121,13 kb.
TEMA LEKCIJE : "Obstajajo takšni rojeni angeli ..." Podoba Matryone
(po zgodbi A. I. Solženicina "Matrjonin dvor").
CILJI LEKCIJE:
- dati učencem priložnost razmišljati o moralnih konceptih, kot so prijaznost, občutljivost, vest, človečnost.
- »po avtorju« slediti usodi Rusinje, ki je prestala hude življenjske preizkušnje in uspela ohraniti prijazno in sočutno dušo;
- ugotovite, katere lastnosti so avtorju omogočile, da je junakino imenoval pravičnik ruske zemlje, angel
Obstajajo taki rojeni angeli, zdi se, da so breztežni, zdi se, da drsijo čez to blato (nasilje, laži, miti o sreči in zakonitosti), ne da bi se v njem sploh utopili ...
A. I. Solženicina
MATERIALI ZA LEKCIJO:
- zgodba A. I. Solženicina "Matrjoninov dvor";
- portret pisatelja;
- multimedijska predstavitev na temo lekcije.
- tiskana tabela "Metode ustvarjanja podobe junaka."
1. Uvodni govor učitelja.
Nekega dne so prebivalci Aten, zbrani na trgu, zagledali Demostena, ki je na vroč sončen dan hodil po mestu s svetilko v rokah.
- Zakaj potrebuješ svetilko, ker je tako lahka? In kaj iščeš? so ga vprašali.
»Iščem moškega,« je odgovoril Demosten.
Atenci so bili presenečeni in so mu drugič zastavili isto vprašanje.
"Človek," je spet odgovoril Demosten.
- Človek? To je kdo: jaz, on ali morda tisti tam .., - so se smejali prebivalci Aten.
Iščem osebo...
Kaj mislite, koga je torej iskal Demosten s svetilko v rokah?
Kakšne lastnosti mora imeti človek, da bi mu lahko dali ime?
Človek z veliko začetnico? Kako naj živi? Odgovore na ta in druga vprašanja bomo poskušali najti pri Aleksandru Isajeviču Solženicinu, ker pravi pisatelj razmišlja o življenju, globlje razume življenje in ljudi.
2. Sporočanje teme in ciljev lekcije(diapozitiv številka 1)
Delo z epigrafom(zapišite v zvezek - preverite na koncu lekcije ). (številka diapozitiva)
Kaj je epigraf? Čemu služi?
Kakšen je njegov pomen in kako dobro je izbran, bomo govorili na koncu lekcije, ko bomo povzeli.
3. Preverjanje d/z.
Delo z besedilom dela.
Torej, prebrali ste delo, pojdimo na njegov začetek.
Pripovedovalec, ki se vrne iz zapora, se odloči, da se bo naselil ("izgubil", kot pravi sam) "v najbolj notranji, stanovanjski Rusiji" ( diapozitiv številka 6 )
Sl. suženj. – notranjost – notranji; kondovy - prvobitno, ohranjanje starih običajev, temeljev) in usoda ga pripelje do Matryone Vasilievne Grigorieve.
Anketa o vsebini dela
Se spomnite okoliščin, v katerih poteka prvo spoznavanje avtorja in bralcev z Matryono?
Zakaj je ni med "prosilci", ki bi lahko spustili gosta? Si Matrena želi dobiti tako donosnega najemnika? Kaj pravi? Kako pojasnjuje razlog za zavrnitev?
Za prebivalce vasi je Matrena neuporabna gospodinja, ki nima možnosti dobro sprejeti gosta v svoji zanemarjeni hiši. Toda junak-pripovedovalec nenadoma začuti, da mu je to življenje notranje blizu - in ostane živeti z Matryono.
S čim je stara kmečka žena, preprosta delavka, pritegnila pozornost pripovedovalca? Spoznajmo jo bolje.
- Če želite to narediti, se spomnite, kako ustvariti podobo junaka dela (tabela) diapozitiv št.
- mize so razdeljene
5. Delajte v mini skupinah, vsaka - kartico z nalogo
( vključene kartice)
Upoštevajte, da se poznavanje junakinje začne z njeno hišo, njeno kočo (diapozitiv številka 7) Solženicin nadaljuje tradicijo ruske literature: svet Turbinov v predstavi " bela garda je skozi njihovo hišo opisal Bulgakov; z opisom hiše Melekhov se začne " Tiho Don» Šolohov. (S temi deli se morate še seznaniti. Torej ste srečni, ker čutite veselje ob branju novega zanimivega dela)
Kaj je koča (diapozitiv številka 8), v katerem se je naselil Ignatich?
Kartica: 1 gr. Notranjost kot način ustvarjanja značaja.
- Na katere pomembne podrobnosti v njenem opisu nas avtorica opozori? - Kdo živi v Matryonini koči?
- Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj?
Kartica: 2 gr. Portret kot način ustvarjanja značaja.
- Ali je v zgodbi podroben portret junakinje? Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj? (izpolnite drugi stolpec zvezka)
»Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so skregani s svojo vestjo,« odkrito ugotavlja avtor.
Kakšna je posebnost govora junakinje?
Kartica: 3 gr. Govor kot način ustvarjanja značaja.
- Navedite primere rabe pogovornega, narečnega besedišča.
Kakšen je tipičen dan za Matrono? Kaj je smisel njenega življenja?
Kartica: 4 gr. Življenje in življenje Matryone.
- Kakšen je tipičen dan za Matrono? Kaj počne?
- Kako se imenuje ta kakovost? (prvi stolpec zvezka je nezanimljiv)
In zdaj splošna naloga za vse
- Kako drugi ravnajo z Matryono?
- domači,
- sosedi,
- odbor kolektivne kmetije?
- "Matrjona si je tisto leto nabrala veliko zamere." O kakšnih žalostih junakinje govori avtor? (številka diapozitiva)
Matrjona je morala v življenju prestati veliko gorja in krivic: zlomljena ljubezen, smrt šestih otrok, izguba moža, prekomerno delo na podeželju, huda bolezen - bolezen, grenko zamero na kolektivno kmetijo, ki je stiskala iz nje potegnila vso moč, potem pa jo odpisala kot nepotrebno in ostala brez pokojnine ali podpore.
Je bila Matryona jezna na ta svet, tako kruta do nje?
Matryona se ni razjezila, ohranila je dobro razpoloženje, občutek veselja in usmiljenja do drugih, njen sijoči nasmeh še vedno osvetljuje njen obraz (1 col. Tetr.)
To je njen svet, tako živi. Toda prihod Tadeja poruši ustaljeno življenje, mir, tišino. Zakaj?
