Pošljite svoje dobro delo v bazo znanja je preprosto. Uporabite spodnji obrazec

Študenti, podiplomski študenti, mladi znanstveniki, ki bazo znanja uporabljajo pri študiju in delu, vam bodo zelo hvaležni.

Objavljeno na http://www.allbest.ru/

TEČAJNO DELO

VZGOJA IN OBLIKOVANJE OTROKOVE OSEBNOSTI V UMETNIŠKI KNJIŽEVNOSTI

Uvod

Zaključek

Uvod

Večina otrok v sodobnem času odrašča z zdravstvenimi težavami, povečuje se število otrok, ki uživajo droge in alkohol, narašča mladoletniško prestopništvo. Eden od razlogov za nastanek vseh teh negativnih manifestacij je upad duhovnosti, izginotje moralnih smernic. Otroku je odvzeta volilna pravica, zaščititi mora svoje pravice in interese.

Razvoj morale, inteligence, estetike pri otroku je neposredno povezan z duhovno hrano, ki jo prejema.

Posebno pomembno mesto v procesu socializacije otrokove osebnosti igrajo mediji in knjige. Otroci v knjižno vesolje vstopajo predvsem s pomočjo leposlovja za otroke. Otroška literatura hrani um in domišljijo otrok, odpira otroku nove svetove, podobe in vzorce vedenja, je najmočnejše sredstvo duhovnega razvoja posameznika.

Posebno pozornost je treba nameniti otrokovi izpostavljenosti knjigi že v mladosti, dostopu do knjig, podpori in spodbujanju branja.

Eden najpomembnejših dejavnikov, ki vpliva na otrokovo branje, je dostop do knjige. Pomembno je, da otrokovo zanimanje za branje ne ugasne, zato je treba proces branja podpirati. Knjige naj bodo otrokom dostopne, bralni repertoar pa širok in raznolik.

Otroci kot bralci imajo svoje specifike: za razliko od odraslih otroci ne morejo »odlagati« branja, saj se v otroštvu otrokova zanimanja intenzivno spreminjajo. Če otrok ne dobi potrebnih knjig pravočasno, potem bodisi začne brati druge knjige ali pa sploh ne bere.

Založniška dejavnost literature za otroke zahteva veliko več kot druge vrste izdatkov, otroška literatura se začne dražiti, postane nedostopna prebivalstvu. Finančne težave in padec življenjskega standarda večine prebivalstva so povzročili zmanjšanje zmožnosti zadovoljevanja potreb po knjigah. Edini brezplačen vir uvajanja otroka v branje je knjižnica.

Zaradi premajhnega financiranja se je nabava literature za otroke v knjižnicah poslabšala. Nastala je situacija »knjigne lakote« za večino otrok, ki so prikrajšani za uresničevanje pravice do branja.

Pomen in pomen leposlovja v razvoju otrokove osebnosti določa ustreznost naše delo.

Tarča seminarska naloga- raziskati vprašanja vpliva leposlovnih del na oblikovanje in razvoj otrokove osebnosti.

V skladu s ciljem je naloge dela:

Preučiti literaturo o raziskovalni temi;

Ob upoštevanju psiholoških in pedagoških temeljev preučiti značilnosti vpliva leposlovja, vključno s sodobno literaturo, na otrokovo osebnost.

Tečajna naloga vsebuje uvod, štiri poglavja, zaključek in seznam literature.

1. Knjiga in branje v otrokovem življenju

Zelo zaskrbljujoč je upad zanimanja otrok za branje knjig v prostem času. Obstaja osiromašenje čustvene in intelektualne sfere otrokovega razvoja, kar vpliva na oblikovanje otrokove osebnosti, odnose z drugimi ljudmi. V bralnem repertoarju se povečuje neuravnoteženost tem: otrok praktično ne zanimajo knjige o "poklicni orientaciji" in "umetnosti", prevladujejo knjige o fantaziji, mistiki in "grozljivkah", detektivke. Večina tovrstne literature ne more pozitivno vplivati ​​na oblikovanje morale in etike, pravilne estetske ocene in razvoj otrokovega besednega zaklada.

Obstoj neposredne povezave med veščino sistematičnega branja v prostem času in intenzivnim branjem izven šolskih knjig posredno vpliva na učno uspešnost in oblikovanje otrokove kulture.

Večina otrok ne mara brati. Sociologi opažajo zmanjšanje zanimanja otrok za branje in premik branja na eno zadnjih mest v prostem času. Oblikovanje odnosa do branja, oblikovanje otrokove bralne kulture je v veliki meri odvisno od tistih vzorcev bralskega vedenja, ki jih otroku ponujajo odrasli. fikcija osebnost otrok

Na splošno lahko govorimo o zmanjšanju deleža branja v prostem času pri mlajši generaciji. Branje ni ena najljubših dejavnosti večine otrok vseh starosti. V našem času namreč postaja razvoj bralne kulture, informacijske pismenosti, sposobnosti iskanja in kritičnega vrednotenja ponujenih informacij še posebej pomemben (Dmitrieva, 2007).

Negativni proces, ki trenutno poteka v otroškem branju, je hiter prodor sodobnih izdelkov v otroški repertoar. množična kultura zahod nizke umetniške vrednosti - "kič", "pulp fiction", "paraliteratura". To so trilerji, detektivi, znanstvena fantastika, pustolovščine, grozljivke in mistika.

Za otroka je značilen pojav zanimanja za vse nenavadno, skrivnostno. Zato to zanimanje zadovoljujejo otroci v več ne znanstvena in izobraževalna, ampak literatura o astrologiji, magiji, veri. Otrok zelo pogosto pokaže zanimanje za literaturo za odrasle, večina te literature pa je dvomljive vsebine.

V procesu socializacije otrokove osebnosti se povečuje vpliv medijev. Začne se razvijati kultura, imenovana "vizualna", "video kultura", "elektronska kultura". Spremeni se domače okolje, v katerem otroci odraščajo, domači knjižnici pa se dodajo še glasbena knjižnica, videoteka, knjižnica računalniških iger. V Rusiji »bralna kriza« hitro pridobiva zagon.

Pojav anksioznosti v svetovni skupnosti je povezan z zmanjšanjem branja otrok in povečanjem gledanja televizije. Vse to prispeva k nastanku "mozaične kulture", to je nesistematičnega niza fragmentov znanja o svetu, ki ga obkroža, do ustvarjanja pasivne zavesti. Povečuje se tudi negativni vpliv medijev na branost otrok.

Vodilni motivi za obračanje otrok k televiziji so spoznavni ter rekreativno-zabavni interesi. Televizija v otroku vzbudi zanimanje za okoliško resničnost, kar lahko spodbudi otroke k branju leposlovnih knjig. Toda televizija povzroča tudi generiranje površnega dojemanja informacij. Pri tem se otrokova sposobnost dolgotrajne koncentracije med branjem začne izgubljati. Otrok ne deli programov na otroške in odrasle, gleda vse. Posledično se specifični filmski interesi in preference otrok izravnajo, pride do njihove konvergence in sovpadanja z odraslimi. Šolarji začnejo enako kot odrasli gledati filme, ki vsebujejo erotiko, nasilje in umore. Otroke začne podzavestno prežemati mnenje, da prave vrednote nista toliko resnica in dobrota, temveč surovo nasilje, nadnaravna moč in orožje ter poznavanje borilnih veščin (Golovanova, 2011).

Zato je branje pozitivnega leposlovja pri otrocih glavni nacionalni problem, od njegove rešitve pa bosta odvisna duhovno zdravje in prihodnost naroda.

2. Dojemanje leposlovja kot dejavnika razvoja otrokove osebnosti

Razvijanje problematike vpliva literarnih del na razvoj otrokove osebnosti je velikega pomena v okviru troedine naloge poučevanja, vzgoje in razvijanja, s katero se sooča sodobna splošnoizobraževalna šola.

Razvoj osebnosti otrok je ena od strani izobraževalni proces V šoli. Leposlovna dela so pomemben dejavnik, ki ima razvojni značaj tako za celotno osebnost otroka kot celoto kot za njene posamezne vidike (zlasti čustveno sfero).

Široka pokritost teoretičnih vprašanj o vlogi leposlovja v procesu postajanja otrokove osebnosti se odraža v delih številnih psihologov, med njimi L. S. Vygotsky, A. V. Zaporozhets, V. P. Zinchenko, R. A. Zobov, L. N. Rozhina, V. M. Rozin, B. S. Meilakh, A. M. Mostapenko, G. G. Shpet in mnogi drugi. Možnosti uporabe leposlovnih del za razvoj otrokove osebnosti so ogromne.

Branje leposlovja opravlja informacijsko, sprostitveno, estetsko, pomensko in čustveno funkcijo.

Leposlovna dela nagovarjajo predvsem čustveno sfero otrokovo osebnost. IN znanstvena literatura za označevanje čustev, ki izhajajo iz dojemanja umetniškega literarno delo, se uporabljajo pojmi "estetska čustva", "estetska izkušnja", "umetniška doživetja", "katarza", "umetniška čustva" (L. S. Vygotsky, S. L. Rubinshtein, N. B. Berkhin in drugi). Ta vrsta čustev bogati notranji svet otrokove osebnosti (Semanova, 1987).

Otroški poziv k fikcija, pripomore k popolnejši tvorbi umetniška slika svet, subjektiven po svojem pomenu, saj v figurativno čustveni obliki izraža notranji svet osebe, odnos ljudi drug do drugega, do narave, do sveta kot celote, estetske lastnosti resničnosti. Znanstvena slika sveta, ki daje celostno podobo sveta na podlagi znanstvenih metod spoznavanja, pogreša vprašanja figurativno-čustvenega, vrednostnega, estetskega raziskovanja stvarnosti.

Leposlovna dela kot orodje umetnosti so hkrati spoznavni standard in sredstvo za oblikovanje umetniškega čustvovanja – empatije. umetniška podoba. Literarna dela so vir znanja o človeku.

Zamisel o psihološki vsebini, ki je lastna literaturi, izvira iz del L. S. Vygotsky, B. G. Ananiev, I. V. Strakhov, B. M. Teplov. Leposlovje deluje kot nosilec psihološkega znanja in ni le predmet psihologije, temveč tudi subjekt (Yakobson, 1971).

Vpliv leposlovnih knjig na otroka se izraža v spodbujanju manifestacije čustev in občutkov; transformacija jedra osebnosti (pomenske tvorbe), seznanjanje z univerzalnimi človeškimi pomeni in vrednotami.

