• Doğru ve yanlış vatanseverlik merkezi sorunlar roman. Tolstoy'un en sevdiği kahramanlar, vatan sevgisi hakkında yüce sözler söylemezler, onun adına bir şeyler yaparlar. Natasha Rostova, annesini Borodino yakınlarındaki yaralılara araba vermeye ikna eder, Prens Bolkonsky, Borodino sahasında ölümcül şekilde yaralandı. Tolstoy'a göre gerçek vatanseverlik, sıradan Rus halkında, ölümcül bir tehlike anında Anavatanları için canlarını veren askerlerdedir.
• L.N.'nin romanında. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" adlı eserinde bazı karakterler kendilerini vatansever olarak hayal ediyor ve yüksek sesle vatan sevgisi hakkında bağırıyorlar. Diğerleri ortak bir zafer adına hayatlarını verirler. Bunlar, asker paltolu basit Rus adamları, Tushin bataryasından kalkanlar olmadan savaşan savaşçılar. Gerçek vatanseverler kendi çıkarlarını düşünmezler. Toprağı düşman işgalinden koruma ihtiyacı hissediyorlar. Ruhlarında vatanlarına karşı gerçek bir kutsal sevgi duygusu vardır.

N.Ş. Leskov "Büyülü Gezgin"

Rus kişi, tanım gereği, N.S. Leskov, "ırksal", yurtsever bilinç. "Büyülü Gezgin" hikayesinin kahramanı Ivan Flyagin'in tüm eylemleriyle doludurlar. Tatar esiri olarak Rus olduğunu bir an bile unutmaz ve tüm kalbiyle vatanına dönmeye çalışır. Talihsiz yaşlı insanlara acıyan Ivan, askere alınmaya gönüllü olur. Kahramanın ruhu tükenmez, yok edilemez. Hayatın tüm sınavlarından onurla çıkar.

V.P. Astafyev
Gazetecilik makalelerinden birinde yazar V.P. Astafiev, güneydeki sanatoryumda nasıl dinlendiğini anlattı. Sahil parkında dünyanın dört bir yanından toplanan bitkiler yetişti. Ama aniden yabancı bir ülkede mucizevi bir şekilde kök salmış üç huş ağacı gördü. Yazar bu ağaçlara baktı ve köyünün sokağını hatırladı. Küçük vatan sevgisi, gerçek vatanseverliğin bir tezahürüdür.

Pandora'nın kutusu efsanesi.
Bir kadın, kocasının evinde garip bir kutu buldu. Bu nesnenin korkunç bir tehlikeyle dolu olduğunu biliyordu ama merakı o kadar güçlüydü ki dayanamadı ve kapağı açtı. Her türlü bela kutudan uçtu ve dünyanın dört bir yanına dağıldı. Bu efsanede, tüm insanlığa bir uyarı geliyor: bilgi yolundaki aceleci eylemler, feci bir sona yol açabilir.

M. Bulgakov "Bir Köpeğin Kalbi"
M. Bulgakov'un hikayesinde Profesör Preobrazhensky, bir köpeği adama çeviriyor. Bilim adamları, bilgi için bir susuzluk, doğayı değiştirme arzusu tarafından yönlendirilir. Ancak bazen ilerleme korkunç sonuçlara dönüşür: iki ayaklı bir yaratık " köpek kalbi"- bu henüz bir insan değil, çünkü içinde ruh yok, aşk, şeref, asalet yok.

N. Tolstoy. "Savaş ve Barış".
Kutuzov, Napolyon, I. İskender'in görüntüleri örneğinde sorun ortaya çıkıyor. Anavatanına karşı sorumluluğunun farkında olan, onları doğru zamanda anlamayı bilen insanlar gerçekten harika. Kutuzov böyle, böyle basit insanlar Romanda, görevini azametli ifadeler olmadan yapanlar.

A. Kuprin. "Harika bir doktor."
Yoksulluktan eziyet çeken bir adam çaresizlik içinde intihar etmeye hazırdır, ancak yakınlarda bulunan ünlü doktor Pirogov onunla konuşur. Talihsizlere yardım eder ve o andan itibaren kahramanın ve ailesinin hayatı en mutlu şekilde değişir. Bu hikaye, bir kişinin eyleminin diğer insanların kaderini etkileyebileceği gerçeğinden güzel bir şekilde bahsediyor.

Ve S. Turgenev. "Babalar ve Oğullar".
Eski ve genç nesiller arasındaki yanlış anlaşılma sorununu gösteren klasik bir eser. Yevgeny Bazarov, hem yaşlı Kirsanov'a hem de ailesine yabancı hissediyor. Ve kendi itirafına göre onları sevmesine rağmen, tavrı onları üzüyor.

L. N. Tolstoy. Üçleme "Çocukluk", "Çocukluk", "Gençlik".
Nikolenka Irtenev, dünyayı tanıma, yetişkin olma çabasıyla yavaş yavaş dünyayı öğrenir, içindeki pek çok şeyin kusurlu olduğunu anlar, yaşlıların yanlış anlaşılmasıyla karşılaşır, bazen onları rahatsız eder ("Sınıflar", "Natalya Savishna" bölümleri)

K. G. Paustovsky "Telgraf".
Leningrad'da yaşayan Nastya adlı kız, annesinin hasta olduğunu belirten bir telgraf alır ancak onun için önemli görünen şeyler annesine gitmesine izin vermez. Olası kaybın büyüklüğünü anlayınca köye vardığında çok geç olduğu ortaya çıkıyor: annesi çoktan gitmiştir ...

V. G. Rasputin "Fransızca Dersleri".
V. G. Rasputin'in hikayesinden öğretmen Lidia Mihaylovna, kahramana yalnızca Fransızca derslerini değil, aynı zamanda nezaket, sempati ve şefkat derslerini de öğretti. Bir başkasının acısını bir insanla paylaşabilmenin, bir başkasını anlamanın ne kadar önemli olduğunu kahramana gösterdi.

Tarihten bir örnek.

Ünlü şair V. Zhukovsky, büyük İmparator II. Alexander'ın öğretmeniydi. Geleceğin hükümdarına bir adalet duygusu, halkına fayda sağlama arzusu, devlet için gerekli reformları yapma arzusu aşılayan oydu.

V. P. Astafiev. "Pembe yeleli at."
Sibirya köyünün zorlu savaş öncesi yılları. Büyükanne ve büyükbabanın nezaketinin etkisi altında kahramanın kişiliğinin oluşumu.

V. G. Rasputin "Fransızca Dersleri"

• Zor savaş yıllarında kahramanın kişiliğinin oluşumu öğretmenden etkilenmiştir. Cömertliği sınırsızdır. Ona ahlaki dayanıklılık, özgüven aşıladı.

L.N. Tolstoy "Çocukluk", "Çocukluk", "Gençlik"
İÇİNDE otobiyografik üçleme ana karakter, Nikolenka Irteniev, yetişkinlerin dünyasını kavrar, kendisinin ve diğer insanların eylemlerini analiz etmeye çalışır.

Fazıl İskender "Herkül'ün on üçüncü başarısı"

Zeki ve yetkin bir öğretmenin çocuğun karakterinin oluşmasında büyük etkisi vardır.

Ve A. Goncharov "Oblomov"
Tembellik atmosferi, öğrenme isteksizliği, küçük İlya'nın ruhunu çirkinleştirdiğini düşünme. Yetişkinlikte, bu eksiklikler onun hayatın anlamını bulmasını engelledi.

Hayatta amaç eksikliği, çalışma alışkanlıkları oluştu " ekstra kişi"," farkında olmadan bir egoist.

Hayatta bir hedefin olmaması, çalışma alışkanlıkları “gereksiz bir insan”, “istemeden bir egoist” oluşturdu. Pechorin, herkese talihsizlik getirdiğini kabul ediyor. Yanlış eğitim insan kişiliğini bozar.

GİBİ. Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun"
Eğitim ve öğretim - ana yönler insan hayatı. Chatsky onlara karşı tavrını monologlarda ifade etti, ana karakter komedi Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun". Çocukları için "alay öğretmenleri" tutan soyluları eleştirdi ama mektup sonucunda kimse "bilmiyor ve çalışmadı". Chatsky'nin kendisinin "bilgiye aç" bir zihni vardı ve bu nedenle Moskova soyluları toplumunda gereksiz olduğu ortaya çıktı. Bunlar yanlış eğitimin kusurlarıdır.

B. Vasiliev "Atlarım uçuyor"
Dr. Jansen, kanalizasyon çukuruna düşen çocukları kurtarırken öldü. Hayatı boyunca bile bir aziz olarak saygı gören bir adam, tüm şehir tarafından gömüldü.

Bulgakov "Usta ve Margarita"
Margarita'nın sevgilisi uğruna kendini feda etmesi.

V.P. Astafyev "Lyudochka"
Ölmekte olan adamla ilgili bölümde, herkes ondan uzaklaştığında, sadece Lyudochka ona acıdı. Ve ölümünden sonra, Lyudochka dışında herkes onun için üzülüyormuş gibi yaptı. İnsanların insan sıcaklığından mahrum bırakıldığı bir toplum hakkında bir hüküm.

M. Sholokhov "İnsanın Kaderi"
Hikaye anlatıyor trajik kader savaş sırasında tüm akrabalarını kaybetmiş bir asker. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu eylem, sevginin ve iyilik yapma arzusunun bir kişiye yaşama gücü, kadere direnme gücü verdiğini öne sürer.

V. Hugo "Sefiller"
Romandaki yazar bir hırsızın öyküsünü anlatır. Geceyi piskoposun evinde geçirdikten sonra, sabah bu hırsız ondan gümüş takımları çaldı. Ancak bir saat sonra, polis suçluyu gözaltına aldı ve bir gece kalması için eve götürdü. Rahip, bu adamın hiçbir şey çalmadığını, her şeyi sahibinin izniyle aldığını söyledi. Duydukları karşısında hayrete düşen hırsız, bir dakika içinde gerçek bir yeniden doğuş yaşadı ve bundan sonra dürüst bir adam oldu.

Antoine de Saint-Exupery "Küçük Prens"
Adil güce bir örnek var: "Ama çok nazikti ve bu nedenle yalnızca makul emirler verdi. "Eğer generalime martıya dönüşmesini emredersem" derdi, "eğer general buna uymazsa." emir, onun hatası değil, benim olacak" .

A. I. Kuprin. " Lal bilezik»
Yazar, hiçbir şeyin kalıcı olmadığını, her şeyin geçici olduğunu, her şeyin geçip gittiğini iddia ediyor. Sadece müzik ve aşk onaylar gerçek değerler yerde.

Fonvizin "Çalışma"
Kendilerini aylak Mitrofanushka'nın imajında ​​\u200b\u200btanıyan birçok soylu çocuğun gerçek bir yeniden doğuş yaşadığını söylüyorlar: özenle çalışmaya başladılar, çok okudular ve anavatanlarının değerli oğulları olarak büyüdüler.

L. N. Tolstoy. "Savaş ve Barış"

• İnsanın büyüklüğü nedir? İyiliğin, sadeliğin ve adaletin olduğu yerdir. Bu tam olarak L.N.'nin yarattığı şeydi. Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Kutuzov imajı. Yazarı ona gerçekten harika bir adam diyor. Tolstoy, çok sevdiği kahramanlarını "Napolyon" ilkelerinden uzaklaştırır ve onları halkla yakınlaşma yoluna sokar. Yazar, "Sadeliğin, iyiliğin ve gerçeğin olmadığı yerde büyüklük yoktur" dedi. Bu ünlü cümlenin modern bir sesi var.
• Romanın temel sorunlarından biri, bireyin tarihteki rolüdür. Bu sorun Kutuzov ve Napolyon'un görüntülerinde ortaya çıkıyor. Yazar, iyiliğin ve sadeliğin olmadığı yerde büyüklük olmadığına inanır. Tolstoy'a göre, çıkarları halkın çıkarlarıyla örtüşen bir kişi tarihin akışını etkileyebilir. Kutuzov, kitlelerin ruh halini ve isteklerini anladı, bu yüzden harikaydı. Napolyon sadece büyüklüğünü düşünür, bu nedenle yenilmeye mahkumdur.

I. Turgenev. "Avcının Notları"
Köylüler hakkında parlak, parlak hikayeler okuyan insanlar, sığır gibi insanlara sahip olmanın ahlaka aykırı olduğunu anladılar. Tran'da serfliğin kaldırılması için geniş bir hareket başladı.

Sholokhov "İnsanın Kaderi"
Savaştan sonra düşman tarafından esir alınan birçok Sovyet askeri vatan haini ilan edildi. Bir askerin acı kaderini anlatan M. Sholokhov'un "Bir Adamın Kaderi" hikayesi, toplumun savaş esirlerinin trajik kaderine farklı bir şekilde bakmasını sağladı. Rehabilitasyonları için bir yasa çıkarıldı.

GİBİ. Puşkin
Kişiliğin tarihteki rolünden bahsetmişken, büyük A. Puşkin'in şiirini hatırlayabiliriz. Yeteneğiyle birden fazla kuşağı etkiledi. Sıradan bir insanın fark etmediği ve anlamadığı şeyleri gördü ve duydu. Şair, “Peygamber”, “Şair”, “Kendime el yapımı olmayan bir anıt diktim” şiirlerinde sanatta maneviyatın sorunlarından ve yüksek amacından bahsetmiştir. Bu eserleri okurken anlıyorsunuz: yetenek sadece bir hediye değil, aynı zamanda ağır bir yük, büyük bir sorumluluk. Şairin kendisi, sonraki nesiller için bir sivil davranış örneğiydi.

VM Shukshin "Ucube"
"Ucube" - dikkati dağılmış bir kişi, terbiyesiz görünebilir. Ve onu garip şeyler yapmaya iten şey, olumlu, bencil olmayan güdülerdir. Ucube, insanlığı her zaman ilgilendiren sorunlar üzerine düşünür: hayatın anlamı nedir? İyi ve kötü nedir? Bu hayatta kim "doğru, kim daha akıllı"? Ve tüm eylemleriyle, inananların değil, kendisinin haklı olduğunu kanıtlıyor.

