İlk kez M. M. Prishvin, 1925 baharının başlarında yönetmen Pereslavsky'nin daveti üzerine Pereslavl-Zaleski'ye geldi. yerel tarih müzesi M. I. Smirnova. Müzede, halkla fenolojik eğitim ve yerel tarih çalışmaları yapan bir araştırma laboratuvarı ve bilimsel ve eğitim topluluğu "Pezantrop" düzenlendi. Topluluğun planlarından biri, Botik kasabasındaki Peter I'in boş eski malikanesinde Gremyach Dağı'nda bir çocuk biyolojik istasyonu oluşturmaktı.

Çocukların biyolojik istasyonundaki fenolojik gözlem başkanı pozisyonu, o zamanlar Taldom yakınlarındaki bir köyde çocukları eğitme fırsatı olmadan gönüllü olarak (maaşsız) kırsal bir öğretmenin içinde bulunduğu kötü durumu işgal eden Priştine'ye teklif edildi. yazarak meşgul olmak. Smirnov, şehre "at sırtında doğrudan veya çevresinden, Moskova üzerinden, demiryolu ile Berendeyevo istasyonuna" ulaşmanın mümkün olduğunu yazdı.

Göl, bölgenin doğası, istasyonun adı Priştine'yi cezbetti (“ve gitti ve ruhunda gitti. berendy”) ve 1 Nisan'da tüm aile, Goritsky manastırının topraklarındaki müzede ilk kez durarak Pereslavl'a taşınır. Solda 18. yüzyıldan kalma çan kulesi var.

Varsayım Katedrali, 18. yüzyıl ve All Saints Kilisesi, 17. yüzyıl.

Uçan evler, kamera ekranına baktığınızda, istemeden tasavvuf hakkında düşünürsünüz, fizik ve ışığın yansıma ve kırılma yasaları hakkında değil.

Kısa süre sonra Priştineliler, Gremyach Dağı'na, Botik kasabasındaki "Beyaz Saray" binasındaki 4 odalı bir daireye taşındılar. geç sonbahar 1925 Bina 1850-1852'de inşa edilmiştir. Peter I'in ahşap sarayının bulunduğu yerde 1984 yılında restorasyondan sonra burada "Pleshcheyevo Gölü - Rus Donanmasının beşiği" sergisi açıldı.

M. Prishvin, Veskovo üzerinden Goritsky Manastırı'na giden bu yol boyunca yürüdü.

Mahallede günlük yürüyüşler, Pleshcheyevo Gölü gözlemleri, orman, yerel sakinlerle tanışma "Doğa Takvimi: (Botik biyostasyonundan bir fenoloğun notları)" (yazarın başlığı - "Berendey Pınarı") kitabının temelini oluşturdu. Felsefi otobiyografik roman Kashcheev's Chain üzerinde çalışmalar başladı.

Her şeyden önce, bu tarihi yer elbette Peter I sayesinde ünlüdür. Peter I'in eski malikanesinin bulunduğu yerde, Rusya'nın en eski taşra müzesi olan "Botik of Peter I" (uzakta) müzesi inşa edildi. , 1803'te kuruldu ve 1852'de Peter I'e bir anıt dikildi .

Ve burası (arkasındaki anıt) M. Prishvin'e aşık olmuş, burada gölün ilkbaharda uyanışını ve diğer mevsimlerde gölün değişen görünümünü gözlemlemiştir. İyi bir derinliğe gitmek için 350 metrelik parlak bir sığ su şeridi görebilirsiniz.

Ve Priştine'nin Pereslavl topraklarında kaldığı bu süre uzun olmasa da, bir yıldan az olsa da, sürekli buraya dönüyor, Priştine'nin 20 yıldan fazla çalışması bu bölgeyle ilişkilendiriliyor. 1926'da "Çalışma Yolu" gazetesinin talimatı üzerine Priştine turba çıkarmaya geldi. Trenden beyaz bir takım elbise ve çizmelerle doğrudan yangını söndürmeye başlar, denemelerinin gelecekteki kahramanlarıyla tanışır ve ardından "Turba" genel adı altında bir dizi makale yazar.

1935'te "Izvestia" gazetesi için Priştine, Usolsky kereste endüstrisi girişiminin çalışmaları hakkında materyal hazırlıyor, günlüklerinden çam ormanının durumuna hayran kaldı: "Yangınlar ve ağaç kesme nedeniyle şekli bozulan ormanla tanışmak özellikle korkunçtu. ." Yazı sayesinde orman sit alanı ilan edildi. Çamlık Kuroten Nehri'nden Usolye köyüne kadar olan bölge, Yaroslavl bölgesinin doğal anıtı olarak "Prishvinsky Bor" olarak listelenmiştir. Fotoğraf bor maalesef işe yaramadı.

1941-1945 arası M. Prishvin ve karısı Usolye'de (şimdi Kupanskoye) yaşadılar, Pavel ve Evdokia Nazarovs'tan iki oda kiraladılar. Evle ilgilenmek ve Moskova'dan çok uzak olmayan bir yerde yaşamak için bir günlüğüne Moskova'dan ayrıldılar, böylece rahatsız edici savaş haberlerini takip edebilirlerdi. Ama öyle oldu ki, işler için Moskova'ya dönmeleri gerekmedi. Savaş yıllarını sandalyeler yerine kutulardan, kütüklerden mobilyalarla yaşadılar ... Sokaktaki Kupansky'deki bu ev. Usolskaya.

M. Prishvin, Botik'e yürüyerek gittiği kuşatma altındaki Leningrad'dan yetimhane çocukları hakkında "Güzel Bir Anne Hakkında Hikayeler" i bu sırada yazdı. "Zamanımızın Hikayesi", "Russula" ve "Tavşan Çizmesini Nasıl Yedi" hikayeleri yazıldı. "Kashcheev'in zinciri" romanı bitti. Eşi Valeria Dmitrievna ile birlikte "Biz seninleyiz: Bir aşk günlüğü" kitabı için çalışmalar başlıyor. Savaşın zor zamanlarında köyün yaşamını yansıtan günlük kayıtları tutulur.

Usolsky dönemi yazar için verimli geçti: "Zamanımızın Hikayesi", "Biz seninleyiz: Aşk Günlüğü"; "Russula", "Tavşan çizmelerini nasıl yedi" hikayeleri, "Kashcheev'in zinciri" romanının devamı niteliğindeki çalışmalar ve savaşın zor zamanlarında köyün hayatını yansıtan sonsuz günlük kayıtları.

Evin solunda, Kupanskoe sakinlerinin "Prishvin Yolu" dediği ünlü Fuhuş bataklığına giden yol başlıyor. Bu orman yollarında Priştine, "Gemi Çalılığı" ve "Güneşin Kileri" masalları için araziler buldu. Ve burada hala Priştine ladin ve çam dalları birbirini kucaklıyor.