L. N. Rozhina uvaja koncept "umetniškega dojemanja", ki se nanaša na proces dojemanja, razumevanja in vrednotenja osebe, ki je predmet fikcije. Literarna besedila so bila uporabljena za preučevanje umetniškega dojemanja in njegovega vpliva na razvoj otrokove osebnosti v študijah L. N. Rozhina. L. N. Rozhina poudarja, da je posebej organiziran izobraževalna dejavnost omogoča hkratno diagnosticiranje in oblikovanje pri učencih sposobnosti razlikovanja avtorjevih pomenov in ocen, izraženih s sistemom umetniških sredstev in čustvenega vzdušja dela. Čim globlje in natančnejše je bralčevo umetniško dojemanje, tem lažje stopi v dialog s pisateljem.

V študiji L. N. Rozhine je bilo eksperimentalno dokazano, da je likovna percepcija vključena v številne povezave in razmerja z različnimi pojavi otrokovega osebnostnega razvoja. Značilnosti osebe, ki je glavni predmet podobe v knjigah, ki jo odseva prejemnik, so dodane določenemu sistemu znanja in predstav o osebi, katere umetniško znanje je kompleksen proces interpretacije literarnega besedila. Vsebina in struktura podobe osebe, oblikovane v procesu umetniškega dojemanja, sta dvoumni. Vključuje analizo opisa njegovih dejanj in neverbalnega vedenja, raznolikih odnosov do sebe, drugih ljudi, narave, umetniških del, motivov za vedenje in delovanje, določitev njegovega značaja, kompleksnost njegovega notranji svet(Rožina, 1976).

Umetniško znanje osebe zagotavlja razvoj čustvene in pomenske sfere študentove osebnosti, prestrukturiranje takšnih strukturnih komponent osebnosti, kot sta občutljivost in estetska vtisljivost, oblikuje estetski položaj pri ocenjevanju umetniških del, pa tudi pojavov in predmetov. okoliškega sveta.

Visoka raven psihološke analize literarnega lika zagotavlja razkritje raznolikosti, večvariantnosti njegovih inherentnih strani in lastnosti, zapletenosti, dvoumnosti in morebitne nedoslednosti njegovih inherentnih lastnosti in motivov.

OI Leinova zaključuje, da je obogatitev idej študentov o človeku kot subjektu dela postala mogoča z aktivno uporabo informacij, ki jih vsebuje njegova umetniška upodobitev v knjigah.

V delu A. M. Gadiliya je določena tesna povezava med dojemanjem fikcije s strani šolarjev in razvojem njihove čustvene sfere. Predvsem obstaja tesna povezava med dojemanjem pesniškega dela in širjenjem verbalne reprezentacije čustev pri srednješolcih.

Izvedena raziskava kaže, da srednješolci niso dovolj usposobljeni za psihološko analizo pesniškega besedila. Pomanjkanje oblikovanja teh veščin je razlog za njihovo premalo popolno in celovito dojemanje slikovne izkušnje.

Po A. M. Gadiliya posebej usmerjeno delo, namenjeno obvladovanju veščin literarne in psihološke analize podobe-izkušnje študentov, zagotavlja njeno zaznavanje v vsej svoji raznolikosti in vsestranskosti.

Učenci razvijejo razumevanje široke palete občutkov in izkušenj, človek, kar vodi v razširitev njihove verbalne reprezentacije čustev. To se je izražalo v raznovrstnosti izrazov, ki so jih učenci eksperimentalnih razredov uporabljali za opisovanje zaznane podobe-izkušnje, pa tudi lastne čustvene sfere; pomenska vsebina teh izrazov; videnje raznolikih oblik manifestacije opisanih izkušenj; raznolikost značilnosti zaznane izkušnje; ustrezno razumevanje lastnih čustev; subtilno razlikovanje in niansiranje občutkov in izkušenj, ki so lastni osebnosti.

Zaznavanje književnega besedila s strani šolarjev je odvisno od sposobnosti, da iz vseh elementov stavka izluščijo informacije in jih ponovno združijo z lastno življenjsko izkušnjo. Tako kot v delih L. N. Rozhine je poudarjena nujnost in pomen dialoga z avtorjem, besedilo. Pravo branje je soustvarjanje kot dialog med besedilom in bralcem.

Sposobnost ustreznega verbalnega in neverbalnega izražanja svojih čustev in občutkov, nadzora in razumevanja vzrokov čustvena stanja, branje čustev in občutkov drugih ljudi, bogastvo čustvenega besednjaka so potrebni za širok spekter osebnih manifestacij študenta kot subjekta izobraževalnega procesa.

Diagnostika in razvoj čustvene sfere sta potrebna za spodbujanje otrokovega samoizboljševanja, za povečanje učinkovitosti njegove interakcije z vrstniki in odraslimi. Posebej pomembna je privlačnost do starejše adolescence, ki na čustvenem področju velja za najbolj kontroverzno in kompleksno.

Proces zaznavanja leposlovnih del s strani otroka je zapleten ustvarjalna dejavnost posreduje vsa vitalna, estetska, bralna in čustvena znanja otroka.

Otrokovo dojemanje leposlovja ne bi smelo potekati ločeno od glavnih nalog izobraževanja, oblikovanja osebnosti, dojemanja sveta, duhovnega sveta.

Posebej aktualno je razmerje med začetnim dojemanjem literarnega dela in njegovim nadaljnjim poglabljanjem v procesu analize.

Dojemanje leposlovnih del ima svoje značilnosti, ki so značilne za človekovo dojemanje okoliške resničnosti v vsej njeni kompleksnosti, dojemanje del katere koli vrste umetnosti. Te lastnosti so integriteta, aktivnost in ustvarjalnost (Neverov, 1983).

Pri dojemanju leposlovnih del je glavno razumeti, da literatura bralcu daje popolno sliko sveta, pisateljevo sodbo o okoliški resničnosti. Poznavanje slike, ki jo vsebuje literarno delo človeško življenje bralec pozna samega sebe. Razširitev obsega otrokovega duhovnega življenja, leposlovje uči neodvisnosti misli.

Zaznavanje fikcije ni le sprejemanje informacij. Je aktivna dejavnost, pri kateri imajo veliko vlogo pozitivna motivacija, potreba in interes.

Namen te dejavnosti je ustvariti ustrezno sliko realnosti, ki obkroža človeka, ki mu je neposredno dana in lomljena v glavah avtorjev del. Poznavanje sveta, ki ga obdaja, in obvladovanje vrednot duhovne kulture sta potrebna za vsakega človeka ne samo zase, ampak tudi za praktično uporabo, za interakcijo z okoljem in navsezadnje za zadovoljevanje svojih potreb.

Otrok se zanima za človeka kot nosilca določenih osebnostnih lastnosti. Od "vključitve" v življenje dela se postopoma premakne na njegovo objektivno dojemanje, med šolarji raste krog zaznanih moralnih lastnosti človekove osebnosti, obstaja zanimanje za oblikovanje njegovega značaja, motive njegovega vedenja.

Vendar pa otrok ni vedno sposoben oceniti osebnosti literarnega junaka kot celote, upoštevati in pretehtati različnih okoliščin in motivov njegovega vedenja. Toda hkrati mnogi otroci kažejo zanimanje za zapleten notranji svet junaka, želijo spoznati ustvarjalni pogled na svet avtorja.

Večina študentov zna ceniti umetniška vrednost dela, pri svojih ocenah pa uporabljajo posplošitve estetske narave.

Vprašanje narave zaznave bralca-učenca ima še en vidik, povezan z razjasnitvijo ne le starosti, temveč tudi individualnih zmožnosti učencev.

Številni psihologi so prišli do zaključka o treh glavnih vrstah dojemanja šolarjev:

1) V prvi vrsti prevladujejo likovni in figurativni elementi.

2) V drugem - prevlada verbalnih in logičnih trenutkov zaznavanja.

3) Tretja vrsta je mešana.

Za vsako od treh vrst zaznavanja je poleg tega značilna večja ali manjša sposobnost učencev, da ustrezno zaznajo delo ob minimalnem ali stalnem usmerjanju učitelja.

V vseh primerih je pomembno, da se v študentovem dojemanju ohrani element užitka, ki ga ne more nadomestiti nič drugega, ki ga posreduje količina znanja in erudicija študenta, njegova čustvenost, pa tudi njegova potreba po dojemanju del. umetnosti.

Dojemanje posameznega dela je treba razumeti kot del celote, kot element literarne vzgoje učencev, kot pokazatelj njihove duševne razvitosti, socialne zrelosti ter čustvene in estetske dovzetnosti.

Proučevanje učenčeve percepcije v metodiki ima glavni cilj izboljšati šolsko analizo književnega dela.

Upoštevati je treba posebnosti bralčevega dojemanja različnih vrst literature, kar bo pripomoglo k jasnejšemu razkrivanju narave začetnega dojemanja in njegovega kasnejšega poglabljanja.

Glavna značilnost dojemanja besedil je moč neposrednega čustvenega vtisa. Učenci od 5. do 8. razreda so bolj dojemljivi za liriko kot učenci od 8. do 9. razreda, ko ima veliko najstnikov začasno »gluhost« za liriko. V 10.-11. razredu se zanimanje za besedila vrne, vendar v novi, višji kvaliteti. Največja težava je zaznavanje ne le specifičnega, ampak tudi posplošenega pomena. pesniške podobe, pa tudi čustveno in pomensko vlogo pesniške oblike.

Dijaški bralec najpogosteje in najbolj komunicira s umetniški svet prozno delo. Izkušnja študija proznih del v 7-9 razredih je osnova vsega nadaljnjega dela v srednji šoli (Marantsman, 1974).

Študentsko razumevanje ljubezni do človeka in narave bi moralo pomagati oblikovati delovne lastnosti posameznika, željo po vnašanju lepote v odnos do tovarišev, v slog vedenja, v odnose z družinskimi člani, v dojemanje narave, kulturni spomeniki in vsakdanje življenje.

Ne gre le za nasičenje šolarjev z najpomembnejšimi umetniškimi in estetskimi informacijami. Oblikovanje duhovnega sveta posameznika vključuje širjenje različnih področij dejavnosti, vključno z umetniško in estetsko. Prav pri samostojni dejavnosti se najbolj razkrije bralčevo dojemanje šolarjev.

Svet pisateljevih idej, njegova estetska načela se učencu ne razkrijejo takoj, vendar pomanjkanje namenske skupne dejavnosti učitelja in učencev v tej smeri povzroča manjvredno, razdrobljeno dojemanje, ko učenci ne združujejo pomen posameznih prizorov in epizod v eno samo sliko, ne čutijo smiselne funkcije kompozicije in žanra, mislijo sredstva pesniškega izražanja brez stika s samim bistvom dela.

Izbira knjig za samostojno branje, asimilacija moralnega potenciala najboljših leposlovnih del, dojemanje estetske raznolikosti svetovne književnosti - to so glavna vprašanja, ki skrbijo učitelja jezika in ki jih je mogoče rešiti le na splošno. sistem šolske književne vzgoje.

