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Aus irgendeinem Grund in Literatur-Kritik Basarows Beziehung zu seinen Eltern wird sehr wenig beachtet. Dies ist natürlich kein so „fruchtbares“ Thema wie beispielsweise Basarows Konflikt mit Pawel Petrowitsch oder seine Liebesbeziehung mit Odinzowa. Umso interessanter ist es aber, die Beziehung des Protagonisten von „Väter und Söhne“ zu seinen Eltern genauer zu betrachten.

Arina Vlasyevna und Wassili Iwanowitsch repräsentieren die Generation der „Väter“ im Roman und sind noch bedeutender Schauspieler, wie Pavel Petrowitsch und Nikolai Petrowitsch.

Der Autor legt großen Wert auf die Beschreibung von Arina Vlasyevna. Vor dem Leser erscheint eine hübsche alte Frau mit Mütze, wählerisch, freundlich, sanftmütig, fromm und zugleich abergläubisch. Turgenev ist übrigens nicht entgangen, dass sie vor zweihundert Jahren hätte geboren werden sollen. Für uns moderne Leser spielt dies keine Rolle mehr, da die Zeit, in der die Handlung des Romans spielt, fast zwei Jahrhunderte von uns entfernt ist. Dennoch wendet man beim Lesen von Arina Vlasyevna unwillkürlich die Definition einer „altmodischen alten Frau“ an, und das passt ihr am besten.

Wassili Iwanowitsch ist ein Bezirksarzt, ein gutmütiger Mann, ein wenig wählerisch, frommer als seine Frau, aber er versucht, es zu verbergen. Er versucht sogar, „modern“ zu sein, aber es ist deutlich zu erkennen, dass er ein Mann der alten Generation ist, konservativ im guten Sinne des Wortes.

Die Seele zweier alter Männer spiegelt sich wie in einem Spiegel in ihrer Haltung gegenüber ihrem Sohn wider. Wie üblich haben Eltern bei einem Einzelkind keine Seele, sie schätzen und schätzen ihn auf jede erdenkliche Weise, da in ihm der einzige Sinn ihres Lebens liegt. Auch wenn Evgeny nicht bei ihnen ist (und er kommt sehr selten), ist ihr Leben auf Gedanken und Erinnerungen an ihn konzentriert.

Basarow selbst ist eine ganz andere Sache. Sein Umgang mit seinen Eltern ist zumindest äußerlich zu locker. Er weiß, wie sehr sie ihn lieben, und er liebt sie selbst, was er Arkadi gegenüber einmal zugibt. Allerdings war er es nicht gewohnt, seine Gefühle in irgendeiner Weise auszudrücken und jemandem gegenüber Zuneigung zu zeigen. Deshalb ärgert er sich, wenn sie anfangen, mit ihm herumzualbern, sie sind mit ihm beschäftigt. Eltern, die das wissen, versuchen, die Freude über seine Anwesenheit in ihrem Zuhause nicht so heftig zu zeigen.

Aber der Leser kann diese Freude voll spüren. Sie ist im Detail sichtbar. Arina Vlasyevna hat Angst vor ihrem Sohn und versucht, ihn nicht zu belästigen, aber sie kümmert sich immer um ein weiches Federbett und leckeren Borschtsch. Wassili Iwanowitsch verhält sich gegenüber seinem Sohn mutiger, versucht aber immer strenger und zurückhaltender zu wirken, als er wirklich ist, um Jewgeni nicht zu irritieren. Nur in Gesprächen mit Arkady kann ein Vater seine elterliche Eitelkeit amüsieren, indem er Lobpreisungen zu Ehren seines verehrten Sohnes hört.

Aber Liebe bedeutet nicht Verständnis. Die Eltern wissen nicht, wie sie Basarow und seine Ansichten verstehen sollen, und er versucht nicht besonders, ihnen seine Gedanken mitzuteilen. Niemals äußert er seine Ansichten im Haus seiner Eltern so scharf und offen wie auf dem Anwesen der Kirsanovs. Er schützt die Gefühle seines Vaters und seiner Mutter und verhält sich ihnen gegenüber dennoch sanfter als gegenüber anderen, wenn auch mit dem gleichen gleichgültigen und nachlässigen Blick. Dennoch ist es überraschend, dass in einer so patriarchalischen Familie ein Kind wie Jewgeni Basarow geboren und aufgewachsen ist. Wahrscheinlich wird eine wirklich einzigartige Persönlichkeit nicht mehr von der elterlichen Bildung, sondern von der Selbsterziehung beeinflusst.

