Edinstven je tudi zgodovinski razvoj Rusije. To je posledica istih dejavnikov, ki so privedli do zlaganja značilnosti ruske civilizacije. Značilnosti ruske zgodovine so:

1. Pogoste, večinoma obrambne vojne (naši predniki so se bojevali približno 2/3 svoje zgodovine). Odsotnost naravnih meja, odprtost, raven teren so nenehno privlačili osvajalce. Potreba po obrambi je narekovala potrebo po centralizaciji vseh pristojnosti v rokah državnega voditelja. Večina narodnega dohodka je šla za vojsko in proizvodnjo orožja. Temu primerno je ostalo malo sredstev za razvoj gospodarstva, kulture in drugega.

2. Osnova za Rusijo je bila mobilizacijska pot družbenega razvoja. Za razliko od držav Zahodne Evrope, ki so se razvijale evolucijsko, je v Rusiji država namenoma posegla v mehanizem obstoja družbe, da bi se izvlekla iz stagnirajočega položaja, krize ali za vojno, t.j. sistematično zatekala k nasilju. Ni moglo biti drugače, saj je samo močna ruska država lahko zaščitila narode pred osvajanjem ali uničenjem.

3. Nenehno širjenje ozemlja. Do leta 1991 se je z redkimi izjemami ozemlje naše države vztrajno povečevalo. Širitev je potekala na tri načine:

Kolonizacija – t.j. razvoj novih prostih zemljišč. Nenehna kolonizacija je močno vplivala na razvoj države. Prisotnost ozemlja, kamor je vedno mogoče pobegniti pred zatiranjem, je povzročila zamudo v družbenem razvoju države. Ekstenzivna razvojna pot je pomenila nizko stopnjo tehnološke razvitosti in surovinsko naravnanost gospodarstva.

Prostovoljni pristop k Rusiji (Ukrajina, Gruzija itd.);

Kot posledica prisilne priključitve (z vojnami ali grožnjo vojne - na primer Kazanski, Astrahanski kanati).

4. Diskontinuiteta, tj. pomanjkanje nasledstva. Razvoj Rusije je bil pogosto prekinjen in začet v bistvu na novo (najbolj izrazita primera sta 1917 in 1991). Zelo pogosto so se domači vladarji zlomili in niso nadaljevali poti svojih predhodnikov.

miselnost - to so značilnosti dojemanja okoliškega sveta, ki so lastne kateri koli narodni skupnosti in vplivajo na posebnosti vedenja ljudi v tej skupnosti. Ker je imela glavna vloga pri oblikovanju ruske civilizacije rusko ljudstvo, izpostavimo nekatere značilnosti njihove miselnosti.

Značilnosti ruske mentalitete:

1. Neenakomerna manifestacija lastnih občutkov, ki se izraža v izjemni strasti, temperamentu in ostrih nihanjih nacionalne energije. Od tod neenakomerna porazdelitev sil (»Rus se dolgo zapre, a vozi hitro«), sposobnost dati vse v kritičnem trenutku.

2. Želja po duhovnih vrednotah in ne po materialnem blagostanju. Cilj ruskega življenja ni bilo bogastvo, ampak duhovna popolnost. Zato so si Rusi prizadevali za izvedbo veličastnih načrtov in idealnih projektov. Neskončno iskanje dobrote, resnice, pravičnosti je vodilo v zanemarjanje vsakdanjih življenjskih pogojev, materialne blaginje. Omeniti velja posebno vestnost Rusov.

3. Ljubezen do svobode, predvsem svobode duha. Ruski značaj je težko omejiti na neka formalna pravila, ga prisiliti, da sledi določenim zakonom. Zgodovina je že večkrat potrdila, da so Rusi eden najbolj nepokornih narodov na svetu.

4. Kolektivizem (prednost interesov ekipe pred osebnimi interesi). Od tod pripravljenost na požrtvovalnost, konciliarnost.

5. Narodna trdnost, tj. potrpežljivost in vztrajnost pri prenašanju življenjskih stisk in tegob.

6. Univerzalna toleranca, tj. univerzalna odzivnost, sposobnost razumevanja predstavnikov drugih ljudstev, interakcije z njimi, žrtvovanja slednjih v imenu človeštva.

