Vzpostavite korespondenco med liki, ki se pojavljajo v tem romanu, in njihovimi dejstvi nadaljnja usoda: za vsak položaj prvega stolpca izberite ustrezni položaj iz drugega stolpca.
Zapišite številke v odgovor in jih razporedite v vrstnem redu, ki ustreza črkam:
| A | B | IN |
Od tistega dne naprej se je štiri dni brez prestanka slišalo ropotanje. Zore so bile še posebej slišne. Ko pa je zapihal severovzhodnik, se je tudi sredi dneva slišalo grmenje daljnih bojev. Delo na gumnih se je za minuto ustavilo, žene so se pokrižale, težko vzdihnile, spominjale sorodnikov, šepetale molitve, potem pa so spet začeli topo ropotati kamniti valji na tokovih, gnajoči fantje so priganjali konje in bike, vejanje stroji so zarožljali, delavstvo je stopilo v svoje neodtujljive pravice. Konec avgusta je bil čudovito lep in suh. Veter je po kmetiji nosil plevski prah, sladko je dišalo po omlačeni rženi slami, sonce je neusmiljeno grelo, a v vsem se je že čutil približevanje jeseni. Na pašniku se je motno belo lesketal zbledel siv čemaž, rumeneli so vrhovi topolov za Donom, na vrtovih je ostreje zadišalo po antonovki, daljna obzorja so se razjasnila kot jesen in že so se pokazale prve vasi žerjavov selivk. prazna polja.
Na Hetmanovi poti so se iz dneva v dan od zahoda proti vzhodu raztezali vozovi, ki so dovažali vojaške zaloge na prehode čez Don, begunci pa so se pojavljali na kmetijah Obdon. Rekli so, da se kozaki z bitkami umikajo; nekateri so zagotovili, da je bil ta umik nameren, da bi zvabili Rdeče, jih nato obkolili in uničili. Nekateri Tatari so se počasi začeli pripravljati na odhod. Hranili so bike in konje, ponoči so kruh zakopavali v jame, skrinje z najvrednejšim premoženjem. Ropotanje orožja, ki je bilo tiho, se je 5. septembra ponovno razleglo z novo močjo in je zdaj zazvenelo razločno in grozeče. Boji so potekali štirideset verstov od Dona, v smeri severovzhodno od Tatarskega. Dan pozneje je zagrmelo v zgornjem toku v zahodni. Fronta se je nezadržno pomikala proti Donu.
Iljinična, ki je vedela, da se bo večina kmetov umaknila, je predlagala, naj Dunjaška odide. Doživela je občutek zmede in zmedenosti in ni vedela, kaj naj počne z gospodinjstvom, s hišo; ali je treba vse to pustiti in oditi z ljudmi ali ostati doma. Pred odhodom na fronto je Pantelei Prokofjevič govoril o mlatvi, o jeseni, o govedu, ni pa rekel niti besede o tem, kako naj bo, če se fronta približa Tatarskemu. Za vsak slučaj se je Iljinična odločila takole: Dunjaško z otroki in najdragocenejšim premoženjem poslati k enemu od kmetov in ostati sama, tudi če bi Rdeči zasedli kmečko hišo.
V noči na 17. september se je Pantelej Prokofjevič nepričakovano pojavil doma. Prišel je peš iz vasi Kazan, izčrpan, jezen. Ko je počival pol ure, je sedel za mizo in začel jesti tako, kot ga Iljinična ni videla v svojem življenju; zdelo se je, da je pol vedra železa puste zeljne juhe vrgla zase, nato pa padla na proseno kašo. Ilyinichna je začudeno dvignila roke:
Gospod, kako lahko jeste, Prokofich! Kako, povej mi, tri dni nisi jedel!
In si mislil - jedel, stari norec! Tri dni ni bilo makove rose v mojih ustih!
No, tam te ne hranijo, kajne?
Prekleto, tako so jih hranili! - prede kot mačka, s polnimi usti, je odgovoril Pantelej Prokofjevič. - Kar misliš, to pokaš, ampak nisem se naučil krasti isho. To je dobro za mlade ljudi, nimajo vesti niti za semak [dve kopejki] ... Tako so se napolnili s krajo za to prekleto vojno, da sem se prestrašil, prestrašil in obstal. Vse, kar vidijo - vzamejo, potegnejo, vlečejo ... Ne vojna, ampak Gospodovo trpljenje!
(M. A. Šolohov, Tihi Don teče)
V katero vrsto literature spada "Tihi Don teče" M. A. Šolohova?
Razlaga.
Epos je neke vrste literatura (skupaj z liriko in dramatiko), pripoved o dogodkih iz preteklosti (kot da bi jih pripovedovalec uresničil in se jih spomnil). Za epska dela je značilna širina pokritosti resničnosti: celovito se odražajo kot privatno življenje posamezni ljudje in javno življenje ljudi.
Odgovor: epsko.
Odgovor: epsko
Poimenujte roman A. S. Puškina o vstaji Pugačova, v katerem so, tako kot v Tihem Donu, prikazani elementi ruskega upora.
Razlaga.
Element ruskega upora je prikazan v zgodovinski roman A.S. Puškin "Kapitanova hči"
Odgovor: Kapitanova hči.
