Fink Anna

Çalışmamın amacı:

1. Fransız yazar Antoine'ı yaratıcı laboratuvarla tanıştırın

de Saint-Exupery.

2. Bunu kanıtlayın " Küçük bir prens- felsefi bir hikaye.

3. Eserin felsefi ve estetik sorunlarını kavrayabilecektir.

4. Yaşam ve edebiyattaki hümanist eğilimlerin ortak noktalarını anlayın.

Görevler:

1. Biyografisini, felsefesini inceleyerek yazarın kimliğini ortaya çıkarın

ve yaratıcılık.

2. Antoine de Saint-Exupery'nin hedefinin ne olduğunu öğrenin

Küçük Prens'te.

3. Eserin tür ve kompozisyon özelliklerini ortaya koyar.

4. Exupery'nin "Küçük" benzetme masalının sanatsal bir analizini yapmak

5. Metinden örnekler kullanarak dil, anlatım özelliklerini gösterin.

yazarın tarzı.

İndirmek:

Ön izleme:

VYAZMA, SMOLENSK BÖLGESİ

Araştırma

edebiyat üzerine

Felsefi bir hikaye gibi

İş tamamlandı

8 "A" sınıfı öğrencisi

Fink Anna Aleksandrovna

Ve edebiyat

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

1.2. "Küçük Prens" yazar-filozofun arayışının sonucudur.

1. Eserin türünün özellikleri.
2. Felsefi konular masallar ve romantik gelenekler.
3. Eserin sanatsal analizi.
4. Dilin özellikleri, yazarın anlatım tarzı ve eserin kompozisyonu.
5. Çözüm.

6.1. Bir çocuk eseri olarak "Küçük Prens" mi?

6.2. Sonuçlar.

7. Edebiyat.

1. Antoine de Saint-Exupéry. Yaratıcılığın özellikleri.

Antoine de Saint - Exupery, 29 Haziran 1900'de Lyon'da doğdu. Babası bir konttu ve eski bir şövalye ailesinden geliyordu. Antoine henüz dört yaşındayken babası öldü ve eğitimli, incelikli ve çekici bir kadın olan annesi çocukların yetiştirilmesini üstlendi. Oğlunu seviyordu ve sarı, kıvırcık saçları ve kalkık burnu nedeniyle ona Güneş Kral adını veriyordu. Çocuğu sevmemek mümkün değildi. Utangaç ve nazik büyüdü, herkese ilgi gösterdi, hayvanları saatlerce izledi ve doğada çok zaman geçirdi. On yedi yaşına geldiğinde güçlü, uzun boylu bir genç adam olmuştu ama iri, fiziksel olarak yaşının ötesinde gelişmiş bir genç adamda, kederi bilmeyen hassas bir kalp atışı vardı. Antoine çocukluğundan beri çizime, müziğe, şiire ve teknolojiye düşkündü, kapsamlı bir şekilde gelişmişti, alışılmadık derecede parlak yeteneğe sahip bir adamdı. Eserlerinde daima çocukluğunu anıyor. Hem şövalyeleri hem de kralları, makinistleri ve buharlı lokomotifini sürmeyi oynadı. Gördüğü her şeyden büyüleniyordu. Çocukluğundan beri öyleydi: Dostluğa her zaman değer verirdi, onun için bu bir samimiyet ölçüsüydü, bunu gezegendeki en değerli duygu olarak görüyordu.

Antoine, mimar olmaya karar vererek Paris'teki Güzel Sanatlar Okulu'na girdi, ancak dört yıl sonra 1921'de askere alındı ​​ve burada pilot kurslara girdikten sonra havacılığa ciddi şekilde ilgi duymaya başladı.

Yetişkin hayatı dramatik durumlarla doluydu. Sık sık ölümün eşiğindeydi: sürekli şiddetli havacılık kazaları, İspanyol Cumhuriyetçilerin mücadelesine katıldı: “Hiçbir riskten kaçmadı. Her zaman önde! Her zaman her şeye hazırız!” arkadaşlar ondan bahsetti. Ancak çalışmalarında, mektuplarında, el yazmalarında ve romanlarında bu adam kendini sonuna kadar ortaya çıkardı. Antoine'ın hayatında neredeyse aynı anda giren iki büyük tutku vardı: havacılık ve edebiyat. "Benim için uçmak ve yazmak aynı şeydir" - bu, onun için neyin daha önemli olduğu sorusuna verdiği yanıttır. Hareket, uçuş hayattır ve hayatın kendisini uçuş ve hareket olarak hissetti.

“Biz aynı gezegenin sakinleriyiz, aynı geminin yolcularıyız” diyen Exupery, tüm insanlığı kurtarmayı hayal ediyordu, bu dünyadaki herkesi kurtarmaya hazırdı, onun için yaşadı. Devam eden olayların pasif bir kaydedicisinin rolü ona yabancıydı, her zaman merkezdeydi. Bu bağlamda Exupery şunu yazdı: "Gözlemci rolünden her zaman nefret etmişimdir."

İkinci Dünya Savaşı sırasında, faşist işgal yıllarında, Fransız savaş pilotları saflarına girmeyi arzuladı ve onu kabul etmek için defalarca rapor sundu. “Savaştan hoşlanmıyorum ama başkaları hayatlarını tehlikeye atarken arkada kalmak benim için dayanılmaz… Hitler'in hüküm süreceği bir dünyada bana yer yok… Bu savaşa katılmak istiyorum insan sevgisi adına”... Ülkesini savunan, tüm dünyanın özgürlüğü için savaşan, ideallerine inanan bir kahraman olarak öldü. Askeri pilot Antoine de Saint-Exupéry, 31 Temmuz 1944'te bir savaş görevi sırasında öldü.

Exupery'nin eserlerinde yeni harika insanlar yaşıyor. Yazarın bize gösterdiği muhteşem, şaşırtıcı niteliklere sahipler. Cordillera'da kayıp bir arkadaş arıyorlar ya da başka bir gezegenden gelen küçük bir misafir için bir kuzu çiziyorlar, saf ve güveniyorlar, kötülük yapamayacak kadar büyük bir çocuksu ruhları var.

Dünyanın ve doğanın güzelliği, gün doğumu ve gün batımı, her çiçek - bunlar Antoine'ın uğruna savaştığı ve kitaplarında bizimle kalan ebedi ideallerdir. Onun bizim için düşünceleri, bize baktığı uzak bir yıldızın ya da küçük bir gezegenin ışığı gibidir. Saint-Exupery gibi bir yazar-pilot, dünyayı kuşbakışı, kendi yanardöner ideal düşüncelerinin doruklarından seyreder. Böyle bir konumdan bakıldığında tüm dünya, tüm insanlar için tek ve büyük bir vatan gibi görünür. Küçük ev Geniş bir alanda, ama size ait, güvenilir ve sıcak.

Dünya, gidip döneceğiniz bir yer, herkes için büyük bir vatan, ortak, tek bir gezegen, “insanların ülkesi”.

1. 1.2. "Küçük Prens" yazar-filozofun arayışının sonucudur.

"Yazdıklarımda beni ara..."

Antoine de Saint-Exupéry

Yazarın kitaplarına olan ilgi, her zaman sarsılmaz ahlaki içerikleriyle belirlenir. Exupery, insanlığın onun sesini duyacağına ve onun idealleriyle dolu olacağına inanıyor ve bekliyor. harika Dünya iyilik ve adalet. Bunu kitaplarında görüyoruz: "Gece Uçuşu", "Güney Postası" ve özellikle "İnsanların Gezegenleri".

1943 yılında Antoine de Sainte-Exupery'nin en ünlü kitabı Küçük Prens yayımlandı. Exupery'nin 1935 yılında tamirciyle birlikte Paris'ten Saygon'a uzun mesafeli bir uçuşa çıktığı biliniyor. Uçuş sırasında uçağının motoru durdu ve Exupery, Libya çölünün tam ortasına düştü. Yazar mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Radyo sessizdi, su yoktu. Pilot uçağın kanadının altına girip uyumaya çalıştı. Ancak bir saat sonra ürperdi ve gözlerini açtı: Ondan birkaç metre uzakta, omzuna kırmızı bir eşarp atmış bir çocuk duruyordu. "Korkma Antoine! Çok yakında kurtarılacaksın!" - dedi gülümseyerek çocuk. "Halüsinasyon..." diye düşündü Exupery. Ancak üç saat sonra ayağa fırladı: bir kurtarma uçağı gökyüzünde daireler çiziyordu. Ve bu dava Küçük Prens kitabının temelini oluşturdu. Ve prototip ana karakter Rosa onun sevgili Consuelo'suydu. Artık bu eser tüm dünya tarafından biliniyor, yüz dile çevrildi ve gezegende en çok yayınlananlardan biri.

Exupery'nin önemli, favori görselleri-sembolleri vardır. Mesela burada liderlik ediyorlar hikayeler: Bu, susamış pilotların su arayışı, yaşadıkları fiziksel acılar ve muhteşem kurtuluştur. Hayatın sembolü su, kumlarda kaybolan insanların susuzluğunu giderir, yeryüzünde var olan her şeyin kaynağı, herkesin yiyeceği ve eti, dirilişi mümkün kılan maddedir. Küçük Prens'te Exupery bu sembolü derin bir felsefi içerikle dolduracak. Yaşamın temel ilkesi, sonsuz gerçeklerden biri olan, büyük bilgeliğe sahip, sarsılmaz bir şey olan sudur. Susuz kalmış çöl, savaş, kaos, yıkım, insan duyarsızlığı, kıskançlık ve bencilliğin harap ettiği bir dünyanın sembolüdür. Bu, insanın manevi susuzluktan öldüğü bir dünyadır.

İnsanlığın yaklaşmakta olan kaçınılmaz felaketten kurtuluşu, yazarın çalışmasındaki ana temalardan biridir. Bunu “İnsanların Gezegeni” çalışmasında aktif olarak geliştiriyor.

Küçük Prens'teki temanın aynısı ama burada daha derin bir gelişme yaşanıyor. Saint-Exupery hiçbir eserini yazmadı ve Küçük Prens kadar yumurtadan çıkmadı. Çoğu zaman, Küçük Prens'ten motifler yazarın önceki eserlerinde de bulunur: Bernice ve Güney Postanesinden Genevieve'nin aşkı, Küçük Prens ile gül arasında zaten gevşek bir şekilde özetlenen bir ilişkidir. Ve bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki ilişkinin temasını, bir zamanlar olduğu gibi, her zaman tatilin ve mutluluğun olduğu çocukların bu farklı dünyaları ile sadece cesaretin güzel olduğu yetişkinlerin dünyası arasında buluyoruz, her ikisinde de buluşuyoruz. Güney Postanesi'nde ve Rene de Saussin'e mektuplarda, annesine mektuplarda, Planet of the People'ın son bölümünde ve Defterlerden notlarda.

Ve tüm çalışmalardan sadece biri düşüyor - "Gece Uçuşu". İşte başka bir konu, daha doğrusu yazarın ilan ettiği ve sevdiği yetişkinlerle çocuklar arasındaki ilişkiler konusu kulağa pek hoş gelmiyor. Ancak büyük olasılıkla bu, yazarın değişen konumu nedeniyle değil, ilgi ve ilkelerdeki bir değişiklik nedeniyle değil, yalnızca eserin kompozisyonuna "uymadığı" için, yazarın onu aşması gerekiyordu. , ancak yalnızca bu durumda uyumsuz ve daha fazlası değil.

Konuda " müsrif oğul"Rehineye Mektup"tan yetişkin çocuklar, "iç vatanlarını", çocukluk ideallerini unutmuş olarak yeniden karşımıza çıkıyor.

"Askeri Pilot"ta yine çocukluk anılarımız var (hizmetçi Paula'yı soran bir çocuk), bu da yazarın küçük kardeşi François'nın ölümüyle bir paralellik kurmamız için neden veriyor. Öyle değildi korkunç ölüm mutluluk verici olduğu söylenebilir. Bütün bu hassas, dokunaklı duygular, dünyanın duygu ve hisleri açısından Küçük Prens'e çok yakındır.

Kale'de yine Küçük Prens ruhuna yakın olan küçük bölümler de var. Bunlar, bir çocuğun gerçek, değerli zenginliğini tek başına oluşturan üç beyaz çakıl taşıdır ve bu nedenle, ancak gözyaşları içindeki küçük bir kızı teselli ettiğinizde, dünyada düzen yeniden sağlanacak ve mutluluk mümkün olacaktır. Exupery'nin hemen hemen her eserinde Küçük Prens temalarının yankılarını bulmak mümkündür.

Ayrıca "İnsanlar Gezegeni" nde yazarın harika bir çocuk gördüğü bir bölüm var. Onu “altın meyveye” ve aynı zamanda “küçük prense” benzetiyor. Anlatıcı, belki de gelecekteki Mozart'ın bu çocukta gizlendiğini söylüyor. Bu kitabın karakteri olan yaşlı bahçıvan, çoktan ölüm döşeğindeyken en sevdiği işi düşünmekten vazgeçmedi: “Sonuçta, kazmak o kadar harika ki! İnsan kazarken özgürdür.”

Ve yine bir paralellik görüyoruz. Masaldaki Küçük Prens'in de bahçıvan olması tesadüf değildir. Güzel Gül'ü korumak, ona bakmak ve ona değer vermek mesleğini düşündü. Exupery ve kendisi, "Ben bahçıvan olmak için yaratıldım" dedi. "Ama insanlar için bahçıvan yok" diye özetledi acı bir şekilde.