Vprašanja in naloge za samokontrolo

1. Kateri dejavniki so določili izvirnost ruske civilizacije, nacionalne zgodovine, miselnosti ruskega ljudstva?

2. Kakšno mesto zaseda Rusija v svetu?

3. Kakšne so značilnosti ruske civilizacije?

4. Opišite značilnosti nacionalne zgodovine.

5. Kaj je mentaliteta?

dodatno literaturo

1. Kozhinov, V.V. Zmage in težave Rusije / V.V. Kožinov. - M.: "Algoritem", 2000. - 448 str.

2. Milov, L.V. Naravni in podnebni dejavnik ter miselnost ruskega kmečkega prebivalstva / L.V. Milov // Družbene vede in sodobnost. - 1995. - št. 1.

3. Rusija kot civilizacija in kultura // Kozhinov, V.V. Rusija kot civilizacija in kultura / V.V. Kožinov. - M. : Inštitut za rusko civilizacijo, 2012. - S. 209–319.

4. Rusija kot civilizacija // Kara-Murza, S.G. Krizno družboslovje. Prvi del. Potek predavanj / S.G. Kara-Murza. - M.: Znanstveni strokovnjak, 2011. - S. 290-326.

5. Panarin, A.S. Pravoslavna civilizacija / A.S. Panarin. - M.: Inštitut za rusko civilizacijo, 2014. - 1248 str.

6. Trofimov, V.K. Mentaliteta ruskega naroda: učbenik. dodatek / V.K. Trofimov. - Izhevsk: Založba IzhGSHA, 2004. - 271 str.

7. Trofimov, V.K. Duša Rusije: izvor, bistvo in družbeno-kulturni pomen ruske miselnosti: monografija / V.K. Trofimov. - Izhevsk: FGOU VPO Izhevsk State Agricultural Academy, 2010. - 408 str.

Rus verjame v svojo mistično srečo. Marsikaj (in včasih najbolj neverjetne iznajdbe) nastane prav zato, ker je nekdo verjel v čudež in sprejel tveganje, ki je bilo z bolj racionalnim pristopom nesprejemljivo. Čisto ruski koncept "morda", to je "kaj če se zgodi?!" – zelo jasno ponazarja to stališče. Hladnokrvno načrtovanje in izračuni niso za ruski narod, naprej jih potiskajo briljantni vpogledi in nenavadno razmišljanje. Hkrati je cenjena tudi pridnost – a ne pridnost v pričakovanju koristi, temveč iskrena ljubezen do svojega dela.

Rusi so ljudje »splošnega«, ki prevladuje nad zasebnim. Zanje je zelo pomembno, kako izgledajo od zunaj, da vse ni slabše (ne pa boljše!) Od drugih. Nadobudneži imajo težko delo, saj se instinktivno nagibajo k temu, da jih ne »potresejo« ne le zaradi uspeha, temveč tudi zaradi preproste drugačnosti od drugih. In obratno: ruski ljudje so bili vedno sočutni do sirot in revnih, miloščina je bila vedno podeljena revnim. In o ruskem gostoljubju se je že govorilo: navsezadnje, tudi če gost ni preveč dobrodošel, bo pred njegovim prihodom pogrnjena bogata miza. Kaj lahko rečemo o dobrodošlih gostih?

Mentaliteta je sistem izvirnosti duševnega življenja ljudi, ki pripadajo določeni kulturi, kvalitativni sklop značilnosti njihovega dojemanja in ocenjevanja sveta okoli sebe, ki so nadsituacijske narave zaradi ekonomskih, političnih, zgodovinskih okoliščinah razvoja te posebne skupnosti in se kaže v svojevrstni vedenjski dejavnosti. »Duševnost« pomeni nekaj skupnega, ki je v ozadju zavestnega in nezavednega, logičnega in čustvenega, globok, težko reflektiran vir mišljenja, ideologije, vere, občutkov in čustev.

