Rusi 19. pisatelji stoletja so pogosto pisali o neenakopravnem položaju ruskih žensk. "Vaš delež! - ruski ženski delež! Težko ga je najti!" vzklikne Nekrasov. O tej temi so pisali Černiševski, Tolstoj, Čehov in drugi. Kako ste odkrili tragedijo? ženska duša In N. Ostrovsky v svojih igrah? .. "Nekoč je bilo dekle. Sanjsko, prijazno, ljubeče. Živela je s starši. Ni poznala potreb, saj so bili uspešni. v kar ni bila prisiljena deklica je delala, kolikor je želela. Deklica je rada hodila v cerkev, poslušala petje, med cerkveno službo je videla angele. In rada je poslušala potepuhe, ki so pogosto prihajali v njihovo hišo in pripovedovali o svetih ljudeh in kraje , o tem, kaj so videli ali slišali. In to dekle se je imenovalo Katerina. In zdaj so se poročili z njo ... "- zato želim začeti zgodbo o usodi te ženske. Vemo, da iz ljubezni in naklonjenosti, Katerina je prišla v družino Kabanikha. Ta oblastna ženska je bila zadolžena za vse v hiši. Njen sin Tihon, Katerinin mož, si ni upal v ničemer nasprotovati svoji materi. In le včasih, ko je pobegnil v Moskvo, je organiziral zabavo. tam. Tihon ljubi Katerino na svoj način in jo pomiluje. Toda doma je nenehno, dan za dnem čez dan, za delo in brez dela, tašča žre, žaga jo kot zarjavelo žago. potrlo me je,« razmišlja Katya.

Visoko napetost dosežejo njene težave v prizoru slovesa od Tihona. Na prošnjo, naj jo vzame s seboj, na očitke, Tikhon odgovarja: "... Nisem nehal ljubiti, a z nekakšnim suženjstvom boš pobegnil od katere koli lepe žene! Samo pomisli: karkoli že je , a sem še vedno moški; »Tako živi, ​​kot vidiš, tako boš pobegnil od svoje žene. na mojih verigah ni okovov, ali sem torej kos svoji ženi?"

Katerina se je znašla v okolju, kjer sta hinavščina in dvoličnost zelo močni. O tem jasno govori sestra njenega moža Varvara, ki trdi, da na njuni prevari stoji »cela hiša«. In tukaj je njeno stališče: "In po moje: delaj, kar hočeš, samo da je sešito in pokrito." "Greh ni problem, govorice niso dobre!" - toliko ljudi trdi. Ampak ne kot Katherine. Je izjemno pošten človek in se iskreno boji greha, tudi če pomisli, da bi prevarala svojega moža. Prav ta boj med njeno dolžnostjo, kot jo razume (in razume prav: moža je nemogoče prevarati), in novim občutkom ji zlomi usodo.

Kaj še lahko rečemo o Katerinini naravi? Bolje je izraziti z besedami. Varvari pove, da ne pozna njenega značaja. Bog ne daj, da bi se to zgodilo, če pa se zgodi, da se končno naveliča življenja s Kabanikho, potem je nobena sila ne more zadržati. Vrgel se bo skozi okno, vrgel se bo v Volgo, a ne bo živel proti svoji volji. V svojem boju Katerina ne najde zaveznikov. Barbara, namesto da bi jo potolažila, podprla, jo potiska v izdajo. Merjasec je naporen. Mož samo razmišlja, kako bi vsaj nekaj dni živel brez matere.

In usodnega je konec. Katerina se ne more več varati.

"Pred kom se pretvarjam?" vzklikne ona. In se odloči, da gre z Borisom na zmenek. Boris je eden od najboljši ljudje ki živijo v svetu, ki ga prikazuje Ostrovski. Mlad, čeden, pameten. Odredi tega čudnega mesta Kalinov so mu tuji, kjer so naredili bulvar, in ne hodijo po njem, kjer so vrata zaklenjena in psi spuščeni, po Kuliginu, ne zato, ker se prebivalci bojijo tatov, ampak ampak zato, ker je bolj priročno tiranizirati gospodinjstva. Ko se ženska poroči, izgubi svobodo. »Tukaj, da se je poročila, da so jo pokopali – ni pomembno,« trdi Boris. Boris Grigoryevich je nečak trgovca Dikyja, ki je znan po svojem škandaloznem in žaljivem značaju. Borisa nadleguje, ga zmerja. Ob tem si je prilastil dediščino nečaka in nečakinje in jima očita. Ni presenetljivo, da sta se Katerina in Boris v takšnem vzdušju pritegnila drug k drugemu. Borisa je očarala "ima angelski nasmeh na obrazu", njen obraz pa kot da žari.

In vendar se izkaže, da Katerina ni oseba tega sveta. Boris ji končno ni kos. Zakaj? Za Katjo je najtežje premagati neskladje v svoji duši. Sram jo je, sram pred možem, a on se ji gnusi, njegovo božanje je hujše od udarcev.

