Spoznali smo glavnega junaka drame A. N. Ostrovskega "Nevihta", potopljena v Čarobni svet njene spomine na otroštvo in mladost, spoznavala poteze njenega značaja, duhovni svet, je z grenkobo opazoval tragičen razplet ... Kar je mlade

Lepa ženska, ki bi se vrgla s pečine v Volgo? Je bila njena smrt nesreča ali bi se ji lahko izognili? Odgovorite na vprašanje: "Zakaj je Katerina umrla?" - pomeni še enkrat razmišljati o zapletenosti in nedoslednosti njene narave.

Po značaju in interesih se Katerina razlikuje od okoliških prebivalcev mesta Kalinov. Po naravi je obdarjena s posebnim značajem. V svojih dejanjih, obnašanju je edina od vseh junakov predstave, ki ne izhaja iz zunanjih zahtev in okoliščin, temveč iz svojih notranjih lastnosti: iskrenosti, težnje po dobrem, lepoti, pravičnosti, svobodi čustev. Katerina je globoko poetična narava, polna visoke liričnosti. Izvore oblikovanja prav takšnega značaja je treba iskati v njenem otroštvu in deklištvu, katerega spomini so pokriti s poezijo. V starševskem domu je Katerina živela, "cvetela kot roža", obkrožena z naklonjenostjo in skrbjo. IN prosti čas hodila je k izviru po vodo, gojila rože, tkala čipke, vezla, hodila v cerkev »kot v raj«, nesebično in veselo molila, poslušala zgodbe in petje potepuhov. Versko vzdušje, ki jo je obdajalo, se je razvilo v njeni vtisljivosti, sanjarjenju, veri v posmrtno življenje in neizogibno maščevanje človeka za njegove grehe. Katerinina vera v Boga je iskrena, globoka in organska. Njena religioznost je doživetje dobrega, veličastnega duhovnega in hkrati navdušeno uživanje lepega. Katerina je bila očitno vzgojena v meščanski družini, v kateri je vladalo vzdušje duhovne svobode, demokracije in spoštovanja človeka. Zato je v njenem značaju in nekaterih dejanjih trdnost in voljna odločnost.

Katerinina poroka in nenadna sprememba njenega položaja je zanjo popolnoma nov, dramatičen pogled na svet. V hiši Kabanovih je končala v "temnem kraljestvu" duhovne nesvobode, kjer je navzven vse enako, a "kot iz suženjstva". V taščini hiši živi strog verski duh, demokracija je tu izginila, tudi potepuhi v Kabanikhijevi hiši so povsem drugačni - izmed tistih hinavcev, ki »zaradi svoje šibkosti niso šli daleč, a so veliko slišali. ” In njihove temne zgodbe - oh zadnji časi o prihajajočem koncu sveta. Katerina se nenehno počuti odvisno od svoje tašče, ki jo je vsako minuto pripravljena ponižati človeško dostojanstvo; trpi ponižanja in žalitve, pri možu ne naleti na nobeno podporo. Tihon na svoj način ljubi in celo pomiluje Katerino, vendar ne more zares razumeti razsežnosti njenega trpljenja in stremljenj, ne more romati v njen duhovni svet. Lahko se mu le smilimo - znašel se je v primežu, brezpogojno izpolnjuje ukaze svoje matere in se »sposoben upreti njenemu despotizmu.

Življenje v takšnem okolju je spremenilo značaj Katerine: zdelo se je, da je "venela", ostali so le spomini na tisto daljno lepo življenje, ko se je njeno srce vsak dan veselilo in veselilo.