Antoine de Saint-Exupery nasıl bir kurtuluş yolu görüyor?

“Aşk birbirine bakmak değil, aynı yöne bakmaktır” düşüncesi hikâye-masalın ideolojik anlayışını belirler. Küçük Prens 1943'te yazılmış ve İkinci Dünya Savaşı'nda Avrupa'nın trajedisi, yazarın mağlup, işgal altındaki Fransa'ya dair anıları esere damgasını vurmuştur. Exupery, hafif, hüzünlü ve bilge öyküsüyle ölümsüz insanlığı, insanların ruhundaki yaşayan kıvılcımı savundu. Bir bakıma hikaye sonuçtu yaratıcı yol yazar, felsefi, sanatsal anlayış.

Çalışmamın amacı:

De Saint Exupery.

Görevler:

Ve yaratıcılık.

Prens".

Yazarın tarzı.

2. Eserin türünün özellikleri.

Derin genellemelere duyulan ihtiyaç, Saint-Exupery'yi benzetme türüne yönelmeye itti. Belirli bir tarihsel içeriğin yokluğu, bu türün geleneksellik özelliği, didaktik koşulluluğu, yazarın kendisini endişelendiren konularda görüşlerini ifade etmesine olanak sağladı. Ahlaki meseleler zaman. Benzetme türü, Saint-Exupery'nin insan varoluşunun özüne ilişkin düşüncelerinin uygulayıcısı haline gelir.

Bir benzetme gibi bir peri masalı, sözlü edebiyatın en eski türüdür. Halk sanatı. Bir kişiye yaşamayı öğretir, ona iyimserlik aşılar, iyiliğin ve adaletin zaferine olan inancı teyit eder. Gerçek insan ilişkileri her zaman masal ve kurgunun fantastik doğasının arkasında gizlidir. Bir benzetme gibi, ahlaki ve toplumsal gerçek de her zaman bir peri masalında zafer kazanır. Küçük Prens'te bu iki tür de birbiriyle yakından bağlantılıdır. Masal benzetmesi "Küçük Prens" sadece çocuklar için değil, aynı zamanda çocuksu etkilenebilirliğini, çocukça açık dünya görüşünü ve hayal kurma yeteneğini henüz tamamen kaybetmemiş yetişkinler için de yazılmıştır. Yazarın kendisi de çocukça keskin bir görüşe sahipti.

3. Masalların ve romantik geleneklerin felsefi teması.

“Küçük Prens”in bir peri masalı olduğunu eserdeki masalsı özelliklerden anlıyoruz: Kahramanın fantastik yolculuğu, masal karakterleri(Tilki, Yılan, Gül).

"Tip" edebi peri masalı"Küçük Prens" bir folklor sayılabilir masal Gezgin bir olay örgüsüne sahip: Yakışıklı bir prens, mutsuz aşkı yüzünden babasının evini terk eder ve mutluluk ve macera arayışı içinde sonsuz yollarda dolaşır. Şöhret kazanmaya ve böylece prensesin zaptedilemez kalbini kazanmaya çalışır.

Saint-Exupery bu hikayeyi temel alıyor, ancak bunu kendi tarzında, hatta ironik bir şekilde yeniden düşünüyor. Onun yakışıklı prensi, kaprisli ve eksantrik bir çiçekten mustarip olan henüz bir çocuktur. Doğal olarak bir düğünle mutlu son söz konusu değildir. Küçük Prens, gezileri sırasında muhteşem canavarlarla değil, bencil ve önemsiz tutkularla kötü bir büyü gibi büyülenmiş insanlarla tanışır.

Ancak bu olay örgüsünün yalnızca dış tarafı. Her şeyden önce bu felsefi bir hikaye. Ve bu nedenle, görünüşte basit ve iddiasız olay örgüsü ve ironinin arkasında derin bir anlam var. Yazar buna kozmik ölçekteki temanın alegorileri, metaforları ve sembolleri aracılığıyla soyut bir biçimde dokunuyor: iyi ve kötü, yaşam ve ölüm, insan varlığı, gerçek aşk, ahlaki güzellik, dostluk, sonsuz yalnızlık, birey ile kalabalık arasındaki ilişki ve daha birçok şey.

Küçük Prens'in bir çocuk olmasına rağmen, bir yetişkinin bile erişemeyeceği gerçek bir dünya vizyonu ona açılır. Evet ve yolda karşılaştığı ölü ruhlu insanlar ana karakter masal canavarlarından çok daha korkutucu. Prens ile Gül arasındaki ilişki, folklor masallarındaki prensler ve prensesler arasındaki ilişkiden çok daha karmaşıktır. Sonuçta, Küçük Prens maddi kabuğunu Gül uğruna feda eder - bedensel ölümü seçer.

Hikayenin güçlü bir romantik geleneği var. Birincisi, bu folklor türünün seçimidir - peri masalları. Romantiklerin sözlü halk sanatı türlerine yönelmesi tesadüf değil. Folklor insanlığın çocukluğudur ve romantizmde çocukluk teması ana temalardan biridir.

Alman idealist filozoflar, insanın, Yüce Allah gibi bir fikir üretip onu gerçekte gerçekleştirebilmesi açısından Tanrı'ya eşit olduğu tezini ileri sürdüler. Ve dünyadaki kötülük, kişinin Tanrı gibi olduğunu unutmasından kaynaklanmaktadır. Kişi manevi özlemleri unutarak yalnızca maddi kabuk uğruna yaşamaya başlar. Yalnızca çocuğun ruhu ve Sanatçının ruhu ticari çıkarlara ve dolayısıyla Kötülüğe tabi değildir. Dolayısıyla romantiklerin eserlerinde çocukluk kültünün izleri sürülebilir.

Ancak asıl trajedi Saint-Exupery'nin "yetişkin" kahramanları, maddi dünyaya tabi olmaları değil, tüm manevi nitelikleri "kaybetmeleri" ve anlamsızca var olmaya başlamaları ve tam anlamıyla yaşamamaları gerçeğindedir. kelimenin.

Çünkü bu felsefi çalışma, daha sonra yazar küresel temaları genelleştirilmiş bir soyut forma koyar. O, Kötülük temasını iki açıdan ele alır: Bir yandan,“mikro kötülük” yani tek bir kişinin içindeki kötülük. Bu, her şeyi kişileştiren gezegen sakinlerinin ölülüğü ve içsel boşluğudur. insan ahlaksızlıkları. Ve Dünya gezegeninin sakinlerinin, Küçük Prens'in gördüğü gezegenlerin sakinleri aracılığıyla karakterize edilmesi tesadüf değildir. “Dünya basit bir gezegen değil! Yüz on bir kral (elbette zenci krallar da dahil), yedi bin coğrafyacı, dokuz yüz bin iş adamı, yedi buçuk milyon ayyaş, üç yüz on bir milyon hırslı insan, yani toplamda yaklaşık iki milyar yetişkin var. Yazar bununla çağdaş dünyanın ne kadar önemsiz ve dramatik olduğunu vurguluyor. Ancak Exupery kesinlikle kötümser değil. Küçük Prens gibi insanlığın da varlığın sırrını kavrayacağına ve her insanın yaşam yolunu aydınlatacak yol gösterici yıldızını bulacağına inanıyor.

Kötülük temasının ikinci yönü şartlı olarak başlıklandırılabilir“makrokırılım” . Baobablar genel olarak kötülüğün kişileştirilmiş bir görüntüsüdür. Bu metaforik imgenin yorumlarından biri faşizmle bağlantılıdır. Saint-Exupery, insanlardan, gezegeni parçalamakla tehdit eden şeytani "baobabları" dikkatlice sökmelerini istedi. “Baobablara dikkat edin!” - yazarı çağırır. Peri masalını kendisi resimledi ve küçük bir gezegeni dolaştıran bu ağaçların köklerine baktığınızda, istemeden Nazi gamalı haçının işaretini hatırlıyorsunuz. Hikayenin kendisi "son derece önemli ve acil" olduğu için yazıldı. Yazar, tohumların şimdilik toprakta yattığını ve sonra filizlendiğini ve sedir tohumlarından sedirin ve karaçalı tohumlarından karaçalının büyüdüğünü sık sık tekrarladı. İyi tohumların filizlenmesi gerekir. “Sonuçta, ilk başta tüm yetişkinler çocuktu…”. İnsanlar tasarruf etmeli ve kaybetmemeli hayat yolu ruhtaki parlak, iyi ve saf olan her şey, onları kötülükten ve şiddetten aciz kılacaktır.

Sadece zengin olan adam iç dünya ve ruhsal olarak kendini geliştirmeyi arzulayan kişi, Kişilik olarak anılma hakkına sahiptir. Ne yazık ki küçük gezegenlerin ve Dünya gezegeninin sakinleri bu basit gerçeği unutmuş, düşüncesiz ve meçhul bir kalabalığa dönüşmüşlerdir.

Felsefede birey ve kalabalık teması ilk kez Alman romantik filozof I. Fichte tarafından vurgulanmıştır. Tüm insanların, maddeyle (kötülük) ilişkilerine göre sıradan insanlar (kalabalık) ve sanatçılar (kişilik) olarak ikiye ayrıldığını kanıtlıyor. Birey ile kalabalık arasındaki çatışma başlangıçta çözümsüzdür.

Kahraman ile gezegenlerin sakinleri (“tuhaf yetişkinler”) arasındaki çatışma da çözülemez. Yetişkinler bir çocuk prensi asla anlayamayacaktır. Birbirlerine yabancılar. Kasaba halkı, kalbin çağrısına, ruhun dürtüsüne karşı kör ve sağırdır. Onların trajedisi, bir Kişilik olmaya çabalamamalarıdır. "Ciddi insanlar" yapay olarak yaratılmış, diğerlerinden çitlerle çevrili kendi dünyalarında yaşarlar (herkesin kendi gezegeni vardır!) ve bunu düşünürler. gerçek anlam yapı! Bu meçhul maskeler gerçek aşkın, dostluğun ve güzelliğin ne olduğunu asla bilemeyecek.

Bu başlıktan şu çıkıyorromantizmin temel ilkesi dualite ilkesidir. Manevi ilkeye erişemeyen sıradan insanın dünyası ile ahlaki niteliklere sahip sanatçının (Küçük Prens, yazar, Tilki, Gül) dünyası hiçbir zaman temasa geçmeyecektir.

Yalnızca Sanatçı özü görebilir - iç güzellik ve etrafındaki dünyanın uyumu. Küçük Prens, lamba yakıcının gezegeninde bile şunları söylüyor: “Feneri yaktığında, sanki bir yıldız ya da çiçek hâlâ doğuyormuş gibi oluyor. Feneri söndürdüğünde ise sanki bir yıldız veya bir çiçek uykuya dalıyor. İyi iş. Gerçekten çok faydalı çünkü çok güzel." Kahraman, güzelin dış kabuğundan değil, iç kısmından bahsediyor. İnsan emeğinin bir anlamı olmalı ve sadece mekanik eylemlere dönüşmemelidir. Herhangi bir iş yalnızca içi güzel olduğunda faydalıdır.

Bir coğrafyacıyla yapılan sohbette bir başka önemli estetik temaya değiniliyor: güzelliğin geçici doğası. Kahraman, üzüntüyle "Güzellik kısa ömürlüdür" diyor. Bu nedenle Saint-Exupery, bizi güzel olan her şeye olabildiğince dikkatli davranmaya ve hayatın zorlu yolunda içimizdeki güzelliği, ruhun ve kalbin güzelliğini kaybetmemeye çağırıyor.

Ama güzel Küçük Prens'e dair en önemli şeyi Tilki'den öğrenir. Dıştan güzel ama içi boş olan güller, düşünceli bir çocukta herhangi bir duygu uyandırmaz. Onun için ölüler. Kahraman kendisi, yazar ve okuyucular için gerçeği keşfeder; yalnızca içerikle ve derin anlamlarla dolu olan güzeldir.

İnsanların yanlış anlaşılması, yabancılaşması bir diğer önemli felsefi temadır.Saint-Exupery sadece bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki yanlış anlaşılma konusuna değinmiyor, aynı zamanda kozmik ölçekte yanlış anlama ve yalnızlık konusuna da değiniyor. ölülük insan ruhu yalnızlığa yol açar. Bir kişi, başkalarını yalnızca "dış kabuğuna" göre yargılar, bir insandaki asıl şeyi - iç ahlaki güzelliğini - görmez: "Yetişkinlere şöyle dediğinizde:" Gördüm güzel ev pembe tuğlalardan yapılmış, pencerelerinde sardunyalar, çatılarında güvercinler var” diyen bu evi hiçbir şekilde hayal edemiyorlar. Onlara "Yüz bin franklık bir ev gördüm" denmesi gerekiyor ve sonra "Ne güzel!" İnsanlar bir aradayken bile birbirlerini anlayamadıkları, sevemedikleri ve dostluk bağları kuramadıkları için ayrı ve yalnız kalıyorlar: “İnsanlar nerede? Küçük Prens sonunda yeniden konuştu. Yılan, "Çölde hâlâ yalnızlık var... İnsanların arasında da yalnızlık var" diye fark etti yılan. Yazar ayrıca herkes tarafından yanlış anlaşıldığı için kendini yalnız hissediyor. İnsanlar arasındaki yalnızlığı Küçük Prens'in yalnızlığına yakındır. İnsanın gerçek yeteneği, yeteneği ancak açık ve temiz kalpli insanlar tarafından anlaşılabilir. Küçük Prens'in yazarın şahsında bu kadar kolay ve hızlı bir şekilde bir arkadaş bulmasının nedeni budur, bu nedenle prens yazarı kelimeler olmadan anlar ve bir arkadaşına kendi kalbinin tüm sırlarını açmaya hazırdır.