I. A. Goncharov "Oblomov"
Bu sadece isteyen bir adamın görüntüsü. Hayatını değiştirmek istedi, malikane hayatını yeniden kurmak istedi, çocuk yetiştirmek istedi ... Ama bu arzularını gerçekleştirecek gücü yoktu, bu yüzden hayalleri hayal olarak kaldı.

M. Gorky "Altta" oyununda.
Kendi iyilikleri için savaşma gücünü kaybetmiş "eski insanların" dramını gösterdi. İyi bir şey umarlar, daha iyi yaşamaları gerektiğini anlarlar ama kaderlerini değiştirmek için hiçbir şey yapmazlar. Oyunun aksiyonunun pansiyonda başlayıp orada bitmesi tesadüf değildir.

Tarihten

• Eski tarihçiler, bir zamanlar Roma imparatoruna gümüş gibi parlak ama son derece yumuşak bir metal hediye olarak getiren bir yabancının geldiğini söylerler. Usta, bu metali killi topraktan çıkardığını söyledi. Yeni metalin hazinelerinin değerini düşüreceğinden korkan imparator, mucidin kafasının kesilmesini emretti.
• Bir kişinin kuraklıktan, açlıktan muzdarip olduğunu bilen Arşimet, toprağı sulamanın yeni yollarını önerdi. Keşfi sayesinde verimlilik keskin bir şekilde arttı, insanlar açlıktan korkmayı bıraktı.
• Olağanüstü bilim adamı Fleming penisilini keşfetti. Bu ilaç daha önce kan zehirlenmesinden ölen milyonlarca insanın hayatını kurtardı.
• 19. yüzyılın ortalarında bir İngiliz mühendis, geliştirilmiş bir kartuş önerdi. Ancak askeri departmandan yetkililer ona küstahça şöyle dedi: "Biz zaten güçlüyüz, yalnızca zayıfların daha iyi silahlara ihtiyacı var."
• Aşıların yardımıyla çiçek hastalığını yenen ünlü bilim adamı Jenner, sıradan bir köylü kadının sözleriyle parlak bir fikre sevk edildi. Doktor ona çiçek hastalığı olduğunu söyledi. Kadın buna sakince cevap verdi: "Olamaz, çünkü zaten sığır çiçeği oldum." Doktor bu sözleri karanlık cehaletin sonucu olarak görmedi, ancak parlak bir keşfe yol açan gözlemler yapmaya başladı.
• Orta Çağ'ın başlarına genellikle "karanlık çağlar" denir. Barbarların baskınları, eski uygarlığın yok edilmesi, kültürde derin bir düşüşe yol açtı. Sadece halk arasında değil, üst sınıftan insanlar arasında da okuma yazma bilen birini bulmak zordu. Yani örneğin Frank devletinin kurucusu Charlemagne yazamıyordu. Bununla birlikte, bilgiye susuzluk insanın doğasında vardır. Aynı Şarlman, kampanyalar sırasında her zaman yanında, öğretmenlerin rehberliğinde özenle harfler çizdiği, yazmak için balmumu tabletler taşırdı.
• Binlerce yıldır olgun elmalar ağaçlardan düşüyor, ancak kimse bu sıradan fenomene bir anlam yüklemedi. Tanıdık gerçeğe yeni, daha keskin gözlerle bakmak ve evrensel hareket yasasını keşfetmek için büyük Newton'un doğması gerekiyordu.
• İnsanlar cehaletlerinin ne kadar felaket getirdiğini hesaplamak mümkün değil. Orta Çağ'da herhangi bir talihsizlik: bir çocuğun hastalığı, hayvanların ölümü, yağmur, kuraklık, mahsulün bozulması, herhangi bir şeyin kaybı - her şey entrikalarla açıklandı. kötü ruhlar. Acımasız bir cadı avı başladı, şenlik ateşleri yakıldı. İnsanlar hastalıkları iyileştirmek, tarımı geliştirmek, birbirlerine yardım etmek yerine, körü körüne fanatizmleriyle, karanlık cehaletleriyle Şeytan'a hizmet ettiklerini fark etmeden efsanevi "Şeytanın hizmetkarları" ile anlamsız bir mücadeleye muazzam güçler harcadılar.
• Bir akıl hocasının bir kişinin gelişimindeki rolünü abartmak zordur. Sokrates'in geleceğin tarihçisi Xenophon ile görüşmesi hakkındaki efsane merak ediliyor. Tanıdık olmayan bir gençle konuşurken Sokrates ona un ve yağ için nereye gideceğini sordu. Genç Xenophon hızlı bir şekilde cevap verdi: "Pazara." Sokrates sordu: "Peki ya bilgelik ve erdem?" Genç adam şaşırmıştı. "Beni takip et, sana göstereceğim!" Sokrates söz verdi. Ve gerçeğe giden uzun vadeli yol, ünlü öğretmen ve öğrencisini güçlü bir dostlukla bağladı.
• Yeni şeyler öğrenme arzusu her birimizin içinde yaşar ve bazen bu duygu insanı o kadar ele geçirir ki, onun yaşam yolunu değiştirmesine neden olur. Enerjinin korunumu yasasını keşfeden Joule'nin aşçı olduğunu bugün çok az kişi biliyor. Dahi Faraday, yolculuğuna bir dükkanda seyyar satıcı olarak başladı. Ve Coulomb, tahkimatlar için mühendis olarak çalıştı ve fiziğe yalnızca işten boş zamanlarını verdi. Bu insanlar için yeni bir şey arayışı hayatın anlamı haline geldi.
• Yeni fikirler, eski görüşlerle, yerleşmiş görüşlerle çetin bir mücadele içinde yol alırlar. Öğrencilere fizik dersi veren profesörlerden biri, Einstein'ın görelilik teorisini "talihsiz bir bilimsel yanlış anlama" olarak nitelendirdi -
• Bir zamanlar Joule, kendisi tarafından monte edilen bir elektrik motorunu çalıştırmak için bir voltluk pil kullandı. Ancak pil kısa sürede bitti ve yenisi çok pahalıydı. Joel, bir atı beslemek bir pildeki çinkoyu değiştirmekten çok daha ucuz olduğu için atın asla elektrik motorunun yerini almayacağına karar verdi. Elektriğin her yerde kullanıldığı günümüzde, seçkin bir bilim adamının görüşü bize naif geliyor. Bu örnek, geleceği tahmin etmenin çok zor olduğunu, bir kişinin önünde açılacak olasılıkları araştırmasının zor olduğunu gösteriyor.
• 17. yüzyılın ortalarında, Kaptan de Clie Paris'ten Martinique adasına toprak bir çömlek içinde bir kahve sapı taşıdı. Yolculuk çok zordu: gemi korsanlarla şiddetli bir savaştan sağ çıktı, korkunç bir fırtına onu neredeyse kayalara çarptırdı. Gemide direkler kırılmamış, vites bozulmuştu. Yavaş yavaş, tatlı su kaynakları kurumaya başladı. Kesin ölçülü porsiyonlar verildi. Susuzluktan zar zor ayağa kalkan kaptan, değerli nemin son damlalarını yeşil bir filize verdi ... Birkaç yıl geçti ve Martinik adasını kahve ağaçları kapladı.

I. Bunin "San Francisco'lu Beyefendi" hikayesinde.
Sahte değerlere hizmet eden bir adamın kaderini gösterdi. Zenginlik onun tanrısıydı ve o tanrıya tapıyordu. Ancak Amerikalı milyoner öldüğünde, gerçek mutluluğun kişiden geçtiği ortaya çıktı: hayatın ne olduğunu bilmeden öldü.

Yesenin. "Siyah adam".
"Kara Adam" şiiri, Yesenin'in yok olan ruhunun çığlığıdır, geride kalan hayata bir ağıttır. Yesenin, hayatın bir insana ne yaptığını başka hiç kimsenin olmadığı kadar anlatabildi.

Mayakovski. "Dinlemek."
Haklı olduğunuza dair içsel inanç ahlaki idealler Mayakovski'yi diğer şairlerden, hayatın olağan akışından ayırdı. Bu tecrit, yüksek manevi ideallerin olmadığı cahil ortama karşı manevi bir protestoya yol açtı. Şiir, şairin ruhunun feryadıdır.

Zamyatin "Mağarası".
Kahraman kendi kendisiyle çatışır, ruhunda bir yarılma meydana gelir. Manevi değerleri ölüyor. "Çalmayacaksın" emrini çiğniyor.

V. Astafiev "Kral - balık".

• V. Astafiev'in "Çar bir Balıktır" öyküsünde ana karakter, balıkçı Utrobin oltaya takılmıştır. büyük balık bununla baş edemiyorum. Ölümden kaçınmak için onu serbest bırakmak zorunda kalır. Doğadaki ahlaki ilkeyi simgeleyen bir balıkla karşılaşması, bu kaçak avcının hayata dair fikirlerini yeniden gözden geçirmesine neden olur. Balıkla umutsuz mücadele anlarında, diğer insanlar için ne kadar az şey yaptığını fark ederek birdenbire tüm hayatını hatırlar. Bu buluşma kahramanı ahlaki olarak değiştirir.
• Doğa canlıdır ve ruhsallaştırılmıştır, ahlaki ve cezalandırıcı bir güce sahiptir, yalnızca kendini savunmakla kalmaz, aynı zamanda cezalandırmaz. Cezalandırıcı gücün bir örneği, Astafiev'in "Kral bir Balıktır" öyküsünün kahramanı Gosha Gertsev'in kaderidir. Bu kahraman, insanlara ve doğaya karşı kibirli kinizmi cezalandırmaz. Cezalandırma gücü yalnızca bireysel kahramanları kapsamaz. Dengesizlik, kasıtlı veya zorla zulmünde aklı başına gelmezse tüm insanlık için bir tehdittir.

I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar".

• İnsanlar, I. S. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında da onaylanan, kendilerine karşı dikkatli bir tutum gerektiren doğanın kendi anavatanları ve tek evleri olduğunu unutuyorlar. Ana karakter Yevgeny Bazarov, kategorik konumuyla tanınır: "Doğa bir tapınak değil, bir atölyedir ve insan onun içinde bir işçidir." Yazar, kendisinde "yeni" bir insanı böyle görüyor: önceki nesillerin biriktirdiği değerlere kayıtsız, şimdiki zamanda yaşıyor ve bunun hangi sonuçlara yol açabileceğini düşünmeden ihtiyaç duyduğu her şeyi kullanıyor.
• I. Turgenev'in "Babalar ve Oğullar" adlı romanında doğa ile insan arasındaki ilişkinin gerçek teması gündeme geliyor. Doğanın her türlü estetik zevkini reddeden Bazarov, onu bir atölye, insanı da bir işçi olarak algılar. Aksine, Bazarov'un bir arkadaşı olan Arkadiy, ona genç bir ruhun doğasında var olan tüm hayranlıkla davranır. Romanda her karakter doğa tarafından sınanır. Arkady, dış dünyayla iletişim manevi yaraları iyileştirmeye yardımcı oluyor, onun için bu birlik doğal ve hoş. Bazarov ise tam tersine onunla temasa geçmiyor - Bazarov hastalandığında "ormana gitti ve dalları kırdı." Ona istenen huzuru veya gönül rahatlığını vermiyor. Böylece Turgenev, doğa ile verimli ve iki yönlü bir diyaloga duyulan ihtiyacı vurgular.

M. Bulgakov. "Köpeğin kalbi".
Profesör Preobrazhensky, insan beyninin bir kısmını köpek Sharik'e nakleder ve oldukça sevimli köpeği iğrenç Polygraph Poligrafovich Sharikov'a dönüştürür. Doğaya akılsızca müdahale edemezsiniz!

A Blok
Doğal dünyaya karşı düşüncesiz, acımasız bir insanın sorunu pek çok kişiye yansır. Edebi çalışmalar. Bununla savaşmak için, etrafımızda hüküm süren uyumu ve güzelliği fark etmeniz ve görmeniz gerekir. A. Blok'un çalışmaları bu konuda yardımcı olacaktır. Şiirlerinde Rus doğasını nasıl bir sevgiyle anlatıyor! Muazzam mesafeler, bitmeyen yollar, dolup taşan nehirler, kar fırtınaları ve gri kulübeler. "Rus", "Sonbahar Günü" şiirlerinde Blok'un Rusya'sı böyledir. Şairin kendi doğasına olan gerçek, evlat sevgisi okuyucuya aktarılır. Doğanın özgün, güzel olduğu ve bizim korumamıza ihtiyacı olduğu fikrine varıyorsunuz.

B. Vasiliev "Beyaz kuğulara ateş etmeyin"

• Şimdi, nükleer santraller patladığında, petrol nehirlerden ve denizlerden aktığında, tüm ormanlar yok olduğunda, bir kişi durup şu soruyu düşünmelidir: Gezegenimizde ne kalacak? B. Vasiliev'in "Beyaz Kuğuları Vurma" adlı romanı da yazarın insanın doğaya karşı sorumluluğu hakkındaki düşüncelerini içerir. Romanın kahramanı Yegor Polushkin, kaçak avcıların elinde boşalmış göl olan "turistlerin" ziyaret davranışlarından endişe duyuyor. Roman, herkese toprağımızı ve birbirimizi korumaya bir çağrı olarak algılanıyor.
• Kahraman Yegor Polushkin, doğayı sonsuz bir şekilde sever, her zaman vicdanlı çalışır, barış içinde yaşar, ancak her zaman suçlu olduğu ortaya çıkar. Bunun nedeni Yegor'un doğanın uyumunu bozamaması, canlılar dünyasını istila etmekten korkmasıdır. Ama insanlar onu anlamadı, hayata adapte olmadığını düşündüler. İnsanın doğanın kralı değil, en büyük oğlu olduğunu söyledi. Sonunda, doğanın güzelliğini anlamayan, sadece onu fethetmeye alışkın olanların elinde ölür. Ama oğul büyüyor. Babasının yerini kim alabilir, saygı duyacak ve koruyacak memleket.

V. Astafiev "Belogrudka"
"Belogrudka" hikayesinde, çocuklar ak göğüslü sansarın yavrularını öldürdüler ve kederden perişan halde, etrafındaki tüm dünyadan intikam alıyor, iki komşu köydeki kümes hayvanlarını bir silahlı saldırıdan ölene kadar yok ediyor.

