Ruska literatura je literatura globine psihološka analiza. Ena od ruskih tradicij klasične literature je pozornost do notranjega življenja človeka, do njegovih misli in občutkov. F. M. Dostojevski je pisatelj, ki je natančno preučeval človeka.

Torej, glavna oseba"Bele noči" Makar Devuškin spada v vrsto osamljenih "sanjarjev". Svoji ljubljeni Nastenki pravi: "Sem sam, to je sam, popolnoma sam." In priznava, da v svoji domišljiji ustvarja cele romane, živi bogato

Življenje, v resnici pa je samo obremenjeno s službo in se pred življenjem poskuša skriti v »neosvojljiv kot«.

Občutek ljubezni pri Dostojevskem pomaga likom, da se odprejo, pisatelju omogoča, da v celoti odraža notranji svet svojih likov. Tako se zaljubljeni Makar Devushkin pojavi kot plemenit in nesebičen junak, a na žalost slabovoljen, ki živi v svetu svojih iluzij. L. N. Tolstoj v zgodbi "Mladost" analizira notranji svet mladeniča, ki gre skozi pot postajanja. Pisatelj široko uporablja tehniko introspekcije in notranjega monologa, da v celoti odraža to težko fazo v človekovem življenju.

A. P. Čehov je še en mojster " notranja analiza. Junak njegove zgodbe "Tosca" - vaški kmet Jonah - je obdarjen s sposobnostjo globokega občutka, trpljenja, trpljenja zaradi žalosti in občutka osamljenosti, zaradi nesmiselnosti svojega obstoja. Izvemo, da je sin Jona umrl po hudi bolezni. Kot rezultat, izlije dušo svojega konja - edinega bližnjega bitja in zanesljivega prijatelja, ki je vedno pripravljen, čeprav tiho, poslušati.

Tako je pozornost do notranjega življenja človeka ena od značilnosti ruske literature 19. stoletja. Pisatelji si prizadevajo pokazati, da je vsak človek sposoben globoko začutiti, da je obdarjen z živo dušo, da lahko trpi in se veseli. Ljubezen in žalost sta dve najmočnejši čustvi, skozi katera ruski pisatelji razkrivajo notranji svet svojih junakov, prikazujejo posebnosti njihovega pogleda na svet in pogleda na svet.

Eden od pomembne lastnosti Ruska literatura 19. stoletja je priznavala veliko pozornost človeški duši. Upravičeno lahko trdimo, da je bil glavni lik tega stoletja človekova osebnost v vsej raznolikosti njenih vidikov.

Človek s svojimi dejanji in mislimi, občutki in željami je bil ves čas v središču pozornosti mojstrov besede. Pisatelji različnih časov so poskušali pogledati v najbolj skrivne kotičke človeške duše, najti pravi razlogi veliko njegovih dejanj. Na sliki notranji svetČlovekova osebnost je dosegla vrhunce brez primere pri ruskih realističnih piscih, kot so: Čehov, Tolstoj, Ostrovski, Dostojevski, Turgenjev in drugi. Lahko so odprli druge razsežnosti v človekovi duši, resnično opisali njegove najbolj skrite misli. Zahvaljujoč iskrenemu zanimanju za notranji svet junaka se dela takšnih pisateljev povsem upravičeno imenujejo psihološka.

Klasični pisci so ustvarili tako različne stvari umetniške podobe da boste nehote razmišljali o tem, kako mnogostranske in raznolike so usode ljudi.

Dostojevski je pisatelj, ki človeka preučuje podrobno, korak za korakom. Torej, junaka romana "Bele noči" Makarja Devuškina lahko pripišemo tipu samotnih sanjačev. Tudi svoje ljubljene Nastenke ne skriva, pravi, da bo vedno sam, sam. In potem prizna, da v svojih mislih ustvarja grandiozne zgodbe, živi živahno življenje, v resnici pa je obremenjen s službo in se poskuša skriti v »neosvojljiv kot«.
Resnična ljubezen pri Dostojevskem omogoča likom, da se odprejo, pisatelju pa omogoča, da v celoti izrazi notranji svet svojih likov. Tako se Makar že pojavlja kot plemenit in hraber junak, a še vedno enako slabovoljen, potopljen v svet svoje domišljije.
Tolstoj v zgodbi "Mladost" do najmanjših podrobnosti prikazuje notranji svet mladeniča, ki raziskuje svoj življenjska pot in prehajajo fazo oblikovanja. Pisatelj mojstrsko uporablja metode introspekcije in notranjega pogovora s samim seboj, da na široko reflektira to težko obdobje v človekovem življenju.