o tistem daljnem lepem življenju, ko se je vsak dan srce veselilo in veselilo. Katerina hiti naokoli kot ptica s pristriženimi krili. "Toda dokler je človek živ, je nemogoče uničiti željo po življenju v njem ...". In zato duhovno bogata, poetično vzvišena narava junakinje poraja nov občutek, ki ji je še vedno nejasen. »Nekaj ​​na meni je tako izjemnega. Šele začenjam živeti ali pa ne vem,« pravi. Ta novi nejasni občutek - prebujajoči se občutek osebnosti - prevzame obliko močne, globoke in poduhovljene ljubezni do Borisa. Boris ima nekaj privlačnih lastnosti: je duševno mehak in občutljiv, preprost in skromen človek. Od večine Kalinovcev se razlikuje po svojih manirah, izobrazbi in govorjenju, vendar v stričevi hiši prevzame odvisen položaj, se podreja njegovim muhavosti in zavestno tolerira njegovo tiranijo. Po mnenju N. A. Dobrolyubova se je Katerina zaljubila v Borisa "bolj zaradi dezerterstva", v drugih okoliščinah bi prej videla vse njegove pomanjkljivosti in šibkost značaja. Zdaj je prestrašena zaradi moči in globine svojega novega občutka, poskuša se mu upreti z vso močjo, dvomi v pravilnost svojih dejanj. Prav tako čuti krivdo pred Tihonom. Navsezadnje poštena in resnicoljubna Katerina ne more in noče živeti po zakonih "temnega kraljestva" - delaj, kar hočeš, le da bo vse "zašito in pokrito" (kot ji svetuje Varvara). V nikomur ne najde opore v svojem notranjem boju. "Kot da stojim nad breznom in me nekdo potiska tja, a nimam ničesar, za kar bi se lahko prijela," priznava Varvari. Dejansko se vse okoli nje že sesuva, vse, na kar se skuša zanesti, se izkaže za prazno lupino, brez moralne vsebine, ki nikogar na svetu ne zanima. moralna vrednost njene predstave.

Predstava torej posreduje poseben splet okoliščin, zaradi katerih je Katerinin položaj nevzdržen, tragičen. Ne more več živeti v hiši svoje tašče, počuti se kot ptica v kletki, ki ji je odvzeta možnost letenja. In ni kam iti, nerealno je pobegniti iz kletke.

Anastasiev, raziskovalec dela Ostrovskega, meni, da je bila »želja po volji, po svobodnem obstoju, ki je nenehno živela v Katerini in se stopnjevala do meje, ko je prišla ljubezen ... nujna zahteva njene narave. Toda izpolniti zahtevo - zaradi objektivnih življenjskih pogojev - ni mogel. Tu je tragedija." Strinjam se s to izjavo. V razmerah Kalinovega sveta naravnih želja in potreb posameznika ni bilo mogoče zadovoljiti, in to je tragična brezizhodnost Katerininega položaja, ki jo je potisnilo v smrt.

Kaj je bil vzrok za žalost Katerine, ki je živela v družini Kabanov?

glavna oseba Drama Ostrovskega "Nevihta" se bistveno razlikuje od predstavnikov okolja, v katerem mora živeti. Katerina ima čisto in živahno dušo, ne zna se prilagajati. Nemočna in šibka je pred taščo in vsemi, ki se držijo stališč Kabanihha in Dikiya. Katerina se ne more braniti in ne dobi podpore svojega šibkega in slabovoljnega moža.

Konflikt, ki ga ima Katerina s "temnim kraljestvom", je zelo resen. Konflikt je sprva povsem neviden, mlada ženska tiho trpi. In vsak dan ji postaja težje in težje živeti med tirani, neumneži in nevedneži. Konflikt se konča s pravo tragedijo, ki se je končala s smrtjo junakinje.

Kako težko je Katerini, lahko razberemo iz njenih besed, ko govori o svojem otroštvu. Mlada leta so minila v ozračju popolne svobode in iskrene ljubezni. Nihče ni užalil Katje,

nihče je ni silil delati. Čutila je ljubezen in skrb svoje matere. Katerina je zelo romantična in verna. Že od otroštva je poslušala zgodbe molivk, zanimalo jo je vse, kar so povedale.

