Koje duhovne kvalitete Oblomova privlače Stolza. Koje duhovne kvalitete Oblomova privlače Stolza Pomoćna pitanja analizi ove epizode

Goncharovljev Stolz prepun je određenog misterija. Našu percepciju, očito, otežava činjenica da Oblomov i Stolz nisu, da tako kažemo, ekvivalenti po umjetničkoj punokrvnosti i uvjerljivosti. Čim se u romanu progovori o Stolzu, dolazi do jezične zavrzlame. U nizu slučajeva Gončarov ne pokazuje Stolza, ali govori o njemu. Slika Oblomova data je u samorazvoju, a Stolz je bio potpuno prepušten na milost i nemilost autoru. Usput, sam Gončarov je kasnije priznao da je Stolz bio "slab, blijed - neka ideja iz njega viri previše golo".

To se u velikoj mjeri objašnjava osobitostima spisateljskog talenta. Gončarov je tvrdio da književnost ima za cilj prikazati, prije svega, ono što je već čvrsto stajalo, uspostavilo se i jasno se očitovalo u životu. Ali Stolz i njemu slični tek su se pojavljivali u ruskoj stvarnosti; njihove životne pozicije, njihova uloga u razvoju ruskog društva još nisu bili jasni. Otuda neka nesigurnost oko slike Stolza u romanu.

Estetska inferiornost Stolza može dovesti do odbacivanja ovog junaka ili do iskrivljene percepcije o njemu. U međuvremenu, bilo bi lijepo pokazati objektivnost i pogledati to pobliže. Ne smijemo zaboraviti da se, uostalom, pripovijedanje u romanu donekle vodi u Stolzovo ime. “A ti to zapiši: možda nekome dobro dođe”, kaže Stolz autoru na kraju romana. – I rekao mu je što je ovdje napisano.

Stolz je taj koji drži hvale vrijedan govor Oblomovu, toliko oduševljen da nije ni jasno o kojem je Oblomovu roman pisan? "Ovo je duša kristalna, prozirna; malo je takvih ljudi; rijetki su; ovo su biseri u gomili!.. Poznavao sam mnogo ljudi s visokim kvalitetama, ali nikad nisam sreo čistije, svjetlije i jednostavnije srce.. ." - itd. Stolz razumije što je Oblomov, može ga zaštititi i cijeniti. "Pruži ruku čovjeku", to je ono što on radi. To je njegova svrha u romanu. Njemu, Stolzu, autor povjerava neka svoja razmišljanja o Oblomovu, ideje, poglede. Na primjer: "Počelo je s nemogućnošću obuvanja čarapa, a završilo s nemogućnošću življenja."

Tko je Andrey Stoltz? Poslovni čovjek, pragmatičar, racionalist. On uništava staru Oblomovku i aktivno stvara svoju novu. Pripovijedajući o Stolzu, autor nigdje ne odluta u ironiju. No ne izaziva li u vama Stolzova “pozitivnost” svojevrsnu sumnju? Stoltz je uspio! U Rusiji! U predreformskim 50-ima! Je li to moguće? I s tim u vezi, napravimo malu digresiju.

Slike kapitalista nisu bile uspješne za ruske pisce! Tako je Gončarov želio stvoriti pozitivnog Stolza - i nije uspjelo! A drugi nisu ni pomislili da u predstavnicima buržoazije vide nekakvo kreativno načelo. Destruktivno se vidjelo, ali konstruktivno nije. U međuvremenu, Rusija je postala na prijelazu iz XIX-XX stoljeća. jedna od industrijaliziranih zemalja svijeta. Tko je to napravio? U svakom slučaju, ne Oblomovi.

U zapadnoj književnoj tradiciji vidimo nešto sasvim drugo. Balzac, dijelom Dickens, u 20. stoljeću. Dreiser je bez imalo gnušanja opisivao radost i zadovoljstvo bogaćenja, čak i izvjesnu poeziju burzovne igre... U ruskoj književnosti toga nije bilo.

Vratimo se, međutim, romanu.