Vielleicht war Basarows Unglück, dass er zunächst von seinen Eltern und dann von allen um ihn herum nicht verstanden wurde. Vielleicht würden die Eltern Basarow gerne verstehen, nur hatte er sich in seiner Entwicklung bereits zu weit von ihnen entfernt, sodass Liebe und Zärtlichkeit das Einzige waren, was er von Arina Wlassjewna und Wassili Iwanowitsch bekommen konnte. Wer ein Zuhause hat, kann es manchmal vergessen, wird aber immer unbewusst die Unterstützung und Liebe seiner Verwandten spüren. Leider konnten die Eltern Basarow bei seinen Bemühungen nicht unterstützen und ihm nicht das geben, wonach er strebte.

Basarow starb zufällig in seinem eigenen Haus, und das war eine große Erleichterung für ihn, auch wenn er es nicht wusste. Es ist um ein Vielfaches schwerer, in einem fremden Land, in einem fremden Haus oder Hotel zu sterben.

Das Schlimmste für Eltern ist der Tod eines Kindes. Und wenn dieses Kind die einzige Freude ist, das Licht im Fenster? Es ist unmöglich, sich vorzustellen, dass die Eltern solch einen Kummer durchmachen würden. Basarows Eltern waren überwältigt. Sie sind nicht gestorben, aber in ihnen ist etwas zerbrochen. Es ist beängstigend – nur davon zu leben, dass man in sein eigenes Grab kommt. Sie lebten so. Sie waren zwei gebrochene, müde alte Männer, sie hatten nur eine Erinnerung.

Basarow könnte ihnen viel mehr geben, wenn er ein anderer Mensch wäre. Er konnte seinem Vater und seiner Mutter von seiner Liebe zu ihnen erzählen. Aber wer weiß, vielleicht fehlten ihnen auch die Worte? Das elterliche Herz fühlt das Kind ohne Worte. Sie haben nie herausgefunden (und das ist für sie ein großes Glück), wie fremd er ihnen war und wie sehr er gelitten hat.

Die Kapitel, die Basarows Leben im Haus seiner Eltern zeigen, zeigen den Helden aus einer neuen Perspektive. Er ist überhaupt nicht so gefühllos und kalt, wie er scheinen möchte. Er ist voller Zärtlichkeit für seine Eltern, obwohl die innere Barriere es ihm nie erlaubt, dies zu zeigen. Mit einem Wort, er ist dieselbe Person wie Arkady, der einzige Unterschied besteht darin, dass dieser seine Verbundenheit mit der Familie nicht verbirgt. Man kann nicht alles leugnen. Wie Basarow sagte, leugnet der Tod selbst alles und jeden. Aber die Liebe leugnet auch die Argumente der Vernunft, deshalb lieben Eltern ihre Kinder und warten immer auf sie, egal was passiert. Niemand weiß, wie man wartet wie Eltern. Es ist bedauerlich, dass Basarow zu seinen Lebzeiten nicht zu schätzen wusste, wie viel Wärme, Trost und Zuneigung ihm sein Vater und seine Mutter entgegenbringen konnten. Kein einziger Mensch hat einen Ort auf der Erde, der teurer, ruhiger und wärmer ist als sein eigenes Zuhause.

Basarows Verhalten im Verhältnis zu Odinzowa ist widersprüchlich. Ein weiterer Widerspruch des Protagonisten des Romans ist Basarows Haltung gegenüber seinen Eltern. Letztere werden von Turgenjew mit außerordentlicher Sympathie gezeichnet.

Basarows Vater, Wassili Iwanowitsch, ist ein pensionierter Regimentsarzt, ein gebürtiger Bürgerlicher, ein „Plebejer“, wie er sich selbst bescheinigt. Ein Gefühl des Stolzes erfüllte seine Worte, dass er „den Puls Schukowskis selbst gespürt“ habe. Und an den Feldzügen der russischen Armee nahm er direkt teil, und die Helden der Vergangenheit „wussten es ohne Zweifel“. Er gestaltet sein Leben nach den Bildungsidealen der Vergangenheit: Er lebt von seiner Arbeit, interessiert sich für Wissenschaft und Politik. Ein wichtiger Schritt in seinem Leben war die Tatsache, dass er „nicht ohne bedeutende Spenden die Bauern zur Miete verpflichtete und ihnen sein Land zur Mitbenutzung überließ“. Er streckt die Hand aus junge Generation Als Vater von Arkady möchte er die Suche und Ansprüche seines Sohnes verstehen. Doch das Leben schreitet so unaufhaltsam voran, die Veränderungen, die darin stattfinden, sind so abrupt, dass zwischen ihm und seinem Sohn eine Art leere Mauer entsteht und sich ein tiefer Abgrund öffnet. „Natürlich“, wendet er sich an seine jungen Freunde, „Sie, meine Herren, wissen besser, wo wir mit Ihnen mithalten können?“ Schließlich sind Sie gekommen, um uns zu ersetzen.“ In vielerlei Hinsicht lebt Wassili Iwanowitsch immer noch mit alten Ideen. Er spricht oft in der Sprache des 18. Jahrhunderts und verwendet komplizierte Phrasen und Wörter.