Čehov je še eden od profesionalcev v "sekiranju" človeške duše. Tukaj je junak njegove zgodbe "Tosca" - preprost vaški kmet Jonah, po volji usode zapuščen v mestu. Vendar je sposoben globoko čutiti, doživeti, trpeti zaradi žalosti in osamljenosti, zaradi brezciljnosti svojega obstoja.
Njegov sin je umrl po hudi bolezni. Jonah v svoji žalosti išče sočutje in razumevanje, a nihče od okolice ni sposoben niti pomisliti na prisotnost duše v taksistu. Niti gospodje, niti njegovi tovariši na položaju se ne ozirajo na njegove poskuse, da bi spregovoril. Posledica tega je, da nesrečnež izlije dušo svojega starega konja, saj ga je samo to živo bitje pripravljeno poslušati.

Čehov neusmiljeno razkriva najbolj skrite negativne lastnosti ljudi - hinavščino, prevaro, zavist in laskanje. Zdi se, da njegove kratke, a zadene prav v cilj zgodbe odpirajo vrata v resnični svet.
Svetovna slava zdravnika človeških duš Čehova je povezana s podobo ruske inteligence, potopljene vase. Neprilagojeni novemu življenju ljudi, ki jih bremeni brezdušni in vsakdanji svet dobička.

Značilnost odraza notranjega sveta likov Rusa fikcija V 19. stoletju je vsekakor mogoče imenovati negotovost, dušebrižnost, nemoč, omahljivost, pa tudi nečimrnost in arogantnost, značilne za takratno inteligenco. Vendar vse te lastnosti danes niso izgubile pomembnosti.

Pozornost na človeško dušo je priznana kot ena od pomembnih značilnosti ruske literature 19. stoletja. Upravičeno lahko trdimo, da je bil glavni lik tega stoletja človekova osebnost v vsej raznolikosti njenih vidikov.

Človek s svojimi dejanji in mislimi, občutki in željami je bil ves čas v središču pozornosti mojstrov besede. Pisatelji različnih časov so poskušali pogledati v najbolj skrivne kotičke človeške duše, najti prave razloge za mnoga njegova dejanja. Pri upodabljanju notranjega sveta človekove osebnosti so ruski realistični pisci, kot so Čehov, Tolstoj, Ostrovski, Dostojevski, Turgenjev in drugi, dosegli neslutene višine. Lahko so odprli druge razsežnosti v človekovi duši, resnično opisali njegove najbolj skrite misli. Zahvaljujoč iskrenemu zanimanju za notranji svet junaka se dela takšnih pisateljev povsem upravičeno imenujejo psihološka.

Klasični pisci so ustvarili umetniške podobe, ki so si tako različne, da nehote razmišljate o tem, kako mnogostranska in raznolika je usoda ljudi.

Dostojevski je pisatelj, ki človeka preučuje podrobno, korak za korakom. Torej, junaka romana "Bele noči" Makarja Devuškina lahko pripišemo tipu samotnih sanjačev. Tudi svoje ljubljene Nastenke ne skriva, pravi, da bo vedno sam, sam. In potem prizna, da v svojih mislih ustvarja grandiozne zgodbe, živi živahno življenje, v resnici pa je obremenjen s službo in se poskuša skriti v »neosvojljiv kot«.
Resnična ljubezen pri Dostojevskem omogoča likom, da se odprejo, pisatelju pa omogoča, da v celoti izrazi notranji svet svojih likov. Tako se Makar že pojavlja kot plemenit in hraber junak, a še vedno enako slabovoljen, potopljen v svet svoje domišljije.
Tolstoj v zgodbi "Mladost" do najmanjših podrobnosti prikazuje notranji svet mladeniča, ki raziskuje svojo življenjsko pot in gre skozi fazo oblikovanja. Pisatelj mojstrsko uporablja metode introspekcije in notranjega pogovora s samim seboj, da na široko reflektira to težko obdobje v človekovem življenju.