"Yaklaşık iki yüz yıl önce, rüzgar ekici Zina bataklığına iki tohum getirdi: bir çam tohumu ve bir ladin tohumu. Her iki tohum da büyük yassı bir taşın yanındaki bir deliğe düştü. O zamandan beri, belki iki yüz yıldır bu ladin ve çam birlikte büyüyor. Kökleri çocukluktan beri iç içe geçmiş, gövdeleri ışığa yakın uzanmış, birbirini geçmeye çalışıyor. Farklı türlerdeki ağaçlar, yemek için köklerle, hava ve ışık için dallarla kendi aralarında savaştı. Daha yükseğe çıkarak, gövdelerini kalınlaştırarak, kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve yer yer birbirlerini delip geçtiler. Ağaçlar için böylesine mutsuz bir yaşam ayarlayan kötü bir rüzgar bazen onları sallamak için buraya gelirdi. Ve sonra ağaçlar, tüm Fuhuş bataklığında canlı yaratıklar gibi inledi ve uludu, yosunlu bir yumru üzerine kıvrılmış tilki keskin ağzını kaldırdı. Çam ve yemişin bu inilti ve uluması canlı varlıklara o kadar yakındı ki, Zina bataklığında vahşi bir köpek bunu duyunca bir insana duyduğu özlemden uludu ve bir kurt ona karşı kaçınılmaz kötülükten uludu.

"Aynı anda, aniden rüzgar bir kez daha esti ve ardından çam sıktı ve köknar kükredi."

Kasvetli, muhtemelen zorlu savaş yılları açıklamayı etkiledi.

Görünüşe göre güneşli, rüzgarsız bir günde, bu iki kız kardeş ayrıldıktan sonra buluşmuş ve kucaklaşmışlar.

Priştine Mihail Mihayloviç'in yaz mevsiminde doğayla ilgili küçük minyatür formlardaki kısa öyküleri, yazın ormanın nasıl ve nasıl yaşadığını, doğanın bir büyüme ve gelişme mevsimini nasıl yaşadığını anlatıyor, yazar doğal dünyayla iletişim kurmanın hislerini kelimelerle aktarıyor onun etrafında.

İlk kanser

Gök gürültüsü gürledi ve yağmur yağdı ve yağmurun arasından güneş parladı ve uçtan uca geniş bir gökkuşağı yayıldı. Bu sırada kuş kirazı çiçek açtı ve yabani kuş üzümü çalıları suyun hemen üzerinde yeşile döndü. Sonra ilk kerevit, bir tür kerevit fırınından kafasını çıkardı ve bıyığını oynattı.

hoşnutsuz kurbağa

Su bile çalkalandı - kurbağalar böyle sıçradı. Sonra sudan çıktılar ve karaya dağıldılar: akşam oldu - her adım, sonra bir kurbağa.

O sıcak gecede, tüm kurbağalar ve hatta kaderlerinden memnun olmayanlar bile yumuşak bir şekilde mırıldandı: falanca gecede, hoşnutsuz kurbağa da kendini iyi hissetti ve öfkesini kaybetti ve herkes gibi mırladı.

titrek kavak

Kavaktan kamçıyı çıkardı, tüyleri yaydı. Rüzgara karşı, güneş, tüyler gibi uçtu, arılar uçtu, tüy mü yoksa arı mı, bir bitkinin tohumunun çimlenmek için uçup uçmadığını veya bir böceğin av için uçup uçmadığını bile ayırt edemezsiniz.

O kadar sessiz ki, gece boyunca uçan kavak tüyü yollara, durgun sulara yerleşti ve bunların hepsi karla kaplıydı. İçindeki tüylerin kalın bir tabaka halinde bulunduğu kavak korusunu hatırladım. Ateşe verdik, ateş koruya koştu ve her şey karardı.

Aspen down, baharın büyük olayıdır. Şu anda bülbüller şarkı söylüyor, guguk kuşu ve sarıasma şarkı söylüyor. Ama tam orada yaz ısırganları zaten şarkı söylüyor.

Her baharda, kavak tüyünün ortaya çıkma zamanı beni bir şeyden üzüyor: Görünüşe göre buradaki tohum israfı, yumurtlama sırasında balıklarınkinden bile daha fazla ve bu beni bunaltıyor ve beni endişelendiriyor.

Yaşlı kavak ağaçlarının tüylerinin uçuştuğu bir zamanda, tıpkı köy kızlarının yıllık tatilde bir kıyafetle, sonra başka bir kıyafetle yürüyüşe çıkması gibi, gençler kahverengi bebek kıyafetlerinden yeşil kıyafetlere dönüşürler.

Yağmurdan sonra, sıcak güneş, ormanda büyümenin ve için için yanan sersemletici aromasıyla bir yuva yarattı: huş tomurcuklarının ve genç otların büyümesi ve aynı zamanda hoş kokulu, ancak farklı bir şekilde, geçen yılki yaprakların için için yanması. Eski saman, saman, mochal-sarı çalılar - her şey yeşil çimenlerle büyümüş. Huş ağacı küpeler de yeşile döndü. Tırtıl tohumları kavaktan uçar ve her şeye asılır. Kısa bir süre önce, geçen yılki beyaz sakallı bir sakalın uzun, yoğun salkımı yukarı doğru fırlamıştı; sallanarak, muhtemelen kaç kez hem tavşanı hem de kuşu korkuttu. Kavak tırtıl üzerine düştü ve onu sonsuza kadar kırdı ve yeni yeşil çimen onu görünmez yapacak, ancak bu yakında değil, eski sarı iskelet uzun süre yeni baharın yeşil gövdesiyle büyümüş olacak.

Üçüncü gün, rüzgarı zaten kavakla ekiyor ve dünya yorulmadan daha fazla tohum istiyor. Esinti arttı ve daha da fazla kavak tohumu uçtu. Bütün dünya kavak solucanlarıyla kaplıdır. Milyonlarca tohum yatıyor ve bir milyon tohumdan sadece birkaçı filizlenecek ve yine de kavak ağacı ilk başta o kadar yoğun büyüyecek ki, yolda onunla karşılaşan bir tavşan etrafta koşacak.

Küçük titrek kavakların arasında, toprak için köklerle ve ışık için dallarla çok geçmeden bir mücadele başlayacak. Kavak incelmeye başlar ve bir kişinin boyuna ulaştığında, tavşan kabuğu kemirmek için etrafta dolaşmaya başlar. Işığı seven kavak ormanı yükseldiğinde, kavak ağaçlarına çekingen bir şekilde yapışarak gölgelik altında yükseldiğinde, gölgeye dayanıklı köknar ağaçları yavaş yavaş kavakları geçecek, ışığı seven ağacı sürekli titreyen yapraklarıyla boğacak. onun gölgesi.

Tüm kavak ormanı öldüğünde ve yerine ladin taygasında Sibirya rüzgarı uğuldadığında, açıklığın yan tarafında bir yerde bir kavak hayatta kalacak, içinde çok sayıda oyuk, düğüm olacak, ağaçkakanlar onu gagalamaya başlayacak, sığırcıklar ağaçkakan, yaban güvercini, baştankara, sincap ziyaret edecek sansar. Ve düştüğünde büyük bir ağaç, kışın yerel tavşanlar kabuğu kemirmeye gelecek, tilkiler bu tavşanları takip edecek: bir hayvan kulübü olacak. Ve bu titrek kavak gibi, bir şeyle birbirine bağlı tüm orman dünyasını tasvir etmek gerekiyor.