3. Značilnosti sodobne fikcije za otroke

Fikcija je sestavni del človekovega življenja, njegova vrsta fotografije, ki vse opiše na najboljši možni način. notranja stanja pa tudi družbenih zakonov in pravil obnašanja.

Tako kot zgodovina, pa tudi družbene skupine, se literatura razvija, spreminja, postaja kakovostno nova. Nima smisla reči, da je sodobno otroško leposlovje – poezija in proza ​​– boljše ali slabše od prejšnjega. Samo drugačna je.

Književnost za otroke je razmeroma pozen pojav v naši nacionalni kulturi in kulturi človeštva kot celote.

Otroška književnost je ostala obroben pojav, ni posluha za njeno problematiko, ni poskusov sodobne interpretacije njenega fenomena.

Vprašanje specifike literature za otroke je še vedno zreducirano na ponavljanje resnic o dinamičnem zapletu, dostopnosti, jasnosti.

Ena od funkcij otroškega leposlovja je zabavna funkcija. Brez tega si je vse ostalo nepredstavljivo: če otroka ne zanima, ga je nemogoče razvijati ali izobraževati.

Leposlovje vsebuje »abecedo morale«, iz katere se otrok v mnogih pogledih nauči, »kaj je dobro in kaj slabo«.

Estetska funkcija otroškega leposlovja je zelo pomembna: knjiga naj vzbudi pravi umetniški okus, otroku je treba predstaviti najboljše primere besedne umetnosti. Vloga odraslega je ogromna pri otrokovem razumevanju zakladov svetovnega in domačega leposlovja.

Vtisi iz otroštva so najmočnejši, najpomembnejši.

O kognitivni funkciji otroškega leposlovja ni dvoma. V zvezi s fikcijo je kognitivna funkcija razdeljena na dva vidika: prvič, obstaja posebna zvrst znanstvene in umetniške proze, kjer je določeno znanje predstavljeno otrokom v literarni obliki (na primer naravoslovna zgodba V. Bianchija) . Drugič, dela, ki nimajo niti kognitivne naravnanosti, prispevajo k širjenju otrokovega kroga znanja o svetu, naravi in ​​človeku.

Vloga ilustracij v otroški umetniški knjigi je velika. Ena izmed vodilnih vrst spomina je vizualni in pojav knjige iz otroštva je tesno povezan z njeno vsebino. Tudi odrasel bralec, da o otrocih niti ne govorimo, začne knjigo spoznavati prav po njeni zunanji zasnovi.

Nemogoče je ne upoštevati psiholoških značilnosti otrokovega dojemanja fikcije:

1) Identifikacija - identifikacija sebe z literarnim junakom. To še posebej velja za adolescenco.

2) Eskapizem – umik v domišljijski svet knjige. S tem ko svojemu resničnemu svetu doda svet knjig, ki jih otrok bere, s tem bogati svoje življenje, svojo duhovno izkušnjo.

Veliko vlogo pri izbiri in dojemanju fikcije igra njena kompenzatorna funkcija. Po tem, kakšne knjige ima človek raje, je popolnoma jasno, kaj mu v resnici manjka.

Otroci, nato najstniki in mladostniki, ki poskušajo premagati vsakdanje življenje okolice, hrepenijo po čudežu, najprej izberejo pravljice, nato fantastika in znanstvena fantastika (Podrugina, 1994).

Glavna značilnost adolescence je oblikovanje edinstvene osebnosti, zavedanje svojega mesta v svetu. Mladostnik ne pridobiva več samo informacij o svetu, temveč poskuša določiti svoj odnos do njega.

Leposlovje za najstnike postavlja pred bralca vrsto globalnih vprašanj o naravi človeka in smislu njegovega življenja, z odgovori na ta vprašanja pa se nauči živeti v svetu ljudi. V delih za najstnike so v ospredju človeški odnosi, zaplet ne temelji le na potovanjih in avanturah, temveč tudi na konfliktih. Podobe junakov postanejo bolj zapletene, pojavijo se psihološke značilnosti. Ocenjevalna komponenta, poučnost in poučnost zbledijo v ozadje: najstnik se nauči razmišljati samostojno, ni nagnjen k zaupanju že pripravljenih resnic, raje jih preverja na lastnih napakah. Zato knjige in njihovi junaki v tej starosti ne postanejo več učitelji in svetovalci, temveč sogovorniki, ki odraslemu bralcu pomagajo razumeti lastne misli, občutke in izkušnje (Zagvyazinsky, 2011).

O posebnosti otroškega leposlovja torej lahko govorimo na podlagi tega, da se ukvarja z nastajajočo zavestjo in bralca spremlja v obdobju njegove intenzivne duhovne rasti.

Med glavnimi značilnostmi otroške leposlovja je treba opozoriti na informacijsko in čustveno bogastvo, zabavno obliko in svojevrstno kombinacijo poučnih in umetniških komponent.

4. Slogovna izvirnost sodobnega leposlovja za otroke

Ob koncu 20. stoletja, tako kot na prehodu iz 19. v 20. stoletje, družba doživlja velike pretrese, proces družbene transformacije pa še ni zaključen. V javni zavesti se dogajajo določeni premiki, ki ne morejo ne vplivati ​​na potek celotnega literarnega procesa.

Otroška literatura, tako kot literatura na splošno, poskuša obvladati nova realnost, kar pomeni, da se neizogibno obrača k novim temam in išče nove umetniška sredstva odražati spreminjajočo se realnost. A hkrati se sodobno leposlovje za otroke še naprej razvija v smeri, ki se je oblikovala skozi dvajseto stoletje, sodobni otroški pisatelji pa se naslanjajo na dosežke svojih predhodnikov.

Kot je bilo že večkrat omenjeno, je bilo glavno odkritje otroške leposlovja dvajsetega stoletja prikazovanje otrokovega notranjega življenja v vsej njegovi kompleksnosti in popolnosti. Skozi stoletje se je ideja o otroku kot polnopravni neodvisni osebnosti, ki razmišlja, čuti, ocenjuje. svet. Za sodobne avtorje takšno razumevanje osebnosti Mali človek postane izhodišče in ne zahteva dokazovanja, zato psihologizem ni več inovativen, temveč sestavni del otroške književnosti. Hkrati je didaktično načelo oslabljeno, pogovor z bralcem poteka enakopravno (Borytko, 2009).

Kot mnoge generacije otroških pisateljev se tudi sodobni avtorji zanašajo na ljudske tradicije. Še vedno ostaja eden najbolj priljubljenih žanrov otroškega leposlovja literarna pravljica, v katerem se preigravajo folklorni zapleti in podobe.

Glavni junaki otroških knjig so še vedno otroci sami. Ohranjajo se tudi teme, ki so vstopile v otroško književnost v 20. stoletju, predvsem tematika odnosa otrok do odraslih in do vrstnikov.

Vendar pa v našem času otroška literatura ne le ohranja tradicijo dvajsetega stoletja, ampak pridobiva tudi lastnosti, ki sploh niso bile značilne za dela za otroke prejšnjega stoletja.

Spremembe v življenju družbe, ki so se zgodile v zadnjem desetletju, so bistveno spremenile razmere v literaturi. Brez pretiravanja lahko rečemo, da so devetdeseta leta 20 postala kriza za literaturo nasploh, še posebej za otroško leposlovje. Naklade knjig za otroke so močno upadle, nekatere otroške revije so ugasnile, otroške knjižnice so izpraznjene. Šele v zadnjih letih se je stanje začelo spreminjati.

Poleg tega se obuja tradicija literarnih natečajev, ki odkrivajo vse več novih imen avtorjev, ki pišejo za otroke.

Vendar se tu pojavi drug problem – otroci nehajo brati knjige, bralna kultura, raven branosti pada. K temu prispevajo različni dejavniki, vključno z razvojem novih informacijskih tehnologij in revolucijo v telekomunikacijah (Zhabitskaya, 1994).

Opazno zmanjšanje zanimanja za branje ni moglo vplivati ​​na literarni proces, eden od trendov v razvoju otroške leposlovja v našem času pa je prevlada zabave nad vsemi drugimi prednostmi dela.

Ni naključje, da so žanri, kot so detektivi in ​​trilerji, tako razširjeni. V želji, da bi za vsako ceno pritegnili pozornost bralca, avtorji uporabljajo najrazličnejša sredstva, tudi taka, ki niso prav nič otročja.

Vendar pa obstajajo tudi primeri uspešne kombinacije zabave in umetniške vrednosti, ko pisci iščejo nove načine, kako bi otroku posredovali ideje o večnih vrednotah in moralnih standardih.

Na splošno je sodobno otroško leposlovje gibljiv, protisloven pojav v procesu nastajanja in o tem, kateri trendi bodo prevladali, bo mogoče sklepati šele čez nekaj časa, ko se bodo razmere stabilizirale.

Zaključek

Leposlovje razvija številne sposobnosti otrok: uči jih iskati, razumeti, ljubiti - vse tiste lastnosti, ki bi jih moral imeti človek.

Knjige so tiste, ki oblikujejo otrokov notranji svet. V veliki meri zahvaljujoč njim otroci sanjajo, fantazirajo in izumljajo.

Brez zanimivih in očarljivih knjig si ni mogoče predstavljati pravega otroštva. Vendar pa težave danes otroško branje, so se še bolj zaostrile objave knjig in periodike za otroke in mladostnike.

Uvajanje otroka v "svet lepote" širi obzorja vizije sveta okoli sebe, ustvarja nove potrebe, izboljšuje okus.

Oblikovanje otrokove sposobnosti, da v celoti zazna, globoko občuti in razume lepoto v umetnosti, v naravi, v dejanjih ljudi, v vsakdanjem življenju je najpomembnejša naloga vzgoje.

Iniciacija k lepemu v kateri koli obliki je vzgoja navdušenja, prebujanje aktivnega, ustvarjalnega odnosa do sveta.

Glavno sredstvo seznanjanja s »svetom lepote« je umetniška dejavnost osebe, ki deluje tako kot asimilacija kot ustvarjanje estetskih vrednot (Bordovskaya, 2011).

Umetniška dejavnost človeka je aktiven proces, ki zahteva ustvarjalne sile posameznika, določena znanja in spretnosti, ki se pridobijo in manifestirajo v tej dejavnosti.

Oblikovanje polnopravne otrokove osebnosti je nepredstavljivo brez vpliva fikcije.

Privzgojiti otroku ljubezen do branja je še posebej pomembno v adolescenci, ko pride do nove stopnje razvoja samozavedanja, svetlosti občutkov, stalne želje po novih izkušnjah, po komunikaciji in samoizražanju.

Leposlovje ni združljivo z brezbrižnostjo, brezdeljem, otopelostjo in dolgočasjem, ki so v tej starosti tako nevarni.