“Küçük Prens” masalının en önemli felsefi temalarından biri varlık temasıdır.Gerçek varlık - varoluş ve ideal varlık - öz olarak ikiye ayrılır. Gerçek varlık geçicidir, geçicidir; ideal varlık ise ebedidir, değişmez. Anlam insan hayatı anlamaktır, öze olabildiğince yaklaşmaktır. Dünyadan ve asteroit gezegenlerinden "ciddi insanlar" gerçek hayatta çözülüyor ve özü anlamaya çalışmıyorlar kalıcı değerler. Ve yazarın ve küçük prensin ruhu kayıtsızlığın, ölülüğün buzuyla zincirlenmiş değil. Bu nedenle önlerinde gerçek bir dünya vizyonu açılır: Gerçek dostluğun, sevginin ve güzelliğin bedelini öğrenirler. Bu, kalbin "tetikliği" teması, kalple "görme" yeteneği, sözsüz anlama yeteneğidir. Küçük Prens bu bilgeliği hemen anlayamıyor. Farklı gezegenlerde arayacağı şeyin kendi gezegenine bu kadar yakın olacağını bilmeden kendi gezegenini terk eder.

4. Eserin sanatsal analizi.

Romantik felsefi bir masal geleneğinde yazılan eserde bulunan görseller son derece semboliktir, çünkü yazarın ne söylemek istediğini ancak tahmin edebiliyoruz ve her görseli kişisel algıya göre yorumlayabiliyoruz. Ana semboller Küçük Prens, Tilki, Gül ve Çöl'dür.

Küçük bir prens

Çöl

Anlatıcı çölde bir kaza geçirir; bu hikayenin hikayelerinden biri, arka planıdır. Aslında masal çölde doğdu. Bildiğimiz ve sevdiğimiz masallar, insanların yaşadığı ormanda, dağlarda, deniz kıyısında doğdu. Saint-Exupery masalında yalnızca çöl ve yıldızlar vardır. Neden? Kendini aşırı bir durumda bulan, yaşam ve ölümün eşiğinde olan bir kişinin yeniden yaşadığı, hayatını yeniden düşündüğü, ona sert değerlendirmeler yaptığı, içindeki en değerli, gerçek olanı belirlemeye çalıştığı uzun zamandır gözlemlenmiştir. cicili bicili süpürün. Bir kişi hayatın kendisini yeni bir şekilde algılar: içindeki asıl şey nedir ve tesadüfi olan nedir. Anlatıcı kendini ölü çölle, kumlarla karşı karşıya bulur. Hayatta neyin doğru neyin yanlış olduğunu anlaması için "çocukluk gezegeninden" gelen bir uzaylı olan Küçük Prens ona yardım eder. Bu nedenle eserdeki bu görüntünün anlamı özeldir - bir kişinin yüzeysel bir bakışta neyin gizlendiğini görmesine yardımcı olan bir röntgen ışınına benzer. Bu nedenle, karmaşık olmayan görünümü, berrak ve net bilinci ve duyguların tazeliğiyle çocukluk teması hikayede merkezi bir yer tutuyor. Gerçekten - "bir çocuğun ağzı gerçeği söyler."

Hikayenin iki hikayesi var.: Anlatıcı ve yetişkinlerin dünyasının teması ve - Küçük Prens'in çizgisi, hayat hikayesi.

Hikayenin ilk bölümü, eserin önemli sorunlarından biri olan "babalar" ve "çocuklar" sorununun, nesillerin ebedi sorununun bir giriş ve anahtarıdır. Çocukluğunu ve yaşadığı başarısızlığı 1 ve 2 numaralı çizimlerle hatırlatan pilot, şöyle savunuyor: "Yetişkinler asla kendi başlarına bir şey anlamıyorlar, çocuklar için ise onlara her şeyi sonsuza dek anlatmak, yorumlamak çok yorucu oluyor." Bu cümle, yetişkin bir pilotun çocuğu anlamaya, yazarın çocukluğuna dönüşüne kadar geçen karmaşık yolunda "babalar" ve "çocuklar" temasının sonraki gelişiminde bir başlangıç ​​​​noktası görevi görür. Yetişkinler anlayamadı çocuk çizimi anlatıcı ve yalnızca Küçük Prens boa yılanındaki fili hızla tanıyabildi. Pilotun her zaman yanında taşıdığı bu çizim sayesinde çocuk ile yetişkin arasında karşılıklı anlayış kurulur.

Çocuk da onun için bir kuzu çizmesini ister. Ancak çizim her başarısız olduğunda: kuzu ya "çok zayıftı", sonra "çok yaşlıydı" ... Anlatıcı çocuğa "İşte senin için bir kutu" diyor ve "içinde öyle oturuyor" istediğin kadar kuzu.” Çocuk bu buluşu beğendi: Kuzuyu farklı şekillerde hayal ederek istediği kadar hayal kurabiliyordu. Çocuk, yetişkine çocukluğunu hatırlatır, birbirlerini anlama yeteneği kazanırlar. Çocuğun dünyasına girme, onu anlama ve kabul etme yeteneği; yetişkinlerin dünyasıyla çocukların dünyasını birbirine yaklaştırabilecek şey budur.

Küçük Prens kısa ve öz konuşuyor; kendisi ve gezegeni hakkında çok az konuşuyor. Pilot, azar azar, rastgele atılan kelimelerden, bebeğin "bir ev büyüklüğünde" ve adı "asteroid B-612" olan uzak bir gezegenden geldiğini öğrenir. Küçük Prens pilota, küçük gezegenini parçalayabilecek kadar derin ve güçlü kök salmış baobablarla nasıl savaş halinde olduğunu anlatır. İlk filizlerin ayıklanması gerekiyor, yoksa çok geç olacak, “bu çok sıkıcı bir iş.” Ancak onun "zor bir kuralı" var: "...sabah kalkın, yüzünüzü yıkayın, kendinizi düzene koyun - ve hemen gezegeninizi düzene sokun." İnsanlar, gezegenlerinin temizliğine ve güzelliğine dikkat etmeli, onu ortaklaşa korumalı, dekore etmeli ve tüm canlıların yok olmasını engellemelidir. Böylece, yavaş yavaş, göze çarpmadan, masalda başka bir hikaye ortaya çıkıyor. önemli konu- zamanımızla çok alakalı olan çevresel. Görünüşe göre masalın yazarı gelecekteki ekolojik felaketleri "öngördü" ve yerli ve sevilen gezegene karşı dikkatli tutum konusunda uyardı. Saint-Exupery, gezegenimizin ne kadar küçük ve kırılgan olduğunun kesinlikle farkındaydı. Küçük Prens'in yıldızdan yıldıza yolculuğu bizi, insanların ihmali nedeniyle Dünya'nın neredeyse fark edilmeden yok olabileceği günümüz uzay vizyonuna yaklaştırıyor. Dolayısıyla masal günümüze olan ilgisini kaybetmemiştir; bu nedenle türü felsefidir, çünkü tüm insanlara hitap eder, ebedi sorunları gündeme getirir.

Saint-Exupery'nin masalındaki küçük prens, yumuşak gün batımlarına olan sevgisi, güneşi olmadan hayatını hayal edemez. "Bir gün içinde gün batımını kırk üç kez gördüm!" pilota diyor. Biraz sonra şunu ekliyor: “Biliyor musun... çok üzücü olduğunda güneşin batışını izlemek güzel...” Çocuk kendini doğal dünyanın bir parçası gibi hisseder, yetişkinleri onunla birleşmeye çağırır. .

Bir yetişkin ile bir çocuk arasındaki ilişki arasında kurulan uyum, yedinci bölümde neredeyse ihlal ediliyor. Çocuk bir kuzu ve bir gül düşüncesiyle endişeleniyor: onu yiyebilir mi, öyleyse neden çiçeğe dikenler veriliyor? Ancak pilot çok meşgul: motora bir somun sıkışmıştı ve onu sökmeye çalıştı, bu yüzden soruları uygunsuz bir şekilde yanıtladı, aklına gelen ilk şey öfkeyle fırlattı: "Görüyorsun, ciddi bir iş ile meşgulüm " Küçük prens hayrete düşüyor: "Yetişkinler gibi konuşuyorsun" ve "hiçbir şey anlamıyorsun", tıpkı gezegeninde yalnız yaşayan "mor yüzlü" beyefendi gibi. Hayatı boyunca hiç çiçek koklamadı, hiç yıldıza bakmadı, hiç kimseyi sevmedi. Sadece sayıları topladı ve sabahtan akşama kadar tek bir şeyi tekrarladı: “Ben ciddi bir insanım! Ben ciddi bir insanım!.. Tıpkı senin gibi.” Öfkeden beti benzi atmış olan Küçük Prens, anlatıcıya dünyadaki tek çiçeği, sadece kendi gezegeninde yetişen küçük bir kuzudan kurtarmanın ne kadar önemli olduğunu anlatır; o da "güzel bir sabah onu aniden alıp yiyecek ve hatta bir daha asla yapamayacaktır". yaptığını biliyorum." Çocuk, bir yetişkine sevdiği kişiyi düşünmenin, onunla ilgilenmenin ve bundan mutlu olmanın ne kadar önemli olduğunu anlatır. “Eğer kuzu onu yerse, sanki bütün yıldızlar bir anda sönmüş gibi olur! Ve bu senin için önemli değil!"

Çocuk bir yetişkine ders verir, onun bilge akıl hocası olur, bu da onu utandırır ve "son derece garip ve beceriksiz" hissetmesine neden olur.

Hikayeyi Küçük Prens ve gezegeniyle ilgili bir hikaye izliyor ve burada Rose'un hikayesi özel bir yer tutuyor. Rose kaprisli ve alıngandı ve bebek ondan tamamen yorulmuştu. Ama “öte yandan o kadar güzeldi ki nefesini kesti!” Ve çiçeğin kaprislerinden dolayı affetti. Ancak güzelin boş sözleri Küçük Prens'i ciddiye aldı ve kendini çok mutsuz hissetmeye başladı.

Gül - aşkın, güzelliğin, kadınlığın sembolüdür. Küçük Prens güzelliğin gerçek içsel özünü hemen göremedi. Ancak Fox ile konuştuktan sonra ona gerçek ortaya çıktı - güzellik ancak anlam ve içerikle dolu olduğunda güzelleşir. Küçük Prens, "Güzelsin ama boşsun" diye devam etti. "Kendi uğruna ölmek istemezsin. Elbette yoldan geçen biri gülüme baktığında onun seninle tamamen aynı olduğunu söyleyecektir. Ama benim için o hepinizden daha değerli...” Bir gülle ilgili bu hikayeyi anlatan küçük kahraman, o zamanlar hiçbir şey anlamadığını itiraf ediyor. “Sözlerle değil, eylemlerle yargılamak gerekiyordu. Bana kokusunu verdi, hayatımı aydınlattı. Kaçmamalıydım. Bu sefil hilelerin ve numaraların arkasında hassasiyet tahmin edilmeliydi. Çiçekler o kadar tutarsız ki! Ama nasıl sevileceğini bilemeyecek kadar gençtim!” Bu, Fox'un kelimelerin yalnızca birbirini anlamaya müdahale ettiği fikrini bir kez daha doğruluyor. Gerçek öz ancak kalp tarafından "görülebilir".

Çocuk aktif ve çalışkandır. Her sabah Gül'ü suladı, onunla konuştu, daha fazla ısı vermesi için gezegenindeki üç yanardağı temizledi, yabani otları söktü... Ama yine de kendini çok yalnız hissediyordu. Arkadaş arayışı içinde, gerçek aşkı bulma umuduyla başka dünyalara doğru yolculuğuna çıkar. Etrafını saran uçsuz bucaksız çölde insanları arıyor, çünkü onlarla iletişim halindeyken kendisini ve etrafındaki dünyayı anlamayı, çok eksik olduğu deneyimi kazanmayı umuyor.

Altı gezegeni arka arkaya ziyaret eden Küçük Prens, her birinde bu gezegenlerin sakinlerinde somutlaşan belirli bir yaşam olgusuyla karşılaşır: güç, kibir, sarhoşluk, sözde bilim ... Saint-Exupery'ye göre, bunlar en yaygın insanı somutlaştırıyordu. ahlaksızlıklar saçmalık noktasına getirildi. Kahramanın insan yargılarının doğruluğu konusunda ilk şüphelerinin burada olması tesadüf değildir.

Kralın gezegeninde Küçük Prens, güce neden ihtiyaç duyulduğunu anlayamıyor, ancak krala sempati duyuyor çünkü o çok nazikti ve bu nedenle yalnızca makul emirler verdi. Exupery gücü inkar etmiyor, sadece bu dünyanın güçlülerine hükümdarın akıllı olması gerektiğini ve gücün kanuna dayanması gerektiğini hatırlatıyor.

Küçük Prens sonraki iki gezegende hırslı bir adam ve bir ayyaşla tanışır ve onlarla tanışması onu şaşkına çevirir. Davranışları onun için tamamen açıklanamaz ve yalnızca tiksinti uyandırır. Kahraman, hayatlarının tüm anlamsızlığını, "yanlış" ideallere tapınmayı görüyor.

