razpršene po zgodbi, na skopih izpovedih same Matryone, se oblikuje zgodba o težki življenjski poti junakinje. V življenju je morala posrkati veliko gorja in krivic: razpadla ljubezen, smrt šestih otrok, izguba moža v vojni, peklensko, ne vsakemu kmetu izvedljivo delo na podeželju, huda bolezen - bolezen, grenko zamero do kolektivne kmetije, ki je iz nje iztisnila vse moči, nato pa jo odpisala kot nepotrebno, njega pa pustila brez pokojnine in podpore. Ampak neverjetna stvar! Matryona se ni razjezila na ta svet, ohranila je občutek veselja in usmiljenja do drugih, njen sijoči nasmeh še vedno osvetljuje njen obraz.
Tako je živela revno, bedno, osamljeno – »izgubljena starka«, izčrpana od dela in bolezni. (diapozitiv 8)

4) Kakšna zanesljiva sredstva je imela Matrjona za ohranjanje dobrega razpoloženja?
Avtor piše: »imela je zanesljivo sredstvo, da si povrne dobro voljo – delo.« Četrt stoletja na kolektivni kmetiji si je precej zlomila hrbet: kopala je, sadila, vlekla ogromne vreče in hlode. In vse to - "ne za denar, za palice delovnih dni v umazani računovodski knjigi." Kljub temu do pokojnine ni bila upravičena, saj ni delala v tovarni – v kolhozu. In na stara leta Matrena ni poznala počitka: ali je prijela za lopato, ali je šla z vrečami v močvirje kosit travo za svojo umazano belo kozo, ali pa je šla z drugimi ženskami skrivaj krasti šoto za zimsko kurjavo. kolektivna kmetija. Matrona se ni zamerila kolektivni kmetiji. Še več, po prvem odloku je šla pomagati kolektivni kmetiji, ne da bi kot prej prejela kaj za svoje delo. In pomoči ni odrekla nobenemu daljnemu sorodniku ali sosedu, »brez sence zavisti« je gostu povedala o sosedovi bogati letini krompirja. Delo ji ni bilo nikoli v breme, "Matrjona ni nikoli prizanašala svojemu delu ali svoji dobroti." (diapozitiv 9)

5) Kako so vaški sosedje in sorodniki ravnali z Matrjono?
Kakšen je bil njen odnos z drugimi? Kaj je skupnega v usodi pripovedovalca in Matryone? Komu liki pripovedujejo o svoji preteklosti?
Sestre, svakinja, posvojena hči Kira, edini prijatelj v vasi, Thaddeus - to so tisti, ki so bili najbližji Matryoni. Sorodniki se skoraj niso pojavili v njeni hiši, očitno v strahu, da jih bo Matryona prosila za pomoč. Vsi soglasno so obsodili Matryono. Da je smešna in neumna, zastonj dela za druge, vedno pleza v moške zadeve (navsezadnje jo je zbil vlak, ker je želela pomagati kmetom, vleči sani z njimi čez prehod). Res je, po Matryonini smrti so sestre takoj zgrnile, »zasegle kočo, kozo in peč, zaklenile skrinjo s ključavnico, iz podloge njenega plašča iztrebile dvesto pogrebnih rubljev.« Da, in polstoletna prijateljica - "edina, ki je iskreno ljubila Matryono v tej vasi", - ki je pritekla v solzah s tragično novico, kljub temu, ko je odšla, ni pozabila vzeti Matryonine pletene bluze s seboj, da bi sestre ne bi dobile. Svakinja, ki je prepoznala Matronino preprostost in srčnost, je o tem govorila "s sumljivim obžalovanjem". Vsi okoli Matryonine prijaznosti, nedolžnosti in nezainteresiranosti so bili neusmiljeno izkoriščeni. Za Matryono je v rodni državi neprijetno in hladno. Osamljena je v veliki družbi in, kar je najslabše, v majhni - svoji vasi, sorodnikih, prijateljih. Pomeni, da je družba, katere sistem zatira najboljše, napačna. O tem - o lažnih moralnih temeljih družbe - opozarja avtor zgodbe.
Matryona in Ignatich (pripovedovalec) drug drugemu pripovedujeta o svoji preteklosti. Združuje ju neurejenost in zapletenost življenjskih usod. Samo v Matryonini koči je junak začutil nekaj podobnega svojemu srcu. In osamljena Matrena je začutila zaupanje v svojega gosta. Junakom je skupna dramatičnost njihove usode in številna življenjska načela. Njihov odnos je še posebej izrazit v govoru. Pripovedovalčev jezik je izjemno blizu ljudskemu jeziku, knjižnemu jedru, poln je izrazitih dialektizmov in ljudske govorice (prepojeno, krčevito, dobrodušno, dotočno, menelo, brez pretvarjanja itd.) Pogosto so v avtorjevem govoru besede, ki jih je Matryona slišala. (diapozitiv 10)

