Predstavitev na temo: "Elitna kultura" Elitna kultura je kultura privilegiranih skupin družbe, za katero je značilna temeljna zaprtost, duhovna aristokratičnost in vrednostno-pomenska samozadostnost.

Izvor izraza Zgodovinsko gledano je elitna kultura nastala kot antiteza množični kulturi in njen pomen, glavni pomen pa kaže primerjava s slednjo. Bistvo elitne kulture sta prva analizirala X. Ortega y Gasset (»Dehumanizacija umetnosti«, »Upor množic«) in K. Manheim (»Ideologija in utopija«, »Človek in družba v dobi preobrazbe«). , "Esej o sociologiji kulture"), ki je menil, da je ta kultura edina sposobna ohraniti in reproducirati osnovne pomene kulture in ima številne temeljno pomembne značilnosti, vključno z metodo verbalne komunikacije - jezikom, ki ga je razvila njena govorcih, kjer posebne družbene skupine - duhovniki, politiki, umetniki - uporabljajo tudi posebne, nepoznavalcem zaprte jezike, vključno z latinščino in sanskrtom.

Značilnosti "elitne kulture" Predmet elitne, visoke kulture je osebnost - svobodna, ustvarjalna oseba, sposobna zavestne dejavnosti. Stvaritve te kulture so vedno osebno obarvane in oblikovane za osebno percepcijo, ne glede na širino občinstva, zato široka naklada in milijonske naklade del Tolstoja, Dostojevskega, Shakespeara ne le ne zmanjšujejo njihovega pomena, ampak ampak, nasprotno, prispevajo k širokemu širjenju duhovnih vrednot. V tem smislu je subjekt elitne kulture predstavnik elite.

Hkrati pa objekti visoke kulture, ki ohranijo svojo obliko - zaplet, kompozicijo, glasbeno strukturo, vendar spremenijo način predstavitve in se pojavijo v obliki repliciranih izdelkov, prilagojenih, prilagojenih nenavadnemu načinu delovanja, praviloma prehajajo v kategorijo množične kulture. V tem smislu lahko govorimo o sposobnosti forme, da je nosilka vsebine. Na glasbenem področju je forma polnopomenska, že njene manjše transformacije (na primer razširjena praksa prevajanja klasične glasbe v elektronsko različico instrumentacije) vodijo v uničenje celovitosti dela. V območju vizualna umetnost prevod avtentične slike v drug format - reprodukcijo ali digitalno verzijo - vodi do podobnega rezultata (četudi je kontekst ohranjen - v virtualnem muzeju).

Elitna kultura se zavestno in dosledno zoperstavlja kulturi večine v vseh njenih zgodovinskih in tipoloških raznovrstnostih – folklori, ljudski kulturi, uradni kulturi posameznega stanu ali razreda, državi kot celoti, kulturni industriji tehnokratske družbe 20. stoletja. itd. Filozofi menijo, da je elitna kultura edina sposobna ohraniti in reproducirati osnovne pomene kulture in ima vrsto temeljno pomembnih lastnosti:

kompleksnost, specializacija, ustvarjalnost, inovativnost; sposobnost oblikovanja zavesti, pripravljene na aktivno transformativno dejavnost in ustvarjalnost v skladu z objektivnimi zakoni realnosti; sposobnost koncentracije duhovne, intelektualne in umetniške izkušnje generacij; prisotnost omejenega obsega vrednosti, prepoznanih kot resnične in "visoke"; tog sistem norm, ki jih ta sloj sprejema kot obvezne in stroge v skupnosti »posvečencev«; individualizacija norm, vrednot, ocenjevalnih meril delovanja, pogosto načel in oblik vedenja članov elitne skupnosti, s čimer postanejo edinstveni; ustvarjanje nove, namerno zapletene kulturne semantike, ki od naslovnika zahteva posebno izobrazbo in neizmerno kulturno razgledanost; z namerno subjektivno, individualno ustvarjalno, »izbrisljivo« interpretacijo običajnega in znanega, ki subjektovo kulturno asimilacijo realnosti približa miselnemu (včasih umetniškemu) eksperimentu na njej in do skrajnosti nadomešča refleksijo realnosti v elitistična kultura s svojo transformacijo, posnemanje - z deformacijo, prodiranje v pomen - ugibanje in premislek danosti; pomensko in funkcionalno »zaprtost«, »ozkost«, izoliranost od celotne nacionalne kulture, ki elitno kulturo spreminja v nekakšno skrivno, sveto, ezoterično znanje, tabu za ostale množice, njene nosilce pa v nekakšno »svečeniki« tega znanja, izbranci bogov, »služabniki muz«, »varuhi skrivnosti in vere«, kar se v elitni kulturi pogosto poigrava in poetizira.