Odgovor: kapitanova hči|Kapitanova hči
Vir: USE - 2017. Zgodnji val
Pantelei Prokofievich uporablja fraze, kot so "v ustih ni bilo makove rose", "o čemer razmišljaš, to pokaš". Kako se imenujejo takšni figurativni ljudski pregovori?
Razlaga.
Takšni izreki se imenujejo pregovori. Pregovor je kratek, krilat, figurativen ljudski rek, ki ima poučen pomen.
Odgovor »aforizem ali aforizmi« sem ne sodi, saj vprašanje poudarja, da so izreki ljudski. Aforizmi so literarnega izvora in imajo določenega avtorja, pregovori pa so produkt ljudske pesniške ustvarjalnosti.
Odgovor: pregovor.
Odgovor: pregovor
Vir: USE - 2017. Zgodnji val
Anna Pogudko
V romanu M. A. Šolohova so kozakinje morda edine, na katere ne vplivajo politične strasti. Vendar pa je v "Tihem Donu" tudi dedinja "naprednih" F. Dostojevskega - ognjena revolucionarka Anna Pogudko. M. Sholokhov umetnik ne demonizira junakinje, zanjo so značilne človeške slabosti, ljubezen-pomilovanje do Bunchuka, vendar duhovna narava, duhovno bistvo te vrste osebnosti - destruktivne ženske - ostaja nespremenjena. Prostovoljno se pridruži ekipi mitraljezcev Rdeče garde, da bi se naučila ubijati. M. Šolohov daje izrazit opis: »Anna Pogudko se je v vse poglabljala z veliko radovednostjo. Nasilno je nadlegovala Bunyka, ga zgrabila za rokave nerodne demi-sezone, neusmiljeno štrlela blizu mitraljeza.
Avtor opaža Annin "nezvest in topel sijaj oči", njeno strast do govorov, ki jih napihuje sentimentalna romantika. To usmiljenje do daljnega je paradoksalno združeno s sovraštvom do bližnjega. Želja po ubijanju zavoljo utopičnih sanj je ogromna: »napačen, spotikajoč se kas« vodi Pogudkovce v napad. Povračilo sledi takoj, njena smrt je strašna, naturalizem v opisu agonije avtor namerno poudarja. Iz cvetoče ženske se junakinja spremeni v napol truplo, zdi se, da živa gori v peklu: "Modro-rumena, s progami zamrznjenih solz na licih, s koničastim nosom in strašno bolečo gubo ustnic" , umirajoča nenehno potrebuje vodo, ki ne zmore zapolniti njenega notranjega, vsesplošnega ognja.
Strast do zmage za vsako ceno, vključno s smrtjo, je višja od ljubezni, tudi na zmenku z Bunchukom Anna ni pozabila na mitraljeze. Bunčuka "začara" do končne duhovne in fizične smrti, njegovo vedenje po smrti njegovega dekleta je peklensko - primerjajo ga z zveri. Zdi se simbolično, da ga ubije njegov krvnik-prostovoljec Mitka Koršunov, ki mu je dal naslednjo oceno: "Poglejte tega hudiča - ugriznil ga je v ramo do krvi in umrl kot volk, tiho."
Neuresničene ženske ambicije, pomanjkanje ponižnosti povzročajo željo po uničenju vsega in vsega. Ljudje z "novimi" idejami so tukaj zelo dobrodošli.
In vendar je v Ani ženski, materinski princip, ki je v različnih stopnjah raztopljen v skoraj vseh resnična ljubezenženske za moškega: tako v ljubezni Natalije in Aksinje do Grigorija kot v ljubezni "globokooke" Ane Pogudko do Bunčuka ... Če so bili za Bunčuka trije tedni njegove tifusne nezavesti tedni tavanja "v drugem , nematerialni in fantastični svet«, nato pa je za ideološko vzvišeno dekle postala preizkušnja njenih prvih čustev, ko je »morala prvič tako natančno in tako razgaljeno pogledati spodnjo plat komunikacije s svojim dragim«, se soočiti z »umazanimi skrb« z zanič, grdo shujšanim, smrdljivim mesom in njegovimi domačimi izločki. »Notranje se je v njej vse vzbudilo, uprlo, a umazanija zunanjosti ni omadeževala globoko in varno shranjenega občutka«, »ljubezen in usmiljenje, ki ju še ni bilo izkušeno«, ljubezen je tu materinsko požrtvovalna. Dva meseca kasneje je Anna sama prvič prišla k njemu v posteljo in Bunchuk, posušen, počrnel od usmrtitve na revolucionarnem sodišču (čeprav je od tam odšel tisti dan), se je izkazal za nemočnega - vsa erotična vlaga ta, čeprav ideološko igra samega sebe, krvnik v službi revolucije je zgorel v grozi in zlomu. Anna je uspela premagati "gnus in gnus" in ga je, potem ko je poslušala njegove jecljajoče, mrzlične razlage, "molče objela in ga mirno, kot mati, poljubila na čelo." In le teden dni kasneje je Annino božanje, materinska skrb ogrela Bunchuka, ga potegnila iz moške nemoči, izgorelosti, nočne more. Ko pa Ana zaradi rane v bitki boleče umre v Bunčukovem naročju, izguba ljubljene ženske naredi vse v njem in okoli njega brez pomena, ga pripelje v stanje popolna apatija, brezstrastni avtomatizem. Prav nič ne pomaga tisto, kar je bil prej močan in hud: sovraštvo, boj, ideje, ideali, zgodovinski optimizem ... vse leti v pekel! Ravnodušno, napol v snu, se pridruži odpravi Podtelkov, preprosto »samo da se premakne, samo da pobegne od hrepenenja, ki ga je spremljalo za petami«. In v prizoru usmrtitve podtelkovcev Bunčuk sam ves čas gleda »v sivo daljavo, ovito z oblaki«, »v sivo meglico neba« - »zdelo se je, da čaka na nekaj neuresničljivega in razveseljivega« , morda iz dolgo poteptanega otroškega vraževerja o srečanjih za krsto, noro upajoč na edino stvar, ki bi lahko potešila njegovo neizmerno hrepenenje, tisto hrepenenje, ki ga je kot neupogljivega boljševika spustilo in počlovečilo.