Kakšni so razlogi za smrt Matryone?
Matryona je torej odšla. »Ubita je bila draga oseba,« ne skriva žalosti pripovedovalec.
Kako na vasi gledajo na njeno smrt? Lahko preberete iz besedila
In izkazalo se je, da Matryona zapušča življenje, tako da ga nihče ni razumel, nihče ni človeško žaloval. Avtor priznava, da je on, ki se je povezal z Matryono, ni povsem razumel. In šele smrt mu je razkrila veličastno in tragično podobo Matryone.
8. Analiza konca zgodbe
Kako razumete te besede? Kaj pomeni beseda "pravičen"? (diapozitiv številka 9)
Mimogrede, prvotni naslov zgodbe, ki ga je dal sam Solženicin, je zvenel takole: "Vas ne stoji brez pravičnega človeka." (diapozitiv številka 10) Kasneje so jo zaradi cenzure preimenovali (Tvardovski jo je preimenoval, da bi šla v tisk)
9. Povzetek lekcije
Ali lahko Matrjono Vasiljevno imenujemo angel, pravičnik? (Kateri zapis ste dobili v tabeli v prvem stolpcu?) In zakaj rečemo "rojen"?
Zdaj odgovorite na vprašanje: "Kako dobro je izbran epigraf za našo današnjo lekcijo?" Ali odraža značaj junakinje?
- Ali menite, da so taki pravični ljudje potrebni v našem življenju?
Toda na to vprašanje boste odgovorili doma in se znova spomnili lekcij prijaznosti, vesti, človečnosti, ki nas jih je naučil AI Solženicin. Oblika dela - esej
- Evalvacija
- Odsev
1 gr. Notranjost kot način ustvarjanja značaja.
- Kakšna je koča, v kateri se je naselil Ignatich?
- Na katere pomembne podrobnosti v opisu koče nas avtor opozori?
- Kdo živi v Matryonini koči?
2 gr. Portret kot način ustvarjanja značaja.
- Ali je v zgodbi podroben portret junakinje? Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj?
______________________________________________
3 gr. Govor kot način ustvarjanja značaja.
- Sledite govoru junakinje. Kaj je posebnega v njenem govoru? (Bodite pozorni na ton, tember govora.)
- Kako se v njenem govoru razkrije lik Matryone?
______________________________________________
4 gr. Življenje in življenje Matryone.
- Kako poteka tipičen dan pri Matryoni? Kaj počne?
- Kako se počutite glede dela? Ali obstaja način, da si povrne dobro voljo?
- Kaj je smisel njenega življenja? Ali je pripravljena pomagati drugim? Ali zahteva nekaj v zameno?
______________________________________________
Odnos drugih do junakinje
- Kako se drugi nanašajo na Matryono:
- domači,
- sosedi,
- odbor kolektivne kmetije?
- "Matrjona si je tisto leto nabrala veliko žalitev." O kakšnih žalostih junakinje govori avtor?
_____________________________________________
TEMA LEKCIJE: "PRAVIČNA ZEMLJA RUSI"
(po zgodbi A. I. Solženicina "Matrjonin dvor").
Vrsta lekcije : študijska lekcija
CILJI LEKCIJE:
pomagajte učencem razmišljati o moralnih konceptih, kot so prijaznost, občutljivost, vest, človečnost.
ugotovite, katere lastnosti so avtorju omogočile, da je junakino imenoval "pravičnik ruske zemlje".
MATERIALI ZA LEKCIJO:
zgodba A. I. Solženicina "Matrjoninov dvor";
glasbena spremljava;
beležko za ustvarjanje literarna podoba junak;
tiskana tabela "Metode ustvarjanja podobe junaka."
MED POUKOM.
Epigraf:
Na konec,
K tihemu križu
Naj duša
Ostanite čisti!
N. Rubcov
1. Razmislek. Ustvarjanje problemske situacije v razredu.
Beseda učitelja k počasni skladbi. (Glasba morja in galebov)
Nekega dne so prebivalci Aten, zbrani na trgu, videli Demostena, ki je na vroč sončen dan hodil po mestu s svetilko v rokah.
- Zakaj potrebuješ svetilko, ker je tako lahka? In kaj iščeš? so ga vprašali.
»Iščem moškega,« je odgovoril Demosten.
Atenci so bili presenečeni in so mu drugič zastavili isto vprašanje.
"Človek," je spet odgovoril Demosten.
- Človek? To je kdo: jaz, on ali morda tisti tam .., - so se smejali prebivalci Aten.
Iščem osebo...
Kaj mislite, koga je torej iskal Demosten s svetilko v rokah?
Kakšne lastnosti mora imeti človek, da bi mu lahko dali ime?
Človek z veliko začetnico? Kako naj živi? Na ta in druga vprašanja bomo skušali poiskati odgovore pri Aleksandru Isajeviču Solženicinu, saj pravi pisatelj razmišlja o življenju, globlje razume življenje in ljudi.
2. Sporočanje teme in ciljev lekcije
Delo z epigrafom (napiši na tablo).
Na konec,
K tihemu križu
Naj duša
Ostanite čisti!
N. Rubcov.
Kaj je epigraf? Čemu služi? ( Epigraf (iz επιγραφή - "napis") - postavljeno na glavo eseja ali njegovega dela, da nakaže njegov duh, njegov pomen, odnos avtorja do njega itd.
- Kakšen je njegov pomen in kako dobro je izbran, bomo govorili na koncu lekcije, ko bomo povzeli.
3. Preverjanje d/z. Vsebinska anketa.
Z leti je v različnih založbah izšla zgodba “ Matrenin dvorišče». Biografija ruske ženske je bila objavljena šele leta 1963, ko je bila zgodba objavljena v reviji " Novi svet". Njegovo prvotno ime "Ni vasi brez pravičnega človeka" je bilo po nasvetu A.T. Tvardovskega spremenjeno, da bi se izognili oviram cenzure. Iz istih razlogov je letnico dogajanja v povesti 1956 avtor zamenjal z 1953, dogajanje v povesti je prestavljeno v čas predhruščovske otoplitve.
Zgodba je popolnoma avtobiografska in pristna. Življenje Matryone Vasilievne Zakharove in njena smrt sta reproducirana takšna, kot sta bila.
In katere so najbolj nepozabne epizode zgodbe, ki bi jih ilustrirali?
4. Delo z besedilom dela.
Torej, prebrali ste delo, pojdimo na njegov začetek.
