Avtor sam je opisal posebnost konstrukcije "Oblomov". Prvi del imenuje "uvertura celotnega romana", nekakšen "prolog" k glavnemu delu, kjer se odvija zaplet: to je "pesem ljubezni", ki sestavlja 2. in 3. del dela. Šele z Oblomovljevo izjavo ljubezni Olgi nastane novo dejanje. Tu se razkrije avtorjev položaj v odnosu do junaka in pojasni pomen pojma "Oblomov-shchina". Rezultat »pesnitve ljubezni« in s tem rezultat življenja protagonista je povzet v zadnjih 4 delih romana.

Tako je osnova zapleta dela ljubezenska zgodba plemenitega intelektualca, posestnika Oblomova, do dekleta celovitega in poduhovljenega značaja Olge Ilyinskaya. V ljubezenskem razmerju se stekajo vse idejne linije romana, predstavlja njegovo idejno in kompozicijsko središče. Prikazan v dramski akciji pristen značaj glavni lik, ki je osupljivo drugačen od tistega, ki ga vidimo v 1. delu.

Ta pomen ljubezenske spletke v romanu določa pisateljev koncept, po katerem »ljubezen z močjo Arhimedovega vzvoda premika svet«. Pisatelj je verjel, da je to glavni začetek življenja. Oseba, po Gončarovu, se lahko razkrije, pokaže svoje bistvo šele, ko opravi "šolo ljubezni". Vsi liki v romanu gredo skozi to šolo. Tudi Stolz, nepoetična, prizemljena narava, ko je prejel Olgino soglasje, vzklikne: "Tukaj je, zadnja človekova sreča!"

Lahko rečemo, da Oblomov ni le roman z ljubezensko zgodbo. To je roman o različnih oblikah ljubezni, ki se manifestirajo v usodah ljudi, ki so si v marsičem nasprotni. Odražajo se v različnih družinskih strukturah: družinah Oblomov in Pshenitsyna, Stoltz in Olga. Tako kot junaki sami je tudi življenje teh družin prikazano po principu antiteze, ki ima v romanu najpomembnejšo idejno in kompozicijsko vlogo. V navzven srečni, harmonični družini Stolza in Olge, ki temelji na ljubezni in medsebojnem spoštovanju, manjka glavno - ni stremenja k idealu, splošno pomembnemu cilju, ta družina je tako rekoč zaprta vase. . Zato Olga v svojem družinskem življenju ponavlja pot Oblomovega duhovnega nezadovoljstva, ki ga Stolz nima. Antipod družine Stolz in Olga je še ena družinska zveza - Oblomov in Pshenitsyna. Toda tudi tukaj avtor ne najde »norme«, ki jo želi videti. Špekulacijam družine Stolz nasprotuje namerna prizemljenost družin Oblomov in Agafja Matveevna, zato tudi tukaj ni želene harmonije uma in srca. gradivo s strani

Smrt Oblomova je sodba za to, kar je v njegovem značaju povezano z "oblomovstvom", vendar se svetle plati njegove narave nadaljujejo v usodah tistih, ki so ga imeli radi. Izkazalo se je, da ne le uničuje samega sebe s svojo apatijo, nedejavnostjo, ampak navdihuje tudi redko ljubezen, ki človeka spremeni. Olga je vzcvetela ob njem in tudi v srečni družini s Stolzom se vse bolj spominja Oblomova. Oblomov je odkril človeški smisel in svetlobo, vdihnil dušo prej skoraj samodejnemu obstoju Agafje Matvejevne. Ne brez razloga po smrti Oblomova pride do nepričakovanega zbližanja teh dveh tako različnih junakinj. Tako se izkaže, da je imel šibki, pasivni Oblomov talent za prijaznost, ki ga je spremenila v naravo, ki je aktivno vplivala na druge in v njih prebudila vse najboljše, prijazno, visoko. Toda tak človek je v sodobnem svetu obsojen na propad. »Med idealom in resničnostjo leži ... brezno, čez katerega most še ni bil najden in ga komaj kdaj bodo zgradili,« je izjavil Gončarov in to protislovje popelje glavno težavo romana daleč onkraj dobe, prikazane v to.

TEST NA DELU I.A. GONČAROVA "OBLOMOV"

1) Delo "Oblomov"

a) roman b) povest c) pesem d) povest

2) Katero delo ne pripada Gončarovu:

A) " navadna zgodba»

b) Nevski prospekt

c) "Oblomov"

d) "Zlom"

3) Določite izpostavljenost romana "Oblomov"

a) prvih šest poglavij b) prva tri poglavja c) prvi dve poglavji d) celoten prvi del

4) Kateri literarni smeri je treba pripisati roman "Oblomov"?

a) klasicizem b) sentimentalizem c) realizem d) romantika

5) Dogajanje romana "Oblomov" poteka

a) v Moskvi b) v provinci Tula c) v provinci Orjol d) v St.

6) Kako je bilo ime najboljši prijatelj Ilja Iljič Oblomov

a) Andrej Stoltz

b) Vladimir Lenski

c) Pierre Bezukhov

d) Akaki Bašmačkin

7) Določite osnovo zapleta romana "Oblomov"

a) ljubezenska zgodba Oblomova in Agafje Pšenicine

b) zgodovina odnosa med posestnikom Oblomovim in podložniki

c) ljubezenska zgodba Ilje Oblomova in Olge Iljinske

d) opis prijateljskih odnosov med Oblomovom in Stolzom

8) Kako je bilo ime sinu Ilje Iljiča Oblomova

a) Andrej b) Ivan c) Ilja d) Pavel

9) Kateri od junakov romana je najbližji avtorjevemu idealu

a) Olga Iljinskaja b) Oblomov c) Stolz d) Agafja Pšenicina

10) Na začetku romana navedite starost Oblomova

a) 25-26 b) 32-33 c) 36-37 d) 40-45

11) Podobe Oblomova in Stolza so v roman uvedene po načelu

a) medsebojno izključevanje b) primerjave c) dopolnjevanja d) protiteze

12) Na katero vrsto literarni junaki je mogoče pripisati I. Oblomovu

a) "dodatna oseba"

b) " majhen človek»

c) junak-ljubimec

d) junak-razumnik

13) Kakšen značaj pod vprašajem?