Saznavši tužnu priču o životu Ilje Iljiča, želite li uzviknuti: Oblomov, postani Stolz! Ili drugim riječima: ako Oblomovovoj duševnosti i Stoltsevljevoj učinkovitosti, Oblomovljevoj iskrenosti i naivnosti dodamo Stolzovu praktičnu racionalnost... Samo od toga neće biti ništa! Oblomov neće postati Stoltz, i to ne samo zbog dubokog gađenja prema bilo kakvoj akciji. Prvo, Oblomov svoj životni stil smatra potpuno normalnim. I drugo, nije li cjelokupna Stolzova djelatnost također "priprema mira", također težnja za "izgubljenim rajem"?

Pogledajte pobliže koliko uporno pisac u Stolzu bilježi takozvanu "prirodnu" želju da tijekom života živi četiri godišnja doba, kako sam Stolz zajedno s Olgom gradi moderniziranu Oblomovku! Evo što je zapisano u romanu: „Iako ne u zoru, ustajali su rano; voljeli su dugo sjediti uz čaj, ponekad se čak činilo da su lijeno šutjeli, zatim su se razišli u svoje kutove ili radili zajedno, večerao, išao u polja, svirao ... " Kao i sve, kako je i Oblomov sanjao ... Postoji li određeni identitet suštinskog sadržaja Oblomova i Stolza?

Karakterizacija Stolza - jednog od glavnih likova poznatog romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" - može se shvatiti dvosmisleno. Ova osoba je nositelj novog za Rusiju raznočinskog mentaliteta. Vjerojatno je klasik u početku želio stvoriti u svom izgledu domaći analog slike Jane Eyre.

Podrijetlo Stolza

Andrey Ivanovich Stolz - sin službenika. Njegov otac Ivan Bogdanovič došao je u Rusiju iz Njemačke. Prije toga pokušao je pronaći U Rusiji se zaposlio kao upravitelj gospodarstva, gdje je skrupulozno i vješto upravljao imanjem, vodio evidenciju. Sina je odgajao prilično strogo. Radio je za njega od malih nogu, bio je "osobni vozač" - upravljao je kolima s oprugom kada je njegov otac putovao u grad, na polja, u tvornicu, kod trgovaca. Stariji Stolz hrabrio je svog sina kada se borio s dječacima. Podučavajući nauku u selu Verkhlevo djeci posjednika, dao je temeljito obrazovanje svom Andryushi. Stolzova majka bila je Ruskinja, pa mu je ruski postao materinji jezik, a po vjeri je bio pravoslavac.

Naravno, Stolz i Oblomov, koji ne zna kako organizirati svoj život, očito neće biti za potonjeg.

Karijera

Mladi Nijemac briljantno je diplomirao na institutu. Napravio karijeru u službi. Gončarov prepričava fraze drugih ljudi u odlomcima. Konkretno, o činu Andreya Stolza saznajemo iz izraza da je u svojoj službi "prešao preko straže". Prelazeći na tablicu činova, nalazimo da je "dvorski savjetnik" predsjednik dvorskog suda, jednak po činu potpukovniku. Tako je Andrey Stolts po obrazovanju pravnik i stekao je pukovničku mirovinu. To nam govori roman "Oblomov". Karakteristika Stolza pokazuje prevlast poslovne vene u njegovom karakteru.

Tridesetogodišnjak se nakon umirovljenja zaposlio u trgovačkom poduzeću. I ovdje je imao dobre izglede za karijeru. Na poslu su mu povjerene odgovorne misije vezane uz poslovna putovanja u Europu i razvoj novih projekata tvrtke. Stolzova poslovna karakterizacija, koju daje roman, temeljita je i obećava. Za nekoliko godina rada u trgovačkom poduzeću već je uspio isplativo uložiti 40 tisuća rubalja očevog kapitala i pretvoriti ga u 300 tisuća rubalja. Za njega je mogućnost zgrtanja milijunskog bogatstva stvarna.

bliski ljudi

Stolz ima duh prijateljstva i suradnje. On troši vrijeme i energiju kako bi izvukao svog prijatelja Oblomova iz mreže lijenosti, pokušavajući urediti svoj život upoznajući ga s prekrasnom djevojkom, Olgom Ilyinskaya. Tek kad je Oblomov odbio nastaviti poznanstvo s njom, Stolz joj se, razmislivši kakvo je blago Olga, počeo udvarati. Prevaranti, koji su pokušali potpuno uništiti neopreznog Ilju Iljiča Oblomova, na kraju su se morali suočiti s njim - čvrstim, pronicljivim. Izgovara i riječ koja je postala uvriježena - "oblomovizam". Nakon bolesti i smrti Ilje Iljiča, Stoltzevi odvode njegovog sina Andrjušu na odgoj.