V našem času se takšne težave rešujejo preprosteje: zakonca se bosta ločila in znova iskala svojo srečo. Še posebej, ker nimata otrok. Toda v času Katerine niso nikoli slišali za ločitev. Razume, da ona in njen mož živita "do groba". In zato je za vestno naravo, ki "ne more prositi za ta greh, nikoli ne prositi zanj", ki "bo padla kot kamen na dušo", za človeka, ki ne prenese očitkov, mnogokrat bolj grešnih ljudi, obstaja le en izhod - smrt. In Katerina se odloči za samomor.

Mimogrede, slutnja tragedije se kaže prav v prizoru Katerininega slovesa od moža. Ko je govorila o dejstvu, da umira ob Kabanikhi, da bodo težave, prosi Tihona, naj od nje vzame strašno prisego: "... da si ne bi upal govoriti z nikomer brez tebe ali videti drug drugega, če pomislim, da si nisem upal o nikomer razen tebi.«

Žal, Katerina zaman pada na kolena pred tem moškim. Pobere jo, a noče nič slišati. Dva tedna svobode sta mu dražja od žene.

A.N. Ostrovski je zelo moderen kot resnično nadarjen umetnik. Nikoli ni zapustil kompleksnih in bolečih vprašanj družbe. Ostrovski ni samo mojster drame. To je zelo občutljiv pisatelj, ki ljubi svojo zemljo, svoje ljudi, svojo zgodovino. Njegove igre pritegnejo z neverjetno moralno čistostjo, pristno človečnostjo. V "Nevihti" se je po Gončarovu "slika narodnega življenja in običajev umirila z neprimerljivo umetniško polnostjo in zvestobo." V tej vlogi je bila igra strasten izziv despotizmu in nevednosti, ki sta vladala v predreformni Rusiji.

Domača naloga za lekcijo

1. Zberite citirano gradivo za karakterizacijo Katerine.
2. Preberite koraka II in III. Označite fraze v Katerininih monologih, ki pričajo o poetičnosti njene narave.
3. Kakšen je Katerinin govor?
4. Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?
5. Kakšna je neizogibnost Katerininega konflikta s svetom "temnega kraljestva", s svetom Kabanove in Dikoya?
6. Zakaj poleg Katerine Varvare?
7. Ali Katerina Tihon ljubi?
8. Sreča ali nesreča na življenjska pot Katerina Boris?
9. Ali lahko Katerinin samomor štejemo za protest proti "temnemu kraljestvu"? Morda je protest zaljubljen v Borisa?

telovadba

Z materialom, pripravljenim doma, označite Katerino. Katere lastnosti njenega značaja se pojavijo že v prvih pripombah?

Odgovori

D.I, javl. V, str.232: Nezmožnost hinavščine, laži, neposrednosti. Konflikt je začrtan takoj: Kabanikha ne prenaša samospoštovanja, neposlušnosti pri ljudeh, Katerina se ne zna prilagoditi in podrediti. V Katerini je - poleg duhovne mehkobe, trepetanja, pesmi - in trdnosti, ki jo je Kabanikh sovražil, močna voljna odločnost, ki jo lahko slišimo v njeni zgodbi o jadranju na čolnu in v njenih posameznih dejanjih ter v njenem patronimu Petrovna, izpeljano iz Petra - "kamen". D.II, javl. II, str. 242–243, 244.

Zato Katerine ni mogoče spraviti na kolena, kar močno zaplete konfliktno soočenje med ženskama. Nastane situacija, ko je po pregovoru kosa našla kamen.

vprašanje

Kako drugače se Katerina razlikuje od prebivalcev mesta Kalinov? Poiščite mesta v besedilu, kjer je poudarjena poetičnost Katerine.

Odgovori

Katerina je poetična narava. Za razliko od nesramnih Kalinovcev čuti lepoto narave in jo ljubi. Zjutraj sem zgodaj vstal ... Oh, ja, živel sem z mamo, kot je cvetela roža ...

"Vstajala sem zgodaj; če je poleti, grem do izvira, se umijem, prinesem vodo in to je to, zalijem vse rože v hiši. Imela sem veliko, veliko rož," pravi. o njenem otroštvu. (d.I, javl. VII, str. 236)

Njeno dušo nenehno vleče lepota. Njene sanje so bile polne čudovitih, pravljičnih vizij. Pogosto je sanjala, da leti kot ptica. Večkrat govori o svoji želji po letenju. (d.I, javl. VII, str. 235). S temi ponovitvami dramatik poudarja romantično vzvišenost Katerinine duše, njena svobodoljubna stremljenja. Zgodaj poročena, se poskuša razumeti s taščo, ljubiti svojega moža, vendar nihče ne potrebuje iskrenih čustev v hiši Kabanovih.

Catherine je verna. S svojo vtisljivostjo so se ji v otroštvu vcepljena verska čustva trdno polastila njene duše.

"Do smrti sem rad hodil v cerkev! Kot da se je zgodilo, šel bom v raj, pa ne vidim nikogar in se ne spomnim ure in ne slišim, kdaj je služba konča,« se spominja. (d.I, javl. VII, str. 236)

vprašanje

Kako bi označili govor junaka?

