Mitrofan je eden glavnih likov komedije, naslov pa je posvečen njemu. Meni, da je že zelo zrel, čeprav še vedno otrok, vendar ne srčkan in naiven, ampak muhast in krut. Narcisoiden, kot so ga vsi obdajali z ljubeznijo, a tak – omejujoč.

Seveda se smeji učiteljem. Jasno je, da se že želi poročiti z lepo Sophio. Ne boji se ničesar, je pa zelo strahopeten. Se pravi, boji se vsega, vedno je pripravljen poklicati varuško in mamo na pomoč, vendar se z vsemi obnaša zelo arogantno, kljubovalno ...

In vse bi bilo v redu! A le mamica ga pri vsem podpira, ga v ničemer ne omejuje.

Mitrofana spoznamo, ko se bohoti v novem kaftanu, mama pa graja krojača. Mitrofan je že odrasel - visok, precej gost fant. Njegov obraz ni preveč pameten, prav tako njegova dejanja. Vsakemu se malo smeji, igra, norčuje. Zagotovo je dobro hranjen, niti mere ne pozna, zato ga pogosto boli trebuh. Fizično je zrasel, za srce in dušo pa ni bilo poskrbljeno. In dejstvo, da si njegovi možgani preprosto nočejo zapomniti informacij (abecede se uči že tri leta), je to tudi Mitrofanova muhavost. Zdi se mu, da bo tudi brez znanosti imel vse – s trudom mame. Skoraj ga je dodala k bogati dedinji Sophii, ki je prav tako zelo lepa in prijazna.

Mitrofan pogosto naredi, kar mu rečejo. Seveda ne učiteljica, ampak mati. Rekla je, pravijo, poljubi roko tujcu, tako da on. Ampak samo zaradi dobička. Mitrofanushka nima vljudnosti, prijaznosti, spoštovanja do drugih.

Na splošno Mitrofan morda ni tako slab, vendar je zelo razvajen. Mladoletnik verjame v svojo ekskluzivnost »brez truda«. Sebe vidi kot uspešnega posestnika, vidi se V njegovem srcu ni ljubezni niti do mame, ki ga obožuje, do zveste varuške, do nikogar. Seveda ljubi samo sebe, a ne dovolj. Sicer bi vsaj študiral, se razvijal!

Podoba in značilnosti Mitrofanushke s citati in primeri iz besedila

Mitrofan Prostakov - junak predstave D.I. Fonvizin "Podrast", mladenič, edini sin plemičev Prostakov. V 19. stoletju so mladoletne fante imenovali mladeniče iz plemiških družin, ki zaradi svoje lenobe in neznanja niso mogli dokončati študija, zaradi česar so vstopili v službo in se poročili.

Fonvizin se v svoji igri samo norčuje iz takšnih mladih ljudi in uteleša njihove lastnosti v podobi enega od glavnih likov predstave - sina Prostakovih Mitrofana.

Oče in mati imata zelo rada svojega edinca in ne opazita njegovih pomanjkljivosti, poleg tega skrbita za sina in skrbita, kot da Majhen otrok, varujejo ga pred vsemi nesrečami, bojijo se, da bi se lahko preobremenil z delom: "... dokler je Mitrofanuška še podrast, ga poti in uživaj; in tam, čez ducat let, ko vstopi, bog ne daj, v službo, bo trpel vse .. .«.

Mitrofanuška ni naklonjena okusni večerji: »... In jaz, stric, skoraj sploh nisem večerjal [...] Tri rezine soljene govedine, pa ognjišča, ne spomnim se, pet, jaz ne spomnim se ...« »... Ja, vidiš, bratec, imel si obilno večerjo ...« »...Kvas je pojedel cel vrč ...«.

Mitrofan je zelo nesramen in krut mladenič: muči podložnike, zasmehuje svoje učitelje, ne okleva dvigniti roke niti proti očetu. Za to je kriva mama, ki je gospodinjstvo vzela v svoje roke in se možu v ničemer ne spravi. Ne marajo je ne kmetje ne sorodniki, ker brez razloga preklinja in tepe vse.