Katerina je zelo vesela, ljubi življenje v vseh njegovih pojavnih oblikah in v bralcu vzbuja najživahnejše sočutje. A hkrati moramo priznati, da je Katerina popolnoma neprilagojena življenju. Že od otroštva jo je mati varovala pred vsemi življenjskimi tegobami in skrbmi, deklica pa je odraščala v nevednosti, s čim se bo soočila v prihodnosti, v odrasli dobi. A ne smemo pozabiti, da se je tudi ona rodila in odraščala v trgovskem okolju. Zato je morala razumeti, da življenje v moževi hiši ne bo lahko.

Katerina se poroči proti svoji volji. Do svojega moža ne goji toplih čustev, vendar v njenem srcu ni prostora za sovraštvo. Dejansko je Tihon popolnoma slabovoljna in slabovoljna oseba. V vsem uboga svojo mamo in niti na kraj pameti mu ne pride, da lahko tudi drugače. Ni naključje, da Tikhon svoji materi pove, da ne želi živeti po svoji volji. Katerina ne čuti podpore svojega moža, ko jo tašča zatira in ponižuje na vse možne načine. Katerina mora potrpeti v tišini. In tako čustvena narava zelo, zelo težko prenaša gnide in nezaslužene žalitve drugih ljudi.

Katerina je zelo prijazna, z veseljem pomaga revnim v hiši svojih staršev. In v hiši njenega moža ji nihče ne more ne samo pomagati, ampak celo zagotoviti preprosto človeško sodelovanje. Katerina ima do cerkve poseben odnos. Cerkev se ji zdi svetel in lep kraj, kjer lahko sanjate za lastno veselje. Vse te lastnosti odkrivajo Katerino sanjavo, popolnoma odmaknjeno od realnosti, lahko ranjeno naravo, zaupljivo in presenetljivo naivno. Takšnim ljudem je še posebej težko prenašati tisto, kar jim ne ustreza, usodno pa je pomanjkanje možnosti, da bi vrgli svoja čustva, se pogovarjali o tem, kar jim je boleče.

Po poroki je Katerina prisiljena živeti v ozračju prevare in krutosti. Deklici so vzeli vse, kar ji je bilo drago. In v zameno ni prejela čisto nič. Posledica tega je razočaranje, duhovna praznina. Katerina ne hodi več z veseljem v cerkev, počuti se globoko nesrečno. Živahna goreča domišljija deluje, a deklica vidi pred seboj le mračne, brez veselja, osupljive slike. In ima žalostne, moteče misli. Katerina neha več uživati ​​v življenju, niti ne zmore več občudovati lepot narave.

Toda Katerina sprva sploh ne pomisli na godrnjanje in konflikte. Molče prenaša ponižanje in ustrahovanje. Ne more se jih navaditi, vendar postopoma začne razumeti, da je povsod enako. Ko človeku v življenju ne ostane nič dobrega, neizogibno duhovno propade. Toda kljub temu vsak poskuša najti odrešitev zase.

Katerina najde ljubezen v upanju, da bo ta lep in svetel občutek zapolnil praznino v njej

dušo in jo osreči. Sprva Katerina poskuša ljubiti svojega moža. Pravi: »Ljubila bom svojega moža. Tisha, draga moja, ne bom te zamenjal za nikogar. Zdi se, kaj je narobe z iskrenim izražanjem svojih čustev? Toda v trgovskem patriarhalnem okolju, kjer vlada domostroj, se manifestacije čustev obsojajo na vse možne načine. Zato reče tašča deklici: »Kaj se ti obešaš za vrat, brez sramu? Od ljubimca se ne posloviš." Deklica je bila užaljena za nič. In tako vsakič.

Po odhodu moža se Katerina počuti osamljeno. Energija njene živahne in goreče duše potrebuje izhod, zato ne preseneča, da se je Katerina zaljubila v Borisa, osebo, ki je tako drugačna od drugih, kot je v resnici ona. Ljubezen je zanjo postala prava odrešitev. Zdaj Katerina ne razmišlja več o zadušljivi atmosferi merjasčeve hiše, živi s svojimi občutki, upi, sanjami. Zaljubljeni moški začne na življenje gledati drugače, preneha opaziti prej neznosne gnusobe. V človeku se prebudi ponos, začne se bolj ceniti. Katerinina zaljubljenost je protest proti njenemu nemočnemu položaju, zaradi katerega se mora sprijazniti z usodo.