Elitna kultura

Elitna kultura je visoka kultura, ki je v nasprotju z množično kulturo po vrsti vpliva na zaznavno zavest, ohranjanje njenih subjektivnih lastnosti in zagotavljanje pomenotvorne funkcije. Subjekt elitistične, visoke kulture je oseba - svobodna, ustvarjalna oseba, sposobna zavestne dejavnosti. Stvaritve te kulture so vedno osebno obarvane in oblikovane za osebno percepcijo, ne glede na širino občinstva. V tem smislu je subjekt elitne kulture predstavnik elite.

Potrošniki elitne kulture so ljudje z visoko izobrazbo in razvitim estetskim okusom. Mnogi med njimi so sami ustvarjalci umetniških del ali njihovi poklicni raziskovalci. Najprej, govorimo o o pisateljih, umetnikih, glasbenikih, umetnostnih zgodovinarjih, literarnih in likovni kritiki. V ta krog sodijo tudi poznavalci in poznavalci umetnosti, redni obiskovalci muzejev, gledališč in koncertnih dvoran.

Elitna kultura ni jasna množici, zato se loči in zadovoljuje potrebe določene skupine prebivalstva. Slavne "Djagiljeve ruske sezone" v Parizu, učenje F. Nietzscheja, svet rockerjev, klub velikih športnikov, znanstvena in ustvarjalna združenja- vse to so izdelki elitne kulture. Ustvarjajo jih pravi profesionalci, vsak od njih je izdelek, ki ga množično dojema težko.

Elitna kultura je nastala kot antiteza množične kulture in kaže svoj pomen v primerjavi s slednjo. Bistvo elitne kulture sta prva analizirala X. Ortega y Gasset in K. Mannheim, ki sta menila, da je ta kultura edina sposobna ohranjati in reproducirati temeljne pomene kulture in ima vrsto temeljno pomembnih lastnosti, vključno z metodo verbalna komunikacija - jezik, ki ga je razvil nosilci, kjer posebne družbene skupine - duhovščina, politiki, umetniki - uporabljajo posebne jezike, ki so zaprti za nepoznavalce, vključno z latinščino in sanskrtom.

Za presenetljivo razliko med elitno in množično kulturo lahko omenimo glasbo velikega L. Beethovna. Njegovo izvajanje v filharmonični dvorani je zanimivo le za prave poznavalce klasike, običajno občinstvo ljubiteljev glasbe pa bi raje slišalo potrošniški izdelek reproduciran v poenostavljeni obliki, ki zveni na primer na CD-ju ali v mobilnem telefonu.

Večina del elitne kulture je sprva avantgardnih ali eksperimentalnih. Uporabljajo umetniška sredstva ki bo množični zavesti postalo jasno čez nekaj desetletij. Včasih strokovnjaki celo imenujejo natančno obdobje - 50 let. Z drugimi besedami, primeri elitne kulture so pol stoletja pred svojim časom.

Podobni dokumenti

    Določitev strukture kulture. Svet in nacionalne kulture. Elitne, ljudske in množične oblike prosvetljevanja ljudstva. material in duhovne komponente kultura. Vloga umetnosti in religije pri oblikovanju jezika, svetovnega nazora in miselnosti.

    povzetek, dodan 08.04.2015

    Modernizem in njegov potek v umetnosti XX stoletja. Značilnosti abstrakcionizma, nadrealizma, pop arta in nekaterih drugih smeri. Splošne značilnosti ruske avantgarde in posebnosti njenega razvoja. Povezava in vpliv postmodernizma in moderne kulture.