Gospa Prostakova je odgovorna tudi za vzgojo in izobraževanje Mitrofanuške, vendar se v te procese ne vmešava veliko. Zato je mladenič surov in nesramen, vendar se ne zna postaviti zase, ampak se skrije za materino krilo. Tudi s študijem ni nič bolje. Ne samo, da je Mitrofan neumen in len, nič ga ne zanima, ni radoveden in se pri pouku zelo dolgočasi. Poleg tega so njegovi učitelji neuporabni - nekdanji častnik Kuteikin, upokojeni narednik Tsyfirkin in nekdanji kočijaž Vralman so nevedni in slabo izobraženi ljudje: "... No, kaj lahko Mitrofanushka dobi za domovino, za katero tudi nevedni starši plačevati denar nevednežem – učiteljem?..« Poleg tega je Vralman učitelj francoščine, čeprav je sam Nemec, ne zna francosko, a mu uspe naučiti fanta.

Podoba Mitrofana odraža tip predstavnika mlajša generacija tisti čas: lenuh, neuk, nesramen; ne stremi k duhovni, umski in kulturni rasti, nima nobenih idealov in stremljenj.

Možnost 3

Denis Ivanovič Fonvizin je velik ruski pisatelj. V delu Podrast je bralcem prikazal posplošeno podobo mlajše generacije iz plemstva 19. stoletja na primeru glavnega junaka Mitrofana. Ime Mitrofan v grščini pomeni "podoben materi". Junak je vzgojen v družini, v kateri so odnosi zgrajeni na laži, laskanju in nesramnosti. Mama je sina vzgajala kot nesrečnega, neizobraženega človeka. Mitrofan v življenju nima ciljev in želja, premajhni so in nepomembni. Je razvajen, nesramno ravna ne samo s služabniki, ampak tudi s svojimi starši. Fonvizin ta slika ni izumil. Pravzaprav so bili takrat v krogih plemstva pogosto podrasti, kot je bil Mitrofan, ki so se slabo učili, nič delali, tako živeli svoje dni.

Mitrofan je imel domače učitelje, ki mu načeloma niso dali nobenega znanja. Toda junakova želja po študiju je popolnoma odsotna. Je neumen, naiven, njegov govor ni razvit in nesramen. Ta oseba ni prilagojena okoliškemu življenju, ne more storiti ničesar brez matere in brez služabnikov. Njegove glavne dejavnosti čez dan so prehranjevanje, sproščanje in preganjanje golobov. Kaj je naredilo Mitrofana prav takšnega? Seveda je to sistem izobraževanja, ki je prišel od Prostakove, matere junaka. Preveč je ugajala njegovim muham, spodbujala vse njegove napake in tako je bila na koncu to posledica vzgoje. To je slepa ljubezen matere do svojega otroka.

Ker je bil vzgojen v takih razmerah, se je Mitrofan navadil, da ima v družini pravico do glasovanja, da je nesramen do drugih. Osebi, kot je Mitrofan, bo v življenju zelo težko, če ostane sam s svojimi težavami. Ob koncu dela Prostakova izgubi svoje posestvo in skupaj z njim izgubi lastnega sina. To je plod njene vzgoje. Ta rezultat komedije kaže na nivoju tega sistema vzgoje in izobraževanja.

Na primeru podobe Mitrofana je Fonvizin pokazal eno glavnih težav v družinski vzgoji. Ta problem je še danes aktualen. IN moderna družba obstajajo tudi razvajeni otroci, ki odraščajo v takih razmerah. Vsak bi se moral zamisliti, kako izkoreniniti take podraste, ki vlečejo našo družbo nazaj. Mislim, da ljudje, kot je Mitrofan, ne vedo kaj resnično življenje in zaradi svoje nevednosti ne razumejo, kaj je njen pomen. Žal mi je za te otroke in njihove starše. Upam, da bodo vsi starši po branju te komedije razumeli svoje napake in lahko vzgojili vrednega državljana svoje države.

Esej 4

Dramo "Podrast" je napisal Fonvizin leta 1781. Leto pozneje so jo postavili na oder. Predstava je naredila pravi pljusk. Toda delo je povzročilo nezadovoljstvo Katarine II in Denisu Ivanoviču je bilo prepovedano objavljati svoja dela, gledališče, na odru katerega je potekala premiera, pa je bilo zaprto.

V osemnajstem stoletju so mladoletne otroke imenovali plemiški otroci, ki niso dopolnili šestnajst let. Veljalo je, da še niso »dorasli« do samostojnega, odraslega življenja.

Eden od glavnih likov komedije, Mitrofanushka, je bil tak podlesek. V našem času je to ime postalo gospodinjsko ime, sinonim za neumno in leno babico.

Mitrofan je star skoraj 16 let. In čas je, da služi vojsko. Toda mati, gospa Prostakova, slepo ljubi svojega sina in ga ni pripravljena izpustiti od nje za nič na svetu. Razvaja, privošči mu vse. Prepušča ga brezdelju. Takšna vzgoja je pripeljala do dejstva, da je fant odrasel in se spremenil v nesramnega, lenega nevednega najstnika.

