Fink Ana

Namen mojega dela:

1. V ustvarjalni laboratorij uvedite francoskega pisatelja Antoina

de Saint-Exuperyja.

2. Dokaži, da " Mali princ- filozofska zgodba.

3. Razumeti filozofsko in estetsko problematiko dela.

4. Razumeti skupnost humanističnih teženj v življenju in literaturi.

Naloge:

1. Razkrijte identiteto pisatelja skozi študij njegove biografije, filozofije

in ustvarjalnost.

2. Ugotovite, kaj je cilj Antoina de Saint-Exuperyja

v Malem princu.

3. Razkrijte značilnosti žanra in sestave dela.

4. Dati umetniško analizo prispodobe-zgodbe Exuperyja "Little

5. S primeri iz besedila pokažite značilnosti jezika, pripovedi

pisateljski način.

Prenesi:

Predogled:

VYAZMA, REGIJA SMOLENSK

Raziskovanje

o literaturi

Kot filozofska pravljica

Delo končano

učenec 8 "A" razreda

Fink Anna Alexandrovna

In literaturo

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

1.2. "Mali princ" je rezultat iskanja pisatelja-filozofa.

1. Značilnosti žanra dela.
2. Filozofske teme pravljice in romantična izročila.
3. Umetniška analiza dela.
4. Značilnosti jezika, pripovedni način pisca in kompozicija dela.
5. Zaključek.

6.1. "Mali princ" kot otroško delo?

6.2. Sklepi.

7. Literatura.

1. Antoine de Saint-Exupery. Značilnosti ustvarjalnosti.

Antoine de Saint - Exupery se je rodil 29. junija 1900 v Lyonu. Njegov oče je bil grof in je izhajal iz starodavne viteške družine. Ko Antoine ni bil star niti štiri leta, je njegov oče umrl in mati, izobražena, subtilna in očarljiva ženska, je prevzela vzgojo otrok. Rada je imela svojega sina in ga imenovala Sončni kralj zaradi njegovih svetlih, skodranih las in privzdignjenega nosu. Fanta je bilo nemogoče ne ljubiti. Odraščal je sramežljiv in prijazen, skrbel je za vse, ure in ure opazoval živali in veliko časa preživel v naravi. Do sedemnajstega leta je postal močan, visok mladenič, toda v ogromnem, fizično razvitem mladeniču, ki je presegal njegova leta, je utripalo nežno srce, ki ni poznalo žalosti. Antoine je od otroštva ljubil risanje, glasbo, poezijo in tehniko, bil je vsestransko razvit, človek nenavadno svetlega talenta. V svojih delih se vedno spominja svojega otroštva. Igral je tako viteze kot kralje, pa strojnike in vožnjo svoje parne lokomotive. Bil je očaran nad vsem, kar je videl. Bil je od otroštva: vedno je cenil prijateljstvo, zanj je bilo merilo iskrenosti, menil je, da je to najdragocenejši občutek na planetu.

Antoine je vstopil na šolo za likovno umetnost v Parizu in se odločil, da bo postal arhitekt, a štiri leta pozneje, leta 1921, je bil vpoklican v vojsko, kjer se je, ko je vstopil na pilotske tečaje, začel resno zanimati za letalstvo.

Njegovo odraslo življenje je bilo polno dramatičnih okoliščin. Pogosto je bil na robu smrti: nenehne hude letalske nesreče, sodeloval je v boju španskih republikancev: »Ni se izognil nobenemu tveganju. Vedno naprej! Vedno pripravljen na vse!« prijatelji so govorili o njem. Toda v svojem delu, pismih, rokopisih in romanih se je ta človek razkril v največji meri. V Antoinovem življenju sta bili dve veliki strasti, ki sta vstopili v njegovo življenje skoraj istočasno: letalstvo in literatura. "Zame sta letenje in pisanje ista stvar" - to je njegov odgovor na vprašanje, kaj mu je bolj pomembno. Gibanje, let je življenje in življenje samo je občutil kot let in gibanje.

"Smo prebivalci enega planeta, potniki ene ladje," je rekel Exupery, sanjal je o rešitvi vsega človeštva, bil je pripravljen rešiti vse na tej zemlji, živel je zanjo. Vloga pasivnega zapisovalca dogajanja mu je bila tuja, vedno je bil v središču. V zvezi s tem je Exupery zapisal: "Vedno sem sovražil vlogo opazovalca."

Med drugo svetovno vojno, v letih fašistične okupacije, je hrepenel po tem, da bi prišel v vrste francoskih lovskih pilotov, in je večkrat podal prijavo s prošnjo, da bi ga sprejeli. »Ne maram vojne, vendar mi je neznosno ostati v zaledju, ko drugi tvegajo svoja življenja ... V svetu, kjer bi vladal Hitler, ni mesta zame ... Želim sodelovati v tej vojni v imenu ljubezni do ljudi« ... Umrl je kot heroj, branil svojo domovino, se boril za svobodo vsega sveta, verjel v svoje ideale. Vojaški pilot Antoine de Saint-Exupéry je umrl na bojni misiji 31. julija 1944.

V delih Exuperyja živijo novi čudoviti ljudje. Imajo veličastne, osupljive lastnosti, ki nam jih razkriva pisatelj. Iščejo pogrešanega prijatelja nad Kordiljerami ali narišejo jagnje za malega gosta z drugega planeta, so čisti in zaupljivi, imajo ogromno otroško dušo, ki ni sposobna podlosti.

Lepota sveta in narave, sončni vzhodi in zahodi, vsaka roža - to so večni ideali, za katere se je boril Antoine, ki so ostali z nami v njegovih knjigah. Njegove misli za nas so kot svetloba oddaljene zvezde ali majhnega planeta, s katerega nas gleda. Pisatelj pilot, tako kot Saint-Exupery, razmišlja o zemlji iz ptičje perspektive, z višine lastnih mavričnih idealnih misli. S takega položaja se vsa zemlja kaže kot ena sama velika domovina za vse ljudi. Hišica v velikem prostoru, a svoj, zanesljiv in topel.

Zemlja je kraj, ki ga zapuščaš in se vanj vračaš, ena velika domovina za vse, skupen, edini planet, »dežela ljudi«.

1. 1.2. "Mali princ" je rezultat iskanja pisatelja-filozofa.

"Iščite me v tem, kar pišem ..."

Antoine de Saint-Exupery

Zanimanje za pisateljeve knjige določa njihova ves čas neomajna moralna vsebina. Exupery verjame in pričakuje, da bo človeštvo slišalo njegov glas in se preželo z njegovimi ideali in takrat bo čudovit svet dobrota in pravičnost. To vidimo v njegovih knjigah: "Night Flight", "Southern Postal" in še posebej "Planets of People".

Leta 1943 je izšla najbolj znana knjiga Antoina de Sainte-Exuperyja, Mali princ. Znano je, da je Exupery leta 1935 skupaj z mehanikom odšel na dolgi let iz Pariza v Saigon. Med letom mu je zastal motor letala, Exupery pa je padel kar sredi libijske puščave. Pisatelj je čudežno preživel. Radio je utihnil, vode ni bilo. Pilot je zlezel pod krilo letala in poskušal zaspati. Vendar se je čez eno uro zdrznil in odprl oči: nekaj metrov od njega je stal fant v rdečem šalu, vrženem čez ramo. »Ne boj se, Antoine! Zelo kmalu boš rešen!" - je nasmejan rekel otrok. "Halucinacija ...", je pomislil Exupery. Toda še tri ure pozneje je skočil na noge: na nebu je krožilo reševalno letalo. In ta primer je bil osnova njegove knjige "Mali princ". In prototip glavna oseba Rosa je bila njegova ljubljena Consuelo. Zdaj je to delo znano po vsem svetu, prevedeno je v sto jezikov in je eno najbolj objavljenih na planetu.

Exupery ima ključne, najljubše podobe-simbole. Tukaj, na primer, vodijo zgodbe: to je iskanje vode žejnih pilotov, njihovo fizično trpljenje in neverjetna rešitev. Simbol življenja - voda, odžeja ljudi, izgubljene v pesku, vir vsega, kar obstaja na zemlji, hrana in meso vsakogar, snov, ki omogoča vstajenje. V Malem princu bo Exupery ta simbol napolnil z globoko filozofsko vsebino. Temeljno načelo življenja je voda, ena od večnih resnic, neomajna stvar z veliko modrostjo. Izsušena puščava je simbol sveta, opustošenega z vojno, kaosom, uničenjem, človeško brezčutnostjo, zavistjo in sebičnostjo. To je svet, v katerem človek umira od duhovne žeje.

Rešitev človeštva pred bližajočo se neizogibno katastrofo je ena glavnih tem pisateljevega dela. Aktivno ga razvija v delu "Planet ljudi".

Popolnoma enaka tema v Malem princu, le da je tukaj globlje razvita. Saint-Exupery ni napisal nobenega od svojih del in ni nastajal tako dolgo kot "Mali princ". Pogosto motive iz Malega princa najdemo v pisateljevih prejšnjih delih: ljubezen Bernice in Genevieve z Južne pošte je že ohlapno začrtan odnos med Malim princem in vrtnico. In temo odnosa med odraslim in otrokom, kakršen je bil nekoč, med temi različnimi otroškimi svetovi, kjer je vedno praznik in veselje, in svetom odraslih, kjer je le pogum lep, srečamo oba v južni pošti in v pismih Reneju de Saussinu, v pismih njegovi materi in v zadnji epizodi Planeta ljudi ter v zapiskih iz Beležnic.

In od vseh del izpade le eno - "Nočni let". Tukaj je še ena tema, ali bolje rečeno, tema odnosov med odraslimi in otroki, ki jo je avtor razglasil in ljubil, ne zveni. Toda najverjetneje to ni zaradi spremenjenega položaja pisca in ne zaradi spremembe interesov in načel, ampak samo zato, ker se "ni ujemalo" s sestavo dela, pisatelj ga je moral prečrtati , vendar le kot neharmonično v tej situaciji in nič več.

V temi " izgubljeni sin« iz »Pisma talcu« se pred nami spet pojavijo odrasli otroci, ki so pozabili na svojo »notranjo domovino«, svoje otroške ideale.

V "Vojaškem pilotu" imamo spet spomine na otroštvo (fant, ki sprašuje o služkinji Pauli), zaradi česar potegnemo vzporednico s smrtjo pisateljevega mlajšega brata Françoisa. Ni bilo strašna smrt lahko rečemo, da je blažen. Vsi ti nežni, ganljivi občutki so Malemu princu zelo blizu v smislu občutkov in občutkov sveta.

V Citadeli so tudi majhne epizode, ki so po duhu spet blizu Malemu princu. To so trije beli kamenčki, ki edini sestavljajo pravo, dragoceno bogastvo otroka in zato, šele ko boste potolažili jokajočo punčko, se bo v svetu naredil red in sreča bo mogoča. Skoraj v vsakem delu Exuperyja je mogoče najti odmeve tem Malega princa.

Tudi v "Planetu ljudi" je epizoda, ko avtor vidi čudovitega otroka. Primerja ga z »zlatim sadežem« in tudi z »malim princem«. Pripovedovalec pravi, da se je morda prav v tem otroku skrival bodoči Mozart. Stari vrtnar, lik te knjige, že na smrtni postelji ni nehal razmišljati o svojem najljubšem poslu: »Konec koncev je tako čudovito! Človek je svoboden, ko koplje.”

In spet vidimo vzporednico. Ni naključje, da je Mali princ iz pravljice tudi vrtnar. Za svojo poklicanost se je zdel varovanje, skrb in negovanje čudovite Rose. "Ustvarjen sem bil, da postanem vrtnar," je rekel Exupery in sam. »Za ljudi pa vrtnarjev ni,« je grenko povzel.