Čehov je še eden od profesionalcev v "sekiranju" človeške duše. Tukaj je junak njegove zgodbe "Tosca" - preprost vaški kmet Jonah, po volji usode zapuščen v mestu. Vendar je sposoben globoko čutiti, doživeti, trpeti zaradi žalosti in osamljenosti, zaradi brezciljnosti svojega obstoja.
Njegov sin je umrl po hudi bolezni. Jonah v svoji žalosti išče sočutje in razumevanje, a nihče od okolice ni sposoben niti pomisliti na prisotnost duše v taksistu. Niti gospodje, niti njegovi tovariši na položaju se ne ozirajo na njegove poskuse, da bi spregovoril. Posledica tega je, da nesrečnež izlije dušo svojega starega konja, saj ga je samo to živo bitje pripravljeno poslušati.

Čehov neusmiljeno razkriva najbolj skrite negativne lastnosti ljudi - hinavščino, prevaro, zavist in laskanje. Zdi se, da njegove kratke, a zadene prav v cilj zgodbe odpirajo vrata v resnični svet.
Svetovna slava zdravnika človeških duš Čehova je povezana s podobo ruske inteligence, potopljene vase. Neprilagojeni novemu življenju ljudi, ki jih bremeni brezdušni in vsakdanji svet dobička.

Značilnost refleksije notranjega sveta likov ruske fikcije 19. stoletja je vsekakor mogoče imenovati negotovost, samokopanje, nemoč, obotavljanje, pa tudi nečimrnost in arogantnost, značilna za inteligenco tistega časa. Vendar vse te lastnosti danes niso izgubile pomembnosti.

Notranji svet Notranji (subjektivni) svet je psihična realnost, organizirana vsebina človeške psihe, potreba-čustveno-informacijska snov, celotno zavestno duhovno življenje človeka, vir njegove duhovne energije. Notranji (subjektivni) svet je psihična realnost, organizirana vsebina človeške psihe, potreba-čustveno-informacijska snov, celotno zavestno duhovno življenje človeka, vir njegove duhovne energije.

V sodobni rabi je duša sinonim za notranji svet, čeprav to ni povsem točno. Notranji svet se lahko širi zaradi spoznanj in obzorij, duša pa se morda ne razvija hkrati. Poleg tega um in duh nista sinonima za notranji svet. Notranji svet je lahko bogat, globok, harmoničen, kompleksen ali preprost. V sodobni rabi je duša sinonim za notranji svet, čeprav to ni povsem točno. Notranji svet se lahko širi zaradi spoznanj in obzorij, duša pa se morda ne razvija hkrati. Poleg tega um in duh nista sinonima za notranji svet. Notranji svet je lahko bogat, globok, harmoničen, kompleksen ali preprost. Edinstven videz in edinstven notranji svet osebe je sestavljen iz številnih komponent: dednosti, značilnosti intrauterinega razvoja, kot so npr. živčni sistem in oblikovan značaj, naravne sposobnosti in izbrani interesi, življenjske izkušnje in vpliv drugih, deklarirane vrednote in prepričanja, globoka (ki jih oseba sama ne zaveda) stališča in še veliko več. Edinstven videz in edinstven notranji svet osebe je sestavljen iz številnih komponent: dednosti, značilnosti intrauterinega razvoja, vrste živčnega sistema in oblikovanega značaja, naravnih sposobnosti in izbranih interesov, življenjskih izkušenj in vpliva drugih, deklariranih vrednot. in prepričanja, globoka (ki jih oseba sama ne zaveda) stališča, pa tudi veliko več. Wikipedia Wikipedia

Notranji svet človeka je vedno zanimal ruske pisatelje Spomnite se starodavna ruska literatura: Spomnite se starodavne ruske književnosti: Ob zori v Putivlu, žalosti, Ob zori v Putivlu, žalosti, Kot kukavica zgodaj spomladi, Kakor kukavica zgodaj spomladi, Jaroslavna kliče mlade, Jaroslavna kliče mlade, Vpiječe mesto na steni. ... Mesto vpije na steni ... Najpogostejši žanr tega obdobja so bila življenja svetnikov in že v njih so zametki pozornosti do notranjega sveta junaka, čeprav je glavni namen teh del verski navodilo.

