Na koncu testa preveri pravilne odgovore na vprašanja.

Test po romanu M.A. Bulgakov "Mojster in Margarita"

11. razred

1. V katerem letu je bil napisan roman "Mojster in Margarita":

1) leta 1930 2) leta 1939 3) leta 1940

2. Koliko let je Bulgakov delal na romanu Mojster in Margarita?

1. 8 let 10 let 12 let

3. V romanu je fantastika sredstvo satire. V 17. poglavju tožba predsednika komisije samostojno podpisuje sklepe. Čigavo tradicijo tukaj nadaljuje Bulgakov?

1. Gogol 2) Saltikov-Ščedrin 3) Dostojevski

4. Kako bi opredelili kompozicijo dela?

1. obročna sestava
2. "roman v romanu"
3. dosledno kompozicija parcele, tj. Sledil je kronološki vrstni red

5. Znano je, da literarni kritiki v romanu najdejo tri glavne svetove. Poiščite četrtega.

1. starodavni irshelaim
2. večno onostranstvo
3. fantastično
4. moderna Moskva

6. Kateri od junakov ve, da je zmagovalec vedno sam, da ima samo sovražnike in zavistneže, nima enakega, ni osebe, s katero bi se rad pogovarjal, imenujejo ga divja pošast in celo se s tem ponaša, saj svetu vlada zakon moč?

1. Poncij Pilat 2) Woland 3) Berlioz 4) Korovjev

7. Med zasliševanjem Ješue Poncij Pilat ugotovi, da ga njegov um ne uboga več. Obtožencu postavi vprašanje, ki se ga na sodišču ne bi smelo postaviti. Kaj je to vprašanje?

1. Kaj je moč? 2) Kaj je življenje? 3) Kaj je resnica? 4) Kaj je talent?

8. Katero slabost Woland šteje za najhujšo?

1. laž 2) strahopetnost 3) izdaja 4) prešuštvo

9. Kdo je lastnik besed "Rokopisi ne gorijo"?

1. Margarita 2) Mojster 3) Ješua 4) Woland

10. V romanu sta dvojna lika (Mojster - Ješua, Alojzij - Juda, Ivan - Matvej Levi) in celo dvojni objekti (nevihta v Moskvi in ​​Jeršalaimu, jazzovski orkester pri Gribojedovu in na Wolandovem balu). Ali ima Margarita dvojnike?

1. Da 2) Ne

11. Kateri od likov je takole označen: »Iščem več kot štirideset let. Usta so nekako ukrivljena. Gladko obrit. Rjavolaska. Desno oko je črno, levo je iz neznanega razloga zeleno. Obrvi so črne, a je ena višja od druge?

1. Woland 2) Berlioz 3) Stravinski 4) Azazello

12. V kom je Mojster videl svojega sledilca? Kateri od junakov romana je bil prežet z istim filozofske ideje in moralne kategorije, ki jih je sam?

1. Stjopa Lihodejev 2) Ivan Bezdomni 3) Rimski

13. Kateri od likov je opisan takole: »Čez njegov obraz so tu in tam šli krči. Strah in bes sta plavala in švigala v njegovih očeh. Pripovedovalec je z roko pokazal nekam v smeri lune, ki je že zdavnaj zapustila balkon.

1. Ješua Ha-Nozri
2. Dr Stravinski
3. Levi Matvej
4. Mojster

14. Kateri od likov je opisan takole: "Nekakšen bolan ali ne bolan, a čuden, bled, poraščen z brado, v črni kapici in v nekakšni halji je šel z negotovimi koraki navzdol"?

1. Poncij Pilat
2. Ivan Brezdomec
3. Mojster
4. Roman

15. Komu od likov pripadajo besede: "In kristjani, ne da bi izumili kaj novega, so na enak način ustvarili svojega Jezusa, ki v resnici nikoli ni živel"?

1. Korovjev
2. Berlioz
3. margarita
4. Poncij Pilat

16. Komu od likov pripadajo besede: "Ne pozabite, da je Jezus obstajal ... Samo obstajal je in nič drugega ... In nobeni dokazi niso potrebni"?

1. Nataša
2. Woland
3. Ivan Brezdomec
4. Annuška

17. O kom je Matej Levi rekel: "Ni si zaslužil svetlobe, zaslužil si je mir"?

1. o Ponciju Pilatu
2. o Berliozu
3. o Mojstru
4. o Ivanu Brezdomnem

18. Zakaj je Ješua v romanu predstavljen kot potepuh?

1. ustreza svetopisemski zgodbi
2. avtor skuša lik Ješue postaviti v kontrast s svetopisemsko podobo
3. avtor poudarja notranjo junakovo svobodo, ki nasprotuje hierarhičnemu svetu
4. avtor skuša prikazati Ješua kot reveža

19. Podajte podrobne odgovore na vprašanja:

Iz katerih realnosti je zgrajen literarni svet Moskve? Kako se je resnično ozračje Bulgakovovega ideološkega preganjanja, ozračje moskovskega življenja v dvajsetih in tridesetih letih odražalo v romanu Mojster in Margarita?