2.1 Religioznost

Glavna, najgloblja značilnost ruskega ljudstva, ki jo odlikujejo ruski filozofi, je njegova religioznost in z njo povezano iskanje absolutnega dobrega, torej takega dobrega, ki je uresničljivo le v božjem kraljestvu. Popolno dobro brez primesi zla in nepopolnosti obstaja v Božjem kraljestvu, ker ga sestavljajo ljudje, ki v svojem vedenju v celoti uresničujejo obe zapovedi Jezusa Kristusa: ljubi Boga bolj kot samega sebe in svojega bližnjega kakor samega sebe. Člani Božjega kraljestva so popolnoma brez egoizma, zato ustvarjajo samo absolutne vrednote - moralno dobroto, lepoto, spoznanje resnice, nedeljive in neuničljive blagoslove, ki služijo vsemu svetu.

2.2 Vraževerje

Kljub vsej religioznosti je za rusko ljudstvo značilna lastnost, kot je vraževerje. Črne mačke, ki vam prekriža pot, ne morete pustiti brez nadzora; poskušajte ne razliti soli ali razbiti ogledal; če se odpravljate na izpit, si ne pozabite pod peto dati centa ... In to je le majhen delček vseh vraževerij in ogromno jih bo sprejelo.

Zadnja moda so orientalski koledarji. Na začetku vsakega leta se Rusi navdušeno sprašujejo, čigavo je leto: tigra, konja ali opice ... Tudi povsem preudarna dama lahko povsem resno reče, da ker je rojena v letu podgane, s tem moškim se ne more poročiti, ker ta njegova letnica rojstva ni združljiva z njeno.

2.3 Svoboda

Med primarnimi lastnostmi ruskega ljudstva, poleg religioznosti, iskanja absolutne dobrote in moči volje, je ljubezen do svobode in najvišji izraz njegove svobode duha. Ta lastnost je tesno povezana z iskanjem absolutne dobrote. Pravzaprav popolno dobro obstaja samo v božjem kraljestvu, je nadzemeljsko, zato se v našem kraljestvu egoističnih bitij vedno pojavlja samo poldobro, kombinacija pozitivnih vrednot z nekakšno nepopolnostjo, tj. z nekim vidikom zla. Ko človek ugotavlja, katerega od možnih načinov obnašanja bo izbral, o tem nima matematično zanesljivega znanja najboljši način dejanja. Zato je tisti, ki ima svobodo duha, nagnjen k temu, da vse vrednosti preizkusi ne le v mislih, ampak tudi v dejanjih.

2.4 Univerzalnost

Med stalnicami nacionalne miselnosti je treba opozoriti na »vsečlovečnost« ruske duše, njeno odprtost do drugih kultur in vplivov, o čemer je govoril Dostojevski. To se kaže zlasti v zelo visoki stopnji medetnične tolerance, sposobnosti prilagajanja različnim etno-kulturnim razmeram, v povečanem zanimanju za izkušnje drugih držav in narodov, ki ga spremlja pripravljenost za njihovo preizkušanje in uporabo pri domov. Zgodovinsko gledano so takšne značilnosti prispevale k uspešnemu ustvarjanju ogromnega večnacionalnega imperija, katerega "gradnike" je utrdila sposobnost Rusov, da najdejo skupni jezik s predstavniki različnih kultur in religij. Etnopsihologijo Rusov je od nekdaj zaznamovala sposobnost sprejeti kot "svoje" ljudi iz katere koli druge nacionalne skupine, kar je dalo ruski državni ekspanziji zelo specifičen značaj. Vsekakor na tem ni bil zgrajen noben drug imperij.

2.5 Čut za pravičnost

Številni ruski misleci so kot arhetipsko značilnost »ruske duše« prepoznali gorečo željo seči »do korenin«, najti »pravo resnico«, dojeto kot nekakšen absolut. Poleg tega so Rusi na poti do tega absoluta pogosto pripravljeni neusmiljeno uničiti tisto, kar se je do nedavnega zdelo sveto, pravilno ali vsaj povsem sprejemljivo.

2.6 Prijaznost, odzivnost

Med primarnimi, osnovnimi lastnostmi ruskega ljudstva je njegova izjemna prijaznost. Podpira in poglablja jo iskanje absolutne dobrote in z njo povezana religioznost ljudi.