Pripovedovalec, ki se vrne iz zapora, se odloči, da se bo naselil ("izgubil", kot pravi sam) "v najbolj notranji, stanovanjski Rusiji"
delo z besediščem – notranjost – notranji; kondovy - prvinsko, ohranjanje starih običajev, temeljev . In usoda ga pripelje do Matryone Grigorjeva Vasiljevna.
( Na mizah imamo prazne mize: v prvem boste zapisali metode in tehnike za ustvarjanje njene podobe, v drugem - značajske lastnosti Matryone. Vnose v tabelo boste vpisovali tekom lekcije).
- Spomnite se, v kakšnih okoliščinah je prvo poznanstvo avtorja in bralcev z Matryono?
- Zakaj je ni med "prosilci" kdo bi lahko sprejel gosta?Ali Matryona želi dobiti tako dober najemnik? Kaj pravi? Kako pojasnjuje razlog za zavrnitev?
Za prebivalce vasi je Matrena neuporabna hostesa, nima možnosti dobro sprejeti gosta v svoji zanemarjeni hiši. Toda junak-pripovedovalec nenadoma začuti, da mu je to življenje notranje blizu - in ostane živeti z Matryono.
S čim je stara kmečka žena, preprosta delavka, pritegnila pozornost pripovedovalca? Spoznajmo jo bolje.
Če želite to narediti, se spomnite, kako ustvariti podobo junaka dela
Načrt analize slike literarni junak
1. Mesto junaka v sistemu podob. Njegov odnos do likov in dogodkov dela.
2. Izvor junaka. Njegova družbena pripadnost, vzgoja, izobraževanje, oblikovanje svetovnega nazora. Družinske in prijateljske vezi.
3. Vloga preteklega junaka za razumevanje njegovega značaja.
4. Avtorske tehnike za ustvarjanje slike:
1) pomen imena in priimka junaka;
2) pomensko vlogo njegovega prvega pojava v delu;
3) portret; čigave oči je dano;
4) pokrajine, povezane z junakom, njegovim stanje duha;
5) notranjost; stvari, ki karakterizirajo junaka;
6) govor junaka; značilnosti notranjih monologov;
7) dejanja junaka, ki razkrivajo njegov značaj, in njihovo mesto v zapletu; junakove sanje in njihove umetniška funkcija;
umetniške podrobnosti, značilnost podobe junaka;
9) junak v oceni drugih likov; spremembe njegovega samospoštovanja.
5. Delajte v mini skupinah, vsaka - kartico z nalogo
Vzorčna tabela
Upoštevajte, da se poznavanje junakinje začne z njeno hišo, njeno kočo. Solženicin nadaljuje tradicijo ruske literature: svet " mrtve duše"v pesmi" Mrtve duše» je skozi njihove hiše opisal Gogolj; Šolohov "Tihi Don" se začne z opisom hiše Melekhovih..(vaška glasba)
- Kaj je koča , v katerem se je naselil Ignatich?
Kartica: 1 gr. Notranjost kot način ustvarjanja značaja.
- Kakšna je koča, v kateri se je naselil Ignatich?
- Na katere pomembne podrobnosti v njenem opisu nas avtorica opozori? - Kdo živi v Matryonini koči?
Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj?
Kartica: 2 gr. Portret kot način ustvarjanja značaja.
- Ali je v zgodbi podroben portret junakinje? Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj?
- Katera izrazna sredstva avtor uporablja pri risanju podobe junakinje? (izpolnite prvi stolpec tabele)
»Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so skregani s svojo vestjo,« odkrito ugotavlja avtor.
- Kakšna je posebnost govora junakinje?
Kartica: 3 gr. Govor kot način ustvarjanja značaja.
- Sledite govoru junakinje. Kakšna je posebnost njenega govora junakinje? (Bodite pozorni na ton, tember govora.)
- Navedite primere rabe pogovornega, narečnega besedišča.
- Kako se v njenem govoru razkrije lik Matryone?
Globoko ljudski značaj Matryona se kaže v njenem govoru. Izraznost, svetla individualnost daje njenemu jeziku obilico pogovornega, narečnega besedišča (dodam, grdemu, poletno, strela :) Tudi način njenega govora je globoko priljubljen, način izgovarjanja svojih "prijaznih besed". "Začeli so z nekakšnim tihim toplim predenjem, kot babice v pravljicah."
- Kakšen je odnos junakinje do pravoslavne vere? (1 stolpec tabele)
4 gr. odnos do pravoslavne vere.
- Poiščite strani zgodbe, ki opisujejo Matrjonin odnos do pravoslavne vere.
- Po katerih krščanskih zapovedih živi junakinja?
(Matrjona ima neskončno ponižnost, ki od nje ne zahteva nikakršnega napora volje. Ne prepušča se grehu ponosa, zna biti hvaležna za vsak trenutek, ki ga živi. Matrjona je lahko zadovoljna z malim – s tem, kar ima: čustvi Zavist, jeza, zamere, grabljenje denarja niso značilni zanjo. Matrjonina pravičnost temelji na njeni brezbrižnosti do materialnih vrednot.)
- Kakšen je tipičen dan pri Matryoni? Kaj je smisel njenega življenja?
Kartica: 5 gr. Življenje in življenje Matryone.
- Kako poteka tipičen dan pri Matryoni? Kaj počne?
- Kako se počutite glede dela? Ali obstaja način, da si povrne dobro voljo?
- Kaj je smisel njenega življenja? Ali je pripravljena pomagati drugim? Ali zahteva nekaj v zameno?
(Delo ji daje pravi užitek, vrača dobro razpoloženje. Brezplačno delo v kolektivni kmetiji, nesebična pomoč tistemu, ki prosi - vedno je brez težav. Okoli ji voljno koristijo njeno prijaznost, nikoli ne prosijo, ampak preprosto povedo dejstvo : "Potrebno bo pomagati kolektivni kmetiji"; "Jutri pridi Matryona in mi pomagaj." Sami vaščani ne samo, da ne pomagajo Matryoni, ampak jo soglasno obsojajo prav zato, ker ljudem pomaga brezplačno).
- Kako se imenuje ta kakovost? (drugi stolpec zvezka je nezanimljiv)
Kaj ljudje okoli nje čutijo do nje?
Kartica: 6 gr. Odnos drugih do junakinje.
- Kako se drugi nanašajo na Matryono:
- domači,
- sosedi,
- odbor kolektivne kmetije?
- "Matrjona si je tisto leto nabrala veliko žalitev." O kakšnih žalostih junakinje govori avtor?
Matrjona je morala v življenju prestati veliko gorja in krivic: zlomljena ljubezen, smrt šestih otrok, izguba moža, prekomerno delo na podeželju, huda bolezen - bolezen, grenko zamero na kolektivno kmetijo, ki je stiskala iz nje potegnila vso moč, nato pa jo odpisala kot nepotrebno in ostala brez pokojnine ali podpore.