Katerina pričakuje svojo smrt. Dobro se zaveda, da je njena ljubezen do Borisa sama po sebi grešna. Toda hkrati se ne more upreti svojim občutkom, saj se ji njeno običajno življenje že zdi popolnoma sovražno in nesprejemljivo. Katerina pravi svojemu ljubljenemu: "Uničil si me." Katerina je zelo religiozna in vraževerna, ni naključje, da se boji bližajoče se nevihte, saj jo ima za kazen za svoj greh. Katerina se začne bati neviht, potem ko se zaljubi v Borisa. Verjame, da bo ljubezen zagotovo kaznovana z jezo Vsemogočnega. Greh, ki ga je zagrešila, junakino močno obremenjuje. Očitno se zato odloči, da bo priznala zločin, ki ga je zagrešila. Katerinino dejanje povzroči največje presenečenje bralca, zdi se čudno in popolnoma nelogično. Katerina je zelo odkrita, možu in tašči odkrito razkrije vse svoje skrivnosti.

Pregreha, ki jo je storila, ji je ležala kot kamen na duši. Ne more si odpustiti. Zdaj Katerino mučijo misli o tem, kako bo živela naprej, kako se bo vrnila domov in pogledala svojega moža v oči.

Zdi se, da bo junakinja njena smrt vreden izhod iz te situacije. Ona pravi: »Ne, vseeno mi je, ali grem domov ali v grob ... Bolje je v grobu ... Živeti znova? Ne, ne, ne ... ni dobro." Katerina ne more več živeti, zdaj razume, da je njeno življenje samo bilo in bo bedno in nesrečno.

V zadnjem dejanju Katerine se kažeta odločnost in integriteta značaja, ki se žrtvuje, da bi se rešila sramote in sovražnega življenja. In Katerina ne more živeti osramočena. Katerina živi v pravem suženjstvu in njena duša na vse možne načine protestira proti temu. Ljubezen jo za nekaj časa povzdigne, nato pa spet pahne v brezno melanholije in žalosti, še bolj pa zato, ker je nad ljubljeno osebo doživela močno razočaranje. Kesanje in razočaranje sta tako močna, da se Katerina odloči za samomor.

Domača naloga za lekcijo

1. Zberite citirano gradivo za karakterizacijo Katerine.
2. Preberite koraka II in III. Označite fraze v Katerininih monologih, ki pričajo o poetičnosti njene narave.
3. Kakšen je Katerinin govor?
4. Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?
5. Kakšna je neizogibnost Katerininega konflikta s svetom "temnega kraljestva", s svetom Kabanove in Dikoya?
6. Zakaj poleg Katerine Varvare?
7. Ali Katerina Tihon ljubi?
8. Sreča ali nesreča na življenjska pot Katerina Boris?
9. Ali lahko Katerinin samomor štejemo za protest proti "temnemu kraljestvu"? Morda je protest zaljubljen v Borisa?

telovadba

Z materialom, pripravljenim doma, označite Katerino. Katere lastnosti njenega značaja se pojavijo že v prvih pripombah?

Odgovori

D.I, javl. V, str.232: Nezmožnost hinavščine, laži, neposrednosti. Konflikt je začrtan takoj: Kabanikha ne prenaša samospoštovanja, neposlušnosti pri ljudeh, Katerina se ne zna prilagoditi in podrediti. V Katerini je - poleg duhovne mehkobe, trepetanja, pesmi - in trdnosti, ki jo je Kabanikh sovražil, močna voljna odločnost, ki jo lahko slišimo v njeni zgodbi o jadranju na čolnu in v njenih posameznih dejanjih ter v njenem patronimu Petrovna, izpeljano iz Petra - "kamen". D.II, javl. II, str. 242–243, 244.