3.7 Težnje za izravnavo

Ta trend je skozi stoletja postal ena od prevladujočih vrednot v zavesti ljudi, ki se aktivno zoperstavlja individualnim prizadevanjem za krepitev zasebne lastnine – bogatenja, nikakor pa ne stimulira delitve po delu. Treba je biti pozoren na ruski pregovor: "iz dela pravičnih ne boste naredili kamnitih komor."

Družbeno izobražene značilnosti ruske mentalitete vključujejo naslednje.

1. Kolektivizem in katoličnost, razvita v stoletjih življenja v podeželski skupnosti. Skupnost se ni pojavila nenadoma, ampak kot zgodovinsko oblikovana nuja obstoja, kot reakcija na nizko rodovitnost tal, nizko kmetijsko produktivnost in ostre podnebne razmere, v katerih je bilo lažje preživeti v skupnosti in z medsebojno pomočjo kot sam. Ruska zgodovina je pokazala, da njenega poteka ne določajo družbeno-ekonomske teorije spreminjanja družbenih formacij, temveč navada ruskega prebivalstva na določen način življenja, zlasti navada podeželskega prebivalstva na življenje v skupnosti. Hkrati se je treba zavedati, da je stabilnost družbeno izobraženih mentalitetnih lastnosti nižja od genetske in naravne, zato lahko urbanizacija in hitro zmanjšanje podeželskega prebivalstva v Rusiji v bližnji prihodnosti privedeta do do degradacije omenjene kolektivistične tradicije in spodkopavanja enega glavnih temeljev ruske civilizacije.

2. Povečan občutek nepravičnosti med ruskim ljudstvom in socialne neenakosti, ki posega v interese revnih. To lastnost lahko razumemo kot manifestacijo kolektivizma. Od tod starodavni občutek družbenega sočutja do ljudi, ki so duhovno in telesno hendikepirani: reveži, norci, invalidi itd., in uravnilovke v ruskem razumevanju socialne pravičnosti.

3. Religioznost ruskega ljudstva, ki sta jo cerkev in oblast vzgajala skoraj tisoč let. Vera je v Rusiji vedno šla z roko v roki s posvetno oblastjo. Car je veljal za predstavnika božje oblasti na zemlji, ruska narodna ideja pa se je več stoletij izražala v formuli »Bog, car in domovina«. Posebna oblika ruske religioznosti je bilo pravoslavje, ki ga je v Rusiji ponovno uvedla svetna oblast v osebi kneza Vladimirja. Družbeno bistvo pravoslavja, ki temelji na konceptih družbene pravičnosti, dobrote, prevlade duha nad mesom, utelešenih v cerkvenih biografijah pravoslavnih svetnikov, pa tudi v oblikah pravoslavnih verskih obredov - postih, verskih praznikih itd. jih na miselnost ruskega ljudstva. Ta korespondenca pojasnjuje stabilnost pravoslavne vere med ruskim ljudstvom.

4. Kult voditelja. Globoka religioznost, razumljena kot upanje na rešitelja iz življenjskih stisk, je prispevala k oblikovanju tako družbeno izobražene ruske lastnosti, kot je kult voditelja. Celotna ruska zgodovina je potekala najprej v znamenju oblasti kneza, nato carja, v sovjetskem obdobju pa pod zastavo kulta osebnosti šefa komunistične partije. V vseh primerih je bila to izključno oblast vodje (princa, kralja, generalnega sekretarja) in ljudje so se slepo zanašali nanj. Ugotovimo lahko, da kult voditelja spodbuja tudi kolektivizem, katerega ena od manifestacij je podzavestna podrejenost posameznika kolektivu in v njem samemu tistemu, ki izraža kolektivne interese, tj. vodja, ki v množični zavesti pooseblja kolektiv. Od tod trenutno opaženo pomanjkanje iniciative glavnega dela prebivalstva, politični infantilizem, nezmožnost političnega samoorganiziranja, nepripravljenost prevzeti odgovornost za družbeno pomembna dejanja.