Kakšno pot odrešitve vidi Antoine de Saint-Exupery?

»Ljubezen ne pomeni gledati drug drugega, pomeni gledati v isto smer,« ta misel določa idejni koncept povesti-pravljice. Mali princ je nastal leta 1943, tragika Evrope v drugi svetovni vojni, pisateljevi spomini na poraženo, okupirano Francijo pa pustijo pečat na delu. S svojo lahkotno, žalostno in modro zgodbo je Exupery branil nesmrtno človečnost, živo iskro v dušah ljudi. V nekem smislu je bila zgodba rezultat kreativen način pisatelj, filozofsko, umetniško dojemanje.

Namen mojega dela:

De Saint Exuperyja.

Naloge:

In ustvarjalnost.

Princ".

Pisateljski način.

2. Značilnosti žanra dela.

Potreba po globokih posplošitvah je spodbudila Saint-Exuperyja, da se je obrnil k žanru parabole. Odsotnost posebne zgodovinske vsebine, konvencionalnost, značilna za ta žanr, njegova didaktična pogojenost je pisatelju omogočila, da izrazi svoje poglede na vprašanja, ki so ga skrbela. moralna vprašanjačas. Žanr parabole postane izvajalec Saint-Exuperyjevih razmišljanj o bistvu človekovega obstoja.

Pravljica je, tako kot prilika, najstarejši žanr ustnega govora ljudska umetnost. Človeka uči živeti, mu vliva optimizem, utrjuje vero v zmagoslavje dobrote in pravičnosti. Za fantastično naravo pravljice in fikcije se vedno skrivajo resnični človeški odnosi. Tako kot prispodoba tudi v pravljici vedno zmaga moralna in družbena resnica. V Malem princu sta oba žanra tesno povezana. Pravljična parabola "Mali princ" je bila napisana ne le za otroke, ampak tudi za odrasle, ki še niso popolnoma izgubili svoje otroške vtisljivosti, otroško odprtega pogleda na svet in sposobnosti fantaziranja. Avtor sam je imel tako otroško oster vid.

3. Filozofska tematika pravljic in romantičnih tradicij.

Dejstvo, da je "Mali princ" pravljica, ugotavljamo s pravljičnimi značilnostmi v delu: junakovo fantastično potovanje, pravljični liki(Lisica, kača, vrtnica).

"Vrsta" literarna pravljica"Mali princ" se lahko šteje za folkloro pravljica s potepuškim zapletom: čedni princ zaradi nesrečne ljubezni zapusti očetovo hišo in tava po neskončnih cestah v iskanju sreče in dogodivščin. Poskuša pridobiti slavo in s tem osvojiti nepremagljivo srce princese.

Saint-Exupery vzame to zgodbo za osnovo, vendar jo premisli na svoj način, tudi ironično. Njegov čedni princ je le otrok, ki trpi zaradi muhaste in ekscentrične rože. O srečnem koncu s poroko seveda ni govora. Na svojem potepanju se mali princ ne srečuje s pravljičnimi pošastmi, temveč z ljudmi, ki so jih kot zlobni urok začarale sebične in drobne strasti.

Toda to je le zunanja plat zapleta. Najprej je to filozofska zgodba. In zato se za na videz preprostim in nepretencioznim zapletom in ironijo skriva globok pomen. Avtor se v njej na abstrakten način z alegorijami, metaforami in simboli dotika tematike kozmičnega obsega: dobro in zlo, življenje in smrt, človeški obstoj, resnična ljubezen, moralna lepota, prijateljstvo, neskončna osamljenost, odnos med posameznikom in množico in mnoge druge.

Kljub temu, da je Mali princ otrok, se mu odpre prava vizija sveta, ki je nedostopna tudi odraslemu. Da, in ljudje z mrtvimi dušami, ki jih sreča na svoji poti glavna oseba veliko bolj strašni od pravljičnih pošasti. Razmerje med princem in Rožo je veliko bolj zapleteno kot razmerje med princi in princesami iz ljudskih pravljic. Navsezadnje Mali princ zaradi vrtnice žrtvuje svojo materialno lupino - izbere telesno smrt.

Zgodba ima močno romantično tradicijo. Prvič, to je izbira folklornega žanra - pravljice. Romantiki se ne naključno obračajo na zvrsti ustne ljudske umetnosti. Folklora je otroštvo človeštva in tematika otroštva v romantiki je ena ključnih tem.

Nemški idealistični filozofi so postavili tezo, da je človek enak bogu v tem, da lahko, tako kot Vsemogočni, ustvari idejo in jo uresniči. In zlo na svetu izvira iz dejstva, da človek pozabi, da je kot Bog. Človek začne živeti samo zaradi materialne lupine in pozabi na duhovne težnje. Samo duša otroka in duša umetnika nista podvrženi merkantilnim interesom in s tem Zlu. Zato je v delu romantikov zaslediti kult otroštva.

Ampak glavna tragedija»Odrasli« junaki Saint-Exuperyja niso toliko v tem, da so podrejeni materialnemu svetu, ampak v tem, da so »izgubili« vse duhovne kvalitete in začeli nesmiselno obstajati in ne živeti v polnem pomenu besede.

Zato, ker je filozofsko delo, potem pa avtor globalne teme postavlja v posplošeno abstraktno obliko. Temo Zla obravnava z dveh vidikov: po eni strani je“mikro zlo” , torej zlo v eni osebi. To je mrtvilo in notranja praznina prebivalcev planetov, ki poosebljajo vse človeške razvade. In ni naključje, da so prebivalci planeta Zemlje označeni s prebivalci planetov, ki jih vidi Mali princ. »Zemlja ni preprost planet! Obstaja sto enajst kraljev (vključno s črnskimi kralji seveda), sedem tisoč geografov, devetsto tisoč poslovnežev, sedem in pol milijonov pijancev, tristo enajst milijonov ambicioznih ljudi - skupaj približno dve milijardi odraslih. S tem avtor poudarja, kako majhen in dramatičen je sodobni svet. A Exupery nikakor ni pesimist. Verjame, da bo človeštvo, tako kot Mali princ, spoznalo skrivnost bivanja in vsak človek našel svojo zvezdo vodilnico, ki mu bo osvetlila življenjsko pot.

Drugi vidik teme zla lahko pogojno poimenujemo"macrobreak" . Baobabi so poosebljena podoba zla nasploh. Ena od interpretacij te metaforične podobe je povezana s fašizmom. Saint-Exupery je želel, da bi ljudje previdno izruvali zlobne »baobabe«, ki so grozili, da bodo raztrgali planet. "Pazite se baobabov!" - pričara pisatelj. Sam je ilustriral pravljico in ko pogledate korenine teh dreves, ki so zapletla majhen planet, se nehote spomnite znaka nacistične svastike. Pravljica sama je bila napisana, ker je bila "strašno pomembna in nujna". Pisatelj je pogosto ponavljal, da semena nekaj časa ležijo v zemlji, nato pa vzklijejo in iz semen cedre zraste cedra, iz semen črnega trna pa črni trn. Dobra semena morajo vzkliti. "Navsezadnje so bili vsi odrasli sprva otroci ...". Ljudje morajo varčevati in ne izgubljati naprej življenjska pot vse, kar je svetlega, dobrega in čistega v duši, kar jih bo naredilo nezmožne za zlo in nasilje.

Samo človek z bogatimi notranji svet in stremljenje k duhovnemu samoizpopolnjevanju ima pravico, da se imenuje Osebnost. Na žalost so prebivalci malih planetov in planeta Zemlja pozabili na to preprosto resnico in postali kot nepremišljena in brezlična množica.

Prvič je temo posameznika in množice v filozofiji izpostavil nemški romantični filozof I. Fichte. Dokazuje, da se vsi ljudje po odnosu do materiala (zlo) delijo na navadne ljudi (množica) in umetnike (osebnost). Konflikt med posameznikom in množico je sprva nerešljiv.

Nerešljiv je tudi konflikt med protagonistom in prebivalci planetov (»čudni odrasli«). Odrasli nikoli ne bodo razumeli otroškega princa. Drug drugemu sta tuja. Meščani so slepi in gluhi za klic srca, impulz duše. Njihova tragedija je v tem, da si ne prizadevajo postati Osebnost. »Resni ljudje« živijo v svojem, umetno ustvarjenem svetu, ograjenem od ostalih (vsak ima svoj planet!) in ga upoštevajo pravi pomen biti! Te maske brez obraza ne bodo nikoli vedele, kaj so prava ljubezen, prijateljstvo in lepota.

Iz te teme izhajaglavno načelo romantike je načelo dvojnosti. Svet laika, ki ni dostopen duhovnemu principu, in svet umetnika (Mali princ, avtor, Lisica, Roža), ki ima moralne kvalitete, ne bosta nikoli prišla v stik.

Samo umetnik lahko vidi bistvo - notranja lepota in harmonijo sveta okoli sebe. Tudi na planetu svetilnika Mali princ pripomni: »Ko prižge luč, je, kot da se ena zvezda ali roža še rojeva. In ko ugasne lučko, je, kot bi zvezda ali roža zaspala. Odlično opravljeno. Res je uporaben, ker je lep." Protagonist govori o notranji strani lepega in ne o njegovi zunanji lupini. Človeško delo mora imeti smisel in se ne spremeniti le v mehanska dejanja. Vsako podjetje je koristno le, če je notranje lepo.

V pogovoru z geografom se dotakne še ene pomembne estetske teme - minljivosti lepote. »Lepota je kratkega veka,« žalostno pripomni protagonist. Zato nas Saint-Exupery poziva, naj z vsem lepim ravnamo čim bolj previdno in poskušamo na težki poti življenja ne izgubiti lepote v sebi - lepote duše in srca.

Toda najpomembnejše o lepem Malem princu izve od Lisice. Navzven lepe, a znotraj prazne vrtnice pri kontemplativnem otroku ne vzbujajo nobenih občutkov. Zanj so mrtvi. Protagonist odkriva resnico zase, avtorja in bralce – lepo je le tisto, kar je napolnjeno z vsebino in globokim pomenom.

Nerazumevanje, odtujenost ljudi je še ena pomembna filozofska tema.Saint-Exupery se ne dotika le teme nesporazuma med odraslim in otrokom, temveč teme nerazumevanja in osamljenosti v kozmičnem merilu. mrtvilo človeška duša vodi v osamljenost. Človek sodi druge samo po "zunanji lupini", ne vidi glavne stvari v človeku - njegove notranje moralne lepote: "Ko rečeš odraslim:" Videl sem lepa hiša iz rožnate opeke, na oknih ima pelargonije, na strehah pa golobe, »te hiše si nikakor ne morejo predstavljati. Povedati jim je treba: "Videl sem hišo za sto tisoč frankov," nato pa vzkliknejo: "Kakšna lepota!" Ljudje smo ločeni in sami, tudi ko smo skupaj, zaradi nezmožnosti razumevanja, ljubezni do drugega in ustvarjanja prijateljskih vezi: »Kje so ljudje? Mali princ je končno spet spregovoril. "V puščavi je še vedno samotno ... "Tudi med ljudmi je samotno," je opazila kača." Tudi avtor se počuti osamljenega, od nikogar nerazumljenega. Njegova osamljenost med ljudmi je blizu osamljenosti Malega princa. Pravi talent človeka, njegov talent lahko razumejo le ljudje z odprtim in čistim srcem. Zato Mali princ tako zlahka in hitro najde prijatelja v osebi avtorja, zato princ avtorja razume brez besed in je pripravljen prijatelju odpreti vse skrivnosti svojega srca.