Auch die Mutter des Helden – Arina Vlasyevna – war von der vergangenen Ära geprägt. Sie lebt nach alten Traditionen und Bräuchen, sie ist, in den Worten Turgenjews, „eine echte russische Adlige der Vergangenheit“. Sie ist bezaubernd, besonders in dem Moment, in dem diese freundliche Frau damit beschäftigt ist, ihren geliebten Sohn zu behandeln, auf den sie so stolz ist, um den sie sich aber so große Sorgen macht.

Basarows Haltung gegenüber seinen Eltern ist sehr uneinheitlich. Einerseits versucht er, das kindliche Gefühl in sich zu unterdrücken, er schämt sich für seine Erscheinungsformen. Mehr als einmal spricht er sehr scharf über seinen Vater und seine Mutter und hält die Liebe zu ihnen für unnatürliche Sentimentalität. Und andererseits zeigt er große menschliche Zärtlichkeit gegenüber den „alten Männern“. Er geht nach Odintsova, erinnert sich aber unterwegs an diejenigen, die zu Hause auf ihn warten, da dies sein Namenstag ist. Und dann versucht er, seine Gefühle für seine Eltern zu vertuschen, indem er beiläufig den Satz wirft: „Nun, sie werden warten, was ist denn wichtig?“ Aber Bazarov ist zu Hause, am Vorabend des Abschieds von Odintsova. Sein Verhalten ist erneut widersprüchlich. Offensichtlich will er den für den alten Mann so wichtigen Wunsch seines Vaters nicht erfüllen. Aber hier charakterisiert sie rührend und zärtlich die Eltern von Odintsova: Es besteht kein Grund, dem kindisch naiven Vater von irgendetwas abzubringen. „Und streichle deine Mutter. Schließlich sind solche Menschen in eurer großen Welt tagsüber mit Feuer nicht zu finden. In diesen widersprüchlichen Urteilen und Gefühlen offenbart sich Turgenjews Held besonders eloquent.

Im Roman „Väter und Söhne“ sind Basarows Eltern - prominente Vertreterältere Generation. Obwohl der Autor ihnen nicht so viel Aufmerksamkeit schenkt wie beispielsweise den Brüdern Kirsanov, sind die Bilder von Wassili Iwanowitsch und Arina Wassiljewna kein Zufall. Mit ihrer Hilfe zeigt der Autor die Beziehung zwischen den Generationen am besten auf.

Basarows Eltern

Wassili Iwanowitsch Basarow ist der Vater der Hauptfigur des Romans. Dies ist ein Mann der alten Schule, der nach strengen Regeln erzogen wurde. Sein Wunsch, modern und fortschrittlich zu wirken, ist bezaubernd, aber der Leser erkennt, dass er eher ein Konservativer als ein Liberaler ist. Auch in seinem Beruf als Heiler hält er an traditionellen Methoden fest und traut der modernen Medizin nicht. Er glaubt an Gott, versucht aber, seinen Glauben nicht zu zeigen, besonders vor seiner Frau.

Arina Vasilievna Bazarova – Eugenes Mutter, eine einfache Russin. Sie ist schlecht ausgebildet und glaubt fest an Gott. Das vom Autor geschaffene Bild einer pingeligen alten Frau wirkt selbst für damalige Verhältnisse altmodisch. Turgenev schreibt im Roman, dass sie vor zweihundert Jahren hätte geboren werden sollen.
Sie macht nur einen angenehmen Eindruck, der weder ihre Frömmigkeit und ihren Aberglauben noch ihre Gutmütigkeit und Gefälligkeit beeinträchtigt.

Die Beziehung zwischen Eltern und Basarow

Die Charakterisierung von Basarows Eltern zeigt deutlich, dass es für diese beiden Menschen nichts Wichtigeres gibt als ihren einzigen Sohn. Darin liegt der Sinn ihres Lebens. Dabei spielt es überhaupt keine Rolle, ob Eugene in der Nähe oder in der Ferne ist, alle Gedanken und Gespräche drehen sich nur um ein innig geliebtes und geliebtes Kind. Aus jedem Wort geht Fürsorge und Zärtlichkeit hervor. Die alten Leute sprechen sehr zärtlich über ihren Sohn. Sie lieben ihn mit blinder Liebe, was man von Evgeny selbst nicht sagen kann: Es ist schwierig, Bazarovs Haltung gegenüber seinen Eltern als Liebe zu bezeichnen.

Auf den ersten Blick ist es schwierig, Basarows Beziehung zu seinen Eltern als warm und liebevoll zu bezeichnen. Man kann sogar sagen, dass er die Wärme und Fürsorge der Eltern überhaupt nicht schätzt. Aber das ist alles andere als wahr. Er sieht und bemerkt alles, erfährt sogar gegenseitige Gefühle. Aber sie offen zu zeigen, er weiß nicht wie, er hält es einfach nicht für nötig. Und andere erlauben es nicht.