5. Narodna in verska strpnost. Skoraj sto in pol različnih ljudstev že več stoletij mirno živi na ozemlju Rusije. V Rusiji nikoli ni bilo rasnega sovraštva, verskih vojn, prepovedi medetničnih porok. Država je z redkimi izjemami zgodovinsko nastala kot prostovoljno večnacionalno združenje. To je lahko povzročilo tako družbeno izobraženo rusko lastnost, kot je nacionalna in verska strpnost.

6. Nazadnje ne moremo mimo omeniti ruskega patriotizma. Domoljubje obstaja v vsaki državi, vendar je osnova domoljubja v različnih državah različna. Ruski patriotizem je patriotizem, ki temelji na zavedanju ljudi o svoji skupnosti. Vzpon ruskega patriotskega duha je vedno nastajal v letih težkih preizkušenj ne za posameznike, razrede ali skupine prebivalstva, ampak za celotno ljudstvo, ko se je začelo akutno zavedati sebe kot zgodovinske skupnosti, ki ji je grozila velika nevarnost - zasužnjevanje. ali uničenje.

Ena stvar mnoge odvrača od selitve v drugo državo ali poroke s tujcem – razlika v miselnosti. Drugačnost se kaže v majhnih stvareh in v odnosu do življenja nasploh. Kaj je mentaliteta? Kako se razlikuje od mentalitete? In kako se kaže skrivnostna ruska duša? Nekdo je ponosen na svoj izvor in miselnost, nekdo se z vsemi močmi trudi izkoreniniti njegove manifestacije. Pomembno je ločiti: kaj določa genetika in kaj je še mogoče spremeniti.

Kaj je mentaliteta?

Duševnost je zgodovinsko in genetsko uveljavljen skupek socialno-psiholoških lastnosti ljudi. Etimološko izhaja iz grške besede mentis- um, mišljenje, duša, razum, način razmišljanja. To pomeni, da ena beseda združuje veliko pojavov in procesov, kar povzroča veliko število interpretacij. Če miselnost opišete z običajnimi besedami - to je kulturno reflektirana zgodovinska izkušnja ki jih absorbira oseba, vzgojena v tej kulturi.

IN znanstvena literatura pogosto se uporabljata dva pojma: duševnost in duševnost. Nekateri avtorji menijo, da so besede sinonimi, drugi poskušajo potegniti črto med temi pojmi. Po drugi teoriji razlike miselnost je zgodovinsko in genetsko razvita duhovna stalnica, ki odraža globoke vrednote ljudstva, etnosa. A miselnost- dinamična, zasebna, konkretna manifestacija, rojena v obdobju. Kolikor je družbenih skupin, je toliko tipov miselnosti. In mentaliteta označuje ljudi kot celoto.

Po eni strani mentaliteta odraža celotne značilnosti ljudi, ki živijo v določeni kulturi, po drugi strani pa označuje psihološki vidiki razlika med enim in drugim narodom. To nam omogoča, da ločeno obravnavamo miselnost Američanov, Francozov, Nemcev ali Britancev.

Razvoj koncepta "mentaliteta".

Izvor narodne miselnosti ruskega ljudstva in predstavnikov drugih narodov je na zori človeštva. Predmet analize nastajajočega ljudskega mišljenja so pogosto ustna pričevanja: epi, pravljice, pripovedke, legende, pregovori, miti. Ti starodavni kulturni spomeniki odražajo vsa obdobja duhovnega razvoja ljudstev in etničnih skupin.

V delih najdemo refleksije na temo posplošenih socialno-psiholoških značilnosti ljudi Herodot, Plinij in mnogi zgodovinarji antike. Najpomembnejša kulturna spomenika, ki sta se ohranila do danes, sta Sveto pismo in Koran. Sveto pismo v obliki verskih in umetniških zapletov vsebuje določen kodeks pogleda na svet in odnosa do resničnosti. Koran določa osnovna kulturna in duhovna načela in vrednote muslimanskega sveta.

Toda v znanstveni praksi se je s tem problemom v 18. stoletju prvi ukvarjal švedski zdravnik Carl Linnaeus in francoski filozof Charles de Montesquieu. Hkrati se je rodila nova veda etnopsihologija. Predmet proučevanja etnopsihologije je bila "duša ljudi", "nacionalni značaj", glavna pozornost pa je bila namenjena človeku v zgodovini, njegovemu pogledu na svet, sistemu vrednot.