Zato Katerine ni mogoče spraviti na kolena, kar močno zaplete konfliktno soočenje med ženskama. Nastane situacija, ko je po pregovoru kosa našla kamen.

vprašanje

Kako drugače se Katerina razlikuje od prebivalcev mesta Kalinov? Poiščite mesta v besedilu, kjer je poudarjena poetičnost Katerine.

Odgovori

Katerina je poetična narava. Za razliko od nesramnih Kalinovcev čuti lepoto narave in jo ljubi. Zjutraj sem zgodaj vstal ... Oh, ja, živel sem z mamo, kot je cvetela roža ...

"Vstajala sem zgodaj; če je poleti, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, zalijem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož," pravi. o njenem otroštvu. (d.I, javl. VII, str. 236)

Njeno dušo nenehno vleče lepota. Njene sanje so bile polne čudovitih, pravljičnih vizij. Pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Večkrat govori o svoji želji po letenju. (d.I, javl. VII, str. 235). S temi ponovitvami dramatik poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše, njena svobodoljubna stremljenja. Zgodaj poročena, se poskuša razumeti s taščo, ljubiti svojega moža, a v hiši Kabanovih iskrena čustva nihče ne potrebuje.

Catherine je verna. S svojo vtisljivostjo so se ji v otroštvu vcepljena verska čustva trdno polastila njene duše.

"Do smrti sem rad hodil v cerkev! Kot da se je zgodilo, šel bom v raj, pa ne vidim nikogar in se ne spomnim ure in ne slišim, kdaj je služba konča,« se spominja. (d.I, javl. VII, str. 236)

vprašanje

Kako bi označili govor junaka?

Odgovori

Katerinin govor odseva vse njeno bogastvo notranji mir: moč čustev, človeško dostojanstvo, moralna čistost, resnicoljubnost narave. Moč čustev, globina in iskrenost Katerininih izkušenj se izražajo tudi v sintaktični strukturi njenega govora: retorična vprašanja, vzkliki, nedokončani stavki. In v posebej napetih trenutkih njen govor prevzame značilnosti ruske ljudske pesmi, postane gladek, ritmičen, melodičen. V njenem govoru so ljudske govorice, besede cerkveno-verskega značaja (življenja, angeli, zlati templji, podobe), izrazna sredstva ljudsko-pesniški jezik (»Divji vetrovi, prenesi nanj mojo žalost in hrepenenje«). Govor je bogat z intonacijami - veselo, žalostno, navdušeno, žalostno, zaskrbljeno. Intonacije izražajo Katerinin odnos do drugih.

vprašanje

Od kod te lastnosti junakinje? Povejte nam, kako je Katerina živela pred poroko? Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?

V otroštvu "Je kot ptica v divjini", "mama ni imela duše", "ni me silila k delu." Katerinini poklici: skrbela je za rože, hodila v cerkev, poslušala potepuhe in molilke, vezela na žamet z zlatom, hodila po vrtu Lastnosti Katerine: ljubezen do svobode (podoba ptice): neodvisnost; Samopodoba; sanjavost in poezija (zgodba o obisku cerkve, o sanjah); religioznost; odločnost (zgodba o dejanju s čolnom) Za Katerino je glavna stvar živeti po svoji duši.

V družini Kabanov "Popolnoma sem ovenel", "ja, zdi se, da je vse tukaj iz suženjstva." Vzdušje doma je strah. »Tebe ne bo strah, še bolj pa mene. Kakšen red bo to v hiši? Načela hiše Kabanov: popolna podreditev; odrekanje svoji volji; ponižanje z očitki in sumi; pomanjkanje duhovnih načel; verska hinavščina Za Kabanikha je glavna stvar podrediti. Ne dovoli mi živeti na svoj način

Odgovori

S.235 d.I, javl. VII ("Ali sem bil tak!")