Zadovoljevanje in razvoj otrokovih umetniških interesov ustvarja ugodne pogoje za oblikovanje njegove osebnosti, osmišlja njegov prosti čas, njegove najljubše dejavnosti.

Oblikovanje umetniških interesov je odvisno od individualnosti otroka, njegovih sposobnosti, življenjskih razmer v družini.

Dojemanje fikcije kot prisvajanja umetniških vrednot je nemogoče brez sposobnosti gledanja in videnja, poslušanja in slišanja. Gre za kompleksen proces s svojimi posebnostmi in posebnostmi.

Ko dojemajo leposlovno delo, se lahko otroci omejijo le na razvoj zapleta, dinamiko dejanja.

Globoke moralne ideje, odnosi med literarnimi junaki, njihove izkušnje bodo ostale zunaj dojemanja otrok. Tako omejeno, manjvredno dojemanje je pogosto odvisno od vpliva vrstnikov, njihove reakcije.

Da bi leposlovno delo izpolnilo svojo izobraževalno vlogo, ga je treba ustrezno dojeti.

To pomeni pomembno psihološko nalogo - razumeti, kako umetniška dela dojemajo otroci različnih starosti, kakšna je specifičnost tega dojemanja (Moldavskaya, 1976).

Zato je preučevanje problematike dojemanja fikcije nedvomno zanimivo. Komercializacija knjižnega trga je negativno vplivala na produkcijo otroškega leposlovja in nasploh na sliko otroškega branja: močno je upadlo izdajanje otroškega leposlovja; s širitvijo tematike otroških knjig, izboljšanjem njihove kakovosti, so se cene otroških knjig, ki so prebivalstvu nedostopne, močno zvišale.

Seznam uporabljene literature

1. Analiza umetniško delo: Umetniška dela v kontekstu pisateljeve ustvarjalnosti / ur. M.L. Semanova. M .: Založba "Razsvetljenje", 1987. - 175 str.

2. Bogdanova O.Yu. Razvoj mišljenja srednješolcev pri pouku književnosti. M .: Založba "Pedagogika", 1979. - str. 2 - 24.

3. Bordovskaya N.V. Pedagogika. M .: Založba "Peter", 2011. -304 str.

4. Borytko N. M. Pedagogika. M .: Založba "Akademija", 2009. - 496 str.

5. Vzgoja ustvarjalnega bralca: Problemi obšolskega in obšolskega dela v literaturi / ur. S.V. Mikhalkova, T.D. Polozova. M .: Založba "Razsvetljenje", 1981. - 240 str.

6. Golovanova N. F. Pedagogika. M .: Založba "Akademija", 2011. - 240 str.

7. Dmitrieva I.A. Pedagogika. Rostov na Donu: Založba Phoenix, 2007. - 192 str.

8. Zagvyazinsky V. I. Pedagogika. M .: Založba "Akademija", 2011. - 352 str.

9. Zhabitskaya L.G. Dojemanje fikcije in osebnosti. Kišinjev: Založba "Shtiintsa" 1994. - 134 str.

10. Leontjev A.N. Dejavnost, zavest, osebnost. M .: Založba "Akademija", 2005. - 352 str.

11. Marantsman V.G. Analiza literarnega dela in bralčevo dojemanje šolarjev. L .: Založba LGPI im. A. I. Herzen, 1974. - 154 str.

12. Marantsman V.G., Chirkovskaya T.V. Problemski študij književnega dela v šoli. M .: Založba "Razsvetljenje", 1977. - 208 str.

13. Moldavskaya N.D. Literarni razvoj šolarjev v učnem procesu. - M .: Založba "Pedagogika", 1976. - 224 str.

14. Moldavskaya N.D. Samostojno delo učencev nad jezikom umetniškega dela. M .: Založba "Razsvetljenje", 1964. - 144 str.

15. Neverov V.V. Pogovori o fikciji. L .: Založba "Razsvetljenje", 1983. - 162 str.

16. Nikiforova O.I. Psihologija dojemanja fikcije. M .: Založba "Knjiga", 1972. - 152 str.

17. Podrugina I.A. Pregledna analiza literarnega besedila v višjih razredih. M .: Založba "Razsvetljenje", 1994. - 78 str.

18. Rozhina L.N. Psihologija dojemanja fikcije. M .: Založba "Razsvetljenje", 1977. - 176 str.

19. Tikhomirova I.I. Psihologija otroškega branja od A do Ž: Metodični slovar-priročnik za knjižničarje. M .: Založba šolske knjižnice, 2004. - 248 str.

20. Ushinsky K.D. Izbrana pedagoška dela. M .: Založba "Razsvetljenje", 1968. - 557 str.

21. Yakobson P.M. Psihologija umetniškega dojemanja. M .: Založba "Art", 1971. - 85 str.

Gostuje na Allbest.ru

...

Podobni dokumenti

Vloga gledališke igre v razvoju otrokove osebnosti. Vsebina pedagoške dejavnosti je namenjena uvajanju predšolskih otrok v fikcijo in oblikovanju ustvarjalne dejavnosti otrok v procesu gledaliških in igralnih dejavnosti.

diplomsko delo, dodano 6. 5. 2012


Problem moralne vzgoje predšolskih otrok. Značilnosti otroškega dojemanja leposlovnih del. Vzgojna vloga pravljic. Oblikovanje prijateljskih odnosov pri majhnih otrocih predšolska starost skozi ta žanr.

seminarska naloga, dodana 20.02.2014


Glavni cilji uporabe leposlovja pri pouku zgodovine. Mesto leposlovja v pouku zgodovine in načela njegovega izbora. Klasifikacija leposlovnih del. Metodologija uporabe leposlovja.

seminarska naloga, dodana 24.06.2004


Analiza pedagoškega potenciala leposlovja in njegovega pomena v razmerah sodobne realnosti. Preučevanje značilnosti vpliva leposlovja na otroke različnih starosti. Negativni vpliv nekakovostne literature.

seminarska naloga, dodana 27.04.2018


Družina in njene socialne funkcije. Slogi in vrste izobraževanja. Dejavniki, ki vplivajo na oblikovanje osebnosti. Vzgoja mlajših šolarjev v družinah različnih struktur. Vloga staršev pri oblikovanju osebnosti otroka. Načini reševanja težav v družinski vzgoji.

seminarska naloga, dodana 01.11.2014


Zgodovina nastanka otroške književnosti. Starostna periodizacija predšolski otroci. Psihofiziološke in starostne značilnosti otroka kot bralca. Sredstva, metode in tehnike za uporabo fikcije pri delu s predšolskimi otroki.

seminarska naloga, dodana 12.12.2014


Vloga leposlovja pri vzgoji čustev in razvoju otrokovega govora. Značilnosti razvoja slovarja predšolskih otrok, metode njegove obogatitve in aktivacije. Razvoj besednega zaklada otrok, starih 6–7 let, v procesu uporabe leposlovja, njegove dinamike.

diplomsko delo, dodano 25.05.2010


Dinamika zaznavanja v predšolskem otroštvu. Analiza dojemanja leposlovja pri predšolskih otrocih. Značilnosti dojemanja pravljic pri otrocih predšolske starosti. Eksperimentalna identifikacija značilnosti percepcije predšolskih otrok.

seminarska naloga, dodana 8.11.2014


Koncepti likovne kulture. Uporaba umetniških del za povezovanje z njim. Likovna kultura v otroškem društvu. Uporaba del: literature, slikarstva in glasbe za poučevanje otrok višje šole.

seminarska naloga, dodana 25.02.2015


Psihološke in pedagoške osnove družinske vzgoje, njen vpliv na oblikovanje otrokove osebnosti. Dojemanje staršev o otroku kot osebi in vrstah odnosov v družini Eksperimentalno delo na analizi družine kot pedagoškega sistema.

Eden od glavnih junakov pesmi N. A. Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" - Grisha Dobrosklonov - svetla osebnost, ki izstopa od drugih likov. Podobno kot Danko tudi junak pesmi ne živi zase, ampak živi za druge, živi od boja za srečo ljudi.

Gregory se ne strinja, da bi se podredil usodi in živel enako žalostno in bedno življenje, kot je značilno za večino ljudi okoli njega. Grisha zase izbere drugo pot, postane ljudski priprošnjik. Ne boji se, da njegovo življenje ne bo lahko.

Usoda mu je bila pripravljena

Pot je veličastna, ime je glasno

ljudski zaščitnik,

Poraba in Sibirija.

Grisha je od otroštva živel med revnimi, nesrečnimi, zaničevanimi in nemočnimi ljudmi. Z materinim mlekom je posrkal vse težave ljudi, zato noče in ne more živeti zavoljo svojih sebičnih interesov. Je zelo pameten in ima močan značaj. In vodi ga na novo pot, ne pusti mu, da bi ostal ravnodušen do narodnih nesreč. Grigorijeva razmišljanja o usodi ljudi pričajo o najživahnejšem sočutju, zaradi katerega Grisha sam izbere tako težko pot. V duši Grishe Dobrosklonova postopoma raste zaupanje, da njegova domovina ne bo propadla, kljub vsemu trpljenju in žalosti, ki so jo prizadeli. Nekrasov je ustvaril svojega junaka, osredotočen na usodo N. A. Dobrolyubova.

Podoba Grigorija Dobrosklonova v pesmi Nekrasova "Kdo dobro živi v Rusiji" vzbuja upanje v moralni in politični preporod Rusije, v spremembe v zavesti preprostih ruskih ljudi.

Konec pesmi pokaže, da je človekova sreča mogoča. Pa čeprav je še daleč od trenutka, ko se lahko preprost človek imenuje srečen. Toda čas bo minil in vse se bo spremenilo. In daleč od zadnje vloge pri tem bo imel Grigorij Dobrosklonov in njegove ideje. Tako kot Danko tudi junak pesmi ne živi zase, ampak živi za druge, živi v boju za srečo ljudi.

Toda v ruski literaturi so svetle, močne osebnosti, ki pa niso mogle najti uporabe svojih sposobnosti, svojih "neizmernih sil". Na primer Grigorij Aleksandrovič Pečorin, junak dela M. Yu Lermontova "Junak našega časa". Že v samem naslovu je poudarjeno, da govorimo o močni, izjemni osebi. Pechorin je globok značaj. Z njim je združen "oster ohlajen um", z žejo po dejavnosti in z močjo volje. V sebi čuti neizmerno moč, ki pa jo zapravlja za malenkosti, za ljubezenske avanture, ne da bi naredil kaj koristnega. Pechorin onesrečuje ljudi okoli sebe. Tako se vmešava v življenje tihotapcev, se vsem brez razlikovanja maščuje, poigrava se z usodo Bele, ljubezni Vere. V dvoboju premaga Grushnitskyja in postane junak družbe, ki jo prezira. Je nad okoljem, pameten, izobražen. Ampak notranje uničen, razočaran. Po eni strani živi »iz radovednosti«, po drugi strani pa ima neuničljivo žejo po življenju. Lik Pečorina je zelo protisloven. Pravi: "Že dolgo ne živim s srcem, ampak z glavo." Boleče išče izhod, razmišlja o vlogi usode, išče razumevanje med ljudmi drugega kroga. In ne najde področja delovanja, uporabe svojih sil.