6) Kaj lahko poveste o življenju v vasi, o odnosu med prebivalci? Na kakšnih temeljih temelji družbeni sistem, ki ga prikazuje Solženicin? Kakšne barve so v zgodbi naslikali Faddey Mironovich in Matryonini sorodniki? Kako se obnaša Tadej, ko razstavlja zgornjo sobo? Kaj jih žene?
To nam pripoveduje junak-pripovedovalec, ki ga je usoda vrgla v ta čuden kraj, imenovan Peat Product. Že v samem imenu je bila divja kršitev, izkrivljanje izvirnih ruskih tradicij. Tu so »stali pred in premagali revolucijo gosti, neprehodni gozdovi«. Potem pa so jih posekali, skrčili v koren, nad katerim je predsednik sosednje kolektivne kmetije povzdignil svojo kolektivno kmetijo in prejel naziv Heroj socialističnega dela. Iz posameznih podrobnosti se sestavi celostna podoba ruske vasi. Postopoma so interese živega, konkretnega človeka zamenjali državni, državni interesi. Niso več pekli kruha, nič užitnega niso prodajali - miza je postala redka in revna. Kolhozniki »do najbelejših muh, vsi v kolhoz, vsi v kolhoz«, seno za svoje krave pa so morali pobirati že izpod snega. Novi predsednik je začel z obrezovanjem vrtov vseh invalidov, ogromne površine pa so bile prazne za ograjami. Gzhet trust, ki s poročili prikazuje obilno proizvodnjo šote. Vodstvo železnice laže, ne prodaja vozovnic za prazne vagone. Lažniva šola, boj za visok odstotek učne uspešnosti. Dolga leta Matrjona je živela brez rublja, in ko so ji svetovali, naj išče pokojnino, ni bila več srečna: več mesecev so jo vozili s papirji v pisarne - "bodisi za piko, nato za vejico." In bolj izkušeni sosedje so njene kalvarije povzeli: »Država je trenutna. Danes je, vidite, dalo, jutri pa vzelo. Vse to je pripeljalo do dejstva, da je prišlo do izkrivljanja, premika najpomembnejše stvari v življenju - moralnih načel in konceptov. Kako se je zgodilo, z grenkobo razmišlja avtor, »da se naša lastnina, ljudstvo ali moja, po jeziku čudno imenuje naša lastnina. In izgubiti ga pred ljudmi se šteje za sramotno in neumno. Pohlep, zavist drug do drugega in zagrenjenost ženejo ljudi. Ko so razstavili Matrjonino sobo, so »vsi delali kot nori, v tisti grenkobi, ki jo imajo ljudje, ko jim zadiši velik denar ali čakajo na veliko poslastico. Kričali so drug na drugega, se prepirali.

7) Ali so se poslovili od Matryone?

Pomembno mesto v zgodbi A.I. Solženicin zavzame prizorišče Matrjoninega pogreba. In to ni naključje. Še zadnjič so se vsi sorodniki in prijatelji zbrali v Matryonini hiši, v okolju katere je živela svoje življenje. In izkazalo se je, da Matryona zapušča življenje, tako da ga nihče ni razumel, nihče ni človeško žaloval. Tudi iz ljudskih obredov slovesa od človeka je odšel pravi občutek, človeško načelo. Jok se je spremenil v nekakšno politiko, obredne norme neprijetno presenečajo v svoji »hladno premišljeni« urejenosti. Na spominski večerji so veliko pili, glasno so rekli: "Sploh ne gre za Matryono." Kot običajno so zapeli Večni spomin, a »glasovi so bili hripavi, drugačni, pijani obrazi in nihče ni vložil čustev v ta večni spomin«. Najstrašnejši lik v zgodbi je Tadej, ta »nenasitni starec«, ki je izgubil elementarno človeško usmiljenje, prevzet od edinega pohlepa po dobičku. Celo zgornja soba »je bila prekleta, ker so se Tadejeve roke prijele, da bi jo zlomile«. V tem, da je danes takšen, je tudi del krivde Matryona sama, ker ga ni čakala od spredaj, ga je pred časom pokopala v svojih mislih - in Thaddeus je bil jezen na vse širni svet. Na pogrebu Matryone in njegovega sina je bil mračen z eno težko mislijo - rešiti zgornjo sobo pred ognjem in pred sestrami Matryona.
Junak-pripovedovalec po smrti Matrjone ne skriva svoje žalosti, vendar ga postane pošteno strah, ko po prehodu vseh vaščanov ugotovi, da Tadej ni bil edini v vasi. Toda Matryona - taka - je bila popolnoma sama. Smrt Matryone, uničenje njenega dvorišča in koče je mogočno opozorilo o katastrofi, ki se lahko zgodi družbi, ki je izgubila moralne smernice. (diapozitiv 11)

8) Ali obstaja v smrti Matryone določen vzorec ali gre za kombinacijo naključnih okoliščin?