Zaključci u slici Stolza

U isto vrijeme, treba priznati da je autorova karakterizacija Stolza jedina mana u radnji romana, što je i sam Gončarov potvrdio. Prema planu, Andrej Ivanovič trebao se pokazati kao idealna osoba budućnosti, organski kombinirajući pragmatizam s očevim genima i, nasljeđujući od majke, umjetnički ukus, aristokraciju. U stvarnosti se pokazalo da je to tip buržoazije u nastajanju u Rusiji: aktivan, svrhovit, nesposoban sanjati. Čehov je kritički reagirao na njega, slažući se s negativnom karakteristikom koja je bljesnula u romanu - "zvijer koja puše". Anton Pavlovič je u tisku razotkrio Stolza kao čovjeka budućnosti, a Nikolaj Aleksandrovič Dobroljubov se složio s njim. Očito je Goncharovljeva karakterizacija Stolza otišla predaleko s racionalnošću i predanošću racionalnom mišljenju. Ove osobine kod normalnog, živog čovjeka ne bi trebale biti toliko hipertrofirane.

Pomoćna pitanja za analizu ove epizode:

· Pod kojim okolnostima se Oblomov pobunio protiv “ovog tvog peterburškog života”?

· Kako se već poznate simboličke slike (sofa, kućni ogrtač, cipele) odigravaju kroz scenu?

· Zašto na početku spora, u svojim optužujućim izjavama, Oblomov suprotstavlja dva pojma: “svjetlo” i “život”? Je li Andrew razumio?

· Zašto Oblomov većinu “dvoboja” drži duge govore, dok im Stolz parira samo kratkim, oštrim udarcima, dolijevajući ulje na vatru, a tijekom dijaloga prijatelji gotovo dvaput mijenjaju mjesta?

· Što svaki od likova smatra "životom"?

· Kako se ideal koji je zacrtao Oblomov razlikuje od života Oblomovke i kasnijeg boravka Ilje Iljiča u Pšenicininoj kući?

· U što je Stoltz bio uvjeren, čime je razdražio dušu Oblomovu?

· Kako je Oblomov, pak, dirnuo Andrejevu dušu na kraju scene?

· Zašto je važno pogledati početak sljedećeg poglavlja, 5. poglavlja?

Analiza epizoda (2. dio, 4. poglavlje)

Svađa među prijateljima izbila je u trenutku kada Stoltz još jednom zove Oblomova da odu nekamo, da nešto obave, i oni putuju čitav tjedan raznim poslovima. “Oblomov je prosvjedovao, žalio se, svađao se, ali je bio zanesen i posvuda je pratio svog prijatelja”, piše autor. Ali sljedeće večeri, "kasno se vraćajući odnekud", Oblomov je eksplodirao: "Ne sviđa mi se ovaj vaš peterburški život!" Nakon Stolzova pitanja: "Koji vam se sviđa?" - upao je Oblomov u oštar, zajedljiv i dug monolog o besmislenoj strci, u kojoj nema "integriteta" i nema osobe koja se "mijenjala za svaku sitnicu". Oblomovljevi dugi satirični govori razotkrivaju i svijet i društvo, i kartanje bez “životnog zadatka”, i aktivnosti mladosti, i odsustvo “bistrog, smirenog pogleda”, i “neprobuđeni san”, u koje je nemirno i aktivno, na prvi pogled, društvo. U tom monologu, koji Andrej samo povremeno prekida kratkim, oštrim prigovorima ili pitanjima, otkriva se Oblomovljev izuzetan um i satirički talent.