Dunjaša
Po smrti Natalije in Iljinične postane Dunjaška gospodarica melehovskega kurena, morala bo uskladiti antagonistična junaka v isti hiši: Melihova in Koševa. Dunyashka - še posebej privlačna ženska podoba v romanu.
Avtor nas seznani z najmlajšo od Melekhov - Dunyasha - ko je bila še dolgoroka, velikooka najstnica s tankimi pletenicami. Med odraščanjem se Dunyasha spremeni v črnoobrvo, vitko in ponosno kozaško žensko s trmastim in vztrajnim značajem Melekhovskega.
Ko se je zaljubila v Miško Koshevoy, ne želi razmišljati o nikomer drugem, kljub grožnjam očeta, matere in brata. Pred njenimi očmi se odvijajo vse tragedije v gospodinjstvu. Smrt njegovega brata, Darije, Natalije, očeta, matere, nečakinje je Dunyasha zelo pri srcu. Toda kljub vsem izgubam mora iti naprej. In Dunyasha postane glavna oseba v porušeni hiši Melekhovih.
Dunjaša je nova generacija kozaških žensk, ki bo živela v drugačnem svetu kot njena mati in brata Aksinja in Natalija. V roman je vstopila kot zveneča, vseprisotna, pridna najstnica in šla vse do lepe kozakinje, ne da bi v ničemer okrnila njeno dostojanstvo. Podoba je prežeta z liričnostjo in dinamičnostjo mladosti, odprtostjo do celega sveta, neposrednostjo manifestacije in trepetanjem prve zore občutkov, ki jih Šolohov povezuje z zoro - vzhajajočim upanjem za življenje v novih razmerah. V dejanju hčerke, s katerim se je bila Iljinična prisiljena sprijazniti, je zavračanje nekaterih zastarelih elementov tradicionalno kozaške (in ne samo kozaške) družine, vendar tu ni uničenja njenih temeljev. Da, zdi se, da je osebna izbira bodočega zakonca bolj "srečna" za Dunyasha, da ustvari družino. Vendar meni, da je starševski blagoslov obvezen in ga kljub vsem težavam prejme. S težavo, a vseeno doseže od ateista in "popolnoma zlobnega do sebe in vse okoli" Mihaila Koševoja cerkveno posvetitev njune poroke. Ohranja neomajno vero v zdravilno moč pravoslavnih kanonov družinske ljubezni.
Morda ji je v novem času uspelo razumeti nekaj, česar mnogi njeni sodobniki niso razumeli: ljudje so zagrenjeni in delajo dejanja, včasih podla in tragična po svojih posledicah, sploh ne zaradi naravne pokvarjenosti, ampak postanejo žrtve okoliščin. Ne smejo se jim le smiliti, ampak jim po svojih najboljših močeh pomagati, da postanejo sami.
Eden najbolj priljubljenih junakov dela "Tihi Don" za avtorja in bralce je Dunyasha. Avtor je zelo čuten do junakinje, saj Evdokia Panteleevna Melekhova ne zaman nežno kliče Dunyasha.
Šolohov predstavlja junakinjo že od malih nog. Sčasoma deklica raste, spreminja se ne le njen videz, ampak tudi življenje.
Navzven avtor Dunyasha predstavlja kot tanko dekle z rjavimi očmi in temnimi lasmi. Čim starejša je Dunyasha, tem lepša je. Do petnajstega leta postane lepo, vidno dekle. S svojo temno poltjo je povzela svojega očeta. S svojimi dolgimi kitkami, ki jih dekle razpolaga s seboj, ji dajejo otroško malomarnost. Deklico odlikuje posebna prijaznost in umirjenost, hkrati pa je zelo vztrajna in močna po značaju.
Dunyasha ima vedno veliko gospodinjskih opravil. Je zelo varčna in delavna. Zdaj kravo pomolze, potem kolesa namaže, potem seno pobere, potem pšenico seje. Kljub dejstvu, da ima junakinja vedno hišna opravila, je Dunyasha še vedno zelo izobražena. V začetku dvajsetega stoletja so bile težave z izobraževanjem, vendar je deklica odraščala zelo načitana, izobražena. Ob vsem tem je do petnajstega leta znala hitro pisati in brati. Vsega tega se je naučila sama.
Dunyashino življenje se odvija že od otroštva. na najboljši način. Že od malih nog junakinja izgubi skoraj vse sorodnike. Edini preživeli je njen brat Gregory.