Odgovori

Katerinin govor odseva vse bogastvo njenega notranjega sveta: moč čustev, človeško dostojanstvo, moralno čistost, resnicoljubnost narave. Moč čustev, globina in iskrenost Katerininih izkušenj se izražajo tudi v sintaktični strukturi njenega govora: retorična vprašanja, vzkliki, nedokončani stavki. In v posebej napetih trenutkih njen govor prevzame značilnosti ruske ljudske pesmi, postane gladek, ritmičen, melodičen. V njenem govoru so ljudske govorice, besede cerkveno-verskega značaja (življenja, angeli, zlati templji, podobe), izrazna sredstva ljudsko-pesniški jezik (»Divji vetrovi, prenesi nanj mojo žalost in hrepenenje«). Govor je bogat z intonacijami - veselo, žalostno, navdušeno, žalostno, zaskrbljeno. Intonacije izražajo Katerinin odnos do drugih.

vprašanje

Od kod te lastnosti junakinje? Povejte nam, kako je Katerina živela pred poroko? Kako se življenje v hiši tvojih staršev razlikuje od življenja v hiši tvojega moža?

V otroštvu "Je kot ptica v divjini", "mama ni imela duše", "ni me silila k delu." Katerinini poklici: skrbela je za rože, hodila v cerkev, poslušala potepuhe in molilke, vezela na žamet z zlatom, hodila po vrtu Lastnosti Katerine: ljubezen do svobode (podoba ptice): neodvisnost; Samopodoba; sanjavost in poezija (zgodba o obisku cerkve, o sanjah); religioznost; odločnost (zgodba o dejanju s čolnom) Za Katerino je glavna stvar živeti po svoji duši.

V družini Kabanov "Popolnoma sem ovenel", "ja, zdi se, da je vse tukaj iz suženjstva." Vzdušje doma je strah. »Tebe ne bo strah, še bolj pa mene. Kakšen red bo to v hiši? Načela hiše Kabanov: popolna podreditev; odrekanje svoji volji; ponižanje z očitki in sumi; pomanjkanje duhovnih načel; verska hinavščina Za Kabanikha je glavna stvar podrediti. Ne dovoli mi živeti na svoj način

Odgovori

S.235 d.I, javl. VII ("Ali sem bil tak!")

Zaključek

Navzven se življenjske razmere v Kalinovu ne razlikujejo od okolja Katerininega otroštva. Iste molitve, isti obredi, iste dejavnosti, toda »tukaj«, ugotavlja junakinja, »je vse kot iz suženjstva«. In ujetništvo je nezdružljivo z njeno svobodoljubno dušo.

vprašanje

Kakšen je Katerinin protest proti "temnemu kraljestvu"? Zakaj je ne moremo imenovati "žrtev" ali "ljubica"?

Odgovori

Katerina je po značaju drugačna od vseh igralci"Nevihte". Celovita, poštena, iskrena, ni sposobna laži in laži, zato je v krutem svetu, kjer kraljujejo Divji in Kabanovi, njeno življenje tragično. Ne želi se prilagajati svetu "temnega kraljestva", a tudi žrtev je ne moremo imenovati. Ona protestira. Njen protest je ljubezen do Borisa. To je svoboda izbire.

vprašanje

Ali Katerina Tihon ljubi?

Odgovori

Poročena, očitno ne po svoji volji, je sprva pripravljena postati zgledna žena. D.II, javl. II, stran 243. Toda tako bogata narava, kot je Katerina, ne more ljubiti primitivne, omejene osebe.

D. V, javl. III, str.279 "Da, gnusil se mi je, gnusil me je, njegovo božanje mi je hujše od udarcev."

Že na začetku predstave izvemo njeno ljubezen do Borisa. D. I, javl.VII, str.237.

vprašanje

Sreča ali nesreča na življenjski poti Katerine Boris?

Odgovori

Sama ljubezen do Borisa je tragedija. D.V, javl. III, stran 280 "Na žalost sem te videl." To razume celo ozkogledi Kudrjaš, ki z zaskrbljenostjo opozarja: "Oh, Boris Grigorijevič! (...) To pomeni, da jo hočete popolnoma uničiti, Boris Grigorič! (...) Toda kakšni ljudje so tukaj! Saj veš, pojedli jo bodo, (...) Le glej - ne delaj si težav, a nje ne spravljaj v težave! tast je boleče hud.

vprašanje

Kakšna je težava notranje stanje Katerina?

Odgovori

Ljubezen za Borisa je: svobodna izbira, ki jo narekuje srce; prevara, ki Katerino postavlja na raven z Varvaro; odrekanje ljubezni je podreditev svetu Kabanikhi. Izbira ljubezni obsodi Katerino na muke.

vprašanje

Kako so junakinjine muke, njen boj s samo seboj, njena moč prikazani v prizoru s ključem ter prizorih srečanja in razhoda z Borisom? Analizira besedišče, stavčno zgradbo, folklorne elemente, povezave z ljudsko pesmijo.

Odgovori

D.III, prizor II, javl. III. str. 261–262, 263

D.V, javl. III, str. 279.