Monolog Ilje Iljiča završava ključnom rečenicom: "Ne, ovo nije život, već iskrivljenje norme, ideala života, koji je priroda naznačila kao cilj čovjeka ..." Na Andrejevo pitanje, što je ovom idealu, Oblomov nije odmah našao odgovor, nego tek nakon dugog dijaloga s kratkim primjedbama obojice. Stolz u ovom dijalogu ironično zadirkuje Oblomovljeve nespretne pokušaje da barem nešto objasni prijatelju, ali onda, očito iziritiran tom ironijom, Ilja Iljič počinje detaljno opisivati kako bi on "provodio dane". Ovaj opis je dugačak, ljubazan i poetičan, čak i prilično suhoparni Stolz primjećuje: "Da, ti si pjesnik, Ilya!" Nadahnut, Oblomov, koji je u ovom trenutku razgovora preuzeo inicijativu, uzvikuje: “Da, pjesnik u životu, jer život je poezija. Ljudi ga slobodno mogu iskriviti.” Oblomovljev ideal nije u nepokretnosti, u koju se čini da je sada zaronio, Ilya je, naprotiv, vrlo pokretljiv i poetičan u ovoj priči, taj ideal leži u činjenici da sve treba biti "po vašem ukusu", iskreno, pošteno , slobodno, odmjereno, što u očima, što u riječima, pa u srcu. I on, Oblomov, aktivno sudjeluje u ovom životu: pravi i daruje svojoj ženi buket, vodi razgovor sa iskrenim prijateljima, lovi ribu, uzima pušku, iako se, naravno, kroz ovu priču često provlači Oblomovljeva nepokretnost i proždrljivost. "To je život!" - sažima Oblomov i odmah nailazi na alternativni odgovor: "Ovo nije život!" I upravo se u tom trenutku na pozornici romana prvi put pojavljuje riječ "oblomovizam" koju Stolz izgovara. Zatim, sa svakim novim Oblomovljevim prigovorom, on tu riječ ponavlja u raznim interpretacijama, ne nalazeći uvjerljivije argumente protiv Oblomovljeve logike da je svo Stolcevljevo "trčanje okolo" ista "vježba mira", ima isti cilj: "Sve što izgleda za odmor i mir.

Tu Stoltz ipak uspijeva preuzeti inicijativu podsjećajući ga na zajedničke snove iz mladosti, nakon čega Oblomovljevo samopouzdanje nestaje, počinje govoriti neuvjerljivo, s brojnim stankama (autor koristi elipse), oklijevanjem. I dalje se mlako opire: "Pa kada živjeti? .. Zašto patiti cijelo vrijeme?" Stolz suho i besmisleno odgovara: "Za sam rad." Ni ovdje autor nije na Stolzovoj strani, jer je rad kao svrha sam po sebi doista besmislen. Zapravo, heroji u ovom trenutku ostaju na svojim pozicijama. I ovdje Stolz ponovno koristi jedinu pobjedničku tehniku - još jednom podsjeća Ilyu na djetinjstvo, snove, nade, završavajući ove podsjetnike ključnom frazom: "Sada ili nikad!" Recepcija radi besprijekorno. Oblomov je dirnut i počinje svoju iskrenu i čistu ispovijest o nedostatku uzvišenog cilja, o zamiranju života, o gubitku ponosa. "Ili nisam razumio ovaj život, ili nije dobro, ali nisam znao ništa bolje ..." Oblomovljeva iskrenost uznemirila je Andrejevu dušu, on kao da se zaklinje prijatelju "Neću te ostaviti ... ” Na kraju 4. poglavlja čini se da je pobjeda u dvoboju prepuštena Stolzu, ali na početku 5. dolazi do komičnog pada i, zapravo, uništenja te “pobjede”.

Stolzova alternativa "Sad ili nikad!" pretvara se za Oblomova u hamletovsko pitanje "Biti ili ne biti?", Ali prvo Oblomov želi nešto napisati (početi glumiti), uzeo je pero, ali u tintarnici nije bilo tinte, a papira u stolu , a onda, kad se već činilo , odlučio potvrdno odgovoriti na hamletovsko pitanje, "ustao je sa stolice, ali nije odmah udario nogom u cipelu, već je ponovno sjeo." Nedostatak tinte i papira te nedostatak cipele vraćaju Oblomova u njegov prijašnji život.