Za Mitrofanuško so najeli učitelje, a ga niso ničesar naučili, ker ni hotel študirati: "Nočem študirati - želim se poročiti." Vendar mati ne vztraja pri pouku: »Pojdi in se zabavaj, Mitrofanuška.« Vendar takšni učitelji verjetno ne bodo otroka naučili pameti.« se je izkazal za kočijaža.

Sin Prostakovih nikogar ne ljubi in ne spoštuje. Do očeta se obnaša prezirljivo. To je zelo jasno prikazano v prizoru, kjer se babica smili staršu, ker je "... bila tako utrujena od pretepanja očeta." Mitrofan je do služabnikov nesramen in zareži. Svojo varuško ali mamo imenuje "stara baraba". Zasmehuje učitelje in podložnike. Naš junak in njegova mati ne dasta ničesar. Nobena skrb se mu ne dotakne srca. Brez sramu uporablja slepo ljubezen Prostakove. In jo celo izsiljuje: "Tukaj je blizu reke. Potopil se bom in si zapomnil tvoje ime." In na vprašanje, kaj je bilo ponoči v sanjah slabega, odgovori: "Ja, potem ti, mati, potem oče."

Vsem naštetim slabim lastnostim Mitrofana lahko dodamo še strahopetnost in servilnost pred močnim nasprotnikom. Ponižno prosi za usmiljenje, ko poskus, da bi na silo odpeljal Sophio do oltarja, ne uspe, in na ukaz Staroduma ponižno privoli, da gre služiti.

Tako je Fonvizin v Mitrafanushki utelesil vse pomanjkljivosti in slabosti, značilne za plemstvo tistega časa. To je nevednost in neumnost, pohlep in lenoba. Hkrati manire tirana in servilnosti. Te slike si ni izmislil avtor, ampak je vzet iz življenja. Zgodovina pozna veliko primerov premajhnih, nepismenih, brezdušnih, ki uporabljajo svojo moč in vodijo brezdelni življenjski slog.

Nekaj ​​zanimivih esejev

Začnimo z dejstvom, da mnogi radi rečejo takšen stavek: Nadarjena oseba je nadarjena v vsem. Na tej stopnji razvoja se lahko s temi mnenji ne strinjamo.

• Podoba in karakterizacija Doriana Graya iz romana Oscarja Wilda

  Glavni junak dela je mlad fant po imenu Dorian. Navzven je bil podoben angelu, imel je lep obraz, bil je preprosto lep. Doreen ima modre oči in bled obraz.

• Primerjalne značilnosti eseja Sotnikov in Rybak

  V knjigi "Sotnikov" sta dva glavna junaka, Sotnikov in Rybak. Imata veliko skupnega, oba sta pogumna in pogumna bojevnika, oba na fronti od prvih dni vojne

• Sestavek Pregovor ne brez razloga pravi sklepanje

  V pregovorih je zbrana ljudska modrost – opažanja življenja. so kratki, jedrnati, nepozabni. In prav v tem pregovoru je rečeno prav o koristih pregovorov, da niso zaman.

• Sestava Izjemna osebnost Jurija Gagarina

  Med znanimi in uglednimi ljudmi 20. stoletja zavzema posebno mesto Jurij Gagarin, prvi človek na svetu, ki je poletel v vesolje. Vsak človek na ozemlju nekdanje Sovjetske zveze pozna njegovo biografijo.

Komedija D. I. Fonvizina "Podrast" je poimenovana po nevedniku in lokavcu. Mitrofanushka je eden osrednjih likov v predstavi. Lenoba, nedejavnost, sebičnost in brezbrižnost so njegove glavne notranje lastnosti. Opis Mitrofana nam omogoča, da govorimo o splošni podobi plemstva.

Odnosi s starši

Mitrofan ima zelo rad svoje starše. Mama - gospa Prostakova - idolizira svojega sina. Zanj je res pripravljena na vse. Prostakova je Mitrofanuško vzgojila tako, da ni vedel, kako živeti zares. V življenju ga ni zanimalo nič, ni bil seznanjen s težavami in življenjskimi težavami, saj so njegovi starši naredili vse, da se Mitrofanuška ne bi srečala z njimi. To dejstvo je močno vplivalo na odnos Mitrofanuške do lastnega življenja: čutil je njegovo permisivnost. V središču junakovega življenja je bila lenoba in apatija, želja po doseganju le lastnih ciljev, povezanih z mirom.