Ch.Aitmatov "İskele"
İnsan, doğanın renkli ve kalabalık dünyasını kendi elleriyle yok etmektedir. Yazar, hayvanların anlamsızca yok edilmesinin dünyevi refah için bir tehdit olduğu konusunda uyarıyor. "Kralın" hayvanlarla ilgili konumu trajediyle doludur.

GİBİ. Puşkin "Eugene Onegin"

A.S. Puşkin'in "Eugene Onegin" adlı ana karakteri, doğaya kayıtsız olduğu için "Rus mavisi" ile baş edemeyen manevi uyum bulamadı. Ve yazarın "tatlı ideali" Tatyana, kendisini doğanın bir parçası hissetti ("Şafağı balkonda uyarmayı severdi...") ve bu nedenle zor bir yaşam durumunda ruhen güçlü bir insan olarak kendini gösterdi.

A.T. Tvardovsky "Sonbaharda Orman"
Tvardovsky'nin "Sonbaharda Orman" şiirini okurken, etrafınızdaki dünyanın ilkel güzelliği, doğa ile iç içesiniz. Parlak sarı yaprakların sesini, kırık bir dalın çıtırtısını duyarsınız. Bir sincabın hafif zıpladığını görüyorsunuz. Sadece hayran olmak değil, tüm bu güzelliği olabildiğince uzun süre korumaya çalışmak isterim.

L. N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
Otradnoye'de gecenin güzelliğine hayran kalan Natasha Rostova, bir kuş gibi uçmaya hazır: Gördüklerinden ilham alıyor. Sonya'ya güzel geceyi, ruhunu alt eden duyguları coşkuyla anlatır. Andrei Bolkonsky, çevredeki doğanın güzelliğini nasıl incelikle hissedeceğini de biliyor. Otradnoye'ye yaptığı bir gezi sırasında yaşlı bir meşe ağacı görünce kendisini onunla karşılaştırır ve hayatın onun için çoktan sona erdiği üzücü düşüncelere kapılır. Ancak daha sonra kahramanın ruhunda meydana gelen değişiklikler, güneş ışınlarının altında çiçek açan güçlü bir ağacın güzelliği ve ihtişamıyla ilişkilendirilir.

V. I. Yurovskikh Vasili İvanoviç Yurovskikh
Yazar Vasily Ivanovich Yurovskikh, hikayelerinde Trans-Uralların eşsiz güzelliğini ve zenginliğini, bir köy insanının doğal dünyayla doğal bağını anlatıyor, bu yüzden "İvan'ın Hafızası" hikayesi çok dokunaklı. Bu küçük çalışmada Yurovsky önemli bir konuyu gündeme getiriyor: insanın çevre üzerindeki etkisi. Hikayenin ana karakteri Ivan, bataklığa insanları ve hayvanları korkutan birkaç söğüt fidanı dikti. Yıllar sonra. Etraftaki doğa değişti: her türden kuş çalılara yerleşmeye başladı, her yıl saksağan bir yuva yapmaya başladı, saksağan yumurtadan çıktı. Söğüt ağacı doğru yolu bulmak için bir rehber haline geldiği için ormanda başka kimse dolaşmadı. Çalıların yanında sıcaktan saklanabilir, su içebilir ve rahatlayabilirsiniz. güzel anı Ivan, kendisini insanlar arasında bıraktı ve çevredeki doğayı yüceltti.

M.Yu Lermontov "Zamanımızın Bir Kahramanı"
İnsan ve doğa arasındaki yakın duygusal bağ, Lermontov'un "Zamanımızın Kahramanı" öyküsünde izlenebilir. Ana karakter Grigory Pechorin'in hayatındaki olaylara, ruh halindeki değişikliklere göre doğa durumundaki bir değişiklik eşlik eder. Bu nedenle, düello sahnesi göz önüne alındığında, çevredeki dünyanın durumlarının derecelendirilmesi ve Pechorin'in duyguları açıktır. Düellodan önce gökyüzü ona "taze ve mavi" ve güneş "parlak parlıyor" gibi göründüyse, düellodan sonra Grushnitsky'nin cesedine bakıldığında, gök cismi Grigory'ye "donuk" göründü ve ışınları "yaptı" ılık değil". Doğa sadece kahramanların deneyimi değil, aynı zamanda aktörler. Fırtına, Pechorin ve Vera arasındaki uzun görüşmenin nedeni olur ve Prenses Mary ile görüşmeden önceki günlük kayıtlarından birinde Grigory, "Kislovodsk havasının aşka elverişli olduğunu" not eder. Benzer bir alegori ile Lermontov, yalnızca daha derin ve tam olarak yansıtmakla kalmaz iç durum kahramanları değil, aynı zamanda doğayı bir karakter olarak tanıtarak yazarın kendi varlığını ifade eder.

E. Zamyatina "Biz"
dönüm klasik edebiyat, Örnek olarak E. Zamyatin'in distopik romanı “Biz” vermek istiyorum. Doğal başlangıcı reddeden Birleşik Devletler'in sakinleri, yaşamları Saatler Tableti çerçevesinde belirlenen sayılar haline gelir. Yerli doğanın güzellikleri yerini mükemmel orantılara sahip cam yapılara bırakmış ve aşk ancak pembe bir kartınız varsa mümkün. Kahraman D-503, matematiksel olarak ayarlanmış bir mutluluğa mahkumdur, ancak bu, fantezinin ortadan kaldırılmasından sonra elde edilir. Bana öyle geliyor ki Zamyatin, doğa ile insan arasındaki bağın ayrılmazlığını böyle bir alegori ile ifade etmeye çalıştı.

S. Yesenin "Tanrım, Rus' canım"
20. yüzyılın en parlak şairi S. Yesenin'in sözlerinin ana temalarından biri doğadır. memleket. "Tanrım, Rus', canım" şiirinde şair, anavatanı uğruna cenneti reddediyor, sürüsü, diğer sözlere bakılırsa, yalnızca Rus topraklarında bulduğu sonsuz mutluluktan daha yüksek. Böylece vatanseverlik ve doğa sevgisi duyguları iç içe geçmiştir. Kademeli zayıflamalarının farkındalığı, ruhu ve bedeni zenginleştiren doğal, gerçek bir dünyaya doğru atılan ilk adımdır.

M. Prishvin "Ginseng"
Bu tema, ahlaki ve etik motiflerle hayata geçirilir. Birçok yazar ve şair ona hitap etti. M. Prishvin'in "Ginseng" öyküsünde karakterler susmayı ve sessizliği dinlemeyi bilirler. Yazar için doğa hayatın ta kendisidir. Bu nedenle kaya ağlıyor, taşın kalbi var. Doğanın var olması ve sessiz kalmaması için her şeyi yapması gereken insandır. Bu bizim zamanımızda çok önemlidir.

DIR-DİR. Turgenev "Bir Avcının Notları"
Doğaya karşı derin ve şefkatli bir sevgi, I. S. Turgenev tarafından "Bir Avcının Notları" nda ifade edildi. Bunu derin bir gözlemle yaptı. Hikayenin kahramanı "Kasyan", Güzel Cami'den ülkenin yarısını gezdi, yeni yerleri neşeyle öğrendi ve keşfetti. Bu adam, tabiat ana ile ayrılmaz bağını hissetti ve "her insanın" memnuniyet ve adalet içinde yaşayacağını hayal etti. Ondan öğrenmek bize zarar vermez.

M. Bulgakov. "Ölümcül Yumurtalar"
Profesör Persikov, büyük tavuklar yerine yanlışlıkla medeniyeti tehdit eden dev sürüngenler yetiştiriyor.Bu tür sonuçlara, doğanın yaşamına düşüncesizce müdahale edilmesi neden olabilir.

Ch.Aitmatov "İskele"
"İskele" romanındaki Ch. Aitmatov, doğal dünyanın yok edilmesinin insanın tehlikeli bir deformasyonuna yol açtığını gösterdi. Ve her yerde olur. Moyunkum ovasında olup bitenler yerel değil, küresel bir sorundur.

E.I.'nin romanındaki dünyanın kapalı modeli. Zamyatin "Biz".
1) Birleşik Devletin görünümü ve ilkeleri. 2) D - 503 numaralı anlatıcı ve manevi hastalığı. 3) "İnsan doğasının direnci." Distopyalarda, aynı öncüllere dayanan dünya, ideal bir devletin yasalarına tabi olan bir kişinin duygularını izlemek ve göstermek için, sakinlerinin, sıradan bir vatandaşın gözünden içeriden verilir. Birey ile totaliter sistem arasındaki çatışma, herhangi bir distopyanın arkasındaki itici güç haline gelir ve görünüşte en farklı eserlerde distopik özellikleri belirlemeyi mümkün kılar... Romanda tasvir edilen toplum, maddi mükemmelliğe ulaşmış ve gelişimini durdurmuş, içine dalmıştır. manevi ve sosyal bir entropi durumu.

A.P. Chekhov "Bir memurun ölümü" hikayesinde

B. Vasiliev "Listelerde değildim"
Eserler, herkesin kendileri için cevaplamaya çalıştığı sorular hakkında düşünmenizi sağlar: yüksek ahlaki seçimin arkasında ne vardır - insan zihninin, ruhunun, kaderinin güçleri nelerdir, bir kişinin direnmesine, şaşırtıcı, şaşırtıcı canlılık göstermesine yardımcı olan nedir? , "insan gibi" yaşamaya ve ölmeye yardımcı oluyor mu?

M. Sholokhov "İnsanın Kaderi"
Kahraman Andrei Sokolov'un başına gelen zorluklara ve denemelere rağmen, her zaman kendisine ve anavatanına sadık kaldı. Hiçbir şey onun manevi gücünü kırmadı ve görev duygusunu ortadan kaldırmadı.

AS Puşkin " kaptanın kızı».

Pyotr Grinev onurlu bir adamdır, herhangi bir yaşam durumunda onurun ona emrettiği gibi davranır. Kahramanın asaleti, ideolojik düşmanı Pugachev'i bile takdir edebildi. Bu yüzden Grinev'e birden çok kez yardım etti.

LN Tolstoy "Savaş ve Barış".

Bolkonsky ailesi, şeref ve asaletin kişileşmesidir. Prens Andrei, inanılmaz çabalar, ıstırap, acı gerektirse bile her zaman onur yasalarını ilk sıraya koydu, onları takip etti.

Manevi değerlerin kaybı

B. Vasiliev "Sağır"
Boris Vasiliev'in "Glukhoman" öyküsündeki olaylar, günümüz yaşamında sözde "yeni Rusların" ne pahasına olursa olsun kendilerini nasıl zenginleştirmeye çalıştıklarını görmemizi sağlıyor. Kültür hayatımızdan çıktığı için manevi değerler kaybolmuştur. Toplum bölündü, içinde banka hesabı bir kişinin erdemlerinin ölçüsü haline geldi. İyiliğe ve adalete olan inancını yitirmiş insanların ruhlarında ahlaki bir çöl büyümeye başladı.

GİBİ. Puşkin "Kaptanın Kızı"
A.S.'nin hikayesinin kahramanı Shvabrin Alexey Ivanovich. Puşkin'in "Kaptanın Kızı" bir asildir, ancak dürüst değildir: Masha Mironova'ya kur yaptıktan ve reddedildikten sonra, onun hakkında kötü konuşarak intikam alır; Grinev ile bir düello sırasında onu sırtından bıçakladı. Onurla ilgili fikirlerin tamamen kaybolması, sosyal ihaneti de önceden belirler: en kısa sürede Belogorsk kalesi Pugachev'e gider, Shvabrin isyancıların yanına gider.

LN Tolstoy "Savaş ve Barış".

Helen Kuragina, Pierre'i kendisiyle evlenmesi için kandırır, sonra karısı olduğu için ona sürekli yalan söyler, onu küçük düşürür, mutsuz eder. Kahraman, zengin olmak, toplumda iyi bir pozisyon almak için yalanları kullanır.

N.V. Gogol "Genel Müfettiş".

Khlestakov yetkilileri aldatıyor, denetçi gibi davranıyor. Etkilemeye çalışırken, St. Petersburg'daki hayatı hakkında birçok hikaye yazıyor. Üstelik o kadar sarhoş edici bir şekilde yalan söylüyor ki, hikayelerine kendisi de inanmaya başlıyor, kendini önemli ve anlamlı hissediyor.

DS Likhachev "İyi ve güzel hakkında mektuplar" da
DS Likhachev, Letters about the Good and the Beauty'de, 1932'de Borodino sahasında Bagration'ın mezarı üzerindeki dökme demirden bir anıtın havaya uçurulduğunu öğrendiğinde ne kadar öfkeli hissettiğini anlatıyor. Aynı zamanda, biri başka bir kahraman olan Tuchkov'un öldüğü yere inşa edilen manastırın duvarına dev bir yazı bıraktı: "Kölenin kalıntılarını geçmişte tutmaya yetecek kadar!" 60'ların sonunda, savaş sırasında bile askerlerimizin yok etmeye değil korumaya çalıştıkları Gezi Sarayı Leningrad'da yıkıldı. Likhachev, "herhangi bir kültürel anıtın kaybının onarılamaz olduğuna: sonuçta onlar her zaman bireyseldir" inanıyor.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"

• Rostov ailesinde her şey samimiyet ve nezaket, birbirlerine saygı ve anlayış üzerine inşa edildi, bu nedenle çocuklar - Natasha, Nikolai, Petya - oldular. gerçek için iyi insanlar, başkalarının acılarına duyarlıdırlar, başkalarının deneyimlerini ve acılarını anlayabilirler. Natasha'nın, yaralı askerlere vermek için ailelerinin değerli eşyalarıyla yüklü arabaları serbest bırakma emrini verdiği bölümü hatırlamak yeterli.
• Ve kariyerin ve paranın her şeye karar verdiği Kuragin ailesinde, hem Helen hem de Anatole ahlaksız egoistler. Her ikisi de hayatta sadece fayda arıyor. Gerçek aşkın ne olduğunu bilmiyorlar ve duygularını servetle değiştirmeye hazırlar.

A. S. Puşkin "Kaptanın Kızı"
"Kaptanın Kızı" öyküsünde, babasının talimatları Pyotr Grinev'in en kritik anlarda bile dürüst, kendine ve görevine sadık kalmasına yardımcı oldu. Bu nedenle kahraman, davranışına saygı duyulmasını emreder.