    povzetek, dodan 03.02.2010

    Bistvo pojma kulture, njen odnos do civilizacije. Nastanek teorije množičnih in elitnih kultur, njihove značilnosti, pomen, tematika del; človek »mase« in »elite«. Postmoderne težnje zbliževanja množičnih in elitnih kultur.

    povzetek, dodan 5.1.2013

    Koncept kulture kot stopnje razvoja družbe, vrste in oblike organizacije dejavnosti ljudi, njihove materialne in duhovne vrednosti. Struktura kulture, njene družbene komponente in značilnosti namena. Značilnosti množične in elitne kulture.

    povzetek, dodan 18.08.2014

    Pomen pojma kultura kot duhovno življenje družbe. Njegove glavne funkcije, oblike in sorte. Pomen ljudske in folklorne ljudske kulture. Znaki množičnih in elitnih kultur. Vede, ki preučujejo različne vidike kulturne dejavnosti.

    predstavitev, dodana 10.11.2011

    Spomeniki primitivne kulture: dolmeni, kromlehi, menhirji, grobne gomile. Egipčanske piramide so največje arhitekturni spomeniki Starodavni Egipt. Kultura antike, srednjega veka in renesanse. Industrijska kultura. Modernizem in postmodernizem XXI stoletja.

    povzetek, dodan 01.12.2014

    Nastanek umetnosti in njen pomen za človekovo življenje. Morfologija umetniške dejavnosti. Umetniška podoba in stil sta načina biti umetnost. Realizem, romantika, modernizem v zgodovini umetnosti. Nadrealizem, abstrakcionizem in konceptualizem, pop art.

    predavanje, dodano 09.09.2017

    Koncept in splošne značilnosti elitna moda, njene posebnosti in razširjenost, ocena vloge in pomena v strukturi elitne kulture, oblikovanje njenih postulatov. Vpliv elitne mode na razvoj družbe na današnji stopnji.

    povzetek, dodan 07.05.2014

    Različni koncepti "umetnosti" in njihova vloga. Umetnostne forme kot zgodovinske forme ustvarjalna dejavnost, njun odnos. Vloga umetnosti v družbi. Primitivna kultura in primitivna umetnost. Pogledi na izvor umetnosti.

    povzetek, dodan 16.01.2011

    Definiciji elite in elitne kulture. Elitni trendi v umetniški kulturi: glasba, gledališče, balet, slikarstvo. Kontrast elitne kulture z ljudsko in množično kulturo. Sonoristika, pointilizem. Moskovsko gledališče miniatur. Gledališče Romana Viktjuka.

elitna umetnost

Kochanova Polina 10. razred

MBOU "Srednja šola št. 14 str. Podyapolskoye"

Moto:"Umetnost za umetnost"

Cilj: samoizražanje

IN sodobna kultura filmi Fellinija, Tarkovskega, knjige Kafke, Bella, slike Picassa, glasba Duvala, Schnittkeja spadajo med elite. Vendar pa včasih elitna dela postanejo priljubljena (na primer filmi Coppola in Bertoluccija, dela Salvadorja Dalija in Šemjakina)

Pablo Picasso - genij sodobne umetnosti

  • V Španiji, v majhnem mestu Malaga, se je 25. oktobra 1881 rodil dojenček. Porod je bil težak, rojen deček ni mogel dihati. Cigaretni dim so mu vpihnili v nos, da bi odprl pljuča. Tako se je začelo življenje najmlajšega »kadilca« na svetu in hkrati največji umetnik Pablo Picasso iz devetnajstega stoletja.
  • Nenavaden talent se je v fantu začel pojavljati že v zgodnje otroštvo. Njegova prva beseda je bila "svinčnik" in naučil se je risati, preden je lahko govoril.

Pabla Picassa lahko upravičeno imenujemo eden najbolj neverjetnih in neponovljivih umetnikov. Vedno je bilo drugače, a vedno šokantno. znane slike Picasso je izjemen tandem tradicionalnega slikarstva in izvirne umetnosti. Svojim delom je bil tako predan, da ni opazil njegove slogovne nedoslednosti. Pablo Picasso je na platnu spretno kombiniral tako izjemne materiale kot so kovina, kamen, mavec, oglje, svinčnik oz. oljne barve. Veličastni umetnik se ni ustavil pred ničemer. Morda so zato Picassove slike tako presenetljive s svojo čustvenostjo in pogumom.