odgovori:

M. A. Bulgakov je nadarjen ruski pisatelj, ki je deloval v začetku 20. stoletja. V njegovem delu je bil še posebej izrazit trend v ruski literaturi, kot je "boj proti hudiču". V tem smislu je M. A. Bulgakov tako rekoč naslednik tradicije N. V. Gogola pri upodabljanju hudiča in pekla - njegovega habitata. Avtor sam je govoril o romanu "Mojster in Margarita": "Pišem roman o hudiču." Tradicije Gogola se najbolj jasno kažejo v tem delu pisatelja. Na primer, v Gogoljevih Mrtvih dušah se obrobje mesta N pojavi pred nami kot pekel - s svojim nerazumljivim letnim časom, s svojimi majhnimi hudiči, vendar sam hudič ni odkrito predstavljen. V Bulgakovovem romanu je hudič videti v akciji in točno določeno mesto Moskva postane njegov začasni habitat. "Moskva je oddajala toploto, nakopičeno v asfaltu, in jasno je bilo, da noč ne bo prinesla olajšanja." No, ali ni to pekel! Dan se je izkazal za nenavadno vroč in tistega dne se je pojavil Woland, kot da bi to vročino prinesel s seboj. Bulgakov ima tudi tako pomembno točko, kot je opis lune na nebu. Junaki nenehno gledajo na luno in zdi se, da jih spodbuja k nekaterim mislim in dejanjem. Ivanuška je prenehal pisati poezijo, mojster je ob pogledu na luno postal zaskrbljen. V romanu je prisotna kot poganska boginja. In hkrati je luna krog, Gogoljev krog pa je simbol večnosti, nespremenljivosti in izolacije dogajanja. Morda je Bulgakov s to podrobnostjo želel pokazati, da je v Moskvi koncentrirano »vse, kar je bilo že v starih časih? Isti ljudje, značaji, dejanja, vrline in slabosti? Ali pa se spomnite prizora Satanovega plesa. To je očitno kup hudičev. Čeprav ne, ne čisto hudičevo - prej " mrtve duše". Mrtvi ljudje, niti ljudje ne več - neljudje, zli duhovi, mrtvi ljudje. Bulgakov je tako rekoč nadaljeval Gogolja: tiste mrtve duše, ki jih je Čičikov zbiral, da bi jih »obudil«, so tukaj zbrani in obujeni. Za Bulgakova je glavni pogoj za oživitev, vstajenje duše vera. Woland reče Berliozovi glavi: "Med njimi (teorijami) je ena, po kateri bo vsakemu dano po njegovi veri." Po tem gre Berlioz v pozabo. Po njegovi smrti ne bo nikoli več šel na Wolandov bal, čeprav je dovolj grešil, da je bil gost na tem strašnem praznovanju, in je bil zaradi svojih spletk ubit. Tukaj je metoda vstajenja duše, ki jo ponuja Woland: vsakemu bo dano po njegovi veri. In ta metoda se izkaže za najučinkovitejšo od vseh, ki sta jih predlagala tako Gogol kot Bulgakov. Tukaj je še en trenutek globalne podobnosti - igra šaha Wolanda in Behemotha spominja na igro dame Nozdreva in Čičikova. Povodni konj tudi vara. Z mežikom je njegov kralj "končno razumel, kaj hočejo od njega, nenadoma slekel svoj plašč, ga vrgel na kletko in zbežal s plošče." Toda s tem Behemoth, za razliko od Nozdryova, prizna svoj poraz. To igro lahko razumemo kot simbolni dvoboj med dobrim in zlim, vendar zlo zmaga zaradi Behemothove "izdaje".To je skrita aluzija na Pilatovo izdajo in Ješuetovo križanje. Toda zlo ne kraljuje na svetu in srebrna lunarna cesta simbolizira večnost dobrega. Tukaj so morda na kratko glavne vzporednice, ki jih je mogoče potegniti med " Mrtve duše»Roman N. V. Gogolja in Bulgakova Mojster in Margarita, ustvarjen veliko pozneje, vendar ima enako moč vpliva na bralca kot veliko delo ruskega genija 19. stoletja.

Bulgakovov talent kot umetnik je bil od Boga. In način izražanja tega talenta je bil v veliki meri odvisen od okoliščin okoliškega življenja in od tega, kako se je razvila usoda pisatelja. V zgodnjih dvajsetih letih prejšnjega stoletja je zasnoval roman Inženir s kopitom,...

Odkar mi je večni sodnik dal preroka, V očeh ljudi berem Strani zlobe in slabosti. Začel sem oznanjati ljubezen In čiste nauke resnice: Vame so vsi sosedje besno metali kamenje. M. Lermontov. "Prerok" Resnično biser dela Bulgakova ...

Torej, kdo ste, končno? - Sem del tiste sile, ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro. Goethe. Faust M. A. Bulgakov je izjemen pisatelj ruske in svetovne literature. Njegovo največje delo je roman "Mojster in Margarita". ta ...