N. V. Gogol "Ölü Canlar"
Babasının "bir kuruş biriktir" emrini yerine getiren Chichikov, tüm hayatını istifçiliğe adadı, utanmaz ve vicdansız bir adama dönüştü. Okul yıllarından beri sadece paraya değer veriyordu, bu yüzden hayatında asla gerçek arkadaşlar, kahramanın hayalini kurduğu bir aile olmadı.

L. Ulitskaya "Buhara'nın Kızı"
L. Ulitskaya'nın “Buhara'nın Kızı” hikayesinin kahramanı Buhara, kendisini Down sendromlu kızı Mila'yı büyütmeye adayarak bir anne başarısı elde etti. Ölümcül bir şekilde hasta olmasına rağmen, anne her şeyi düşündü. Daha sonra yaşam kızları: bir iş buldu, ona yeni bir aile, bir koca buldu ve ancak bundan sonra hayattan çıkmasına izin verdi.

Zakrutkin VA "İnsan anne"
Zakrutkin'in "İnsanın Annesi" hikayesinin kahramanı Maria, savaş sırasında oğlunu ve kocasını kaybetmiş, yeni doğan çocuğunun ve diğer insanların çocuklarının sorumluluğunu üstlenmiş, onları kurtarmış, onların Annesi olmuştur. Ve ilk Sovyet askerleri yanmış çiftliğe girdiğinde, Maria'ya sadece oğlunu değil, dünyanın savaştan mahrum kalan tüm çocuklarını doğurmuş gibi geldi. Bu yüzden o, İnsanın Annesidir.

K.I. Chukovsky "Hayat gibi canlı"
K.I. Chukovsky, "Yaşam Gibi Canlı" adlı kitabında Rus dilinin durumunu, konuşmamızı analiz ediyor ve hayal kırıklığı yaratan sonuçlara varıyor: Büyük ve güçlü dilimizi kendimiz çarpıtıyor ve sakatlıyoruz.

DIR-DİR. Turgenyev
- Dilimize, güzel Rus dilimize, bu hazineye, bu mülke, aralarında yine Puşkin'in parladığı seleflerimiz tarafından bize teslim edilen bu mülke iyi bakın! Bu güçlü araca saygıyla davranın: yetenekli ellerde mucizeler yaratabilir ... Bir türbe gibi dilin saflığına dikkat edin!

KİLOGRAM. Paustovsky
- Rus diliyle harikalar yaratabilirsiniz. Hayatta ve zihnimizde Rusça kelimenin aktaramayacağı hiçbir şey yoktur ... Dilimizde tam bir ifadesi olmayacak - karmaşık ve basit - böyle sesler, renkler, görüntüler ve düşünceler yoktur.

A. P. Chekhov "Bir yetkilinin ölümü"
A.P.'deki resmi Chervyakov Chekhov'un "Bir Yetkilinin Ölümü" öyküsü inanılmaz derecede kölelik ruhuyla enfekte: oturan General Bryzzhalov'un önünde hapşırıp kel kafasını sıçratmış (ve buna dikkat etmedi), kahraman o kadar korkmuştu ki, onu affetmek için defalarca aşağılanmış isteklerden sonra korkudan öldü.

AP Chekhov "Kalın ve İnce"
Çehov'un "Kalın ve zayıf" hikayesinin kahramanı, resmi Porfiry, Nikolaev demiryolu istasyonunda bir okul arkadaşıyla tanıştı ve onun bir özel meclis üyesi olduğunu öğrendi, yani. hizmette önemli ölçüde daha yükseğe taşındı. Bir anda, "zayıf" aşağılanmaya ve yaltaklanmaya hazır, köle bir yaratığa dönüşür.

GİBİ. Griboyedov "Wit'ten Yazıklar olsun"
Komedinin olumsuz karakteri Molchalin, kişinin sadece "istisnasız tüm insanları" değil, "şefkatli olması için kapıcının köpeğini" bile memnun etmesi gerektiğinden emin. Yorulmadan memnun etme ihtiyacı, efendisi ve hayırsever Famusov'un kızı Sophia ile olan aşkına da yol açtı. Famusov'un Chatsky'ye imparatoriçenin iyiliğini kazanmak için bir uyarı olarak anlattığı tarihi anekdotun "karakteri" Maxim Petrovich, onu gülünç düşüşlerle eğlendiren bir şakacıya dönüştü.

I. S. Turgenev. "Mu Mu"
Aptal serf Gerasim Tatyana'nın kaderi metresi tarafından belirlenir. Bir kişinin hiçbir hakkı yoktur. Daha kötü ne olabilir?

I. S. Turgenev. "Avcının Notları"
"Biryuk" öyküsünde, Biryuk lakaplı bir ormancı olan ana karakter, görevlerini vicdani bir şekilde yerine getirmesine rağmen sefil bir şekilde yaşıyor. Hayatın sosyal yapısı adaletsizdir.

N. A. Nekrasov "Demiryolu"
Şiir, demiryolunu kimin inşa ettiğinden bahsediyor. Bunlar acımasızca sömürüye maruz kalan işçiler. Keyfiliğin hüküm sürdüğü yaşam yapısı kınanmayı hak ediyor. "Ön Kapıdaki Yansımalar" şiirinde: Uzak köylerden köylüler soyluya bir dilekçe ile geldiler ama kabul edilmediler, sürüldüler. Hükümet, halkın durumunu dikkate almıyor.

L. N. Tolstoy "Toptan Sonra"
Rusya'nın zengin ve fakir olmak üzere ikiye bölünmesi gösterilmiştir. Sosyal dünya zayıflara karşı adaletsizdir.

N. Ostrovsky "Fırtına"
Zulüm, vahşi ve çılgınca yönetilen bir dünyada kutsal hiçbir şey olamaz.

VV Mayakovski

• "Tahtakurusu" oyununda Pierre Skripkin, evinin "dolu bir kase" olacağını hayal etti. Eski bir işçi olan başka bir kahraman şunu iddia ediyor: "Savaşan her kimse, sessiz bir nehir kenarında dinlenmeye hak kazanır." Böyle bir pozisyon Mayakovski'ye yabancıydı. Çağdaşlarının ruhsal gelişimini hayal etti.

I. S. Turgenev "Bir avcının notları"
Devletin gelişimi için herkesin kişiliği önemlidir, ancak yetenekli insanlar her zaman yeteneklerini toplumun yararına geliştiremezler. Örneğin, "Bir Avcının Notları" nda I.S. Turgenev, ülkenin yeteneklerine ihtiyaç duymadığı insanlar var. Yakov ("Şarkıcılar") bir tavernada müzmin bir ayyaş olur. Gerçeği arayan Mitya ("Odnodvorets Ovsyannikov") serfleri savunuyor. Ormancı Biryuk sorumlu bir şekilde hizmet ediyor, ancak yoksulluk içinde yaşıyor. Böyle insanlar gereksizdir. Hatta onlara gülüyorlar. Bu adil değil.

A.I. Solzhenitsyn "İvan Denisoviç'in Hayatında Bir Gün"
Korkunç ayrıntılara rağmen kamp hayatı ve toplumun adaletsiz yapısı, Solzhenitsyn'in çalışmaları ruhen iyimser. Yazar, son derece aşağılanmada bile bir kişiyi kendi içinde korumanın mümkün olduğunu kanıtladı.

A. S. Puşkin "Eugene Onegin"
Çalışmaya alışık olmayan insan, toplum hayatında kendisine layık bir yer bulamaz.

M. Yu Lermontov "Zamanımızın Kahramanı"
Pechorin, ruhunda güç hissettiğini ancak bunları neye uygulayacağını bilmediğini söylüyor. Toplum öyledir ki, olağanüstü bir kişiliğe layık bir yer yoktur.

ve A. Goncharov. "Oblomov"
Kibar ve yetenekli bir insan olan Ilya Oblomov, kendini yenemedi ve en iyi özelliklerini ortaya koyamadı. Bunun nedeni, toplum yaşamında yüksek hedeflerin olmamasıdır.

AM Gorki
M. Gorky'nin hikayelerinin birçok kahramanı hayatın anlamından bahseder. Yaşlı çingene Makar Chudra, insanların neden çalıştığını merak etti. "Tuzda" hikayesinin kahramanları da kendilerini aynı çıkmazda buldular. Etraflarında - el arabaları, tuz tozu, gözleri yiyen. Ancak kimse kızmadı. Böyle mazlumların bile ruhunda güzel duygular doğar. Gorki'ye göre hayatın anlamı çalışmaktır. Herkes vicdanlı bir şekilde çalışmaya başlayacak - görüyorsunuz ve hepimiz birlikte daha zengin ve daha iyi olacağız. Ne de olsa, "yaşamın bilgeliği her zaman insanların bilgeliğinden daha derin ve kapsamlıdır."

M. I. Weller "Eğitim Romanı"
Hayatın anlamı, faaliyetlerini gerekli gördükleri davaya adayanlar içindir. En çok yayınlanan modern Rus yazarlarından biri olan M.I. Gerçekten de, her zaman birçok amaçlı insan olmuştur ve şimdi aramızda yaşıyorlar.

L. N. Tolstoy. "Savaş ve Barış"

• Romanın en iyi karakterleri Andrei Bolkonsky ve Pierre Bezukhov, hayatın anlamını ahlaki kişisel gelişim arzusunda gördüler. Her biri "oldukça iyi olmak, insanlara iyilik getirmek" istiyordu.
• L. N. Tolstoy'un tüm favori kahramanları, yoğun bir ruhsal arayışla meşguldü. "Savaş ve Barış" romanını okurken düşünen, araştıran bir kişi olan Prens Bolkonsky'ye sempati duymamak zor. Çok okur, her konuda her şeyi bilirdi. Kahraman, Anavatan'ın savunmasında kendi hayatının anlamını buldu. Hırslı bir zafer arzusu uğruna değil, vatan sevgisi yüzünden.
• Hayatın anlamını arayan kişi yönünü seçmelidir. Leo Tolstoy'un "Savaş ve Barış" romanında Andrei Bolkonsky'nin kaderi, manevi kayıplar ve keşiflerin zorlu bir yoludur. Önemli olan, bu dikenli yolda yürürken, doğruyu korumuş olmasıdır. insan onuru. Kutuzov'un kahramana "Senin yolun şeref yoludur" demesi tesadüf değil. Boş yere yaşamaya çalışan sıra dışı insanları da severim.

I. S. Turgenev "Babalar ve Oğullar"
Olağanüstü yetenekli bir kişinin başarısızlıkları ve hayal kırıklıkları bile toplum için önemlidir. Örneğin, demokrasi savaşçısı Yevgeny Bazarov, Babalar ve Oğullar romanında kendisini Rusya için gereksiz biri olarak nitelendirdi. Ancak görüşleri, daha büyük işler ve asil işler yapabilen insanların ortaya çıkmasını öngörüyor.

V. Bykov "Sotnikov"
Ahlaki seçim sorunu: hangisi daha iyi - ihanet pahasına hayatını kurtarmak (Rybak hikayesinin kahramanının yaptığı gibi) veya bir kahraman değil (Sotnikov'un kahramanca ölümünü kimse bilmeyecek), ama birlikte ölmek itibar. Sotnikov zor bir ahlaki seçim yapar: insan görünümünü koruyarak ölür.

M. M. Prishvin "Güneşin Kileri"
Büyük sırasında Mitrasha ve Nastya Vatanseverlik Savaşı anne babasız kaldı. Ancak sıkı çalışma, küçük çocukların yalnızca hayatta kalmasına değil, aynı zamanda köylü arkadaşlarının saygısını kazanmasına da yardımcı oldu.

Ve P. Platonov "Güzel ve öfkeli bir dünyada"
Makinist Maltsev, kendisini en sevdiği meslek olan işine adamıştır. Bir fırtına sırasında kör oldu, ancak arkadaşının bağlılığı, seçtiği mesleğe olan sevgisi bir mucize gerçekleştirdi: sevgili buharlı lokomotifine bindikten sonra görüşünü geri kazandı.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
Ana karakter, hayatı boyunca çalışmaya, diğer insanlara yardım etmeye alışmıştır ve herhangi bir fayda elde etmemiş olmasına rağmen, saf bir ruh, doğru bir insan olarak kalır.

Bölüm Aitmatov Roman "Annenin tarlası"
Romanın ana motifi, çalışkan kırsal kadınların manevi duyarlılığıdır. Aliman ne olursa olsun sabahtan beri çiftlikte, kavun tarlasında, serada çalışıyor. Ülkeyi besliyor millet! Ve yazar bu paydan, bu şereften daha yüksek bir şey görmez.

AP Çehov. "Ionych" hikayesi

• Dmitry Ionych Startsev mükemmel bir meslek seçti. Doktor oldu. Bununla birlikte, azim ve azim eksikliği, bir zamanlar iyi olan doktoru, para toplamak ve kendi iyiliği için hayattaki en önemli şey haline gelen basit bir meslekten olmayan adam yaptı. Yani, geleceğin mesleğini doğru seçmek yeterli değil, kendinizi ahlaki ve ahlaki olarak korumalısınız.
• Her birimizin bir meslek seçimiyle karşı karşıya kaldığı bir zaman gelir. Hikayenin kahramanı A.P. insanlara dürüstçe hizmet etmeyi hayal etti. Çehov "Ionych", Dmitry Startsev. Seçtiği meslek en insancıl olanıdır. Ancak en eğitimli insanların küçük ve sınırlı olduğu bir şehre yerleşen Startsev, durgunluğa ve atalete direnecek gücü bulamadı. Doktor, hastalarını çok az düşünen, sokakta basit bir adama dönüştü. Dolayısıyla sıkıcı bir hayat yaşamamanın en değerli koşulu, insan hangi mesleği seçerse seçsin, dürüst yaratıcı çalışmadır.

N. Tolstoy. "Savaş ve Barış"
Vatanına, milletine karşı sorumluluğunun farkında olan, onları doğru zamanda anlamayı bilen insan gerçekten harikadır. Kutuzov böyle, romanda görevlerini yüce sözler olmadan yapan sıradan insanlar böyle.