Top 10 najbolj znanih slik Pabla Picassa

10. Stari kitarist

Slika je bila naslikana leta 1903 po samomoru Picassovega prijatelja Carlosa Casagemasa. Umetnik se v tem času z razumevanjem obnaša do spotaknjenih, ponižanih od usode in revščine. To platno je bilo ustvarjeno v Madridu, uporabljen popačen slog pa spominja na El Greca. Prikazuje zvitega slepca, ki drži veliko rjavo kitaro. Rjava barva presega celotno barvno shemo slike. Ne samo dejansko, ampak tudi simbolično kitara zapolnjuje ves prostor okoli starca, ki se je, kot kaže, ne oziraje se na svojo slepoto in revščino popolnoma posvetil glasbi.

9. Dekle pred ogledalom

Na sliki, naslikani marca 1932, vidimo podobo Picassove francoske ljubice Marie Terese Walter. Slog te slike se imenuje kubizem. Ideja kubizma je vzeti predmet, ga razdeliti na enostavnejše dele in nato z več zornih kotov ponovno ustvariti te dele na platnu. V "Deklici pred ogledalom" lahko vidite podobo nečimrnosti. Slika se na prvi pogled zdi precej preprosta, a če pogledate natančno, lahko v vseh delih slike najdete različne globoke simbole.

8. Guernica

Morda je to ena najbolj znanih Picassovih slik. To ni le običajna slika, ampak tudi močna politična izjava. Tukaj umetnik kritizira bombardiranje baskovskega mesta Guernica, ki so ga izvedli nacisti med državljanska vojna v Španiji. Slika, visoka 3,5 metra in dolga 7,8 metra, je močna obtožnica proti vojni. Uporabljen slog slikanja je kombinacija pastoralnega in epskega črno-belega. Guernica je natančen prikaz vojnih tragedij in trpljenja civilistov.

7. Trije glasbeniki

Naslov slike se nanaša na serijo, ki jo je Picasso dokončal leta 1921 v Fontainebleauju blizu Pariza. To je precej velika slika - njena širina in višina sta več kot 2 metra. Uporablja sintetični slog kubizma, ki umetniško delo spremeni v zaporedje ravnin, linij in lokov. Vsaka slika pod tem naslovom prikazuje Harlekina, Pierrota in meniha. Menijo, da so ti trije simbolični junaki sam Picasso, Guillaume Apollinaire in Max Jacob. Apollinaire in Jakob sta bila zelo dobri prijatelji Picasso v 1910-ih. Nekateri zgodovinarji pa menijo, da so Trije glasbeniki Picassov zapozneli odgovor na Matissa in njegovo lekcijo klavirja.

  • Sedeča ženska.

    • Marije Terezije Walter

Tako kot Guernica je tudi ta umetnina nastala leta 1937. Picassova muza je bila Maria Theresa Walter in ustvaril je številne njene umirjene podobe. Mnogi verjamejo, da ta slika spominja na kraljico s krova igranje kart- takšne podobe so pogosto oblikovane s pomočjo črt. Tudi delo je izvedeno v stilu kubizma s polarizacijo rdeče in zelene barve.

5. Dora Maar z mačko

Na sliki, ki jo je Picasso naslikal leta 1941, je njegova hrvaška ljubica upodobljena sedeča na stolu z majhno mačko na rami. Med desetletnim razmerjem z Doro Maar je Picasso večkrat naslikal njene portrete. Sama Dora je bila nadrealistična fotografinja. Ta slika velja za eno najmanj agresivnih upodobitev Dore Maar, pa tudi za eno najdražjih slik na svetu. V kompoziciji je Picasso izkazal izjemno pozornost do detajlov, med katerimi so številni simbolični.

4. Modri ​​akt

Modri ​​akt je ena prvih Picassovih mojstrovin. Naslikana je bila leta 1902. Ta slika je iz modro obdobje Picasso. V tem času je Picasso uporabljal bledo, hladno modro kot prevladujočo barvo na svojih slikah in skicah. Na večini njegovih slik se modro obdobje odraža s pomočjo ene barve močna čustva. Modri ​​akt sedi s hrbtom obrnjen proti nam v fetalnem položaju. Slika ne ponuja podteksta, njena čustva niso jasna.