Zaključek

Navzven se življenjske razmere v Kalinovu ne razlikujejo od okolja Katerininega otroštva. Iste molitve, isti obredi, iste dejavnosti, toda »tukaj«, ugotavlja junakinja, »je vse kot iz suženjstva«. In ujetništvo je nezdružljivo z njeno svobodoljubno dušo.

vprašanje

Kakšen je Katerinin protest proti "temnemu kraljestvu"? Zakaj je ne moremo imenovati "žrtev" ali "ljubica"?

Odgovori

Katerina je po značaju drugačna od vseh igralci"Nevihte". Celovita, poštena, iskrena, ni sposobna laži in laži, zato je v krutem svetu, kjer kraljujejo Divji in Kabanovi, njeno življenje tragično. Ne želi se prilagajati svetu "temnega kraljestva", a tudi žrtev je ne moremo imenovati. Ona protestira. Njen protest je ljubezen do Borisa. To je svoboda izbire.

vprašanje

Ali Katerina Tihon ljubi?

Odgovori

Poročena, očitno ne po svoji volji, je sprva pripravljena postati zgledna žena. D.II, javl. II, stran 243. Toda tako bogata narava, kot je Katerina, ne more ljubiti primitivne, omejene osebe.

D. V, javl. III, str.279 "Da, gnusil se mi je, gnusil me je, njegovo božanje mi je hujše od udarcev."

Že na začetku predstave izvemo njeno ljubezen do Borisa. D. I, javl.VII, str.237.

vprašanje

Sreča ali nesreča na življenjski poti Katerine Boris?

Odgovori

Sama ljubezen do Borisa je tragedija. D.V, javl. III, stran 280 "Na žalost sem te videl." To razume celo ozkogledi Kudrjaš, ki z zaskrbljenostjo opozarja: "Oh, Boris Grigorijevič! (...) To pomeni, da jo hočete popolnoma uničiti, Boris Grigorič! (...) Toda kakšni ljudje so tukaj! Saj veš, pojedli jo bodo, (...) Le glej - ne delaj si težav, a nje ne spravljaj v težave! tast je boleče hud.

vprašanje

Kakšna je težava notranje stanje Katerina?

Odgovori

Ljubezen za Borisa je: svobodna izbira, ki jo narekuje srce; prevara, ki Katerino postavlja na raven z Varvaro; odrekanje ljubezni je podreditev svetu Kabanikhi. Izbira ljubezni obsodi Katerino na muke.

vprašanje

Kako so junakinjine muke, njen boj s samo seboj, njena moč prikazani v prizoru s ključem ter prizorih srečanja in razhoda z Borisom? Analizira besedišče, stavčno zgradbo, folklorne elemente, povezave z ljudsko pesmijo.

Odgovori

D.III, prizor II, javl. III. str. 261–262, 263

D.V, javl. III, str. 279.

Prizor s ključem: »Kaj pravim, da se varam? Moram umreti, da ga vidim." Prizor na zmenku: »Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem! Če se zate ne bojim greha, me bo strah človeško sodišče? Poslovilni prizor: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Vsi trije prizori kažejo na odločnost junakinje. Nikoli se ni izdala: za ljubezen se je odločila po nareku srca, izdajo je priznala iz notranjega občutka svobode (laž vedno ni zastonj), od Borisa se je prišla poslovit ne le zaradi občutka ljubezni, ampak ampak tudi zaradi krivde: trpel je zaradi zanjo. Pohitela je v Volgo na željo svoje svobodne narave.

vprašanje

Kaj je torej v središču Katerininega protesta proti "temnemu kraljestvu"?

Odgovori

Katerinin protest proti zatiranju "temnega kraljestva" temelji na naravni želji po obrambi svobode svoje osebnosti. Ujetništvo je ime njenega glavnega sovražnika. Katerina je z vsem svojim bitjem čutila, da je življenje v "temnem kraljestvu" hujše od smrti. In raje je imela smrt kot ujetništvo.

vprašanje

Dokaži, da je Katerinina smrt protest.