»... ni poskušal spremeniti ne le podobe, ki mu jo je dal Bog, ampak tudi

svojo nošo, v kateri je hodil po vasi. Obleko so mu sešili po izvoženem

njih iz vasi kot model. Siv frak in telovnik sta mu bila všeč tudi zato, ker v

v tej poluniformi je videl šibek spomin na livrejo, ki jo je

nosil enkrat, pospremil pokojne gospode v cerkev ali na obisk; in livreja v

v svojih spominih je bil edini predstavnik dostojanstva ... "

a) Aleksejev

b) Tarantjev

c) Zahar

d) Volkov

14) Kdo je rekel:

In ni bil bolj neumen od drugih, duša je čista in jasna, kakor steklo; Plemeniti,

nežen, in - odšel! Razlog ... kakšen razlog! Oblomovstvo!

a) Stolz b) Olga Iljinskaja c) Aleksejev d) Zahar

15) Ta ženska»bila je na vrhuncu svojega življenja; živela je in čutila, da živi polno, kot ni živela nikoli prej, a le tega nikoli ni mogla izraziti, kot prej, ali, bolje, nikoli ji ni prišlo na misel.Molila je samo Boga, da bi podaljšal Iljino življenje Iljiču in da ga reši vse "žalosti, jeze in stiske"

a) Olga Ilinskaja

b) Agafja Pšenicina

c) Olgina teta

d) mati Ilya Oblomova

16) Kako dolgo trajajo dogodki, opisani v prvem delu romana "Oblomov".

a) 1 mesec b) 1 dan c) 2 dni d) 5 dni

17) Kako je bilo ime ljubljeni Ilje Iljiča Oblomova

a) Tatjana Larina

b) Ekaterina Suškova

c) Nataša Rostova

d) Olga Iljinskaja

18) Na kateri ulici je živel Ilja Iljič Oblomov na začetku romana

a) na Sadovi

b) na Gorokhovaya

c) na strani Vyborga

d) Leni Golikov

19) Kaj preprečuje, da bi bil Ilya Ilyich Oblomov aktivna oseba

a) brez smisla v življenju

b) vzgoja in vzorci sodobnega življenja

c) revščina

d) bolezen

20) Zakhar se poroči

a) Marija b) Olga c) Agafier d) Anissier

21) Poglavje "Oblomovljeve sanje" je vključeno v roman, da bi

b) razloži izvor junaka

c) razloži razloge za apatijo in nedejavnost junaka

d) razširiti idejo o aristokratskem življenju

22) Goncharov uporablja gospodinjski predmet kot pomembno sredstvo za karakterizacijo lika. V romanu "Oblomov" je takšna podrobnost

a) palica b) jutranja halja c) klavir d) knjiga

23) Kateremu razredu je pripadal Stolz

a) raznočinci b) plemiči c) trgovci d) filistri

24) Poimenujte nenavadnega dvojnika Ilje Oblomova v romanu

a) Stolz b) Zakhar c) Tarantjev d) Volkov

25) O katerem liku govorimo?

»Nič več ga ni spominjalo na gosposko, široko in tiho življenje v divjini vasi. Starejši gospodje so pomrli, družinski portreti so ostali doma; legende o starodavnem načinu življenja in pomenu domačega imena vse zbledijo ali pa živijo le še v spominu redkih starih ljudi, ki so ostali v vasi, zato mu je bil siv frak drag: v njem in celo v nekaterih znakih, ohranjenih v obrazu in manirah gospodarja, ki spominja na njegove starše, in v njegovih muhah, ki jih je, čeprav je godrnjal, in samega sebe, a jih je medtem v sebi spoštoval, kot manifestacijo gospodove volje, gospodarjeva pravica, je videl blede namige zastarele veličine.

a) Tarantjev

b) Aleksejev

c) Volkov

d) Zahar

26) Kdo je rekel:

Sneg, sneg, sneg! - je nesmiselno ponovil in gledal sneg, ki je z debelo plastjo prekrival ograjo, pleter in grebene na vrtu. - Vsi so zaspali! - potem je obupano zašepetal, legel v posteljo in padel v svinčen, pust spanec.

a) Oblomov

b) Stolz

c) Aleksejev

d) Baron

27) Ta ženska

»v svoji novi sferi je živela brez vidnih vzgibov in skrbi. Za vse druge je naredila isto kot prej, a vse drugače. Bila je na poti v francosko predstavo, vendar je vsebina predstave dobivala nekakšno povezavo z njenim življenjem; prebrala knjigo in tam so bile vrstice z iskricami njenega uma, ponekod je utripal ogenj njenih občutkov "

a) Agafja Pšenicina

b) Olgina teta

c) Olga Ilinskaja

d) Oblomova mati

Odgovori: 1-a, 2-b, 3-d, 4-c, 5-d, 6-a, 7-c, 8-a, 9-a, 10-b, 11-d, 12-a, 13-c, 14-a, 15-b
16-b, 17-d, 18-b, 19-b, 20-d, 21-c, 22-b, 23-a, 24-b, 25-d, 26-a, 27-c

Zgodovina nastanka romana "Oblomov". Tema, ideja, problemi, kompozicija.