3. Avignonska dekleta

Ta mojstrovina je bila naslikana leta 1907 in je eden najbolj tipičnih primerov kubizma v slikarstvu. Slika presega tradicionalno kompozicijo in predstavitev. Picasso inovativno uporablja distorzirano ženska telesa in geometrijske oblike. Nobena od figur ni upodobljena s tradicionalno ženskostjo, ženske pa so videti rahlo grozeče. Picasso je potreboval devet mesecev, da je dokončal to sliko. Ta slika odraža tudi vpliv afriške umetnosti.

  • Golo, zeleno

    • listi in poprsje

Slika, ki je bila naslikana leta 1932, ponovno prikazuje Picassovo ljubico, Mario Tereso Walter. Platno, ki v dolžino in višino meri približno meter in pol, je bilo dokončano v enem dnevu. Ta slika velja za enega največjih Picassovih dosežkov v obdobju med vojnama. Spodbuja iluzije in velja za zelo spolno.

1. Jokajoča ženska

Olje na platnu "Jokajoča ženska" je ustvaril Picasso leta 1937. Menijo, da je ta slika nadaljevanje teme tragedije, ki je upodobljena v Guernici. Pri slikanju jokajoče ženske se je Picasso neposredno osredotočil na človeški vidik trpljenja in ustvaril edinstveno univerzalno podobo. Ta slika je zaključila niz, ki ga je Picasso naslikal v znak protesta. Model za sliko (kot tudi za celotno serijo) je bila Dora Maar, ki je delala kot profesionalna fotografinja.

Teh je bilo največ znane slike Pablo Picasso.

Hvala za vašo pozornost!

diapozitiv 2

Kultura je specifičen način organiziranja in razvoja človeškega življenja, predstavljen v produktih materialnega in duhovnega dela, v sistemu družbenih norm in institucij, v duhovnih vrednotah, v celoti odnosov ljudi do narave, drug do drugega in do samega sebe. . Kultura označuje značilnosti zavesti, vedenja in delovanja ljudi na določenih področjih javnega življenja.Samo besedo kultura se je v evropski družbeni misli uveljavila od druge polovice 18. stoletja.

diapozitiv 3

Sprva je pojem kultura pomenil vpliv človeka na naravo, pa tudi vzgojo in izobraževanje človeka samega. V nemški klasični filozofiji je kultura področje človekove duhovne svobode. Prepoznali so številne posebne vrste in oblike kulturnega razvoja, ki se nahajajo v določenem zgodovinskem zaporedju in tvorijo eno linijo človeške duhovne evolucije. Ob koncu 19. - začetku 20. stoletja se je kultura začela obravnavati predvsem kot poseben sistem vrednot, umeščen glede na njihovo vlogo v življenju in organizaciji družbe. V začetku 20. stoletja je postal splošno znan koncept "lokalnih" civilizacij - zaprtih in samozadostnih kulturnih organizmov, ki gredo skozi podobne stopnje rasti, zorenja in smrti (Spengler). Za ta koncept je značilno nasprotje kulture in civilizacije, ki je veljalo za zadnjo stopnjo v razvoju te družbe.

diapozitiv 4

Raznolikost kulturnih tipov lahko obravnavamo z dveh vidikov: raznolikost: kultura v merilu človeštva, poudarek na družbeno-kulturnih nadsistemih, notranja raznolikost: kultura posamezne družbe, mesta, poudarek na subkulturah. V okviru ločene družbe lahko ločimo: visoko (elitistično) ljudsko (folklorno) kulturo, ki temelji na različni stopnji izobrazbe posameznikov, in množično kulturo, katere nastanek je vodil do aktivnega razvoja medijev.