F. M. Dostoyevski. "Suç ve Ceza"
Rodion Raskolnikov kendi teorisini yaratır: dünya "hakkı olanlar" ve "titreyen yaratıklar" olarak ikiye ayrılır. Teorisine göre, Muhammed, Napolyon gibi bir kişi tarih yaratabilir. "Büyük hedefler" adına vahşet işliyorlar. Raskolnikov'un teorisi başarısız oluyor. Aslında gerçek özgürlük, kişinin özlemlerini toplumun çıkarlarına tabi kılmasında, doğru ahlaki seçimi yapma becerisinde yatmaktadır.

V. Bykov "Dikilitaş"
Özgürlük sorunu özellikle V. Bykov'un "Dikilitaş" öyküsünde açıkça görülmektedir. Öğretmen Frost, öğrencilerle birlikte hayatta kalma ya da ölme seçeneğine sahipti. Onlara hep iyiliği ve adaleti öğretti. Ölümü seçmek zorundaydı ama ahlaki olarak özgür bir adam olarak kaldı.

AM Gorki "Altta"
Dünyada hayatın endişe ve arzularının kısır döngüsünden kurtulmanın bir yolu var mı? M. Gorky, "Altta" adlı oyunda böyle bir soruyu yanıtlamaya çalıştı. Ek olarak, yazar başka bir hayati soruyu gündeme getirdi: Kendini teslim etmiş özgür bir insanı düşünmek mümkün mü? Dolayısıyla kölenin hakikati ile bireyin özgürlüğü arasındaki çelişkiler ebedi bir sorundur.

A. Ostrovsky "Fırtına"
Kötülüğe muhalefet, tiranlık, 19. yüzyıl Rus yazarlarının özel ilgisini çekti. Kötülüğün baskıcı gücü, A. N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı oyununda gösteriliyor. Genç, yetenekli bir kadın olan Katerina, güçlü bir insandır. Zulme karşı koyacak gücü buldu. Çevre arasındaki çatışma karanlık krallık”ve parlak bir iç huzuru maalesef trajik bir şekilde sona erdi.

AI Solzhenitsyn "Gulag Takımadaları"
Zorbalık resimleri, siyasi mahkumlara yönelik zalimce muamele.

A.A. Akhmatova Şiiri "Requiem"
Bu, bir koca ve oğlun tekrar tekrar tutuklanmasıyla ilgili bir çalışmadır, şiir, bir St.

N. Nekrasov "Stalingrad siperlerinde"
Nekrasov'un hikayesinde, totaliter bir devlette devlet makinesinin devasa gövdesinde her zaman "dişli" olarak görülen insanların kahramanlıkları hakkında korkunç bir gerçek var. Yazar, insanları sakince ölüme gönderenleri, kayıp bir kürek için ateş edenleri, insanları korku içinde tutanları acımasızca kınadı.

V. Soloukhin
Ünlü yayıncı V. Soloukhin'e göre güzelliği anlamanın sırrı, hayata ve doğaya hayranlık duymakta yatıyor. Dünyaya dökülen güzellikler üzerinde tefekkür etmeyi öğrenirsek bizi ruhsal olarak zenginleştirecektir. Yazar, "zamanı düşünmeden" önünde durması gerektiğinden emin, ancak o zaman "sizi muhataplara davet edecek."

K.Paustovsky
Büyük Rus yazar K. Paustovsky şöyle yazdı: “Yüzünüzü yağmurdan ıslanmış bir yaprak yığınına daldırmış ve onların lüks serinliğini, kokusunu, nefesini hissetmişsiniz gibi, kendinizi doğanın içine sokmanız gerekiyor. Basitçe söylemek gerekirse, doğa sevilmelidir ve bu aşk kendini en büyük güçle ifade etmenin doğru yollarını bulacaktır.

Yu.Gribov
Modern bir yayıncı olan yazar Y. Gribov, "güzellik her insanın kalbinde yaşar ve onu uyandırmanın, uyanmadan ölmesine izin vermemenin çok önemli olduğunu" savundu.

V. Rasputin "Son Tarih"
Şehirden gelen çocuklar, ölmekte olan annelerinin başucunda toplandılar. Ölümden önce, anne yargı yerine gidiyor gibi görünüyor. Çocuklarla kendisi arasında daha önce karşılıklı bir anlayış olmadığını, çocukların dağıldığını, çocuklukta aldıkları ahlak derslerini unuttuklarını görüyor. Anna, zor ve basit hayatı onurlu bir şekilde terk ediyor ve çocukları hala yaşıyor ve yaşıyor. Hikaye trajik bir şekilde sona eriyor. Bazı işler için acele eden çocuklar, annelerini yalnız ölüme terk ederler. Böylesine korkunç bir darbeye dayanamayarak aynı gece ölür. Rasputin, kollektif çiftçinin çocuklarını samimiyetsizlik, ahlaki soğukluk, unutkanlık ve kibirle suçluyor.

KG Paustovsky "Telgraf"
K. G. Paustovsky'nin "Telegram" hikayesi, yalnız yaşlı bir kadın ve dikkatsiz bir kız çocuğu hakkında banal bir hikaye değil. Paustovsky, Nastya'nın ruhsuz olmadığını gösteriyor: Timofeev'e sempati duyuyor, sergisini düzenlemek için çok zaman harcıyor. Başkalarını önemseyen Nastya nasıl olur da kendi annesine ilgisiz kalır? Görünüşe göre işe kendini kaptırmak, bunu tüm kalbinizle yapmak, fiziksel ve zihinsel tüm gücünüzü ona vermek ve sevdiklerinizi, annenizi, dünyadaki en kutsal varlığı hatırlamak başka bir şey. dünya, sadece para transferleri ve kısa notlarla sınırlı değil. "Uzak" ile ilgilenmek ve kendini sevmek arasındaki uyumlar yakın kişi Nastya'ya ulaşılamadı. Bu, durumunun trajedisidir, annesinin ölümünden sonra onu ziyaret eden ve ruhuna sonsuza kadar yerleşecek olan onarılamaz suçluluk duygusunun, dayanılmaz ağırlığın nedeni budur.

F. M. Dostoyevski "Suç ve Ceza"
Eserin kahramanı Rodion Raskolnikov birçok iyilik yaptı. O, doğası gereği, başkalarının acısına katlanmakta zorlanan ve her zaman insanlara yardım eden nazik bir insandır. Böylece Raskolnikov çocukları ateşten kurtarır, son parasını Marmeladov'lara verir, sarhoş kızı onu rahatsız eden erkeklerden korumaya çalışır, kız kardeşi Dünya için endişelenir, onu aşağılanmaktan, sevmekten ve korumak için Luzhin ile evlenmesine engel olmaya çalışır. annesine acıyor, sorunlarıyla onu rahatsız etmemeye çalışıyor. Ancak Raskolnikov'un sorunu, bu tür küresel hedeflere ulaşmak için tamamen uygunsuz bir yol seçmesidir. Raskolnikov'un aksine Sonya gerçekten güzel işler yapıyor. Sevdiklerinin uğruna kendini feda ediyor çünkü onları seviyor. Evet, Sonya bir fahişe ama dürüst bir şekilde hızlı bir şekilde para kazanma fırsatı bulamadı ve ailesi açlıktan ölüyordu. Bu kadın kendini yok ediyor ama ruhu saf kalıyor çünkü Tanrı'ya inanıyor ve herkese iyilik yapmaya çalışıyor, Hristiyan bir şekilde sevgi dolu ve şefkatli.
Sonya'nın en güzel eylemi Raskolnikov'un kurtuluşu ..
Sonya Marmeladova'nın tüm hayatı fedakarlıktır. Aşkının gücüyle Raskolnikov'u kendisine yükseltir, günahının üstesinden gelmesine ve yeniden ayağa kalkmasına yardım eder. Sonya Marmeladova'nın eylemleri, bir insan eyleminin tüm güzelliğini ifade ediyor.

L.N. Tolstoy "Savaş ve Barış"
Pierre Bezukhov, yazarın en sevdiği karakterlerden biridir. Karısıyla anlaşmazlığa düşen, yaşadıkları dünyadaki hayattan tiksinti duyan, Dolokhov'la yaptığı düellodan sonra deneyimleyen Pierre, istemeden ona sonsuz ama çok önemli sorular sorar: “Kötü olan nedir? Ne iyi? Neden yaşıyorum ve ben neyim? Ve en zeki Mason liderlerinden biri, komşusuna fayda sağlamak için hayatını değiştirmeye ve iyi hizmet ederek kendini arındırmaya teşvik ettiğinde, Pierre içtenlikle "birbirlerini erdem yolunda desteklemek için birleşmiş insanların kardeşliği olasılığına" inanıyordu. ." Ve bu hedefe ulaşmak için Pierre her şeyi yapar. gerekli gördüğü şeyler: kardeşliğe para bağışlıyor, okullar, hastaneler ve barınaklar düzenliyor, küçük çocuklu köylü kadınların hayatını kolaylaştırmaya çalışıyor. Davranışları her zaman vicdanıyla uyum içindedir ve haklı olma duygusu ona hayata karşı güven verir.

Pontius Pilate, masum Yeshua'yı idam edilmesi için gönderdi. Savcı, hayatının geri kalanında vicdan azabı çekti, korkaklığından dolayı kendini affedemedi. Kahraman, ancak Yeshuya'nın kendisi onu affettiğinde ve infaz olmadığını söylediğinde barış aldı.

FM Dostoyevski "Suç ve Ceza".

Raskolnikov, "daha yüksek" bir varlık olduğunu kendisine kanıtlamak için yaşlı bir tefeciyi öldürdü. Ancak suçtan sonra vicdanı ona eziyet eder, bir zulüm çılgınlığı gelişir, kahraman akrabalarından ve arkadaşlarından uzaklaşır. Romanın sonunda cinayetten tövbe eder, ruhsal şifa yoluna çıkar.

M. Sholokhov "İnsanın Kaderi"
M. Sholokhov'un harika bir hikayesi var "İnsanın Kaderi". Savaş sırasında bir askerin trajik kaderini anlatıyor.
tüm akrabalarını kaybetti. Bir gün yetim bir çocukla tanışır ve kendisine babası demeye karar verir. Bu hareket, sevgi ve arzunun
iyilik yapmak insana yaşam gücü, kadere direnme gücü verir.

LN Tolstoy "Savaş ve Barış".

Kuragin ailesi açgözlü, bencil, aşağılık insanlardır. Para ve güç peşinde koşarken, her türlü ahlaksız eylemi yapabilirler. Örneğin Helen, Pierre'i aldatarak evlenir ve servetini kullanarak ona çok fazla acı ve aşağılama getirir.

N.V. Gogol "Ölü Canlar".

Plyushkin tüm hayatını istifçiliğe tabi kıldı. Ve ilk başta tutumluluk tarafından dikte edildiyse, o zaman kurtarma arzusu tüm sınırları aştı, en gerekli olandan tasarruf etti, yaşadı, her şeyde kendini sınırladı ve hatta "servetini talep ettiğinden" korkarak kızıyla ilişkisini kesti. ”.

çiçeklerin rolü

I. A. Goncharov "Oblomov".

Aşık Oblomov, Olga Ilyinskaya'ya leylak dalı verdi. Leylak, kahramanın ruhsal dönüşümünün bir sembolü haline geldi: Olga'ya aşık olduğunda aktif, neşeli, neşeli oldu.

M. Bulgakov "Usta ve Margarita".

Margarita'nın elindeki parlak sarı çiçekler sayesinde, Usta onu gri kalabalığın içinde gördü. Kahramanlar ilk görüşte birbirlerine aşık oldular ve duygularını birçok denemeye taşıdılar.

M. Gorki.

Yazar, kitaplardan çok şey öğrendiğini hatırladı. Eğitim alma fırsatı yoktu, bu yüzden bilgiyi, dünya fikrini, edebiyat kanunları bilgisini çizdiği kitaplardaydı.

AS Puşkin "Eugene Onegin".

Tatyana Larina aşk romanlarında büyüdü. Kitaplar onu rüya gibi, romantik yaptı. Gerçek hayatta tanışmayı hayal ettiği romanının kahramanı olan bir aşık idealini kendisi için yarattı.