»Zgodba o tem, kako lenivec Oblomov leži in spi

in ne glede na to, kako ga prijateljstvo ali ljubezen lahko prebudita in dvigneta,

bog ve kakšna zgodba...«

1. Ideja romana "Oblomov.

Ideja romana "Oblomov" nastal leta 1847, vendar je delo nastajalo počasi. Leta 1849 v reviji "Sovremennik" je bil objavljen eden odsek iz romana "Oblomove sanje", v katerem je podal po svetlosti in globini osupljivo sliko patriarhalnega gosposkega življenja. Toda glavnina romana je bila napisana skoraj 10 let kasneje, V 1857, v Marienbadu (Nemčija), kjer se je Gončarov zdravil z mineralnimi vodami. V tem desetletju avtor ni le skrbno preučil celotnega načrta dela, temveč tudi vse poteze in podrobnosti zapleta. Pozneje je pisatelj opozoril, da je »napisal skoraj vse 3 nedavni zvezki"Oblomov". Gončarov je opravil izjemno delo. Pisal je do onemoglosti. "Zaslužil sem toliko denarja, naredil toliko v teh dveh mesecih, da še kdo v dveh svojih življenjih ni napisal toliko."

IN 1858Oblomov je bilDokončano in je bil v celoti objavljen šele leta 1859.

2. Tema, ideja romana.

Tema je usoda generacije, ki išče svoje mesto v družbi, a ni našla prave poti.

Ideja - prikazati razmere, ki povzročajo lenobo in apatijo, izslediti, kako človek postopoma izgine in se spremeni v mrtvo dušo. " V Oblomovu sem skušal pokazati, kako in zakaj se naši ljudje prezgodaj spremenijo v ... žele - podnebje, zaledno okolje, zaspano življenje in še bolj zasebno, individualno za vsako okoliščino.».

3. Težave

1) Pisatelj je v svojem romanu pokazal, kaj tlačanstvo škodljivo vpliva na življenje, kulturo, znanost . Posledica teh ukazov je stagnacija in negibnost na vseh področjih življenja .

2) Pogoji posestniško življenje in plemenita vzgoja spawn v junaku apatija, pomanjkanje volje, brezbrižnost .

3) Degradacija osebnosti in razpad osebnosti.

4) Goncharov postavlja v roman vprašanja o pristnem prijateljstvo, ljubezen, O humanizem.

čas, prikazan v romanu "Oblomov", star približno 40 let.

4. Umetniške zasluge romana "Oblomov" :

1) Predstavljena je široka slika življenja Rusije.

2) Posebna pozornost je namenjena opisu notranje stanje junaki: notranji monolog likov in prenos izkušenj s kretnjami, glasovi, gibi.

3) Popolnost razkritja narave likov je dosežena s ponavljajočimi se podrobnostmi (za Oblomova - halja in copati).

5. Zgradba romana:

1. del - Oblomov leži na kavču.

2. del - Oblomov gre k Iljinskim in se zaljubi v Olgo, ona pa vanj.

3. del - Olga vidi, da je naredila napako v Oblomovu, in se razidejo.

4. del - Olga se poroči s Stolzom, Oblomov pa z lastnikom hiše, kjer najema stanovanje - Agafjo Matveevno Noah Wheat. Živi na strani Vyborga, mir, ki se spreminja v "večni mir".

« To je vse. Nobeni zunanji dogodki, nobene ovire... ne motijo ​​romantike. Lenoba in apatija Oblomova sta edina vzmet delovanja v vsej njegovi zgodovini.. ()

6. Sestava

Vsa dejanja se odvijajo okrog glavnega junaka - Ilje Iljiča Oblomova. Okoli sebe združuje vse like.V romanu je malo dogajanja. Scena v romanu - Petersburg.

1. Izpostavljenost - prvi del in 1,2 poglavja 2. dela so zaostreni, zelo podrobno so prikazani pogoji za oblikovanje značaja Oblomova.

2. Kravata 3 in 5 pogl. 2. del - Oblomov poznanstvo z Olgo. Oblomov občutek do Olge je vse močnejši, vendar dvomi, ali se lahko znebi lenobe.

3. Vrhunec - 12. poglavje 3. dela. Ilya Ilyich razglasi svojo ljubezen do Olge. Vendar ne more žrtvovati svojega miru, kar vodi v hitro prekinitev odnosov.

4. Ločitev- 11, 12 poglavij 3. dela, ki prikazujejo plačilno nesposobnost in bankrot Oblomova.

V 4. poglavju romana - nadaljnje bledenje junaka. Idealne življenjske pogoje zase najde v hiši Pšenicine. Spet ves dan v halji leži na kavču. Junak doživi dokončni zlom. Odnosi med Olgo in Stolzom.

V epilogu – Poglavje 11, del 4, o katerem govori Gončarov smrt Oblomova, usoda Zaharja, Stolza in Olge. V tem poglavju je razložen pomen "oblomovstva".

Načrt eseja
1. Uvod. Kritika o kompoziciji romana.
- Letni cikel kot osnova kompozicije romana.
— Kompozicijska simetrija Oblomova.
- Počasnost zapleta v romanu.
2. Glavni del. Zapletno-kompozicijska struktura Oblomova.
— Prvi del je prolog in ekspozicija.
- "Oblomov's Dream" in njegov pomen v romanu.
— Oblomov in tipi ruske stvarnosti.
- Podoba Volkova.
- Podoba Sudbinskega.
— Podoba Penkina.
- Podoba Aleksejeva.
- Podoba Tarantjeva.
- Oblomov in njegova "dvojčka".
— Vrste življenjske filozofije.
- Obisk junaka Stolza. Poteza lažne kompozicije.
- Ljubezenska zgodba Oblomova in Olge Iljinske in njen pomen v zapletu.
— Drugič Ljubezenska zgodba.
- Antiteza podob Oblomova in Stolza.
- Stranski učinki zgodbe.
- Prisotnost dveh pripovedovalcev in njun pomen v romanu.
3. Zaključek. Posebnost kompozicije romana.