Znano je, da je imela Matryona pravi prototip - Matryona Vasilievna Zakharova, katere življenje in smrt sta bila osnova zgodbe. Avtor prepriča s celotno zgodbo. Da je smrt Matryone neizogibna in naravna. Njena smrt na križišču ima simboličen pomen. V tem je viden določen simbol: Matryona Pravična je tista, ki umre. Taki ljudje so vedno krivi, taki ljudje vedno plačajo, niti za svoje grehe. Da, smrt Matryone je nekakšen mejnik, je prekinitev moralnih vezi, ki so še obstajale pod Matryono. Morda je to začetek propada, smrti moralnih načel, ki jih je Matryona utrdila s svojim življenjem. (diapozitiv 12)

9) Kakšen je pomen te zgodbe, njena glavna ideja?
Izvirni naslov (avtorjev) zgodbe -"Vas ne stoji brez pravičnega človeka" . In Tvardovski je zaradi priložnosti za objavo zgodbe predlagal bolj nevtralen naslov - "Matrjona Dvor". Toda tudi to ime ima globok pomen. Če izhajamo iz širokih konceptov "kolektivnega dvorišča", "kmečkega dvorišča", potem bo v isti vrsti "dvorišče Matryona" kot simbol posebne strukture življenja, posebnega sveta. Matrjona, edina v vasi, živi v svojem svetu: življenje si ureja z delom, poštenostjo, prijaznostjo in potrpežljivostjo ter ohranja svojo dušo in notranjo svobodo. Na priljubljen način, modra, razumna, sposobna ceniti dobroto in lepoto, nasmejana in družabna po naravi, se je Matryona uspela upreti zlu in nasilju ter obdržati svoje "dvorišče". Tako je logično zgrajena asociativna veriga: Matrjonino dvorišče - Matrjonin svet - poseben svet pravičnih, svet duhovnosti, prijaznosti, usmiljenja. Toda Matryona umre - in ta svet se sesuje: njeno hišo razdre hlodovina, njene skromne stvari so pohlepno razdeljene. In nikogar ni, ki bi zaščitil Matryona Dvor, nihče niti ne pomisli, da z odhodom Matryone izgine nekaj zelo dragocenega in pomembnega, ki ni podvržen delitvi in ​​primitivni svetovni oceni. Vsi so živeli ob njej in niso razumeli, da je ona isti pravičnik, brez katerega po pregovoru »Vas ni vredna. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja." (diapozitiv 13)

10) Kakšen je položaj avtorja, če gledamo širše, v kontekstu celotnega njegovega dela?
Zgodba je v veliki meri avtobiografska. Po izpustitvi iz taborišča je Solženicin odšel v osrednjo Rusijo delat kot učitelj, kjer se je srečal z Matrjono. Njegova usoda ni lahka. Pripovedovalec je človek težke usode, za katerim sta vojna in taborišče. O tem pričajo likovni detajli (omemba, da »jedel sem dvakrat na dan, kot na fronti«, o taboriščni podloženki, o neprijetnih spominih, »ko ponoči prihajajo k tebi glasno in v plaščih« itd.) Ni naključje, da si prizadeva »izgubiti se in izgubiti se v sami notranjosti Rusije«, najti mir in tisto duhovno harmonijo, ki jo je v težkem življenju izgubil in se je po njegovem mnenju ohranila med ljudmi. V Matryonini koči je junak začutil nekaj podobnega svojemu srcu. Pogosto se avtor zateka k neposrednim ocenam in komentarjem. Vse to daje zgodbi posebno verodostojnost in umetniško prodornost. Avtor priznava, da on, ko se je povezal z Matryono, ne zasleduje nobenih sebičnih interesov, kljub temu pa je ni popolnoma razumel. In šele smrt mu je razkrila veličastno in tragično podobo Matryone. In zgodba je neke vrste avtorsko kesanje, bridko obžalovanje moralne slepote vseh okoli sebe, tudi samega sebe. Sklanja glavo pred človekom nezainteresirane duše, a popolnoma neuslišanim, brez obrambe, ki ga je strl celoten vladajoči sistem. Solženicin postane »ne toliko v opoziciji do tega ali onega političnega sistema, temveč do lažnih moralnih temeljev družbe«. Večnim moralnim konceptom želi vrniti njihov globok, prvobitni pomen. Celotna zgodba je kljub tragičnosti dogodkov ohranjena na zelo topli, svetli, prodorni noti, ki bralca vzbudi v dobrih občutkih in resnem razmišljanju.

(diapozitiv 14)

11) Kakšna je "skrivna notranja luč" te zgodbe?
imetiZ. Gippiuspesem, ki je bila napisana pred dogodki, prikazanimi v naši zgodbi, in je bila napisana ob drugi priložnosti, vendar poskusite njeno vsebino povezati z našo zgodbo, upam, da vam bo to pomagalo oblikovati lastno razmišljanje pri pisanju majhnega ustvarjalnega dela. (diapozitiv 15, priloga 7)

v. Utrjevanje nove snovi.

Ustvarjalno delo učencev: "Skrivna notranja svetloba" zgodbe "A. Solženjicin" Matryona Dvor "in moji vtisi o prebranem. (priloga 4)

VI. Povzetek lekcije : Prisluhnimo drug drugemu (odlomki iz ustvarjalna delaštudentje)

VII. Domača naloga : Preberite zgodbo A. Solženicina "En dan v življenju Ivana Denisoviča" in razmislite, katera misel združuje ti dve deli.