Je bila Matryona jezna na ta svet, tako kruta do nje?
Matryona se ni razjezila, ohranila je dobro razpoloženje, občutek veselja in usmiljenja do drugih,še vedno sijoč nasmeh razsvetli njen obraz (1 zb. zavih.)
To je njen svet, tako živi. Toda prihod Tadeja poruši ustaljeno življenje, mir, tišino. Zakaj?
6. Na ta večer se Matryona popolnoma razkrije Ignatichu. (snežni metež in zimska glasba) (str. 271)
Dramatizacija epizode .
Barvna slika pogosto igra pomembno vlogo pri razkrivanju ideje dela.
Pomislite, katera barva po vašem mnenju lahko ustreza vsaki epizodi iz življenja Matryone? Zakaj?
S kakšnimi podrobnostmi avtor sporoča notranje stanje junakinje? Kako se ta tehnika imenuje v literaturi? (psihologizem) - prvi stolpec tabele
7. Delo z učbenikom. . Vendar pa Ignatich v življenju Matryone ni popolnoma razumel, včasih ni opazil njene prisotnosti ali je bil pretirano zahteven do nje. In šele smrt ljubice je pripovedovalca prisilila, da je razumel njeno duhovno bistvo, zato motiv kesanja zveni tako močno v finalu zgodbe.
Matrjoni ni žal za zgornjo sobo, »strašno ji je bilo zlomiti to streho, pod katero je živela štirideset let«, piše avtor. Jasno razume: "... to je bil konec njenega življenja."(Besede iz besedila berejo str. 270)
- Kakšni so razlogi za smrt Matryone?
Matryona je torej odšla. "Ljubljen človek je bil ubit," (str. 276) - pripovedovalec ne skriva svoje žalosti.
Kako na vasi gledajo na njeno smrt?
In izkazalo se je, da Matryona zapušča življenje, tako da ga nihče ni razumel, nihče ni človeško žaloval. Avtor priznava, da je on, ki se je povezal z Matryono, ni povsem razumel. In šele smrt mu je razkrila veličastno in tragično podobo Matryone.
In zgodba je nekakšno avtorjevo kesanje, grenko obžalovanje moralne slepote vseh okoli njega, tudi samega sebe.
8. Analiza konca zgodbe. Sam sem prebral konec zgodbe (str. 282-283).
Kako razumete te besede? Kaj pomeni beseda "pravičen"?
Mimogrede, prvotni naslov zgodbe, ki ga je dal sam Solženicin, je zvenel takole: »Vas ne stoji brez pravičnega» Kasneje so jo zaradi cenzure preimenovali.
Matrjona (lat.) - mati. Junakinja nosi odrešilni začetek.
Preživeti, skozi kar je šla Matryona, in ostati nezainteresirana, odprta, občutljiva, sočutna, občutljiva oseba, se ne jeziti na usodo in ljudi, ohraniti "sijoči nasmeh" do starosti - kakšna duševna moč je potrebna za to!
- Kaj omogoča pisatelju, da imenuje Matryono pravičnega človeka, kljub dejstvu, da njeno vedenje in življenjski slog nikakor nista idealna?
Ali lahko našo junakinjo imenujemo pravična? (Kakšen zapis ste dobili v tabeli?)
Učiteljeva beseda. Poslušajmo, kako na to vprašanje odgovarja doktor filoloških znanosti, profesor Moskovske teološke akademije M. Dunaev. »Kaj je pravičnost Matryone? V neposesivnosti. Morda je živela preprosto po svojih željah in s tem pokazala svoje naravno krščansko bistvo?
Matryona je pravična. Ona ni kopičarka, ne kopičarka.
Odprimo Novo zavezo. »Ne nabirajte si zakladov na zemlji, kjer molj in rja uničujeta in kjer tatovi vlomijo in kradejo. ... Kajti kjer je tvoj zaklad, tam bo tudi tvoje srce« (Mt 6,19-21).
“Morala je ena v vseh obdobjih in za vse ljudi« (D. S. Lihačev).
Obstajajo neomajne skale
Nad dolgočasnimi napakami stoletij.
O. Mandeljštam
Solženicinova glavna lekcija je v zaključku, do katerega pripelje bralca:
- Seveda si vsi želite drugačno usodo. Sanje se lahko uresničijo ali pa ne, sreča se ne uresniči, uspeh lahko pride ali ne, a človek mora iti svojo pot, ne glede na to, kako uspešna ali neuspešna, in ohraniti tako pogum in vest, kot človečnost in plemenitost. ne ubiti visokega, ki mu je lastna po naravi sami.
Zdaj odgovorite na vprašanje: "Kako dobro je izbran epigraf za našo današnjo lekcijo?" Ali odraža značaj junakinje?
Ali menite, da so taki pravični ljudje potrebni v našem življenju?
Toda na to vprašanje boste odgovorili doma in se znova spomnili lekcij prijaznosti, vesti, človečnosti, ki nas jih je naučil AI Solženicin.
Hiša. telovadba.
9. Hiša. ste prejeli nalogo; odgovorni v skupinah ocenijo delo svoje ekipe, v dnevnik vpišejo oceno za svoje delo pri pouku.
10. Rezultat lekcije. (vaška glasba)
Sprostitev.
Nominacija: pedagoške ideje in tehnologije.
Tema: Lekcija o zgodbi "Matrjonin dvor"
In kako ljudje okoli nje ravnajo z njo?
Kartica: 6 gr. Odnos drugih do junakinje.
Kako se drugi nanašajo na Matryono:
Odbor kolektivne kmetije?
- "Matrjona je tisto leto nabrala veliko žalitev." O kakšnih žalostih junakinje govori avtor?
Matrjona je morala v življenju prestati veliko gorja in krivic: zlomljena ljubezen, smrt šestih otrok, izguba moža, prekomerno delo na podeželju, huda bolezen - bolezen, grenko zamero na kolektivno kmetijo, ki je stiskala iz nje potegnila vso moč, potem pa jo odpisala kot nepotrebno in ostala brez pokojnine ali podpore.
Je bila Matryona jezna na ta svet, tako kruta do nje?
Matryona se ni razjezila, ohranila je dobro razpoloženje, občutek veselja in usmiljenja do drugih, njen sijoči nasmeh še vedno osvetljuje njen obraz (1 col. Tetr.)
To je njen svet, tako živi. Toda prihod Tadeja poruši ustaljeno življenje, mir, tišino. Zakaj?