Bu ekime bakmaktan bile yoruldum: Ne de olsa ben bir insanım ve sürekli bir keder ve neşe değişikliği içinde yaşıyorum. Burada yoruldum, bu kavaklara ihtiyacım yok, bu bahar, bana öyle geliyor ki "ben" in acı içinde çözülüyor, acının kendisi bile kaybolacak - hiçbir şey yok. Bu yüzden eski bir kütüğün üzerine, başım ellerimde, gözlerim yerde oturuyorum, titrek kavak tırtıllarının üzerime yağdığına aldırış etmeden. İyi ya da kötü bir şey yok... Kavak tohumlarıyla dolu eski bir kütüğün devamı olarak varım.

Ama sonra dinlendim, alışılmadık derecede hoş bir sakin denizden gelen şaşkınlıkla aklım başıma geliyor, etrafıma bakıyorum ve tekrar her şeyi fark ediyorum ve her şeye seviniyorum.

kırmızı çarpmalar

Çiyler soğuktur ve gün boyunca taze rüzgar yaz sıcağını yumuşatır. Ve hala ormanda yürüyebilmenizin tek nedeni bu, aksi takdirde artık gün boyunca görünür görünmez at sinekleri ve sabahları ve akşamları sivrisinekler olurdu. Artık at sineklerinden çıldırmış atların vagonlarla birlikte tarlaya koşma zamanı gelmişti.

Taze güneşli bir sabah, tarlaların arasından ormana giriyorum. Çalışan insanlar, kendilerini nefeslerinin buharına sararak sakince dinlenir. Orman çimlerinin tamamı soğuk çiy ile doymuş, böcekler uyuyor, birçok çiçek henüz taçlarını açmadı. Sadece titrek kavağın yaprakları hareket ediyor, pürüzsüz üst tarafta yapraklar çoktan kurumuş, alt tarafta kadife çiği küçük boncuklar tarafından tutuluyor.

Merhaba arkadaşlar, nasılsınız, yeni neler var?

Ve her şeyin yolunda olduğunu, bu süre zarfında genç kırmızı konilerin gerçek boyutlarının yarısına ulaştığını söylerler. Doğru, kontrol edebilirsiniz: eski boş olanlar gençlerin yanındaki ağaçlara asılır.

Ladin uçurumlarından güneşli kenara tırmanıyorum, vahşi doğada yol boyunca bir vadi zambağı ile karşılaşıyorum, hala tüm şeklini korudu, ancak biraz sarardı ve artık kokmuyor.

karınca yuvası kütüğü

Ormanda, hepsi İsviçre peyniri gibi deliklerle kaplı ve sağlam şeklini koruyan eski kütükler var. Bununla birlikte, böyle bir kütüğün üzerine oturmanız gerekiyorsa, o zaman delikler arasındaki bölmeler açıkça yok edilir ve kendinizi kütüğün üzerinde küçük bir eşek gibi hissedersiniz. Ve biraz düştüğünüzü hissettiğinizde, hemen kalkın: bu güdükteki her delikten, altınızdan birçok karınca çıkacak ve gözenekli güdük, görünümünü koruyan tam bir karınca yuvasına dönüşecek. bir kütük.

yılın gün batımı

Herkes için, şimdi sadece yazın başlangıcı ve yılın bir gün batımı var: sonuçta, günler zaten azalıyor ve çavdar çiçek açtıysa, bu, ne zaman olacağına parmaklarınızla güvenebileceğiniz anlamına gelir. hasat

Ormanın kenarındaki çekik sabah ışınlarında huş ağaçlarının göz kamaştıran beyazlığı mermer sütunlardan daha beyaz. Burada, huş ağaçlarının altında, cehri alışılmadık çiçekleriyle hala çiçek açıyor, korkarım ki üvez iyi başlamadı ve ahududu güçlü ve büyük yeşil meyvelerle frenk üzümü güçlü.

Her geçen gün ormanda "guguk kuşu" giderek daha az duyuluyor ve çocukların ve ebeveynlerin yoklaması ile doygun yaz sessizliği giderek artıyor. Nadir bir durum olarak - bir ağaçkakanın davul sesi. Yakından duyacaksınız, hatta ürperecek ve “Kimse var mı?” Artık genel bir yeşil gürültü yok, işte şarkı ardıç - iyi şarkı söylüyor ama tek başına şarkı söylüyor. Belki bu şarkı şimdi daha iyi geliyor - çoğu ileride en iyi zaman, çünkü bu yazın başı, iki gün sonra Semik. Ama yine de, artık bir şey yok, sonra geçti, yılın gün batımı başladı.

Karanlık orman

Karanlık orman, parlak güneşli bir günde iyidir - burada hem serinlik hem de ışığın harikaları, bir ardıç kuşuna veya alakargaya bir cennet kuşu gibi görünür, güneş ışınını geçtiklerinde, çalılıklardaki en basit üvez yaprakları parlar. Şehrazat masallarındaki gibi yeşil ışıkla.

Nehre ne kadar sık ​​\u200b\u200başağı inerseniz, çalılıklar o kadar yoğun, serinlik o kadar büyük olur, ta ki nihayet gölgenin karanlığında, şerbetçiotu ile kıvrılmış kızılağaçların arasında bochag'ın suyu parlar ve ıslak kumu görünene kadar kıyıda. Sessizce yürümek zorundasınız: burada kumrunun nasıl su içtiğini görebilirsiniz. Bundan sonra, kumda, pençelerinin ve yakınlardaki baskılarına hayran olabilirsiniz - her türden orman sakini: tilki böyle geçti.

Bu nedenle ormana karanlık denir, çünkü güneş ona bir pencereden bakar gibi bakar ve her şeyi görmez. Bu yüzden porsuk deliklerini ve onların yakınında genç porsukların bindiği iyi dolu bir kumlu alanı göremez. Burada kazılmış birçok çukur var ve görünüşe göre hepsi porsuk yuvalarına yerleşen ve porsuk pis kokusu, düzensizliği ile hayatta kalan tilki yüzünden. Ama yer harika, onu değiştirmek istemiyorum: kumlu bir tepe, her tarafta dağ geçitleri ve her şey o kadar büyümüş ki güneş küçük penceresinden bakıyor ve hiçbir şey göremiyor.

aşırı büyümüş açıklık

Orman kayranı. Dışarı çıktım ve huş ağacının altında durdum. Ne yapılıyor! Köknar ağaçları, birbiri ardına o kadar sıklaştı ki, birdenbire hepsi büyük bir açıklıkta durdu. Orada, açıklığın diğer tarafında da köknar ağaçları vardı ve onlar da ilerlemeye cesaret edemeden durdular. Ve böylece açıklığın çevresinde, her biri önüne bir huş ağacı gönderen yoğun uzun köknarlar vardı. Tüm büyük açıklık yeşil tümseklerle kaplıydı. Her şey bir kez köstebek tarafından çözüldü ve sonra büyümüş ve yosunla kaplanmıştı. Tohumlar, köstebeklerin kazdığı bu höyüklere düştü ve huş ağacının altında, dona ve güneşe karşı anne koruması altında, gölgeyi seven bir Noel ağacı büyüdü. Ve böylece, bebeklerini açıklığa kendileri göndermeye cesaret edemeyen uzun ladinler, onları huş ağaçlarının örtüsü altına gönderdiler ve korumaları altında açıklığı geçtiler.