Odgovori

Katerinina smrt je protest, nemir, poziv k akciji. Varvara je pobegnila od doma, Tihon je svojo mamo krivil za smrt svoje žene. Kuligin mu je očital neusmiljenost.

vprašanje

Bo mesto Kalinov lahko živelo po starem?

Odgovori

Najverjetneje ne.

Usoda Katerine dobi v predstavi simbolni pomen. Ne propade samo junakinja predstave - patriarhalna Rusija, patriarhalna morala propade in gre v preteklost. Drama Ostrovskega je tako rekoč zajela ljudsko Rusijo na prelomnici, na pragu nove zgodovinske dobe.

Za zaključek

Predstava postavlja še veliko vprašanj. Najprej je treba razumeti žanrsko naravo, glavni konflikt "Nevihte" in razumeti, zakaj je N.A. Dobrolyubov v članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" zapisal: "Nevihta" je brez dvoma Ostrovskega. najbolj odločilno delo. Avtor sam je svoje delo imenoval drama. Sčasoma so raziskovalci vse pogosteje začeli »Nevihto« imenovati tragedijo, ki je temeljila na posebnostih konflikta (očitno tragičnega) in narave Katerine, ki je sprožila velika vprašanja, ki so ostala nekje na obrobju pozornosti družbe. Zakaj je Katherine umrla? Ker je dobila kruto taščo? Ker je kot moževa žena storila greh in ni mogla prenesti grižljajev vesti? Če se omejimo na te probleme, se delo vsebinsko močno osiromaši, zreducira na ločeno, zasebno epizodo iz življenja takšne in drugačne družine in izgubi visoko tragično intenzivnost.

Na prvi pogled se zdi, da je glavni konflikt predstave Katerinin spopad s Kabanovo. Če bi bila Marfa Ignatievna prijaznejša, nežnejša, bolj človeška, s Katerino skoraj ne bi prišlo do tragedije. Toda tragedija se morda ne bi zgodila, če bi Katerina znala lagati, se prilagajati, če ne bi tako strogo obsojala sebe, če bi na življenje gledala bolj preprosto in umirjeno. Toda Kabaniha ostaja Kabaniha, Katerina pa Katerina. In vsak od njih odraža določen življenjski položaj, vsak deluje v skladu s svojimi načeli.

Glavna stvar v predstavi je notranje življenje junakinje, nastanek v njej nečesa novega, še vedno nejasnega sebi. »Nekaj ​​v meni je tako nenavadnega, kot da začnem znova živeti, ali ... res ne vem,« prizna moževi sestri Varvari.

Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" je v popolnem nasprotju z mračno resničnostjo Rusije v obdobju pred reformami. V epicentru odvijajoče se drame je spopad med junakinjo, ki želi braniti svoje človekove pravice, in svetom, v katerem močni, bogati in močni ljudje vladajo vsemu.

Katerina kot utelešenje čiste, močne in svetle ljudske duše

Že na prvih straneh dela podoba Katerine v predstavi "Nevihta" ne more pritegniti pozornosti in vzbuditi sočutja. Iskrenost, sposobnost globokega čutenja, iskrenost narave in nagnjenost k poeziji - to so značilnosti, ki razlikujejo samo Katerino od predstavnikov " temno kraljestvo". V glavnem junaku je Ostrovski poskušal ujeti vso lepoto preproste ljudske duše. Dekle svoja čustva in izkušnje izraža nepretenciozno in ne uporablja izkrivljenih besed in izrazov, ki so običajni v trgovskem okolju. Tega ni težko opaziti, sam Katerinin govor je bolj podoben melodičnemu napevu, poln je pomanjševalnic in božajočih besed in izrazov: "sonce", "trava", "dež". Junakinja pokaže neverjetno odkritost, ko pripoveduje o svojem svobodnem življenju v očetovi hiši, med ikonami, mirnimi molitvami in cvetjem, kjer je živela »kot ptica v divjini«.

Podoba ptice je natančen odraz duševnega stanja junakinje

Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" popolnoma odmeva podobo ptice, v ljudsko pesništvo simbolizira svobodo. Ko se pogovarja z Varvaro, se večkrat sklicuje na to analogijo in trdi, da je "svobodna ptica, ki je padla v železno kletko." V ujetništvu je žalostna in boleča.