6. Na ta večer se Matryona v celoti razkrije Ignatichu.
Uprizoritev epizode.
Barvna slika pogosto igra pomembno vlogo pri razkrivanju ideje dela.
Pomislite, katera barva po vašem mnenju lahko ustreza vsaki epizodi iz življenja Matryone? Zakaj?
7. Delo z učbenikom.
In še eno tehniko, s katero se srečamo prvič, avtor uporablja pri opisovanju junakinje. Odprite stran 323 učbenika, potem ko ste prebrali besede "Pozorni ...", naredite zaključek: kaj je osnova te literarne naprave? (pogosto NE, kakšna je? Ali avtor zanika? Ne, trdi.)
"Afirmacija skozi negacijo" se imenuje ta tehnika (beležnica)
Matrjoni ni žal za zgornjo sobo, »strašno ji je bilo zlomiti to streho, pod katero je živela štirideset let«, piše avtor. Jasno razume: "... to je bil konec njenega življenja."
Kakšni so razlogi za smrt Matryone?
Matryona je torej odšla. »Ubita je bila draga oseba,« ne skriva žalosti pripovedovalec.
Kako na vasi gledajo na njeno smrt?
In izkazalo se je, da Matryona zapušča življenje, tako da ga nihče ni razumel, nihče ni človeško žaloval. Avtor priznava, da je on, ki se je povezal z Matryono, ni povsem razumel. In šele smrt mu je razkrila veličastno in tragično podobo Matryone.
8. Analiza konca zgodbe. Sliši se zvočni posnetek finala zgodbe, ki jo bere avtor sam.
Kako razumete te besede? Kaj pomeni beseda "pravičen"? (diapozitiv številka 9)
Mimogrede, prvotni naslov zgodbe, ki ga je dal sam Solženicin, je zvenel takole: "Vas ne stoji brez pravičnega človeka" (diapozitiv št. 10). Kasneje je bila zaradi cenzure preimenovana.
Ali lahko našo junakinjo imenujemo pravična? (Kateri zapis ste dobili v zvezku v prvem stolpcu?)
Zdaj odgovorite na vprašanje: "Kako dobro je izbran epigraf za našo današnjo lekcijo?" Ali odraža značaj junakinje?
Ali menite, da so taki pravični ljudje potrebni v našem življenju?
Toda na to vprašanje boste odgovorili doma in se znova spomnili lekcij prijaznosti, vesti, človečnosti, ki nas jih je naučil.
Hiša. rit (diapozitiv številka 11)
9. Hiša. ste prejeli nalogo; po štetju žetonov v dnevnik vpišite oceno za svoje delo pri učni uri.
10. Rezultat lekcije.
Odsev. Poslušajte skladbo B. Okudzhave "Molitev")
Tema lekcije: Aleksander Isaevič Solženjicin.
Analiza zgodbe "Matrenin Dvor".
Namen lekcije: poskusite razumeti, kako pisatelj vidi pojav " navaden človek", razumeti filozofski smisel zgodba.
Med predavanji:
- Učiteljeva beseda.
Zgodovina ustvarjanja.
Zgodba "Matrjona Dvor" je bila napisana leta 1959, objavljena leta 1964. "Matrjona Dvor" je avtobiografsko in zanesljivo delo. Prvotno ime je »Vas ne stoji brez pravičnega človeka«. Objavljeno v Novy Mir, 1963, št. 1.
To je zgodba o položaju, v katerem se je znašel, ko se je vrnil »iz prašno vroče puščave«, torej iz taborišča. Hotel se je "izgubiti v Rusiji", najti "tihi kotiček Rusije". Nekdanjega jetnika so lahko vzeli le za trdo delo, hotel je tudi poučevati. Po rehabilitaciji leta 1957 je S. nekaj časa delal kot učitelj fizike v regiji Vladimir, živel v vasi Miltsevo s kmečko žensko Matreno Vasilievno Zakharovo.
2. Pogovor o zgodbi.
1) Ime junakinje.
- Kateri od ruskih pisateljev 19. stoletja je imel istoimenskega glavnega junaka? S katero ženske podobe bi se v ruski književnosti lahko ujemali z junakinjo zgodbe?
(Odgovor: ime Solženicinove junakinje vzbudi podobo Matrjona Timofeevna Korchagina, pa tudi podobe drugih Nekrasovih žensk - delavk: tako kot oni, je junakinja zgodbe "spretna za vsako delo, morala je ustaviti svojega konja v galopu in vstopiti v gorečo kočo." V njenem videzu ni nič od veličastnega Slovana, ne morete ji reči lepotica. Je skromna in neopazna.)
2) Portret.
- Ali je v zgodbi razširjen portret junakinje? Na katere portretne podrobnosti se osredotoča pisatelj?
(Odgovor: Solženicin ne daje podrobnega portreta Matrjone. Od poglavja do poglavja se najpogosteje ponavlja samo ena podrobnost - nasmeh: "sijoči nasmeh", "nasmeh njenega okroglega obraza", "nečemu se je nasmehnila", »opravičujoči polnasmeh.« Za avtorja je pomembno, da upodablja ne toliko zunanja lepota Preprosta ruska kmečka ženska, koliko notranje svetlobe se pretaka iz njenih oči, in bolj jasno, da bi poudarila svojo idejo, je neposredno izrazila: "Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so v nasprotju s svojo vestjo." Zato je po strašni smrti junakinje njen obraz ostal nedotaknjen, miren, bolj živ kot mrtev.)
3) Govor junakinje.
Zapiši najbolj značilne izjave junakinje. Kakšne so značilnosti njenega govora?
(Odgovor: Globoko ljudski značaj Matryone se kaže predvsem v njenem govoru. Izraznost, svetla individualnost izda njen jezik z obilico pogovornega, narečnega besedišča in arhaizma (2 - Pohitel bom dneve, do grdega, ljubezen, letenje, pomoč, neprijetnosti). Tako so govorili vsi v vasi. Enako zelo priljubljen je Matrjonin način govora, način, kako izgovarja svoje "prijazne besede". "Začeli so z nekakšnim tihim, toplim predenjem, kot babice v pravljicah."
4) Življenje Matryone.
- Katere umetniške podrobnosti ustvarjajo sliko Matryoninega življenja? Kako so gospodinjski predmeti povezani z duhovnim svetom junakinje?