Basarow steht allen Versuchen der Eltern, Freude über seine Anwesenheit zu zeigen, negativ gegenüber. Die Familie Bazarov weiß das, und die Eltern versuchen, ihre wahren Gefühle vor ihm zu verbergen, ihm keine erhöhte Aufmerksamkeit zu schenken und ihre Liebe nicht zu zeigen.

Aber all diese Eigenschaften von Eugene sind protzig. Doch der Held erkennt dies zu spät, erst als er bereits im Sterben liegt. Es kann nichts geändert oder zurückgegeben werden. Bazarov versteht das und bittet Odintsova daher, seine alten Leute nicht zu vergessen: „Menschen wie sie kann man in eurer großen Welt tagsüber mit Feuer nicht finden.“ Diese Worte aus seinem Mund können mit einer Liebeserklärung an seine Eltern verglichen werden, er weiß nur nicht, wie er sie anders ausdrücken soll.

Aber das Fehlen oder die Manifestation von Liebe ist nicht die Ursache für Missverständnisse zwischen den Generationen, und Basarows Erziehung ist eine anschauliche Bestätigung dafür.
Er lässt seine Eltern nicht im Stich, im Gegenteil, er träumt davon, dass sie ihn verstehen und seine Überzeugungen teilen. Eltern versuchen dies, bleiben aber dennoch ihren traditionellen Ansichten treu. Es ist diese Diskrepanz, die zum Problem des ewigen Missverständnisses von Kindern und Vätern führt.

Die Jugend ist die Zeit, Weisheit zu lernen, das Alter ist die Zeit, sie anzuwenden.
J.-J. Rousseau

Arkady Kirsanov, der einen Tag auf dem Anwesen der Basarows verbracht hat, fragt seinen älteren Lehrerfreund, ob er seine Eltern liebt, und erhält eine direkte Antwort: „Ich liebe dich, Arkady“ (XXI). Basarow spricht die Wahrheit. Er hat bereits Mitleid mit seinen Eltern, denn „er ​​hat nie einen Penny mehr genommen“ (XXI). In den schrecklichen Momenten des Lebens denkt er an sie. So sieht er vor dem Duell mit Pawel Petrowitsch im Traum-Delirium seine Mutter, und vor seinem Tod verbirgt er, da er den Zustand seiner Eltern versteht, seine Liebe zu ihnen nicht mehr. Er erinnert sich ständig an seine „alten Männer“, denn während er mit Arkady durch die ***-Provinz reist, denkt er immer daran, dass das ultimative Ziel seiner Sommerreise das Anwesen seiner Eltern ist, wo sie – das weiß er genau – sind ungeduldig auf ihn wartend: „Nein, du musst zu seinem Vater gehen. (...) es ist dreißig Meilen von *** entfernt. Ich habe ihn lange nicht gesehen und meine Mutter auch nicht; Ich muss alte Leute unterhalten. Sie sind gut zu mir, besonders mein Vater: sehr amüsant. Ich bin der Einzige mit ihnen“ (XI). Allerdings stellte Arkady seine Frage nicht zufällig. Basarows Verhältnis zu seinen Eltern wirkt von außen betrachtet kalt, sogar feindselig: Es gibt zu wenig Zärtlichkeit in diesen Beziehungen.

In den literarischen Analysen von „Väter und Söhne“ ist es üblich, dem Protagonisten Vernachlässigung und manchmal sogar Verachtung gegenüber seinen Eltern vorzuwerfen. Doch wie wahr sind diese Vorwürfe?

Der erste Vorwurf: Bazarov hat es nicht eilig, nach Hause zu gehen, wo er übrigens seit drei Jahren nicht mehr war, sondern geht zuerst auf das Anwesen der Kirsanovs, dann in die Provinzstadt, dann auf das Anwesen von Odintsova. Endlich auf dem Anwesen seiner Eltern angekommen, bleibt er nur drei Tage in seinem Heimathaus und reist dann wieder ab. Basarow zeigt also, gelinde gesagt, Unaufmerksamkeit gegenüber alten Eltern. Aber die gleichen Handlungen des Helden können auf andere Weise erklärt werden. Armut ist der Grund, warum der Held seine Eltern drei Jahre lang nicht besuchte. Man kann davon ausgehen, dass ihm für einen langen Heimweg einfach das Geld fehlte oder er sich in den Sommerferien (z. B. in der Klinik) Geld für den nächsten erarbeitete Schuljahr- schließlich hält er es für unwürdig, von seinen Eltern um Geld zu betteln.