Angleška beseda Mentality se je začela uporabljati že v 17. stoletju, kot znanstveni izraz pa jo je prvi uporabil klasik francoske etnologije. Lucien Levy-Bruhl. V svoji knjigi "Primitivna mentaliteta" je avtor opisal življenje avtohtonih prebivalcev Avstralije, Nove Gvineje, izraz "mentaliteta" pa je opisal osebnostne lastnosti in vrednote, ki so značilne za različna plemena.

V poznih dvajsetih letih prejšnjega stoletja so francoski znanstveniki Mark Block in Lucien Febvre ustanovil "šolo analov" - znanstveno zgodovinsko smer, ki je postavila osebo nad dogodke politične zgodovine. Od takrat je pojem mentaliteta prešel v kategorijo znanstvene kategorije, ki opisuje množico ljudstva ali etnične skupine. Mentalnost predstavlja še en pojem – socialna oz nacionalni značaj. Raziskave na tem področju so izvajali največji psihoanalitiki 20. stoletja. Sigmund Freud, Erich Fromm, Carl Jung.

Danes se s proučevanjem duševnosti ukvarjajo številne vede: filozofija, sociologija, zgodovina, etnologija, socialna psihologija, kulturologija. Poleg znanstvenih raziskav kulturniki in politiki govorijo o miselnosti. Obstaja veja zgodovinske znanosti - zgodovina mentalitet, ki preučuje zgodovino ne z vidika dogodkov in vojn, temveč kot družbeno-kulturni pojav. Področje proučevanja zgodovine mentalitet je skupek materialnih pogojev življenja, življenja in odnosa ljudi.

Ruska mentaliteta.

Kulturologi in sociologi pri proučevanju posebnosti ruske miselnosti delijo zgodovino na šest zgodovinskih obdobij: pogansko, predkrščansko, predpetrovsko, imperialno, sovjetsko, novorosijsko. Vsako od teh obdobij je vplivalo na oblikovanje ruske miselnosti. Posebej močan pa je bil vpliv pravoslavnega krščanstva.

V zgodovini ruskega naroda je bil odnos do motiva trpljenja še posebej spoštljiv. ni bilo dojeto samo po sebi, temveč kot nagrada za trpljenje in nesrečo. Sprva je povezava vidna v pregovorih in rekih: " ne bi bilo sreče, a nesreča je pomagala», « kdor ni poznal potrebe, ne pozna sreče". Resnično ljudske pesmi so prežete z »žalostjo-žalostjo«, v pravljicah pa mora glavni junak v pričakovanju nagrade premagati številne preizkušnje. V delih vseh ruskih pesnikov in pisateljev so zgodbe o težki usodi ruske osebe.

V 19. stoletju je ideolog uradne narodnosti, grof Sergej Uvarov, oblikoval znamenito triado »Pravoslavje. Avtokracija. Državljanstvo«. Kasneje ga je Stalin zmanjšal na dve komponenti "preprostost in narodnost". Toda v literaturi, filozofiji, kulturi se spori o miselnosti nikoli niso umirili.. Najobsežnejše študije narodne zavesti in ruske filozofije je opravil religiozni in politični filozof N. Berdjajev.

Sodobne študije kažejo, da se miselnost ruske osebe kaže v vedenju ne glede na kraj njegovega prebivališča:

• Strah pred tem, "kaj bodo ljudje rekli."
• Želja "živeti v resnici".
• Med razumom in občutkom izberite občutek.
• Pogosteje v sebi vidijo pomanjkljivosti, ne pa prednosti.
• Prepiraj se o čemer koli.
• Nasmejte se samo ljudem, ki jih poznate.
• Brezplačna ljubezen in pričakovanje čudeža.
• Konservativnost in usmiljenje.

In ni pomembno, ali je ruska mentaliteta dobra ali slaba. Vsekakor prevladuje v življenju celotnega naroda in simbolizira premoč duhovnega nad materialnim. Miselnost je zelo težko spremeniti tudi takrat, ko ne vodi v razvoj, ampak v uničenje.