(Odgovor: Navzven je Matryonino življenje osupljivo v svoji neurejenosti (»živi v divjini«) Vse njeno bogastvo je fikus, kosmat maček, koza, mišji ščurki, plašč, spremenjen iz železniškega plašča. Vse to priča o revščina Matrjone, ki je vse življenje delala, a si le s težavo priskrbela drobno pokojnino. A pomembno je še nekaj: te podle vsakdanje podrobnosti razkrivajo njen poseben svet. Ni naključje, da fikus pravi: »Oni je napolnila osamljenost gostiteljice. Svobodno so rasli ... "- in šumenje ščurkov se primerja z oddaljenim zvokom oceana. Zdi se, da v Matryonini hiši živi sama narava, vsa živa bitja se privlačijo k njej).
5) Usoda Matryone.
Obnoviti življenjsko zgodbo Matryone? Kako Matryona dojema svojo usodo? Kakšno vlogo ima delo v njenem življenju?
(Odgovor: Dogajanje zgodbe je omejeno z jasnim časovnim okvirom: poletje-zima 1956. Obnavljanje usode junakinje, njene življenjske drame, osebne stiske so tako ali drugače povezane z zgodovinskimi obrati: Z Prvo svetovno vojno, v kateri je bil Tadej ujet, z veliko domovinsko, s katero se njen mož ni vrnil, s kolektivno kmetijo, ki je iz nje preživela vso moč in jo pustila brez preživetja. Njena usoda je delček usode celotnega ljudstva.
In danes nečloveški sistem ne izpusti Matryone: ostala je brez pokojnine in prisiljena je porabiti cele dneve za pridobivanje različnih potrdil; ne prodajajo njene šote, jo silijo v krajo in celo ob ovadbi gredo s preiskavo; novi predsednik posekal vrtove za vse invalide; krave je nemogoče dobiti, saj ne smejo nikjer kositi; Ne prodajajo niti vozovnic za vlak. Matryona ne čuti pravičnosti, vendar se ne zameri usodi in ljudem. "Imela je zanesljiv način za povrnitev dobre volje - delo." Ne dobi ničesar za svoje delo, na prvi klic gre pomagat sosedom, kolektivni kmetiji. Ljudje okoli nje radi izkoriščajo njeno prijaznost. Sami vaščani in sorodniki ne samo, da ne pomagajo Matryoni, ampak se tudi trudijo, da se sploh ne pojavijo v njeni hiši, saj se bojijo, da bo prosila za pomoč. Za vsakogar ostaja Matrena popolnoma sama v svoji vasi.
6) Podoba Matryone med sorodniki.
Kakšne barve so v zgodbi naslikali Faddey Mironovich in Matryonini sorodniki? Kako se obnaša Tadej, ko razstavlja zgornjo sobo? Kakšen je konflikt v zgodbi?
(Odgovor: Glavni junakinji v zgodbi nasproti stoji brat njenega pokojnega moža, Tadej. Pri risanju svojega portreta Solženicin sedemkrat ponovi epitet »črni«. Človek, ki so mu nečloveške okoliščine zlomile življenje na svoj način, Tadej, za razliko od Matrjona je gojila zamero do usode, ki jo je stresla na svojo ženo in sina. Skoraj slepi starec oživi, ko pritiska na Matrjono glede zgornje sobe in potem, ko razbije kočo svoje nekdanje neveste. , žeja, da bi zasegel parcelo za svojo hčer, ga prisili, da uniči hišo, ki jo je nekoč sam zgradil. Thaddeusova nečlovečnost je še posebej očitna na predvečer Matryoninega pogreba. Thaddeus sploh ni prišel na Matryonin pogreb. pomembno je, da je bil Tadej v vasi, da Tadej ni bil sam v vasi.Na komemoraciji nihče ne govori o sami Matrjoni.
Morebitnega konflikta v zgodbi skorajda ni, saj sama narava Matrjone izključuje konfliktne odnose z ljudmi. Zanjo je dobro nezmožnost delati zlo, ljubezen in sočutje. V tej zamenjavi pojmov Solženicin vidi bistvo duhovne krize, ki je prizadela Rusijo.
7) Tragedija Matryona.
Kateri znaki napovedujejo smrt junakinje?
(Odgovor: Že v prvih vrsticah nas avtor pripravlja na tragičen razplet usode Matryone. Njeno smrt nakazuje izguba lonca posvečene vode in izginotje mačke. Za sorodnike in sosede je smrt Matrjone je le izgovor za ogovarjanje o njej, dokler se ne pojavi priložnost, da se okoristimo z njenim nezvitim dobrotom, saj je pripovedovalec smrt ljubljene osebe in uničenje celega sveta, sveta tiste ljudske resnice, brez katere ruski zemlja ne stoji)
8) Podoba pripovedovalca.
Kaj je skupnega v usodi pripovedovalca in Matryone?
(Odgovor: Pripovedovalec je človek iz težke družine, za katerim sta vojna in taborišče. Zato je izgubljen v mirnem kotičku Rusije. In šele v koči Matryona je junak začutil nekaj pri srcu. In osamljena Matrjona je začutila zaupanje v svojega gosta. Le ona mu pripoveduje o njegovi bridki preteklosti, le on ji bo razkril, da je veliko preživel v zaporu. Junakoma je skupna tako dramatika njune usode kot mnoga življenjska načela. razmerje se kaže predvsem v govoru In šele smrt ljubice je pripovedovalca prisilila v dojemanje njenega duhovnega bistva, zato tako močno zveni v zadnji zgodbi motiv kesanja.
9) Kaj je tema zgodbe?
(Odgovor: glavna tema zgodba - "kako so ljudje živi."
Zakaj nas na nekaj straneh povedana usoda stare kmečke žene tako zanima?
(Odgovor: Ta ženska je neprebrana, nepismena, preprosta delavka. Da bi preživela, kar je morala prestati Matryona Vasilievna, in ostala nezainteresirana, odprta, občutljiva, sočutna oseba, ne bodi jezna na usodo in ljudi, ohrani svoj "sijoči nasmeh" do starost - kakšna duševna moč je potrebna za to!
10) -Kakšen je simbolni pomen zgodbe "Matrjona Dvor"?
(Odgovor: Številni simboli S. so povezani s krščanskimi simboli: podobe so simboli križevega pota, pravičnega, mučenika. Prvo ime "Dvorišče Matryona" to neposredno nakazuje. In samo ime je posplošujoče narava.po dolgih letih taborišč in brezdomstva najde pripovedovalko.Hiši se tako rekoč ponavlja usoda,napoveduje se usoda njene gospodarice.Tu je minilo štirideset let.V tej hiši je preživela dve vojni - nemško in Domoljubna, smrt šestih otrok, ki so umrli v otroštvu, izguba moža, ki je izginil v vojni.Hiša propada - gospodarica se stara.Hiša je razstavljena kot človek - "za rebra". Matryona umre skupaj s služkinjo. Z delom svoje hiše. Gospodinja umre - hiša je popolnoma uničena. Matronina koča je bila napolnjena do pomladi, kot krsta - pokopana.