Bir ağaç için birkaç yıl geçecek ve tüm açık alan yalnızca köknar ağaçlarıyla büyüyecek ve koruyucu huş ağaçları gölgede solacak.

çavdar döker

Çavdar dökülüyor. Sıcaklık. Akşamları güneş çavdarın üzerine eğik olarak parlar. Sonra her bir çavdar şeridi bir kuş tüyü yatak gibidir: bunun nedeni, şeritler arasındaki suyun iyi tahliye olmasıydı. Yani vatozlu bir perinkada çavdar daha iyi çıkıyor. Batan güneşin ışınlarında, şimdi kuş tüyü yatağın her bir şeridi o kadar gür, o kadar çekici ki, her birinin üzerinde uzanıp uyumak istiyorsunuz.

ladin ve huş ağacı

Ladin yalnızca güçlü güneş ışığında iyidir: o zaman olağan siyahlığı en kalın, en güçlü yeşilliklerle parlar. Ve huş ağacı hem güneşte hem de en gri günde ve yağmurda tatlıdır.

Ağaçkakan

Bir ağaçkakan gördüm: kısa uçuyordu (sonuçta kuyruğu küçük), gagasına büyük bir çam kozalağı dikiyordu. Kozalak soymak için bir atölyesinin olduğu bir huş ağacının üzerine oturdu. Gagasında bir tümsek ile tanıdık bir yere gövdeden yukarı koşarken, tümseklerinin sıkıştığı çatalda tükenmiş ve atılmamış bir tümseğin dışarı çıktığını ve yeni bir tümsek koyacak yeri olmadığını gördü. Ve onun için imkansızdı, eskisini atacak hiçbir şey yoktu: gaga meşguldü.

Sonra ağaçkakan, tıpkı onun durumundaki bir adamın yapacağı gibi, yeni bir külahı göğsüyle ağaç arasına sıkıştırmış ve serbest kalan gagasıyla eski huniyi hızla dışarı atmış, ardından yenisini atölyesine yerleştirmiş ve kazanmış. .

O çok zeki, her zaman neşeli, canlı ve iş gibi.

orman meskenleri

Şimdi birkaç sığırcık tarafından seçilen eski bir ağaçkakanın yuvasına sahip bir titrek kavak bulduk. Belli ki eski bir kare içi boş da gördük. Hoş geldin ve titrek kavakta içinden bir cevizin çıktığı dar, uzun bir çatlak.

Köknar ağaçlarının üzerinde iki gay bulduk. (Gaino - Sincap Yuvası), aşağıdan hiçbir şey göremediğiniz karanlık çubuk topları. Her iki kazanç da orta boylu köknar ağaçlarına yerleştirildi, böylece tüm büyük ormanda sincaplar orta katı işgal etti. Ayrıca aşağıda bir sincap yakalayıp bir ağaca doğru sürmeyi başardık. Sincap hala tüm kış kürkü içindeydi.

Şahinler, görünüşe göre yuvanın da yakınında, ağaçların tepelerinde geziniyorlardı. Nöbetçi kuzgun yuvasından neredeyse yarım kilometre uzakta bir çığlıkla uçmaya başladı.

Bir kara orman tavuğu olağanüstü bir hızla koştu ve onu takip eden bir şahinin uçuşunu başarılı bir şekilde devirdi. Iskaladıktan sonra hayal kırıklığına uğramış bir şekilde bir ağacın dalına oturdu. Beyaz bir kafası vardı: görünüşe göre, bir gyrfalcon ya da bir şahindi.

Ağaçkakan oyuklarını mantarlarla aynı şekilde aramalısınız: her zaman önünüze, yalnızca görebileceğiniz yanlara bakarsınız ve her şey aşağı ve aşağı gider, ancak ağaçkakan oyukları elbette üst. Bunun nedeni, tam da bu sırada ağaçkakanların yuvalarını oymaya başlaması ve yeşilliklerle kaplı olmayan, hala karanlık olan yere açık renkli bir ot bırakmasıdır. Bu çiziklerden ağaçkakanın kendisi için hangi ağacı seçtiğini öğreneceksiniz. Görünüşe göre, kendisi için uygun bir ağaç seçmesi o kadar kolay değil: sürekli olarak bir ağaçkakanın oyduğu bir oyuk yakınında, bunların başlangıcını bu ağaçta veya komşu ağaçta görüyorsunuz. Bulduğumuz oyukların büyük çoğunluğunun kavak mantarının altında olması dikkat çekicidir. Bu, yuvaları yağmurdan korumak için yapılır veya mantar, ağaçkakana keski için avantajlı, yumuşak bir yer gösterir - yine de karar veremedik.

Çürümekten çürüyen küçük bir huş ağacının tepesindeki oyuk ilginçti. Yüksekliği dört metredir, biri en üstte oyuk, diğeri mantarın altında biraz daha alçak yapılmıştır. Bu ağaç gövdesinin yanında, bir sünger gibi suyla doymuş, çürümüş üst kısmı yatıyordu. Ve içi boş gövde iyi durmadı - onu biraz sallamak yeterliydi ve düşecekti. Ama belki de keski yuva için değildi.

eski güdük

Ormanda asla boşluk olmaz ve boş görünüyorsa, bu sizin hatanızdır.

Yaşlı ölü ağaçlar, kocaman eski kütükleri, ormanda tam bir huzurla çevrilidir, dalların arasından karanlıklarına sıcak ışınlar düşer, etrafındaki her şey sıcak kütükten ısınır, her şey büyür, hareket eder, kütük her türlü filizlenir. her türlü çiçeklerle kaplı yeşillik. On çekirge, iki kertenkele, altı büyük sinek, iki yer böceği, sıcak bir yerde güneş ışığının tek bir parlak noktasına yerleşti ... Uzun eğrelti otları misafir gibi etraflarında toplandı, gürültülü bir rüzgarın en yumuşak nefesi nadiren içlerine patlar ve şimdi oturma odasında eski kütüğün yanında bir eğrelti otu diğerine eğildi, bir şeyler fısıldadı ve ikincisi üçüncüye fısıldadı ve tüm konuklar fikir alışverişinde bulundu.

M. Prishvin "Mevsimler"

Ladin ve çam. Yaklaşık iki yüz yıl önce, rüzgar ekici Fuhuş bataklığına iki tohum getirdi: bir çam tohumu ve bir ladin tohumu. Her iki tohum da büyük yassı bir taşın yanındaki bir deliğe düştü ... O zamandan beri, belki iki yüz yıldır bu ladin ve çam ağaçları birlikte büyüyor. Kökleri bebeklikten iç içe geçmişti, gövdeleri ışığın yanına uzanmış, birbirlerini geçmeye çalışıyorlardı ... Farklı türdeki ağaçlar yemek için köklerle, hava ve ışık için dallarla kendi aralarında savaştı.