diapozitiv 5

Množična kultura tvori drugačno, tisto, ki ji rečemo visoka ali elitistična. Množična kultura je indikator mnogih vidikov družbenega življenja in hkrati kolektivni propagandist in organizator družbenih razpoloženj. Znotraj množične kulture obstajata hierarhija vrednot in hierarhija oseb. Utežen sistem ocenjevanja in, nasprotno, škandalozni prepiri, boj za sedež na prestolu. Množična kultura je del splošne kulture, ki jo od elite ločuje le veliko število potrošnikov in družbeno povpraševanje.

diapozitiv 6

Množice so utelešenje čredstva, uniformnosti, stereotipov ”D. Bell

ameriški sociolog

Diapozitiv 7

Mozartova glasba v filharmonični dvorani ostaja fenomen elitne kulture, ista melodija v poenostavljeni različici, ki zveni kot zvonjenje mobilnega telefona, pa je fenomen množične kulture. Torej, v zvezi s predmetom ustvarjalnosti - percepcijo, lahko razlikujemo ljudska kultura, elita in množica.

Diapozitiv 8

Elitizem in množičnost imata enak odnos do fenomena kulture. V sami množični kulturi lahko ločimo na primer spontano nastajajočo kulturo pod vplivom množice zunanjih dejavnikov: totalitarno kulturo, ki jo množicam vsiljuje ta ali oni totalitarni režim in jo ta na vse možne načine podpira. Umetnost socialistični realizem je ena glavnih vrst takšne umetnosti. Pozornost je mogoče usmeriti tudi na delovanje in spreminjanje tradicionalnih umetniških oblik ter nastanek novih. Slednje vključujejo fotografsko umetnost, kino, televizijo, video, različne vrste elektronskih umetnosti, računalniško umetnost in njihove različne medsebojne povezave in kombinacije.

Diapozitiv 9

posebnost dvajsetega stoletja. je bilo širjenje množične kulture, predvsem zaradi razvijajočih se sredstev množičnega komuniciranja. Namen množične kulture Čemu je namenjena množična kultura? Da bi uveljavili načelo komplementarnosti, ko se pomanjkanje informacij v enem komunikacijskem kanalu nadomesti z njihovim presežkom v drugem.Tako se množična kultura zoperstavlja temeljni kulturi. Za množično kulturo sta značilna antimodernizem in antiavantgardizem. Če modernizem in avantgarda težita k sofisticirani tehniki pisanja, potem množična kultura operira s skrajno preprosto tehniko, ki jo je izdelala prejšnja kultura. Če v modernizmu in avantgardi kot glavni pogoj za obstoj prevladuje osredotočenost na novo, potem je množična kultura tradicionalna in konservativna, saj je naslovljena na ogromno bralcev, gledalcev in poslušalcev.

Diapozitiv 10

Množična kultura je nastala v dvajsetem stoletju. ne samo zaradi razvoja tehnologije, ki je pripeljala do tako velikega števila virov informacij, ampak tudi zaradi razvoja in krepitve političnih demokracij. Znano je, da je množična kultura najbolj razvita v najbolj razviti demokratični družbi – v Ameriki s svojim Hollywoodom, tem simbolom vsemogočnosti množične kulture. A pomembno je tudi nasprotno – v totalitarnih družbah ga tako rekoč ni, ni delitve kulture na množično in elitno. Vsa kultura je razglašena za množično, v resnici pa je vsa kultura elitistična. Sliši se paradoksalno, a je res.

diapozitiv 11

Množična kultura je nastala v dvajsetem stoletju. ne samo zaradi razvoja tehnologije, ki je pripeljala do tako velikega števila virov informacij, ampak tudi zaradi razvoja in krepitve političnih demokracij.

Znano je, da je množična kultura najbolj razvita v najbolj razviti demokratični družbi – v Ameriki s svojim Hollywoodom, tem simbolom vsemogočnosti množične kulture. A pomembno je tudi nasprotno – v totalitarnih družbah ga tako rekoč ni, ni delitve kulture na množično in elitno. Vsa kultura je razglašena za množično, v resnici pa je vsa kultura elitistična. Sliši se paradoksalno, a je res.