Ena ključnih filozofskih tem pravljice "Mali princ" je tema bivanja.Razdeljeno je na realno bitje – obstoj in idealno bivanje – bistvo. Realna bit je začasna, minljiva, medtem ko je idealna bit večna, nespremenljiva. Pomen človeško življenje je doumeti, se čim bolj približati bistvu. "Resni ljudje" z Zemlje in z asteroidnih planetov so raztopljeni v resničnem življenju in ne iščejo razumeti bistva trajne vrednote. In duša avtorja in malega princa nista okovana z ledom brezbrižnosti, mrtvila. Zato se jim odpre pravi pogled na svet: spoznajo ceno pravega prijateljstva, ljubezni in lepote. To je tema »budnosti« srca, sposobnosti »videti« s srcem, razumeti brez besed. Mali princ te modrosti ne dojame takoj. Zapusti svoj planet, ne vedoč, da bo tisto, kar bo iskal na različnih planetih, tako blizu – na njegovem domačem planetu.

4. Umetniška analiza dela.

Napisane v tradiciji romantične filozofske pravljice so podobe, ki jih najdemo v delu, globoko simbolične, saj lahko samo ugibamo, kaj je avtor želel povedati, in vsako podobo razlagamo glede na osebno percepcijo. Glavni simboli so Mali princ, lisica, vrtnica in puščava.

Mali princ

Puščava

Pripovedovalec doživi nesrečo v puščavi – to je ena od zgodb v zgodbi, njeno ozadje. V bistvu se je pravljica rodila v puščavi. Pravljice, ki jih poznamo in ljubimo, so se rodile v gozdu, v gorah, na morski obali – tam, kjer živijo ljudje. V pravljici Saint-Exuperyja le puščava in zvezde. Zakaj? Že dolgo je bilo ugotovljeno, da se zdi, da človek, ki se znajde v ekstremni situaciji, ko je na robu življenja in smrti, znova doživlja, premisli svoje življenje, ga ostro ocenjuje, poskuša prepoznati tisto najdragocenejše, resnično v njem. in pometite bleščico. Človek dojema življenje samo na nov način: kaj je v njem glavno in kaj je naključno. Pripovedovalec se znajde iz oči v oči z mrtvo puščavo, peskom. Da bi videl, kaj je v življenju res in kaj je laž, mu pomaga Mali princ, vesoljček s »planeta otroštva«. Zato je pomen te podobe v delu poseben - je kot rentgenski žarek, ki človeku pomaga videti, kar je skrito površnemu pogledu. Zato zavzema tema otroštva s svojim nezapletenim videzom, kristalno jasno in jasno zavestjo ter svežino občutkov osrednje mesto v zgodbi. Resnično - "usta otroka govorijo resnico."

Zgodba ima dve zgodbi.: pripovedovalec in z njim povezana tematika sveta odraslih in - linija Malega princa, zgodba njegovega življenja.

Prvo poglavje povesti je uvodno, ključno v enega od pomembnih problemov dela – v problem »očetov« in »otrok«, v večni problem generacij. Pilot, ki se spominja svojega otroštva in neuspeha, ki ga je doživel z risbama št. 1 in št. 2, trdi takole: "Odrasli sami nikoli ničesar ne razumejo, za otroke pa je zelo naporno, da jim vse razlagajo in razlagajo v nedogled." Ta stavek služi kot izhodišče v poznejšem razvoju teme "očetov" in "otrok", na zapleteni poti odraslega pilota do razumevanja otroka, do avtorjeve vrnitve v otroštvo. Odrasli niso mogli razumeti otroška risba pripovedovalca in le Mali princ je v udavu lahko hitro prepoznal slona. Zahvaljujoč tej risbi, ki jo je pilot vedno nosil s seboj, se med otrokom in odraslim vzpostavi medsebojno razumevanje.

Otrok pa prosi, naj mu nariše jagnje. Toda vsakič, ko se risba izkaže za neuspešno: jagnje je bilo "prešibko", nato "prestaro" ... "Tukaj je škatla zate," pripovedovalec reče otroku, "in v njej sedi tak jagnjetino, kot hočeš.” Dečku je bil ta izum všeč: lahko je fantaziral, kolikor je hotel, in si predstavljal jagnje na različne načine. Otrok je odraslega spomnil na otroštvo, pridobita sposobnost razumevanja drug drugega. Sposobnost vstopiti v otrokov svet, ga razumeti in sprejeti – to je tisto, kar lahko zbliža svet odraslih in svet otrok.

Mali princ je lakoničen - zelo malo govori o sebi in svojem planetu. Le malo po malo, iz naključnih, mimogrede izpuščenih besed, pilot izve, da je dojenček prispel z oddaljenega planeta, »ki je ves velik kot hiša« in se imenuje »asteroid B-612«. Mali princ pripoveduje pilotu, kako je v vojni z baobabi, ki se tako globoko in močno ukoreninijo, da lahko raztrgajo njegov mali planet. Prve kalčke je treba izločiti, sicer bo prepozno, "to je zelo dolgočasno delo." Ima pa "trdo pravilo": "...zjutraj vstanite, umijte obraz, spravite sebe v red – in takoj spravite v red svoj planet." Ljudje moramo skrbeti za čistočo in lepoto svojega planeta, ga skupaj varovati in krasiti ter preprečiti propad vseh živih bitij. Tako se v pravljici postopoma nevsiljivo pojavi druga zgodba. pomembna tema- okolje, ki je zelo pomembno za naš čas. Zdi se, da je avtor pravljice "predvideval" prihodnje ekološke katastrofe in opozoril na skrben odnos do domačega in ljubljenega planeta. Saint-Exupery se je močno zavedal, kako majhen in krhek je naš planet. Potovanje Malega princa od zvezde do zvezde nam približa današnjo vizijo vesolja, kjer lahko Zemlja zaradi malomarnosti ljudi skoraj neopazno izgine. Zato zgodba do danes ni izgubila svoje pomembnosti; zato je njen žanr filozofski, saj je namenjen vsem ljudem, odpira večne probleme.

Mali princ iz Saint-Exuperyjeve pravljice si ne more predstavljati svojega življenja brez ljubezni do nežnih sončnih zahodov, brez sonca. "Nekoč sem videl sončni zahod triinštiridesetkrat v enem dnevu!" reče pilotu. In malo kasneje doda: »Veste ... ko postane zelo žalostno, je lepo videti, kako sonce zahaja ...« Otrok se počuti kot delček naravnega sveta, kliče odrasle, da se združijo z njim. .

Vzpostavljena harmonija med odnosom med odraslim in otrokom je v sedmem poglavju skoraj porušena. Otrok je zaskrbljen zaradi misli o jagnjetini in vrtnici: ali jo lahko poje, in če je tako, zakaj so potem roži dani trni? Toda pilot je zelo zaposlen: v motorju je bila zataknjena matica, ki jo je poskušal odviti, zato je na vprašanja odgovarjal neprimerno, prva stvar, ki mu je prišla na misel, je jezno vrgel: "Vidite, zaposlen sem z resnimi posli. ." Mali princ je začuden: »Govorite kot odrasli« in »ničesar ne razumete«, kot tisti gospod »z škrlatnim obrazom«, ki živi sam na svojem planetu. V vsem svojem življenju ni nikoli povohal rože, nikoli ni pogledal zvezde, nikoli nikogar ni ljubil. Samo sešteval je številke in od jutra do večera ponavljal eno: »Sem resen človek! Sem resna oseba!.. Tako kot ti.” Mali princ, bled od jeze, razloži pripovedovalcu, kako pomembno je rešiti edino rožo na svetu, ki raste samo na njegovem planetu, pred majhnim jagenjčkom, ki »bo nekega lepega jutra nenadoma vzel in ga pojedel in ga ne bo niti vedi, da je naredil." Otrok odraslim razloži, kako pomembno je misliti in skrbeti za tistega, ki ga imaš rad, in se zaradi tega počutiti srečnega. »Če ga jagnje poje, je enako, kot če bi vse zvezde naenkrat ugasnile! In tebi je vseeno!"

Otrok uči lekcijo odraslega, postane njegov modri mentor, zaradi česar ga je bilo sram in se je počutil "strašno nerodno in nerodno".

Zgodbi sledi zgodba o Malem princu in njegovem planetu, tu pa posebno mesto zavzema zgodba o Vrtnici. Rosa je bila muhasta in občutljiva, dojenček pa je bil ob njej popolnoma izčrpan. Toda "po drugi strani pa je bila tako lepa, da ji je vzelo dih!", In odpustil je roži njene muhe. Toda prazne besede lepotice si je Mali princ vzel k srcu in se počutil zelo nesrečnega.

Rose - je simbol ljubezni, lepote, ženskosti. Mali princ ni takoj videl pravega notranjega bistva lepote. Toda po pogovoru z Lisico se mu je razkrila resnica - lepota postane lepa šele, ko je napolnjena s pomenom, vsebino. "Lepa si, a prazna," je nadaljeval Mali princ. »Nočeš umreti zaradi sebe. Seveda bo naključni mimoidoči ob pogledu na mojo vrtnico rekel, da je popolnoma enaka tebi. Toda zame je dražja od vseh vas ... ”Ko pripoveduje to zgodbo o vrtnici, mali junak priznava, da takrat ni ničesar razumel. »Ni bilo treba soditi po besedah, ampak po dejanjih. Dala mi je svojo dišavo, osvetlila moje življenje. Ne bi smel teči. Za temi bednimi zvijačami in zvijačami je treba slutiti nežnost. Rože so tako nedosledne! Ampak bil sem premlad, da bi znal ljubiti!« To še enkrat potrjuje Foxovo misel, da besede le ovirajo razumevanje drug drugega. Pravo bistvo lahko »vidi« le srce.

Otrok je aktiven in delaven. Vsako jutro je zalival vrtnico, se pogovarjal z njo, čistil tri vulkane na svojem planetu, da bi dal več toplote, pulil plevel ... In vendar se je počutil zelo osamljenega. V iskanju prijateljev, v upanju, da bo našel pravo ljubezen, se odpravi na potovanje po drugih svetovih. V neskončni puščavi, ki ga obdaja, išče ljudi, saj v komunikaciji z njimi upa razumeti sebe in svet okoli sebe, pridobiti izkušnje, ki mu tako manjkajo.

Ob zaporednem obisku šestih planetov se Mali princ na vsakem od njih sooči z določenim življenjskim pojavom, ki ga utelešajo prebivalci teh planetov: moč, nečimrnost, pijančevanje, psevdoznanost ... Po Saint-Exuperyju so ti utelešali največ običajne človeške razvade pripeljane do absurda . Ni naključje, da ima junak tukaj prve dvome o pravilnosti človeških sodb.

Na kraljevem planetu Mali princ ne more razumeti, zakaj je sploh potrebna moč, vendar čuti sočutje do kralja, ker je bil zelo prijazen in je zato dajal le razumne ukaze. Exupery ne zanika moči, močne tega sveta preprosto opomni, da mora biti vladar moder in da mora oblast temeljiti na zakonu.

Na naslednjih dveh planetih Mali princ sreča ambicioznega človeka in pijanca - in poznanstvo z njima ga pahne v zmedo. Njihovo vedenje je zanj popolnoma nerazložljivo in povzroča samo gnus. Protagonist spregleda vso nesmiselnost njihovih življenj, čaščenje »lažnih« idealov.

Toda najstrašnejši z moralnega vidika je poslovni človek. Njegova duša je tako omrtvela, da ne vidi lepote, ki ga obdaja. Na zvezde ne gleda skozi oči umetnika, ampak skozi oči poslovneža. Avtor zvezd ne izbira naključno. S tem poudarja popolno pomanjkanje duhovnosti poslovneža, njegovo nezmožnost razmišljanja o lepem.