Protagonist je videl, kako njegova mati ravna z njegovim očetom. Prostakov v njihovi družini ni igral velike vloge. To je bil razlog, da tudi Mitrofan očeta ni jemal resno. Odraščal je neobčutljiv in sebičen, ljubezni ni izkazoval niti svoji materi, ki ga je imela zelo rada. Lik je v finalu dela pokazal tako brezbrižen odnos do svoje matere: Mitrofanushka noče podpreti gospe Prostakove z besedami "Ja, znebi se te, mati, kako si se vsilila."

Takšna značilnost kotacije v celoti nakazuje posledice permisivnosti in slepe starševske ljubezni. D. I. Fonvizin je pokazal, kako taka ljubezen škodljivo vpliva na človeka.

Življenjski cilji

Karakteristiko Mitrofana iz komedije "Podrast" v veliki meri določa njegov odnos do življenja. Mitrofanushka nima visokih ciljev. Ni prilagojen resnično življenje, zato sta njegova glavna dejanja spanje in uživanje posebne hrane. Junak ni pozoren niti na naravo, niti na lepoto niti na ljubezen svojih staršev. Namesto študija Mitrofanushka sanja o svoji poroki, medtem ko nikoli ne razmišlja o ljubezni. Mitrofanushka nikoli ni doživel tega občutka, zato je poroka zanj tisto, kar je sprejeto v družbi, zato se tako želi poročiti. Mitrofanushka zapravlja svoje življenje, ne da bi razmišljala o velikih ciljih.

Odnos do učenja

Podoba Mitrofanuške na kratko pooseblja negativen odnos do izobraževanja. V "Podrasti" je zgodba o Mitrofanovem študiju zelo komična. Junak se je ukvarjal z izobraževanjem samo zato, ker naj bi tako bilo v družbi. Sama gospa Prostakova, ki se je odločila najeti učitelje za Mitrofana, je znanost smatrala za prazno. To je močno vplivalo na svetovni nazor otroka, ki je tako kot mati začel izobraževanje obravnavati kot izgubo časa. Če bi bilo mogoče zapustiti izobraževanje, bi Mitrofan to z veseljem storil. Vendar pa je odlok Petra I, ki je tiho omenjen v Podrasti, zavezal vse plemiče k tečaju usposabljanja. Izobraževanje in znanje za Mitrofanushka postaneta dolžnost. Mati junaka sinu ni mogla vzbuditi želje, zato je začel verjeti, da lahko brez znanja. V štirih letih študija ni dosegel nobenih rezultatov. K nevednosti prispevajo tudi Mitrofanuškini učitelji, za katere so bile pomembne le materialne vrednote. Mitrofanushka se do svojih učiteljev obnaša nespoštljivo in jih kliče z različnimi imeni. Videl je svojo premoč nad njimi, zato jim je dovolil takšno vedenje.

Mitrofan je nizek, negativen lik v komediji, mladi plemič. Zelo je podoben svoji materi, gospe Prostakovi, bratu Tarasu Skotininu. V Mitrofanu, v gospe Prostakovi, v Skotininu je mogoče opaziti takšne lastnosti značaja, kot sta pohlep in pohlep. Mitrofanushka ve, da vsa oblast v hiši pripada njegovi mami, ki ga ima rada in mu dovoli, da se obnaša, kot hoče. Mitrofan je len, ne mara in ne zna delati in se učiti, samo norčuje, se zabava in sedi na golobnjaku. Ne toliko sam sissy