Toda pretiravati z močjo mentalitete tudi ni vredno. Po eni strani miselnost človeka spodbuja k določenim dejanjem, po drugi strani pa ga prisili, da odbija vse tuje, neprijetno. Toda beseda "mentaliteta" izhaja iz besede "razmišljanje". Torej vam bo sprememba miselnosti in učenje novih veščin pomagala spremeniti vašo miselnost.

Ali lahko spremenite svoje razmišljanje?

Dejavnike, ki vplivajo na duševnost, lahko razdelimo v 2 skupini:

• objektivni Ključne besede: genetika, kraj rojstva in bivanja, kulturno okolje, sistem odnosov v družbi.
• subjektivno: duševne značilnosti, pogled na svet, vrednote, odnosi.

Revija Forbes vsako leto objavi »poštene« sezname bogatašev, ki so si bogastvo zaslužili in ga niso podedovali. Mnogi so odraščali v disfunkcionalnih družinah ali niso prejeli visoke izobrazbe. Strokovnjaki so analizirali zgodbe o uspehu milijonarjev, ki so si sami ustvarili, in sestavili vrsto vaj za spreminjanje miselnosti. Če genetike ali kraja rojstva ni mogoče spremeniti, potem je po želji mogoče um nastaviti na bogastvo.

Uspešni ljudje:

• Osredotočite se na kakovost, ne na količino.
• Verjamejo vase in v svojo moč.
• Postavljajo jasno kratkoročno in realno dolgoročno.
• Znajo se osredotočiti na glavno stvar, vendar redno popravljajo svojo pot.
• Poskrbite za svoje zdravje in ne pozabite na.
• Ustvarite finančno "varnostno blazino".
• Uči se vse življenje.

Duševnost (duševnost) (iz pozne latinščine mentalis - duševno), način razmišljanja, niz duševnih veščin in duhovnih odnosov, ki so lastni posamezniku ali družbeni skupini. IN Zadnje čase postalo je moderno marsikaj v življenju tega ali onega ljudstva razlagati z njegovo miselnostjo. Ruski ljudje imajo duhovni temperament, so usmiljeni, domoljubni, inteligentni in imajo svojo kulturo.

Ruski način razmišljanja se je pojavil že v srednjem veku. najprej literarni spomeniki v Naukih Vladimirja Monomaha, v Zgodbi o Igorjevem pohodu, v Zgodbi o uničenju ruske dežele so predstave naših prednikov o prostoru in času, o odnosu do preteklosti, o razmerju med ljudstvom in oblastjo.
V arhitekturi, slikarstvu in kamniti gradnji je bil ruski slog. Znana je strast Rusov do gradnje in okrasitve cerkva. To ni bila toliko manifestacija pobožnosti naših prednikov, ampak želja po materializaciji lepega. Katedrala Sofije v Kijevu, postavljena pod Jaroslavom Modrim, ima značilne značilnosti kar mu je dalo edinstvenost in lepoto.

Vprašanje mišljenja in intuicije v ruskem pogledu na svet je vprašanje znanosti in navdiha. Navsezadnje je mišljenje najvišja stopnja človeškega spoznanja, proces odseva objektivne resničnosti. Človeško mišljenje ima naravno-zgodovinsko naravo in je neločljivo povezano s praktičnimi dejavnostmi ljudi.
V znanosti se iz ruskega narodnega mišljenja pojavi nekaj, kar ustreza celotnemu ruskemu načinu življenja. Že v XVII-XVIII stoletju. pokazala se je znamenita ruska želja po geografskih odkritjih, po osvajanju neznanih prostorov (Dežnev, Habarov, Atlasov, Krašeninnikov, Čeljuskin, brata Laptev). Ruski um je iskanje poti in smisla življenja, ki je široko zastopano tako v ruski folklori kot v ruski klasični literaturi.