1. A. S. Puşkin."Eugene Onegin". Bazen mutluluğunu fark etmeyen bir kişi geçer. İçinde sevgi duygusu yükseldiğinde, çok geç olur. Eugene Onegin'e olan buydu. İlk başta bir köylü kızının aşkını reddetmiştir. Onunla birkaç yıl sonra tanıştıktan sonra aşık olduğunu anladı. Ne yazık ki, onların mutluluğu imkansızdır.
2. M. Yu Lermontov."Zamanımızın kahramanı". Gerçek aşk Pechorin'den Vera'ya. Mary ve Bela'ya karşı anlamsız tavrı.
3. Ve S. Turgenev."Babalar ve Oğullar". Yevgeny Bazarov, aşk dahil her şeyi inkar etti. Ancak hayat, onu Anna Odintsova için bu gerçek duyguyu yaşamaya zorladı. Sert nihilist, bu kadının zekasına ve çekiciliğine karşı koyamadı.
4. ve A. Goncharov."Oblomov". Lyubov Oblomov Olga Ilyinskaya. Olga'nın Ilya'yı kayıtsızlık ve tembellik durumundan çıkarma arzusu. Oblomov, hayatın amacını aşkta bulmaya çalıştı. Ancak aşıkların çabaları boşunaydı.
5. A. N. Ostrovsky. Aşksız yaşamak imkansızdır. Bunun kanıtı, örneğin Katerina'nın yaşadığı derin dramdır. ana karakter A. N. Ostrovsky'nin oynadığı "Fırtına".
6. I.A. Gonçarov."Oblomov". Aşkın büyük gücü birçok yazarın temasıdır. Çoğu zaman bir kişi, sevdiği biri uğruna hayatını bile değiştirebilir. Ancak, bu her zaman mümkün olmuyor. Örneğin, I.A.'nın romanının kahramanı Ilya Ilyich. Goncharov "Oblomov", aşk uğruna birçok alışkanlığını terk etti. Hayal kırıklığı yaşayan Olga, Oblomov'dan ayrılır. İlişkilerinin karşılıklı olarak zenginleştirici gelişimi işe yaramadı, çünkü "bir günden diğerine sürünerek" bitki örtüsünü sürdürme arzusu İlya için daha güçlü çıktı.
7. L.N. Tolstoy. Aşk harika bir duygu. Bir insanın hayatını değiştirebilir. Ancak çok fazla umut ve hayal kırıklığı getirebilir. Ancak bu durum kişiyi dönüştürebilir. Bu tür yaşam durumları, büyük Rus yazar L.N. Tolstoy, "Savaş ve Barış" romanında. Örneğin, hayatın zorluklarından sonra Prens Bolkonsky, bir daha asla mutluluk ve neşe yaşamayacağına ikna olmuştu. Ancak Natasha Rostova ile tanışması dünyaya bakışını değiştirdi. Aşk büyük bir güçtür.
8. A. Kuprin. Bazen öyle geliyor ki şiir hayatımızdan, aşkın büyülü güzelliği kayboluyor, insanların duyguları azalıyor. Aşka olan inanç, A. Kuprin'in "Garnet Bileziği" hikayesiyle okuyucuları hala şaşırtıyor. Heyecan verici bir aşk ilahisi denilebilir. Bu tür hikayeler, dünyanın güzel olduğu ve insanların bazen erişilemez olana erişebildiği inancını korumaya yardımcı olur.
9. I.A. Gonçarov "Oblomov". Arkadaşlığın kişiliğin oluşumu üzerindeki etkisi, I. A. Goncharov'u endişelendiren ciddi bir konudur. Romanının kahramanları, akranları ve arkadaşları I. I. Oblomov ve A. I. Stolz neredeyse aynı şekilde gösteriliyor: çocukluk, çevre, eğitim. Ancak Stolz, arkadaşının uykulu hayatını değiştirmeye çalıştı. Girişimleri başarısız oldu. Oblomov'un ölümünden sonra Andrei, oğlu Ilya'yı ailesine aldı. Gerçek arkadaşlar böyle yapar.
10. I.A. Gonçarov "Oblomov". Arkadaşlık karşılıklı etki ile ilgilidir. İnsanlar birbirlerine yardım etmek istemezlerse ilişkiler kırılgandır. Bu, I.A.'nın romanında gösterilmiştir. Gonçarov "Oblomov". Ilya Ilyich'in kayıtsız, kaldırması zor doğası ve Andrey Stolz'un genç enerjisi - tüm bunlar, bu insanlar arasındaki dostluğun imkansızlığından bahsediyordu. Ancak Andrei, Oblomov'u bir tür faaliyete teşvik etmek için her türlü çabayı gösterdi. Doğru, Ilya Ilyich, arkadaşının endişesine yeterince cevap veremedi. Ancak Stolz'un arzuları ve girişimleri saygıyı hak ediyor.
11. DIR-DİR. Turgenev "Babalar ve Oğullar". Arkadaşlık, özellikle bir kişinin diğerine boyun eğmesine dayanıyorsa, her zaman güçlü değildir. Benzer bir durum Turgenev tarafından Babalar ve Oğullar romanında anlatılmıştır. Arkady Kirsanov, ilk başta Bazarov'un nihilist görüşlerinin ateşli bir destekçisiydi ve kendisini onun arkadaşı olarak görüyordu. Ancak inancını hızla kaybetti ve eski neslin tarafına geçti. Arkady'ye göre Bazarov yalnız kaldı. Bu, arkadaşlığın eşit olmadığı için oldu.
12. N.V. Gogol "Taras Bulba" (arkadaşlık, ortaklık hakkında). N. Gogol'un "Taras Bulba" hikayesinde "ortaklık bağlarından daha kutsal bir şey olmadığı" söyleniyor.

Bir gencin kişiliğini şekillendirmede yetişkinlerin rolü sorunu, yazar Vladimir Amlinsky tarafından çocukluk anıları örneğinde ele alınmaktadır.

Bu sorun hakkında yorum yaparken, hem yetişkinler hem de ergenler için ilginç olduğunu belirtmek isterim.

Yazar, bunun ne kadar önemli olduğuna dikkatimizi çekiyor. hayat yolu"karanlıkta dolaşan, arayan, hayatta neye ihtiyacın olduğunu belli belirsiz hayal eden" genç, bu hayatta gerçek değerleri bulmana yardım edecek bir yetişkinle tanıştı.

V. Amlinsky, okuyucunun bir yetişkinin böyle bir etkisinin gücüne inanmasını sağlar. Böyle bir insan yaşam yolundaydı. Savaştan geçmiş, yalnızlığın, insan kederinin değerini bilen bir radyo operatörü olan kütüphanenin başıydı. Savaş sonrası dönemin garip gençlerine canlı bir merak gösterdi ve onları Platonov ve Paustovsky'nin kitaplarını okudukları kütüphaneye davet etti. Bu kitaplar çocukların öğrenmesine yardımcı oldu. Dünya ve kendileri.

"Basit yaşam, insan ilişkileri, insan kaderi, ... verimli toprağa atılan bir tahıl gibi bir şey sonsuza kadar düştü ve çok sonra çimlendi ve şimdiden sonsuz, sonsuz bir yaşam kazandı. Yazar, bu tür insanların ortaya çıkan genç ruhta sonsuza kadar iz bıraktığına inanıyor.

Yazarın pozisyonuna tamamen katılıyorum. Bir kişinin kendi "ben" durumunu algılamaya ve anlamaya başlaması ergenlik dönemindedir. Gençlik özellikle içsel psikolojik sorunlara karşı hassastır. Yakınlarda kendinizi ve çevrenizdeki dünyayı anlamanıza yardımcı olacak bilge bir akıl hocasının olması ne kadar önemlidir.

Bu sorun şuna da yansımıştır: kurgu. Boris Vasilyev "Atlarım uçuyor ..." adlı çalışmasında da bu sorunu düşündü. Bu çalışmadan şu satırları asla unutmayacağım: “Ve şimdi, görevini çocukları bilgiyle doldurmakta değil, onlardan geleceğin robotlarını yapmakta gören ilk öğretmenimle tanışmasaydım ne olurdum diye dehşetle düşünüyorum. , ama Anavatan Vatandaşlarını eğitirken…”. Vasiliev hayatı boyunca öğretmeninin sıcak anılarını taşıdı. Belki de onun içinde, öğrenci okuyucularına duygularını dökmeye hevesli bir müstakbel yazar yetiştiren onun dersleriydi. Böylece Vasiliev, bir öğretmenin insan hayatındaki değerinin ne kadar büyük olduğunu gösterdi.

V. Rasputin'in "Fransızca Dersleri" adlı çalışması, zorlu savaş yıllarında kahramanın kişiliğini şekillendirmede öğretmenin rolünü gösterir. Lidia Mihaylovna'nın öğrettiği nezaket ve samimiyet dersleri, çocuk hayatının geri kalanında hatırladı.

Öyleyse, söylenenlerin hepsinden sonuç şu şekildedir: en nazik ve en ahlaki olan çocuklukta ortaya konur ve bu nedenle çocukları seven, onunla iletişim kurmaktan zevk alan bir kişinin olacağına inanması önemlidir. iyi bir adam ve hatırası sonsuza kadar kalpte kalacak.

Valeria Gumovskaya ©

sınavdan metin

(1) Benim üzerimdeki en güçlü izlenim, uzak çocukluğun yükseldiği ve belirsiz bir sisin içinde, artık var olmayan yüzlerin yükseldiği, daha da değerli olan her şeyin geri dönüşü olmayan bir şekilde kaybolduğu rüyalar tarafından yapılıyor. (2) Uzun zamandır böyle bir rüyadan uyanamıyorum ve uzun süredir mezarda olanları canlı görüyorum. (3) Ve ne güzel, sevgili yüzler! (4) Onlara uzaktan bakmak, tanıdık bir ses duymak, ellerini sıkmak ve bir kez daha uzak, uzak geçmişe dönmek için hiçbir şey vermeyeceğim gibi görünüyor. (5) Bana öyle geliyor ki bu sessiz gölgeler benden bir şey istiyor. (6) Ne de olsa benim için sonsuz derecede değerli olan bu insanlara çok şey borçluyum ...

(7) Ancak çocukluk anılarının gökkuşağı perspektifinde, sadece insanlar değil, aynı zamanda yeni başlayan birinin küçük hayatıyla bir şekilde bağlantılı olan cansız nesneler de canlıdır. küçük adam. (8) Ve ​​şimdi onları düşünüyorum, yine çocukluk izlenimlerini ve duygularını yaşıyorum.

(9) Çocuk hayatının bu aptal katılımcılarında elbette resimli çocuk kitabı her zaman ön planda durur ... (10) Ve bu, çocuk odasından çıkıp onu diğer odalara bağlayan canlı iplikti. dünya. (11) Benim için şimdiye kadar her çocuk kitabı canlı bir şeydir, çünkü bir çocuğun ruhunu uyandırır, çocukların düşüncelerini belirli bir yöne yönlendirir ve bir çocuğun kalbini milyonlarca başka çocuğun kalbiyle birlikte attırır. (12) Bir çocuk kitabı, bir çocuğun ruhunun uykuda olan güçlerini uyandıran ve bu minnettar toprağa atılan tohumların yeşermesine neden olan bir bahar güneşidir. (13) Çocuklar, bu kitap sayesinde etnografik ve coğrafi sınırları tanımayan devasa bir ruhani ailede birleşiyorlar.

(14) 3burada, özellikle kitaba tam bir saygısızlık gözlemlemek zorunda kalan modern çocuklar hakkında küçük bir inceleme yapmam gerekiyor. (15) Dağınık ciltler, kirli parmak izleri, katlanmış sayfa köşeleri, kenar boşluklarında her türlü karalama - tek kelimeyle, sonuç sakat bir kitaptır.

(16) Tüm bunların nedenlerini anlamak zor ve tek bir açıklama kabul edilebilir: bugün çok fazla kitap yayınlanıyor, çok daha ucuzlar ve diğer ev eşyaları arasında gerçek fiyatlarını kaybetmiş görünüyorlar. (17) Pahalı bir kitabı hatırlayan bizim neslimiz, yeteneğin ve kutsal emeğin parlak damgasını taşıyan, daha yüksek bir manevi düzenin nesnesi olarak ona özel bir saygı duymuştur.

(D. Mamin-Sibiryak'a göre)

giriiş

Çocukluk, bir insan için en saygılı ve büyülü zamandır. Bu parlak zaman, sonraki tüm yaşamlarda silinmez bir iz bırakır. Çocukken aile içindeki insan davranış modelini zihnimizde güçlendiririz, ebeveynlerimizin yarattığı atmosferi bir sünger gibi emeriz.

Ana yaşam değerleri çocuklukta atılır: akrabalarımızın ve arkadaşlarımızın değer verdiği şeyleri takdir etmeye başlarız, anne ve babanın hoşnutsuzlukla söylediklerine karşı olumsuz bir tavrımız vardır.

Sorun

D. Mamin-Sibiryak, metninde çocukluk sorununu gündeme getiriyor. Çocukluk anıları, çocuklukta kahramanı çevreleyen insanlar, kalbe çok değer veren nesneler yazarın kalbini doldurur ve insanı geçmiş hakkında düşündürür.

Bir yorum

Yazar, uzun süredir devam eden çocukluğunu sık sık, uzun süredir gitmiş insanların yakınlarda olduğu bir rüyada görür, özellikle onları gerçekte tekrar görmenin imkansızlığı nedeniyle sevgili. Ruh, onlarla konuşma, onlara sarılma, ana seslerini duyma ve solmuş yüzleri görme arzusundan daha çok acıyor.

Bazen bu insanlar ondan bir şey talep ediyor gibi görünüyor çünkü kahramanın onlara borçlu olduğunu telafi etmek imkansız.

Hafızada sadece akrabalar ve arkadaşlar değil, aynı zamanda o zamanın değişmez bir arkadaşı olan çocukluk nesneleri de ortaya çıkıyor. Her şeyden önce, kitabı hatırlıyorum - parlak, renkli, tüm güzel kocaman dünyayı çocuğun zihnine açan, büyüyen bir insanın ruhunu uyandıran.

Yazar bundan şikayetçi modern dünyaÇocukların kitapla kesinlikle böyle bir ilişkisi yoktur. Ona saygısızlık, dikkatsiz bir tavırla karakterizedir. D. Mamin-Sibiryak, bunun nedenlerini bir çocuk kitabının daha ucuz, daha erişilebilir hale gelmesi ve dolayısıyla değerini yitirmesi gerçeğinde bularak anlamaya çalışıyor.

Yazarın konumu

kendi pozisyonu

itibaren erken çocukluk bebeğe öğretmeye ve etrafındaki dünyaya saygı duymaya değer: doğa için, hayvanlar için, oyuncaklar ve kitaplar için. Aksi takdirde, kendisine zevk ve fayda getiren şeyi daha sonra takdir edemeyecek.

Argüman #1

Çocukluğun bir kişinin karakterinin oluşumu üzerindeki etkisinden bahsetmişken, I.A.'nın romanından Ilya Ilyich Oblomov'u hatırlamaya değer. Gonçarov "Oblomov". Eserde, yazarın Ilya Ilyich'i doğum anından öğrencilik yıllarına kadar büyüten dünyayı bize sunduğu "Oblomov'un Rüyası" adlı koca bir bölüm var.

Ebeveynler ve dadılar onu her konuda memnun etti, onu dış dünyadan korudu. Oblomovka'daki ana değer yemek ve uykuydu. Ve olgunlaştıktan sonra, kahraman hayatında en çok kanepede uzanmayı ve lezzetli yemek yeme fırsatını takdir etmeye başladı.

Oblomov'un arkadaşı Andrei Stolz tamamen farklı bir şekilde büyütüldü. Ailesi aktiviteye, pratikliğe ve çalışma yeteneğine değer veriyordu. Ve aynen böyle büyüdü - amaçlı bir uygulayıcı, bir dakika bile boşa harcamadı.

Argüman #2

A.N. Ostrovsky'nin "Fırtına" adlı eserinde, ana karakter Katerina'nın gelişiminde çocukluğun etkisi de görülebilir. Çocukluğu parlak ve pembeydi. Ailesi onu sevdi ve ona bir özgürlük sevgisi ve sevdikleri uğruna her şeyi feda etme yeteneği kazandırdı.

Evlendikten sonra kendini Kabanov ailesinde bulan, hayatında ilk kez kendini düşmanca bir ortamda, kişisel özgürlüğün ve duygularını ifade etme özgürlüğünün algılanmadığı, her şeyin kurallara göre yapıldığı bir yerde buldu. ev yapımı.