Vpliva na okolico, tako kot oni nanj, poskuša vzgojiti podrasta kot poštenega, izobraženega človeka in v vsem ustreza svoji mami. Mitrofan ravna s služabniki zelo kruto, jih žali in jih na splošno ne smatra za ljudi:
Eremeevna. Ja, nauči se malo.
Mitrofan. No, povej še eno besedo, stari prasec! Pokončal jih bom; Spet se bom pritožil mami, da ti bo dala nalogo na včerajšnji način.
Mitrofan tudi ne spoštuje učiteljev. Prizadeva si le za svojo osebno korist in ko izve, da je Sophia postala dedinja Staroduma, ji takoj namerava ponuditi roko in srce, odnos do Sophie v hiši Prostakovih pa se bistveno spremeni na bolje. In vse to samo zaradi pohlepa in zvitosti, ne pa zaradi podviga srca.
Mitrofan je v komediji "Podrast" prikazan zelo živo, vitalno, z mnogimi človeške razvade, in gospa Prostakova preprosto nima duše v svojem sinu:
Gospa Prostakova. . Ne obžalujemo zadnjih drobtinic, če le zato, da sina naučimo vsega. Moja Mitrofanuška več dni ne vstane zaradi knjige. Materinsko moje srce. Škoda, škoda, a pomislili boste: za to bo otrok kjerkoli. Ženina komur koli, a vseeno gredo učitelji, ne izgubi ure, zdaj pa hodniku čakata dva. Moja mitrofanuška nima počitka ne podnevi ne ponoči.
Nasprotje Mitrofana je Sofija, mlada, prijazna, razumno dekle.
Glavna težava, zaradi katere je Fonvizin ustvaril podobo Mitrofana, je v majhni meri izobrazba - tlačanstvo (na splošno so implicitni odnosi med ljudmi različnih družbenih statusov).

1. To je prva socialno-politična komedija na ruskem odru. Komedija združuje žive in resnične prizore iz življenja lokalnega plemstva in strastno pridiganje vzgojnih idej o dolžnostih vlade, »neposrednega, poštenega« državljana. Organsko...
2. Jutro v Prostakovi hiši. Vsemogočna gospodarica pregleda kaftan, ki ga je sešil suženj Trishka. In čeprav je kaftan šivan "precej", je težko ugoditi muhasti dami. "Tat", "lopovski vrč", "tepec", "prevarant" - to so najmehkejši epiteti, ...
3. Prvi pisatelj, dobro izobražena oseba, vidna politična osebnost, Fonvizin v svojih delih ni deloval le kot eksponent naprednih idej družbeno-političnega življenja Rusije tistega časa, ampak je tudi neprecenljivo prispeval k .. .
4. Politična stališča Fonvizina je najbolj jasno oblikovala v svojem delu "Razprava o nepogrešljivih državnih zakonih". To delo, napisano v poznih 70. letih 18. stoletja, je bilo zasnovano kot uvod v projekt »Temeljni ...
5. D. I. Fonvizinu je bilo usojeno živeti v precej mračnem obdobju vladavine Katarine II, ko so nečloveške oblike izkoriščanja podložnikov dosegle mejo, po kateri je lahko sledil le kmečki upor. ta ...
6. Komedijo "Podrast" je napisal Dmitrij Ivanovič Fonvizin v 18. stoletju, ko je glavni literarna smer je bil klasicizem. Ena od značilnosti dela so "govoreči" priimki, zato je avtor glavnega junaka poimenoval Mitrofan, kar ...
7. Komedija "Podrast" je absorbirala vse izkušnje, ki jih je prej nabral Fonvizin, in po globini ideoloških vprašanj, pogumu in izvirnosti najdenih umetniških rešitev ostaja neprekosljiva mojstrovina ruske dramatike 18. stoletja. Obtožni...
8. Skozi vse se prepletajo tri glavne teme dramska dela Denis Ivanovič Fonvizin: tema vzgoje "nove vrste" ljudi, tlačanstvo, državna struktura Rusije. V komediji "Podrast" se najbolj jasno odraža prvi. Predmet vzgoje...
9. Podrast je protipodjelska igra in v tem je njen glavni pomen. Medtem sam Fonvizin, tako kot drugi predstavniki napredne družbene misli svojega časa, še ni dosegel neposredne identifikacije ...
10. Denis Ivanovič Fonvizin je ustvarjalec nesmrtne komedije "Podrast". Že več kot dvesto let ne zapušča odrov ruskih gledališč in ostaja še vedno zanimiva in aktualna za nove in nove generacije gledalcev....
11. S podobo Mitrofana je povezana še ena težava - pisateljeva refleksija o dediščini, ki jo Prostakovi in ​​Skotinini pripravljajo Rusiji. Pred Fonvizinom beseda "podrast" ni imela obsodilnega pomena. Otroke plemstva so imenovali podrasti, ...
12. Fonvizin je v predstavi "Podrast" utelesil samo svojo idejo o " pošteni ljudje«, kot bi morale biti, ampak tudi njegova opažanja tistih, v katerih je videl njihovo živo poosebitev. Konkretna biografija...
13. V primerjavi z Brigadirjem odlikuje Podrast (1782) večja socialna globina in ostrejša satirična naravnanost. V "Brigadirju" je šlo za duševne omejitve junakov, za njihovo galomanijo, nepošten odnos do službe ....
14. Komedijo "Podrast" je napisal D. I. Fonvizin leta 1781 in je postal vrhunec domače dramaturgije 18. stoletja. To je delo klasicizma, vendar se v njem kažejo tudi nekatere značilnosti realizma, zaradi česar ...
15. Ko sem ponovno prebral briljantno komedijo ruskega pisatelja Katarininega obdobja Denisa Ivanoviča Fonvizina "Podrast", sem znova doživel pravi užitek branja. Vsak lik v tem delu je zanimiv in edinstven. Vsak od junakov ...
16. bogata idejne in tematske vsebine komedija "Podrast" je utelešena v mojstrsko oblikovani umetniški obliki. Fonvizinu je uspelo ustvariti harmoničen komedijski načrt, ki je spretno prepletal slike vsakdanjega življenja z razkritjem pogledov likov. Z veliko pozornostjo in...
17. Sophia - Starodumova nečakinja (hči njegove sestre); S.-jeva mati je Prostakova svatba in tast (kot S.) Prostakova. Sophia - v grščini pomeni "modrost". Vendar pa ime junakinje dobi posebno ...
18. Komedija "Podrast" (1782) razkriva ostro socialne težave njegovega časa. Čeprav delo temelji na ideji vzgoje, je satira uperjena proti podložništvu in samovolji veleposestnikov. Avtor pokaže, da je na podlagi podložništva ...
19. Znamenito komedijo D. I. Fonvizina "Podrast" odlikuje velika socialna globina in ostra satirična usmeritev. Z njim, v bistvu, Rus javna komedija. Predstava nadaljuje tradicijo klasicizma, kasneje pa...
20. "Podrast" je prva ruska družbeno-politična komedija. Fonvizin prikazuje slabosti sodobne družbe: gospodarje, ki vladajo po zakonu, plemiče, ki niso vredni biti plemiči, »naključne« državnike, samooklicane učitelje. Gospa Prostakova -...