Prizor s ključem: »Kaj pravim, da se varam? Moram umreti, da ga vidim." Prizor na zmenku: »Naj vsi vedo, naj vsi vidijo, kaj počnem! Če se zate ne bojim greha, me bo strah človeško sodišče? Poslovilni prizor: »Prijatelj moj! Moje veselje! Adijo!" Vsi trije prizori kažejo na odločnost junakinje. Nikoli se ni izdala: za ljubezen se je odločila po nareku srca, izdajo je priznala iz notranjega občutka svobode (laž ni vedno zastonj), od Borisa se je prišla poslovit ne le zaradi občutka ljubezni, ampak ampak tudi zaradi krivde: trpel je zaradi zanjo. Pohitela je v Volgo na željo svoje svobodne narave.

vprašanje

Kaj je torej v središču Katerininega protesta proti "temnemu kraljestvu"?

Odgovori

Katerinin protest proti zatiranju "temnega kraljestva" temelji na naravni želji po obrambi svobode svoje osebnosti. Ujetništvo je ime njenega glavnega sovražnika. Katerina je z vsem svojim bitjem čutila, da živi v " temno kraljestvo"Huje kot smrt. In raje je imela smrt kot ujetništvo.

vprašanje

Dokaži, da je Katerinina smrt protest.

Odgovori

Katerinina smrt je protest, nemir, poziv k akciji. Varvara je pobegnila od doma, Tihon je svojo mamo krivil za smrt svoje žene. Kuligin mu je očital neusmiljenost.

vprašanje

Bo mesto Kalinov lahko živelo po starem?

Odgovori

Najverjetneje ne.

Usoda Katerine dobi v predstavi simbolni pomen. Ne propade samo junakinja predstave - patriarhalna Rusija, patriarhalna morala propade in gre v preteklost. Drama Ostrovskega je tako rekoč zajela ljudsko Rusijo na prelomnici, na pragu nove zgodovinske dobe.

Za zaključek

Predstava postavlja še veliko vprašanj. Najprej je treba razumeti žanrsko naravo, glavni konflikt "Nevihte" in razumeti, zakaj je N.A. Dobrolyubov v članku "Žarek svetlobe v temnem kraljestvu" zapisal: "Nevihta" je brez dvoma Ostrovskega. najbolj odločilno delo. Avtor sam je svoje delo imenoval drama. Sčasoma so raziskovalci vse pogosteje začeli »Nevihto« imenovati tragedijo, ki je temeljila na posebnostih konflikta (očitno tragičnega) in narave Katerine, ki je sprožila velika vprašanja, ki so ostala nekje na obrobju pozornosti družbe. Zakaj je Katherine umrla? Ker je dobila kruto taščo? Ker je kot moževa žena storila greh in ni mogla prenesti grižljajev vesti? Če se omejimo na te probleme, se delo vsebinsko močno osiromaši, zreducira na ločeno, zasebno epizodo iz življenja takšne in drugačne družine in izgubi visoko tragično intenzivnost.

Na prvi pogled se zdi, da je glavni konflikt predstave Katerinin spopad s Kabanovo. Če bi bila Marfa Ignatievna prijaznejša, nežnejša, bolj človeška, s Katerino skoraj ne bi prišlo do tragedije. Toda tragedija se morda ne bi zgodila, če bi Katerina znala lagati, se prilagajati, če ne bi tako strogo obsojala sebe, če bi na življenje gledala bolj preprosto in umirjeno. Toda Kabaniha ostaja Kabaniha, Katerina pa Katerina. In vsak od njih odraža določen življenjski položaj, vsak deluje v skladu s svojimi načeli.

Glavna stvar v predstavi je notranje življenje junakinje, nastanek v njej nečesa novega, še vedno nejasnega sebi. »Nekaj ​​v meni je tako nenavadnega, kot da začnem znova živeti, ali ... res ne vem,« prizna moževi sestri Varvari.

Prizor Katerininega slovesa od Tihona igra pomembno vlogo v zapletu dela.

Glavna lika v epizodi sta Kabanov in Katerina. Slednja, strašno, ne želi ostati brez moža iz dveh razlogov: prvič, dekle se boji ostati sama s svojo taščo in njeno tiranijo; drugič, Katerina se boji, da bo v odsotnosti moža naredila nekaj nesprejemljivega zanjo. To dokazuje prisega, ki je Tihon ni nikoli sprejel od svoje žene. Kabanov se Katerini zasmili in jo iskreno prosi za odpuščanje, vendar se ne vda prepričevanju, naj ne odide ali vzame žene s seboj, niti ne poskuša skriti želje po begu iz družine, suženjstva in žene. mu bo le v napoto.

Kabanov tudi ne razume Katerininega strahu, kar dokazujejo številni zasliševalni stavki na koncu epizode. Katerinin govor, nasprotno, vsebuje prošnjo, izraženo v vzklikih.

Avtorjeve pripombe kažejo na Kabanovljevo ravnodušnost in neprilagodljivost do zahtev ter Katerinino goreče zavračanje moževega odhoda. Deklica objema Tikhona, nato pade na kolena, nato joka - v obupu je. Ravnodušen je do prepričevanja svoje žene in želi samo pobegniti iz hiše, ki je postala osovražena.