prvih dveh desetletjih 19. stoletja. zaznamuje soočenje literarnih gibanj arhaistov in inovatorjev. Arhaisti so bili zagovorniki klasicističnega žanrskega sistema in so gojili "visoke" žanre (ode, junaške pesmi). Inovatorji so se osredotočili na pesniško delo Karamzina in postavili v ospredje "srednje" žanre (elegija, prijateljsko sporočilo, idila, madrigal), osnova literarnega jezika pa bi morala biti po njihovem mnenju "srednji" slog, osredotočen o pogovornem govoru prosvetljenega plemstva. prvih dveh desetletjih 19. stoletja. zaznamuje soočenje literarnih gibanj arhaistov in inovatorjev. Arhaisti so bili zagovorniki klasicističnega žanrskega sistema in so gojili "visoke" žanre (ode, junaške pesmi). Inovatorji so se osredotočili na pesniško delo Karamzina in postavili v ospredje "srednje" žanre (elegija, prijateljsko sporočilo, idila, madrigal), osnova literarnega jezika pa bi morala biti po njihovem mnenju "srednji" slog, osredotočen o pogovornem govoru prosvetljenega plemstva. Po novem slogu so prišli novi junaki. Po novem slogu so prišli novi junaki.

žanr social psihološki roman Leta 1850 Roman postane prevladujoča prozna zvrst. Eden od ustvarjalcev socialno-psihološki roman po Puškinu in Lermontovu je I.S. Turgenjev. Leta 1850 Roman postane prevladujoča prozna zvrst. Eden od ustvarjalcev socialno-psihološkega romana, po Puškinu in Lermontovu, je bil I.S. Turgenjev. V razvoju psihološke proze so bile nov pojav "kavkaške" zgodbe, trilogija "Otroštvo" (1852), "Otroštvo" (1854), "Mladost" (1857) in " Sevastopolske zgodbe» (1855– 1856) L.N. Tolstoj (1828–1910). V teh delih ni bilo zapleta kot osnove pripovedi, pomenska korelacija dogodkov, njihovo dojemanje s strani pripovedovalca je postala umetniška dominanta. Tolstojev psihologizem je odlikoval pozornost do skrivnih, temeljnih gibanj duše, do protislovne kohezije heterogenih, protislovnih misli in občutkov (Černiševski je ta psihologizem imenoval "dialektika duše"). V razvoju psihološke proze so se pojavile »kavkaške« zgodbe, trilogija »Otroštvo« (1852), »Otroštvo« (1854), »Mladost« (1857) in »Sevastopolske zgodbe« (1855–1856) L.N. Tolstoj (1828–1910). V teh delih ni bilo zapleta kot osnove pripovedi, pomenska korelacija dogodkov, njihovo dojemanje s strani pripovedovalca je postala umetniška dominanta. Tolstojev psihologizem je odlikoval pozornost do skrivnih, temeljnih gibanj duše, do protislovne kohezije heterogenih, protislovnih misli in občutkov (Černiševski je ta psihologizem imenoval "dialektika duše").

Tehnike upodabljanja junakovega notranjega sveta v ruski literaturi 1. Psihološki portret junaka. 1. Psihološki portret junaka. 2. Avtorjeva ocena junaka. 2. Avtorjeva ocena junaka. 3. Odnos do ta junak drugi liki v delu. 3. Odnos do tega junaka drugih junakov dela. 4. Podoba junaka v nasprotju ali primerjavi z drugimi junaki dela. 4. Podoba junaka v nasprotju ali primerjavi z drugimi junaki dela.

5. Junakov monolog: dnevniški zapisi, introspekcija in tok zavesti, ki se je prvič pojavil v romanu "Anna Karenina" L. Tolstoja, kasneje pa so ga razvili modernisti (J. Joyce "Ulikses"). 5. Junakov monolog: dnevniški zapisi, introspekcija in tok zavesti, ki se je prvič pojavil v romanu "Anna Karenina" L. Tolstoja, kasneje pa so ga razvili modernisti (J. Joyce "Ulikses"). 6. Preizkušanje junaka z močnim, globokim občutkom 6. Preizkušanje junaka z močnim, globokim občutkom

Domača naloga Odgovorite na vprašanje: Odgovorite na vprašanje: Kakšne so značilnosti podobe notranjega sveta osebe v ruski literaturi 19.-20. (Na primeru prebranih del). Kakšne so značilnosti podobe notranjega sveta osebe v ruski literaturi 19.-20. (Na primeru prebranih del).