Mitrofan Terentjevič Prostakov (Mitrofanuška) - podrast, sin posestnikov Prostakov, star 15 let. Ime "Mitrofan" v grščini pomeni "manifestiran po materi", "podoben njegovi materi". Postala je običajna beseda za neumno in arogantno nevedno pičko. Jaroslavlski staroselci so za prototip podobe M. obravnavali nekega barčuka, ki je živel v bližini Jaroslavlja, kot poroča L. N. Trefolev.

Fonvizinova komedija je igra o podlesku, o njegovi pošastni vzgoji, ki najstnika spremeni v kruto in leno bitje. Beseda "podrast" pred Fonvizinovo komedijo ni imela negativne semantike. Podrasti so se imenovali najstniki, mlajši od petnajst let, to je starost, ki jo je Peter I določil za vstop v službo. Leta 1736 se je obdobje bivanja v "podrasti" podaljšalo na dvajset let. Odlok o plemski svobodi je odpravil obvezno služenje in je plemičem podelil pravico do služenja ali neslužbovanja, potrdil pa je obvezno šolanje, uvedeno pod Petrom I. Prostakova se drži zakona, čeprav ga ne odobrava. Ve tudi, da mnogi, tudi v njeni družini, zaobidejo zakon. M. študira že štiri leta, Prostakova pa ga želi obdržati pri sebi še deset let.