Pri 15 letih se med Dunyasho in njeno sosedo Mišo pojavi simpatija. Nenehno se vidijo, preživijo večere skupaj. Vsakič, ko se Dunyasha vedno bolj zaljubi v Mišo.
Začne se vojna, a to otrok ne ustavi, le redko in bežno se videvata. V vojni Mikhail ubije junakinjinega brata. Dunyashini sorodniki ji prepovedujejo, da bi se videli in razmišljali o Mishi. Ampak ne moreš reči svojemu srcu. Še naprej ga slepo ljubi. Dunyasha je razpeta med svojega ljubljenega in družino.
Posledično je prišlo do poroke. Dunyasha je uspela prepričati ateista Mišo, da se poroči v cerkvi. To še enkrat dokazuje njeno avtoriteto.
V podobi Dunyashe je mogoče razumeti, kako v tako težkem vojnem času ohraniti prijaznost, človečnost, iskrenost. Dunyasha je izgubila vse svoje sorodnike, vendar je ostala močna, močna volja, a hkrati dobra in čutna oseba. Prevara, slaba dejanja je niso zlomila.
Sestavek o Dunyasha (Tihi Don)
Dunya Melekhova je mlajša sestra Grigorija Melekhova v romanu Tihi Don teče.
Na začetku romana se Dunyasha pojavi kot oglata najstnica, očetova najljubša. Je črnooka vitka deklica s kijskimi repi. Roman prikazuje, kako poteka njeno odraščanje, iz nerodne najstnice se Dunya Melekhova spremeni v lepo mlado dekle. Izgleda kot njen oče, temnopolta, črnooka, vitka. Dunyasha je pismeno dekle, kar je med Kozaki redkost. Zna brati in pisati. Poleg tega je Dunyasha gospodarno in bistro dekle. Zaljubljena je v Miška Koševoja, za katerega se, nenavadno, pozneje izkaže, da je sovražnik njene družine. Čas državljanska vojna"Rdeča" in "bela" se prilagodita življenju in odnosom navadnih ljudi.
Dunyashini sorodniki umrejo, izgubi starše in brata Petra. Najbolj moteče je, da je njen ljubljeni Mikhail na nasprotni strani, na strani "Rdečih", a ne glede na vse se Dunya ne odpove svoji ljubezni. Družina Melikhov odločno noče dati Dunya za Mihaila Koševoja, zato se ponoči še vedno poročita v cerkvi.
Po poroki Dunyasha postane lepša, postane lepa s tisto ženstveno, mirno lepoto. Toda skrb za brata je ne zapusti, Gregory je ostal sam z njo. Kljub vsemu Dunya in Grigory poskušata ohraniti družinske odnose, Dunyasin mož je s tem nezadovoljen. Njuno razmerje začne iti narobe in Dunyasha kot med dvema ognjema ne more zapustiti ne brata ne moža. V tem času je jasno, kako težko in nemirno je njeno življenje, Dunya je razpeta med svojega ljubljenega moža in brata, ne more ju uskladiti in trpi zaradi tega. Ko ji uspe Gregoryja rešiti pred aretacijo, po poslušanju moževega pogovora razume, da želi Gregoryja izročiti, in ga prepriča, naj pobegne s kmetije.
Ko Grigorij in Aksinya pobegneta s kmetije, Dunya prevzame skrbništvo nad Grigorijevimi otroki. Postane jasno, da je prava Rusinja, z močno voljo in dobro srce. Za Dunyasha so družinski občutki zelo močni, žal ji je za brata in njegove otroke, boji se za moža v tako nemirnem času. Podoba Dunjaše, podoba močne kozakinje, ki ne glede na vse doseže svoj cilj, kljub moževemu nezadovoljstvu ne zapusti brata in njegovih otrok.
Nekaj zanimivih esejev
- Stanje in osebnost v Puškinovih delih
Razmerje med posameznikom in državo, njuno soočanje in spopadi so v celotnem pesnikovem delu zanimivi za premislek in sklepanje, medtem ko na različnih stopnjah ustvarjalna dejavnost spremembe odnosa
Glavni lik dela je Kovalev Platon Kuzmich, ki se predstavlja kot pisatelj v obliki kolegijskega ocenjevalca.
Ženska usoda v epskem romanu "Tihi Don"
Ženske so v središču epa; ženske različnih starosti, različnih temperamentov, različne usode- mati Grigorija Iljinične, Aksinje, Natalije, Darije, Dunjaške, Ane Pogudko in drugih.
Najbolj tragična je usoda kozakinj. Nemogoče je imenovati eno samo junakinjo, ki bi bila vedno srečna. Odvisne od moške moči in muhavosti ponižno sprejemajo vse stiske, a njihove duše ne zastarajo, ampak ravno nasprotno, ženske so tiste, ki poskušajo zgladiti tiste situacije, ki nastanejo v zvezi s strašnimi časi vojne in revolucije. Nedotakljivost med kozaki hiše, družina M. Sholokhov razkriva v ženskih podobah. Mati Grigorija Iljinične in njegove žene Natalije utelešata najboljše lastnosti kozaške ženske - spoštovanje do svetosti ognjišča, zvestobo in predanost v ljubezni, potrpežljivost, ponos, marljivost. Natalijina tekmica Aksinya je lepa ženska z neodvisnim drznim značajem, viharnim temperamentom, ki dopolnjuje žensko podobo kozaka in jo naredi bolj živo.