Katerina, baskıya dayanamadı ve çaresizlik içinde kendini nehre atarak öldü.

Çözüm

Şu ya da bu zamanda nasıl hissedersek hissedelim, kendi hayatımızdan ne kadar pişman olursak olalım ve yarın hayal kırıklığına uğramasak da çocuklar tüm bunları hissetmemeli ve bilmemeli. Çocuklarınıza karşı sorumlu olun, onlara hayatta gerçekten yararlı olacak şeyleri öğretin, bu onların yaşamak zorunda kalacakları dünyaya uyum sağlamalarına ve kendi çocuklarını büyütmelerine yardımcı olacaktır.

Olga Gromova'nın "Şeker Çocuk" kitabından argümanlar

1. Eğitim sorunu.

Olga Gromova'nın "Şeker Çocuk" kitabından küçük Stella Nudolskaya'nın ebeveynleri çok çalıştı ve çok meşgul insanlardı, ancak çocuk için entelektüel oyunlar düzenlemek, kıza dil öğretmek, resim çizmek ve şarkı söylemek için her zaman zaman buldular. Hayatının geri kalanında, zorluklardan korkmayan, "tüm düğümleri kendi çözen" ve nasıl dayanılacağını bilen "iyi bir insanın" önemli kurallarını hatırladı. Bütün bunlar Stella'nın gerçekten güçlü, cesur ve özgür olmasına yardımcı oldu.

2. Edebiyatın insan yaşamındaki rolü sorunu.

Olga Gromova'nın "Şeker Bebek" kitabının ana karakteri Stella, kitapların aile yaşamlarının önemli bir parçası olduğunu hatırlıyor. Mükemmel bir kütüphaneleri ve akşamları yüksek sesle okuma gelenekleri vardı. Çocuk, kitabın her durumda bir arkadaş, danışman ve destek olduğu fikrini bu şekilde geliştirdi. Daha sonra sürgünde, bir Kırgız köyünde, ortak bir talihsizlikle birleşen insanlar için bu okumalar yeniden başlar. A.S.'nin hem şiirlerini hem de şiirlerini dinleyecekler. Puşkin ve Kırgız destanı Manas. Dolayısıyla edebiyat, farklı milletlerden ve yaşlardan, farklı yaşam deneyimleri ve eğitimleri olan insanları birleştirecektir.

3. Hayatın zorluklarını yenme sorunu, azim ve sabır.

Olga Gromova'nın "Şeker Çocuk" kitabının ana karakteri Stella Nudolskaya, annesiyle birlikte baskıya maruz kaldı: bir halk düşmanının ailesinin üyeleri olarak sürgüne gönderildiler. Kemik tüberkülozu olan bir kadının ağır fiziksel çalışmayla baş etmesi zordu, kızının kaderi için korkuyordu ama asla ağrı veya yorgunluktan şikayet etmiyordu. Onun ve Stella'nın insanlık dışı koşullarda hayatta kalmasına ve aynı zamanda gururlu, içsel olarak özgür insanlar olarak kalmasına yardımcı olan, annenin dayanıklılığı, cesareti ve azmiydi.

4. Merhamet sorunu.

Olga Gromova'nın "Şeker Bebek" kitabının ana karakteri Stella, Yuzhakov'ların özgürlüklerini riske atarak sürgünlerin hayatta kalmasına bencilce yardım etmediklerini, çünkü sırf bir kadın ve kızının yoksulluk ve hastalıkla baş etmenin ne kadar zor olduğunu gördükleri için hatırlıyor. Yuzhakov'lar Stella ve annesine baktılar: tedavi ettiler, beslendiler, taşınmaya yardım ettiler, yiyecek getirdiler. Bu bir şefkat örneğidir.

5. Ebeveyn sevgisinin rolü.

Stella Nudolskaya'nın biyografisini Olga Gromova'nın "Şeker Çocuk" kitabından hatırlayın. Hayatında birçok sıkıntıya, haksızlığa ve zulme göğüs germiş bir kadın, kendisine sevgiyle davranan ve her zaman destek olan anne babasını minnetle anıyor. Çocuklukta kızlarına her zaman çok zaman ayırdılar: onunla oynadılar, ona kitap okudular, ona dil öğrettiler. Stella çocukluğundan itibaren karakterini eğitmesine yardımcı olan birçok gerçeği öğrendi, bunlardan en önemlisi “Kölelik bir ruh halidir. Özgür bir adam köle yapılamaz."

6. Çalışkanlık sorunu.

Çalışkan bir kişiye örnek, Olga Gromova'nın Sugar Child kitabından Savely Yuzhakov'dur. Bu adam tüm hayatını ağır köylü emeğine adadı ve çocukluktan itibaren çocukları çalışmaya adadı: erkekler babalarıyla birlikte sürdüler, ektiler, biçtiler, kızlar annelerine evin her yerinde yardım ettiler. Ayrıca Savely, ahşabı güzelce oymuş, ayakkabı yapmış, karısı ve kızları eğirip dikmiş. Tüm ailenin çabaları meyvesini veriyordu: Zorluklara, kolektifleştirmeye ve zorlu iklime rağmen "Güneylilerin" ekonomisi güçlüydü.

7. Hayatın anlamını bulma sorunu.

Olga Gromova'nın bastırılmış bir ailenin kaderini anlatan "Şeker Çocuk" kitabını hatırlayalım. Eserin ana karakteri Stella, hayatın anlamının ne olduğunu, hayat yolunda izlenmesi gereken ilkelerin neler olduğunu defalarca düşünür. Tüm zorluklara rağmen özgür bir insan tarafından yetiştirilen Stella, hayatın asıl amacının iyiliği çoğaltmak olduğunu düşünür. Pek çok zorluğa katlanmış, yaşlılığında bile aktif bir yaşam pozisyonunu reddetmiyor ve depremden etkilenen insanlara insani yardım için fon toplamaya katılıyor.

8. Hakikat, adalet mücadelesi sorunu

Olga Gromova'nın bastırılmış kız Stella Nudolskaya'nın kaderine odaklanan "Şeker Çocuk" kitabına dönelim. Kız, o yıllarda bir utanç olarak görülen öncülerden kovulma tehdidi altında bile, katkıda bulunan değerli insanlar olduğunu düşündüğü için ders kitabındaki Blucher ve Tukhachevsky portrelerini mürekkeple boyamayı reddediyor. ülkemizin tarihi. Bu, eserin kahramanının karakterinin gücünü gösteren değerli bir eylemdir.

9. Vatanseverlik sorunu

Olga Gromova'nın "Şeker Çocuk" kitabını hatırlayın. Bu eserin ana karakteri Stella Nudolskaya, çocukluğunda bastırılan ve bir aile üyesini bir kişinin vatanına vatan haini ilan eden bir kişinin kaderinin zorluklarına rağmen Anavatanına sadık kalıyor. Göç etmeyi düşünmüyor bile, çünkü ülkenin sadece liderler, hükümet değil, aynı zamanda halk da olduğunu anlıyor, bu nedenle anavatan için zor bir zamanda anavatanını terk etmek imkansız, insanlara hizmet etmeli ve iyi yap.

10. Ahlaki seçim için sorumluluk sorunu.

"Şeker Çocuk" kitabındaki Olga Gromova, kendine saygıyı ve insan onurunu kaybetmemek için doğru ahlaki seçimin nasıl yapılacağını yansıtıyor. Eserin ana karakteri Stella Nudolskaya, annesiyle halka hizmet eden dürüst ve çalışkan insanların neden halk ve kulak düşmanı ilan edildiğini anlatıyor. Sohbetin sonunda kız, insanları değerlendirirken "kalbinizin sesini dinlemeniz" ve kendiniz için düşünmeniz gerektiğini ve büyük sözlere, sloganlara, suçlamalara ve yüceltmelere körü körüne inanmamanız gerektiğini anlar. Stella, herkesin hangi tarafı tutacağını seçmesi ve kendi kararından sorumlu olması gerektiği sonucuna varır.

11. arkadaşlık sorunu

Olga Gromova'nın merkezinde Stella Nudolskaya'nın kaderi olan "Şeker Çocuk" kitabına dönelim. Bastırılmış ve kendini annesinin yanında uzaktaki Kırgızistan'da bulan eserin ana karakteri, arkadaşlığın değerini anlar. Bir kız bir ders kitabında Blucher ve Tukhachevsky portrelerinin üstünü çizmeyi reddettiği için öncülerden atıldığında, yoldaşları onun başını belaya sokmaz. Sapkos ve Frida Stella'yı destekler ve kalır gerçek arkadaşlar, onunla iletişim kurarak da mahkum edilebilecek olmalarına rağmen.

Boris Lvovich Vasiliev'in hikayesinden argümanlar "Atlarım uçuyor ..."

Küçük bir vatan için aşk sorunu.

Küçük vatan sevgisi sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. Hatırlayalım otobiyografik hikaye B.L. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, Smolensk'te doğduğu için "inanılmaz derecede şanslı" olduğunu kabul ediyor. Nesir yazarı gururla şehrin tarihini, içinde yaşayan insanları, geçmişin "ebediyen yaşayan sıcaklığını" koruyan meşe ağacını anlatır. Anlatıcı, yeryüzünde daha güzel şehirler olduğunu anlıyor, ancak Smolensk, "çocukluğun beşiği" olduğu için değerli hale geldi.

Vatanseverlik sorunu

Vatanseverlik sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, Anavatan sevgisinin tarihe saygıyla başladığını itiraf ediyor. memleket, ailesinin ve halkının geleneklerini takdir etme becerisine sahip. Genç teğmen Vasiliev, "çocukluk beşiğinin" düşmana verilemeyeceğini anlayarak, çocukluğunu geçirdiği Smolensk için savaşmaya gider.

Başkalarına karşı nazik olma sorunu

Pek çok yazar, eserlerinde diğer insanlara karşı iyi bir tutum sorununu gündeme getirdi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Bu çalışmasında çocukluğundan bahseden yazar, "İyiliğe doymuş" olduğunu hatırlıyor. Zor durumda olan komşulara yardım etmek bir normdu ve bunun için bir övgü ya da ödül beklentisi yoktu. Bu "iyiliğin en basit biçimi", anlatıcının ahlaki değerler, insanlığı yaşlanana kadar koru.

eğitim sorunu

Eğitim sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde, çocukluğundan bahseden yazar, ebeveynlerinin onu nasıl yetiştirdiğini, ona "büyük bir günlük iç enternasyonalizm duygusu", çalışkanlık, kitaba karşı saygılı bir tutum, uğruna gerekli olanı feda etme yeteneği aşıladığını gösteriyor. insanların. Örnek olarak ebeveynler, çocuğa "oldukça iyi" bir insan olmak için nasıl yaşayacağını gösterdi. Örneğin, babam bir şirket arabasını kişisel amaçları için kullanmasına asla izin vermedi, çünkü böyle bir eylemi onursuz buluyordu.

Doğanın insan üzerindeki etkisi

Eğitim sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Bu çalışmada yazar, Smolensk'in "en eski sakini" olan devasa yaşlı bir meşeden bahsediyor. Yüzyılların tarihini saklayan bu ağacın güzelliği ve ihtişamı, delikanlı ömrünün sonuna kadar hafızasında kaldı. Tarihin her insanın hayatındaki rolü hakkında düşünmesini sağlayan bu meşe idi.

Çocukluğun rolü sorunu, çocukluk anıları insan hayatında

Çocukluğun rolü sorunu, bir insanın hayatındaki çocukluk anıları birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Bu çalışmada, çok şey yaşamış bir kişi olan yazar, "ona çocukluğunu veren ve kendi kalpleriyle onu ısıtanları" titreyen bir duyguyla hatırlıyor, çünkü hayatta kalmaya yardımcı olan bu özellikler çocuklukta atıldı. onu bir yaratıcı ve maneviyata her şeyden çok değer veren bir kişi yapan savaşın zor yılları.

Fedakarlık sorunu, insan sevgisi

Fedakarlık sorunu, insan sevgisi birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar bu çalışmasında "kutsal Smolensk şehri" Dr. Jansen'in kaderini anlatıyor. Bu adam hayatını insanlara özverili hizmete adadı. Yoksulların yaşadığı bölgede bir doktor, haftanın yedi günü ve tatillerde çalışırdı, her zaman kibar ve sabırlıydı. Jansen, oynarken kanalizasyona düşen ve boğulabilecek iki çocuğu kurtarmak için kendini feda etti. Smolensk'in tamamı bu değerli adamın cenazesine geldi.

Sanatın insan yaşamındaki rolü sorunu

Sanatın insan yaşamındaki rolü sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar bu eserinde sanatın insan hayatını anlamla doyurma, insanlara şüphe etmeyi, hissetmeyi ve acı çekmeyi öğretmedeki işlevini görür. Yazara göre tüm bunlar fiziksel ve ruhsal yaşamı uzatır.

Hayatın anlamını bulma sorunu

Hayatın anlamı sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, kendi varlığının amacını anlamaya çalışırken babasına "Bir insan neden bu kadar çok serbest bırakıldı?" Sorusuyla nasıl döndüğünü anlatıyor. Ve kısa ama kapsamlı bir cevap alır: "İş için." Genç adamın "sıkı, günlük, çılgınca çalışma ihtiyacına" inanmasına yardımcı olan bu konuşmaydı. Bunda, dünyadaki iyiliği çoğaltan yüce bir hedef gördü.

Emeğin insan yaşamındaki rolü sorunu

Birçok yazar, emeğin insan yaşamındaki rolü sorununu eserlerinde gündeme getirdi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar, içinde herkesin çalıştığı ailesinden bahsediyor. Anlatıcı, erken çocukluktan itibaren yabani otlarla yanmış ellerini, boş zamanlarında bir şeyi tamir eden ve restore eden babasını, her zaman bir şeyleri yamayıp değiştiren annesi ve teyzesini hatırlar. Onlara göre, çalışmak istemeyen bir kişi "sağlıklıysa, açıkça olumsuz bir işaretle algılanıyordu."