diapozitiv 12

Množična kultura, ki je ena najbolj izrazitih manifestacij sociokulturnega obstoja sodobnih razvitih skupnosti, ostaja z vidika splošne teorije kulture razmeroma malo razumljen fenomen. Zanimive teoretske osnove za preučevanje družbenih funkcij kulture. V skladu s konceptom lahko v morfološki strukturi kulture ločimo dve področji: običajno kulturo, ki jo človek obvlada v procesu svoje splošne socializacije v življenjskem okolju (predvsem v procesih vzgoje in splošnega izobraževanja), in specializirano kulturo. kulture, katere razvoj zahteva posebno (strokovno) izobrazbo. Vmesni položaj med tema dvema področjema s funkcijo prevajalca kulturnih pomenov iz specializirane kulture v navadna zavestčloveka in ga zaseda množična kultura. Od razpada primitivne družbe, začetka delitve dela, družbene razslojenosti v človeških skupinah in oblikovanja prvih urbanih civilizacij je nastala ustrezna diferenciacija kulture, ki jo določajo razlike v družbenih funkcijah različnih skupin ljudi. povezanih z njihovim življenjskim slogom, materialnimi sredstvi in ​​družbenimi ugodnostmi, pa tudi z nastajajočo ideologijo in simboli družbenega prestiža. Te diferencirane segmente splošne kulture so poimenovali družbene subkulture.

diapozitiv 13

Tretja družbena subkultura je elita. Ta beseda običajno pomeni posebno uglajenost, kompleksnost in visoko kakovost kulturnih izdelkov. Njegova glavna funkcija je produkcija družbenega reda (v obliki prava, oblasti, struktur družbene organizacije družbe in legitimnega nasilja v interesu vzdrževanja te organizacije), pa tudi ideologije, ki ta red opravičuje (v oblikah religije, socialne filozofije in politične misli). Elitno subkulturo odlikujejo: zelo visoka stopnja specializacije; najvišja stopnja družbenih zahtev posameznika (ljubezen do moči, bogastva in slave velja za »normalno« psihologijo vsake elite).

Diapozitiv 14

Glavne manifestacije in trendi množične kulture našega časa temelji osnovnih vrednot, ki se uradno spodbujajo v določeni družbi; množična splošnoizobraževalna šola, tesno povezana z okolji "subkulture otroštva", ki učence uvaja v osnove znanstvenih spoznanj, filozofskih in verska prepričanja o okoliškem svetu, na zgodovinsko sociokulturno izkušnjo kolektivnega življenja ljudi, na vrednotne usmeritve, sprejete v skupnosti. Množični mediji, ki posredujejo aktualne in ažurne informacije splošni populaciji, "interpretirajo" povprečnemu človeku pomen tekočih dogodkov, sodb in dejanj osebnosti iz različnih specializiranih področij družbene prakse in interpretirajo te informacije v "potrebnem" perspektive za stranko, ki uporablja ta medij, tj. dejansko manipulirajo z glavami ljudi in oblikujejo javno mnenje o določenih vprašanjih v interesu svojih strank.

diapozitiv 15

sistem nacionalne (državne) ideologije in propagande, »domoljubne« vzgoje, nadzora in oblikovanja političnih in ideoloških usmeritev prebivalstva in njegovih posameznih skupin, manipuliranja z zavestjo ljudi v interesu vladajočih elit. množična politična gibanja (strankarske in mladinske organizacije, manifestacije, demonstracije, propagandne in volilne kampanje.), ki jih sprožijo vladajoče ali opozicijske elite z namenom vključitve širokih slojev prebivalstva v politična dejanja. masa družbena mitologija(nacional-šovinizem in histerični »patriotizem«, socialna demagogija, populizem, ekstrasenzorika, »vohunska manija«, »lov na čarovnice«), ki kompleksen sistem človekovih vrednotnih usmeritev in pestrost odtenkov svetovnega nazora poenostavlja na elementarna dvojna nasprotja (" naše - ne naše«), zamenjavo analize kompleksnih večfaktorskih vzročno-posledičnih razmerij med pojavi in ​​dogodki s pozivi k preprostim in praviloma fantastičnim razlagam (svetovna zarota, spletke tujih posebnih služb, »bobni«, nezemljani )