Podoba stare Ilyinichne, ki pooseblja težko usodo kozaške ženske, njene visoke moralne lastnosti, je v romanu polna šarma. Žena Panteleja Melehova, Vasilisa Ilyinichna, je domača kozakinja iz regije Gornji Don. Življenje z možem ni bilo sladko, včasih, ko se je razplamtelo, jo je močno pretepel, zgodaj se je postarala, zredila, trpela zaradi bolezni, a ostala skrbna, energična gospodinja. Usoda te ženske ni razvajala, a ljubezen do otrok je bila njena edina tolažba. Z brezpogojnim razumevanjem je sprejela vse življenjske preizkušnje svojih otrok.
Gregoryjeva mati je bila zanj resnično tesna oseba. Razumela ga je kot nobena druga. Pozvala ga je tudi k človekoljubju: »Uporabili smo govorico, da ste sesekljali nekaj mornarjev ... Gospod! Ja, ti, Grishenka, pridi k sebi! Moraš ven, ko gledaš, kakšni otroci odraščajo, in ti, ki si jih uničil, so menda tudi pustili otroke ... V otroštvu, kako ljubeč in zaželen si bil, a hkrati živiš s pomaknjenimi obrvmi.
Človeško življenje je neprecenljivo in nihče nima pravice z njim razpolagati niti v imenu najplemenitejših idej. O tem je govorila Grigorijeva mati in junak sam je to spoznal zaradi življenjskih preizkušenj.
Iljinična, ki hrepeni pred smrtjo, upa le, da bo videla Grigorija, edinega preživelega naslednika družine Melekhov. Toda usoda ji je prikrajšala tudi to veselje.
Ilyinichna v svoji večni ženski usmiljenosti in modrosti kaže vreden način sprave enega tabora z drugim. Gregoryjeva mati, sprijaznjena s hčerkino voljo, po sili razmer, stopi čez naravni odpor do morilca svojega najstarejšega sina, sprejme v hišo osebo, ki ji je tako osovražena, obtožena s tujo »resnico«. Toda postopoma, ko zre vanj, izpostavi nekatere njegove nepričakovane reakcije (recimo pozornost in naklonjenost do sina Grigorija Mišatke) in nenadoma začne čutiti "neželeno usmiljenje" do njega, ko je izčrpan, zatrt in mučen zaradi malarije. Čas teče, in nenadoma se je v srcu Ilyinichne prebudilo nepovabljeno usmiljenje do te osovražene osebe - tisto boleče materinsko usmiljenje, ki osvoji celo močne ženske.
Velika, odrešilna usoda za izgubljene otroke tega krutega sveta je usoda materinskega srca. In pred smrtjo daje Dunyasha najdragocenejšo stvar za Mishka - Grigorijevo srajco, "naj jo nosi, sicer je bil že prepojen z znojem." To je najvišja gesta odpuščanja in sprave.
Natalija, resignirana, zvesta svojemu možu, je podoba popolna ženska, katere usodo vedno odloča nekdo drug, a njeno življenje in smrt sta vedno v njenih rokah. Močan značaj, Natalija je dolgo prenašala položaj neljubljene žene in še vedno upala na boljše življenje. Lahko pa se odločno postavi zase in za svoje otroke, močno razglasi svojo pravico do svetlega, resnično življenje. Neskončno preklinja in ljubi Gregoryja. Z neverjetno globino v zadnjih dneh njenega življenja se razkrijeta moč duha in osvajalna moralna čistost te junakinje. Njena sreča je prišla k njej. Družina je bila obnovljena, Natalijina askeza ji je prinesla harmonijo in ljubezen. Rodila je dvojčka, sina in hčerko. Izkazalo se je, da je Natalia prav tako ljubeča, predana in skrbna mati kot žena. to lepa ženska utelešenje dramatične usode močne, lepe, nesebično ljubeče narave, ki lahko v imenu visokega čustva žrtvuje vse, tudi življenje. Natalija, tiha, nesebična, čista ženska, se izkaže za sposobno čistega greha (po krščanskih konceptih) - položiti roke nase, in to celo na veliko noč in pozneje - čeprav v goreči zameri do moža zaradi njegove nezvestobe – da ubije lasten plod, njunega morebitnega bodočega otroka.
Do nezmožnosti nositi in prenašati svojega otroka - maščevanje njemu in sebi z izrezovanjem živega zarodka, odpusti Gregoryju pred smrtjo in umre pomirjen.
Usodi Ilyinichne in Natalije sta živahna primera usode večine kozaških žensk. Njihove usode ne krojijo toliko veliki zgodovinski dogodki, temveč osebne tragične izkušnje, povezane s smrtjo ljubljenih, osebno žalitvijo, ki jo je nekdo povzročil, izdajo. Tukaj ni mogoče reči, da zunanje družbene okoliščine nikakor ne vplivajo na usodo žensk. Super zgodovinski dogodki pustijo pečat v življenju junakinj, vendar za razliko od moških vsega tega ne doživljajo z razumom, temveč z dušo, ki jim jemlje moči. Obstaja logična veriga: vojne, revolucije, vstaje so na svoj način odločile usodo mnogih kozakov, po drugi strani pa se je to odrazilo v usodi njihovih domačih žensk.