Basarow ist von Natur aus ein geselliger, neugieriger und unabhängiger Mensch. Trotz seiner Armut erlangte er Respekt unter Universitätsstudenten, wie seine Beziehung zu Arkady und die Rezensionen von Sitnikov (XII) belegen. Daher erscheint einem jungen Nihilisten das Leben in einem abgeschiedenen Elternhaus langweilig: Hier gibt es außer seinem Vater Alexei niemanden, mit dem man reden kann. Ja, und zitternd Sorgen der Elternüber „Federbetten“ und „Rindfleisch“ für die geliebte Enyushenka sind schwer für ihn. Deshalb beschwert er sich bei Arkady: „Es ist langweilig; Ich möchte arbeiten, aber ich kann nicht. (...) ... mein Vater sagt mir immer wieder: „Mein Büro steht zu Ihren Diensten – niemand wird Sie stören“; und keinen Schritt von mir entfernt. Ja, und er schämt sich, sich irgendwie von ihm fernzuhalten. Nun ja, die Mutter auch. Ich höre sie hinter der Mauer seufzen, und du gehst zu ihr hinaus und sie hat nichts zu sagen“ (XXI). In der Zwischenzeit wird Basarow in einem Jahr eine ernsthafte Abschlussprüfung an der Universität absolvieren, und im Gegensatz zu anderen Helden des Romans will er sich nicht ausruhen, sondern den ganzen Sommer über hart arbeiten. Aus diesem Grund nimmt er offensichtlich noch in St. Petersburg die Einladung von Arkady, seinem Bewunderer und Kameraden an der Universität, an, in Maryina zu bleiben – so wird Basarow sich einen ruhigen, wohlgenährten Sommer sichern und wird kein … Belastung für seine Eltern.

Zweiter Vorwurf: Protagonist zeigt offenen Egoismus gegenüber den Eltern und schenkt ihnen nicht genügend Aufmerksamkeit. Allerdings darf man nicht vergessen, dass der junge Nihilist unmittelbar nach einer schwierigen Erklärung mit Odinzowa zu seinen Eltern kommt. Er erlebt ein Scheitern in der Liebe und sucht Einsamkeit und Ablenkung, sodass er die Zärtlichkeiten seiner Eltern nicht mehr ertragen kann. Er reist nach Maryino, wo er als Gast das Recht hat, sich nicht in „Alltagsstreitigkeiten“ (XXII) einzumischen, und sich ganz seiner Arbeit widmet. Trotz dieser Überlegungen ist der an Basarow gerichtete Vorwurf der Selbstsucht berechtigt.

Und welches der „Kinder“ im Roman verhält sich anders? Im Haus von Odintsova lebt eine alte Tante, Prinzessin X ... I, der sie „keine Beachtung schenkten, obwohl sie sie respektvoll behandelten“ (XVI). Arkady, der mit Basarow zu seinem Vater nach Maryino zurückgekehrt ist, kann die schöne Odintsova nicht vergessen: „... vorher zuckte er nur mit den Schultern, wenn ihm jemand sagte, dass er sich unter einem Dach mit Basarow langweilen könnte, und sogar unter was ! - unter dem elterlichen Dach, aber er war definitiv gelangweilt und sehnte sich danach, rauszukommen“ (XXII). Der „unhöfliche Sohn“ Bazarov blieb drei Tage bei seinen Eltern und langweilte sich, der „sanfte Sohn“ Arkady, der sich ebenfalls nach Liebe sehnte, blieb etwas länger: „Seit seiner Rückkehr nach Maryino sind noch keine zehn Tage vergangen, als er noch einmal, unter dem Vorwand, den Mechanismus der Sonntagsschulen zu studieren, galoppierte in die Stadt und von dort nach Nikolskoje“ (ebd.). Ja, und die derzeitigen würdigen „Väter“, die ihre alltäglichen Probleme selbst lösten, behandelten ihre Eltern sehr nachlässig. Nikolai Petrowitsch Kirsanow erinnert sich: „Einmal habe ich mich mit der verstorbenen Mutter gestritten: Sie hat geschrien, wollte mir nicht zuhören ... Ich habe ihr schließlich gesagt, dass Sie mich, so heißt es, nicht verstehen können; Wir gehören angeblich zwei verschiedenen Generationen an. Sie war furchtbar beleidigt ...“ (XI). Natürlich rechtfertigt das ähnliche Verhalten anderer Helden des Romans Basarow nicht, aber es zeigt, dass sich respektable „Kinder“ in Bezug auf die „Vorfahren“ nicht wesentlich von einem entschlossenen Nihilisten unterscheiden. Und in der modernen Literaturanalyse ist es üblich, sie zu loben und der Hauptfigur ein Beispiel zu geben.