diapozitiv 16

razmišljanja, od prizadevanj za racionalno razlago problemov, ki jih zadevajo, dajejo duška čustvom v njihovi najbolj infantilni manifestaciji; industrija zabave za prosti čas, ki vključuje množično umetniška kultura), množične uprizoritvene in zabavne predstave (od športnih in cirkuških do erotičnih), profesionalni šport (kot spektakel za navijače), strukture za organizacijo organizirane zabave (ustrezne vrste klubov, diskotek, plesišč ipd.) in druge vrste množičnosti. kaže. panoga rekreativnega preživljanja prostega časa, fizična rehabilitacija človeka in popravek njegove telesne podobe, ki je poleg objektivno nujne telesne rekreacije človeškega telesa; industrija intelektualnega in estetskega prostega časa, uvajanje ljudi v poljudnoznanstveno znanje, znanstveni in umetniški amaterizem, razvijanje splošne "humanitarne erudicije" med prebivalstvom, uresničevanje pogledov na zmagoslavje razsvetljenstva in človečnosti.

Diapozitiv 17

Zvrsti množične kulture Nujna lastnost produktov množične kulture mora biti zabava, da so komercialno uspešni, da se jih kupuje in denar, ki se zanje porabi, prinaša dobiček. Zabavo dajejo strogi strukturni pogoji besedila. Zaplet in slogovna tekstura izdelkov množične kulture. lahko primitiven z vidika elitistične temeljne kulture, vendar ne sme biti slabo narejen, ampak nasprotno, v svoji primitivnosti mora biti popoln - le v tem primeru ima zagotovljeno bralstvo in s tem komercialni uspeh. Množična literatura potrebuje jasen zaplet s spletkami in peripetijami in, kar je najpomembneje, jasno delitev na žanre.

Diapozitiv 18

Lahko rečemo, da morajo imeti žanri množične kulture togo sintakso - notranjo strukturo, hkrati pa so lahko pomensko slabi, morda jim manjka globok pomen. Na enak način so zgrajena besedila množične literature in filma. Zakaj je to potrebno? To je potrebno, da se žanr takoj prepozna; in pričakovanja ne smejo biti prekršena. Gledalec ne sme biti razočaran. Komedija ne sme pokvariti detektiva, zaplet trilerja pa mora biti razburljiv in nevaren. Zato se zapleti znotraj množičnih žanrov tako pogosto ponavljajo. Ponovljivost je lastnost mita – to je globoka sorodnost med množično in elitno kulturo. Igralci se v mislih gledalca identificirajo z liki. Zdi se, da je junak, ki je umrl v enem filmu, vstal v drugem, tako kot so umrli in vstali arhaični mitološki bogovi. Navsezadnje so filmske zvezde bogovi sodobne množične zavesti. Raznovrstna besedila množične kulture so kultna besedila. Njihova glavna značilnost je, da prodrejo tako globoko v množično zavest, da proizvajajo medbesedila, vendar ne v sebi, temveč v okoliški realnosti. Tako so najbolj znana kultna besedila sovjetske kinematografije - "Čapajev", "Adjutant njegove ekscelence", "Sedemnajst trenutkov pomladi" - sprožila neskončne citate v množični zavesti in oblikovala šale o Čapajevu in Petki, o Stirlitzu. Se pravi kultna besedila množične kulture. okoli njih tvorijo posebno medbesedilno realnost. Navsezadnje ni mogoče reči, da so šale o Chapaevu in Stirlitzu del notranje strukture teh besedil. So del strukture samega življenja, jezikovnih elementov Vsakdanje življenje jezik. Elitistična kultura, ki je po svoji notranji strukturi kompleksna in sofisticirana, ne more tako vplivati ​​na zunajbesedilno realnost. Res je, kakšno modernistično ali avantgardno tehniko temeljna kultura obvlada do te mere, da postane kliše. Potem ga lahko uporabljajo besedila množične kulture. Primer so znani sovjetski kinematografski plakati, kjer je bil v ospredju upodobljen ogromen obraz glavnega junaka filma, v ozadju pa so možički nekoga ubili ali preprosto utripali.Ta sprememba, izkrivljanje razmerij je pečat nadrealizma. Toda množična zavest ga dojema kot realnega, čeprav vsi vedo, da ni glave brez telesa in da je prostor v bistvu absurd.

Ogled vseh diapozitivov