Zadržani, skromni delavki Nataliji nasprotuje goreča, strastna Aksinya s svojo "zlobno lepoto". Usoda Aksinje in Natalije je tragična. V njunem življenju je bilo veliko težkega, a oba sta poznala pravo človeško srečo, ki sta jo iskala in ohranjala, kolikor sta znala. Podoba Aksinye, narisana z izjemno spretnostjo, teče skozi celoten roman. Svetovna književnost ne pozna nobenega drugega dela, kamor bi pisatelj prodrl tako globoko notranji svet kmečke žene, brezdelne žene iz ljud. Aksinya je kompleksna narava in bogata na svoj način, z močnimi in globokimi občutki.
Usoda Aksinye je tudi tragična. Mlada Aksinya se ne zlomi od posilstva svojega očeta in njegovega umora s strani sorodnikov (kar je morda še hujše) in se tega niti nikoli in na noben način ne spomni. Ljubezen do Gregoryja, ogromna in vseobsegajoča, je v sebi koncentrirala vse najsvetlejše, kar je imela v svojem žalostnem življenju. Zvesta spremljevalka in prijateljica Gregoryja, z njim ne le deli vse stiske, ne le doživlja vsa ponižanja, vso grenkobo svojega dvoumnega položaja, ampak postane tudi žrtev usodnih napak Melekhova. Aksinya deli tragična usoda Gregor sam. Tudi ona ni našla svoje poti v življenju. Ljubezen do Gregoryja ji ni mogla dati prave sreče, osmisliti življenja in osmisliti. Ta ljubezen je Aksinjo sčasoma pripeljala do smrti.
Aksinjina ljubezen do Gregoryja meji na junaštvo. In čeprav imamo pred seboj preprosto polpismeno kozakinjo, ne moremo pozabiti, kako lep je notranji svet te ženske s težko usodo. Vendar pa Aksinja za razliko od mnogih drugih žensk sama odloča o svoji usodi: neodvisno in zavestno izbira med svojim neljubim možem in drugim Gregoryjem, čeprav ve, da bo to sramota za vse življenje. Toda to še vedno ni dovolilo, da bi bila njena sreča ograjena od zunanjih okoliščin. Smrt edine hčerke vodi v izdajo ljubljene osebe in njegov odhod do kasnejšega razočaranja v življenju.
Ljubezen je tista sila, ki Aksinjo vrne v življenje. Skrbi jo za Gregoryja, ljubi njegove otroke po smrti matere, razmišlja o tem, kako bi si uredila življenje v prihodnosti. Boj za srečo daje moč usodnim odločitvam v njenem življenju: z Grigorijem in kozaki prvič zapusti vas, ob odhodu z Grišo pa drugič tragično umre od strela. O usodi Aksinje in posledično Grigorija je odločil neznanec. Tudi tukaj je treba povedati, da je edina stvar, ki vpliva na usodo kozaških žensk, le ljubezen, večni občutek.
Usode kozakinj so si v marsičem podobne. Kljub vsem žalostim se trudijo polepšati življenje. Njihova usoda je pogosto odvisna od odločitev drugih ljudi, zunanjih okoliščin, a sposobnost, da to sprejmejo in svoje življenje napolnijo z ljubeznijo do drugih, jih loči od moške slike. Niti politika niti nova oblast jih ne bosta prisilili, da bi spremenili svoje želje po spoznavanju sreče. In na koncu postane jasno, da o prihodnosti niso najbolj razmišljali beli in rdeči, temveč žene in matere, ki kljub žalosti, vojni in izdaji nadaljujejo človeški rod, so pripravljene marsikaj razumeti in odpustiti.
Podobe kozaških žensk v romanu M. Šolohova "Tihi Don teče"
Roman M. Šolohova "Tihi Don teče" pripoveduje o najtežjem času v življenju Rusije, ki je prinesel ogromne družbene in moralne pretrese. Običajni načini življenja so se sesuli, usode so bile izkrivljene in zlomljene, človeško življenje je bilo razvrednoteno. Šolohov je svoje delo označil kot "epski roman o nacionalni tragediji". Nobenega ni igralec v romanu, ki se ga ne bi dotaknili žalost in grozote vojne. Posebno breme tega časa je padlo na ramena kozakinj.
Figura kozaške matere Iljinične, preproste starejše ženske, je monumentalna. V mladosti je bila lepa in postavna, vendar se je pred časom postarala zaradi trdega dela in zaradi težkega temperamenta svojega moža Panteleja Prokofjeviča, "ki je v jezi padel v nezavest." Močna, modra Ilyinichna nenehno vznemirja, skrbi in skrbi za vse člane gospodinjstva, jih na vse možne načine poskuša zaščititi pred težavami, nadlogami, pred nepremišljenimi dejanji; stoji med možem, ki je neukrotljiv v jezi, in ponosnimi, temperamentnimi sinovi, za kar dobiva udarce od moža, ki se, ker čuti v vsem prednost svoje žene, tako uveljavlja.