Kritiki so večkrat opozorili na izvirnost sestave romana I.A. Gončarova. Tako sta P. Weil in A. Genis zapisala: »Letni cikel narave, izmerjeno in pravočasno menjavanje letnih časov tvorijo notranjo osnovo, okostje slavnega romana. Idealna Oblomovka, v kateri se "letni cikel zaključi pravilno in mirno", je prototip celotne konstrukcije Oblomova. Zgodba poslušno sledi letnim časom, vir svojega obstoja pa najde v ponižnosti pred večnim redom. Roman je strogo koledarsko podrejen. Začne se spomladi - 1. maja. Vsa nevihtna akcija - ljubezen Oblomova in Olge - pade na poletje. In prav romaneskni del knjige se konča pozimi – s prvim snegom. Kompozicija romana, vpisana v letni krog, vodi do gladkega zaključka vseh zgodb. Zdi se, da si je takšno konstrukcijo Gončarov izposodil neposredno iz domače narave. V ta organski red je vključeno življenje Oblomova – od njegove ljubezni do jedilnika za večerjo. Odraža se v naravnem ciklu, v koledarju najde lestvico za primerjavo.
Drugi sodobni raziskovalec, Hainadi Zoltan, je opozoril na kompozicijsko simetrijo romana: »Strukturalna konstrukcija romana je simetrična. Med dvema idealiziranima središčema - idilo v Oblomovki in na strani Vyborga - začasno prebivališče Oblomova na ulici Gorokhovaya: vmesno stanje brezdomstva. Trije kraji so kraji treh duševnih in vsakdanjih stanj: raj - izgubljena nebesa Raj se je vrnil. Približno enako mnenje sta delila D. Merezhkovsky in Yu. Aikhenwald.
NA. Dobrolyubov je opazil počasnost zapleta v romanu in roman označil za "razširjen". Drugi raziskovalci so menili, da je le prvi del romana počasen, opazili so kompozicijsko heterogenost dela.
Dejansko se prvi del Oblomova razlikuje od ostalih treh delov. Vsebuje prolog in ekspozicijo. Tu nam pisatelj poda prvi podroben portret Ilje Iljiča, oriše značilnosti njegovega značaja, opisuje njegov življenjski slog, navade. Izvedemo tudi celotno ozadje junaka. govori o svojem otroštvu v Oblomovki, o študiju v internatu Stolz, o služenju v St. Tako je prolog tukaj vključen v ekspozicijo.
Sanje Oblomova pridobijo tudi ekspozicijski pomen, čeprav v kontekstu zgodovine nastanka romana deveto poglavje pridobi določeno neodvisnost. A.V. Druzhinin ugotavlja, da se Gončarovljev roman »razcepi na dva neenakomerna dela«. Pod prvim delom "Oblomov" je 1849, pod ostalimi - 1857 in 1858. Tako deveto poglavje ni le prispevalo k posebni umetniški avtentičnosti, realizmu podobe Oblomova, temveč je vse dele romana povezalo v eno samo celoto. , temveč je delu dal tudi poezijo, svetlo liriko.
Prvi del romana je torej ekspozicija, ki vključuje prolog. Vendar tukaj značaj junaka in njegovo ozadje nista samo orisana. V prvem delu je svojevrstna razporeditev sil v romanu. Tu nam Gončarov predstavlja številne like, ki utelešajo drugačen, "neoblomovski" odnos do življenja. Vsak od njih predstavlja določen tip ruske realnosti. In tukaj Gončarov uporablja Gogoljevo metodo karakterizacije. Opis gostov Oblomova v prvem poglavju nas spominja na galerijo Gogoljevih posestnikov v pesmi.
Tako je prvi Oblomov gost Volkov, petindvajsetletni mladenič. To je mlada sekularna rake, ne samo ozkogledna, ampak celo odkrito neumna. Glavna stvar zanj je zunanji sijaj in sijaj. Goncharov poudarja vse te lastnosti z značilnimi detajli in definicijami: "briljanten z zdravjem", "sijajni klobuk", "lakirani škornji". Volkov ima jasno razporejen čas: obiski, plesi, večerje ... Oblomovu se zdi ta način življenja prazen in nečimer.
Drugi gost Ilje Iljiča je "vodja oddelka" Sudbinsky. To je oseba, ki jo skrbi napredovanje, kariera. Ta lik prinaša s seboj reminiscence iz Gogolja in Gribojedova. Torej, njegove pripombe o "kurirju" ("... ukazal kurirju, naj skoči sem. Ne moreš imeti sebe niti za minuto"), povezujemo s Khlestakovom iz Gogoljeve komedije. Opomba o Fomi Fomiču (»... prijetno je služiti s tako osebo, kot je Foma Fomič: ne pusti ga brez nagrad ... Takoj ko mine mandat - za razliko, si predstavlja; kdor ima ni dosegel roka za čin, za križ, bo dobil denar ...« ) v nas obuja spomin na Famusova iz Gribojedove komedije »Gorje od pameti«. Tudi za Oblomova je ta način življenja nesprejemljiv. Vse težave Sudbinskega se mu zdijo nesmiselne, odvratne živemu, pristnemu življenju. »Zataknjen, dragi prijatelj, zataknjen do ušes,« je pomislil Oblomov in mu sledil z očmi. »Slep in gluh in nem za vse ostalo na svetu. In stopil bo med ljudi, sčasoma bo obrnil stvari in pobral položaje ... Temu pravimo tudi kariera! In kako malo človek tukaj potrebuje: njegov um, volja, občutki - zakaj je to? Razkošje! In živel bo svoje življenje in v njem se ne bo veliko premaknilo ... Medtem dela od dvanajstih do petih v pisarni, od osmih do dvanajstih doma - nesrečen!
Tretji obiskovalec Oblomova je pisatelj Penkin, ki zagovarja »pravi trend v literaturi«. To podobo Gončarov upodablja skoraj kot karikaturo, v kateri obsoja površnost, brezidejnost, "praznino" nekaterih "pisateljev", njihovo ljubezen do novosti, svežih dejstev. Tu je že samo ime junaka Penkin simbolično. Piše dobesedno o vsem – »o trgovini, o emancipaciji žensk, o lepem Aprilski dnevi". Ilya Ilyich napade takšno "literaturo" s plemenitim ogorčenjem in ugotavlja, da v takih delih ni življenja, "ni razumevanja in sočutja." »Ali misliš, da misel ne potrebuje srca? Ne, oplojeno je z ljubeznijo. Padlemu iztegnite roko, da ga dvignete, ali bridko jokajte nad njim, če pogine, in se ne posmehujte. Ljubite ga, spomnite se sebe v njem in ravnajte z njim, kot da ste sami, - potem vas bom prebral in sklonil glavo pred vami ... Prikazujejo tatu, padlo žensko, - je rekel, - vendar pozabijo na osebo ali pa ne znajo prikazati. Kakšna umetnost je tu, kakšne pesniške barve ste našli? Izpostavite razuzdanost, umazanijo, samo, prosim, brez pretenzije na poezijo. Tukaj Gončarov seveda izrazi svoje misli z besedami Oblomova.
Zadnja dva Oblomova gosta sta Aleksejev in Tarantjev. "Ta dva ruska proletarca" obiščeta Ilya Ilyich z zelo določenim namenom - "piti, jesti, kaditi dobre cigare." Alekseev pooseblja dolgočasnost, nevidnost, negotovost. Portret Aleksejeva je podan v duhu Gogola. Opis njegovega videza odmeva portret Čičikova v pesmi " Mrtve duše". »Vstopil je mož nedoločenih let, nedoločne fizionomije, v takem času, ko je težko uganiti poletje; ne lep ne grd, ne visok ne nizek, ne blond ne rjavolaska. Narava mu ni dala nobene ostre, opazne lastnosti, ne slabe ne dobre. Vsi zamenjujejo celo ime tega lika: nekateri ga imenujejo Ivanov, drugi - Vasiljev ali Andrejev, tretji - Aleksejev. Aleksejev ni ne bogat ne reven, nima ne prijateljev ne sovražnikov, nima stalne zaposlitve v službi. Ilya Ilyich povabi, da gredo v Ekateringof, na sprehod, vendar Oblomov zavrne.