Edini, ki opravi svoje delo, je prižigalnik: »... tukaj je človek, ki bi ga vsi prezirali - tako kralj, kot častihlepec, kot pijanec in poslovnež. In medtem, od vseh, samo on po mojem mnenju ni smešen. Mogoče zato, ker ne razmišlja samo o sebi, «tako pravi otrok. A prav tako nesmiselna in žalostna je »zvestoba navadam« ubogega svetilnika, ki je obsojen na to, da brez počitka prižiga in ugaša svojo nekoristno luč.

Nesmisel obstoja, zaman zapravljeno življenje, neumne zahteve po moči, bogastvu, posebnem položaju ali časti - vse to so lastnosti ljudi, ki si domišljajo, da imajo " zdrava pamet". Planet ljudi se junaku zdi brezčuten in neudoben: »Kakšen čuden planet! .. Povsem suh, ves slan in v iglicah. Ljudem manjka domišljije. Samo ponavljajo, kar jim poveš.” Če tem ljudem poveste o prijatelju, se nikoli ne bodo vprašali o najpomembnejši stvari - njihova vprašanja se nanašajo na popolnoma nepomembno: "Koliko je star? Koliko bratov ima? Koliko tehta? Koliko zasluži njegov oče? In potem si domišljajo, da so prepoznali Človeka.” Ali si »zdrava« oseba, ki zamenja »udava, ki je pogoltnil slona«, z navadnim klobukom, zasluži zaupanje? Kaj daje pravo sliko hiše: njena vrednost v frankih ali dejstvo, da gre za hišo z rožnatimi stebri? In končno – ali bi planet Malega princa prenehal obstajati, če se turški astronom, ki ga je odkril, ne bi hotel preobleči v evropsko nošo, njegovo odkritje pa ne bi dobilo priznanja?

Ko poslušate zveneč in žalosten glas Malega princa, razumete, da so v "odraslih" ljudeh umrli naravna velikodušnost srca, neposrednost in iskrenost, gospodarjeva skrb za čistost planeta. Namesto da bi okrasili svojo hišo, obdelovali svoj vrt, bijejo vojne, si izsušujejo možgane s številkami, žalijo lepoto sončnih vzhodov in zahodov z nečimrnostjo in pohlepom. Ne, tako se ne živi! Onkraj zmede mali junak skriva grenkobo pisatelja samega nad dogajanjem na zemlji. Saint-Exupery poskrbi, da bralec na znane pojave pogleda z drugega zornega kota. »Glavnega ne vidiš z očmi. Samo srce je čuječe!" - pravi avtor.

Ker otrok ni našel tistega, kar je iskal na majhnih planetih, se po nasvetu geografa odpravi na veliki planet Zemljo. Prva oseba, ki jo je Mali princ srečal na Zemlji, je bila kača. Po mitologiji kača varuje vire modrosti ali nesmrtnosti, pooseblja magične moči, nastopa v obredih spreobrnjenja kot simbol obnove. V pravljici združuje čudežno moč in žalostno vedenje o človeški usodi: "Vsakega, ki se ga dotaknem, vrnem v zemljo, iz katere je prišel." Junaka povabi, da se seznani z življenjem Zemlje in mu pokaže pot do ljudi, hkrati pa zagotavlja, da je "med ljudmi tudi osamljeno." Na Zemlji se bo princ moral preizkusiti in sprejeti najpomembnejšo odločitev v svojem življenju. Kača dvomi, da bo lahko ohranil svojo čistost, ko je šel skozi preizkušnje, a kakor koli že, bo pomagala otroku, da se vrne na svoj domači planet, tako da mu bo dala svoj strup.

Mali princ doživi najmočnejši vtis, ko pride v rožni vrt. Počutil se je še bolj nesrečnega: »njegova lepota mu je govorila, da ji ni v vsem vesolju« in pred njim je bilo »pet tisoč popolnoma enakih rož«. Izkazalo se je, da je imel najbolj navadno vrtnico in celo tri vulkane "do kolena", kakšen princ je po tem ...

lisica . Od antičnih časov je v pravljicah Lisica (ne lisica!) Simbol modrosti in znanja o življenju. Pogovori Malega princa s to modro živaljo postanejo nekakšen vrhunec zgodbe, saj v njih junak končno najde, kar je iskal. K njemu se vračata izgubljena jasnost in čistost zavesti. Lisica otroku odpira življenje človeškega srca, ga uči obredov ljubezni in prijateljstva, na katera so ljudje že zdavnaj pozabili in zato izgubili prijatelje in izgubili sposobnost ljubiti. Ne brez razloga roža pravi o ljudeh: "Nosi jih veter." In kretničar v pogovoru z glavnim junakom odgovarja na vprašanje: kam se ljudem mudi? Pripomni: »Tega voznik sam ne ve.« To alegorijo je mogoče razlagati na naslednji način. Ljudje so pozabili, kako ponoči gledati zvezde, občudovati lepoto sončnih zahodov, izkusiti užitek dišave vrtnice. Podredili so se nečimrnosti zemeljskega življenja in pozabili na "preproste resnice": veselje do komunikacije, prijateljstva, ljubezni in človeške sreče: "Če ljubiš rožo - edino, ki je ni več na nobeni od mnogih milijontih zvezd, dovolj je: pogledaš v nebo in si srečen.” In avtor zelo grenko pove, da ljudje tega ne vidijo in svoja življenja spremenijo v nesmiselno bivanje.

Lisica pravi, da je princ zanj le eden izmed tisoč drugih dečkov, tako kot je on za princa le navaden lisjak, ki jih je na stotisoče. »Ampak če me ukrotiš, bova potrebovala drug drugega. Zame boš edina na svetu. In zate bom sam na celem svetu ... če me ukrotiš, bo moje življenje kot sonce obsijano. Tvoje korake bom ločil med tisočerimi drugimi ...« Lisica razkrije Malemu princu skrivnost krotenja: krotiti pomeni ustvarjati vezi ljubezni, enotnosti duš.

Ljubezen nas ne le povezuje z drugimi bitji, ampak nam tudi pomaga bolje razumeti svet naredi naše lastno življenje bogatejše. In še eno skrivnost razkrije Lisica dojenčku: »Samo srce čuje. Najpomembnejšega ne boš videl z očmi ... Tvoja Rose ti je tako draga, ker si ji dal vso svojo dušo ... Ljudje so pozabili to resnico, a ne pozabi: ti si za vedno odgovoren za vse ukrotil si.” Ukrotiti pomeni navezati se na drugo bitje z nežnostjo, ljubeznijo, občutkom odgovornosti. Ukrotiti pomeni uničiti brezličnost in ravnodušnost do vsega živega. Ukrotiti pomeni narediti svet pomemben in velikodušen, saj vse v njem spominja na ljubljeno bitje. To resnico dojame tudi pripovedovalec, zanj oživijo zvezde in sliši na nebu zvonjenje srebrnih zvončkov, ki spominja na smeh Malega princa. Tema "razširitve duše" skozi ljubezen poteka skozi celotno zgodbo.

Mali princ dojame to modrost, z njim pa se razkrije tako pilotu-pripovedovalcu kot bralcu. Skupaj z malim junakom zase znova odkrivamo tisto najpomembnejše v življenju, ki je bilo skrito, pokopano z vsemi luščinami, a je za človeka edina vrednost. Mali princ spozna, kaj so prijateljske vezi. O prijateljstvu spregovori Saint-Exupery tudi na prvi strani zgodbe – v posvetilu. V avtorjevem sistemu vrednot tema prijateljstva zavzema eno glavnih mest. Le prijateljstvo lahko stopi led osamljenosti in odtujenosti, saj temelji na medsebojnem razumevanju, medsebojnem zaupanju in medsebojni pomoči.

»Žalostno je, ko so prijatelji pozabljeni. Nima vsakdo prijatelja,« pravi junak pravljice. Mala junakinja iz zgodbe A. Gaidarja "Modra skodelica". Svetlanka ima tako kot Mali princ sposobnost videti pravo bistvo sveta okoli sebe. Na svet gleda brez predsodkov. In njen oče je podoben avtorici. Sredi večnega vrveža »odraslega« življenja se ne spomni človeške sreče. Nenehno voden od razuma pozablja prisluhniti najpomembnejšemu – glasu svojega srca. In deklici je, ne glede na njeno željo, uspelo v celoti pokazati svojega očeta novi svetčloveški odnosi, odnosi v otroštvu; svet, prav tako kompleksen, a bogatejši z občutki in nekakšnim notranjim razumevanjem lepote ljudi in narave, ki nas obkroža.

Na začetku pravljice Mali princ zapusti svojo edino Vrtnico, nato pa na Zemlji pusti svojega novega prijatelja Lisico. "Na svetu ni popolnosti," bo rekla Lisica. A na drugi strani je harmonija, je človečnost, obstaja odgovornost človeka za delo, ki mu je zaupano, za človeka, ki mu je blizu, obstaja tudi odgovornost za svoj planet, za vse, kar se na njem dogaja.

planeti , kamor se vrača Mali princ. Je simbol človeške duše, simbol doma človeškega srca. Exupery hoče povedati, da ima vsak človek svoj planet, svoj otok in svojo zvezdo vodilnico, na kar človek ne sme pozabiti. "Rad bi vedel, zakaj zvezde svetijo," je zamišljeno rekel /Mali princ/. "Verjetno zato, da bo prej ali slej vsak spet našel svojega." Junaki pravljice so po trnovi poti našli svojo zvezdo in avtor verjame, da bo tudi bralec našel svojo oddaljeno zvezdo.

"Mali princ" je romantična pravljica, sanje, ki niso izginile, ampak jih ljudje hranijo, jih negujejo, kot nekaj dragocenega iz otroštva. Otroštvo hodi nekje blizu in pride v trenutkih najstrašnejšega obupa in osamljenosti, ko ni kam iti. Prileglo se bo, kot da se ni nič zgodilo, kot da nas zaradi teh nikoli ni zapustilo dolga leta, bo počepnil poleg njega in z radovednim pogledom na pokvarjeno letalo vprašal: "Kaj je to?" Potem se bo vse postavilo na svoje mesto in tista jasnost in preglednost, neustrašna neposrednost sodb in ocen, ki jo imajo le otroci, se bodo vrnili k že odrasli osebi.

Mali princ je vprašal pilota: "... Ali veš, zakaj je puščava dobra?" In sam je dal odgovor: "Vzmeti so skrite nekje v njem ..."dobro v puščavi, kot druga hipostaza podobe-simbola vode, je za Saint-Exuperyja zelo pomembna. V starodavnih kronikah, verovanjih in legendah so zmaji varovali vodo, toda puščava pri Saint-Exuperyju jo ne more varovati nič slabše od zmajev, lahko jo skrije, da je nihče ne najde. Vsak človek je gospodar svojih izvirov, izvirov svoje duše, a včasih jih sami ne najdemo.

»Rojena je iz dolga pot pod zvezdami, od škripanja vrat, od napora rok ... Bila je kot dar srcu ...« – to ni samo voda. Našli so jo liki v knjigi. Vsi verjamemo, da bomo nekoč lahko našli čisti izvir, to večno, neomajno resnico, ki jo pisatelj hrani v svojih delih. V vsakem izmed nas živi tak mali princ, čigar pravični stvarnik skriva vodo in čaka, da nas vera pripelje do nje. Avtorjeva iskrena vera v obstoj skritih vrelcev daje finalu pravljične parabole življenjsko potrjujoč zvok. Delo vsebuje močan ustvarjalni moment, vero v izboljšanje in spreminjanje nepravičnega reda stvari. Življenjska stremljenja junakov so v skladu z moralnim univerzalnim načelom. V njuni zlitosti pomen in splošna usmeritev dela.