Na splošno ta epizoda igra velik pomen v delu, saj vpliva na ključne dogodke, ki se odvijejo kasneje, kot je na primer Katerinino srečanje z Borisom.

Posodobljeno: 2016-08-17

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, označite besedilo in pritisnite Ctrl+Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljivo korist.

Hvala za vašo pozornost.

.

a) Analiza pisnih odgovorov učencev na podlagi preverjanja domače naloge.

b) Kako se Tikhon pojavi pred nami: len, neumen, nesramen trgovec ali globoko trpeča, ljubeča oseba? ("Žal mi je, da jo gledam ...".

Beseda učitelja: Spomnimo se, da je neusmiljeno "temno kraljestvo" v bistvu zavrnilo kakršna koli gibanja človeškega srca, okovalo in zatrlo kakršne koli manifestacije osebnega načela. Tudi najšibkejši poskus dvoma, da je Kalinov "obljubljena dežela", kot trdi Feklusha, je bil zatrt z neusmiljeno krutostjo. Spomnimo se najbolj zadnja beseda s katerim se igra konča: trpeti. Tihon to izgovori. Že zaradi tega si pobliže ogledamo sina žene bogatega trgovca, Kabanove. Je tradicionalno dojemanje mladega Kabanova kot "neumnega in lenega" res?

Intervju s študenti:

- Ali menite, da na začetku predstave Tihon ljubi Katerino? Kaj čuti do nje? (Obžaluje, skuša olajšati njeno stisko, v najbolj napetih trenutkih razkrije nepričakovano pretanjenost občutkov).

Kje je vrhunec v predstavi? (Prizor Katerinine izpovedi).

Branje dejanja četrtega, videz šestega. Opazovanje Tihona in Katerine.

- Kaj žene Katerino, da prizna? (Četrto dejanje, pojavi 3 - 6).

- Kako se Tihon odzove na Katerinino priznanje? Bodite pozorni na pripombe. (On, čisto nepričakovano zase in za vse okoli sebe, jo želi objeti.) Zakaj? (Želi jo zaščititi).

Beseda učitelja: To je zanj trenutek resnice. Tihonu je bilo dano, če že ne razumeti, pa v vsakem primeru čutiti globino Katerininih občutkov, brezupnost njenega položaja. Dano mu je bilo nekaj več - sposobnost sočutja, odpuščanja, tistega usmiljenja, ki je Marfa Ignatievna Kabanova popolnoma prikrajšana. Naj se sliši paradoksalno, začne Tihon čutiti nežnost in celo ljubezen do Katerine prav v trenutku, ko se nenadoma zave, da jo izgublja. Pred kratkim ni dvomil, da se Katerini ne more zgoditi nič strašnega, da bo vedno, v vsakem primeru, tam, da bo pripadala njemu ... In šele ko se mu je razkrila strašna resnica, so se v njem prebudili novi občutki. - popolnoma nepričakovano zanj. Tihon se na koncu predstave spremeni, vendar se je to začelo že pred Katerininim samomorom. Zato je konec četrtega dejanja tako pomemben. Od nje se vleče most do začetka petega dejanja, ki govori o dogodkih v hiši Kabanovih po Katerininem kesanju. Postane jasno, da Tihonov impulz, da objame svojo krivo ženo po njenem grenkem priznanju, zanj ni bil naključen.

- Kaj se zgodi v duši mladeniča, ki ugotovi, da ni ljubljen? Kako o tem pove Kuliginu? (Mama poje, žena se topi kot vosek, joka, sam Tihon pa ubije, ko jo gleda)

Beseda učitelja: Pomisli in to pod vprašajem o ženi, ki ga je varala! Zdaj na Katerino gleda z drugimi očmi. Tihon je v njej končno videl osebo - nesrečno, trpečo, skesano ... V njegovi duši se poraja upor. K temu uporu gre postopoma. Ne samo na koncu petega dejanja, ampak tudi na njegovem začetku izreče obsojajoče besede o svoji materi. In v odnosu do Katerine se Tihon pred nami pojavi kot ljubeč, prijazen, ganljiv. Namesto nesramnega in ozkogledega trgovca, ki prizanesljivo gleda svojo mlado ženo, vidimo povsem drugo osebo, globoko trpečo in občutljivo. Okovi, ki umetno zategujejo njegova človeška čustva in dušo, so potrgani in znajde se, da mora pred vsemi zakričati obtožbo svoje matere. To ni več samo nerazumljiv impulz. Končno je spregovoril na glas, kar je bilo dolgo časa pritajeno v njegovi duši. Zdaj je tudi zanj prišlo bridko spoznanje, trikrat vrže očitajoči »ti!« mogočni materi naravnost v obraz.

c) Kako vidimo Borisa: sebičnega, hladnega, strahopetnega oz ljubeča oseba? (»In smili se mu ...«).