Slayt 37 sunumdan "Mihail Mihayloviç Priştine". Sunumlu arşivin boyutu 1196 KB'dir.

edebiyat 4. sınıf

özet diğer sunumlar

"Edebi okuma görevleri" - A. I. Kuprin "Barbos ve Zhulka." Açıklamadan öğrenin. Bir çift bul. Çalışmayı adlandırın. Sarp sahil. Yün pıhtıları. Saç kesimi gıcırtısı. Kulaklar. M.M. Prishvin "Yeniden Başlama". İnsan. D. N. Mamin-Sibiryak "Kabul Eden". Zor kelimeler. Kayıp eşya bürosu. Bir soru sor. O küçüktü. EI Charushin "Yaban Domuzu". Edebi okuma. İyi anne. fisto Saima. Doğa ve biz.

""Kuprin" 4. sınıf" - Yaratıcılık Evi, Golitsyno. Hadi oynayalım. Evcil Hayvanlar. Kuprin Aleksandr İvanoviç. Yaratılış. Okumak için acele edin. Anne Lyubov Alekseevna. Harbiyeli, 1880 Hayat ve yaratıcılık sayfaları. Dergiler, el yazmaları. Yaşam yılı: 1870 - 1938. Ofiste. Seyahat yıllarında. Dalış kıyafeti içinde. Kelime hazinesi - sözcüksel çalışma. Ev Müzesi, Narovchat. Bulmaca için sorular. ifadeyi açıklayınız. AI Kuprin'in hayatı ve eserinin sayfaları.

"Hikaye" Kozalaklı Sepet "" - Köknar kozalakları. Çam kozalakları ile sepet. Edvard Grieg'in Evi. yerellik Edward Grieg. Paustovsky Konstantin Georgievich. Pasajı okuyun. Dagny. Bir insan nasıl yaşamalı? Öğrencilerin okunan metni özetleme ve analiz etme becerisi. Hayat harika ve harika.

"Bir dizi kitap" Okul Kütüphanesi "" - Yol. Az miktarda su. Vera ve Anfisa hakkında. Kayıp zaman hakkında bir hikaye. Beyaz Diş. Çocuk ve Carlson. Denis'in hikayeleri. Öğrenilmemiş dersler diyarında. Fyodor Amca'nın en sevdiği kız. Çehov'un hikayeleri. Çarpık Aynalar Krallığı. Tom Sawyer'ın Maceraları. Oz sihirbazı. Bir dizi kitap "Okul Kütüphanesi". Doğa ile ilgili hikayeler. Kitap. Macera Elektroniği. Genç arkadaşlar. Fedor Amca, köpek ve kedi.

"İvan Andreyeviç Krylov'un Masalları" - Rus edebiyatında masallar. Ve üçü birlikte kendilerini ona koşturdu; derilerinin dışında. Masalın kurucusu kimdir? Fabl türüyle tanıştık. Masalın yolları boyunca. Eğlenerek, ahlaksızlıklarından tozları süpürerek insanları düzeltti. sınav. Hangi masallardan kelimeler. Krylov bir Rus fabulistidir. İşin aşamaları. Masalın ahlaki. Bir masal kısa, genellikle şiirsel bir hikayedir. Bu karakterler hangi masallardan? Sürekli olarak tanınmış Krylov karakterleriyle karşılaşıyoruz.

"Altın Sonbahar" resmine dayalı kompozisyon" - Resmin algılanması. Seni çevreleyen şey. altın sonbahar. I.I.'nin tablosuna dayanan kompozisyon. Levitan. Sanatçı hangi günü tasvir etti? Yaratıcı hayal gücünün gelişimi için görev. Kelime bilgisi ve imla çalışması. Sanatçı sonbaharın yaklaşımını nasıl gösteriyor? Kompozisyon yazma. Rus doğasının şarkıcısı.

SOS Priştine Sosna'nın "Güneşin kileri" öyküsünden bir alıntı bulamıyorum

Yanıtlayan Vlad[Guru]

gelen cevap Vadim Znak[acemi]
Yaklaşık iki yüz yıl önce, rüzgar ekici Fuhuş bataklığına iki tohum getirdi: bir çam tohumu ve bir ladin tohumu. Her iki tohum da büyük yassı bir taşın yanındaki bir deliğe düştü ... O zamandan beri, belki iki yüz yıldır bu ladin ve çam birlikte büyüyor. Kökleri çocukluktan beri iç içe geçmiş, gövdeleri ışığa yakın uzanmış, birbirini geçmeye çalışıyor. Farklı türlerin ağaçları, yemek için köklerle, hava ve ışık için dallarla kendi aralarında korkunç bir şekilde savaştı. Daha yükseğe çıkarak, gövdelerini kalınlaştırarak, kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve yer yer birbirlerini delip geçtiler. Ağaçlar için böylesine mutsuz bir yaşam ayarlayan kötü bir rüzgar bazen onları sallamak için buraya gelirdi. Ve sonra ağaçlar canlı varlıklar gibi tüm Zina bataklığında inledi ve uludu. Bundan önce, yosunlu bir yumru üzerinde kıvrılıp top haline gelen tilkinin keskin ağzını yukarı kaldırması, canlıların iniltisine ve ulumasına benziyordu. Çam ve ladinlerin bu inilti ve uluması canlılara o kadar yakındı ki, Fuhuş bataklığında vahşi bir köpek bunu duyunca bir insana duyduğu özlemden uludu ve bir kurt ona karşı kaçınılmaz kinle uludu.

gelen cevap Kritoy Kritoviç[acemi]
Benden beğenen adamları beğendim yazana teşekkür ederim bana yardımcı oldu

gelen cevap Ivan Nasuletski[acemi]
teşekkürler bl çok yardımcı oldu!

gelen cevap Nikita Skvortsov[acemi]
Yaklaşık iki yüz yıl önce, rüzgar ekici Fuhuş bataklığına iki tohum getirdi: bir çam tohumu ve bir ladin tohumu. Her iki tohum da büyük yassı bir taşın yanındaki bir deliğe düştü ... O zamandan beri, belki iki yüz yıldır bu ladin ve çam birlikte büyüyor. Kökleri çocukluktan beri iç içe geçmiş, gövdeleri ışığa yakın uzanmış, birbirini geçmeye çalışıyor. Farklı türlerin ağaçları, yemek için köklerle, hava ve ışık için dallarla kendi aralarında korkunç bir şekilde savaştı. Daha yükseğe çıkarak, gövdelerini kalınlaştırarak, kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve yer yer birbirlerini delip geçtiler. Ağaçlar için böylesine mutsuz bir yaşam ayarlayan kötü bir rüzgar bazen onları sallamak için buraya gelirdi. Ve sonra ağaçlar canlı varlıklar gibi tüm Zina bataklığında inledi ve uludu. Bundan önce, yosunlu bir yumru üzerinde kıvrılıp top haline gelen tilkinin keskin ağzını yukarı kaldırması, canlıların iniltisine ve ulumasına benziyordu. Çam ve ladinlerin bu inilti ve uluması canlılara o kadar yakındı ki, Fuhuş bataklığında vahşi bir köpek bunu duyunca bir insana duyduğu özlemden uludu ve bir kurt ona karşı kaçınılmaz kinle uludu.