5. Značilnosti jezika, pripovedni način pisca in kompozicija dela.

Kompozicija dela je zelo svojevrstna. Parabola je glavna sestavina strukture tradicionalne parabole. Mali princ ni izjema. Videti je takole: dejanje se odvija v določenem času in v določeni situaciji. Zaplet se razvija na naslednji način: pride do gibanja vzdolž krivulje, ki se, ko doseže najvišjo točko žarenja, spet vrne na izhodiščno točko. Posebnost takšne konstrukcije zapleta je, da po vrnitvi na izhodišče zaplet pridobi nov filozofski in etični pomen. Nov pogled na problem, najde rešitev.

Začetek in konec zgodbe Mali princ sta povezana z junakovim prihodom na Zemljo ali odhodom z Zemlje, pilotom in lisico. Mali princ spet leti na svoj planet, da bi skrbel in vzgajal čudovito vrtnico.

V času, ki sta ga pilot in princ - odrasel in otrok - preživela skupaj, sta odkrila veliko novega tako drug v drugem kot v življenju. Po razhodu sta odnesla s seboj koščke drug drugega, postala modrejši, spoznala sta svet tujega in svojega, le z druge strani.

O žanrskih značilnostih zgodbe smo že govorili v začetnem delu naše študije. Zato velja opozoriti in poudariti naslednje: »Mali princ« ni tradicionalna in splošno sprejeta vrsta pravljice-prispodobe, ki jo poznamo vsi. Pred seboj vidimo njegovo novo različico, spremenjeno, prilagojeno zakonitostim sedanjega časa. To potrjuje tudi ogromno število podrobnosti, aluzij, podob, vzetih iz realnosti 20. stoletja, ki nasičijo delo.

Zgodba ima zelo bogat jezik. Avtor uporablja veliko neverjetnih in neponovljivih literarnih tehnik. V njenem besedilu se sliši melodija: »... In ponoči rad poslušam zvezde. Kot petsto milijonov zvončkov ...«. Njegova preprostost je otroška resnica in natančnost.

Exuperyjev jezik je poln spominov in razmišljanj o življenju, o svetu in seveda o otroštvu:

“...Ko sem bil star šest let... sem enkrat videl čudovito sliko...” ali: “...Šest let je minilo, odkar me je prijatelj zapustil z jagnjetino.”

Slog in poseben, mističen način Saint-Exuperyja, ki ni podoben ničemur drugemu, je prehod od podobe k posplošitvi, od parabole k morali. Morate imeti velik talent za pisanje, da vidite svet tako, kot ga je videl Exupery.

Jezik njegovega dela je naraven in ekspresiven: "smeh, kot izvir v puščavi", "petsto milijonov zvonov". Zdi se, da običajni, znani pojmi od njega nenadoma dobijo nov izvirni pomen: "voda", "ogenj", "prijateljstvo". Prav tako sveže in naravne so številne njegove metafore: »oni (vulkani) spijo globoko pod zemljo, dokler se eden od njih ne odloči prebuditi«; pisatelj uporablja paradoksalne kombinacije besed, ki jih v običajnem govoru ne boste našli: »otroci naj bodo zelo popustljivi do odraslih«, »če greš naravnost in naravnost, ne prideš daleč ...« ali »ljudje ne imeti dovolj časa, da se česa naučiš«.

Na ta način: izražanje misli je skrivnost, stare resnice pove na nov način, razkrije se njihov pravi pomen, ki bralce prisili k razmišljanju.

Tudi pripovedni slog zgodbe ima številne značilnosti. To je zaupen pogovor starih prijateljev – tako avtor komunicira z bralcem. Zato mu želim verjeti, saj vem, da ne bo nikoli prevaral. Prisotnost avtorja, ki verjame v dobroto in razum, čutimo v bližnji prihodnosti, ko se bo življenje na zemlji spremenilo. Lahko govorimo o svojevrstni melodični pripovedi, žalostni in zamišljeni, zgrajeni na mehkih prehodih od humorja do resnih misli, na poltonih, prozornih in lahkotnih, kot akvarelne ilustracije pravljice, ki jih je ustvaril pisatelj sam in so sestavni del umetniško tkivo dela.

1. Zaključek.

6.1. "Mali princ" kot otroško delo?

Fenomen pravljice Mali princ je v tem, da je napisana za odrasle, trdno vstopila v krog otroško branje. Vse, kar je dostopno odraslim, se ne bo takoj odprlo otrokom. Toda otroci to knjigo z veseljem berejo, saj jih pritegne s preprostostjo predstavitve, zasnovano za otroka, s tistim posebnim vzdušjem duhovnosti, ki je lastna tej pravljici, katere pomanjkanje je danes tako močno občuteno. Otrokom je blizu tudi vizija avtorjevega ideala v otroški duši. Samo v otrocih Exupery vidi najdragocenejšo, nezamegljeno osnovo človeškega obstoja. Kajti le otroci lahko vidijo stvari v njihovi pravi luči, ne glede na njihovo »praktično uporabo«!

6.2. Sklepi.

Ob branju Exuperyja nekako spremenimo zorni kot na banalne, vsakdanje pojave. Vodi k razumevanju očitnih resnic: zvezd ne moreš skriti v kozarec in nesmiselno jih je šteti, skrbeti moraš za tiste, za katere si odgovoren, in poslušati glas svojega srca. Vse je preprosto in zapleteno hkrati.

»Na vašem planetu,« je rekel Mali princ, »ljudje gojijo pet tisoč vrtnic na enem vrtu ... in ne najdejo tistega, kar iščejo ...

Ne, sem se strinjal.

Toda tisto, kar iščejo, je mogoče najti le v eni sami vrtnici, požirku vode ...«

Glavna stvar, zaradi katere je bila ta pravljica napisana, je, da si otroci zapomnijo to resnico in ne gredo mimo glavne stvari - v ljubezni in prijateljstvu je treba biti zvest, poslušati je treba glas srca, ne more biti ravnodušen do kar se dogaja v svetu, ne moremo biti pasivni do zla, vsak je odgovoren ne le za svojo usodo, ampak tudi za usodo drugega človeka.

“... Vsak človek ima svoje zvezde. Nekaterim tistim, ki tavajo, kažejo pot, drugim so le majhne lučke,”- tako je rekel Mali princ, pisatelj A. S. Exupery pa nas uči, da s srcem vidimo duše tistih, ki so nam dragi in blizu, da ljubimo tiste, ki smo jih ukrotili.

Ta pravljica je modra in humana, njen avtor pa ni le pesnik, ampak tudi filozof. Preprosto in prodorno govori o najpomembnejših stvareh: o dolžnosti in zvestobi, o prijateljstvu in ljubezni, o strastni, dejavni ljubezni do življenja in ljudi, o nestrpnosti do zla in o tem, kakšen naj bi bil človek v tem še ne tako dobrem. -organiziran, včasih neprijazen, a ljubljen in edini, naš planet Zemlja.

1. Literatura.

1. Belousova S.I., Aleksanova M.A. Misticizem v življenju velikih ljudi. Nižni Novgorod: Gazetny Mir, 2010.
2. Bukovskaya A. Saint-Exupery ali paradoksi humanizma. M.: Raduga, 1983.
3. Weissman N.I., Garvat R.F. "Samo srce je čuječe." // Književnost v šoli, 1992, št. 1.
4. Grachev R. Pisatelji Francije. M.: Razsvetljenje, 1964.
5. Grigoriev V.P. Antoine de Saint-Exupery. L .: Izobraževanje, 1973.
6. Gubman B.L. "Resnica je za človeka tisto, kar ga naredi človeka." [Predgovor] // Saint-Exupery A. Mali princ in drugi. Moskva: Višja šola, 1992.
7. Zverev A. Poezija in krutost testa. // Knjižna obzornica, 1997, 4. mar.
8. Korotkov A. Saint-Ex, uničevalec strojev: o pilotu, ki je sestavil veliko pravljico. // Prvi september 1995, 11. marec.
9. Kubareva N.P. Sodobna tuja zgodba v šolskem študiju. M.: Moskovski licej, 1999.
10. Lungina L.Z. Živi čudež pravljice. [Predgovor] // Rodari J. Adventure of Chipollino et al. Minsk: Znanost in tehnologija, 1986.
11. Mizho M. Saint-Exupery. ZhZL. Moskva: Mlada straža, 1963.
12. Morois A. Saint-Exupery. // Morua A. Literarni portreti. Moskva: Progres, 1970.
13. Poltoratska N.I. Francoska literarna pravljica v XX. [Predgovor] // Zgodbe francoskih pisateljev. L.: Lenizdat, 1988.
14. Sardarjan A.R. Sto velikih ljubezenskih zgodb / A.R. Sardarjan. – M.: Veche, 2009.
15. Smirnova V. A. Knjige in usode. Članki in spomini. Moskva: Sovjetski pisatelj, 1968.
16. Filatova M. Mali princ, bolan od ljubezni. // Kultura, 1993, št. 31.

OBČINSKI IZOBRAŽEVALNI ZAVOD

SREDNJA IZOBRAŽEVALNA ŠOLA №7

VYAZMA, REGIJA SMOLENSK

Povzetki

raziskovalnemu delu

o literaturi

"Mali princ" Antoina de Saint-Exuperyja

Kot filozofska pravljica

Delo končano

učenec 8 "A" razreda

Fink Anna Alexandrovna

Vodja - učitelj ruskega jezika

In literaturo

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

Antoine de Saint - Exupery se je rodil 29. junija 1900 v Lyonu. V njegovem življenju sta bili dve veliki strasti, ki sta vstopili skoraj istočasno: letalstvo in literatura. »Zame sta letenje in pisanje ista stvar,« je odgovor na vprašanje, kaj mu je bolj pomembno. Gibanje, let je življenje in življenje samo je občutil kot let in gibanje. Vojaški pilot Antoine de Saint-Exupéry je umrl na bojni misiji 31. julija 1944.

Leta 1943 je izšla najbolj znana knjiga Antoina de Sainte-Exuperyja, Mali princ. Znano je, da je Exupery leta 1935 skupaj z mehanikom odšel na dolgi let iz Pariza v Saigon. Med letom mu je zastal motor letala, Exupery pa je padel kar sredi libijske puščave. Pisatelj je čudežno preživel. Radio je utihnil, vode ni bilo. Pilot je zlezel pod krilo letala in poskušal zaspati. Vendar se je čez eno uro zdrznil in odprl oči: nekaj metrov od njega je stal fant v rdečem šalu, vrženem čez ramo. »Ne boj se, Antoine! Zelo kmalu boš rešen!" - je nasmejan rekel otrok. "Halucinacija ...", je pomislil Exupery. Toda še tri ure pozneje je skočil na noge: na nebu je krožilo reševalno letalo. Ta dogodek je bil osnova njegove knjige Mali princ. In prototip glavne junakinje Rosa je bila njegova ljubljena Consuelo. Zdaj je to delo znano po vsem svetu, prevedeno je v sto jezikov in je eno najbolj objavljenih na planetu. S svojo lahkotno, žalostno in modro zgodbo je Exupery branil nesmrtno človečnost, živo iskro v dušah ljudi. V nekem smislu je bila povest rezultat pisateljeve ustvarjalne poti, njegovega filozofskega, umetniškega razumevanja.

Namen mojega dela:

1. V ustvarjalni laboratorij uvedite francoskega pisatelja Antoina

De Saint Exuperyja.