Zaplet komedije temelji na dejstvu, da se Prostakova želi poročiti z revno učenko Sophio za njenega brata Skotinina, potem pa se, ko je izvedela za 10.000 rubljev, dedičo, ki jih je Starodum naredil Sophia, odloči, da ne bo zamudila bogate dedinje. Skoti-nin noče popustiti. Na tej podlagi se med M. in Skotininom, med Prostakovo in Skotininom pojavi sovraštvo, ki se spremeni v grde prepire. M., ki ga je postavila njegova mati, zahteva dogovarjanje in izjavlja: »Prišla je ura moje volje. Nočem študirati, želim se poročiti." Toda Prostakova razume, da morate najprej pridobiti soglasje Staroduma. In za to je potrebno, da se M. prikaže v ugodni luči: "Medtem ko počiva, se prijatelj, vsaj zaradi videza, nauči, da pride do njegovih ušes, kako delaš, Mitrofanuška." Prostakova pa na vse možne načine hvali M. prizadevnost, uspehe in njeno starševsko skrb zanj, in čeprav zagotovo ve, da se M. ni ničesar naučil, kljub temu organizira "izpit" in spodbuja Staroduma, da oceni uspehe njenega sina (primer 4, javl. VIII). Pomanjkanje motivacije za ta prizor (skoraj ni primerno izzivati ​​usodo in predstaviti sina v slabi luči; nejasno je tudi, kako je lahko nepismena Prostakova cenila M.-jevo znanje in pedagoška prizadevanja njegovih učiteljev) je očitna; Fonvizinu pa je pomembno pokazati, da nevedna posestnica sama postane žrtev lastne prevare in sinu nastavi past. Po tem farsičnem komičnem prizoru se Prostakova, prepričana, da bo s silo potisnila brata nazaj, in zavedajoč se, da M. ne prenese preizkušnje in primerjave z Milonom, odloči M. na silo poročiti s Sofijo; mu naroči, naj vstane ob šestih, postavi "tri služabnike v Sofijino spalnico in dva na hodniku za pomoč" (d. 4, javl. IX). Na to M. odgovarja: "Vse bo narejeno." Ko "zarota" Prostakove ne uspe, M., najprej pripravljena, po materi, "da jo vzamejo za ljudi" (d. 5, sl. III), nato ponižno prosi za odpuščanje in nato nesramno odrine mamo: " Spravi se, mati, kako se je naložilo« (primer 5, javl. zadnji). Popolnoma zbegan in izgubil oblast nad ljudmi, mora zdaj mimo nova šola izobrazbe (»Gremo služit,« mu reče Pravdin), ki jo sprejme s suženjsko pokorščino: »Po mojem, kjer jim rečejo.« te zadnje besede M. postanejo nekakšna ilustracija k besedam Staroduma: »No, kaj lahko izhaja iz Mitrofanuške za domovino, za katero nevedni starši tudi plačujejo denar nevednim učiteljem? Koliko plemenitih očetov, ki zaupajo moralno vzgojo svojega sina svojemu podložnemu sužnju! Petnajst let kasneje namesto enega sužnja prideta dva, stari stric in mladi gospodar «(d. 5, javl. I).

Boj za Sophiino roko, ki sestavlja zaplet komedije, postavlja M. v središče dogajanja. Kot eden od »namišljenih« snubcev M. s svojo figuro povezuje dva svetova – nevedne plemiče, tirane, svet »zlobe« in prosvetljene plemiče, svet dobre nravi. Ti »tabori« so med seboj izjemno odtujeni. Prostakova, Skotinin ne more razumeti Staroduma, Pravdina in Milona (Prostakova pravi Starodumu v popolni začudenju: »Bog ve, kako te zdaj sodiš« - d. 4, fenom. VIII; M. ne more razumeti, kar od njega zahtevajo isti liki) , in Sofija, Pravdin, Milon in Starodum dojemajo M. in njegove sorodnike z odkritim prezirom. Razlog za to je drugačna vzgoja. Naravna narava M. je izkrivljena z vzgojo, zato je v ostrem nasprotju z normami vedenja plemiča in etičnimi predstavami o dobrodušni in razsvetljeni osebi.
Avtorjev odnos do M., pa tudi do drugih negativnih likov, je izražen v obliki "monološke" samoizpostavljenosti junaka in v replikah. dobrote. Nesramnost besednega zaklada izdaja v njem trdoto srca in zlo voljo; nevednost duše vodi v lenobo, prazna opravila (preganjanje golobov), požrešnost. M. je doma isti tiran kot Prostakova. Tako kot Prostakova tudi ona ne meni za svojega očeta, saj ga vidi kot prazno mesto in z učitelji ravna na vse možne načine. Hkrati drži Prostakovo v rokah in grozi s samomorom, če ga ne zaščiti pred Skotininom (»Tukaj veter in reka je blizu. Potopite se, zato si zapomnite svoje ime« - d. 2, javl. VI ). M. ne pozna ne ljubezni, ne usmiljenja, ne preproste hvaležnosti; v tem pogledu je prekosil svojo mater. Prostakova živi za sina, M. za sebe. Nevednost lahko napreduje iz generacije v generacijo; grobost občutkov je reducirana na čisto živalske nagone. Prostakov presenečeno pripomni: »Čudno je, brat, kako so lahko sorodniki podobni sorodnikom. Naša Mitrofanushka izgleda kot stric. In on je lovec na prašiče od otroštva, tako kot ti. Kot je bil še tri leta, se je včasih zgodilo, ko je videl prašiča, se je tresel od veselja «(d. 1, javl. V). Skotinin v prizorišču boja M. imenuje "prekleti ingot". Z vsem svojim vedenjem in govori M. opravičuje besede Staroduma: "Nevednež brez duše je zver" (d. 3, yavl. I).