Zaključek:
Pravična Matryona - moralni ideal pisatelj, na katerem naj bi po njegovem mnenju temeljilo življenje družbe.
Ljudska modrost, ki jo je pisatelj vnesel v izvirni naslov povesti, natančno podaja to avtorjevo misel. Matrjoninovo dvorišče je nekakšen otok sredi oceana laži, ki hrani zaklad narodnega duha. Smrt Matryone, uničenje njenega dvorišča in koče je mogočno opozorilo o katastrofi, ki se lahko zgodi družbi, ki je izgubila moralne smernice. Toda kljub vsej tragičnosti dela je zgodba prežeta z avtorjevo vero v odpornost Rusije. Vira te odpornosti Solženicin ne vidi v političnem sistemu, ne v državni moči, ne v moči orožja, ampak v preprostih srcih neopaženih, ponižanih, največkrat osamljenih pravičnih ljudi, ki se zoperstavljajo svetu laži.)
"Poleti 1953 se je naključno vrnil iz prašne vroče puščave - samo v Rusijo." Te vrstice odpirajo Solženicinovo zgodbo "Matrjonin dvor", neverjeten spoj dokumenta in visoke umetniške proze. Res je, da je rokopis navajal leto 1956, vendar je Solženicin po nasvetu Tvardovskega zaradi cenzure spremenil datum in prestavil dejanje med Hruščovsko otoplitvijo. Zgodba je v veliki meri avtobiografska. Po izpustitvi iz taborišča je Solženicin prišel v osrednjo Rusijo, da bi delal kot učitelj, kjer je spoznal bodočo junakinjo zgodbe. V. Astafiev je zgodbo imenoval "vrhunec ruske kratke zgodbe", verjel je, da vse sodobne " vaška proza"levo Matryonin Dvor".
Zgodba temelji na primeru, ki razkrije značaj protagonista. Skozi tragični dogodek - smrt Matrjone - pride avtor do globokega razumevanja njene osebnosti. Šele po njeni smrti je »pred mano lebdela podoba Matrjone, ki je nisem razumel, niti živel drug ob drugem z njo«. Pisec ne podaja podrobnega, specifičnega portretni opis junakinj. Nenehno je poudarjen le en portretni detajl - Matrjonin "sijoči", "prijazni", "opravičujoči" nasmeh. Že v sami tonaliteti fraze, izboru »barv«, je čutiti avtorjev odnos do Matrjone: »Od rdečega zmrznjenega sonca, zamrznjenega okna krošnje, zdaj skrajšanega, napolnjenega z malo rožnate, in Matrjoninega obraz je ogrel ta odsev.” In potem - neposredni avtorjev opis: "Tisti ljudje imajo vedno dobre obraze, ki so skregani s svojo vestjo." Matrjonin govor je gladek, melodičen, začne se z "nekakšnim nizkim toplim mrmranjem, kot pri babici v pravljicah."
cela svet Matrjona v temni koči z veliko rusko pečjo je nadaljevanje nje same, del njenega življenja. Tukaj je vse organsko in naravno: ščurki, ki šumejo za pregrado, katerih šumenje je spominjalo na "oddaljeni zvok oceana", in kosmato mačko, ki jo je Matryona pobrala iz usmiljenja, in miši, ki so hitele za tapetami na tragična noč Matrjonine smrti, kot da je Matrjona sama »nevidno hitela in se poslovila tukaj od svoje koče. Podoba se razkriva skozi likovne detajle glavna oseba. To so na primer Matryonini najljubši fikusi, ki so »napolnili osamljenost gostiteljice s tiho, a živo množico«, fikusi, ki jih je Matryona nekoč rešila pred ognjem, ne da bi razmišljala o skromni pridobljeni dobroti. Prestrašeni zaradi množice so fikusi tisto strašno noč zamrznili, nato pa so jih za vedno odpeljali iz koče.
Matrjona je morala v življenju posrkati veliko gorja in krivic: zlomljena ljubezen, smrt šestih otrok, izguba moža v vojni, peklensko, ne vsakemu kmetu izvedljivo delo na podeželju, huda bolezen, bridke zamere. na kolhozu, ki je iz nje iztisnil vse moči, potem pa ga odpisal kot nepotrebnega, tako da je ostal brez pokojnine in podpore. V usodi ene Matryone je skoncentrirana tragedija podeželske ruske ženske. Toda Matryona se ni razjezila na ta svet, ohranila je dobro razpoloženje, občutek usmiljenja do drugih, njen sijoč nasmeh še vedno osvetljuje njen obraz. "Imela je zanesljiv način, da si povrne dobro voljo - delo." Četrt stoletja na kolektivni kmetiji si je precej zlomila hrbet: kopala je, sadila, vlekla ogromne vreče in hlode, bila je ena tistih, ki po Nekrasovu »ustavljajo konja v galopu«. In vse to »ne za denar - za palice. Za palčke delovnih dni v umazani knjigi. Kljub temu ni bila upravičena do pokojnine, saj, kot z grenko ironijo zapiše Solženicin, ni delala v tovarni – na kolhozu. In na stara leta Matryona ni poznala počitka: ali je prijela za lopato, ali je šla z vrečami v močvirje kosit travo za svojo umazano belo kozo, ali pa je šla z drugimi ženskami skrivaj krasti šoto za zimsko kurilnico. kolektivna kmetija.
"Matrjona je bila jezna na nekoga nevidnega," vendar se ni zamerila kolektivni kmetiji. Še več, po prvem odloku je šla pomagati kolektivni kmetiji, ne da bi kot prej prejela kaj za svoje delo. Da, in brez sence zavisti ni zavrnila pomoči nobenemu daljnemu sorodniku ali sosedu, «je kasneje gostu pripovedovala o sosedovi bogati letini krompirja. Delo ji ni bilo nikoli v breme, "Matrjona ni nikoli prizanašala svojemu delu ali svoji dobroti." In brez sramu so vsi okoli Matryone uporabili nesebičnost. Sestre, svakinja, posvojena hči Kira, edini prijatelj v vasi, Thaddeus - to so tisti, ki so bili najbližji Matryoni, ki bi morali razumeti in ceniti to osebo. In kaj? Živela je revno, bedno, osamljeno – »izgubljena starka«, izčrpana od dela in bolezni. Sorodniki se skoraj niso pojavili v njeni hiši, očitno v strahu, da jih bo Matryona prosila za pomoč. Vsi so soglasno obsojali Matryono, da je smešna in neumna, da dela za druge brezplačno, da se vedno pleza v moške zadeve (navsezadnje je padla pod vlak, ker je želela pomagati kmetom, vleči sani z njimi skozi prehod) . Res je, po Matryonini smrti so sestre takoj zgrnile, »zasegle kočo, kozo in peč, zaklenile skrinjo s ključavnico, iz podloge njenega plašča iztrebile dvesto pogrebnih rubljev.« Da, in polstoletna prijateljica je edina, ki je Matryono v tej vasi iskreno ljubila, kljub temu pa ob odhodu ni pozabila vzeti Matryonine pletene bluze s seboj, da je sestre ne bi dobile. Svakinja, ki je prepoznala Matronino preprostost in srčnost, je o tem govorila "s prezirljivim obžalovanjem". Vsi so neusmiljeno izkoristili Matryonino prijaznost in nedolžnost - in jo zaradi tega soglasno obsodili.