Der dritte Vorwurf: Basarow zeigt Respektlosigkeit gegenüber seinen Eltern, weil er in ihnen keine Persönlichkeit sieht. Basarow liegt unter einem Heuhaufen auf dem Anwesen seines Vaters und argumentiert: „... sie, meine Eltern, sind beschäftigt und machen sich keine Sorgen um ihre eigene Bedeutungslosigkeit, es stinkt nicht nach ihnen ...“ (XXI). Das in der russischen Literatur so vielfältig vertretene Bild des „kleinen Mannes“ widerlegt solche Ansichten Basarows völlig. Puschkin in der Geschichte Stationsmeister“, Gogol in der Geschichte „The Overcoat“, Turgenev selbst in der Geschichte „County Doctor“ usw. Beweise das " kleiner Mann„Erscheint nur primitiv, und wenn man ihn genau betrachtet, ist dies ein Mann mit seinem eigenen Komplex.“ innere Welt, mit tiefen Gefühlen, hohen Lebensprinzipien.

Turgenjew argumentiert, dass die Meinung seines Sohnes über die alten Basarows völlig falsch sei, und führt Tatsachen an, die der Nihilist kennt, die er aber aus irgendeinem Grund nicht für bedeutsam hält. Der jüngere Basarow nennt seinen Vater Wassili Iwanowitsch liebevoll und ironisch „einen sehr amüsanten alten Mann“ (XX), und währenddessen gelangte der ältere Basarow als Sohn eines Diakons dank seiner Beharrlichkeit und Fähigkeiten ins Volk lernte, Arzt zu werden. Der Sohn selbst gibt zu, dass Wassili Iwanowitsch „einst ein starker Lateinist war, ihm wurde eine Silbermedaille für das Schreiben verliehen“ (XXI). Senior Bazarov hat eine völlig heroische Biografie: Er nahm daran teil Vaterländischer Krieg 1812 „fühlte den Puls“ von Feldmarschall Wittgenstein, dem Dichter Schukowski und den zukünftigen Dekabristen; Für seine Verdienste um den Staat (er kämpfte aktiv gegen die Pestepidemie in Bessarabien) erhielt er den Orden des Heiligen Wladimir (ebd.) und damit einen Adelstitel für sich und zukünftige Nachkommen. Der jüngere Basarow hält diese Leistung seines Vaters leichtfertig für eine Kleinigkeit, als ob er nicht begreifen würde, dass der Adelsstand sein eigenes Leben in Russland enorm erleichtert.

In Arina Vlasyevna – seiner Mutter – sieht Basarow nur eine gute Hausfrau. Sie hat in ihrem Leben ein Buch gelesen – den französischen sentimentalen Roman „Alexis oder die Hütte im Wald“, daher weiß der studentische Sohn nicht, worüber er mit dieser ländlichen alten Frau sprechen soll. Aber Arkady hat recht, der aus eigener Erfahrung verstand, wie es ist, ohne mütterliche Fürsorge und Zuneigung zu leben: „Du kennst deine Mutter nicht, Eugene. Sie ist nicht nur eine ausgezeichnete Frau, sie ist wirklich sehr klug“ (XXI). Bazarov ist sich nicht bewusst, dass seine problematische Mutter eine weise Freundin und Trösterin seines Vaters ist. Als der Sohn nach dreitägigem Aufenthalt geht, weint Wassili Iwanowitsch vor Groll und Einsamkeit, doch Arina Wlassjewna findet Worte, um ihren Mann in einem verzweifelten Moment zu unterstützen, obwohl die Vernachlässigung ihres Sohnes für sie bitter ist: „Was tun, Wasja!“ Der Sohn ist ein Einzelstück. (...) Nur ich werde für dich auf ewig unverändert bleiben, so wie du für mich bist“ (ebd.).

Auch Großvater Vlasiy, ein zweiter Major, der an Suworows Italienfeldzug teilnahm, wurde Basarows Respekt nicht zuteil. Es stimmt, eine solche Verachtung hätte bei Basarow, einem Demokraten im Geiste, entgegen der edlen Bewunderung für einen langen Stammbaum auftreten können. Nur der zweite Großvater, Iwan Basarow, entging einer kritischen Auseinandersetzung: Im Streit mit Pawel Petrowitsch sagt der nihilistische Enkel stolz über ihn: „Mein Großvater hat das Land gepflügt“ (X).

Der vierte Vorwurf: Basarow behandelt die Lebensprinzipien seiner Eltern verächtlich und herablassend, und diese Prinzipien folgen übrigens aus der Philosophie des antiken griechischen Epikur (341-270 v. Chr.), die ursprünglich in der Poesie des römischen Dichters Horaz entwickelt wurde (65-8 v. Chr.). n. Chr.). Horaz stellte in seinen Gedichten die Philosophie eines armen, aber kultivierten Menschen dar, der sein Glück in der „goldenen Mitte“ sucht, das heißt in der Zufriedenheit mit wenig, in der Beherrschung der Leidenschaften, in einem ruhigen und maßvollen Genuss der Segnungen des Lebens. Laut Horace ermöglichen Mäßigung und Frieden einem Menschen, seine innere Unabhängigkeit zu bewahren. Es ist leicht zu erkennen, dass die alten Basarows einfach so leben: Sie geben sich mit wenig zufrieden und beugen sich vor niemandem. Arina Vlasyevna kümmert sich um ihren Mann, kümmert sich um Essen und Ordnung in ihrem Haus, und Wassili Iwanowitsch behandelt die Bauern und pflegt seinen Garten, genießt die Natur und denkt über das Leben nach: „An diesem Ort philosophiere ich gerne und schaue mir die Umgebung an.“ die Sonne: es ziemt sich für einen Einsiedler. Und dort, weiter weg, habe ich mehrere Bäume gepflanzt, die Horace liebte “(XX), erzählt er Arkady.