Nadalje junaka obišče Tarantiev. To je vrsta zvitega, arogantnega, prevarantskega človeka, prevaranta in prevaranta. "Podkupljiv v duši" - takšno definicijo mu je dal pisatelj. Tarantjev je rojak Oblomova. In Goncharov podrobno pripoveduje o svojem otroštvu in mladosti. Tarantjev je prejel nekaj izobrazbe, a je kljub temu moral ostati pisar, »medtem pa je v sebi nosil in se zavedal speče moči, ki so jo sovražne okoliščine za vedno zaklenile v njem, brez upanja na manifestacijo, kakor so bile zaklenjene, po pravljicah, v utesnjenih, začaranih stenah duhov zla, prikrajšanih za škodovanje. Tako ta junak razvije motiv skrite moči, neizpolnjenih sanj, motiv, ki je zelo pomemben za podobo glavnega junaka.
Tako imajo vsi ti liki pomembno vlogo kompozicijska vrednost v romanu. Vsak od njih razkriva Oblomovu neko plat življenja, junaka mami, kot da bi mu ponudil, da se aktivno vključi, da poseže v to življenje. A tu je še posebej pomembno nekaj drugega - skoraj vsak od teh ljudi je nekakšen dvojnik Oblomova. Ilya Ilyich ima lastnosti vsakega od teh likov. Torej, nič slabše od Volkova, pozna posvetni bonton, ko je šel v gledališče in na obisk. Nekoč je Ilya Ilyich služil, kot Sudbinsky, in bi lahko naredil kariero, saj je imel očitne sposobnosti. Oblomov subtilni um bi lahko služil tudi za razvoj literarnega talenta - lahko je pisal kot Penkin. V Oblomovu je nekaj od "otoplosti", nevidnosti Aleksejeva - Ilya Ilyich prav tako ni priznan v družbi. Usoda Ilya Ilyich ima nekaj skupnega z usodo Tarantieva, kot smo omenili zgoraj. Tako so vsa ta področja življenja prisotna v duši Oblomova, vendar junak ni zadovoljen z njihovo »vsebino«, njihovo ideološko vsebino.
In tukaj se zdi, da ga Gončarov vabi k aktivnemu posegu v življenje. Oblomov ni zadovoljen s stanjem v Rusiji javni servis– zakaj ne bi izrazili svojega mnenja na oddelku? Ilya Ilyich je ogorčen nad pomanjkanjem idej in moralno praznino drugih literarna dela Zakaj ne bi poskusili sami pisati? Aleksejev je pozvan, da prebudi ponos junaka, njegovo željo, da postane opazen. Tarantiev, ki spretno zavaja Oblomova, "pokliče življenje" zdrava pamet Ilya Ilyich, njegova trdnost duha in značaja, želja, da spregovori proti kakršni koli krivici. Vendar se Oblomov na vsak od teh klicev odzove z nekakšnim protestom proti praznini in nečimrnosti. posvetno življenje, formalizem ruske kariere, brezidejnost in površnost pisateljev, človeška dolgočasnost in breziniciativnost, goljufije in prevare. In ta protest je neukrepanje. Ilya Ilyich zavrača vsa ta področja življenja, ker v njih ne vidi notranjega smisla, globine, duhovnosti, človečnosti. »Zakaj njegova pasivnost ne pušča vtisa zagrenjenosti? Ker temu ne nasprotuje nič vrednega. Oblomova lenoba je v nasprotju s kariero, posvetnim vrvežem, majhnimi pravdami ... «, je zapisal kritik Annensky.
Zadnji obiskovalec Oblomova je Stolz. Ta lik se že zelo razlikuje od vseh prejšnjih likov. Stolz s svojim umom, poslovnimi lastnostmi in spodobnostjo preseže vse goste Oblomova. Andrej Ivanovič je energičen, učinkovit, praktičen, odločen, namenski. In v tem pogledu je Stolz v romanu antipod Oblomova. Vendar, ali je moralno boljši od Oblomova? Zdi se, da nam tukaj Gončarov sugerira to primerjavo junakov, preostali del romana pa služi kot namig za to. Raziskovalci so ugotovili, da pojav Stolza pušča občutek, kot da se začne nova zgodba. Dejansko pojav Stolza zaznamuje poznanstvo Oblomova z Olgo. Vendar tudi ne naredi nič. To je tako imenovana "lažna kompozicijska poteza" (pojav na koncu ali začetku junaka, ki lahko spremeni celotno sliko dejanja), ki je značilna za slogovno maniro romanopisca Goncharova.
Hkrati ljubezenska zgodba Oblomova in Olge Ilyinskaya zavzema pomembno mesto v zapletu romana. Celotna globina narave in duhovna subtilnost junaka se razkrijeta v ljubezenski zgodbi romana. Oblomovljevo poznanstvo z Olgo Ilyinskaya je začetek prve ljubezenske zgodbe. Razvoj akcije je nadaljnji odnos likov, nastajajoči občutek ljubezni. Treba je omeniti, da gre navzven razvoj akcije v cikcak - bodisi v porastu bodisi v padcu: Oblomov dvomi v pristnost Olginih občutkov, v možnost lastne sreče. Vseeno pa je notranje gibanje junakovih čustev v porastu. Kot pravi A.G. Zeitlin, junak tukaj poskuša končati svoje razmerje z Olgo, napiše pismo, v katerem predlaga odhod (zunanji upad dejanja), vendar se njegova ljubezen povečuje. Vrhunec je poljub Olge in Oblomova, padec Ilye pred njene noge. Nato se dogajanje premakne v razplet. Razplet je zadnja razlaga junakov, kjer Olga prvič jasno spozna, kako napačna je bila v svojem izbrancu, in njuno ločitev.
Četrti del romana je epilog zgodbe Oblomova, povezane z Olgo Iljinsko. Toda hkrati je četrti del tudi nova ljubezenska zgodba Oblomova. Vendar se začne v prvem delu romana. Razstava ploskve, povezane z Agafjo Pšenicino, je zgodba Tarantjeva o mirni, prijetni hiši na strani Vyborga. Ko je izvedel za težave Oblomova, ga Tarantiev prepriča, da se preseli v stanovanje k svojemu botru. Tako se Oblomova druga ljubezenska zgodba delno prekriva s prvo. Torej, zaplet te zgodbe - poznanstvo Ilje Iljiča z Agafjo Matveevno se odvija v času, ko njegov odnos z Olgo Iljinsko doseže vrhunec, vrhunec. Življenje Oblomova v hiši na strani Vyborga je razvoj akcije. Značilno je, da se sam razvoj dejanja tukaj dogaja kot skozi percepcijo Stolza. Trikrat obišče Oblomova v hiši Agafje Matvejevne. Stolz razume, česar Ilya ne vidi, zdi se, da popravlja odnos med Oblomovom in Agafjo Pšenicino, jima daje gotovost, ju označuje z besedo. Na prvem obisku Andrej Ivanovič pomaga Oblomovu pri reševanju težav s posestvom. Med drugim obiskom Stolz ponovno reši Oblomova, ki je postal žrtev goljufije Tarantjeva. Hkrati pa tukaj Stolz tako rekoč razkrije "skrivnost" Agafje Matveevne, ko je poslušal zgodbo o založniku srebra in biserov. Med tretjim obiskom Oblomov sam že nakazuje svoj odnos z hosteso. Vendar ga Stoltz v to prisili. Stolzov tretji obisk postane vrhunec te zgodbe. Tu Oblomov prvič imenuje Agafjo Matvejevno svojo ženo, Andrjušo pa svojega sina. Razplet te zgodbe in celotnega romana je smrt junaka. Opis nadaljnja usoda Agafya Matveevna, Andryusha, družina Stolz - epilog drugega zapleta Oblomov in hkrati epilog celotnega romana.
In tu nasprotje med Oblomovom in Stolzom dobi popolnoma drugačno barvo. Vidimo vse omejitve drugega, njegovo netaktnost, moralno nerazvitost. Ko je izvedel za Ilyin odnos z Agafjo Pšenicino, Andrej Ivanovič meni, da je njegov prijatelj mrtev, njegovo življenje pa za vedno uničeno.
V romanu so tudi stranske zgodbe: linija Stolza, njegov odnos z Oblomovim, ljubezenska zgodba Stolza in Olge, spletka s Tarantjevim in Muhtojarovom.
Opozoriti je treba tudi na prisotnost več pripovedovalcev v romanu. Na zadnji strani knjige izvemo, da Stolz pripoveduje celotno zgodbo Oblomovega življenja. To zgodbo je zapisal Stolzov prijatelj, pisatelj, oseba, v kateri se ugiba sam Gončarov.
Tako zaplet in kompozicija romana pojasnjujeta značaj protagonista in razkrivata tragično protislovje podobe Oblomova. Junak Gončarova si z vsem srcem prizadeva za resnično, pristno življenje, obdarjen je z najboljšimi človeškimi lastnostmi, vendar jih ne more uresničiti, zdi se, da je njegova duša sovražna do življenja. Poleg tega je sestava romana popolnoma skladna z značajem protagonista. To je brezpogojna izvirnost romanopisca Goncharova.