Beseda učitelja: Boris je na prvi pogled videti kot egoist. Ali ni mogel pomagati Katherine? Tudi Curly, za katerega menimo, da ni preveč čustven, je pobegnil z Varvaro, da bi jo rešil pred njeno mamo. In Boris je Katerino odvzel zadnje upanje, ko je ni hotel vzeti s seboj. Ali ni on ista oseba, ki je Katerino potisnila v smrt?

Intervju s študenti:

Zakaj Boris ni vzel Katerine s seboj? ( cerkvena poroka neločljivo. Ne bo mogla postati Borisova žena. Ne le to, tudi lastnih dokumentov nima: po tedanjih zakonih je hči sodila v očetov potni list, žena v možev potni list. Že prva policijska kontrola bo pripeljala do dejstva, da bo Katerina pridržana in po stopnji poslana domov, v kraj njenega stalnega prebivališča. Možno je, da bo sam Boris obtožen ugrabitve žene nekoga drugega. Kaj mu preostane v taki situaciji? Tvegati? Boris se dobro zaveda tegob in nevarnosti, ki neizogibno prežijo na Katerino.

- Opazujmo, kako se Boris spreminja, primerjajmo oba datuma Borisa in Katerine: prvega in zadnjega (tretje dejanje, tretji pojav; peto dejanje,

tretji dogodek).

Beseda učitelja: Na prvem zmenku Boris kljub zapriseženim zagotovilom razmišlja le o užitkih, ki mu jih obetajo zmenki z mladenko. Sploh noče pomisliti, do česa bi ta srečanja lahko pripeljala. Ko izve, da je Tihon odšel za dva tedna, se veseli. Vklopljeno zadnji datum zdi se, da besede prihajajo iz srca, so prežete z žalostjo, vidimo, da ga je začelo skrbeti za Katerino. Kmalu se odpravlja in pravi, da ga bo cesta izčrpala ob misli nanjo. Sprva, ko se je poslovil od Katerine, jo je prepričal, naj potrpi, nato pa bo potrpela in se zaljubila. In šele na koncu so jezne besede: »Zlobneži! Fiends! Oh, ko bi le bila moč!. V Borisu so prebliski iskren občutek sposobnost globokih čustev. Tudi Tihon je to čutil.

- Kaj Tikhon čuti do Borisa? Upoštevajte, da je Boris tekmec. Dokaži. (Sočustvuje, pravi, da zelo trpi, usmili se Katerine; sklepa, da je dober človek).

- Zakaj lahko rečemo, da se je Boris spremenil? (Ne razmišlja več o svojih užitkih, ampak o usodi Katerine).

- Boris se je imenoval "svobodna ptica". Je tako (To ni res: sedi v tesni kletki, od koder ne more pobegniti. Le Katerini je uspelo, a za ceno svojega življenja).

3. Kako vidimo Kuligina("Bolje je biti potrpežljiv."

Beseda učitelja: Katerina ne more dobiti pomoči in podpore od nikogar. Junakinja predstave, ki drvi ljudem naproti, svetlobi naproti, v končni fazi ostaja osamljena in nerazumljiva. To velja tudi za Kuligina, ki ga je Ostrovski risal z neprikrito simpatijo. V predstavi se njune linije nikoli ne sekajo. Morda bi ta okoliščina morala poudariti izolacijo in osamljenost ne le Katerine, ampak tudi Kuligina.

Intervju s študenti:

– Kje prvič srečamo Kuligina? Kako se imenuje? (mehanik samouk).

– Ustno risanje. Kako si ga predstavljate?

Beseda učitelja: Hkrati je v literarni kritiki že prišlo do razumne ugotovitve, da je Kuligin produkt istega Kalinovskega sveta. Njegova podoba je jasno projicirana ne v prihodnost, ampak v preteklost. Vzemimo za primer njegove povsem tehnične zamisli: sončno uro, o kateri je sanjal - izum iz davnih časov, večni gibal - so marljivo izumljali v srednjem veku, a že v 18. stoletju je bila popolna nezmožnost takega izum je postal jasen. Boris se tega zaveda in ne želi razočarati Kuligina. In v literaturi je naklonjenost mehanika samouka namenjena preteklosti - Lomonosov, Deržavin ... Kuligin je tipičen razsvetljenec. Z divjino se pogovarja o potrebi po strelovodu in razlaga njegovo napravo, pripoveduje meščanom o blagodejnosti nevihte.

- Kako se Kuligin odziva na grožnje Dikoya?

- Katero lastnost lahko izpostavimo, ki povezuje celotno skupino, pogojno imenovano žrtve »temnega kraljestva«? (Sprava z neznosnim zatiranjem, pokorno sprejemanje obstoječih razmer. Šele Tihon v finalu drame naredi poskus upora – in tudi takrat najverjetneje brezplodnega, če se spomnimo Kabanihovega odgovora).

Beseda učitelja: Kljub temu pa ne samo Varvara, ampak tudi Tikhon, Boris in celo Kuligin niso povsem značilni za moralni maksimalizem, ki je značilen za Katerino. Zavestno ali nezavedno težijo k sklepanju kompromisov, kjer življenje zahteva izbiro. In vendar so njihovi značaji zlomljeni, njihove duše uničene. V tem se kaže dramatikov namen: na njihovem ozadju, in ne le na ozadju Dikyja in Kabanihe, postane najbolj očitna prava razsežnost Katerinine osebnosti. Zanjo so načela in nasveti popolnoma nesprejemljivi, katerih pomen se na koncu skrči na idejo o potrebi po življenjskih koncesijah.