Matryona je bila osamljena v veliki družbi in, kar je najhujše, v majhni - svoji vasi, sorodnikih, prijateljih. Pomeni, da je družba, ki zatira najboljše, napačna.
Usoda je junaka-pripovedovalca vrgla na postajo s čudnim imenom za ruske kraje - Peat-product. Že v samem imenu - divja kršitev, izkrivljanje izvirnih ruskih tradicij. Iz posameznih podrobnosti se oblikuje celostna podoba ruske vasi. Postopoma so interese živega, konkretnega človeka zamenjali državni interesi. Niso več pekli kruha, nič užitnega niso prodajali - miza je postala redka in revna. Kolhozniki »do najbelejših muh, vsi v kolhoz, vsi v kolhoz«, seno za svoje krave so morali pobirati že izpod snega. Novi predsednik je začel z obrezovanjem zelenjavnih vrtov vseh invalidov, ogromna zemljišča pa so bila prazna za ograjami. Dolga leta Matrjona je živela brez rublja, in ko so ji svetovali, naj išče pokojnino, ni bila več srečna: nekaj mesecev so jo vozili s papirji v pisarne - "bodisi za piko, nato za vejico." V življenju izkušenejši sosedje so njene pokojninske kalvarije povzeli: »Država je trenutna. Danes je, vidite, dalo, jutri pa vzelo.
Prišlo je do izkrivljanja, izpodrivanja najpomembnejšega v življenju - moralnih temeljev in konceptov. Pohlep, zavist drug do drugega in zagrenjenost ženejo ljudi. Ko so razstavili Matrjonino sobo, so »vsi delali kot nori, v grenkobi, ki jo imajo ljudje, ko jim zadiši velik denar ali čakajo na veliko poslastico. Kričali so drug na drugega, se prepirali.
Slika pusti boleč vtis: »Listi so leteli naokrog, zapadel je sneg - in se nato stopil. Spet oran, spet posejan, spet požet. In spet je listje letelo naokrog in spet je zapadel sneg ... "" In leta so minevala, ko je voda plavala ... ", tako da je Matryona odšla," je bila ubita draga oseba. Vsi sorodniki in prijatelji so se zadnjič zbrali v Matryonini hiši. In izkazalo se je, da Matryona zapušča življenje, tako da ga nihče ni razumel, nihče ni človeško žaloval. Tudi iz ljudskih obredov slovesa od človeka je zapustil pravi občutek, človeško načelo, neprijetno presenetijo s svojo "hladno premišljeno" urejenostjo. Na spominski večerji so veliko pili, glasno so rekli: "Sploh ne gre za Matryono." Kot običajno so zapeli Večni spomin, a »glasovi so bili hripavi, drugačni, pijani obrazi in nihče ni vložil čustev v ta večni spomin«.
Najstrašnejši lik v zgodbi je Tadej, »nenasitni starec«, ki je izgubil elementarno človeško usmiljenje in ga je prevzela želja po dobičku. Thaddeus v mladosti je bil popolnoma drugačen - ni naključje, da ga je Matryona ljubila. In v dejstvu, da se je do starosti spremenil do neprepoznavnosti, obstaja določen delež krivde in Matryona sama. In to je čutila, marsikaj mu je odpuščala. Konec koncev ni čakala na Thaddeusa od spredaj, pokopala jo je v svojih mislih pred časom - in Thaddeus se je razjezil na ves svet, vso svojo zamero in jezo je pognal na svojo ženo, drugo Matryono, ki jo je našel. Na pogrebu Matryone je bil mračen z eno težko mislijo - rešiti zgornjo sobo pred ognjem in pred sestrami Matryona. "Ko sem šel skozi Zhalnovskayas," piše avtor, "sem ugotovil, da Thaddeus ni sam v vasi." Toda Matryona - taka - je bila popolnoma sama.
Smrt Matryone je neizogibna in logična, to je nekakšen mejnik, prekinitev moralnih vezi, začetek propada, smrt moralnih temeljev, ki jih je Matryona utrdila s svojim življenjem. Prvotni (avtorjev) naslov povesti - "Ni vasi brez pravičnega človeka" - je nosil glavno ideološko obremenitev. Tvardovski je predlagal nevtralno ime - "Matrenin Dvor".
Matryona Dvor je simbol posebne strukture življenja, posebnega sveta. Matrjona, edina v vasi, živi v svojem svetu: življenje si ureja z delom, poštenostjo, prijaznostjo in potrpežljivostjo ter ohranja svojo dušo in notranjo svobodo. Na priljubljen način, modra, razumna, sposobna ceniti dobroto in lepoto, nasmejana in družabna, se je Matryona uspela upreti zlu in nasilju ter obdržati svoje "dvorišče". Matryona umre in ta svet se sesuje. In nikogar ni, ki bi zaščitil Matryonino dvorišče, nihče niti ne pomisli, da z odhodom Matryone izgine nekaj zelo dragocenega in pomembnega, ki ni podvržen delitvi in primitivni vsakdanji oceni.
Konec zgodbe je grenak: »Vsi smo živeli ob njej in nismo razumeli, da je ona isti pravičnik, brez katerega po pregovoru vas ne stoji. Niti mesto. Ne vsa naša zemlja."
Pravična Matryona je moralni ideal pisatelja. Po Solženicinu »smisel zemeljskega obstoja ni v blaginji, temveč v razvoju duše«. Solženicin nadaljuje eno glavnih tradicij ruske književnosti, po kateri pisatelj vidi svoje poslanstvo v pridiganju resnice, duhovnosti, v potrebi po postavljanju "večnih" vprašanj in iskanju odgovorov nanje.