Goncharov roman "Oblomov" je bil napisan leta 1858, leta 1859 pa je bil objavljen v " Domače note". Vendar pa je bil prvi del dela - "Oblomov's Dream" objavljen že leta 1849 v "Literarni zbirki", ki je postal mejnik zapleta in ideološke konstrukcije romana. "Oblomov" je eno od del romaneskne trilogije Goncharova, ki vključuje tudi "Navadno zgodbo" in "Cliff". Avtor se v knjigi dotika številnih akutnih družbenih vprašanj njegove dobe - oblikovanja nove ruske družbe in nasprotovanja izvorne ruske miselnosti evropskim načelom, pa tudi "večnih" problemov smisla življenja, ljubezni in človeško srečo. Podrobna analiza Goncharovovega "Oblomova" nam bo omogočila, da bomo bolj podobno razkrili avtorjevo idejo in bolje razumeli briljantno delo ruske literature 19. stoletja.

Žanr in literarna smer

Roman "Oblomov" je bil napisan v tradiciji literarna smer realizem, o čemer pričajo naslednje značilnosti: osrednji konflikt dela, ki se razvije med glavnim junakom in družbo, ki ne deli njegovega življenjskega sloga; realistični prikaz realnosti, ki odraža marsikatero vsakdanjost zgodovinska dejstva; prisotnost likov, značilnih za to dobo - uradnikov, podjetnikov, filisterjev, uslužbencev itd., Ki komunicirajo med seboj, v procesu pripovedovanja pa je jasno zaslediti razvoj (ali degradacijo) osebnosti glavnih likov.