Pregled virtualnega potovanja

Priznani specialist za razvoj bralnih sposobnosti pri otrocih Irina Ivanovna Tihomirova, kandidatka pedagoških znanosti, izredna profesorica Oddelka za otroško književnost Sankt Peterburga Državna univerza kulture in umetnosti uveljavljena imena likov – otrok in mladostnikov, glavnih junaki otroške literature vključena v njen zlati sklad. V znanstveni publikaciji "Enciklopedija literarnih junakov" (M., Agraf, 1997) in knjigi "1000 velikih literarnih junakov" (M., Veche, 2009) je štela približno 30 takih junakov. Približno toliko je odkrila spomenikov literarnim junakom-otrokom. Kdo so ti junaki, kako razložiti njihovo nesmrtnost in sposobnost, da otrokom pomagajo postati ljudje?

Virtualno popotovanje vas bo seznanilo z literarnimi junaki-otroci, ki so jih klasiki naredili nesmrtne in jim hvaležni bralci postavili spomenike.

ALICE- pametna, prijazna, smešna in hkrati žalostna junakinja dveh pravljic Lewisa Carrolla "Alice's Adventures in Wonderland" in "Alice Through the Looking-Glass" (1875). Avtor je profesor matematike iz Oxforda in netrivialen mislec, njegove pravljice pa so globoka dela, navzven polna smeha in igranja "neumnosti". Odsevajo avtorjevo sposobnost, da na svet gleda s svežim otroškim pogledom, parodira se moraliziranje, dolgočasna morala, šolske modrosti in pogovorni klišeji. Spomeniki Alice so postavljeni v angleškem mestu Golford in v Centralnem parku v New Yorku.

BURATINO- junak zgodbe Alekseja Nikolajeviča Tolstoja "Zlati ključ ali Pustolovščine Ostržka" (1936), najljubša lesena igrača z dolgim ​​nosom, ki jo je iz hloda izrezljal oče Carlo. Je rusificirana različica lesenega moža Ostržka, ki ga je ustvaril italijanski pisatelj Carlo Collodi. Ostržek je v Rusiji pridobil veliko popularnost: je junak številnih pesmi, risank, filmov in predstav. Otroci občudujejo njegovo radovednost, neodvisnost, dobro srce, zvestobo v prijateljstvu. Ljudje nosijo podobo tega junaka v svojih srcih vse življenje. Pinocchio je nenavaden pozitiven lik. Ima veliko pomanjkljivosti: pogosto se znajde v težavah, zlahka ga je prevarati, ne upošteva pravil. A bralci mu verjamejo in se v njem prepoznajo. Zahvaljujoč neverjetnim dogodivščinam se Ostržek spremeni in začne bolje razumeti življenje. Pot, ki jo je prehodil, je pot spoznavanja realnosti življenja in premagovanja sebičnosti. Spomenik junaku je bil postavljen v ruskem mestu Samara, Kišinjevu (Moldavija), Gomelu (Belorusija).

PALČICA- junakinja pravljice Hansa Christiana Andersena (1836). Rodila se je iz lepe rože. Vse, kar se ji zgodi, je odvisno od volje drugih. Grozi ji poroka s sinom krastače, majskega hrošča, krta in življenje v tujem okolju. Zgodilo pa se je, da je lastovko rešila smrti, nato pa je lastovka rešila njo. Palčica je postala žena škratka, kraljice rož. Ta junakinja je utelešenje dobrote, vendar je sama brez obrambe in krhka, kar v bralcu povzroča sočutje. Spomenik ji je bil postavljen na Danskem v Andersenovi domovini - v mestu Odense. V Rusiji, v mestu Kaliningrad, je spomenik. In v Kijevu (Ukrajina) je bila zgrajena glasbena fontana "Thumbelina".

GRDA RACA- junak istoimenske pravljice Hansa Christiana Andersena (1843). Usoda junaka je blizu prispodobi o večnem spopadu dobrega in zla. Preobrazba grdega piščančka v čudovitega laboda je le zunanja plat zapleta. Bistvo podobe je v izvirni plemenitosti piščančka, ki ga je narava velikodušno nagradila s prijaznostjo in odkrito ljubeznijo. Ker so ga preganjali vsi, ki so ga poskušali »predelati«, ni postal zagrenjen. Bralca očarata izvirna čistost in ponižnost te podobe. V New Yorku so postavili spomenik junaku pravljice in njenemu avtorju.

RDEČA KAPICA- junakinja istoimenske pravljice Charlesa Perraulta (1697). V preteklih stoletjih od njenega nastanka se je podoba Rdeče kapice v kritiki in med ljudmi opazno spremenila. Iz prvotne verske interpretacije - boginje neba - v sodobnem smislu se je spremenil v podobo pozitivnega lika - naivne in uslužne deklice. Spomenike Rdeči kapici najdete v različnih državah: v Münchnu (Nemčija), v Barceloni (Španija), v Buenos Airesu (Argentina). V Rusiji je spomenik Rdeči kapici postavljen v Jalti v Parku pravljic.

MALI PRINC- junak istoimenske pravljice francoskega pilota Antoina de Saint-Exuperyja, ki je nastala na vrhuncu druge svetovne vojne. To je simbol časti, nezainteresiranosti, naravnosti in čistosti, nosilec otroštva, ki živi po "nareku srca". Pri Malem princu dobro srce in inteligenten pogled na svet. Zvest je ljubezni in prijateljstvu. Razlaga se kot podoba otroštva v duši odraslega. To velja tudi za avtorja zgodbe. Spomenik mali princ nameščen v različnih mestih - v francoskem mestu Lyon, v gruzijskem Tbilisiju. V Rusiji so spomeniki v Abakanu, v regiji Kaluga v parku Etnomir.

MALČIŠ-KIBALJŠ- junak epske zgodbe, ki jo je leta 1935 ustvaril Arkadij Petrovič Gaidar o majhen fant z dušo pravega bojevnika, zvestim svojim idealom in junaško neomajni v njihovi službi. Natka pripoveduje zgodbo o Malčiševem žrtvenem podvigu otrokom v pionirskem taboru. Nad grobom pokojnega Malčiša so postavili veliko rdečo zastavo. Patos zgodbe se dvigne do epskih posplošitev, ki razlagajo večno temo boja med dobrim in zlim. Zlo v pravljici pooseblja Plokhish - strahopetec in izdajalec, po čigar krivdi umre Malchish-Kibalchish. Na koncu zgodbe mimoidoči vlaki, mimo vozeči parniki in leteča letala pozdravljajo Malčiša v spomin. Spomenik junaku je bil postavljen v Moskvi, na Sparrow Hills, poleg Palače ustvarjalnosti mladih.

MAVGLI- lik v romanih Rudyarda Kiplinga Knjiga o džungli in Druga knjiga o džungli (1894-95). To je deček, izgubljen v džungli, ki ga je hranila volkulja in je postal član krdela. Mowgli je eden od likov, ki se imenujejo "večni spremljevalci človeštva". Takšni so tudi drugi Kiplingovi junaki – pogumni mungos Rikki-Tikki-Tavi, radovedni slonček ... moralne lekcije. V podobi Mowglija je pisatelj prepričljivo pokazal, da lahko človek živi na planetu Zemlja le v sožitju z naravo. Spomenik Mowgliju so postavili v Ukrajini v mestu Nikolaev, na vhodu v živalski vrt. V Rusiji je spomenik temu junaku v mestu Priozersk v Leningrajski regiji.

NAKHALJONOK- osemletna Miška, junak tragične in hkrati življenjsko potrjujoče zgodbe Mihaila Aleksandroviča Šolohova (1925). Zgodba je odražala temo oblikovanja sovjetske oblasti na Kubanu, v kateri je sodeloval tudi Miška po zgledu svojega pokojnega očeta. O zgodbi je bilo rečeno: "Jedrnatost je polna življenja, napetosti in resnice." Njegov junak, rojen iz običajnih ljudi, se zavzame za ljudi, čeprav ne more ničesar spremeniti. Ne more mimo zla. Otrok ob branju zgodbe pozabi, da je Mishka plod pisateljeve fantazije, dojema ga kot resničnega, kot živega dečka. Spomenik Nakhalyonoku je bil postavljen v mestu Rostov na Donu, kjer je pisatelj pogosto obiskal.

NE VEM- junak pravljične trilogije Nikolaja Nikolajeviča Nosova "Pustolovščine Dunna in njegovih prijateljev" (1954), "Dunno v sončnem mestu (1958)," Dunno na luni "(1965). To je najbolj znan mali v Cvetličnem mestu, za katerega pravijo, da ne ve ničesar. Svojo nevednost zapolnjuje z domišljijo, ustvarja basni in jih pripoveduje drugim. Neznanec je sanjač in bahavec, neposlušnež in nasilnež, ki rad tava po ulicah. Kot oseba je privlačnejši od pravilne Znayke in drugih prebivalcev mesta. Nadaljuje tradicijo slavnih pravljični junaki- Chipollino, Murzilki, Pinocchio, vendar jih ne kopira. Spomenik Neznancu je bil ustvarjen v mestu Prokopjevsk v regiji Kemerovo.

NILS HOLGERSON- junak pravljice švedske pisateljice Selme Lagerlöf "Neverjetno potovanje Nielsa Holgersona na Švedskem" (1906). Nils je štirinajstletni fant, navaden otrok, ki ga avtor postavi v izjemne razmere. On, ki ga je zaradi lenobe in nesramnosti pomanjšal palček, opravi eno najbolj neverjetnih potovanj v zgodovini pravljice - na domači gosi skupaj s čredo divjih gosi obkroži vso Švedsko. Med potovanjem Niels prodre v svetove, ki so mu bili prej zaprti: gozdove, polja, mesta in vasi, pride v stik s svetom mitov in folklore. Uči se zgodovine in zemljepisa svoje države. Pravljica o potepanju se za Nilsa spremeni v pravljico o izobraževanju. Na koncu potovanja se notranje spremeni. V mestu Karlskrona (Švedska) so postavili spomenik Nilsu.