Toda na tem svetu ni nesreč, In ni zame, da obžalujem usodo ... V. Grebenshchikov Nekaj ​​​​besed epigrafa je praviloma namenjeno namigovanju bralcu na nekaj posebej pomembnega za avtorja. To je lahko zgodovinski pomen upodobljenega in ...

MOJSTER IN MARGARITA (2) Roman Mojster in Margarita je avtorju posmrtno prinesel svetovno slavo. To delo je vredno nadaljevanje ruske tradicije klasične literature, predvsem pa satirično - N. V. Gogolj, M. E. Saltikov-Ščedrin ....

Gibanje dogodkov v romanu se začne v Moskvi, na Patriarhovih ribnikih. Satan in njegovo spremstvo se pojavita v prestolnici belega kamna. Zgodovina štiridnevnega pohoda te sile, »ki vedno hoče zlo in vedno dela dobro«, je jedro, okoli katerega se hitro...

M. A. Bulgakov je nadarjen ruski pisatelj, ki je deloval v začetku 20. stoletja. V njegovem delu je bil še posebej izrazit trend v ruski literaturi, kot je "boj proti hudiču". V tem smislu je M. A. Bulgakov tako rekoč naslednik tradicije N. V. Gogola pri upodabljanju hudiča in pekla - njegovega habitata. Avtor sam je govoril o romanu "Mojster in Margarita": "Pišem roman o hudiču." Tradicije Gogola se najbolj jasno kažejo v tem delu pisatelja.

Na primer, v Gogoljevih Mrtvih dušah se obrobje mesta N pojavi pred nami kot pekel - s svojim nerazumljivim letnim časom, s svojimi majhnimi hudiči, vendar sam hudič ni odprto predstavljen. V Bulgakovovem romanu je hudič videti v akciji in točno določeno mesto Moskva postane njegov začasni habitat. "Moskva je oddajala toploto, nakopičeno v asfaltu, in jasno je bilo, da noč ne bo prinesla olajšanja." No, ali ni to pekel! Dan se je izkazal za nenavadno vroč in tistega dne se je pojavil Woland, kot da bi to vročino prinesel s seboj.

Bulgakov ima tudi tako pomembno točko, kot je opis lune na nebu. Junaki nenehno gledajo na luno in zdi se, da jih spodbuja k nekaterim mislim in dejanjem. Ivanuška je prenehal pisati poezijo, mojster je ob pogledu na luno postal zaskrbljen. V romanu je prisotna kot poganska boginja. In hkrati je luna krog, Gogoljev krog pa je simbol večnosti, nespremenljivosti in izolacije dogajanja. Morda je Bulgakov s to podrobnostjo želel pokazati, da je v Moskvi koncentrirano »vse, kar je bilo že v starih časih? Isti ljudje, značaji, dejanja, vrline in slabosti?

Ali pa se spomnite prizora Satanovega plesa. To je očitno kup hudičev. Čeprav ne, ne čisto hudiči - prej "mrtve duše". Mrtvi ljudje, niti ljudje ne več - neljudje, zli duhovi, mrtvi ljudje. Bulgakov je tako rekoč nadaljeval Gogolja: tukaj so zbrane in oživljene tiste mrtve duše, ki jih je Čičikov zbral, da bi jih "vstal". Za Bulgakova je glavni pogoj za oživitev, vstajenje duše vera. Woland reče Berliozovi glavi: "Med njimi (teorijami) je ena, po kateri bo vsakemu dano po njegovi veri." Po tem gre Berlioz v pozabo. Po njegovi smrti ne bo nikoli več šel na Wolandov bal, čeprav je dovolj grešil, da je bil gost na tem strašnem praznovanju, in je bil zaradi svojih spletk ubit. Tukaj je metoda vstajenja duše, ki jo ponuja Woland: vsakemu bo dano po njegovi veri. In ta metoda se izkaže za najučinkovitejšo od vseh, ki sta jih predlagala tako Gogol kot Bulgakov.

Tukaj je še en trenutek globalne podobnosti - igra šaha Wolanda in Behemotha spominja na igro dame Nozdreva in Čičikova. Povodni konj tudi vara. Z mežikom je njegov kralj "končno razumel, kaj hočejo od njega, nenadoma slekel svoj plašč, ga vrgel na kletko in zbežal s plošče." Toda s tem Behemoth, za razliko od Nozdryova, prizna svoj poraz. To igro lahko razumemo kot simbolni dvoboj med dobrim in zlim, vendar zlo zmaga zaradi Behemothove "izdaje".To je skrita aluzija na Pilatovo izdajo in Ješuetovo križanje. Toda zlo ne kraljuje na svetu in srebrna lunarna cesta simbolizira večnost dobrega.

Tukaj so morda na kratko glavne vzporednice, ki jih je mogoče potegniti med "Mrtvimi dušami" N. V. Gogolja in Bulgakovljevim romanom "Mojster in Margarita", ki je nastal veliko pozneje, vendar ima enako moč vpliva na bralca kot veliko delo ruski genij XIX stoletja.