Ancak ahlaki açıdan en korkunç olanı bir iş adamıdır. Ruhu o kadar donuktur ki etrafındaki güzellikleri göremez. Yıldızlara bir sanatçı gözüyle değil, bir iş adamı gözüyle bakıyor. Yazar yıldızları rastgele seçmiyor. Bununla bir iş adamının maneviyattan tamamen yoksun olduğunu, güzeli düşünememesinin altını çiziyor.

İşini yapan tek kişi lamba yakıcıdır: “... işte herkesin küçümseyeceği bir adam - hem kral, hem hırslı, hem sarhoş, hem de iş adamı. Ve bu arada, bence hepsi arasında tek başına o komik değil. Belki de sadece kendisini düşünmediği için ”diyor çocuk. Ancak işe yaramaz fenerini dinlenmeden yakmaya ve söndürmeye mahkum olan zavallı lamba yakıcının "geleneklere bağlılığı" da bir o kadar saçma ve üzücüdür.

Varoluşun anlamsızlığı, boşuna harcanan bir hayat, aptalca güç, zenginlik, özel konum veya şeref iddiaları - bunların hepsi sahip olduklarını hayal eden insanların özellikleridir " sağduyu". İnsanların gezegeni kahramana duygusuz ve rahatsız görünüyor: “Ne tuhaf bir gezegen! .. Tamamen kuru, hepsi tuzlu ve iğneler halinde. İnsanlar hayal gücünden yoksundur. Sadece onlara söylediklerinizi tekrarlıyorlar. Bu insanlara bir arkadaşınızdan bahsederseniz, asla en önemli şeyi sormazlar - soruları tamamen önemsiz olanla ilgilidir: “Kaç yaşında? Kaç erkek kardeşi var? Kaç kilo geliyor? Babası ne kadar kazanıyor? Daha sonra da Adam'ı tanıdıklarını zannederler." "Fili yutan boa yılanını" sıradan bir şapkayla karıştıran "aklı başında" bir kişi güveni hak eder mi? Evin gerçek resmini veren şey nedir: Frank cinsinden değeri mi, yoksa pembe sütunlu bir ev olması mı? Ve son olarak, Küçük Prens'in gezegeni, onu keşfeden Türk gökbilimcinin Avrupa kostümü giymeyi reddetmesi ve keşfinin tanınmaması durumunda yok olur muydu?

Küçük Prens'in gürültülü ve hüzünlü sesini dinlediğinizde, "yetişkin" insanlarda kalbin doğal cömertliğinin, açık sözlülüğün ve samimiyetin, efendinin gezegenin temizliğine duyduğu ilginin öldüğünü anlıyorsunuz. Evlerini dekore etmek, bahçelerini ekip biçmek yerine savaşlar açarlar, rakamlarla beyinlerini tüketirler, gün doğumu ve gün batımının güzelliklerini kibir ve açgözlülükle aşağılarlar. Hayır, yaşamanın yolu bu değil! Şaşkınlığın ötesinde küçük kahraman Yazarın yeryüzünde olup bitenlerle ilgili acısını gizler. Saint-Exupery, okuyucunun tanıdık olaylara farklı bir açıdan bakmasını sağlıyor. “Asıl şeyi gözlerinle göremezsin. Yalnızca kalp uyanıktır!” - diyor yazar.

Çocuğun küçük gezegenlerde aradığını bulamayınca coğrafyacının tavsiyesi üzerine büyük gezegen Dünya'ya gider. Küçük Prens'in Dünya'da tanıştığı ilk kişi Yılan'dı. Mitolojiye göre Yılan bilgeliğin veya ölümsüzlüğün kaynaklarını korur, büyülü güçleri kişileştirir, dönüşüm ayinlerinde yenilenmenin sembolü olarak görünür. Bir peri masalında, mucizevi gücü ve insanın kaderi hakkındaki acı verici bilgiyi birleştiriyor: "Dokunduğum herkes, geldiği dünyaya geri dönüyorum." Kahramanı Dünya'nın yaşamını tanımaya davet ediyor ve ona insanlara yolu göstererek "insanlar arasında da yalnızlıktır" güvencesini veriyor. Prens, Dünya'da kendini sınamak ve hayatındaki en önemli kararı vermek zorunda kalacak. Yılan, denemelerden geçtikten sonra saflığını koruyabileceğinden şüphe ediyor, ancak ne olursa olsun, ona zehrini vererek bebeğin ana gezegenine dönmesine yardım edecek.

Küçük Prens en güçlü izlenimi gül bahçesine girdiğinde yaşar. Daha da mutsuz hissetti: "Güzelliği ona tüm evrende onun gibisinin olmadığını söyledi" ve önünde "tamamen aynı beş bin çiçek" vardı. Meğerse en sıradan güle, hatta “dizime kadar” üç volkana sahipmiş, bundan sonra nasıl bir prensmiş...

tilki . Antik çağlardan beri masallarda Tilki (tilki değil!) Bilgeliğin ve yaşam bilgisinin sembolüdür. Küçük Prens'in bu bilge hayvanla konuşmaları hikayenin bir tür doruk noktası haline gelir, çünkü kahraman sonunda aradığını bulur. Kaybolan bilincin berraklığı ve saflığı ona geri dönüyor. Tilki bebeğe insan kalbinin hayatını açar, insanların uzun zamandır unuttuğu ve dolayısıyla arkadaşlarını kaybettiği, sevme yeteneğini kaybettiği sevgi ve dostluk ritüellerini öğretir. Çiçeğin insanlar hakkında şunu söylemesi boşuna değil: "Rüzgar tarafından taşınıyorlar." Ve makasçı ana karakterle sohbet ederken şu soruyu yanıtlıyor: Acelesi olan insanlar nerede? Şöyle diyor: "Bunu sürücünün kendisi bile bilmiyor." Bu alegori şu şekilde yorumlanabilir. İnsanlar geceleri yıldızlara bakmayı, gün batımının güzelliğine hayran kalmayı ve gül kokusunun tadını çıkarmayı unuttular. “Basit gerçekleri” unutarak dünyevi yaşamın kibrine boyun eğdiler: iletişimin, dostluğun, sevginin ve insan mutluluğunun neşesi: “Bir çiçeği seviyorsanız - artık milyonlarca yıldızın hiçbirinde olmayan tek çiçek, bu yeterli: gökyüzüne bakıyorsun ve mutlu hissediyorsun.” Ve yazar, insanların bunu görmediğini ve hayatlarını anlamsız bir varoluşa dönüştürdüğünü söylerken çok acı çekiyor.

Tilki, onun için prensin diğer bin küçük çocuktan yalnızca biri olduğunu söylüyor, tıpkı prens için kendisinin yüz binlerce kişiden oluşan sıradan bir tilki olması gibi. “Ama beni evcilleştirirsen birbirimize ihtiyacımız olacak. Benim için dünyada tek sen olacaksın. Ve ben senin için bütün dünyada yalnız kalacağım... eğer beni evcilleştirirsen hayatım güneş parlayacak gibi olur. Adımlarını binlerce adımdan ayıracağım...” Tilki, Küçük Prens'e evcilleştirmenin sırrını açıklar: Evcilleştirmek, sevgi bağları, ruh birliği yaratmak demektir.

Sevgi bizi yalnızca diğer varlıklara bağlamakla kalmaz, aynı zamanda daha iyi anlamamıza da yardımcı olur. Dünya kendi hayatlarımızı zenginleştirir. Ve Fox bebeğe bir sır daha açıklıyor: “Yalnızca kalp uyanıktır. En önemli şeyi gözlerinle görmeyeceksin... Gülün senin için çok kıymetli çünkü ona tüm ruhunu verdin... İnsanlar bu gerçeği unuttular ama unutma: sonsuza dek herkesten sen sorumlusun. evcilleştirdin.” Evcilleştirmek, şefkatle, sevgiyle, sorumluluk duygusuyla kendini başka bir varlığa bağlamak demektir. Evcilleştirmek, tüm canlılara karşı yüzsüzlüğü ve kayıtsız tutumu yok etmek demektir. Evcilleştirmek, dünyayı anlamlı ve cömert kılmak demektir, çünkü içindeki her şey sevilen bir varlığı hatırlatır. Anlatıcı da bu gerçeği anlar ve onun için yıldızlar canlanır, gökyüzünde Küçük Prens'in kahkahasını anımsatan gümüş çanların çınlamasını duyar. Aşk yoluyla "ruhun genişlemesi" teması masal boyunca işliyor.

Küçük Prens bu bilgeliği kavrar ve onunla birlikte hem pilot anlatıcıya hem de okuyucuya açıklanır. Küçük kahramanla birlikte, hayattaki en önemli şeyi, her türlü kabuk tarafından gizlenen, gömülen ama insan için tek değer olan şeyi kendimiz için yeniden keşfediyoruz. Küçük Prens dostluk bağlarının ne olduğunu öğrenir. Saint-Exupery ayrıca hikayenin ilk sayfasında - ithafta - dostluktan bahsediyor. Yazarın değerler sisteminde dostluk teması ana yerlerden birini işgal etmektedir. Karşılıklı anlayışa, karşılıklı güvene ve karşılıklı yardıma dayandığı için yalnızca dostluk yalnızlığın ve yabancılaşmanın buzunu eritebilir.

“Arkadaşların unutulması üzücü. Herkesin arkadaşı yoktur” diyor masalın kahramanı. A. Gaidar'ın "Mavi Kupa" öyküsünün küçük kahramanı. Svetlanka da Küçük Prens gibi etrafındaki dünyanın gerçek özünü görme yeteneğine sahip. Dünyaya önyargısız bakar. Babası da yazara benziyor. "Yetişkin" yaşamın sonsuz koşuşturmasının ortasında insan mutluluğunu hatırlamıyor. Sürekli aklın rehberliğinde, en önemli şeyi, yani kendi kalbinin sesini dinlemeyi unutur. Ve küçük kız, ne kadar arzusu olursa olsun, babasına her şeyi göstermeyi başardı. yeni Dünya insan ilişkileri, çocukluk ilişkileri; dünya da karmaşıktır, ancak duygular açısından daha zengindir ve çevredeki insanların ve doğanın güzelliğine dair bir tür içsel anlayıştır.

Hikayenin başında Küçük Prens biricik Rose'unu, sonra da yeni arkadaşı Fox'u Dünya'da bırakır. Fox, "Dünyada mükemmellik yok" diyecek. Ama bir yandan da uyum var, insanlık var, insanın kendisine emanet edilen işin sorumluluğu var, yakınındaki kişinin de sorumluluğu var, gezegenine karşı, üzerinde olup biten her şeye karşı da sorumluluğu var.

gezegenler Küçük Prens'in geri döndüğü yer. İnsan ruhunun sembolüdür, insan kalbinin evinin sembolüdür. Exupery, her insanın kendi gezegenine, kendi adasına ve kendi yol gösterici yıldızına sahip olduğunu ve kişinin bunu unutmaması gerektiğini söylemek istiyor. Küçük Prens düşünceli bir tavırla "Yıldızların neden parladığını bilmek isterim" dedi. "Muhtemelen er ya da geç herkes kendininkini yeniden bulabilsin diye." Dikenli bir yoldan geçen masalın kahramanları yıldızlarını buldular ve yazar, okuyucunun da uzaktaki yıldızını bulacağına inanıyor.

"Küçük Prens" romantik peri masalı Ortadan kaybolmayan, ancak çocukluktan beri değerli bir şey gibi insanlar tarafından saklanan, onlar tarafından değer verilen bir rüya. Çocukluk yakınlarda bir yerde yürür ve gidecek hiçbir yerin olmadığı en korkunç umutsuzluk ve yalnızlık anlarında gelir. Sanki hiçbir şey olmamış gibi, sanki bunlar yüzünden bizi hiç terketmemiş gibi sığacak. uzun yıllar, yanına çömelecek ve kırık uçağa merakla bakarak soracak: "Bu şey nedir?" O zaman her şey yerine oturacak ve yalnızca çocukların sahip olduğu bu açıklık ve şeffaflık, yargıların ve değerlendirmelerin korkusuz doğrudanlığı zaten yetişkin bir kişiye geri dönecektir.

Küçük Prens pilota sordu: "... Çölün neden güzel olduğunu biliyor musun?" Ve cevabı kendisi verdi: "İçinde bir yerde yaylar saklı ..."peki çöldeSuyun simgesel imgesinin bir başka hipostası olarak Saint-Exupery için çok önemlidir. Antik tarihlerde, inanışlarda ve efsanelerde, ejderhalar suyu korurdu, ancak Saint-Exupery yakınlarındaki çöl onu ejderhalardan daha kötü koruyamaz, onu kimse bulamayacak şekilde saklayabilir. Her insan kendi pınarlarının, ruhunun kaynaklarının efendisidir ama bazen biz onları bulamıyoruz.