Ves čas največja dela Literatura je veliko pozornosti namenila notranjemu svetu likov, njihovim občutkom, izkušnjam, čustvom. Toda po mojem mnenju je to še posebej opazno v literaturi devetnajstega stoletja. Navsezadnje je dediščino ruske literature - dela tako čudovitih in velikih pisateljev, kot so Tolstoj, Dostojevski, Čehov, Ostrovski, Turgenjev, zanimivo brati v katerem koli stoletju in v kateri koli državi. Zgodbe in romani teh pisateljev so prevedeni v ogromno jezikov. Po njih še vedno snemajo filme in predstave. Kako je mogoče razložiti takšno nesmrtnost?

Najprej dejstvo, da v delih teh pisateljev pride do izraza duša človeka z njegovo individualnostjo, skrbmi in izkušnjami. Duša in notranji svet sta vedno glavna vrednota za človeka. Priložnost za pogled v dušo literarni junaki, da bi ugotovili, kaj je bilo glavno v daljnem devetnajstem stoletju, še vedno privlači mnoge. Navsezadnje so bila glavna stvar v dušah ljudi tiste dobe večna vprašanja, na katera vsak pisatelj daje svoje razmišljanje in izčrpne odgovore.

Ljudje so bili ves čas zaskrbljeni zaradi vprašanj in občutkov, kot so ljubezen, predanost, dolžnost, čast, dobro, zlo, nesmrtna duša, samospoštovanje. Ko berete dela pisateljev devetnajstega stoletja, razumete, da ne glede na to, kako težko je bilo finančno stanje likov, niso pozabili na svojo čast, na to, kaj bi najbližji rekli o njih, če bi se zmotili, kako da bi se temu izognili. V teh delih ni takih ljudi, ki so pripravljeni "iti čez glavo" zaradi doseganja lastne koristi. Na žalost v sodobni svet takšnih ljudi je veliko in so popolnoma pozabili na pojma, kot sta čast in samospoštovanje.

V začetku devetnajstega stoletja so se plemiški mladeniči borili v dvobojih zaradi manjših spopadov. Ni jim bilo žal dati življenja zavoljo pravice. Zdaj tega ne vidiš več. Vsakdo je pripravljen užaliti drugega, ker čuti svojo popolno nekaznovanost. Zato je tako zanimivo brati dela devetnajstega stoletja. Vsak odgovarja za svoje besede in dejanja. Po mojem mnenju je bilo takrat na svetu več iskrenosti in nekaj resničnega. V dejanjih ljudi ni bilo toliko laži. Vsak je bil pripravljen pomagati drugemu. Malo ljudi je razmišljalo samo o lastni koristi in obogatitvi.

Notranji svet literarnih junakov se razkriva postopoma. Na vsaki strani lahko najdete košček sestavljanke, ki nato tvori celotno sliko notranjega sveta lika. Ni takega, da bi karakterizacija junaka ustrezala samo eni vrstici. Vsako dejanje, vsaka beseda daje bralcu vedeti, kako večplastna je narava, koliko izkušenj in čustev je v njeni duši. To je zelo zanimivo in nenavadno. Toda to je stalo in veličastna dela pisateljev. Navsezadnje je bilo treba skrbno premisliti o vsaki lastni besedi in dejanju junakov.

Po mojem mnenju je še ena značilnost upodabljanja notranjega sveta junakov v literaturi devetnajstega stoletja tako drobna podrobnost. Nemogoče je predvideti, kako se bo glavni lik obnašal v dani situaciji, saj je zelo nepredvidljiv, njegov notranji svet pa raznolik. Ne tistega elementa predvidljivosti, ko prebereš knjigo in takoj razumeš, kako se bo vse končalo in kako se bo glavni lik obnašal v dani situaciji. Zato lahko ta dela upravičeno imenujemo nesmrtna.