Žanrska specifičnost dela nam omogoča, da ga interpretiramo predvsem kot socialni in vsakdanji roman, ki razkriva problem "oblomovstva" v sodobni dobi avtorja, njegov škodljiv učinek na meščane. Poleg tega je treba delo obravnavati kot filozofsko, ki vpliva na številna pomembna "večna vprašanja" in psihološki roman- subtilno razkrije Gončarov notranji svet in značaj vsakega junaka, pri čemer podrobno analizira razloge za njihova dejanja in njihovo usodo.

Sestava

Analiza romana "Oblomov" ne bi bila popolna brez premisleka kompozicijske značilnosti dela. Knjiga je sestavljena iz štirih delov. Prvi del in poglavja 1-4 drugega so opis enega dne življenja Oblomova, vključno z dogodki v junakovem stanovanju, njegovo karakterizacijo s strani avtorja, pa tudi pomembno poglavje za celotno zgodbo - "Oblomovljeve sanje". Ta del dela je predstavitev knjige.

Poglavja 5-11 in tretji del predstavljajo glavno dejanje romana, ki opisuje odnos med Oblomovim in Olgo. Vrhunec dela je ločitev ljubljenega, kar vodi do dejstva, da Ilya Ilyich spet pade v staro stanje "oblomizma".

Četrti del je epilog romana, ki pripoveduje o poznejše življenje junaki. Razplet knjige je smrt Oblomova v nekakšni "Oblomovki", ki sta jo ustvarila on in Pšenicina.
Roman je razdeljen na tri pogojne dele - 1) junak stremi k iluzornemu idealu, oddaljeni "Oblomovki"; 2) Stolz in Olga pripeljeta Oblomova iz stanja lenobe in apatije ter ga prisilita živeti in delovati; 3) Ilya Ilyich se znova vrne v prejšnje stanje degradacije, ko je našel "Oblomovko" pri Pshenitsyni. Kljub dejstvu, da je ljubezenska zgodba Olge in Oblomova postala glavna točka zapleta, je s psihološkega vidika lajtmotiv romana podoba degradacije osebnosti Ilje Iljiča, njen postopni razpad do dejanske smrti.

Sistem znakov

Osrednje jedro likov predstavljata dve nasprotujoči si moški in ženski podobi - Oblomov in Stolz, pa tudi Ilinskaya in Pshenitsyna. Apatična, umirjena, bolj zainteresirana za vsakdanje življenje, toplino doma in bogato mizo, Oblomov in Pšenicin delujeta kot nosilca zastarelih, arhaičnih idej ruskega filistrstva. Obema je »razdrobljenost« kot stanje umirjenosti, odmaknjenosti od sveta in duhovne neaktivnosti primarni cilj. To je v nasprotju z dejavnostjo, aktivnostjo, praktičnostjo Stolza in Olge - sta nosilca novih, evropskih idej in norm, posodobljene rusko-evropske miselnosti.

Moški liki

Analiza Oblomova in Stolza kot zrcalnih likov nakazuje, da ju obravnavamo kot junaka različnih časovnih projekcij. Torej, Ilya Ilyich je predstavnik preteklega časa, zanj sedanjost ne obstaja in tudi minljiva "Oblomovka prihodnosti" zanj ne obstaja. Oblomov živi le v preteklosti, zanj je bilo vse najboljše že dolgo nazaj v otroštvu, torej se je trudil nazaj, ne da bi cenil izkušnje in znanje, pridobljeno z leti. Zato je vrnitev k "oblomovstvu" v stanovanju Pšenicine spremljala popolna degradacija junakove osebnosti - zdelo se je, kot da se vrača v globoko, šibko otroštvo, o katerem je sanjal dolga leta.

Za Stolza ni preteklosti in sedanjosti, usmerjen je le v prihodnost. Za razliko od Oblomova, ki se zaveda cilja in izida svojega življenja - doseganja oddaljene "rajske" Oblomovke, Andrej Ivanovič ne vidi cilja, zanj postane sredstvo za doseganje ciljev - nenehno delo. Številni raziskovalci Stolza primerjajo z avtomatiziranim, mojstrsko nastavljenim mehanizmom, brez notranje duhovnosti, ki jo najde pri komunikaciji z Oblomovim. Andrej Ivanovič v romanu nastopa kot praktik likov, ki nima časa razmišljati, medtem ko mora ustvarjati in graditi nekaj novega, vključno s samim seboj. Če pa je bil Oblomov fiksiran na preteklost in se je bal pogledati v prihodnost, potem Stolz ni imel časa, da bi se ustavil, pogledal nazaj in razumel, kam in kam gre. Morda se Stolz prav zaradi pomanjkanja natančnih mejnikov na koncu romana ujame v »pasti razdrobljenosti«, ko najde mir na lastnem posestvu.

Oba moška lika sta daleč od ideala Gončarova, ki je želel pokazati, da sta spominjanje preteklosti in spoštovanje korenin prav tako pomembna kot stalen osebni razvoj, učenje novega in nenehno gibanje. Samo tako harmonična osebnost, ki živi v sedanjem času, združuje poezijo in dobro naravo ruske miselnosti z aktivnostjo in delavnostjo evropske, je po mnenju avtorja vredna, da postane osnova nove ruske družbe. Morda bi Andrej, sin Oblomov, lahko postal takšna oseba.