“Ondan doğdu uzun yol yıldızların altından, kapının gıcırdamasından, ellerin emeğinden... Yüreğe hediye gibiydi...” – bu sadece su değil. Kitaptaki karakterler tarafından bulundu. Hepimiz, yazarın eserlerinde sakladığı bu ebedi, sarsılmaz gerçeği, bir gün saf pınarı bulabileceğimize inanıyoruz. Her birimizin içinde, adil yaratıcısı suyu saklayan ve inancın bizi ona yönlendirmesini bekleyen böyle küçük bir prens yaşıyor. Yazarın gizli pınarların varlığına olan samimi inancı, masal benzetmesinin finaline yaşamı onaylayan bir ses verir. Eser, güçlü bir yaratıcı anı, olayların adaletsiz düzenini iyileştirme ve değiştirme inancını içeriyor. Kahramanların yaşam özlemleri ahlaki evrensel prensiple uyumludur. Bunların birleşiminde işin anlamı ve genel yönü ortaya çıkar.

5. Dilin özellikleri, yazarın anlatım tarzı ve eserin kompozisyonu.

Eserin kompozisyonu çok tuhaf. Parabol, geleneksel benzetmenin yapısının ana bileşenidir. Küçük Prens bir istisna değildir. Şuna benziyor: Eylem belirli bir zamanda ve belirli bir durumda gerçekleşiyor. Olay örgüsü şu şekilde gelişir: Bir eğri boyunca bir hareket vardır ve en yüksek akkor noktasına ulaştıktan sonra tekrar başlangıç ​​noktasına döner. Bu tür olay örgüsü inşasının özelliği, başlangıç ​​​​noktasına döndükten sonra olay örgüsünün yeni bir felsefi ve etik anlam kazanmasıdır. Soruna yeni bir bakış açısıyla çözüm bulur.

Küçük Prens hikâyesinin başı ve sonu, kahramanın Dünya'ya gelişi veya Dünya'dan ayrılışı, pilot ve Tilki ile ilgilidir. Küçük Prens, güzel bir Gül'e bakmak ve onu büyütmek için tekrar gezegenine uçar.

Pilot ve prensin (bir yetişkin ve bir çocuk) birlikte geçirdikleri süre boyunca hem birbirlerinde hem de hayatta birçok yeni şey keşfettiler. Ayrıldıktan sonra yanlarında birbirlerinden parçalar aldılar, daha akıllı oldular, bir yabancının ve kendilerinin dünyasını ancak diğer taraftan öğrendiler.

Hikâyenin tür özelliklerinden daha önce çalışmamızın başında bahsetmiştik. Sonuç olarak şunu belirtmekte ve vurgulamakta fayda var: “Küçük Prens”, hepimizin aşina olduğu, geleneksel ve genel kabul görmüş bir masal-mesel türü değildir. Önümüzde bunun değiştirilmiş, günümüz yasalarına uyarlanmış yeni bir versiyonunu görüyoruz. Bu aynı zamanda çalışmayı doyuran 20. yüzyılın gerçeklerinden alınan çok sayıda ayrıntı, ima ve görselle de doğrulanıyor.

Hikâyenin çok zengin bir dili var. Yazar pek çok şaşırtıcı ve benzersiz edebi teknik kullanıyor. Metninde bir melodi duyuluyor: “... Ve geceleri yıldızları dinlemeyi seviyorum. Beş yüz milyon çan gibi..." Sadeliği çocuksu doğruluk ve kesinliktir.

Exupery'nin dili hayata, dünyaya ve elbette çocukluğa dair anılar ve düşüncelerle dolu:

“...Altı yaşımdayken… Bir zamanlar harika bir resim görmüştüm…” veya: “...Arkadaşım beni kuzuyla bırakalı altı yıl oldu.”

Saint-Exupery'nin başka hiçbir şeye benzemeyen üslubu ve özel, mistik tavrı, bir imajdan genellemeye, bir benzetmeden ahlaka bir geçiştir. Dünyayı Exupery'nin gördüğü gibi görebilmek için büyük bir yazma yeteneğine sahip olmanız gerekir.

Eserlerinin dili doğal ve anlamlıdır: "çöldeki bir bahar gibi kahkaha", "beş yüz milyon çan". Görünüşe göre sıradan, tanıdık kavramlar ondan aniden yeni bir orijinal anlam kazanıyor: "su", "ateş", "dostluk". Metaforlarının çoğu da aynı derecede taze ve doğaldır: "Onlar (volkanlar), içlerinden biri uyanmaya karar verene kadar yerin derinliklerinde uyurlar"; yazar, sıradan konuşmada bulamayacağınız paradoksal kelime kombinasyonları kullanıyor: "çocuklar yetişkinlere karşı çok hoşgörülü olmalı", "düz ve düz gidersen, uzağa gidemezsin ..." veya "insanlar gitmez" bir şeyler öğrenmek için yeterli zamanın var".

Bu şekilde: Düşünceyi ifade etmek bir sırdır, eski gerçekleri yeni bir şekilde anlatır, gerçek anlamları ortaya çıkar, okuyucuyu düşünmeye zorlar.

Hikâyenin anlatım tarzının da bir takım özellikleri vardır. Bu eski dostların gizli bir konuşmasıdır - yazar okuyucuyla bu şekilde iletişim kurar. Bu nedenle asla aldatmayacağını bilerek ona inanmak istiyorum. İyiliğe ve akla inanan yazarın, yeryüzünde yaşamın değişeceği yakın gelecekte varlığını hissediyoruz. Yazarın kendisi tarafından yaratılan ve eserin ayrılmaz bir parçası olan, bir peri masalının suluboya illüstrasyonları gibi yarı tonlarda, şeffaf ve hafif, mizahtan ciddi düşüncelere yumuşak geçişler üzerine kurulu, hüzünlü ve düşünceli tuhaf melodik bir anlatımdan söz edilebilir. işin sanatsal dokusu.

1. Çözüm.

6.1. Bir çocuk eseri olarak "Küçük Prens" mi?

Yetişkinler için yazılmış olan "Küçük Prens" masalının fenomeni, çevreye sıkı bir şekilde girmiştir. çocukların okuması. Yetişkinlerin erişebileceği her şey çocuklara hemen açılmayacaktır. Ancak çocuklar, çocuk için tasarlanmış sunumun sadeliği, bu özel masalın doğasında var olan ve bugün eksikliği çok şiddetli bir şekilde hissedilen o özel maneviyat atmosferiyle onları cezbeden bu kitabı zevkle okuyorlar. Yazarın çocuk ruhundaki idealinin vizyonu da çocuklara yakındır. Exupery, insan varlığının en değerli, bulutsuz temelini yalnızca çocuklarda görüyor. Çünkü "pratik kullanımları" ne olursa olsun, yalnızca çocuklar olayları gerçek ışıklarıyla görebilirler!

6.2. Sonuçlar.

Exupery'yi okuyarak sıradan, gündelik olaylara bakış açımızı bir nevi değiştiriyoruz. Bu apaçık gerçeklerin anlaşılmasına yol açar: Yıldızları bir kavanoza saklayamazsınız ve onları saymak anlamsızdır, sorumlu olduğunuz kişilere dikkat etmeniz ve kendi kalbinizin sesini dinlemeniz gerekir. Her şey aynı anda basit ve karmaşıktır.

"Sizin gezegeninizde" dedi Küçük Prens, "insanlar bir bahçede beş bin gül yetiştiriyor... ama aradıklarını bulamıyorlar...

Yapmıyorlar, ben de kabul ettim.

Ama aradıkları şey ancak tek bir gülde, bir yudum suda bulunabilir…”

Bu masalın yazıldığı asıl şey, çocukların bu gerçeği hatırlaması ve asıl şeyi atlamamasıdır - kişi sevgiye ve dostluğa sadık olmalı, kalbin sesini dinlemeli, kayıtsız kalamaz Dünyada olup bitenler kötülüğe karşı pasif kalamaz, herkes sadece kendi kaderinden değil, bir başkasının kaderinden de sorumludur.

“... Her insanın kendi yıldızları vardır. Kimisi için dolaşanlara yol gösterir, kimileri için ise sadece küçük ışıklardır” dedi.- Küçük Prens böyle dedi ve yazar A. S. Exupery bize sevgili ve yakın olanların ruhlarını yürekten görmeyi, evcilleştirdiğimiz kişileri sevmeyi öğretiyor.

Bu hikaye bilge ve insancıldır ve yazarı sadece bir şair değil aynı zamanda bir filozoftur. En önemli şeyler hakkında basit ve etkileyici bir şekilde konuşuyor: görev ve sadakat, dostluk ve sevgi, hayata ve insanlara karşı tutkulu, aktif sevgi, kötülüğe karşı hoşgörüsüzlük ve bir kişinin bu konuda henüz pek iyi olmaması gerektiği hakkında -düzenli, bazen kaba ama sevilen ve tek gezegenimiz Dünya.

1. Edebiyat.

1. Belousova S.I., Aleksanova M.A. Büyük insanların hayatında mistisizm. Nijniy Novgorod: Gazetnıy Mir, 2010.
2. Bukovskaya A. Saint-Exupery veya hümanizmin paradoksları. M.: Raduga, 1983.
3. Weissman N.I., Garvat R.F. "Yalnızca kalp uyanıktır." // Okulda edebiyat, 1992, No. 1.
4. Grachev R. Fransa Yazarları. M.: Aydınlanma, 1964.
5. Grigoriev V.P. Antoine de Saint-Exupéry. L.: Eğitim, 1973.
6. Gubman B.L. "Bir insan için hakikat, onu insan yapan şeydir." [Önsöz] // Saint-Exupery A. Küçük Prens ve diğerleri. Moskova: Yüksek okul, 1992.
7. Zverev A. Şiir ve testin zulmü. // Kitap İncelemesi, 1997, 4 Mart.
8. Korotkov A. Saint-Ex, makinelerin yok edicisi: harika bir peri masalı yazan pilot hakkında. // 1 Eylül 1995, 11 Mart.
9. Kubareva N.P. Okul çalışmalarında modern yabancı hikaye. M. : Moskova Lisesi, 1999.
10. Lungina L.Z. Bir peri masalının yaşayan mucizesi. [Önsöz] // Rodari J. Chipollino ve arkadaşlarının macerası Minsk: Bilim ve Teknoloji, 1986.
11. Mizho M. Saint-Exupery. ZhZL. Moskova: Genç muhafız, 1963.
12. Morois A. Saint-Exupery. // Morua A. Edebi portreler. Moskova: İlerleme, 1970.
13. Poltoratskaya N.I. XX yüzyılda Fransız edebi masalı. [Önsöz] // Fransız yazarların hikayeleri. L.: Lenizdat, 1988.
14. Sardaryan A.R. Yüz Büyük Aşk Hikayesi / A.R. Sardaryan. – M.: Veche, 2009.
15. Smirnova V. A. Kitaplar ve kaderler. Makaleler ve anılar. Moskova: Sovyet yazarı, 1968.
16. Filatova M. Küçük Prens, aşktan hasta. // Kültür, 1993, Sayı 31.

BELEDİYE EĞİTİM KURUMU

ORTAÖĞRETİM OKULU №7

VYAZMA, SMOLENSK BÖLGESİ

Özetler

araştırma yapmak

edebiyat üzerine

Antoine de Saint-Exupery'nin "Küçük Prens"i

Felsefi bir hikaye gibi

İş tamamlandı

8 "A" sınıfı öğrencisi

Fink Anna Aleksandrovna

Lider - Rus dili öğretmeni

Ve edebiyat

Chizhik Irina Nikolaevna

2011

Antoine de Saint - Exupery, 29 Haziran 1900'de Lyon'da doğdu. Hayatında neredeyse aynı anda giren iki büyük tutku vardı: havacılık ve edebiyat. Kendisi için neyin daha önemli olduğu sorusuna verdiği yanıt, “Benim için uçmak ve yazmak aynı şeydir”. Hareket, uçuş hayattır ve hayatın kendisini uçuş ve hareket olarak hissetti. Askeri pilot Antoine de Saint-Exupéry, 31 Temmuz 1944'te bir savaş görevi sırasında öldü.

1943 yılında Antoine de Sainte-Exupery'nin en ünlü kitabı Küçük Prens yayımlandı. Exupery'nin 1935 yılında tamirciyle birlikte Paris'ten Saygon'a uzun mesafeli bir uçuşa çıktığı biliniyor. Uçuş sırasında uçağının motoru durdu ve Exupery, Libya çölünün tam ortasına düştü. Yazar mucizevi bir şekilde hayatta kaldı. Radyo sessizdi, su yoktu. Pilot uçağın kanadının altına girip uyumaya çalıştı. Ancak bir saat sonra ürperdi ve gözlerini açtı: Ondan birkaç metre uzakta, omzuna kırmızı bir eşarp atmış bir çocuk duruyordu. "Korkma Antoine! Çok yakında kurtarılacaksın!" - dedi gülümseyerek çocuk. "Halüsinasyon..." diye düşündü Exupery. Ancak üç saat sonra ayağa fırladı: bir kurtarma uçağı gökyüzünde daireler çiziyordu. Bu olay Küçük Prens kitabının temelini oluşturdu. Ve ana karakter Rosa'nın prototipi sevgili Consuelo'ydu. Artık bu eser tüm dünya tarafından biliniyor, yüz dile çevrildi ve gezegende en çok yayınlananlardan biri. Exupery, hafif, hüzünlü ve bilge öyküsüyle ölümsüz insanlığı, insanların ruhundaki yaşayan kıvılcımı savundu. Hikaye bir bakıma yazarın yaratıcı yolunun, felsefi, sanatsal anlayışının sonucuydu.

Çalışmamın amacı:

1. Fransız yazar Antoine'ı yaratıcı laboratuvarla tanıştırın

De Saint Exupery.