Ilyinichna ljubi in se zna lepo obleči, za razliko od svojega moža; hišo ohranja v strogem redu, gospodarna, preudarna. Ne odobrava Grigorijeve povezave z Aksinjo: "Kako dolgo naj na stara leta sprejemam takšen strah?" Z Aksinjo se obnaša hladno, toda med vojno so ju zbližale skrbi za ljubljenega in pričakovanje novic od njega.
Najmlajšo snaho, Natalijo, Ilyinichna jemlje kot lastno hčerko, jo pomiluje, poskuša prevzeti del skrbi ali jih preložiti na leno Darjo, saj se spominja "svojega grbavega življenja v službi". Prizadeta je, ker Grigorij vara svojo ženo in Natalijo pripelje do poskusa samomora; Ilyinichna se počuti krivo in odgovorno za to. Smrt njene ljubljene, drage "Natalyushke" je šokirala staro žensko.
Ilyinichna ljubi svoje vnuke z vsem svojim velikim in dobrim srcem, saj jih vidi kot svoje krvne linije. Vse življenje je delala, ne da bi prizanašala svojemu zdravju, in delala nekaj za korakom. In ko jo situacija prisili, da opusti vse in zapusti kmetijo, izjavi: "Naj te ubijejo na pragu - vse je lažje kot umreti pod tujo pletenino!" To ni pohlep, ampak strah pred izgubo gnezda, korenin, brez katerih človek izgubi smisel življenja. To razume z ženskim, materinskim instinktom in nemogoče jo je prepričati v nasprotno.
Rdečih ni sprejela, imenovala jih je antikriste in čutila, da prinašajo uničenje, grožnjo ustaljenemu življenju, konec odmerjenega kozaškega življenja. Kritična pa je tudi do kozakov, saj opaža ekscese na obeh straneh.
Ilyinichna pri ljudeh ceni poštenost, spodobnost, čistost; boji se, da bo krutost, ki ju obdaja, prizadela dušo in zavest Mishatkinega vnuka. Sprijaznila se je z idejo, da je morilec njenega sina Petra s poroko z Dunyashko postal član njihove družine; stara mati noče nasprotovati čustvom svoje hčere, poleg tega pa je v gospodinjstvu potrebna moška moč.
Ko je v enem letu pokopala svojega najstarejšega sina, moža, snaho, se je Ilyinichna najbolj bala Grigorijeve smrti. Bil je zadnja nit, ki jo je držala na tem svetu; celo do svojih vnukov je postala hladna. Zbolela je in ni več vstala; ko se je spominjala preteklih let, je bila Ilyinichna presenečena, "kako kratko in revno se je izkazalo to življenje in koliko težkega in žalostnega je bilo v njem, česar se nisem želela spominjati."
Življenje Ilyinichne je tragično, saj ni nič bolj bolečega od žalosti matere, ki je izgubila svoje otroke, in nič ni močnejšega od njenega upanja, ni poguma, večjega od poguma matere.
Skozi ves roman se prepleta podoba Aksinje, ponosne donske kozakinje, ki je v svojem težkem življenju veliko prestala. življenjska pot. Lepa, dostojanstvena, ki je življenje dojemala zelo čustveno in impulzivno, si je, kot vsaka ženska, želela sreče, a težave so ji zgodaj padle na glavo: pri šestnajstih letih jo je oče posilil, leto kasneje je bila Aksinja poročena z neljubim Stepanom Astahovim. , ki jo je premagal s smrtnim bojem; zgodnja smrt otroka, mučna gospodinjska opravila sama, ker je bil mož len, se je rad sprehajal: »česal se je«, je ponoči izginil iz hiše. Njeno srce je želelo ljubezni, njena duša je bila raztrgana svobodi, zato se je Aksinja odzvala na dvorjenje Grigorija Melekhova. Razplamtela se je ogromna, vsesplošna ljubezen, ki je v svojem ognju zažgala strah pred možem in njegove udarce, sram sovaščanov. Zaradi Grigorijeve poroke z Nataljo Aksinja trpi; po dolgi ločitvi, ko ga je zagledala ob reki, je začutila, »kako hladen je jarem pod njenimi rokami in kri viskija, polita z vročino«, solze so ji prekrile oči. Aksinya je spoznala, da se je nemogoče in neuporabno boriti proti temu občutku. Ko izve, da se spet skrivaj srečujeta, oče vrže Gregoryja iz hiše. Aksinya brez oklevanja sledi svojemu ljubljenemu.
Njihovo življenje delavcev pri veleposestniku Listnitskem je bilo težko in dramatično: rojstvo otroka, Grigorijevi sumi, njegov odhod v službo, smrt hčerke, obup, osamljenost in žalost Aksinije, gospodarjev sin, ki se je znašel pred neljubim ura - "tolažilec". Po vrnitvi iz službe Grigorij izve za Aksinjino izdajo in se užaljen vrne k ženi. Aksinya ostane sama, vendar ne za dolgo, ker "ne azurno škrlatna barva - pijana cesta cveti pozno žensko ljubezen." Življenje ju vedno znova loči in spet vrže drug drugemu v objem.