gelen cevap Vera Tkaçeva[acemi]
Yaklaşık iki yüz yıl önce, rüzgar ekici Fuhuş bataklığına iki tohum getirdi: bir çam tohumu ve bir ladin tohumu. Her iki tohum da büyük yassı bir taşın yanındaki bir deliğe düştü ... O zamandan beri, belki iki yüz yıldır bu ladin ve çam birlikte büyüyor. Kökleri çocukluktan beri iç içe geçmiş, gövdeleri ışığa yakın uzanmış, birbirini geçmeye çalışıyor. Farklı türlerin ağaçları, yemek için köklerle, hava ve ışık için dallarla kendi aralarında korkunç bir şekilde savaştı. Daha yükseğe çıkarak, gövdelerini kalınlaştırarak, kuru dalları canlı gövdelere kazdılar ve yer yer birbirlerini delip geçtiler. Ağaçlar için böylesine mutsuz bir yaşam ayarlayan kötü bir rüzgar bazen onları sallamak için buraya gelirdi. Ve sonra ağaçlar canlı varlıklar gibi tüm Zina bataklığında inledi ve uludu. Bundan önce, yosunlu bir yumru üzerinde kıvrılıp top haline gelen tilkinin keskin ağzını yukarı kaldırması, canlıların iniltisine ve ulumasına benziyordu. Çam ve ladinlerin bu inilti ve uluması canlılara o kadar yakındı ki, Fuhuş bataklığında vahşi bir köpek bunu duyunca bir insana duyduğu özlemden uludu ve bir kurt ona karşı kaçınılmaz kinle uludu.

Dersin Hedefleri:

• insan ve doğanın birliğini, dünyada var olan her şeyin ayrılmaz yakın bağlantısını göstermek;
• insanın yüksek amacı hakkında akıllıca sonuçlar çıkarmak - dünyadaki tüm yaşamdan sorumlu olmak;
• eserin dilinin mecaz ve sembolizmini ortaya çıkarmak;
• altıncı sınıflarda heyecan, deneyim duygusu uyandırmak;
• çocuklara güzellik, nezaket duygusu aşılamak;
• yazar olarak M.M. Prishvin'in becerisini ortaya çıkarın.

Teçhizat:

interaktif beyaz tahta, dizüstü bilgisayar, projektör, M.M. yabani meyveler ve av köpekleri hakkında posterler:

"Prishvin'in sözleri çim gibi çiçek açar, parlar, hışırdar"

KG Paustovsky

"Doğa, bir kişiye gizli hayatına girdiği ve güzelliğini söylediği için minnettarlık duyabilseydi, o zaman bu minnettarlık her şeyden önce yazar M.M. Prishvin'in payına düşerdi"

KG Paustovsky

Düşündüğün gibi değil doğa,
Alçı değil, ruhsuz bir yüz değil -
Bir ruhu var, özgürlüğü var,
Aşkı var, dili var.

F. Tyutchev

dersler sırasında

I. Öğretmenin açılış konuşması.

Bugün peri masalıyla ilgili son dersimiz var - M.M. Prishvin “Güneşin Kileri”, ders projesi. Bu iş hakkında çok şey biliyorsunuz ve umarım bilginizi zevkle paylaşırsınız ve birlikte önemli ve ciddi sonuçlar çıkaracağız.

Priştine'nin çalışmasının metaforunu ve sembolizmini ortaya çıkarmalı, insan ve doğanın birliğini göstermeli ve son olarak başarının ne tür insanlara ulaştığını anlamalıyız: dünyevi, insan; zor durumda bile adam kalan.

Edebiyat eleştirmenleri grubundaki adamlar bu konuda bize yardımcı olacak. Çalışma metninde küçültme ekleri olan kelimelerin yanı sıra karşılaştırmalar ve kişileştirmeler bulma görevi verildi. Bakalım ne almışlar.

II. "Edebiyat eleştirmenleri" grubundan öğrencilerin cevapları

Küçültme ekleri olan kelime örnekleri

(Doğa sevgisi hakkında. Ona şefkatle, saygılı davranması hakkında. İnsan ve doğa birbiriyle ayrılmaz bir şekilde bağlantılıdır. Bu aynı zamanda yazarın karakterlerine olan sevgisinden de bahseder.)

Karşılaştırma ve kişileştirme örnekleri

Metinde benzetmeler ve kişileştirmeler nasıl bir rol oynuyor?

(Karşılaştırmalar, yazarın ne hakkında yazdığını daha iyi hayal etmemize, eseri ve konuşmamızı süslememize yardımcı olur. Kişileştirmeler, yazarın doğayı canlı bir varlık olarak algıladığını vurgular.)

Öğretmen. Ve şimdi sizinle bu çalışmanın türü hakkında konuşalım. Yazar bunu nasıl tanımlar?

(Masal - gerçek hikaye)

Bu kelimelerin anlamını açıklığa kavuşturalım. "Dilbilimciler" grubundan adamlar bu konuda bize yardımcı olacak.

III. "Dilbilimciler" grubundaki öğrencilerin cevapları

1)B açıklayıcı sözlük Ozhegov, bu kelimelerin şu anlamlarını veriyor:

Gerçek bir hikaye, kurgunun aksine gerçekte olan, gerçek bir olaydır.

Bir peri masalı, esas olarak büyülü, fantastik güçlerin katılımıyla, hayali kişiler ve olaylar hakkında genellikle halk-şiirsel bir çalışma olan bir anlatıdır.

Prishvin, eserinin türünü bu şekilde tanımladıktan sonra, masal ile gerçeğin iç içe geçtiğini bize bildirir.

(Gerçek hikaye, savaş sırasında yetim kalan, zor bir hayat yaşayan, ancak birlikte çalışıp ellerinden geldiğince birbirlerine ve insanlara yardım eden çocukların özel hikayesidir.)

- Çocuklar hangi noktada bir peri masalının sınırına yaklaşır? Masal hayatlarına nereden giriyor? Yazar bize başka bir dünyanın sınırlarına yaklaştığımızı nasıl hissettiriyor?

(Canlı varlıklar olarak tanımlanan ladin ve çamı okuyunca bunu anlıyoruz. Priştine şunu anlamamızı sağlıyor. sıradan hikaye hikaye biter ve hikaye başlar. Bu andan itibaren Yalan Taş'tan ilk adımdan itibaren masal ve destanlarda olduğu gibi birlikte büyüyen, inleyen ve inleyen çam ve ladin görüntülerinin yardımıyla insan kendi yolunu ve sıradan bir ormanı seçmeye başlar. bataklığın her yerinde ağlar, kuşların ve hayvanların konuştuğu, insanın dostu olan köpeğin, insanın düşmanı olan kurdun yaşadığı büyülü, masalsı bir ormana dönüşür.)

Priştine dilinin müziğini dinleyelim. Ladin ve çam tanımının sanatsal anlatımını dinleyelim.