Po Starodumu obstajajo tri vrste ljudi: razsvetljeno pametno dekle; nerazsvetljen, a ima dušo; nerazsvetljen in brez duše. M., Prostakova in Skotinin pripadajo zadnji sorti. Zdi se, da jim zrastejo kremplji (glej prizor Skotininovega prepira z M. in besede Eremejevne, pa tudi boj med Prostakovo in Skotininom, v katerem je M. mati "prebodla" Skotininovo ramo), pojavi se medvedja moč (Skotinin pravi Prostakovi: "Zlomilo se bo, upognil se bom, tako da boš počil" - d. 3, javl. III). Primerjave so vzete iz živalskega sveta: "Ste slišali, da je psička izdala svoje mladičke?" Še huje, M. se je ustavil v svojem razvoju in je nato sposoben samo regresije. Sophia pravi Milonu: "Čeprav je star šestnajst let, je že dosegel zadnjo stopnjo svoje popolnosti in ne bo šel daleč" (d. 2, yavl. II). Odsotnost družinskih in kulturnih tradicij se je sprevrgla v zmagoslavje »zlobe« in M. pretrga tudi tiste »živalske« vezi, ki so ga povezovale s sorodstvenim krogom.

V obrazu M. Fonvizina je razkril svojevrsten tip tiranskega sužnja: je suženj nizkih strasti, ki so ga spremenile v tirana. "Suženjska" vzgoja M. v ožjem smislu je povezana z "mamo" Eremejevno, v širšem smislu - s svetom Prostakov in Skotininov. V obeh primerih so bili M. vcepljeni nečastni koncepti: v prvem, ker je bila Eremeevna suženj, v drugem, ker so bili koncepti časti sprevrženi.

Podoba M. (in sam koncept "podrasti") je postala gospodinjska beseda. Vendar pa je bila vzgojna ideja o mehanični odvisnosti človekovega vedenja od njegove vzgoje pozneje premagana. IN " Kapitanova hči» Puškin Petrusha Grinev dobi podobno izobrazbo kot M., vendar se razvija neodvisno in se obnaša kot pošten plemič. Puškin vidi v M. nekaj radikalnega, ruskega, očarljivega in s pomočjo epigrafa (»Mitrofan zame«) povzdigne pripovedovalca - in delno like - »Belkinovih zgodb« do junaka »Podrasti«. Ime "Mitrofan" najdemo pri Lermontovu ("Tambov blagajnik"). Satirični razvoj podobe je podan v romanu M. E. Saltykov-Shchedrin "Lords of Tashkent".
Prostakova je žena Terentija Prostakova, mati Mitrofana in sestra Tarasa Skotinina. Priimek kaže tako na preprostost, neznanje, neizobraženost junakinje kot na dejstvo, da pade v nered.

Komedija "Podrast" je absorbirala vse izkušnje, ki jih je nabral Fonvizin, in po globini ideoloških vprašanj, pogumu in izvirnosti najdenih umetniških rešitev ostaja neprekosljiva mojstrovina ruske dramatike 18. stoletja. Obtožujoča patetika...

V literaturi ima žanr komedije vrsto značilnosti, po katerih se razlikuje od vseh drugih žanrov. Prvič, značilnosti komedije so v zapletu, ki je praviloma pravljične ali celo mitične narave. Komedije so veliko redkejše...

Fonvizinova komedija "Podrast" je prva socialno-politična komedija v zgodovini ruske dramaturgije. Avtor v njej razgalja pregrehe sodobne družbe. Junaki komedije so predstavniki različnih družbenih slojev: državnih ...

Puškin je Denisa Ivanoviča Fonvizina, enega najznamenitejših osebnosti ruske kulture, dramatika 18. stoletja, avtorja nesmrtne komedije "Podrast", imenoval drznega gospodarja satire in prijatelja svobode. Fonvizin je predstavnik naprednega, ki stoji na...

"Podrast" D. Fonvizina in reforme Petra I. Pravi zgodovinski kontekst Mitrofanuškinih besed: "Nočem študirati, želim se poročiti." "Podrast" je prva ruska realistična komedija. Pred njo so bile ruske igre prevodi/priredbe tujih ...

V razsvetljenstvu je bila vrednost umetnosti reducirana na njeno vzgojno in moralno vlogo. Umetniki tistega časa so se lotili trdega dela, da bi v človeku prebudili željo po razvoju in samoizpopolnjevanju posameznika. Klasicizem je eden od trendov ...