Der Unterschied in der Lebensphilosophie von „Vätern“ und „Kindern“ manifestiert sich in ihrer Einstellung zur Welt – kontemplativ und versöhnlich im Horakianismus, aktiv offensiver Nihilismus: „Ja“, begann Basarow, „der Mensch ist ein seltsames Geschöpf.“ Wenn man von der Seite und aus der Ferne auf das gehörlose Leben schaut, das die „Väter“ hier führen, scheint es: Was ist besser? Essen Sie, trinken Sie und wissen Sie, dass Sie das Richtige und Vernünftigste tun. Aber nein: Die Sehnsucht wird überwunden. Ich möchte mit den Leuten herumalbern, sie sogar ausschimpfen, aber mit ihnen herumalbern“ (XXI).

Der Nihilist Basarow ist dank seines starken Intellekts und seines intensiven Innenlebens offensichtlich älter als seine Eltern, aber laut Turgenjew sind die Eltern weiser als ihr Sohn, da sie wissen, wie man im Einklang mit der Welt lebt. Im berühmten Streit mit Pawel Petrowitsch erklärt Basarow: „... dann bin ich bereit, Ihnen zuzustimmen, wenn Sie mir in unserem modernen Leben, in der Familie oder im öffentlichen Leben, mindestens eine Entscheidung vorlegen, die nicht vollständig und gnadenlos sein würde.“ Verleugnung“ (X) . Und so stellt das Leben (und laut Turgenjew ist es reicher und vielfältiger als jede Theorie) den jungen Nihilisten vor ein solches „Dekret“. Die Familie und das Familienleben seiner eigenen Eltern verdienen Respekt und besitzen höchste Stärke, so dass sie nicht einmal durch einen schrecklichen Schlag zerstört werden können – den Tod ihres einzigen Sohnes, des Nihilisten selbst.

Die Beziehungen in der Familie Bazarov veranschaulichen also den ewigen Konflikt aufeinanderfolgender Generationen wie die Welt. Alte Eltern lieben und fürchten ihren hochgebildeten und selbstbewussten Sohn. Vor seiner Ankunft riss Wassili Iwanowitsch sogar das Band von seinem Mantel und schickte den Jungen aus dem Esszimmer, der beim Abendessen mit einem Zweig Fliegen vertrieb. In Gegenwart ihres Sohnes ist es alten Menschen peinlich, ein unangenehmes Wort zu sagen (was ist, wenn es ihm nicht gefällt), um ihre Gefühle zu zeigen („... es gefällt ihm nicht. Er ist der Feind aller Ergüsse ” - XXI). In Bezug auf Basarow verbinden sich Liebe und Fürsorge mit Eltern (zieht den Älteren kein Geld ab), Entfremdung und voreiligen Einschätzungen.

Basarows trockene und harte Haltung gegenüber seinen Eltern kann entweder auf eine intolerante, selbstsüchtige Natur oder auf Jugend zurückzuführen sein. Im Fall Basarows liegt vielmehr der zweite Grund vor. Nachdem sich der selbstbewusste Nihilist für immer von seinem Freund-Schüler Arkady Kirsanov verabschiedete, in Maryino Ärger machte (Pavel Petrowitsch in einem Duell verwundete) und vor allem wahre, aber unerwiderte Liebe erlebte, kam Basarow zu seinen Eltern. Weil es keinen anderen Ort gab, an den man gehen konnte, und weil er trotz all seiner Unzulänglichkeiten und Fehler hier erwartet und geliebt wurde.

Jetzt wird seine Haltung gegenüber seinen Eltern sanfter und während einer kurzen tödlichen Krankheit offenbart sich seine verhaltene Liebe zu seinem Vater und seiner Mutter. Er beklagt sich nicht über den Schmerz, um die alten Menschen nicht zu erschrecken, erklärt sich bereit, für sie die Kommunion zu nehmen, und bittet Odintsova, sie nach seinem Tod zu trösten: „Schließlich gibt es solche Menschen nicht in ( ...) ein großer Tag mit Feuer“ (XXVII). Am Ende des Romans erschöpft sich der Generationenkonflikt in der Familie Bazarov sowohl im moralischen als auch im physischen Sinne und die letzten Zeilen des Romans werden als „Hymne der elterlichen Liebe“ (Herzen) wahrgenommen, alles verzeihend und unveränderlich .