2. Küçük Prens'in felsefi bir masal olduğunu kanıtlayın.

3. Eserin felsefi ve estetik sorunlarını kavrayabilecektir.

4. Yaşam ve edebiyattaki hümanist eğilimlerin ortak noktalarını anlayın.

Görevler:

1. Biyografisini, felsefesini inceleyerek yazarın kimliğini ortaya çıkarın

Ve yaratıcılık.

2. Antoine de Saint-Exupery'nin hedefinin ne olduğunu öğrenin

Küçük Prens'te.

3. Eserin tür ve kompozisyon özelliklerini ortaya koyar.

4. Exupery'nin "Küçük" benzetme masalının sanatsal bir analizini yapmak

Prens".

5. Metinden örnekler kullanarak dil, anlatım özelliklerini gösterin.

Yazarın tarzı.

Derin genellemelere duyulan ihtiyaç, Saint-Exupery'yi benzetme türüne yönelmeye itti. “Küçük Prens”in bir peri masalı olduğunu ise eserdeki masalsı özelliklere göre belirliyoruz: Kahramanın fantastik yolculuğu, masal karakterleri (Tilki, Yılan, Gül). Edebi masal "Küçük Prens" in "prototipi", gezgin bir olay örgüsüne sahip bir halk masalı olarak düşünülebilir: Yakışıklı bir prens, mutsuz aşk nedeniyle babasının evinden ayrılır ve mutluluk ve macera arayışı içinde sonsuz yollarda dolaşır. Ancak bu olay örgüsünün yalnızca dış tarafı. Her şeyden önce bu felsefi bir hikaye. Yazar, kozmik ölçekteki alegoriler, metaforlar ve semboller temaları aracılığıyla soyut bir biçimde dokunmaktadır: iyi ve kötü, yaşam ve ölüm, insan varlığı, gerçek aşk, ahlaki güzellik, dostluk, sonsuz yalnızlık, birey ile toplum arasındaki ilişki. kalabalık. Küçük Prens'in bir çocuk olmasına rağmen, bir yetişkinin bile erişemeyeceği gerçek bir dünya vizyonu ona açılır. Evet ve ana karakterin yolda karşılaştığı ölü ruhları olan insanlar masal canavarlarından çok daha kötüdür. Prens ile Gül arasındaki ilişki, folklor masallarındaki prensler ve prensesler arasındaki ilişkiden çok daha karmaşıktır. Sonuçta, Küçük Prens maddi kabuğunu Gül uğruna feda eder - bedensel ölümü seçer.

Romantik felsefi bir masal geleneğinde yazılan eserde yer alan görseller son derece semboliktir. Küçük bir prens - bu bir kişinin sembolüdür - evrende arayan bir gezgin gizli anlamşeyler ve kendi hayatınız.Çöl manevi susuzluğun sembolüdür. Güzeldir, çünkü içinde insanın bulmasına ancak kalbin yardım ettiği pınarlar saklıdır. Gül - aşkın, güzelliğin, kadınlığın sembolüdür. Küçük Prens güzelliğin gerçek içsel özünü hemen göremedi. Ancak Fox ile konuştuktan sonra ona gerçek ortaya çıktı - güzellik ancak anlam ve içerikle dolu olduğunda güzelleşir.peki çöldeinsan ruhunun kaynağıdır. Her birimizin içinde, adil yaratıcısı suyu gizleyen ve inancın bizi ona götürmesini bekleyen Küçük Prens yaşar.

Hikayenin iki hikayesi var.: Anlatıcı ve yetişkinlerin dünyasının teması ve - Küçük Prens'in çizgisi, hayat hikayesi. İşin önemli sorunlarından biri de “babalar” ve “çocuklar” sorunudur. sonsuz sorun nesiller. Bir diğer önemli konu ise çevredir. Küçük Prens'in yıldızdan yıldıza yolculuğu bizi, insanların ihmali nedeniyle Dünya'nın neredeyse fark edilmeden yok olabileceği günümüz uzay vizyonuna yaklaştırıyor. Dolayısıyla masal günümüze olan ilgisini kaybetmemiştir; bu nedenle türü felsefidir, çünkü tüm insanlara hitap eder, ebedi sorunları gündeme getirir.

Altı gezegeni art arda ziyaret eden Küçük Prens, her birinde bu gezegenlerin sakinlerinde somutlaşan belirli bir yaşam olgusuyla karşılaşır: güç, gösteriş, sarhoşluk, sahte bilim...

Varoluşun anlamsızlığı, boşuna harcanmış bir hayat, aptalca güç iddiaları, zenginlik; bunların hepsi “sağduyuya” sahip olduğunu sanan insanların özellikleridir.

Çocuğun küçük gezegenlerde aradığını bulamayınca büyük gezegen Dünya'ya gider. Küçük Prens'in Dünya'da tanıştığı ilk kişi Yılan'dı. Mitolojiye göre Yılan bilgeliğin veya ölümsüzlüğün kaynaklarını korur, büyülü güçleri kişileştirir, dönüşüm ayinlerinde yenilenmenin sembolü olarak görünür. Bir peri masalında, mucizevi gücü ve insanın kaderi hakkındaki acı verici bilgiyi birleştiriyor: "Dokunduğum herkes, geldiği dünyaya geri dönüyorum."

Küçük Prens en güçlü izlenimi gül bahçesine girdiğinde yaşar. Daha da mutsuz hissetti: "Güzelliği ona tüm evrende onun gibisinin olmadığını söyledi" ve önünde "tamamen aynı beş bin çiçek" vardı.

Kahramanın kurtarmaya geldiği yer burası tilki . Eski çağlardan beri masallarda Fox, bilgeliğin ve yaşam bilgisinin sembolü olmuştur. Tilki, bebeğe insan kalbinin yaşamını anlatır, sevgi ve dostluk ritüellerini öğretir, evcilleştirmenin sırrını ortaya çıkarır: evcilleştirmek, sevgi bağları, ruh birliği yaratmak demektir. Küçük Prens arkadaşlığın ne olduğunu böyle öğreniyor.

Görüntü-sembolde derin anlam gizlidir gezegenler Küçük Prens'in geri döndüğü yer. İnsan ruhunun sembolüdür, insan kalbinin evinin sembolüdür. Exupery, her insanın kendi gezegeninin, kendi adasının ve kendi yol gösterici yıldızının olduğunu ve bunu unutmaması gerektiğini söylemek istiyor.Dikenli bir yoldan geçen masalın kahramanları yıldızlarını buldular ve yazar, okuyucunun da uzaktaki yıldızını bulacağına inanıyor.

Hikâyenin çok zengin bir dili var. Yazar pek çok şaşırtıcı ve benzersiz edebi teknik kullanıyor. Metninde bir melodi var. Sunumun tarzı ve özel mistik tarzı, imajdan genellemeye, benzetmeden ahlaka geçiştir. Dünyayı Exupery'nin gördüğü gibi görebilmek için büyük bir yazma yeteneğine sahip olmanız gerekir.

Hikâyenin anlatım tarzının da bir takım özellikleri vardır. Bu eski dostların gizli bir konuşmasıdır - yazar okuyucuyla bu şekilde iletişim kurar. Bu nedenle asla aldatmayacağını bilerek ona inanmak istiyorum. İyiliğe ve akla inanan yazarın, yeryüzünde yaşamın değişeceği yakın gelecekte varlığını hissediyoruz.

"Küçük Prens" masalının fenomeni, yetişkinler için yazılmış olması, çocukların okuma çevresine sıkı bir şekilde girmiş olmasıdır. Bu kitap, sunumunun sadeliği, eksikliği bugün çok şiddetli hissedilen maneviyat atmosferi ile çocukların ilgisini çekiyor. Bu masalın yazılmasının asıl nedeni çocukların gerçeği hatırlaması ve asıl meseleyi atlamamasıdır - insan sevgiye ve dostluğa sadık olmalı, kalbin sesini dinlemeli, olan bitene kayıtsız kalamaz. Dünyada olup bitenler karşısında insan kötülüğe karşı pasif kalamaz, herkes sadece kendi kaderinden değil, bir başkasının kaderinden de sorumludur. Bu peri masalı bilge ve insancıldır, basit ve etkileyici bir şekilde en önemli şeyi anlatır: Bu konuda nasıl bir insan olunur, hala pek düzenlenmemiş, bazen kaba ama sevilen ve tek olan, Dünya gezegenimiz.

“Sonuçta, ilk başta tüm yetişkinler çocuktu, sadece çok azı bunu hatırlıyor.”

Bu kitap 30 dakikada okunabiliyor ama bu gerçek kitabın bir dünya klasiği olmasına engel olmadı. Hikayenin yazarı Fransız yazar, şair ve profesyonel pilot Antoine de Saint-Exupery'dir. Bu alegorik hikaye yazarın en ünlü eseridir. İlk kez 1943'te (6 Nisan) New York'ta yayınlandı. Kitaptaki çizimlerin bizzat yazarın kendisi tarafından yapılmış olması ve kitabın kendisinden daha az meşhur olmaması ilginçtir.

Antoine de Saint-Exupéry

Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupery(Fransız Antoine Marie Jean-Baptiste Roger de Saint-Exupéry; 29 Haziran 1900, Lyon, Fransa - 31 Temmuz 1944) - ünlü bir Fransız yazar, şair ve profesyonel pilot.

Hikayenin özeti için

Çocuk altı yaşındayken bir boa yılanının avını nasıl yuttuğunu okudu ve bir fili yutan bir yılan çizdi. Dışı bir boa yılanının çizimiydi ama yetişkinler bunun bir şapka olduğunu iddia ediyordu. Yetişkinlerin her zaman her şeyi açıklaması gerekir, bu yüzden çocuk başka bir çizim yaptı - içeriden bir boa yılanı. Daha sonra yetişkinler çocuğa bu saçmalıktan vazgeçmesini tavsiye ettiler - onlara göre daha fazla coğrafya, tarih, aritmetik ve yazım çalışması yapması gerekiyordu. Böylece çocuk, sanatçı olarak parlak kariyerinden vazgeçti. Başka bir meslek seçmek zorunda kaldı: Büyüdü ve pilot oldu, ancak daha önce olduğu gibi, ilk çizimini kendisine diğerlerinden daha akıllı ve daha akıllı görünen yetişkinlere gösterdi ve herkes bunun bir şapka olduğunu söyledi. Onlarla boalar, ormanlar ve yıldızlar hakkında yürekten konuşmak imkansızdı. Pilot, Küçük Prens'le tanışana kadar yalnız yaşadı.

Bu Sahra'da oldu. Uçağın motorunda bir şey bozuldu: Pilot onu tamir etmek zorunda kaldı, çünkü bir hafta boyunca sadece su kalmıştı. Şafak vakti pilot ince bir sesle uyandı - çöle nasıl girdiği bilinmeyen altın saçlı minik bir bebek ondan kendisi için bir kuzu çizmesini istedi. Şaşkına dönen pilot, özellikle de bu teklifi reddetmeye cesaret edemedi. yeni arkadaşİlk çizimde fili yutmuş bir boa yılanını görmeyi başaran tek kişi olduğu ortaya çıktı. Yavaş yavaş, Küçük Prens'in "asteroid B-612" adlı bir gezegenden geldiği ortaya çıktı - elbette, sayı yalnızca sayıları seven sıkıcı yetişkinler için gereklidir.

Bütün gezegen bir ev büyüklüğündeydi ve Küçük Prens onunla ilgilenmek zorundaydı: her gün ikisi aktif ve biri sönmüş üç yanardağı temizlemek ve ayrıca baobab filizlerini ayıklamak. Pilot, baobabların ne tür bir tehlike oluşturduğunu hemen anlamadı, ancak sonra tahmin etti ve tüm çocukları uyarmak için, üç çalıyı zamanında temizlemeyen tembel bir kişinin yaşadığı bir gezegen çizdi. Ama Küçük Prens her zaman gezegenini düzene sokar. Ancak hayatı üzgün ve yalnızdı, bu yüzden gün batımını izlemeyi seviyordu - özellikle de üzgün olduğunda. Bunu günde birkaç kez, sadece sandalyesini güneşi takip edecek şekilde hareket ettirerek yaptı. Gezegeninde harika bir çiçek ortaya çıktığında her şey değişti: dikenli bir güzellikti - gururlu, dokunaklı ve açık sözlü. Küçük prens ona aşık oldu, ama ona kaprisli, zalim ve kibirli görünüyordu - o zamanlar çok gençti ve bu çiçeğin hayatını nasıl aydınlattığını anlamadı. Ve böylece Küçük Prens, volkanlarını son kez temizledi, baobab filizlerini kopardı ve ardından ancak veda anında onu sevdiğini itiraf eden çiçeğine veda etti.

Bir yolculuğa çıktı ve altı komşu asteroiti ziyaret etti. Kral ilkinde yaşadı: Tebaa sahibi olmayı o kadar çok istiyordu ki Küçük Prens'e bakan olmasını teklif etti ve çocuk yetişkinlerin çok tuhaf insanlar olduğunu düşündü. İkinci gezegende iddialı yaşadı üçüncüde- ayyaş dördüncüde- bir işadamı beşinci- lamba yakıcı. Tüm yetişkinler Küçük Prens'e son derece yabancı görünüyordu ve yalnızca Lamba Yakıcı onu seviyordu: Bu adam, gezegeni o kadar küçülmüş ve gece gündüz değişmiş olmasına rağmen, akşamları lambaları yakma ve sabahları fenerleri söndürme anlaşmasına sadık kaldı. her dakika. Burada bu kadar küçük olmayın. Küçük Prens Lamba Yakıcı'nın yanında kalacaktı çünkü gerçekten biriyle arkadaş olmak istiyordu - üstelik bu gezegende gün batımını günde bin dört yüz kırk kez hayranlıkla izlemek mümkündü!