– Kako liki govorijo o potrebi po popuščanju v življenju?

(« Nič za narediti, moraš se oddati«, pravi o sebi Kuligin.

"Ampak po mojem mnenju: delaj, kar hočeš, če je le sešito in pokrito,"- prepričuje Katerina Varvara.

"No, naj ona reče, ti pa mimo ušes", - Tihon uči svojo ženo. "O, ko bi le bila moč!" obupano vzklikne Boris.

Beseda učitelja: Sodobnik A. N. Ostrovskega, pisatelj P. I.

– Se strinjate s pisateljem?

Beseda učitelja: Katerina se ne zna pokoriti, ne zna ničesar skriti, ne želi pustiti, da gredo žalitve mimo njenih ušes, a ima moč. Zato je ona, in ne kateri koli drug od likov, žarek svetlobe v "temnem kraljestvu".

Aleksander Nikolajevič je obravnaval najpomembnejši in še posebej relevanten problem tistega časa človeško dostojanstvo. Argumenti, ki nam omogočajo, da jo štejemo za tako, so zelo prepričljivi. Da je njegova drama res pomembna, avtor dokazuje že s tem, da vprašanja, ki se v njej odpirajo, vznemirjajo še mnogo let pozneje in sedanjo generacijo. Dramatika se obravnava, preučuje in analizira, zanimanje zanjo pa še danes ni oslabelo.

V 50. in 60. letih 19. stoletja so posebno pozornost pisateljev in pesnikov pritegnile naslednje tri teme: pojav raznočinske inteligence, tlačanstvo in položaj žensk v družbi in družini. Poleg tega je bila še ena tema - tiranija denarja, tiranija in starozavezna oblast med trgovci, pod jarmom katere so bili vsi družinski člani, še posebej pa ženske. A. N. Ostrovski je v svoji drami "Nevihta" postavil nalogo razkriti duhovno in gospodarsko tiranijo v tako imenovanem "temnem kraljestvu".

Koga lahko štejemo za nosilca človekovega dostojanstva?

Problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta" je najpomembnejši v tem delu. Opozoriti je treba, da je v predstavi zelo malo likov, o katerih bi lahko rekli: »To je večina likov – bodisi brezpogojno slabi fantje ali neizrazno, nevtralno. Divji in merjasci - idoli, brez elementarnih človeških občutkov; Boris in Tihon sta bitji brez hrbtenice, sposobna le ubogati; Curly in Varvara sta nepremišljena človeka, ki ju vlečejo trenutni užitki, nezmožna resnih čustev in razmišljanj. Samo Kuligin, ekscentrični izumitelj in glavna oseba Katerina je izločena iz te vrste. Problem človekovega dostojanstva v drami "Nevihta" lahko na kratko opišemo kot nasprotovanje teh dveh junakov družbi.

Izumitelj Kuligin

Kuligin je precej privlačna oseba s precejšnjimi talenti, ostrim umom, pesniška dušaželja po nesebičnem služenju ljudem. Je pošten in prijazen. Ni naključje, da mu Ostrovski zaupa oceno o zaostali, omejeni, samozadovoljni kalinovski družbi, ki ne priznava preostalega sveta. Toda Kuligin, čeprav vzbuja sočutje, se še vedno ne more postaviti zase, zato mirno prenaša nevljudnost, neskončno posmehovanje in žalitve. To je izobražena, razsvetljena oseba, toda te najboljše lastnosti v Kalinovu veljajo le za muho. Izumitelja omalovažujoče imenujejo alkimist. Hrepeni po skupnem dobrem, v mestu želi postaviti strelovod, uro, a toga družba noče sprejeti nobenih novotarij. Merjasec, ki je utelešenje patriarhalni svet, se ne bo peljal z vlakom, tudi če ves svet že dolgo uporablja železnico. Wild ne bo nikoli razumel, da je strela pravzaprav elektrika. Sploh ne pozna te besede. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta", epigraf, ki je lahko Kuliginova pripomba "Kruta morala, gospod, v našem mestu, kruta!", Zahvaljujoč uvedbi tega značaja, dobi globlje pokritje.

Kuligin, ko vidi vse slabosti družbe, molči. Samo Katerina protestira. Kljub svoji šibkosti je še vedno močna narava. Zaplet predstave temelji na tragičnem konfliktu med načinom življenja in resničnim občutkom glavnega junaka. Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" se razkriva v nasprotju med "temnim kraljestvom" in "žarkom" - Katerino.

"Temno kraljestvo" in njegove žrtve

Prebivalci Kalinova so razdeljeni v dve skupini. Enega od njih sestavljajo predstavniki "temnega kraljestva", ki pooseblja moč. To sta merjasec in divjad. V drugo skupino spadajo Kuligin, Katerina, Kudrjaš, Tihon, Boris in Varvara. So žrtve »temnega kraljestva«, čutijo njegovo kruto moč, a protestirajo proti njej na različne načine. Skozi njihova dejanja ali nedelovanja se v drami Nevihta razkriva problem človekovega dostojanstva. Načrt Ostrovskega je bil z različnih strani prikazati vpliv "temnega kraljestva" z njegovo zadušljivo atmosfero.