11/ Maneviyat sorunu, ahlaki değerler

Kişilik oluşumunda edebiyat ve okumanın rolü

Kişilik oluşumunda edebiyat ve okuma sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, kitapların ana değeri olan ailesinden bahsediyor. Çocuk, hayatının geri kalanında akşamları "mecazi anlamda şapkalarını çıkararak okudukları" klasikleri, edebiyatı nasıl yüksek sesle okuduklarını hatırladı. Böylece Turgenev, Goncharov, Gogol, Lermontov'u keşfetti... Büyük yazarların eserleri, geleceğin yazarının en iyi karakter özelliklerini oluştururken, o "Edebiyattan önce dizlerinin üzerinde kaldı."

Hayvanlarla ilgili sorun

Hayvanlara karşı tutum sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, okuyucuları hayvanda eğlenceli değil, bir heves değil, insanların ihtiyaç duyduğu ve bu nedenle saygı duyulan yardımcılar görmeye teşvik ediyor. İşte o zaman hayvanlar bir insanı yüceltir, onu daha nazik yapar, kendinden daha talepkar hale getirir. Esas olan küçük kardeşlerimize karşı sorumluluğu unutmamak ve onlara karşı merhametli olmaktır. İnsanların terk ettiği köpekleri besleyen anlatıcının babasına tam olarak böyle diyebilirsiniz ve ona adanmışlık hizmetiyle karşılık verdiler.

Zorlukların üstesinden gelmede azim sorunu

Zorlukların üstesinden gelmede azim sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar, başladığı işi asla bırakmayan babasından bahsediyor çünkü "her şey arzu ve çalışmakla ilgili." Bu adam her zaman engelleri aşma gücüne sahipti. Örneğin, acemilere araba kullanmayı öğretmek için hizmet dışı bırakılan arabaları tamir etme sorumluluğunu üstlendi. Memur hiç vakit kaybetmeden çalıştı ve "bu araba cesetlerine hayat vermeyi" başardı.

Cesaret ve kahramanlık sorunu

Cesaret ve kahramanlık sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, aşırı bir durumda metanet ve cesaret gösteren mütevazı ve özlü bir adam olan babasından bahsediyor. Çocuğun ihmali nedeniyle garajda konutlara sıçramakla tehdit eden bir yangın çıktığında, babası hayatını riske atarak zaten tutuşmuş bir varil benzin çıkardı ve bu da insanları yangından kurtardı.

vicdan sorunu

Vicdan sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar, içinde, kişisel bir araba hakkına sahip olmasına ve emrinde üç arabası olmasına rağmen, önünde utandığı için bunları asla kişisel amaçlar için kullanmayan mütevazı ve özlü bir adam olan babasından bahsediyor. çünkü teknik ve benzin devlet malıydı.

Merhamet sorunu, kendisi için yaşamama yeteneği

Merhamet sorunu, kendisi için yaşamama yeteneği birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". Yazar, başka birinin talihsizliğine nasıl sempati duyacağını bilen büyükannesinden bahsediyor. Örneğin bir arkadaşının bir aydır elektriksiz ve sobasız yaşadığını öğrenince gazyağıyla birlikte bir tenekeyi de veriyor ve hiç pişman olmuyor.

Sorun anne sevgisi

Anne sevgisi sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, kendisine hayat veren annesinden, "tüketimden yandığı" için kendi hayatını riske atmasından bahsediyor. Anlatıcı, bu anne sevgisi, özveri ve fedakarlık başarısını tüm hayatı boyunca taşıdı. Yazar, annesinin ona hayattan şikayet etmemeyi, insanlarla arkadaş olmayı, milliyetlerine bakmamayı, klasik edebiyat okumayı öğrettiğini minnetle hatırlıyor.

Sorun tarihi hafıza

Birçok yazar, eserlerinde tarihsel bellek sorununu gündeme getirdi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, ataların hatırasının her birimizin hayatındaki rolü hakkındaki görüşlerini paylaşıyor. Nesir yazarı, A.S. Puşkin, kişinin atalarının görkemiyle gurur duyması ve ona saygı duymaması gerektiğini - utanç verici bir korkaklık. Nesilleri birbirine bağlayan, gelenekleri koruyan ve "bir kişinin barbar kalmasına izin vermeyen" tarihtir.

Öğretmenin insan hayatındaki rolü sorunu

Öğretmenin insan hayatındaki rolü sorunu birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirilmiştir. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İçinde yazar, görevini çocukları bilgiyle "doldurmak", onlardan geleceğin "robot uzmanları" yapmak değil, "Anavatan Vatandaşlarını eğitmek" olarak gören ilk öğretmeninden minnetle bahsediyor. Çocukların Anavatan'ın geçmişine dokunmasına izin veren, onlara tarih sevgisi aşılayan oydu.

21. Savaşın insanın kaderi üzerindeki etkisi sorunu

Savaşın bir kişinin kaderi üzerindeki etkisi sorunu, birçok yazar tarafından eserlerinde gündeme getirildi. B.L.'nin otobiyografik hikayesini hatırlayalım. Vasiliev "Atlarım uçuyor ...". İkinci Dünya Savaşı'na katılan Boris Vasilyev, bunun ağırlığını kaldırmanın hala imkansız olduğunu söylüyor. Bu sefer kömürleşmiş bir biyografi parçası diyor ve o savaş zamanı hakkında yazmayı görevi olarak görüyor. Bu nedenle “Listelerde değildim” hikayesi ortaya çıkıyor. Bu, en yakın arkadaşı Nikolai Pluzhnikov'un mezarı için bir hatıra çelengi. Askeri nesil gençlikten yoksundu: erken sorumluluk onları genç yetişkinler yaptı.

Dmitry Sergeevich Likhachev'in "Nezaketle ilgili mektuplar" kitabından argümanlar

Hayatta amaç ve anlam bulma

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları "çevremizdeki dünyada artan iyiliğin" insan yaşamının en yüksek ve en değerli hedefi olduğuna ikna ediyor. Kariyeri veya maddi zenginliği ana değer olarak gören kişi yanılıyor çünkü tüm bunlar bir anda kaybolabilir. Ve yaptığı her iyiliğe sevinen insan kaybetmez aksine çevresindekilerin saygısını ve minnetini kazanır.

Onur ve haysiyet sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, herkesin bilge halk atasözünü takip etmesi ve genç yaştan itibaren onuru koruması gerektiğine inanıyor. Ne de olsa eylemlerimiz insanların hafızasında yaşıyor. İyiler yaşlılıkta içini ısıtır, kötüler ise geceleri rahat uyumasına izin vermez.

aşk sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları sevginin gerekli olduğuna ikna ediyor, çünkü bir insanı daha iyi yapan aşktır, bilgelik kazanmasına yardımcı olur. Ancak bu duygu bilinçsiz, kör olmamalıdır. Sevdiğiniz birinin eksikliklerini görmeli ve onlarla başa çıkmasına yardım etmelisiniz.

Doğruluk, dürüstlük sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, yalanların, kurnazlığın her zaman aldatana yönelik olduğuna ikna olmuştur. Akademisyen, gerçeğe ve adalete bağlılığı en yüksek duygu olarak görür. Bilge bir insan kaçmaz, gerçek ona hayattaki en değerli şeyi verir - sakin bir vicdan.

Vatanseverlik ve milliyetçilik sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları milliyetçi değil vatansever olmanız gerektiğine ikna ediyor. Kendinizinkini seviyorsanız diğer uluslardan nefret etmenize gerek yok. gerçek vatanseverülkesinin tarihini bilmeli ve takdir etmeli, Anavatan'ın refahı için mümkün olan her şeyi yapmaya çalışmalıdır.

İnsanlara karşı nazik olma sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, diğer insanların eksikliklerine karşı açık ve hoşgörülü olmanın gerekli olduğuna inanıyor. İnsanlarda iyiyi aramalısın. Bir insanda "gizlenmiş" güzelliği görme yeteneği, ruhsal olarak zenginleşir.

Kızgınlık ve intikam sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları kızgınlığa boyun eğmemesi gerektiğine ikna ediyor, çünkü aşırı alınganlık komplekslerin bir işaretidir, bu nedenle affetmeyi öğrenmek ve asla intikam almamak gerekir, çünkü bu bir kişinin iyi duygulara daha fazla dikkat etmesine izin verir.

Açgözlülük sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları açgözlülüğün "kişinin kendi haysiyetini unutkanlığı", iğrenç bir duygu, bir kişi için aşağılayıcı, kendisine ve başkalarına düşman olduğuna ikna ediyor. Açgözlülük, makul tutumluluğun aksine, zihni ele geçiren bir hastalıktır.

Rus dilinin saflığını koruma sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları dilin insan kültürünün, psikolojik dengenin derecesinin ve manevi gücün bir göstergesi olduğuna ikna ediyor. "Sözler tüküren" insanlar başkalarını incitir, kendine güvenen bir kişi küfür etmez, jargon kullanmaz: Sözünün zaten ağır olduğunu bilir.

Vicdanın tezahürü sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, vicdanın her zaman ruhun derinliklerinden geldiğine, "bir dereceye kadar temizlendiğine" inanıyor. Bir insanı kötü işlerinden dolayı “kemiren” bu duygudur. Ayrıca vicdan asla yanılmaz. Tamamen adil adam onu hayat rehberi olarak görüyor.

zeka sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları bir kişinin her koşulda zeki olması gerektiğine ikna ediyor. Zeka nedir? Bu sadece bilgide değil, aynı zamanda başkalarını anlama, diğer insanların görüşlerine hoşgörülü olma ve geçmişin en iyi geleneklerini onurlandırma becerisinde de vardır.

kıskançlık sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları kıskançlığın, hayatta yolunu bulamayan, güvensiz ve kötü şöhretli insanların özelliği olan korkunç, yıkıcı bir duygu olduğuna ikna ediyor. Kıskançlıktan kurtulmak için kendinde benzersiz özellikler geliştirmek, kendin olmaya çabalamak gerekir.

eğitim sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, iyi huylu bir kişinin "başkalarını hesaba katmayı isteyen ve bilen" kişi olduğuna inanıyor. Görgü kuralları ile ilgili kitaplar okumak ve çalışmak yeterli değildir, dünyaya ve insanlara sahip çıkmayı, ülkenizin geçmişine saygı duymayı öğrenmeniz gerekir.

Mutluluk Sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı buna ikna oldu. mutlu adam"manevi kültür" yapar, çünkü insanların hayatlarını anlamla dolduran odur. En mutlu olanlar, "iyilik yollarını" izleyenler olarak kabul edilebilir.

Eğitim, aydınlanma sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, kişinin her zaman çalışması gerektiğine inanıyor, ancak iyi bir eğitim almak için özellikle uygun bir zaman gençliktir. Bilgi büyür ve çoğalır, bu nedenle entelektüel büyümeye ve ufukların genişlemesine katkıda bulunan kendi kendine eğitim gereklidir.

Tarihsel hafıza sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı genç okuyucuları, gençlerin ailelerinin, şehirlerinin, ülkelerinin ve tüm dünyanın geçmişini daha iyi tanımaya çalışması gerektiğine ikna ediyor. Ancak bu yeterli değil: Tarihi torunlara aktarmak için kültürel anıtları, atalardan kalan nesneleri de dikkatlice korumak gerekiyor. Ne de olsa geçmişi unutan bir halkın geleceğe hakkı yoktur.

Sanat eserlerinin insan üzerindeki etkisi sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları sanatın insanı yücelttiğine, güzellik algısı için ruhunu açtığına ve insanlığı öğrettiğine ikna ediyor. Sadece büyük işlerle uğraşırken "bilgi ile silahlanmak", bilgi gereklidir. Ne de olsa bilgi güçtür ve sanat "güçsüzler için erişilemez".

Doğayı koruma sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, ekoloji yasalarına uyulması gerektiğine inanıyor, çünkü ihlalleri insanların fiziksel ölümüne yol açacaktır. Ayrıca her ülkenin peyzajı da önemli bir unsurdur. Ulusal kültürçünkü doğa “insanların ruhunun ifadesidir”. Onu korumayın - ülkenizin kültürünü yok edin.

Vandalizm, kültürel anıtların tahrip edilmesi

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları kültürün "anıt stokunun" son derece sınırlı olduğuna ve giderek artan bir oranda tükendiğine ikna ediyor. Bu nedenle “akrabalık hatırlamamak” için kültürel çevreye dikkatli davranmalıyız, aksi takdirde torunlarımıza bırakacak hiçbir şeyimiz kalmaz.

Merhamet ve merhamet sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, genç okuyucuları bir kişinin şefkatli ve merhametli olması gerektiğine ikna eder. Merhamet, ahlakın bir tezahürüdür, insanları birleştirir, insanlık, adalet, doğanın korunması ve ülkelerinin geçmişi için savaşmalarını sağlar. Bu duygu insanların ruhlarını katılaştırmamasına yardımcı olur, unutulduğuna göre yeniden canlandırılması gerekir.

Bilim adamının keşif sorumluluğu sorunu

D.S.'nin gazetecilik makaleleri koleksiyonunu hatırlayalım. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Akademisyen, genç okuyucuları bir bilim adamının keşiflerinden ahlaki sorumluluk taşıdığına ikna ediyor. Makineler ve robotlar, atom enerjisi ve biyolojik silahlar çağında, bilim adamları özellikle dikkatli olmalı ve zarar vermemeye çalışmalıdır. çevre ve insanlar.

Hafıza sorunu

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, hafızanın zamanın ve ölümün üstesinden gelmek olduğuna inanıyor, bu nedenle "hafızası olmayan bir kişi, nankör, sorumsuz ve asil işler yapmaktan aciz bir kişidir." genç nesle hafızaya özen göstermek ve onun “bizim zenginliğimiz” olduğunu bilmek gerekir.

Gençliğin, gençliğin bir kişinin kaderindeki rolü

Başka bir örnek, D.S.'nin gazetecilik makalelerinin koleksiyonudur. Likhachev "Nezaketle ilgili mektuplar". Bilim adamı, gençliğin, bir kişinin gerçek arkadaşlar edindiği, gelecekte ona yardımcı olacak veya ona engel olacak alışkanlıklar geliştirdiği bir dönem olduğuna inanıyor. Örneğin, gençlere çalışkanlığı aşılamak önemlidir, çünkü artık talihsiz "tembel ve çabadan kaçınan adam" yoktur. Unutulmamalıdır ki gençlikte yapılan işler yaşlılıkta kalbi ısıtır, kötü işler ise "uyutmaz".