2. Dokaži, da je Mali princ filozofska pravljica.

3. Razumeti filozofsko in estetsko problematiko dela.

4. Razumeti skupnost humanističnih teženj v življenju in literaturi.

Naloge:

1. Razkrijte identiteto pisatelja skozi študij njegove biografije, filozofije

In ustvarjalnost.

2. Ugotovite, kaj je cilj Antoina de Saint-Exuperyja

V Malem princu.

3. Razkrijte značilnosti žanra in sestave dela.

4. Dati umetniško analizo prispodobe-zgodbe Exuperyja "Little

Princ".

5. S primeri iz besedila pokažite značilnosti jezika, pripovedi

Pisateljski način.

Potreba po globokih posplošitvah je spodbudila Saint-Exuperyja, da se je obrnil k žanru parabole. In dejstvo, da je "Mali princ" pravljica, ugotavljamo po pravljičnih značilnostih v delu: junakovo fantastično potovanje, pravljični liki (Lisica, Kača, Rose). Za "prototip" literarne pravljice "Mali princ" lahko štejemo ljudsko pravljico s potepuškim zapletom: čedni princ zaradi nesrečne ljubezni zapusti očetovo hišo in tava po neskončnih cestah v iskanju sreče in dogodivščin. Toda to je le zunanja plat zapleta. Najprej je to filozofska zgodba. Avtor se v njej v abstraktni obliki skozi alegorije, metafore in simbole dotika tem kozmičnega obsega: dobro in zlo, življenje in smrt, človeški obstoj, prava ljubezen, moralna lepota, prijateljstvo, neskončna osamljenost, odnos med posameznikom in množica. Kljub temu, da je Mali princ otrok, se mu odpre prava vizija sveta, ki je nedostopna tudi odraslemu. Da, in ljudje z mrtvimi dušami, ki jih glavni junak sreča na svoji poti, so veliko hujši od pravljičnih pošasti. Razmerje med princem in Rožo je veliko bolj zapleteno kot razmerje med princi in princesami iz ljudskih pravljic. Navsezadnje Mali princ zaradi vrtnice žrtvuje svojo materialno lupino - izbere telesno smrt.

Napisano v tradiciji romantične filozofske pravljice, so podobe v delu globoko simbolične. Mali princ - to je simbol osebe - potepuha v vesolju, ki išče skriti pomen stvari in svoje življenje. Puščava je simbol duhovne žeje. Lepa je, saj se v njej skrivajo vrelci, ki jih človeku le srce pomaga najti. Rose - je simbol ljubezni, lepote, ženskosti. Mali princ ni takoj videl pravega notranjega bistva lepote. Toda po pogovoru z Lisico se mu je razkrila resnica - lepota postane lepa šele, ko je napolnjena s pomenom, vsebino.dobro v puščavije vir človeške duše. V vsakem izmed nas živi Mali princ, čigar pravični stvarnik skriva vodo in čaka, da nas vera pripelje do nje.

Zgodba ima dve zgodbi.: pripovedovalec in z njim povezana tematika sveta odraslih in - linija Malega princa, zgodba njegovega življenja. Eden od pomembnih problemov dela je problem "očetov" in "otrok", večni problem generacije. Druga pomembna tema je okolje. Potovanje Malega princa od zvezde do zvezde nam približa današnjo vizijo vesolja, kjer lahko Zemlja zaradi malomarnosti ljudi skoraj neopazno izgine. Zato zgodba do danes ni izgubila svoje pomembnosti; zato je njen žanr filozofski, saj je namenjen vsem ljudem, odpira večne probleme.

Ob zaporednem obisku šestih planetov Mali princ na vsakem od njih naleti na določen življenjski pojav, ki ga utelešajo prebivalci teh planetov: moč, nečimrnost, pijančevanje, psevdoučenost ...

Nesmiselnost obstoja, zaman zapravljeno življenje, neumne zahteve po moči, bogastvu - vse to so značilnosti ljudi, ki si domišljajo, da imajo »zdravo pamet«.

Ne najde tistega, kar je otrok iskal na majhnih planetih, odide na veliki planet Zemljo. Prva oseba, ki jo je Mali princ srečal na Zemlji, je bila kača. Po mitologiji kača varuje vire modrosti ali nesmrtnosti, pooseblja magične moči, nastopa v obredih spreobrnjenja kot simbol obnove. V pravljici združuje čudežno moč in žalostno vedenje o človeški usodi: "Vsakega, ki se ga dotaknem, vrnem v zemljo, iz katere je prišel."

Mali princ doživi najmočnejši vtis, ko pride v rožni vrt. Počutil se je še bolj nesrečnega: »njegova lepota mu je govorila, da ji ni v vsem vesolju« in pred njim je bilo »pet tisoč popolnoma enakih rož«.

Tukaj na pomoč priskoči junak lisica . Lisica je že od antičnih časov v pravljicah simbol modrosti in znanja o življenju. Lisica otroku razkriva življenje človeškega srca, uči rituale ljubezni in prijateljstva, razkriva skrivnost krotenja: krotiti pomeni ustvarjati vezi ljubezni, enotnosti duš. Tako Mali princ spoznava, kaj je prijateljstvo.

V sliki-simbolu je skrit globok pomen planeti , kamor se vrača Mali princ. Je simbol človeške duše, simbol doma človeškega srca. Exupery želi povedati, da ima vsak človek svoj planet, svoj otok in svojo zvezdo vodilnico, na katere ne sme pozabiti.Junaki pravljice so po trnovi poti našli svojo zvezdo in avtor verjame, da bo tudi bralec našel svojo oddaljeno zvezdo.

Zgodba ima zelo bogat jezik. Avtor uporablja veliko neverjetnih in neponovljivih literarnih tehnik. V njegovem besedilu je melodija. Slog in poseben mističen način predstavitve je prehod od podobe do posplošitve, od parabole do morale. Morate imeti velik talent za pisanje, da vidite svet tako, kot ga je videl Exupery.

Tudi pripovedni slog zgodbe ima številne značilnosti. To je zaupen pogovor starih prijateljev – tako avtor komunicira z bralcem. Zato mu želim verjeti, saj vem, da ne bo nikoli prevaral. Prisotnost avtorja, ki verjame v dobroto in razum, čutimo v bližnji prihodnosti, ko se bo življenje na zemlji spremenilo.

Fenomen pravljice "Mali princ" je v tem, da je, napisana za odrasle, trdno vstopila v krog otroškega branja. Ta knjiga pritegne otroke s svojo preprostostjo predstavitve, vzdušjem duhovnosti, katerega pomanjkanje je danes tako močno občuteno. Glavni razlog, zakaj je bila ta pravljica napisana, je, da bi si otroci zapomnili resnico in ne šli mimo glavnega - v ljubezni in prijateljstvu je treba biti zvest, poslušati je treba glas srca, ne more biti ravnodušen do tega, kar je. dogajanja v svetu, ne moremo biti pasivni do zla, vsak je odgovoren ne samo za svojo usodo, ampak tudi za usodo drugega človeka. Ta pravljica je modra in človeška, preprosto in prodorno pripoveduje o najpomembnejšem: kako biti človek na tem še vedno ne zelo urejenem, včasih neprijaznem, a ljubljenem in edinem, našem planetu Zemlji.

"Navsezadnje so bili vsi odrasli sprva otroci, le redki se jih tega spomnijo."

To knjigo je mogoče prebrati v 30 minutah, vendar to dejstvo ni preprečilo, da bi knjiga postala svetovna klasika. Avtor zgodbe je francoski pisatelj, pesnik in poklicni pilot Antoine de Saint-Exupery. Ta alegorična zgodba je najbolj znano delo avtorja. Prvič je izšla leta 1943 (6. aprila) v New Yorku. Zanimivo je, da je risbe v knjigi naredil avtor sam in niso postale nič manj znane kot knjiga sama.

Antoine de Saint-Exupery

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(francosko Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry; 29. ​​junij 1900, Lyon, Francija - 31. julij 1944) - slavni francoski pisatelj, pesnik in poklicni pilot.

Na povzetek zgodbe

Deček je pri šestih letih bral o tem, kako udav pogoltne svoj plen, in narisal kačo, ki je pogoltnila slona. Na zunanji strani je bila risba udava, vendar so odrasli trdili, da je to klobuk. Odrasli morajo vedno vse razložiti, zato je deček naredil še eno risbo - udava od znotraj. Potem so odrasli dečku svetovali, naj opusti to neumnost - po njihovem mnenju bi moral več narediti geografijo, zgodovino, aritmetiko in črkovanje. Tako je fant opustil sijajno kariero umetnika. Moral je izbrati drug poklic: odrasel je in postal pilot, a kot prej je svojo prvo risbo pokazal odraslim, ki so se mu zdeli pametnejši in inteligentnejši od ostalih, in vsi so odgovorili, da je to klobuk. Z njimi se ni bilo mogoče pogovarjati iz srca - o boah, džunglah in zvezdah. In pilot je živel sam, dokler ni srečal Malega princa.

To se je zgodilo v Sahari. V motorju letala se je nekaj pokvarilo: pilot ga je moral popraviti ali pa umreti, saj je bilo vode le še za teden dni. Ob zori je pilota prebudil tanek glas - majhen dojenček z zlatimi lasmi, neznano kako je prišel v puščavo, ga je prosil, naj mu nariše jagnje. Začudeni pilot si ni upal zavrniti, sploh ker njegov nov prijatelj izkazalo se je, da je edini, ki mu je na prvi risbi uspelo razbrati udava, ki je pogoltnil slona. Postopoma se je izkazalo, da je Mali princ prišel s planeta, imenovanega "asteroid B-612" - seveda je številka potrebna samo za dolgočasne odrasle, ki obožujejo številke.

Ves planet je bil velik kot hiša, in Mali princ je moral skrbeti zanjo: vsak dan je očistil tri vulkane - dva delujoča in enega ugaslega, ter izločil tudi kalčke baobaba. Pilot ni takoj razumel, kakšno nevarnost predstavljajo baobabi, potem pa je uganil in, da bi opozoril vse otroke, narisal planet, kjer je živel lenuh, ki ni pravočasno izločil treh grmov. Toda Mali princ je vedno uredil svoj planet. Toda njegovo življenje je bilo žalostno in osamljeno, zato je rad opazoval sončni zahod – še posebej, ko je bil žalosten. To je počel večkrat na dan, preprosto tako, da je premaknil svoj stol, da bi sledil soncu. Vse se je spremenilo, ko se je na njegovem planetu pojavila čudovita roža: bila je lepotica s trni - ponosna, občutljiva in iznajdljiva. Mali princ se je zaljubil vanjo, vendar se mu je zdela muhasta, kruta in arogantna - takrat je bil premlad in ni razumel, kako je ta roža osvetlila njegovo življenje. In tako je Mali princ še zadnjič očistil svoje vulkane, izpulil poganjke baobabov in se nato poslovil od svoje rože, ki mu je šele ob slovesu priznala, da ga ljubi.

Odpravil se je na potovanje in obiskal šest sosednjih asteroidov. Na prvem je živel kralj: tako zelo si je želel imeti podložnike, da je ponudil Malemu princu, da postane minister, in otrok je mislil, da so odrasli zelo čudni ljudje. Na drugem planetuživel ambiciozno na tretjem- pijanec na četrti- poslovnež peti- svetilnik. Malemu princu so se vsi odrasli zdeli izjemno čudni in samo on je imel rad svetilnik: ta mož je ostal zvest dogovoru, da bo zvečer prižigal luči in zjutraj ugasnil luči, čeprav je bil njegov planet tako zmanjšan, da sta se menjavala dan in noč. vsako minuto. Ne bodi tako majhen. Mali princ bi ostal pri Svetilki, saj si je res želel, da bi se z nekom spoprijateljil - poleg tega bi na tem planetu lahko občudovali sončni zahod tisoč štiristo štiridesetkrat na dan!