Altıncı gezegende bir coğrafyacı yaşıyordu. Coğrafyacı olduğu için de gezginlere geldikleri ülkeleri sorması ve hikayelerini kitaplara yazması gerekiyordu. Küçük Prens çiçeğinden bahsetmek istedi ancak coğrafyacı, kitaplarda yalnızca dağların ve okyanusların yazıldığını, çünkü bunların sonsuz ve değişmez olduğunu, çiçeklerin uzun yaşamadığını açıkladı. Küçük Prens ancak o zaman güzelliğinin yakında kaybolacağını fark etti ve onu korumasız ve yardımsız yalnız bıraktı! Ama hakaret henüz geçmemişti ve Küçük Prens yoluna devam etti ama aklına yalnızca terk ettiği çiçeği geldi.

Dünya yiyecekle doluydu- çok zor bir gezegen! Yüz on bir kral, yedi bin coğrafyacı, dokuz yüz bin iş adamı, yedi buçuk milyon ayyaş, üç yüz on bir milyon hırslı insan, yani toplamda yaklaşık iki milyar yetişkin olduğunu söylemek yeterli. Ancak Küçük Prens sadece yılan, tilki ve pilotla arkadaş oldu. Yılan, gezegeninden acı bir şekilde pişmanlık duyduğunda ona yardım edeceğine söz verdi. Ve Fox ona arkadaş olmayı öğretti. Herkes birisini evcilleştirebilir ve onun arkadaşı olabilir, ancak evcilleştirdiğiniz kişilerden her zaman sorumlu olmanız gerekir. Ve Fox ayrıca yalnızca kalbin uyanık olduğunu söyledi - en önemli şeyi gözlerinizle göremezsiniz. Sonra Küçük Prens gülüne geri dönmeye karar verdi çünkü bundan kendisi sorumluydu. Çöle, düştüğü yere gitti. Böylece pilotla tanıştılar. Pilot ona bir kutu içinde bir kuzu çizdi ve hatta bir kuzu için ağızlık bile çizdi, ancak eskiden sadece boaları içte ve dışta çizebileceğini düşünüyordu. Küçük prens mutluydu ama pilot üzgündü; kendisinin de evcilleştirildiğini fark etti. Sonra Küçük Prens, ısırığı yarım dakikada öldüren sarı bir yılan buldu: söz verdiği gibi ona yardım etti. Yılan herkesi geldiği yere geri döndürebilir; insanları dünyaya, Küçük Prens'i yıldızlara geri döndürür. Çocuk pilota bunun sadece ölüm gibi görüneceğini söyledi, bu yüzden üzülmeye gerek yok - bırakın pilot onu gece gökyüzüne bakarak hatırlasın. Ve Küçük Prens güldüğünde pilota tüm yıldızlar beş yüz milyon çan gibi gülüyormuş gibi gelecektir.

Pilot uçağını tamir etti ve yoldaşları onun dönüşüne sevindiler. O zamandan bu yana altı yıl geçti; yavaş yavaş rahatladı ve yıldızlara bakmaya aşık oldu. Ama her zaman heyecanlıdır: Namlu kayışını çekmeyi unuttu ve kuzu gülü yiyebilir. Sonra ona bütün çanlar ağlıyormuş gibi geliyor. Sonuçta gül artık dünyada olmazsa her şey farklı olacaktır ama hiçbir yetişkin bunun ne kadar önemli olduğunu anlayamayacaktır.

İlgimizi çeken eser ilk kez 1943 yılında yayımlandı. Kısaca yaratılışının arka planından bahsedelim, sonra analiz edeceğiz. "Küçük Prens", yazarının başına gelen olaylardan biri olan yazma dürtüsü olan bir eserdir.

1935'te Antoine de Saint-Exupéry, Paris-Saigon yönünde uçarken uçak kazası geçirdi. Kendini kuzeydoğu kesiminde Sahra'da bulunan bölgede buldu. Bu kazanın anıları ve Nazilerin işgali, yazarı, insanların Dünya'ya karşı sorumluluğu, dünyanın kaderi hakkında düşünmeye sevk etti. 1942'de günlüğüne manevi içerikten yoksun kendi nesli için endişelendiğini yazdı. İnsanlar sürü halinde yaşarlar. Manevi kaygıları bir kişiye iade etmek, yazarın kendisine koyduğu görevdir.

Eser kime ithaf edilmiştir?

Bizi ilgilendiren hikaye Antoine'ın arkadaşı Leon Werth'e ithaf edilmiştir. Analizi yaparken buna dikkat etmek önemlidir. "Küçük Prens", özveri dahil her şeyin derin anlamlarla dolu olduğu bir hikaye. Sonuçta Leon Werth Yahudi bir yazar, gazeteci, eleştirmen ve savaş sırasındaki zulmün kurbanı. Böyle bir bağlılık yalnızca dostluğa bir övgü değil, aynı zamanda yazarın Yahudi karşıtlığına ve Nazizm'e karşı cesur bir meydan okumasıydı. Exupery, zor zamanlarda masal hikayesini yarattı. Çalışması için elle yarattığı kelimeler ve resimlerle şiddete karşı mücadele etti.

Bir hikayede iki dünya

Bu hikayede iki dünya temsil ediliyor: analizimizin gösterdiği gibi yetişkinler ve çocuklar. "Küçük Prens" bu ayrımın kesinlikle yaşa göre yapılmadığı bir eser. Örneğin bir pilot yetişkindir ama bir çocuğun ruhunu kurtarmayı başarmıştır. Yazar insanları ideallere ve fikirlere göre ayırıyor. Yetişkinler için en önemlileri kendi işleri, hırsları, zenginlikleri ve güçleridir. Ve çocuğun ruhu başka bir şeyi özlüyor - dostluk, karşılıklı anlayış, güzellik, neşe. Antitez (çocuklar ve yetişkinler) eserin ana çatışmasını ortaya çıkarmaya yardımcı olur - iki farklı değer sisteminin karşıtlığı: gerçek ve sahte, manevi ve maddi. Daha da derinleşiyor. Küçük Prens, gezegenden ayrıldıktan sonra yolda anlayamadığı "tuhaf yetişkinler" ile karşılaşır.

Seyahat ve diyalog

Kompozisyon seyahat ve diyaloğa dayanmaktadır. büyük fotoğraf Ahlaki değerleri kaybeden insanlığın varoluşu, Küçük Prens'in "büyükleri" ile buluşmasıyla yeniden yaratılıyor.

Hikayenin kahramanı asteroitten asteroide seyahat ediyor. Her şeyden önce insanların yalnız yaşadığı en yakın yeri ziyaret ediyor. Her asteroitin, modern yüksek katlı bir binanın daireleri gibi bir numarası vardır. Bu rakamlar, komşu apartmanlarda yaşayan ama sanki farklı gezegenlerdeymiş gibi yaşayan insanların ayrılığına işaret ediyor. Küçük Prens için bu asteroitlerin sakinleriyle tanışmak bir yalnızlık dersi haline gelir.

Kralla buluşma

Asteroitlerden birinde, diğer krallar gibi tüm dünyaya çok basitleştirilmiş bir şekilde bakan bir kral yaşıyordu. Onun için deneklerin hepsi insandır. Ancak kral şu ​​soru karşısında eziyet çekti: "Emirlerinin imkansız olması nedeniyle kim suçlanacak?". Kral, prense kendini yargılamanın başkalarını yargılamaktan daha zor olduğunu öğretti. Bunu öğrenen kişi gerçekten bilge olabilir. Gücü seven, tebaayı değil, gücü sever ve bu nedenle ikincisinden mahrum kalır.

Prens hırslıların gezegenini ziyaret ediyor

Başka bir gezegende hırslı bir adam yaşıyordu. Ama kibirli insanlar övgü dışında her şeye sağırdırlar. Sadece hırslı olan şöhreti sever, halkı değil ve bu nedenle ikincisi olmadan kalır.

Ayyaşın Gezegeni

Analize devam edelim. Küçük prens üçüncü gezegene gider. Bir sonraki buluşması, kendisi hakkında dikkatle düşünen ve sonunda kafası tamamen karışan bir ayyaşla olur. Bu adam içtiğinden utanıyor. Ancak vicdanını unutmak için içki içiyor.

iş adamı

İş adamı dördüncü gezegenin sahibiydi. "Küçük Prens" masalının analizinin gösterdiği gibi, hayatının anlamı, sahibi olmayan bir şeyi bulup ona sahip çıkmaktı. Bir iş adamı kendisine ait olmayan serveti sayar; yalnızca kendisi için tasarruf yapan kişi yıldızları da sayabilir. Küçük prens, yetişkinlerin nasıl yaşadığının mantığını anlayamıyor. Çiçeğine ve yanardağlarına sahip olmasının onun için faydalı olduğu sonucuna varır. Ancak yıldızlar böyle bir sahiplenmeden faydalanmıyor.

Lamba yakıcı

Ve sadece beşinci gezegende ana karakter arkadaş olmak istediği kişiyi bulur. Bu herkes tarafından küçümsenecek bir lamba yakan kişi çünkü o sadece kendisini düşünmüyor. Ancak gezegeni çok küçük. İki kişilik yer yok. Lamba yakan kişi boşuna çalışıyor çünkü kimin için çalıştığını bilmiyor.

Bir coğrafyacıyla buluşma

Kalın kitaplar yazan coğrafyacı, hikayesinde Exupery'nin ("Küçük Prens") yarattığı altıncı gezegende yaşıyordu. Eğer bu konuda birkaç söz söylemeseydik, eserin analizi eksik kalırdı. Bu bir bilim adamı ve onun için güzellik geçicidir. Kimsenin bilimsel makalelere ihtiyacı yok. Bir insana sevgi olmadan, her şeyin anlamsız olduğu ortaya çıkar - onur, güç, emek, bilim, vicdan ve sermaye. Küçük prens de bu gezegeni terk ediyor. Çalışmanın analizi gezegenimizin tanımıyla devam ediyor.

Dünyadaki küçük prens

Prensin ziyaret ettiği son yer garip Dünyaydı. Exupery'nin "Küçük Prens" öyküsünün baş karakteri buraya geldiğinde kendini daha da yalnız hisseder. Çalışmanın analizi, onu tanımlarken diğer gezegenleri anlatırken olduğundan daha ayrıntılı olmalıdır. Sonuçta yazar hikayede Dünya'ya özel önem veriyor. Bu gezegenin hiç de evde olmadığını, "tuzlu", "iğneler halinde" ve "tamamen kuru" olduğunu fark ediyor. Bununla yaşamak rahatsız edici. Tanımı küçük prense tuhaf gelen görüntülerle veriliyor. Çocuk bu gezegenin basit olmadığını belirtiyor. 111 kral tarafından yönetiliyor, 7.000 coğrafyacı, 900.000 iş adamı, 7,5 milyon ayyaş, 311 milyon hırslı insan var.

Kahramanın yolculuğu ilerleyen bölümlerde devam ediyor. Özellikle treni yönlendiren makasçıyla tanışıyor ama insanlar nereye gittiklerini bilmiyor. Çocuk daha sonra susuzluğu gideren haplar satan bir tüccar görür.

Burada yaşayan insanlar arasında Küçük Prens kendini yalnız hissediyor. Dünyadaki yaşamı analiz ederken, üzerinde o kadar çok insan olduğunu ve kendilerini öyle hissedemeyeceklerini belirtiyor. Milyonlarca insan birbirine yabancı kalıyor. Ne için yaşıyorlar? Pek çok insan hızlı trenlere biniyor; neden? İnsanlar haplarla ya da hızlı trenlerle birbirine bağlanmıyor. Ve gezegen onsuz bir yuva haline gelmeyecek.

Tilki ile Dostluk

Exupery'nin Küçük Prens'ini inceledikten sonra çocuğun Dünya'da sıkıldığını öğrendik. Ve eserin bir diğer kahramanı olan Tilki'nin sıkıcı bir hayatı vardır. İkisi de arkadaş arıyor. Tilki onu nasıl bulacağını biliyor: birini evcilleştirmen, yani bağ kurman gerekiyor. Ve ana karakter, arkadaş satın alabileceğiniz hiçbir mağazanın olmadığını anlıyor.

Yazar, Fox'un yönettiği çocukla tanışmadan önceki hayatı "Küçük Prens" hikayesinden anlatıyor. bu toplantıdan önce sadece varlığı için savaştığını fark etmemizi sağlıyor: tavuk avlıyordu ve avcılar da onu avlıyordu. Evcilleştirilen tilki, savunma ve saldırı çemberinden, korku ve açlıktan kurtuldu. "Yalnızca kalp uyanıktır" formülü bu kahramana aittir. Sevgi başka birçok şeye aktarılabilir. Ana karakterle arkadaş olan Fox, dünyadaki her şeye aşık olacak. Onun zihnindeki yakın olan uzak olanla bağlantılıdır.