PETER PAN- junak zgodbe o zgodbi Jamesa M. Barryja "Peter Pan in Wendy" (1912). Je simbol neprekosljivega otroštva. Peter Pan je bil nekoč ptica in se je spremenil v dečka. Ko je bil star 7 dni, se je spomnil, da zna leteti, švignil skozi okno in odletel na Ptičji otok v parku Kensington. To je žalostna zgodba o beli ptici, ki se ponovno spremeni v dečka. Toda Peter ni zapustil svojega ljubljenega parka in je začel preskakovati kozo v njegovih najbolj oddaljenih kotičkih in z melodijo svoje piščali klicati otroke, ki so se tam izgubili. Vsako noč patruljira po vseh poteh vrta v iskanju izgubljenih dojenčkov in jih odpelje v Čarobno hišo, kjer je toplo in prijetno. Prepričan je: pravi fantje nikoli ne pustijo šibkih v težavah. Sam James Barry je svojemu junaku ob deseti obletnici izida knjige postavil spomenik. Je v istem parku.

TRDNI KOSITRENI VOJAK- junak istoimenske pravljice Hansa Christiana Andersena (1838). Ta majhen enonožni vojak, izdelan iz pločevinaste žlice, je simbol neomajljivega poguma. Živi v svetu ljudi, živali in igrač. Veliko čudovitih stvari je bilo v svetu igrač, kjer so se znašli on in njegovi bratci, najbolj pa je Vojaka pritegnila plesalka iz papirja, ki je prav tako stala na eni nogi. Vojak se je odločil, da sta prijatelja v nesreči. Usoda kositrnega vojaka je bila izjemno presenetljiva, čeprav je živel kratko življenje in umrl skupaj s plesalko. V Andersenovi domovini - v danskem mestu Odense - so mu postavili spomenik.

TIMUR- junak zgodbe Arkadija Petroviča Gaidarja "Timur in njegova ekipa" (1940). Delo odraža Gaidarjevo sposobnost, da se dotakne skritih strun duše najstnika, neverjetno razumevanje duhovnih potreb in sposobnosti otrok. Gaidar je bil prepričan, da si vsak najstnik, če se z njim prijazno ravna, prizadeva sodelovati pri resnično koristnem delu. Timur je postal poosebljenje pripravljenosti na aktivno romanco. Koncept "Timurovci" se je trdno uveljavil v vsakdanjem življenju. Milijoni fantov bralcev so začeli posnemati Timurja in milijoni deklet so začeli posnemati Zhenya. Knjiga je zaznamovala začetek timurovskega gibanja pri nas in v tujini. Trenutno je preraslo v gibanje prostovoljcev – prostovoljcev. Sam pisatelj je bil prepričan: "Če je zdaj malo Timurjev, jih bo veliko." In tako se je zgodilo. Najboljši spomenik junaku je bilo življenje samo.

TOM SAWYER in HUCKLEBERRY FINN- junaki romanov Marka Twaina (1876, 1884). Ti fantje so sanjači, soigralci in zabavni. Tom Sawyer je sirota, ki živi pri teti Polly, mojstrici norčevanja s prijatelji, norčevanja, izmišljanja pravljic, igranja Indijancev, piratov, roparjev. Humor, ki je lasten pisatelju, daje najstniškemu bralcu toplino in veselje. Privlači ga resničen odsev notranjega sveta lika, ki ni izgubil duhovne čistosti in poetičnega šarma. Nekoliko drugačno razpoloženje je značilno za knjigo o Hucku Finnu. Pisatelj obsoja zlo in opeva duhovno lepoto junaka, ki izziva krivico. Huck se pred bralcem pojavi kot človek, ki se je pripravljen žrtvovati v imenu svobode zatiranega črnca Jima. V mestu Hannibal (Missouri, ZDA) je bil postavljen spomenik prijateljem.

ČIK- junak serije zgodb Fazila Abduloviča Iskanderja. Zgodbe o Chiki je pisatelj ustvaril v različnih obdobjih, najdete pa jih v različnih avtorjevih zbirkah. Chick je že dolgo všeč najstniškim bralcem. To je smešen fant in "vse smešno ima nesporno dostojanstvo: vedno je res", kot je rekel sam F. Iskander. Chickove dogodivščine so vsakdanje – na primer pridobiti in obdržati vodstvo v boju na dvorišču in zmagati. Fant ima močan instinkt duhovne samoohranitve, nekaj, kar je višje od uma. Navaden boj se zdi kot turnir v viteških dvobojih, kot primerek za prihodnje preizkušnje duše. Sredi vsesplošne disharmonije je pisatelj ustanovil šolo sreče. Otrokom bralcem je nevsiljivo dal razumeti, zakaj se človek rodi in živi na Zemlji. Spomenik Chiku je bil postavljen v pisateljevi domovini - v Abhaziji, v mestu Sukhumi.

CIPOLLINO- junak zgodbe Gianni Rodari "Cipollinove dogodivščine" (1951). To je pogumen čebulni fant, ki zna sklepati prijateljstva. Bralca pritegne s svojo spontanostjo, ganljivostjo, dobrodušnostjo. Trdno drži besedo in vedno deluje kot zaščitnik šibkejših. On Chipollino se ne boji mogočnega signorja paradižnika in se pogumno zavzame za užaljenega botra Pumpkin. Podoba Cipollina je kljub svoji pravljičnosti zelo resnična, vsa njegova dejanja so psihološko zanesljiva, njegova sposobnost, da priskoči na pomoč drugim, je prepričljiva in nalezljiva. Pred nami je živi fant iz preproste družine, obdarjen z najboljšimi človeškimi lastnostmi. Hkrati je Chipollino simbol prijateljstva, poguma in predanosti. V Italiji in Rusiji so mu postavili spomenike (Mjačino, Kolomna, Voskresensk).

S tem zaključujemo naš pregled otroških likov, ki se odražajo v klasični otroški literaturi in ovekovečijo v spomenikih. Seveda ta seznam ni izčrpen.

Podobno bi bilo mogoče povedati tudi o drugih otroških likih iz domače literature- na primer o Artjomki iz zgodbe D. Vasilenka "Čarobna škatla", katere bronasti spomenik krasi mesto Taganrog, ali o Vanki Žukovu iz zgodbe A.P. Čehov (v Permu je bil postavljen spomenik Vanki). Ovekovečiti si je zaslužil tudi Vanya Solntsev iz zgodbe V. Katajeva "Sin polka", ki mu je bil spomenik postavljen v Minsku (Belorusija).

Obstaja spomenik Petji in Gavriku iz zgodbe istega avtorja "Osamljeno jadro postane belo." Skupaj si lahko ogledate še dva v bronu - demobiliziranega vojaka Andreja Sokolova in Vanyushka, ki ga je posvojil, malega ragamuffina "z majhnimi očmi kot zvezde" iz zgodbe M.A. Šolohova "Usoda človeka", jim je bil postavljen spomenik v mestu Uryupinsk v regiji Volgograd.

In veliko drugih likov, nič manj pomembnih za razvoj otrok, bi lahko povedali. Kdo se jim bo pridružil, bo pokazal čas. Znano je na primer, da so Harryju Potterju, ki ga je pred kratkim ustvarila pisateljica JK Rowling, v Londonu že postavili spomenik.

Naloga knjižničarja je mladim bralcem predlagati naslove del. In potem lahko v knjižnici organizirate Dneve dobrih junakov in knjig in opazujete, kako mladi bralci iz knjige v knjigo postajajo bistrejši in bolj humani. Opozoriti je treba na knjige, po katerih bo otrok želel postati pravi človek – v veselje sebi in drugim. Da bi lahko na vprašanje, kako si postal tak, rekel: "To pomeni, da sem kot otrok bral potrebne knjige." In ni le bral, ampak jih je za vedno položil v srce, da bi jih pozneje prenesel svojim otrokom in vnukom.

VIR

Tihomirova, I.I. O literarni junaki, humaniziranje otroštva / I.I. Tihomirov. - Šolska knjižnica. - 2018. - št. 2. - Str. 35-43.

vodja informacijsko-bibliografskega oddelka

Zulfiya Elistratova

"E. M. Remarque

Roman `Trije tovariši` znanega nemškega pisatelja E. M. Remarqueja pripoveduje o tragična usoda nemški vojaki ki so se vrnili s polja prve svetovne vojne, o tako imenovani "izgubljeni generaciji", razočarani nad meščanskimi vrednotami, ki iščejo oporo v frontnem tovarištvu, močnem moškem prijateljstvu in pravi ljubezni.

2. "" Boris Vasiljev

Eno najbolj iskrenih in srčnih del o Velikem domovinska vojna. Zgodbo o petih protiletalskih strelkah, ki so se pod vodstvom poveljnika - delovodje Vaskova - podale v neenak in smrten boj z nemškimi diverzanti, odlikujeta psihološka pristnost in izrazna jedrnatost avtorjevega sloga, ki obrneta frontno epizodo. v zgodbi razveden v visoko tragedijo.

3. "" Ruben David Gonzalez Gallego

V Madridu živeči ruski pisatelj Rubén David González Gallego, vnuk generalnega sekretarja španske komunistične partije, je na lastni koži v celoti izkusil pomen besed »komunistična morala«. O tej izkušnji njegov sijajni literarni prvenec - avtobiografski roman v zgodbah "Belo na črnem", ki je postal senzacija že v revijalni objavi.

Morda se bo knjiga komu zdela žalostna, komu smešna. Ena stvar je gotova: Ruben nam je vsem dal edinstveno priložnost, da pogledamo na naš strašni, kruti in lepi svet nekoliko prijaznejši, svetlejši in bolj radosten.

4. "" Maygull Axelsson

To dekle ni imelo imena. Pravzaprav sta bila dva. Oče jo je klical Mary. Mati - Marija. Prijatelji geeki - zmagovalci državnega tekmovanja za najboljši esej na temo "Demokracija in prihodnost" - so težavo rešili in jo krstili Mary Marie. Toda niti ti obetavni najstniki, od katerih je vsak pozneje naredil sijajno kariero, niti vsi drugi niso razumeli, da ima Mary Marie več kot le dvojno ime. Da res živi dvojno življenje. V eni od svojih inkarnacij je briljantna posvetna dama, ki zaseda mesto ministrice v vladi, v drugi pa kriminalka, ki prestaja zaporno kazen zaradi umora svojega moža. In ves ta čas išče sebe in svojo ljubezen.

5. "" Ken Kesey

Tako kot številni odmevni dogodki, povezani z imenom "veselega šaljivca" Kena Keseyja, je njegova prva knjiga "Over the Cuckoo's Nest" (1962) povzročila veliko hrupa v literarno življenje Amerika. Kesey je bil priznan kot nadarjen pisatelj, roman pa je postal eno glavnih del bitnikov in hipijev.

"Over the Cuckoo's Nest" je surov in uničujoče iskren prikaz meja med zdravo pametjo in norostjo. "Če želi kdo začutiti utrip našega časa, naj Kesey bere. In če bo šlo vse po sreči in se vrstni red stvari ne bo spremenil, se bo bralo v naslednjem stoletju," je zapisal Los Angeles Times. Dejansko tudi danes knjiga še naprej živi in ​​​​ne izgubi svoje nore priljubljenosti.