Na šestem planetu je živel geograf. In ker je bil geograf, naj bi popotnike spraševal o deželah, od koder prihajajo, da bi njihove zgodbe zapisal v knjige. Mali princ je hotel povedati o svoji roži, a geograf mu je pojasnil, da so v knjigah zapisani samo gore in oceani, ker so večni in nespremenljivi, rože pa ne živijo dolgo. Šele takrat je Mali princ spoznal, da bo njegova lepota kmalu izginila, in jo pustil samo, brez zaščite in pomoči! Toda žalitev še ni minila in Mali princ je šel naprej, vendar je mislil samo na svojo zapuščeno rožo.

Zemlja je bila s hrano- zelo težaven planet! Dovolj je reči, da je sto enajst kraljev, sedem tisoč geografov, devetsto tisoč poslovnežev, sedem in pol milijonov pijancev, tristo enajst milijonov ambicioznih ljudi – skupaj približno dve milijardi odraslih. Toda Mali princ se je spoprijateljil le s kačo, lisico in pilotom. Kača mu je obljubila, da mu bo pomagala, ko bo grenko obžaloval svoj planet. In Fox ga je naučil biti prijatelja. Vsakdo lahko nekoga ukroti in postane njegov prijatelj, a vedno moraš biti odgovoren za tiste, ki si jih ukrotil. In tudi Lisica je rekla, da je samo srce čuječe - najpomembnejšega ne vidiš z očmi. Potem se je Mali princ odločil, da se vrne k svoji vrtnici, saj je bil zanjo odgovoren. Šel je v puščavo – prav na mesto, kjer je padel. Tako sta spoznala pilota. Pilot mu je narisal jagnje v boksu in celo gobček za jagnjeta, čeprav je prej mislil, da zna narisati samo udave - znotraj in zunaj. Mali princ je bil vesel, pilot pa je bil žalosten – spoznal je, da je tudi on ukročen. Nato je Mali princ našel rumeno kačo, katere ugriz ubije v pol minute: pomagala mu je, kot je obljubila. Kača lahko vsakega vrne tja, od koder je prišel – ljudi vrne na zemljo, Malega princa pa je vrnila med zvezde. Otrok je pilotu povedal, da bo videti le kot smrt, zato ni razloga za žalost - naj se ga pilot spomni, ko gleda nočno nebo. In ko se bo Mali princ smejal, se bo pilotu zdelo, da se vse zvezde smejijo kot petsto milijonov zvončkov.

Pilot je popravil svoje letalo in njegovi tovariši so se veselili njegove vrnitve. Od takrat je minilo šest let: malo po malo se je potolažil in vzljubil gledanje v zvezde. Ampak vedno je navdušen: pozabil je narisati nagobčni trak in jagnje bi lahko pojedlo vrtnico. Takrat se mu zdi, da joče na vse zvonove. Konec koncev, če vrtnice ne bo več na svetu, bo vse drugače, a nobena odrasla oseba ne bo nikoli razumela, kako pomembno je to.

Leta 1943 je bilo za nas zanimivo delo prvič objavljeno. Na kratko spregovorimo o ozadju njegovega nastanka, nato pa ga analiziramo. "Mali princ" je delo, katerega spodbuda za pisanje je bil en dogodek, ki se je zgodil njegovemu avtorju.

Leta 1935 je bil Antoine de Saint-Exupéry v letalski nesreči, ko je letel v smeri Pariz-Saigon. Končal je na ozemlju, ki se nahaja v Sahari, v njenem severovzhodnem delu. Spomini na to nesrečo in invazijo nacistov so avtorja spodbudili k razmišljanju o odgovornosti ljudi za Zemljo, o usodi sveta. Leta 1942 je v svoj dnevnik zapisal, da ga skrbi za svojo generacijo, brez duhovne vsebine. Ljudje živijo v čredi. Človeku vrniti duhovne skrbi je naloga, ki si jo je zadal pisatelj.

Komu je delo posvečeno?

Zgodba, ki nas zanima, je posvečena Leonu Werthu, Antoinovemu prijatelju. To je pomembno upoštevati pri analizi. "Mali princ" je zgodba, v kateri je vse napolnjeno z globokim pomenom, vključno s posvetilom. Navsezadnje je Leon Werth judovski pisatelj, novinar, kritik, žrtev preganjanja med vojno. Takšno posvetilo ni bilo le poklon prijateljstvu, ampak tudi drzen pisateljski izziv antisemitizmu in nacizmu. V težkih časih je Exupery ustvaril svojo pravljico. Proti nasilju se je boril z besedami in ilustracijami, ki jih je ročno ustvaril za svoja dela.

Dva svetova v zgodbi

V tej zgodbi sta predstavljena dva svetova - odrasli in otroci, kot kaže naša analiza. "Mali princ" je delo, v katerem ta delitev nikakor ni narejena po starosti. Na primer, pilot je odrasel, vendar mu je uspelo rešiti otroško dušo. Avtor ljudi deli po idealih in idejah. Za odrasle so najpomembnejše lastne zadeve, ambicije, bogastvo, moč. In otroška duša hrepeni po nečem drugem - prijateljstvu, medsebojnem razumevanju, lepoti, veselju. Antiteza (otroci in odrasli) pomaga razkriti glavni konflikt dela - nasprotje dveh različnih vrednostnih sistemov: resničnega in lažnega, duhovnega in materialnega. Še bolj se poglablja. Po odhodu s planeta mali princ na svoji poti sreča »čudne odrasle«, ki jih ne razume.

Potovanje in dialog

Skladba temelji na potovanju in dialogu. velika slika obstoj človeštva, ki izgublja moralne vrednote, je poustvarjen s srečanjem z "odraslimi" malega princa.

Protagonist v zgodbi potuje od asteroida do asteroida. Najprej obišče najbližje, kjer ljudje živijo sami. Vsak asteroid ima številko, kot stanovanja sodobne stolpnice. Te številke namigujejo na ločitev ljudi, ki živijo v sosednjih stanovanjih, vendar živijo kot na različnih planetih. Za malega princa postane srečanje s prebivalci teh asteroidov lekcija o osamljenosti.

Srečanje s kraljem

Na enem izmed asteroidov je živel kralj, ki je na ves svet, tako kot ostali kralji, gledal zelo poenostavljeno. Zanj so subjekti vsi ljudje. Vendar pa je kralja mučilo to vprašanje: "Kdo je kriv, da so njegovi ukazi nemogoči?". Kralj je naučil princa, da je soditi samega sebe težje kot soditi druge. Ko se tega naučimo, lahko postanemo resnično modri. Oblastoljub ljubi oblast, ne podložnikov, zato je slednje prikrajšan.

Princ obišče planet ambicioznih

Na drugem planetu je živel ambiciozen človek. Toda nečimrni ljudje so gluhi za vse, razen za pohvale. Samo ambiciozen ljubi slavo, ne pa javnosti, zato ostane brez slednje.

Drunkard's Planet

Nadaljujmo analizo. Mali princ konča na tretjem planetu. Njegovo naslednje srečanje je s pijancem, ki napeto razmišlja o sebi in se na koncu popolnoma zmede. Tega človeka je sram, kaj pije. Vendar pa pije, da bi pozabil na svojo vest.

poslovnež

Poslovnež je bil lastnik četrtega planeta. Kot kaže analiza pravljice "Mali princ", je bil smisel njegovega življenja najti nekaj, kar nima lastnika, in si ga prisvojiti. Poslovnež šteje bogastvo, ki ni njegovo: tisti, ki varčuje samo zase, lahko šteje tudi zvezde. Mali princ ne more razumeti logike, po kateri živijo odrasli. Sklepa, da je za njegovo rožo in vulkane koristno, da jih ima v lasti. A zvezdnikom takšno posest nima koristi.

Lamplighter

In šele na petem planetu glavni junak najde osebo, s katero se želi spoprijateljiti. To je svetilka, ki bi ga vsi zaničevali, saj ne misli le nase. Vendar je njegov planet majhen. Za dva ni prostora. Svetilnik dela zaman, ker ne ve za koga.

Srečanje z geografom

Geograf, ki piše debele knjige, je živel na šestem planetu, ki ga je v svoji zgodbi ustvaril Exupery ("Mali princ"). Analiza dela bi bila nepopolna, če o njem ne bi povedali nekaj besed. To je znanstvenik in lepota je zanj minljiva. Nihče ne potrebuje znanstvenih člankov. Brez ljubezni do človeka se izkaže, da je vse brez pomena - in čast, in moč, in delo, in znanost, in vest, in kapital. Tudi mali princ zapušča ta planet. Analiza dela se nadaljuje z opisom našega planeta.

Mali princ na zemlji

Zadnje mesto, ki ga je princ obiskal, je bila čudna Zemlja. Ko pride sem, se naslovni junak Exuperyjeve zgodbe Mali princ počuti še bolj osamljenega. Analiza dela pri opisovanju naj bo podrobnejša kot pri opisovanju drugih planetov. Navsezadnje avtor v zgodbi posveča posebno pozornost Zemlji. Opazi, da ta planet ni prav nič domač, da je »slan«, »ves v iglah« in »popolnoma suh«. Na njem je neprijetno živeti. Njegova definicija je podana s podobami, ki so se malemu princu zdele čudne. Fant ugotavlja, da ta planet ni preprost. Vlada ji 111 kraljev, 7000 je geografov, 900.000 poslovnežev, 7,5 milijona pijancev, 311 milijonov ambicioznih ljudi.

Protagonistovo potovanje se nadaljuje v naslednjih delih. Srečuje se zlasti s kretničarjem, ki usmerja vlak, vendar ljudje ne vedo, kam gredo. Deček nato zagleda trgovca, ki prodaja tablete proti žeji.

Med tukaj živečimi ljudmi se mali princ počuti osamljenega. Ko analizira življenje na Zemlji, ugotavlja, da je na njej toliko ljudi, da se ne morejo počutiti kot eden. Milijoni ostajajo tujci drug drugemu. Za kaj živijo? Veliko ljudi drvi s hitrimi vlaki – zakaj? Ljudi ne povezujejo tablete ali hitri vlaki. In planet brez tega ne bo postal dom.

Prijateljstvo z lisico

Po analizi Exuperyjevega Malega princa smo ugotovili, da je dečku na Zemlji dolgčas. In Lisica, še en junak dela, ima dolgočasno življenje. Oba iščeta prijatelja. Lisica ga zna najti: nekoga morate ukrotiti, torej ustvariti vezi. In glavni junak razume, da ni trgovin, kjer bi lahko kupili prijatelja.

Avtor opisuje življenje pred srečanjem s fantom, ki ga je vodila lisica iz zgodbe "Mali princ". omogoča opaziti, da se je pred tem srečanjem boril le za svoj obstoj: lovil je kokoši, lovci pa so lovili njega. Lisica, ki je bila ukročena, je pobegnila iz kroga obrambe in napada, strahu in lakote. Temu junaku pripada formula "samo srce čuje". Ljubezen se lahko prenese na marsikaj drugega. Ko se bo Lisica spoprijateljila z glavnim junakom, se bo zaljubila v vse ostalo na svetu. Bližje je v njegovih mislih povezano z daljnim.