Çölde bir pilot

Yaşanabilir yerlerde bir ana gezegen hayal etmek kolaydır. Ancak evin ne olduğunu anlamak için çölde olmak gerekir. Exupery'nin Küçük Prens analizi bu fikri akla getiriyor. Çölde ana karakter, daha sonra arkadaş olduğu bir pilotla tanıştı. Pilot sadece uçağın arızalanması nedeniyle buraya gelmedi. Hayatı boyunca çölün büyüsüne kapılmıştı. Bu çölün adı yalnızlıktır. Pilot önemli bir sırrın farkındadır: Uğrunda ölecek biri olduğunda hayatın bir anlamı vardır. Çöl, insanın iletişime susadığı, varoluşun anlamını düşündüğü bir yerdir. Bize dünyanın insanın evi olduğunu hatırlatır.

Yazar bize ne anlatmak istedi?

Yazar, insanların basit bir gerçeği unuttuğunu söylemek istiyor: Onlar, evcilleştirilenlerin yanı sıra gezegenlerinden de sorumludurlar. Eğer hepimiz bunu anlasaydık muhtemelen savaşlar ve ekonomik sorunlar olmazdı. Ancak insanlar çoğunlukla kördür, kendi kalplerinin sesini dinlemezler, evlerini terk ederler, mutluluğu akraba ve arkadaşlarından uzakta ararlar. Antoine de Saint-Exupery, "Küçük Prens" masalını eğlence olsun diye yazmadı. Bu makalede gerçekleştirilen çalışmanın analizinin sizi buna ikna ettiğini umuyoruz. Yazar hepimize hitap ediyor ve bizi etrafımızdakilere dikkatle bakmaya çağırıyor. Sonuçta bunlar bizim arkadaşlarımız. Antoine de Saint-Exupery'ye ("Küçük Prens") göre bunların korunması gerekiyor. Bu, çalışmanın analizini tamamlıyor. Okuyucuları bu hikaye üzerinde kendileri düşünmeye ve analize kendi gözlemleriyle devam etmeye davet ediyoruz.

Küçük Prens, 1943 yılında Antoine de Saint-Exupery'nin Nazi işgali altındaki Fransa'dan kaçtığı Amerika'da doğdu. Hem çocuklar hem de yetişkinler tarafından eşit derecede iyi algılanan alışılmadık bir masalın yalnızca İkinci Dünya Savaşı sırasında geçerli olmadığı ortaya çıktı. Bugün hâlâ Küçük Prens'te soruların yanıtlarını bulmaya çalışan halkına kitap okuyor. sonsuz sorular hayatın anlamı, aşkın özü, dostluğun bedeli, ölümün gerekliliği hakkında.

İle biçim- yirmi yedi bölümden oluşan bir hikaye komplo- mutsuz aşk nedeniyle kendi krallığını terk eden Beyaz Atlı Prens'in büyülü maceralarını sanatsal organizasyon açısından anlatan bir peri masalı - bir benzetme - konuşma performansında basittir (Küçük'ü kullanarak Fransızca öğrenmek çok kolaydır) Prens) ve felsefi içerik açısından karmaşık.

ana fikir masallar-meseller - açıklama gerçek değerler insan varlığı. Ev antitez- dünyanın şehvetli ve rasyonel algısı. Birincisi çocukların ve çocuksu saflığını ve saflığını kaybetmemiş ender yetişkinlerin karakteristiğidir. İkincisi, kendileri tarafından yaratılan kurallar dünyasına sıkı sıkıya bağlı olan, çoğu zaman mantık açısından bile saçma olan yetişkinlerin ayrıcalığıdır.

Küçük Prens'in Dünya'daki görünümü sembolize eder saf bir ruhla ve sevgi dolu bir yürekle, dostluğa açık, dünyamıza gelen bir insanın doğuşudur. Geri dönmek masal kahramanı yuva, bir çöl yılanının zehrinden gelen gerçek ölümle gelir. Küçük Prens'in fiziksel ölümü Hıristiyanlığı somutlaştırıyor ın fikri sonsuz yaşam Cennete ancak vücut kabuğunu yeryüzünde bırakarak gidebilecek bir ruh. Bir masal kahramanının Dünya'da yıllık kalışı, arkadaş olmayı ve sevmeyi öğrenen, başkalarıyla ilgilenmeyi ve onları anlayan bir kişinin ruhsal gelişimi fikriyle ilişkilidir.

küçük prensin resmi masal motiflerine ve eserin yazarının imajına dayanmaktadır - çocuklukta "Güneş Kralı" lakabını taşıyan, yoksul soylu bir ailenin temsilcisi Antoine de Saint-Exupery. Küçük bir çocuk altın saçlı - bu, büyümemiş yazarın ruhudur. Yetişkin bir pilotun çocuksu benliğiyle tanışması, hayatının en trajik anlarından birinde, Sahra Çölü'nde bir uçak kazası sırasında gerçekleşir. Yaşam ve ölümün eşiğinde denge kuran yazar, uçağın tamiri sırasında Küçük Prens'in hikayesini öğrenir ve onunla konuşmakla kalmaz, birlikte kuyuya gider, hatta bilinçaltını kollarında taşıyarak ona hayat verir. gerçek, farklı bir karakterin özellikleri.

Küçük Prens ile Gül arasındaki ilişki, aşkın alegorik bir tasviri ve bir erkek ile bir kadın arasındaki aşk algısındaki farklılıktır. Kaprisli, gururlu ve güzel Rose, sevgilisini onun üzerindeki gücünü kaybedene kadar yönlendirir. Nazik, çekingen, kendisine söylenenlere inanan Küçük Prens, güzelliğin anlamsızlığından acımasızca acı çekiyor, onu kelimeler için değil eylemler için - ona verdiği harika aroma için sevmenin gerekli olduğunu hemen fark etmiyor, hayatına getirdiği tüm neşe için.

Dünya üzerinde beş bin Gül gören uzay yolcusu çaresizliğe kapılır. Çiçeği konusunda neredeyse hayal kırıklığına uğramıştı, ancak yolda onunla tanışan Tilki, kahramana insanların uzun zamandır unuttuğu gerçekleri açıklıyor: gözlerinizle değil, kalbinizle bakmanız ve onlardan sorumlu olmanız gerektiği. evcilleştirilmiş olanlar.

Sanat tilki resmi- alışkanlıktan, sevgiden ve birisinin ihtiyaç duyma arzusundan doğan alegorik bir dostluk imajı. Hayvan anlayışında arkadaş, hayatını anlamla dolduran kişidir: can sıkıntısını yok eder, etrafındaki dünyanın güzelliğini görmesine izin verir (Küçük Prens'in altın saçlarının buğday kulaklarıyla karşılaştırılması) ve ayrılırken ağlar. Küçük prens kendisine verilen dersi çok iyi öğreniyor. Hayata veda ederken ölümü değil, bir arkadaşını düşünüyor. Tilki resmi hikayede aynı zamanda İncil'deki Baştan Çıkarıcı Yılan ile de ilişkilidir: kahraman onunla ilk kez bir elma ağacının altında buluşur, hayvan çocukla yaşamın en önemli temelleri olan sevgi ve dostluk hakkındaki bilgiyi paylaşır. Küçük Prens bu bilgiyi anladığı anda hemen ölümlülüğü elde eder: Dünya'da ortaya çıktı, gezegenden gezegene seyahat etti, ancak onu ancak fiziksel kabuğunu terk ederek bırakabilir.

Antoine de Saint-Exupery'nin hikayesinde masal canavarlarının rolü, yazarın genel kitleden çıkardığı ve her birini kendi gezegenine yerleştirdiği, kişiyi kendi içine kapatan ve sanki bir dünyanın altındaymış gibi yetişkinler tarafından oynanır. özünü gösteren büyüteç. Güç arzusu, hırs, sarhoşluk, zenginlik sevgisi, aptallık - en çok karakter özellikleri yetişkin insanlar. Exupery, herkes için ortak bir kusuru, faaliyeti / yaşamı, anlamdan yoksun bir şekilde ortaya koyuyor: ilk asteroitteki kral hiçbir şeyi yönetmiyor ve yalnızca kurgusal konularının yerine getirebileceği emirleri veriyor; hırslı adam kendinden başka kimseye değer vermez; sarhoş, utanç ve içkinin kısır döngüsünden çıkamaz; bir iş adamı yıldızları durmadan toplar ve neşeyi onların ışığında değil, kağıda yazıp bir bankaya koyabileceği değerlerinde bulur; eski coğrafyacı, pratik coğrafya bilimiyle hiçbir ilgisi olmayan teorik sonuçlara saplanmıştır. tek mantıklı insan Küçük Prens'in bakış açısından, bu yetişkinler sırasında, sanatı başkalarına faydalı ve özü itibarıyla güzel olan bir lamba yakıcıya benziyor. Belki de bu yüzden bir günün bir dakika sürdüğü bir gezegende anlamını yitiriyor ve Dünya'da elektrikli aydınlatma zaten tüm gücüyle çalışıyor.

Yıldızların arasından çıkan çocuğun hikayesi dokunaklı ve hafif bir üslupla yazılmış. O, yalnızca Küçük Prens'in saçlarında ve sarı atkılarında değil, aynı zamanda Sahra'nın uçsuz bucaksız kumlarında, buğday başaklarında, turuncu Tilki'de ve sarı Yılan'da da bulunabilen güneş ışığıyla doludur. İkincisi, okuyucu tarafından hemen Ölüm olarak tanınır, çünkü gücün doğasında olan, daha büyük olan odur. "bir kralın parmağından daha", fırsat "Herhangi bir gemiden daha uzağa taşıyın" ve karar verme yeteneği "tüm gizemler". Yılan, insanları tanımanın sırrını Küçük Prens'le paylaşır: Kahraman çölde yalnız kalmaktan şikayet ettiğinde şunları söyler: "insanlar arasında da" Olur "yalnız".

"Küçük Prens" (fr. Le Petit Prince) - alegorik bir hikaye, çoğu ünlü eser Antoine de Saint-Exupéry.

“İşte onun en güzel portresi…” - “Küçük Prens”, bölüm. II
Kitaptaki çizimler yazarın kendisi tarafından yapılmıştır ve kitabın kendisinden daha az ünlü değildir. Bunların illüstrasyonlar değil, bir bütün olarak çalışmanın organik bir parçası olması önemlidir: yazarın kendisi ve masalın kahramanları her zaman çizimlere atıfta bulunur ve hatta onlar hakkında tartışırlar. Küçük Prens'in benzersiz çizimleri dil engellerini ortadan kaldırarak herkesin anlayabileceği evrensel bir görsel sözlüğün parçası haline geliyor.

"Sonuçta, ilk başta tüm yetişkinler çocuktu, sadece çok azı bunu hatırlıyor" - Antoine de Saint-Exupery, kitabın ithafından.

1. Eğer bir zamanlar bir arkadaşın olsaydı, ölmen gerekse bile.
2. Milyonlarca yıldızın hiçbirinde bulunmayan tek çiçeği seviyorsanız, bu yeterlidir: gökyüzüne bakın ve mutlu olursunuz. Ve kendi kendinize şöyle diyorsunuz: "Orada bir yerlerde çiçeğim yaşıyor..."
3. Ve insanların hayal gücü yok. Sadece senin söylediklerini tekrarlıyorlar... Evde bir çiçeğim, güzelliğim ve neşem vardı ve her zaman ilk o konuşurdu.
4. İnsanlar bir bahçede beş bin gül yetiştiriyor... ama aradıklarını bulamıyorlar.
5. - O zaman hiçbir şey anlamadım! Sözlerle değil, eylemlerle yargılamak gerekiyordu. Bana kokusunu verdi, hayatımı aydınlattı. Kaçmamalıydım. Bu sefil hilelerin ve numaraların arkasında hassasiyet tahmin edilmeliydi. Çiçekler o kadar tutarsız ki! Ama çok gençtim, henüz sevmeyi bilmiyordum.
6. Çölün neden güzel olduğunu biliyor musun? İçinde bir yerlerde yaylar gizlidir ...
7. Ne aradıklarını yalnızca çocuklar bilir. Bütün günlerini bir bez bebeğe veriyorlar ve bu onlar için çok ama çok değerli oluyor ve onlardan alınırsa çocuklar ağlıyor ...
8. Her insanın kendine ait yıldızları vardır.
9. Gözler kördür. Yüreğinle aramalısın.

10. Kalbin de suya ihtiyacı vardır.

11. Kendini beğenmiş insanlar övgü dışında her şeye sağırdırlar.

12. - Evet, evet, seni seviyorum, - duydu. Bunu bilmemen benim hatam.

13. - Ve teselli olduğunuzda (sonunda her zaman kendinizi teselli edersiniz), beni bir kez tanıdığınıza sevineceksiniz. Her zaman arkadaşım olacaksın. Benimle gülmek isteyeceksin. Bazen pencereyi böyle açacaksınız, sevineceksiniz… Ve arkadaşlarınız da güldüğünüzü, gökyüzüne baktığınızı görünce şaşıracaklar. Siz de onlara şunu diyeceksiniz: "Evet, evet, yıldızlara baktığımda hep gülerim!" Ve senin deli olduğunu düşünecekler. Bu sana yapacağım acımasız şaka.

14. Biliyorsun... gülüm... Ondan ben sorumluyum. Ve o çok zayıf! Ve çok basit. Sadece dört tane sefil dikeni var, kendini dünyaya karşı savunacak hiçbir şeyi yok...

15. - İnsanlar bu gerçeği unuttu, - dedi Tilki, - ama şunu unutma: evcilleştirdiğin herkesten sonsuza kadar sen sorumlusun. Gülünüzden siz sorumlusunuz.