IV. Ladin ve çam tanımının sanatsal olarak yeniden anlatımı.

Şimdi görsel bir imaj hayal edelim. "Sanatçılar" grubundaki adamların çizimlerine dönelim.

V. “Sanatçılar” grubunun çizimlerinin sunumu.

Çizimlerinizde göstermek istediğiniz en önemli şey nedir?

(1) Ağaçların sadece birlikte büyüyüp iç içe geçmediğini, bu onların barış içinde bir arada yaşadıklarının kanıtı olmadığını, birbirlerini deldiklerini ve bunun şiddetli bir yaşam mücadelesinin sonucu olduğunu göstermek istedim)

(2) Ağaçlar yaşam için kendi aralarında savaşır ve kötü bir rüzgar onları birbirine düşürür. Ladin ve çam birbirini geçmeye çalışır, iğnelerle yapışır, deler, inler ve ulur. Hem ladin hem de çam için üzücü.)

- Başka hangi muhteşem görüntüleri adlandırabilirsiniz?

(Bir kuzgun, yaşlı bir Noel ağacı, gri bir kurt, yalancı bir taş görüntüsü. Orman sakinleri, Priştine'nin işinde orman sırları olduğunu söylüyor.)

VI. Yol seçimi. Ayrıntılı metin analizi.

Ve Nastya ve Mitrasha bu muhteşem krallığa düşüyor. Onların yolundan gidelim. Seninle Priştine yolu boyunca gidelim.

Böylece erkek ve kız kardeşler Lying Stone'a dostça ve birbirlerini severek geldiler. Metinle kanıtlayın.

(s. 178. Nastya, erkek kardeşinin sinirlenmeye başladığını fark ederek aniden gülümsedi ve başının arkasını okşadı. Mitrasha hemen sakinleşti ve arkadaşlar artık yan tarafta olmayan okla gösterilen yoldan gittiler. yan yana, eskisi gibi ama birbiri ardına, tek sıra halinde.)

- Sonra ne oldu?

(Çocuklar tartıştı ve her biri kendi yoluna gitti).

- Doğa, tartışan kişinin ruh halini anlamaya nasıl yardımcı olur?

Bul ve güneşin açıklamasını okuyun. Güneş nasıl değişir?

(S. 180. Bataklık köknar ağaçlarının üzerinden çok sıcak ve berrak güneş onlara karşı çıktı. Ama o sırada gökyüzünde bir bulut oldu. Soğuk mavi bir ok gibi göründü ve yükselen güneşi ikiye böldü. aynı anda, aniden rüzgar çekti, köknar ağacı çamın üzerine bastırdı ve çam inledi. Rüzgar tekrar sarsıldı ve ardından çam bastırdı ve köknar kükredi.)

Görüyorsunuz çocuklar, yazar bizi karakterlerin ilişkisinde yaklaşan komplikasyonlara hazırlıyor gibi görünüyor. Diyor gibi görünüyor: insan doğaya yakındır, iyi ve kötü niyetleriyle bir aynada olduğu gibi doğaya yansır.

Ve çocuklar arasındaki bir tartışmadan sonra doğada ne olur? Metinde bulmak.

(s. 181. Sonra gri kasvet sıkıca hareket etti ve hayat veren ışınlarıyla tüm güneşi kapladı. Kötü rüzgar çok keskin bir şekilde sarsıldı. Köklerle örülmüş, dallarla birbirini delen ağaçlar, bütününde homurdandı, uludu, inledi. Zina bataklığı.)

Ancak bu, kahramanlarımızı durdurmadı ve her biri kendi yoluna gitti. Peşlerinden gidelim ve "Topograflar" grubundan adamlar bu konuda bize yardımcı olacak. Nastya ve Mitrasha'nın rotasını tasvir ettiler ...

Nadia, söyle bana Mitrasha'nın seçtiği yol nereye gidiyor?

"Topograflardan" Mesaj

(Annemle birlikte erkek ve kız kardeşimin yolunu böyle bir posterde tasvir etmeye çalıştım. Hem kahramanları hem de yollarını daha canlı temsil etmek için sadece boyalar değil, başka malzemeler de kullandık. Mitrasha az bilinen bir tanesini seçer. yol bataklığa düşüyor boğulmadı ama köpek Travka'nın dayanıklılığı, zekası ve yardımı sayesinde bataklıktan çıktı ve hatta Gri toprak sahibini öldürdü. Ve Nastya, işte çizimimde yapabilirsin bakın, tamamen farklı bir yöne gider.)

Mitrasha bataklıktan geçti. Kuzeyin yönü pusula iğnesi ile gösterildi. Bitkilerin Mitrasha'ya sadece kuzeye giden yolu değil, aynı zamanda bataklıkta güvenli bir yol gösterebileceğini düşünüyor musunuz?

Ve Prishvin bunu nasıl tarif etti? Bitkilerin, ağaçların çocuğa yardım etmek istediğini metinle kanıtlıyor musunuz? Ve Katya bunu çiziminde gösterecek.

(Okuma bölümleri:

"Noel Ağaçları" s.186. Yaşlı Noel ağaçları çok endişeliydi, aralarından uzun silahlı, iki siperlikli şapkalı bir çocuk geçti. Öyle olur ki, gözüpek adamın kafasına bir sopayla vurmak istercesine aniden ayağa kalkar ve diğer tüm yaşlı kadınların önüne kapanır. Sonra aşağı inecek ve başka bir büyücü kemikli elini yola doğru çekiyor. Ve bekleyin - hemen hemen, bir peri masalındaki gibi, bir açıklık görünecek ve üzerinde direklerde ölü kafaların olduğu bir cadı kulübesi olacak.)

"Çim-beyaz-sakal" s. 187-188. Bölgeye bakan Mitrasha, tam önünde, yavaş yavaş alçalan tümseklerin tamamen düz bir yere dönüştüğü net, iyi bir açıklık gördü. Ama en önemlisi: açıklığın diğer tarafında çok yakın olduğunu gördü, uzun beyaz sakallı çimen yılanı - insan yolunun değişmez bir arkadaşı. Doğruca kuzeye gitmeyen ak sakallı patikanın yönünü fark eden Mitrasha şöyle düşündü: “Neden sola, tümseklere döneyim, eğer yol dışarıdaysa, orada, açıklığın ötesinde elinizin altında görebilirsiniz. ?”)

Priştine bu bölümlerde bize ne öğretiyor?

(Prishvin bize doğayı görmeyi, bilmeyi ve anlamayı öğretir).

Ve şimdi bugünkü dersimizin kitabesine dönme zamanı. F. Tyutchev'in sözlerini nasıl anlıyorsunuz?

(Bence F.I. Tyutchev bize doğanın ruhu, dili olan canlı bir varlık olduğunu ve bunu anlarsak doğa ile konuşmayı ve onu anlamayı öğreneceğimizi ve bunun için biz olacağımızı söylemek istiyor. sevgini ver.)

Bence haklısın. Ve doğa ile olan bu ilişkide, her iki yazar da birleşmiştir.

Peki, şimdi Nastya'ya dönelim mi? Nastya doğayı gördü mü?