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Auch die Bilder von Basarows Eltern sind Typen von „Vätern“, haben aber nichts mit den Kirsanows gemein. Basarows Eltern sind arme Leute, Plebejer, „kleine Leute“ und werden von Turgenjew mit überraschender Wärme und Lebendigkeit geschrieben. Sie bleiben lange in Erinnerung und begeistern durch ihre Freundlichkeit, Herzlichkeit und Aufrichtigkeit. Basarows Mutter ist eine typische patriarchalische Adlige der alten Zeit. Sie, so die Autorin, hätte „zweihundert Jahre im alten Moskau leben sollen“.

Arina Vlasyevna ist eine religiöse, ängstliche und sensible Frau, die an alle Arten von Wahrsagerei, Verschwörungen, Träumen, Vorzeichen, das Ende der Welt usw. glaubte. Sie widmete sich ganz der Pflege ihres Sohnes. Arina Vlasyevna dachte vor allem darüber nach, wie sie sich nicht einmischen und ihn nicht belästigen sollte. Für sie bestand alles Leben und all seine Bedeutung nur in ihm. Eugene empfand und schätzte die Freundlichkeit und Fürsorge seiner Mutter immer sehr. Tief im Inneren liebte er sie. Er war krank und bat sie, ihm die Haare zu kämmen. Basarow stirbt bei dem Gedanken an seine Mutter. "Mutter? Arm! Wird sie jetzt jemanden mit ihrem tollen Borschtsch füttern?“, sagte er halb im Delirium. Und obwohl Turgenev schrieb, dass solche weiblichen Typen verschwanden, fand er in ihnen dennoch das Einfache, Humane, das ihm lieb und nah war.

Basarows Vater ist ein origineller Mensch, ein fröhlicher „Chefarzt“, ein Provinzphilosoph. Dies ist ein Mann der Arbeit, des Geschäfts; gleichzeitig liebte er es zu träumen, über die Großen dieser Welt zu sprechen – über Rousseau, Horaz, Cincinnatus, über mythologische Helden. Er musste in seinem Leben viel sehen, sich in verschiedenen Bereichen reiben, in den Krieg gegen Napoleon ziehen, wo er als Arzt den Puls von Fürst Wittgenstein und Schukowski spürte. Wassili Iwanowitsch verwendet die lateinische wissenschaftliche Terminologie frei, wenn auch nicht genau genug. Er lebt im Dorf und strebt danach, nicht mit Moos zu überwuchern, um in der Wissenschaft mit dem Jahrhundert Schritt zu halten. Evgenys Vater spürt die Veränderungen im Leben und glaubt, dass jetzt die Zeit gekommen ist, „... dass jeder sein eigenes Essen mit seinen eigenen Händen besorgen sollte, es gibt nichts, auf das man sich auf andere verlassen kann: man muss selbst arbeiten.“

Die wichtigsten Lebensprinzipien von Wassili Iwanowitsch sind Arbeit und Freiheit. Er selbst arbeitet gerne im Garten, Garten, leistet medizinische Hilfe für die umliegenden Dorfbewohner. Wassili Iwanowitsch hält sich für einen veralteten Menschen, er sieht seine Veränderung in seinem Sohn. Alle seine Gedanken und Gedanken waren mit ihm verbunden, er fragte Arkady nach ihm. Ein Gefühl des Stolzes machte sich in seinem Vater breit, als Arkady ihm erzählte, dass Evgeny „einer der wunderbarsten Menschen war, die ich je getroffen habe“.

Wassili Iwanowitsch glaubte, dass Eugen seinen Namen verherrlichen, als Wissenschaftler berühmt werden und in Zukunft nicht nur als Arzt, sondern natürlich auch als Persönlichkeit des öffentlichen Lebens berühmt werden würde. Stoisch und mutig ertrug er das Leid, die Krankheit seines Sohnes. Wassili Iwanowitsch war sich der Hoffnungslosigkeit seines Zustands bewusst und versuchte, sich und seine Frau mit dem Gedanken an eine Genesung zu trösten. Mit welcher Freude erzählte er von der Ankunft Anna Sergejewnas und des Arztes. „Er lebt noch, mein Eugen lebt und jetzt wird er gerettet! - sagte Basarow-Vater. - Gattin! Gattin! .. Für uns ein Engel vom Himmel“.
Aber das war nur der letzte und hoffnungslose Schrei der Selbstzufriedenheit. In den Bildern der bescheidenen, unauffälligen alten Männer der Basarows zeigte Turgenjew Menschen, die laut Jewgeni tagsüber mit Feuer nicht im großen Licht zu finden sind. Der Autor hat sie mit aufrichtigster Liebe geschaffen. Im Nachwort poetisierte er seine Eltern und sagte rührende Worte über sie.