Kljub vojnam, revolucijam, vsem ponižanjem, dvoumnosti svojega položaja Aksinya vsakič obupano išče Grigorija, kamor koli ga pokliče. Nekoč jo je to skoraj stalo življenja, a se je huda, izčrpavajoča bolezen umaknila. Vrnitev v življenje je bila tako vesela, da je vse naokoli vzbujalo neznanski občutek sreče, polnosti in enosti s pomladjo in naravo: »Želela se je dotakniti od vlage počrnelega ribezovega grma, stisniti lice ob vejo jablane, prekrito z modrikastim žametom. cveti ... in pojdi tja. kjer ... pravljično zeleno, ki se zliva z megleno daljavo, zimsko polje ...« Aksinya se organsko prilega naravi; karkoli počne, počne naravno, ubrano: ali kuha večerjo za Gregorja, ali nosi vodo, ali dela na polju. Vedno potrpežljivo čaka na Gregoryja, ljubi, pomiluje njegove otroke, ki so ostali brez matere, skrbi zanje. Gregoryjevo metanje med različnimi političnimi tabori pa nikomur ne prinese sreče in miru, temveč vodi v Aksinjino nesmiselno smrt.
Tragična je usoda še ene kozakinje, Natalije, Grigorijeve žene. Lepa, vse življenje neuslišano ljuba svojega nesrečnega moža, nikoli (niti v mislih) ga ni prevarala. Narava je maksimalistično neposredna, poskuša narediti samomor. Ostala pohabljena Natalija še vedno ljubi svojega moža in upa na njegovo vrnitev k družini. Do popolne predanosti, pozablja nase, ljubi otroke, v vsaki vrstici opazi podobnost z njenim ljubljenim možem. Vsi Melekhovi jo imajo radi; celo strogi Pantelei Prokofievich, ki nikomur ne daje spusta, obžaluje in se zavzame zanjo, kot za lastno hčer. Natalia je delavna, odzivna, prijazna, potrpežljiva; vedno znova odpušča Gregoryjeve izdaje, a nazadnje tega ne prenese in se odloči, da ga zapusti. Vse se konča tragično: Natalija na samem vrhuncu življenja umre zaradi velike izgube krvi in pusti svoje otroke sirote, vendar do zadnjega diha misli in govori o svojem možu, mu odpušča vse slabe besede in dejanja.
Gregory je zaradi Natalijine smrti nanjo pogledal drugače: »... spomin vztrajno obuja ... manjše epizode skupno življenje, pogovori ... pred očmi mu je vstala živahna, nasmejana Natalija. Spomnil se je njene postave, hoje, načina ravnanja las, njenega nasmeha, intonacije njenega glasu ... »Z ubijanjem Natalije se je Grigorij obsodil na večne muke vesti.
Podoba Darije, žene Petra Melekhova, se pred nami pojavi popolnoma drugačna po svojih moralnih lastnostih. Tudi ona je lepa, a nekakšne zlobne, kačje lepote, vitka, gibčna, omahljive hoje, lena za delo, a velika ljubiteljica druženj in pojedin. Ne ve, kako dolgo trpeti in skrbeti; po umoru svojega moža si je zelo kmalu opomogla, »sprva je bila žalostna, porumenela od žalosti in se celo postarala. Toda takoj, ko je zapihal spomladanski vetrič, je sonce segrelo in Darjina melanholija je odšla skupaj s talečim se snegom. In Daria se je odpravila na vse resne načine, ne da bi se obremenjevala z mejami spodobnosti, vstopala v priložnostne odnose z moškimi. Daria zboli. Ker je vedela, kaj jo čaka, se je pod krinko kesanja odločila priznati Nataliji, kar je prispevalo k skrivnemu srečanju med Grigorijem in Aksinjo. Vendar pronicljiva Natalija razume: "... nisi iz usmiljenja priznal, kako si popuščal, ampak zato, da bi mi bilo težje ..." Daria na to odgovarja: "Tako je! .. Sodnik za sam, ali ne bi smel trpeti sam?" V njej ni usmiljenja in sočutja do nikogar, nikogar ni imela zares rada: »Ampak niti enega nisem imela priložnosti ljubiti. Ljubil sem kot pes, nekako, kot sem moral ... Zdaj bi moral začeti svoje življenje znova - morda bi postal drugačen? Toda življenje se živi in Daria, ne da bi dočakala svoj sramotni konec, se utopi.
Najmlajšo od Melekhovih, Dunjašo, smo spoznali, ko je bila še dolgoroka, velikooka najstnica s tankimi kitkami. Med odraščanjem se Dunyasha spremeni v črnoobrvo, vitko in ponosno kozaško žensko s trmastim in vztrajnim značajem Melekhovskega. Ko se je zaljubila v Mishko Koshevoy, ne želi razmišljati o nikomer drugem, kljub grožnjam očeta, matere, brata. Pred njenimi očmi se odvijajo vse tragedije v gospodinjstvu. Smrt njegovega brata, Darije, Natalije, očeta, matere, nečakinje je Dunyasha zelo pri srcu. Toda kljub vsem izgubam je treba živeti naprej.
Podobe navadnih kozaških žensk v romanu "Tiho teče Don" M. Šolohov nariše z neverjetno spretnostjo. Njihova usoda ne more, da ne vznemiri bralca: okužiš se z njihovim humorjem, smejiš se njihovim barvitim šalam, veseliš se njihove sreče, z njimi žalostiš, jokaš, ko se tako absurdno in nesmiselno konča njihovo življenje, v katerem je bilo žal več težav. , žalosti, izgube kot veselja in sreče.