ženski liki

Če slika moški liki za avtorja je bilo torej pomembno razumeti njihovo usmeritev in smisel življenja ženske podobe povezana predvsem z vprašanji ljubezni in družinske sreče. Agafya in Olga nimata le različnega izvora, vzgoje in izobrazbe, ampak tudi imata drugačen značaj. Krotka, slabovoljna, tiha in gospodarna Pšenicina svojega moža dojema kot pomembnejšo in pomembnejšo osebo, njena ljubezen meji na oboževanje in oboževanje moža, kar je normalno v okviru starih, arhaičnih tradicij hišne gradnje. Za Olgo je njen ljubljeni najprej enaka oseba, prijatelj in učitelj. Ilinskaja vidi vse pomanjkljivosti Oblomova in poskuša spremeniti svojega ljubimca do samega konca - kljub dejstvu, da je Olga prikazana kot čustvena, ustvarjalna narava, dekle k vsakemu vprašanju pristopa praktično in logično. Romantika Olge in Oblomova je bila že od samega začetka obsojena na propad - da bi se dopolnjevala, bi se moral nekdo spremeniti, vendar nobeden od njiju ni želel opustiti svojih običajnih pogledov in lika sta se še naprej nezavedno soočala drug z drugim.

Simbolika Oblomovke

Oblomovka se pred bralcem pojavi kot nekakšen pravljičen, nedosegljiv kraj, kamor ne stremi le Oblomov, ampak tudi Stolz, ki tam nenehno ureja zadeve prijatelja in poskuša na koncu dela sebi vzeti še zadnje, kar je ostalo od tega. stara Oblomovka - Zakhara. Vendar, če je za Andreja Ivanoviča vas brez svojih mitskih lastnosti in privlači bolj na intuitivni, za junaka nejasni ravni, ki povezuje Stolza s tradicijo njegovih prednikov, potem za Ilya Ilyich postane središče njegovega celotnega iluzornega vesolja v ki človek obstaja. Oblomov je simbol vsega starega, razpadlega, odhajajočega, za kar se Oblomov skuša prijeti, kar vodi v degradacijo junaka - sam postane zastarel in umre.

V sanjah Ilje Iljiča je Oblomovka tesno povezana z obredi, pravljicami, legendami, zaradi česar je tudi sama del starodavni mit o rajski vasi. Zdi se, da Oblomov, ki se povezuje z junaki pravljic, ki jih pripoveduje varuška, pade v to starodavno, obstoječo vzporednico z resničnim svetom. Vendar se junak ne zaveda, kje se končajo sanje in začnejo iluzije, ki nadomeščajo smisel življenja. Oddaljena, nedosegljiva Oblomovka se nikoli ne približa junaku - zdi se mu le, da jo je našel pri Pšenicini, medtem ko se je počasi spremenil v "rastlino", prenehal razmišljati in živeti polno življenje, popolnoma se potopil v svet njegove lastne sanje.

Težave

Goncharov v delu "Oblomov" se je dotaknil številnih zgodovinskih, družbenih in filozofskih vprašanj, od katerih mnoga še danes ne izgubijo svoje pomembnosti. Osrednji problem dela je problem »oblomovstva« kot zgodovinskega in družbenega pojava med ruskimi filistri, ki nočejo sprejeti novih družbenih načel in sprememb. Gončarov pokaže, kako »oblomovstvo« postane problem ne le družbe, ampak tudi človeka samega, ki postopoma degradira, ograjuje lastne spomine, iluzije in sanje od resničnega sveta.
Posebej pomembna za razumevanje ruske narodne miselnosti je upodobitev klasičnih ruskih likov v romanu - tako na primeru glavnih likov (posestnik, poslovnež, mlada nevesta, žena) kot stranskih (služabniki, prevaranti, uradniki, pisatelji). , itd.), pa tudi razkritje ruščine nacionalni značaj v nasprotju z evropsko miselnostjo na primeru interakcije Oblomova in Stolza.

Pomembno mesto v romanu zavzemajo vprašanja smisla junakovega življenja, njegove osebne sreče, njegovega mesta v družbi in svetu nasploh. Oblomov je tipičen " dodatna oseba«, Za katerega je bil svet, ki stremi v prihodnost, nedostopen in daleč, medtem ko je bila minljiva, v bistvu samo v sanjah obstoječa, idealna Oblomovka nekaj bližnjega in bolj resničnega kot celo občutki Oblomova do Olge. Gončarov ni upodobil vseobsegajočega, resnična ljubezen med liki - v vsakem primeru je temeljila na drugih, prevladujočih občutkih - na sanjah in iluzijah med Olgo in Oblomovim; o prijateljstvu med Olgo in Stolzem; na spoštovanju Oblomova in oboževanju Agafje.

Tema in ideja

V romanu "Oblomov" Gončarov upošteva zgodovinska tema spremembe v družbi v 19. stoletju skozi prizmo takšnega družbenega pojava, kot je "oblomovstvo", razkriva njegov uničujoč učinek ne le na novo družbo, temveč tudi na osebnost vsakega posameznika, pri čemer sledi vplivu "oblomovstva" na usodo Ilje Iljiča. Na koncu dela avtor bralca ne pripelje do enotna misel kdo je imel bolj prav - Stolz ali Oblomov, vendar pa analiza Goncharovovega "Oblomova" pokaže, da je harmonična osebnost, tako kot vredna družba, možna le s popolnim sprejemanjem svoje preteklosti, črpanjem od tam duhovnih temeljev, z nenehnim stremljenjem naprej in nenehno delo na sebi.

Zaključek

Gončarov je v romanu "Oblomov" prvič uvedel koncept "oblomovstva", ki je še danes domača beseda, ki se nanaša na apatične, obtičale v iluzijah in sanjah o preteklosti, lene ljudi. V delu se avtor dotika številnih družbenih in filozofskih vprašanj, ki so pomembna in pomembna v kateri koli dobi, kar sodobnemu bralcu omogoča nov pogled na svoje življenje.

Test umetniškega dela