Katerinin lik

Zanima in močno izstopa v ozadju okolja, v katerem se je nehote znašla. Razlog za dramo življenja je prav v njegovem posebnem, izjemnem značaju.

To dekle je sanjava in poetična narava. Vzgajala jo je mati, ki jo je razvajala in imela rada. Dnevne dejavnosti junakinje v otroštvu so bile skrb za rože, obiski cerkve, vezenje, sprehodi, zgodbe molivk in potepuhov. Pod vplivom tega načina življenja so se razvila dekleta. Včasih je padla v sanjarjenje, sanjske sanje. Katerinin govor je čustven, figurativen. In to poetično in vtisljivo dekle se po poroki znajde v Kabanovi hiši, v ozračju neprimernega skrbništva in hinavščine. Ozračje tega sveta je hladno in brez duše. Seveda se konflikt med svetlim svetom Katerine in vzdušjem tega "temnega kraljestva" konča tragično.

Odnos med Katerino in Tihonom

Situacijo dodatno zaplete dejstvo, da se je poročila z moškim, ki ga ni mogla ljubiti in ga ni poznala, čeprav se je na vso moč trudila postati Tikhonova zvesta in ljubeča žena. Junakini poskusi, da bi se približala možu, se razbijejo ob njegovi ozkosrčnosti, suženjskem ponižanju in nesramnosti. Od otroštva je bil navajen, da v vsem uboga svojo mamo, boji se ji reči besedo. Tikhon resignirano prenaša tiranijo Kabanikha, ne upa ji ugovarjati in protestirati. Njegova edina želja je, da bi se vsaj za nekaj časa rešil izpod oskrbe te ženske, da bi šel na pohajkovanje, pil. Ta slabovoljni moški, ki je bil ena od mnogih žrtev "temnega kraljestva", ne le da ni mogel nikakor pomagati Katerini, ampak je preprosto ni mogel razumeti kot človeka, saj notranji svet junakinja mu je previsoka, kompleksna in nedostopna. Ni mogel predvideti drame, ki se je kuhala v srcu njegove žene.

Katerina in Boris

Tudi Dikijev nečak Boris je žrtev svetohlinskega, temačnega okolja. Po svojih notranjih lastnostih je veliko višji od "dobrotnikov", ki ga obkrožajo. Izobrazba, ki jo je prejel v prestolnici na komercialni akademiji, je razvila njegove kulturne potrebe in poglede, zato ta lik težko preživi med Divjimi in Kabanovi. S tem junakom se sooča tudi problem človekovega dostojanstva v predstavi "Nevihta". Vendar mu manjka značaja, da bi se osvobodil njihove tiranije. On je edini, ki je uspel razumeti Katerino, vendar ji ni mogel pomagati: manjka mu odločnosti, da bi se boril za dekličino ljubezen, zato ji svetuje, naj se poniža, podredi usodi in jo zapusti v pričakovanju Katerinine smrti. Nezmožnost boja za srečo je Borisa in Tikhona obsodila ne na življenje, ampak na trpljenje. Samo Katherine je lahko izzvala to tiranijo. Problem človekovega dostojanstva je tako v predstavi tudi problem karakterja. Samo močni ljudje lahko izzivajo "temno kraljestvo". Bili so le glavni junaki.

Mnenje Dobrolyubova

Problem človeškega dostojanstva v drami "Nevihta" je bil razkrit v članku Dobroljubova, ki je Katerino imenoval "žarek svetlobe v temnem kraljestvu". Smrt nadarjene mlade ženske, močne, strastne narave, je za trenutek osvetlila speče "kraljestvo", kot sončni žarek na ozadju mračnih temnih oblakov. Dobroljubov meni, da je samomor Katerine Dobroljubov izziv ne le za Divje in Kabanove, temveč za celoten način življenja v mračni, despotski fevdalni podložni državi.

neizogiben konec

To je bil neizogiben konec, kljub dejstvu, da je glavni junak tako častil Boga. Katerini Kabanovi je bilo lažje zapustiti to življenje kot prenašati očitke svoje tašče, ogovarjanje in kesanje. Javno je priznala krivdo, saj ni znala lagati. Samomor in javno kesanje je treba obravnavati kot dejanja, ki so dvignila njeno človeško dostojanstvo.

Katerino bi lahko zaničevali, ponižali, celo pretepli, vendar se nikoli ni ponižala, ni storila nedostojnih, nizkih dejanj, šla so le v nasprotju z moralo te družbe. Čeprav kakšno moralo imajo lahko tako omejeni, neumni ljudje? Vprašanje človekovega dostojanstva v Nevihti je vprašanje tragične izbire med sprejemanjem ali izzivom družbe. Protest obenem grozi z resnimi posledicami, vse do potrebe po izgubi življenja.