(Nastya açgözlülükle ele geçirildi. Her şeyi unuttu, kardeşini bile. Ve kızılcıktan başka bir şey görmedi.)

Çocuklar, kızılcıkların neye benzediğini biliyor musunuz? Peki ya diğer yabani meyveler? "İneklerimizi" dinleyelim. Bu meyvelerin bilimsel bir tanımını buldular.

“Botaniki” grubundan mesajlar

(Çileklerin bilimsel tanımını biyolojik bir ansiklopedik sözlükte buldum. Okulda böyle bir diskimiz var ve onunla medya merkezinde çalıştım. İşte bunu bulmayı başardım ...)

Ve bu gruptaki adamlar bu formda (albümde) meyveler hakkında bir hikaye hazırladılar.

(Burada meyvelerin kendileri adına orman zenginliğinden bahsetmeye çalıştık ve ayrıca can güvenliği ders kitabında bu meyvelerin ne kadar yararlı olduğu ve ne zaman kullanıldığı hakkında bilgi bulduk. Şimdi kızılcıktan bahsetmek istiyorum çünkü bu meyve bugünkü dersimizin ana konusu.)

Ancak Prishvin, eserinde tüm bu meyveleri de anlatıyor. Bu açıklamayı bulalım. (İLE tr. 191.)

Prishvin'in çilek tanımı, adamların sözlükte bulduklarından farklı mı? Ne sonuca varıyoruz?

(Prishvin'de bu var sanatsal açıklama. Yazarın her meyveyi sevgiyle anlattığı görülüyor, onun için bir mucize, bir mücevher.)

Diğer eserlerde meyvelerin tasvirlerini gördünüz mü?

(Evet, bu meyvelerden bahseden ayetler bulduk. Ayetleri okuyoruz.)

Nastya hakkında konuşmaya devam edelim. Filistinliye ulaştıktan sonra sadece erkek kardeşini değil, kendisini de unuttu: yemeği, bir insan olduğunu unuttu. Kız emekledi ve kızılcık topladı. Katya'nın çiziminde bu kadar iyi gösteriliyor. O sırada, bir tepedeki koruda bir geyik vardı. Onun hakkında ne söyleniyor?

(Kavak kavağını koparan geyik, sürünen herhangi bir yaratığa olduğu gibi, sürünen kıza sakince bakar.

Geyik onu bir insan olarak görmüyor bile: ruhsuz taşlara baktığımız gibi kayıtsızlıkla baktığı sıradan hayvanların tüm alışkanlıklarına sahip.)

Büyük ama savunmasız bir geyik, çok az şeyle idare eder: ağaçların kabuğu. Bu kadar güçlü bir adam için her şey yeterli değildir ve açgözlülükten kendini unutur. Bu açıklama ne için?

- Kontrast için.

kontrast ne demek?

- Çelişki.

– İnsan açgözlülüğünün önemsizliğini vurgular. Sonuçta, sürünen Nastya'ya bakan geyik, içindeki bir kişiyi tanımıyor. Ve Nastya kütüğe ulaşana kadar sürünmeye devam ediyor. İnsan görünümünü kaybeden Nastya ile bir kütüğü karşılaştıralım. Onlar ne yapıyor?

- TOPLAMAK. Nastya - kızılcık ve güdük - güneşin sıcaklığı.

Ne için topluyorlar?

- Nastya - kendisi için, güdük - başkaları için (güneş battığında biriken ısıyı verin). Bu nedenle, kütüğün üzerine bir yılan süründü.

Kızla yılan arasında bir benzerlik var mı?

- Evet. Kız, sanki başka birinin kızılcıkları alacağından korkar gibi yerde sürünerek onları toplar. Güdük üzerindeki yılan "sıcağı korur".

(Nastya kütüğün etrafına sarılan ipi çekti. Rahatsız yılan tehditkar bir tıslamayla "ayağa kalktı". Kız korktu; ayağa fırladı (şimdi geyik onu bir insan olarak tanıdı ve kaçtı); Nastya adama baktı. yılan ve ona öyle geldi ki kendisi de bu yılandı; kardeşini hatırladı; çığlık attı, Mitrasha'yı aramaya başladı ve ağlamaya başladı.)

- Nastya'yı kim ayağa kaldırdı?

- Bir yılan, bir kütük ve bir geyik.

- Yani özetlemek gerekirse, o zaman doğa Nastya'nın yardımına gelir. İnsan kalmasına yardım eden odur.

- Ve yine de beyler, ne düşünüyorsunuz açgözlü Nastya? Meyveyi kime verdi?

(Çim Mitrasha'yı kurtardı çünkü ona Antipych'i hatırlattı. Ve efendisinin ölümünden sonra tek başına çok sıkıldı. Mitrasha'yı görünce Antipych sand.)

- Grass'ın cinsi neydi?

- Tazı.

Bu köpekler hakkında ne biliyorsun? Bakalım sinologlar bize ne söyleyecek?

Mesaj "Sinologlar"

(Av köpekleri, canavarı daha gür bir havlamayla kovaladıkları için isimlerini aldılar. Avcı canavarın yolunda bir yere gider ve köpek tilkiyi veya tavşanı tam ona doğru kovalar. Bunlar cesur ve dayanıklı köpeklerdir. Bu nedenle, Grass, Mitrasha'nın yardımına gelmekten korkmadı.)

Beyler, Mitrasha zor bir durumdan galip çıkıyor.

– Köylüler neden Mitraş hakkında şöyle dediler: "Bir köylü vardı ... evet, yüzerek uzaklaştı, kim cüret etti, iki tane yedi: bir köylü değil, bir kahraman"?

(Adam şakacı bir kelimedir, küçültme eki vardır, bir erkeğin henüz gerçek bir erkek olmadığını gösterir. Köylüler, Mitrasha'nın metanetini kaybetmemeyi başardığını ve bulduğunu öğrendiklerinde gerçek bir erkek olduğu sonucuna vardılar. bataklıktan kurtulmanın bir yolu.İkincisi, kafasını kaybetmedi ve Gri Toprak Sahibi'nin deneyimli avcıların bile vuramadığı kurdunu vurdu.)

- Priştine'nin sözlerini nasıl anlıyorsunuz: "Bu gerçek, insanların aşk için verdiği çetin mücadelenin gerçeğidir"?

(Yalnızca kendi içinde en iyi insani nitelikleri koruyan bir kişi gerçekten sevebilir. Sevmek için, ruhunuzdaki açgözlülük ve bencillikle savaşmalısınız. Ve yalnızca bu nitelikleri kendi içinde fethetmiş böyle bir kişiye sevme fırsatı verilir.)

- Sizce Nastya ve Mitrasha hayatın gerçeğinin ne olduğunu anladılar mı?

(Nastya ve Mitrasha birbirlerini sevdiklerini, birbirlerine ihtiyaç duyduklarını anladılar. Bu aşk sayesinde hayatta kaldılar ve insan kaldılar. Ve hayatın gerçeği bu.)

VII. Özetleme.

8. Ev ödevi.

Yazılı

Minyatür bir makale yazın: “M.M. Prishvin'in “Pantry of the Sun” kitabını okuyarak hayat hakkında ne öğrendim?