Domoljubje je čustvo ljubezni in predanosti svojemu narodu in domovini. Če govorimo o patriotizmu, potem njegov izvor sega v čase Kijevske Rusije. (»Povest o Igorjevem pohodu.«) Delo napolni srca bralcev z gorečo žalostjo, ko opisuje poraz ruske vojske, smrt tisočih vojakov in ujetje knezov ter ostro sovraštvo do sovražnikov, ko opisuje opustošenje. ruske zemlje. Toda ne moremo biti ponosni na domovino in naše slavne prednike, ko beremo opis moči, poguma in poguma ruskih vojakov. Nič manj patriotizma ne kažejo neznani avtorji Pouka o pogubi ruske zemlje, Življenja Aleksandra Nevskega in drugih del starodavne ruske književnosti.

In v sodobnem času je težko najti vsaj enega ruskega pisatelja, ki ne bi priznal svoje brezmejne ljubezni in predanosti svoji domovini - Rusiji. Ko izgovorimo "sovjetski narod", mislimo s tem "ruski narod". Toda takoj, ko namesto definicije "Rus" postavite drugo - recimo "Nemec", "Italjan" ali "Američan", se zdi, da fraza izgubi ves pomen. "Francoz" - ne zveni. Vendar pa besedne zveze, kot so "ukrajinsko ljudstvo", "tadžikistansko ljudstvo", "kazahstansko ljudstvo" ali "latvijsko ljudstvo", prav tako ne zvenijo. Raje bi rekli "Tadžik", "Kazahstanec", "Latvijec" ali "Azijec" in "Balt".
In "ruski človek" - zvenijo. In ne le zvok, ampak imajo tudi zelo jasen pomen.

Med glavnimi značilnostmi ruskega ljudstva je brezmejna ljubezen do svobode. Najvišja manifestacija te svobode je svoboda duha.
Klasične primere iskanja osebne svobode nam daje velika ruska literatura (dela F. Dostojevskega).

Neuresničena svoboda duha vodi ruskega človeka v duhovni izgnanstvo. V enem od svojih pisem leta 1824 je Puškin zapisal: »Utrujen sem od podrejanja dobri ali slabi prebavi tega ali onega šefa; Utrujen sem od tega, ko vidim, da me v domovini obravnavajo manj spoštljivo kot katerega koli angleškega bedaka, ki nam pride pokazat svojo prostaštvo, nečitljivost in momljanje.

Očitni primeri želje ruske osebe po svobodi duha se lahko štejejo za razširjeno navado obiskovanja sketov med ruskim meništvom, pa tudi za nastanek kozakov. In niso zaman, da so se v Rusiji pojavili vidni teoretiki anarhizma - Bakunin, Kropotkin, Tolstoj.
Toda Rusija je prišla namesto Rusije.

Trenutno v družbi ni enotne miselnosti, saj je družba države heterogena, zato lahko govorimo le o miselnosti posameznih skupin in slojev prebivalstva.

Bistvena sestavina družbene miselnosti ruskega ljudstva je vera v Boga, pravoslavne tradicije, poganskih običajev, obredov, po drugi strani pa tudi ateizem kot dediščina 70-letnega komunističnega režima ostaja bistvena sestavina javne miselnosti.

V tradiciji ruskega ljudstva je veliko praznikov in običajev, tako iz poganstva, pravoslavnega krščanstva kot iz obdobja postrevolucionarnega socializma.
Božič, krst, velika noč, Trojica, priprošnja, Paraskeva petek, Jurjevo. Star Novo leto, božični čas, pustovanje, jabolčne toplice.
23. februar, 8. marec, 1. maj. 9. maj - dan zmage, dan neodvisnosti in vsi poklicni prazniki.
Zelo pogosto je vsak dogodek, vesel ali žalosten, zaznamovan z uživanjem alkoholnih pijač.

Čas se žal ne obrne. Ni v naši moči, da obrnemo zgodovino, da bi se vrnili k resničnemu ljudskega izvoraživljenje. Rusija - naša domovina je postala velika in močna država, ki je znana po vsem svetu in s katero se računajo.

Štiri vrstice Tjutčeva nam razkrijejo več kot kakšni tehtni zvezki. F. Tyutchev v slavnem štirikolesniku priznava:
Rusije ni mogoče razumeti z umom,
Ne merite z navadnim merilom:
Ima posebno postavo -
V Rusijo je mogoče le verjeti.