Pilot v puščavi

Zlahka si je predstavljati domači planet na bivalnih mestih. Vendar, da bi razumeli, kaj je hiša, je treba biti v puščavi. Na to idejo nakazuje Exuperyjeva analiza Malega princa. V puščavi je glavni junak srečal pilota, s katerim sta se nato spoprijateljila. Pilot ni končal tukaj le zaradi okvare letala. Vse življenje ga očara puščava. Ime te puščave je samota. Pilot razume pomembno skrivnost: življenje ima smisel, če obstaja nekdo, za katerega je treba umreti. Puščava je kraj, kjer človek čuti žejo po komunikaciji, razmišlja o pomenu obstoja. Spominja nas, da je zemlja človekov dom.

Kaj nam je avtor želel povedati?

Avtor želi povedati, da so ljudje pozabili eno preprosto resnico: sami so odgovorni za svoj planet, pa tudi za tiste, ki so bili ukročeni. Če bi vsi to razumeli, verjetno ne bi bilo vojn in gospodarskih težav. Toda ljudje so pogosto slepi, ne poslušajo svojega srca, zapustijo svoj dom in iščejo srečo daleč od svojih sorodnikov in prijateljev. Antoine de Saint-Exupery svoje pravljice "Mali princ" ni napisal za zabavo. Upamo, da vas je analiza dela, opravljenega v tem članku, prepričala o tem. Pisatelj nagovarja vse nas in nas poziva, naj pozorno gledamo na tiste, ki nas obkrožajo. Navsezadnje so to naši prijatelji. Treba jih je zaščititi, pravi Antoine de Saint-Exupery ("Mali princ"). S tem je analiza dela zaključena. Bralce vabimo, da sami razmislijo o tej zgodbi in analizo nadaljujejo s svojimi opažanji.

Mali princ se je rodil leta 1943 v Ameriki, kamor je Antoine de Saint-Exupery pobegnil iz nacistično okupirane Francije. Nenavadna pravljica, ki so jo enako dobro zaznali tako otroci kot odrasli, se je izkazala za pomembno ne le med drugo svetovno vojno. Še danes bere svojim ljudem, ki v "Malem princu" iščejo odgovore večna vprašanja o smislu življenja, bistvu ljubezni, ceni prijateljstva, nujnosti smrti.

Avtor: oblika- zgodba v sedemindvajsetih delih plot- pravljica, ki pripoveduje o čarobnih dogodivščinah očarljivega princa, ki je zaradi nesrečne ljubezni zapustil rodno kraljestvo, v smislu umetniške organizacije - prispodoba - je preprosta v govorni izvedbi (zelo enostavno se je naučiti francoščine z uporabo The Little Prince) in zapleteno v smislu filozofske vsebine.

glavna ideja pravljice-prilike – izjava prave vrednotečloveški obstoj. domov antiteza- čutno in razumsko dojemanje sveta. Prvi je značilen za otroke in tiste redke odrasle, ki niso izgubili otroške čistosti in naivnosti. Drugi je prerogativ odraslih, ki so trdno zakoreninjeni v svetu pravil, ki so jih ustvarili sami, pogosto smešnih celo z vidika razuma.

Pojav Malega princa na Zemlji simbolizira rojstvo osebe, ki pride na naš svet s čisto dušo in ljubečim srcem, odprtim za prijateljstvo. Vrnitev pravljični junak Dom pride skozi pravo smrt, ki izvira iz strupa puščavske kače. Fizična smrt Malega princa uteleša kristjana ideja o večno življenje duša, ki lahko gre v nebesa samo tako, da pusti svojo telesno lupino na zemlji. Letno bivanje pravljičnega junaka na Zemlji je povezano z idejo o duhovni rasti človeka, ki se nauči biti prijatelj in ljubiti, skrbeti za druge in jih razumeti.

podobo malega princa temelji na pravljičnih motivih in podobi avtorja dela - predstavnika obubožane plemiške družine Antoina de Saint-Exuperyja, ki je v otroštvu nosil vzdevek "Sončni kralj". Mali deček z zlatimi lasmi - to je duša avtorja, ki ni odrasel. Srečanje odraslega pilota s svojim otroškim jazom se zgodi v enem najbolj tragičnih trenutkov njegovega življenja - letalski nesreči v puščavi Sahara. Avtor na meji med življenjem in smrtjo izve zgodbo o Malem princu med popravilom letala in se z njim ne samo pogovarja, ampak skupaj gresta tudi do vodnjaka in celo nosi njegovo podzavest v rokah ter mu daje poteze pravega, drugačnega značaja.

Odnos med Malim princem in Vrtnico je alegorična upodobitev ljubezni in razlike v njenem dojemanju med moškim in žensko. Muhasta, ponosna, lepa Rose manipulira s svojim ljubimcem, dokler ne izgubi oblasti nad njim. Nežen, plašen, verjame v to, kar mu rečejo, Mali princ kruto trpi zaradi lahkomiselnosti lepotice, ne da bi se takoj zavedal, da jo je treba ljubiti ne zaradi besed, ampak zaradi dejanj - zaradi čudovite arome, ki mu jo je dala, za vse tisto veselje, ki ga je prinesla v njegovo življenje.

Ko vidi pet tisoč vrtnic na Zemlji, vesoljski popotnik postane obupan. Skoraj je bil razočaran nad svojo rožo, toda Lisica, ki ga je pravočasno srečala na poti, junaku razloži resnice, ki so jih ljudje že dolgo pozabili: da je treba gledati s srcem, ne z očmi, in biti odgovoren za tisti, ki so bili ukročeni.

Umetnost slika lisice- alegorična podoba prijateljstva, rojenega iz navade, ljubezni in želje, da bi bil nekdo potreben. V razumevanju živali je prijatelj tisti, ki njegovo življenje napolni s smislom: uniči dolgčas, mu omogoči, da vidi lepoto sveta okoli sebe (primerjava zlatih las Malega princa s pšeničnim klasjem) in joka ob slovesu. Mali princ se dobro nauči lekcije, ki mu je bila dana. Ko se poslavlja od življenja, ne razmišlja o smrti, ampak o prijatelju. Slika lisice v zgodbi korelira tudi s svetopisemsko Kačo-skušnjavko: junak ga prvič sreča pod jablano, žival pa fantu deli spoznanje o najpomembnejših življenjskih temeljih – ljubezni in prijateljstvu. Takoj ko Mali princ dojame to znanje, takoj pridobi smrtnost: pojavil se je na Zemlji, potuje od planeta do planeta, vendar jo lahko zapusti le tako, da opusti fizično lupino.

V zgodbi Antoina de Saint-Exuperyja imajo vlogo pravljičnih pošasti odrasli, ki jih avtor iztrga iz splošne množice in postavi vsakega na svoj planet, človeka zapre vase in kot pod povečevalno steklo, ki prikazuje njegovo bistvo. Želja po moči, ambicije, pijančevanje, ljubezen do bogastva, neumnost – najbolj značajske lastnosti odrasli ljudje. Exupery razkrinka vsem skupno razvado, dejavnost/življenje, brez smisla: kralj s prvega asteroida ničemur ne vlada in daje le tiste ukaze, ki jih njegovi izmišljeni subjekti lahko izpolnijo; ambiciozen človek ne ceni nikogar razen sebe; pijanec se ne more rešiti iz začaranega kroga sramu in pitja; poslovnež neskončno sešteva zvezde in ne najde veselja v njihovi svetlobi, ampak v njihovi vrednosti, ki jo je mogoče zapisati na papir in dati v banko; stari geograf je zabredel v teoretične zaključke, ki nimajo nobene zveze s praktično geografsko znanostjo. edini razumna oseba, z vidika Malega princa, je v tej vrsti odraslih videti kot prižigalec svetilk, katerega obrt je koristna za druge in lepa v svojem bistvu. Morda zato izgubi pomen na planetu, kjer dan traja eno minuto, na Zemlji pa električna razsvetljava že na vso moč deluje.

Zgodba o dečku, ki se je pojavil iz zvezd, je napisana v ganljivem in lahkotnem slogu. Vsa je prežeta s sončno svetlobo, ki je ne le v laseh in rumenem šalu Malega princa, ampak tudi v neskončnem pesku Sahare, pšeničnem klasju, oranžni lisici in rumeni kači. Slednjo bralec takoj prepozna kot Smrt, saj je prav ona inherentna moč, večja, "kot v kraljevem prstu", priložnost "nosi dlje kot katera koli ladja" in sposobnost odločanja "vse skrivnosti". Kača deli z Malim princem svojo skrivnost poznavanja ljudi: ko se junak pritožuje, da je sam v puščavi, pravi, da "tudi med ljudmi" Zgodi se "sam".

"Mali princ" (fr. Le Petit Prince) - alegorična zgodba, večina znano delo Antoine de Saint-Exupery.

"Tukaj je njegov najboljši portret ..." - "Mali princ", pogl. II
Risbe v knjigi je izdelal avtor sam in niso nič manj znane kot knjiga sama. Pomembno je, da to niso ilustracije, ampak organski del dela kot celote: sam avtor in junaki zgodbe se ves čas sklicujejo na risbe in se celo prepirajo o njih. Edinstvene ilustracije v Malem princu podirajo jezikovne ovire in postanejo del univerzalnega vizualnega leksikona, razumljivega vsem.

»Navsezadnje so bili vsi odrasli sprva otroci, le redki se jih tega spomnijo« - Antoine de Saint-Exupery, iz posvetila knjigi.

1. No, če si nekoč imel prijatelja, tudi če moraš umreti.
2. Če ljubiš rožo – edino, ki je ni na nobeni od mnogih milijonov zvezd – je to dovolj: poglej v nebo – in srečen si. In rečeš si: "Nekje živi moja roža ..."
3. In ljudem manjka domišljije. Samo ponavljajo, kar jim rečeš ... Doma sem imela rožo, mojo lepoto in veselje, in vedno je prvi spregovoril.
4. Ljudje gojijo pet tisoč vrtnic na enem vrtu ... in ne najdejo tistega, kar iščejo.
5. - Takrat nisem razumel ničesar! Treba je bilo soditi ne po besedah, ampak po dejanjih. Dala mi je svojo dišavo, osvetlila moje življenje. Ne bi smel teči. Za temi bednimi zvijačami in zvijačami je treba slutiti nežnost. Rože so tako nedosledne! A bil sem premlad, ljubiti še nisem znal.
6. Veste, zakaj je puščava dobra? Nekje v njem se skrivajo izviri ...
7. Samo otroci vedo, kaj iščejo. Vse svoje dni posvetijo punčki iz cunj in postane jim zelo, zelo draga, in če jim jo vzamejo, otroci jokajo ...
8. Vsak človek ima svoje zvezde.
9. Oči so slepe. Iskati moraš s srcem.

10. Vodo potrebuje tudi srce.

11. Nečimrni ljudje so gluhi za vse, razen za pohvale.

12. - Da, da, ljubim te, - je slišal. Moja krivda je, da tega nisi vedel.

13. - In ko se boste potolažili (na koncu se vedno potolažite), boste veseli, da ste me nekoč poznali. Vedno boš moj prijatelj. Želeli se boste smejati z mano. Včasih boste takole odprli okno in bili boste zadovoljni ... In vaši prijatelji bodo presenečeni, da se smejite, gledate v nebo. In rekli jim boste: "Ja, ja, vedno se smejim, ko gledam zvezde!" In mislili bodo, da si nor. To je kruta šala, ki jo bom odigral s tabo.

14. Veš ... moja vrtnica ... odgovoren sem zanjo. In tako je šibka! In tako preprosto. Samo štiri bedne trne ima, pred svetom se nima več s čim braniti ...

15. - Ljudje so pozabili to resnico, - je rekla Lisica, - vendar ne pozabite: za vedno ste odgovorni za vse, ki ste jih ukrotili. Odgovorni ste za svojo vrtnico.