6. "" O. Henry

čudovito kratka zgodba O "Henry. Lahko ga imenujemo papirnat antidepresiv za katero koli starost.

Glavni junaki so zaljubljeni zakonski par. Na predbožični večer denarja za darila sploh nimajo. Nato Della proda svoje razkošne lase in svojemu možu kupi verižico za zlato uro. In Jim proda svojo uro in svoji ljubljeni kupi komplet glavnikov.

Toda to sploh ne pokvari njihovega dopusta in, nasprotno, kaže njihovo predanost in ljubezen drug drugemu!

7. "" Daniel Keyes

Pred štiridesetimi leti je to veljalo za znanstveno fantastiko.

Pred štiridesetimi leti se je to bralo kot znanstvena fantastika. Raziskovanje in širjenje meja žanra, pohlepno vsrkavanje najrazličnejših novih trendov, preizkušanje univerzalnega obraza, pogumno ignoriranje kajnovega pečata "žanrskega geta".

Zdaj ga dojemamo kot eno najbolj humanih del sodobnega časa, kot roman prodorne psihološke moči, kot filigransko razvijanje teme ljubezni in odgovornosti.

8. "" Colin McCullough

Colleen McCullough je ustvarila to knjigo - in za vedno vpisala svoje ime v "zlati sklad" visokih Ljubezenska zgodba. Nora Gal je to knjigo prevedla v ruščino in bralcem naše države naredila neprecenljivo darilo.

Bralkam, ki so same začele šivati ​​obleke iz fokstrota in pepela.

Bralcem, ki so iskreno izkusili veselje, strast in bolečino ljubezenske zgodbe Maggie Cleary in Ralpha de Bricassarda. Ljubezenska zgodba brez para!..

9. "" Gabriel Garcia Marquez

"Sto let samote" - kultni roman, ki je po mnenju sodobnikov povzročil "literarni potres", je avtorju prinesel izjemno popularnost po vsem svetu.

Zloba zakrknjenih duš, izguba duhovne povezanosti z ljudmi in naravo, despotizem, birokracija postopoma uničujejo naš planet. Avtor vidi odrešitev človeštva le v ljubezni, dobroti in usmiljenju. »Ljubezen je moja edina ideologija,« pravi eden najslavnejših pisateljev našega časa, nagrajenec Nobelova nagrada Gabriel Garcia Marquez.

10. "" Erich Maria Remarque

Izposojeno življenje. Življenje, ko se nič ne obžaluje, ker v bistvu ni kaj izgubiti.

To je ljubezen na robu pogube.

To je luksuz na robu propada.

Je zabava na robu žalosti in tveganja na robu smrti.

Prihodnost ni. Smrt ni beseda, ampak realnost.

Življenje gre naprej. Življenje je lepo!..

Objavljamo odlomek iz diplomske naloge "Značilnosti podobe otroka pri bodočih materah, ki prejemajo različne specialitete", avtorja M.Yu. Gumilyovskaya, diplomirana:

Kot smo povedali v prvem odstavku diplomske naloge, preučevanje podobe otroka ni omejeno na eno samo disciplino, temveč se kot nit vleče skozi številne znanosti in jo najdemo v umetnosti, religiji in drugih področjih. javna zavest. Da bi jo bolje razumeli, obravnavajmo literaturo kot ločeno področje, v katerem se ta podoba odraža.

Z analizo literature se bomo poskušali dotakniti več obdobij. V literaturi klasicizma lahko opazimo, da je otroštvo dojeto kot odstopanje od norme »nezrelosti«. V tem času jih zanima zgledno vedenje ljudi.

Razsvetljence zanima otroštvo, poleg tega je to precej izobraževalno. Izhaja literatura za otroke, kjer se poskuša otrokom razložiti resna in znanstvena razmišljanja o svetu odraslih. Knjige so zgrajene v dostopni didaktični, ilustrirani obliki. Med letoma 1750 in 1814 je v Angliji izšlo približno 2400 naslovov tovrstnih knjig. Otroštvo in mladost zavzemata vse več prostora v poučnih avtobiografijah in »vzgojnih romanih«, prikazanih kot obdobje oblikovanja, oblikovanja osebnosti junaka. In šele v dobi romantike je otroštvo videti kot "dragocen svet sam po sebi".

Odnos romantikov je obrnjen. Kot je povedal N.Ya. Berkovskega, je »romantika vzpostavila kult otroka in kult otroštva. V 18. stoletju so otroka razumeli kot majhnega odraslega, otroke so celo oblekli v enake kamizole, jih na vrh udarili z lasuljami s kijko in pod roko potisnili nabodalo. Otroci se začnejo z romantiki, cenijo jih sami po sebi in ne kot kandidate za bodoče odrasle. »Otroški otroci« romantikov pravzaprav sploh niso otroci, ampak enaki pogojni simboli nekega idealnega sveta, kot so »srečni divjaki« iz 18. stoletja. Otroška nedolžnost in spontanost sta zoperstavljeni »sprevrženemu« in hladnemu svetu racionalne odraslosti. V Pesmi nedolžnosti W. Blaka je otrok »otrok veselja«, »ptica, rojena za veselje«, ki ga v Pesmih izkušenj čaka kletkasta šola. Lastna vrednost otroštva se poudarja na vse možne načine. Po definiciji W. Wordswortha je "otrok oče človeka." S. Coleridge poudarja, da lahko otrok odraslega marsikaj nauči. Ampak v romantična dela se zdi, da ni pravi, živi otrok, ampak abstrakten simbol nedolžnosti, bližine naravi in ​​občutljivosti, ki je odraslim manjka.

V Rusiji je podobi otroštva M. Yu Lermontov dal globok pomen. Izraža idejo, da se otroštvo zdi majav cvetoč otok sredi zapuščenega morja življenja. Puškin pa se nanaša na otroštvo in tudi na starost, preprosto kot na trenutek v ciklu časa.

Tema otroštva je vstopila v rusko literaturo kot znak intenzivnega samozavedanja posameznika in družbe kot celote. Pisatelji pred L.N. Tolstoja je praviloma vodil tip odraslega s svojo stabilno, oblikovano osebnostjo. L.N. Tolstoj je bil prvi, ki se je posvetil otroštvu, v tem obdobju razvoja literature. Njegove misli o podobi otroka L.N. Tolstoj se je odražal v delu »Otroštvo. Mladostništvo. Mladost". Prikazuje notranjo gibljivost občutkov, nenadne prehode od zanikanja k potrditvi, od celote k posameznemu, ki so tipična lastnost otroka v njegovem umu. Otroštvo in za njim otrok sam se ne drži določenih pravil in ene linije, živi večdimenzionalno, v različnih smereh, grize v vse, s čimer pride v stik. Otroštvo in otrok sta »ocean, na površju katerega plavajo otočki odrasle zavesti«. L.N. Tolstoj prikazuje razvoj refleksije in moralne zavesti otroka.

V "Childhood of Luvers" B. Pasternaka se stvari pred bralcem pojavljajo kot nekakšne zamegljene črte, ki prodirajo druga v drugo. Tukaj vidimo, da je vse v vsem, brez omejitev. Vrzel v otroštvu se poveča zaradi bolezni in sanj. Otrok B. Pasternaka vstopi kot nemočno, nežno bitje, ki si prizadeva biti nenehno pod nečim skrbjo in skrbjo. To bitje želi ostati v tem položaju čim dlje, saj mu njegov svet omogoča, da živi brez razmišljanja o težavah odraslih.

Že v 19. stoletju je koncept romantike začel bledeti v ozadje in dati prednost drugačni podobi, najbolj izrazit je pri F.M. Dostojevskega. Podoba nedolžnega, brezgrešnega otroka postaja vse bolj preteklost. Podoba otroka v F.M. Dostojevski je zgrajen na dvojni naravi otroka. Po eni strani je to edinstvena otroška čistost, po drugi pa krutost v vseh njenih manifestacijah. To je tradicionalna krščanska podoba in demonsko bitje, pripravljeno uničiti vse zapovedi. Pri M.F. Dostojevski je najvišji ideal, ki je že odrasel z nedolžnostjo in spontanostjo otroka ter izkušnjo moralne zavesti.

V 20. stoletju imajo nekateri zahodni pisci takšno stališče M.F. Dostojevski je v odnosu do otroka zaostren do antimoralnosti otroštva. Na primer, W. Golding v "Lords of the Flies" izraža idejo, da se otrok zlahka preneha obnašati, kot so ga učili odrasli, in se spremeni v divje, nebrzdano bitje. Otroci sami degradirajo v takšno stanje. Otrok izvorno ni višja oseba, kot so si jo predstavljali pisci romantike, in ne oseba, nekakšna človeštvu tuja in celo sovražna entiteta. Tak primer je mogoče videti v delu R. Bradburyja "Veld", "The Lesson Hour". Izreče zelo zanimivo misel in idejo, v kateri želi pokazati, da je otrok lahko nekaj najslabšega. Po eni strani je popolnoma odvisen od odrasle osebe, je popolnoma brez obrambe, po drugi strani pa je po svoji notranji strukturi nedopusten za odrasle. Otrok govori svoj jezik, se igra svoje igre, vse to za odraslega ostaja skrivnost. Posledično lahko vesoljci prodrejo v našo civilizacijo po zaslugi otrok, glede na njihovo podobo in značilnosti. Potem bodo prav tako skrivnostni in nepredvidljivi v svojih načrtih ter prav tako zviti in neusmiljeni v svojih dejanjih.

V nasprotju z angleško podobo je ruska literatura razvila lastno podobo otroka, za katerega se zanimanje za svet narave in stvari lahko šteje za specifično. Če L.N. Tolstoja smo videli osredotočenost na ljudi, nato pride v ospredje narava Aksakova in otrokov odnos do nje. Aksakov verjame, da je otrok oseba pred padcem, oseba, ki je dala imena vsem stvarem in živalim, ki so prišle k njemu. Podoba otroka vključuje navdušenje in vključenost v proces komunikacije z naravo, zanimanje za vse okoli. Po Aksakovu se prevladujoče zanimanje za stvari in ne za ljudi pojavi šele v otroštvu.