Katerinino življenje v hiši Kabanovih. Ljubezen Katerine in Borisa

V hiši Kabanovih se Katerina, ki je sanjava in romantična, počuti popolnoma tujo. Ponižujoči očitki tašče, ki je navajena držati vse gospodinjstvo v strahu, vzdušje tiranije, laži in hinavščine zatirajo dekle. Vendar Katerina sama, ki je po naravi močna, cela oseba, ve, da obstaja meja njene potrpežljivosti: "Nočem živeti tukaj, ne bom, tudi če me porezaš!" Varvarine besede, da v tej hiši brez prevare ne moremo preživeti, povzročijo Katerinino ostro zavrnitev. Junakinja se zoperstavlja "temnemu kraljestvu", njegovi ukazi niso zlomili njene volje do življenja, na srečo pa niso poskrbeli, da bi postala kot drugi prebivalci hiše Kabanovih in začela hinavščiti in lagati na vsakem koraku.

Podoba Katerine v predstavi "Nevihta" se razkrije na nov način, ko se dekle poskuša odtrgati od "sovražnega" sveta. Ne zna in noče ljubiti tako, kot to počnejo prebivalci "temnega kraljestva", pomembni so ji svoboda, odprtost, "poštena" sreča. Medtem ko jo Boris prepričuje, da bo njuna ljubezen ostala skrivnost, Katerina želi, da zanjo izvedo vsi, da bi vsi videli. Tihona, njenega moža, pa se ji zdi svetlo čustvo, ki se je prebudilo v njenem srcu, In prav v tem trenutku se bralec sooči s tragiko njenega trpljenja in muke. Od tega trenutka se Katerinin konflikt ne pojavi le z zunanjim svetom, ampak tudi s samo seboj. Težko ji je izbirati med ljubeznijo in dolžnostjo, poskuša si prepovedati ljubiti in biti srečna. Vendar boj z lastnimi občutki krhke Katerine ne zmore.

Način življenja in zakoni, ki vladajo v svetu okoli deklice, pritiskajo nanjo. Želi se pokesati svojega dejanja, očistiti svojo dušo. Videti sliko na steni v cerkvi " Zadnja sodba«, Katerina ne zdrži, pade na kolena in se začne javno kesati greha. Vendar tudi to deklici ne prinese želenega olajšanja. Drugi junaki drame "Nevihta" Ostrovskega je ne morejo podpreti, niti ljubljena oseba. Boris zavrača Katerinine prošnje, naj jo odpelje od tu. Ta oseba ni junak, preprosto ne more zaščititi ne sebe ne svoje ljubljene.

Smrt Katerine je žarek svetlobe, ki je osvetlil "temno kraljestvo"

Zlo napada Katerino z vseh strani. Nenehno nadlegovanje tašče, kolebanje med dolžnostjo in ljubeznijo - vse to dekle na koncu pripelje do tragičnega konca. Ker je v svojem kratkem življenju uspela spoznati srečo in ljubezen, preprosto ne more več živeti v hiši Kabanovih, kjer takšni koncepti sploh ne obstajajo. Edini izhod vidi v samomoru: Katerino prestraši prihodnost, grob pa dojema kot odrešitev pred duševnimi bolečinami. Vendar pa podoba Katerine v drami "Nevihta" kljub vsemu ostaja močna - ni izbrala bednega obstoja v "kletki" in nikomur ni dovolila, da bi zlomil njeno živo dušo.

Kljub temu smrt junakinje ni bila zaman. Dekle je dobilo moralno zmago nad " temno kraljestvo”, je uspela razbliniti malo teme v srcih ljudi, jih spodbuditi k dejanjem, jim odpreti oči. Življenje same junakinje je postalo "žarek svetlobe", ki je zablestel v temi in pustil svoj sijaj nad svetom norosti in teme za dolgo časa.