V 19. stoletju se pojavljajo podobe revnih, obubožanih otrok, brez doma, žrtev družinske in predvsem šolske tiranije, a otroci sami ostajajo enodimenzionalno naivni in nedolžni. Nato je družinsko »gnezdo« podvrženo umetniški raziskavi in ​​izkaže se, da se pod toplo lupino pogosto skrivajo okrutno suženjstvo, zatiranje in hinavščina, ki hromijo otroka. S poglabljanjem psihološke analize tudi same otroške podobe izgubljajo nekdanjo jasnost in enodimenzionalnost. Oliver Twist je majhen, patetičen možiček, ki ga odrasli zbadajo z vseh strani, zmečkan zaradi fizičnih in moralnih poškodb; mali človek, stisnjen z ogromno množico tujcev, tujerodcev, med katerimi se je izgubil. Želel bi takoj prinesti nasprotno podobo otroka in otroštva. J.-P. Sartrov otrok živi v polni meščanski blaginji, prikrajšan je za podporo v realnem svetu, vse zanj delajo drugi, umetno je ograjen od realnosti. Pred nami sta dve različni podobi: ena je nesrečna in preganjana, druga varna in nenehno živi v oskrbi – obenem pa sta oba brez obrambe, vsak na svoj način.

M. Twain prikazuje otroka, ki ljubi romantiko potovanj in avantur, veselje brezdomstva. In če Dickensa otrok ne ljubi, celo sovraži svoj dom, ker je izgubil toplino sorodstva, potem Huckleberry Finn sovraži svoj dom, ker je omejen prostor, on pa potrebuje širino in prostor. Če se Oliver svoje matere ne more spominjati brez solz, potem Finn svojega očeta močno sovraži. Otroštvo Finna in Toma Sawyerja je tako srečno kot Nikolenka L.N. Tolstoj in Sereža Aksakov, le da sta srečna na različne načine. Prvi je popolna svoboda delovanja in fantazije, drugi je v enotnosti sebe in zemlje, globok občutek zemlje.

Pri Hemingwayu, Folkerju, T. Wolfu, Salingerju je podoba otroka zgrajena na naravnosti otroka, netolerantnega do laži, zavračanja konformizma.

Šele v 20. stoletju se je v ruski literaturi pojavila podoba otroka tipa Twain. To so fantje, drzni, pogumni, neovirani - to je Timur A. Gaidar. Ti fantje so pripravljeni na bojne akcije, hrepenijo po neznanem, pripravljeni so na vse preizkušnje.

V 40.-50. V 20. stoletju imata Prišvin in Paustovski sentimentalno podobo otroka, kjer je otrok obdan z resničnostjo narave in vzdušjem pravljice, ima značilnosti naivnosti, visoke preprostosti in otročjega.

Ampak vsak nov videz Otrok ni le stopnja poglabljanja likovnega spoznanja otroštva, temveč tudi specifična vrsta družbene projekcije, odraz stremljenj in razočaranj odraslih.

Večdimenzionalnost in raznolikost otroških podob v literaturi oz portretno slikarstvo odsevajo ne le napredek umetniškega znanja in razlike v osebnostih avtorjev, temveč tudi spremembe v realni vsebini otroštva in njegove simbolizacije v kulturi.

S. Zweig je zapisal: »... Naš duhovni svet nastane kot iz milijonov monad, iz posameznih vtisov, od katerih je najmanjši del osebno viden in izkušen, vse ostalo - glavnino - pa dolgujemo knjigam, prebranim, zaznanim, preučenim.

Sistem idej, ki se odraža v knjigi, resnično aktivno oblikuje tako podobo sveta kot podobo otroka. Podoba v knjigi sama postane druga resničnost, včasih bolj resnična od same resničnosti. In ker je knjiga nedoločna širitev vezi subjekta družbenega delovanja s svetom, bolj ko se knjiga odpira posamezniku, bogatejša postaja njena osebna podoba sveta.

Lomov B.F. izpostavil vlogo besede pri gradnji podobe in skozi fikcijo določil njeno oblikovno vlogo. Pisatelj s pomočjo besede naslika živo sliko, ki jo nato poustvarja bralec. Tako na primer pri branju opisov stepe v delih M.A. Sholokhov, se ne pojavijo samo žive vizualne podobe, ampak se poustvarijo tudi zvoki in vonjave.

Pri gradnji svoje podobe sveta se človek vsaj v minimalni meri ne more ne vključiti v proces spoznavanja podobe sveta, ki je značilna za njegovo družbo, saj je knjiga materializirana potreba po ustrezni vključitvi v normativne družbenih in osebnih moralnih odnosov. Knjiga je pomemben dejavnik ne samo pri strukturiranju, temveč tudi pri naravi ustvarjanja podobe sveta ter podobe otroka in njegovih lastnosti.

1. Ananiev B.G. Izbrana psihološka dela. T. 1 - M .: Pedagogika, 1980. - 230 str.
2. Artemjeva E.Yu. Osnove psihologije subjektivne semantike. – M.: Pomen, 1999. – 350 str.
3. Harutyunyan M. Pedagoški potencial družine in problem socialnega infantilizma mladih // Oče v sodobni družini. - Vilnius, 1988.
4. Aries F. Otrok in družinsko življenje po starem redu. - Jekaterinburg: Ural, 1999. - 416 str.
5. Bezdidko A.V. Knjiga kot psihološka komponenta pri gradnji podobe sveta subjekta dejanja // Svet psihologije. - 2003. - št. 4. - Z. 133-138.
6.Burns R. Razvoj samopodobe in izobraževanje. – M.: Napredek, 1986. – 420 str.
7. Bronstein I.N., Semendyaev K.A. Priročnik iz matematike za inženirje in študente visokošolskih zavodov. – M.: Nauka, pogl. izd. fiz.-matem. lit., 1986.
8. Vasiljuk F.E. Struktura podobe // Vprašanja psihologije. 1993. št. 5. - Str. 5-19.
9. Wasserman L.I., Gorkovaya I.A., Romitsyna E.E. Starši skozi oči najstnika: psihološka diagnostika v medicinski in pedagoški praksi. Proc. Korist. - Sankt Peterburg: Govor, 2004. - 256 str.
10. Družinin V.N. Psihologija družine. - Sankt Peterburg: Peter, 2005. - 176 str. od bolnega.
11. Dubnov P.Yu. Obdelava statističnih informacij s SPSS. - M .: Založba AST LLC: Založba NT Press, 2004. - 221 str. od bolnega.
12. Zavalova N.D., Lomov B.F., Ponomarenko V.A. Slika v sistemu duševne regulacije dejavnosti. – M.: Nauka, 1986. – 173 str.
13. Zinchenko V.P. Problem zunanjega in notranjega ter oblikovanje podobe sebe in sveta kot realizacija zavesti // Svet psihologije. - 1999. - št. 1. - Str. 97 -104.
14. Klimov E.A. Podoba sveta v različnih vrstah poklicev. M.: MGU, 1995. - 224 str.
15.Kon I.S. Odpiranje "I". M.: Politizdat, 1978. - 267 str.
16.Kon I.S. Otrok in družba. – M.: Nauka, 1988. – 270 str.
17.Leontiev A.N. Psihologija podobe // Bilten Moskovske državne univerze. Serija 14, Psihologija. - 1979. - št. 2. - S. 3-13.
18. Leontjev D.A. Psihologija pomena: narava, struktura in dinamika pomenske realnosti. -M .: Pomen, 2003. - 487 str.
19. Lomov B.F., Belyaeva A.V., Nosulenko V.N. Verbalno kodiranje v kognitivnih procesih. – M.: Nauka, 1986. – 128 str.
20. Lloyd de Mose. Psihozgodovina. - Rostov na Donu: "Phoenix", 2000. - 512 str.
21. Miller J., Galanter Yu., Pribram K. Načrti in struktura vedenja. – M.: Napredek, 1965. – 238 str.
22. Obukhova L.F. Otroška (starostna) psihologija. Učbenik. - M .: Ruska pedagoška agencija, 1996. - 374 str.
23. Osorina M.V. Skrivni svet otrok v prostoru sveta odraslih. - Sankt Peterburg: Peter, 2000. - 288 str. od bolnega.
24. Perelstein L. Pozor: otroci! Ali vodnik za starše, ki je sposoben presenetiti. - Sankt Peterburg: "Empatija", 1998. - 169 str.
25. Petrenko VF Eksperimentalna psihosemantika: študije individualne zavesti // Vprašanja psihologije. - 1982. - št. 5. - S. 23 - 35
26. Petrenko V.F. Uvod v eksperimentalno psihosemantiko: Študija oblik reprezentacije v običajni zavesti. - M.: MGU, 1983. - 177 str.
27. Petrenko V.F. Osnove psihosemantike. - Smolensk, 1997. - 400 str.
28. Psihologija družinskih odnosov in osnove družinskega svetovanja / ur. Npr. Silyaeva. - M .: Asadema, 2005. - 193 str.
29. Raigorodsky D. Ya Praktična psihodiagnostika. Metode in testi. Vadnica. - Samara: "BAHRAKH-M", 2004. - 672 str.
30. Rubinshtein S.L. Bitje in zavest. M.: AN SSSR, 1957. - 328 str.
31. Sapogova E.E. Kulturna sociogeneza in svet otroštva: Predavanja iz zgodovinopisja in kulturne zgodovine otroštva: Uč. poz. za srednjo šolo. - M .: Akademski projekt, 2004. - 496 str.
32. Sapogova E.E. Psihologija človekovega razvoja: učbenik. – M.: Aspect Press, 2001. – 460 str.
33. Sechenov I.M. Izbrana filozofska in psihološka dela. - M.: Gospolitizdat, 1947. - 433 str.
34. Smirnov S.D. Svet podob in podoba sveta kot paradigmi psihološkega razmišljanja // Svet psihologije. - 2003. - št. 4. - Z. 18 - 31.
35. Sokolova E.T. Samozavedanje: samospoštovanje pri osebnostnih anomalijah. - M.: MGU, 1989. - 215 str.
36. Stolin V.V. Samozavedanje posameznika. - M.: MGU, 1983. - 284 str.
37. Ulybina E.V. Psihologija vsakdanja zavest. M .: Pomen, 2001. - 263 str.
38. Ushinsky K.D. Človeško izobraževanje. - M: Karapuz, 2000 - 256 str.
39. Ushinsky K.D. Človek kot subjekt vzgoje: izkušnje ped. antropologija - M.: Fair-Pr, 2004. - 567 str.
40. Feldstein D.I. Fenomen otroštva in njegovo mesto v razvoju moderna družba// Svet psihologije. - 2002. - št. 1. - str. 9-20
41. Čukovski K.I. Od dveh do petih. - M.: KDU, 2005. - 400 str.
42. Eidemiller E.G., Yustitskis V.V. Družinska psihoterapija. - L.: Medicina, 1990. - 180 str.
43. Epstein M., Yukina E. Podobe otroštva // Novi svet. - 1979. - Št. 12. - Z. 25 -38
44. Yadov V. A. O dispozicijski ureditvi socialnega vedenja posameznika // Metodološki problemi socialne psihologije. M.: Nauka, 1975. - 162 str.