Predstoji još cijela priča s Olgom, unutarnja borba u duši Oblomova još nije gotova, ali u povijesti odnosa između Oblomova i Stolza, iu mogućoj sudbini Oblomova nakon ove scene, naglasci su već postavljeni. Čak i sam I. Gončarov, koji je vjerovao u mogućnost spoja Oblomovljeve duševnosti sa Stoltsevljevom djelotvornošću i praktičnošću u ruskom čovjeku, čini se da u ovom trenutku svoje priče shvaća da će junaci ostati isti: ni Oblomovljev, ni Stolzov, već samo oblomovljevski. kao što je autor izvorno želio, takav ideal ne funkcionira. Jedno će spriječiti lijenost, kontemplacija i poezija, koje nisu spojive s junacima svakodnevnog života, drugo - beskrilnost i odbacivanje bilo kakvog razmišljanja o smislu života. Autor i čitatelj nakon ovog spora bolno shvaćaju da je istinski ideal, koji bi spajao čistoću i učinkovitost, nedostižan. Zato se, unatoč činjenici da heroje još uvijek čekaju mnogi testovi, ovaj spor o idealu može smatrati ključna epizoda roman. To će se dogoditi kasnije, kada svaki od junaka pronađe svoj “mir”: Oblomov je isprva udobna i zadovoljavajuća, ali lišena poezije kuća Agafje Matvejevne Pšenicine, a zatim smrt, a Stolz je sigurno utočište uz Olgu, koja je izmučen gubitkom smisla života, koji nije na vrijeme prepoznao svoju moguću sreću s Oblomovim.

U epizodi svađe prijatelja glavno je pitanje o svrsi i smislu ljudskog života, a upravo je to pitanje odlučujuće za cijeli roman. Kao istinski veliki umjetnik, I. Gončarov postavlja ovo vječno pitanje, ali odgovor ostavlja otvorenim. Stoga je vrijedno priznati da nitko nije dobio spor između prijatelja u razmatranoj epizodi velikog romana.

Predmet: "Oblomov i Stolz: usporedna karakteristika junaci (prema romanu

I.A. Gončarov "Oblomov").

Zadaci:

obrazovni:

formirati vještine karakterizacije književnih likova;

pomoći učenicima da shvate sliku glavnog lika s gledišta društvenog i univerzalnog, moralnog.

razvoj:

razvijati govor učenika, bogatiti njihov rječnik; sposobnost generaliziranja, logički ispravnog izražavanja svojih misli;

razvijati vještinu rada s književnim tekstom; vještina analize karaktera umjetničkog djela;

poboljšati vještine uparivanja samostalan rad;

promicati razvoj vještina kreativne percepcije i izražajno čitanje djela;

promicati razvoj mišljenja, kreativnost i spoznajna aktivnost učenika;

doprinijeti usavršavanju vještina samostalnog rada u tijeku istraživačkih i istraživačkih aktivnosti.

obrazovni:

njegovati poštovanje i poštovanje prema ženi, ljubav prema domovini;

njegovati pažljiv odnos prema kreativnoj baštini ruske književnosti;

obrazovati sposobnost slušanja i čuti jedni druge;

odgajati duhovnu i moralnu kulturu učenika.

Obrazac rada: sat-istraživanje, razgovor, analiza književnog teksta.

Nastavne metode: heuristički, eksplanatorni i ilustrativni.

Vrsta lekcije: kombinirani.

Oprema: portret I.A. Gončarov, ilustracije za roman "Oblomov", projektor, platno, brošura, multimedijska prezentacija, fragment igranog filma N. Mihalkova "Nekoliko dana u životu Oblomova".

TIJEKOM NASTAVE

Epigraf: “Sve dok ostane barem jedan Rus, do tada će se Oblomov pamtiti” I.S. Turgenjev.

učiteljeva riječ: Oblomov i Stolz - u širem smislu - postoje, takoreći, dvije krajnosti nacionalnog ruskog karaktera, u kojima se čudovišna lijenost, sanjiva kontemplacija, učinkovitost, talent, ljubav prema bližnjem spajaju na čudan način. Je li tako? Ovdje ćemo govoriti o ova dva heroja.

ja Ponavljanje prethodno naučenog.

1. Oblomovizam kao vrsta života:

d) uvjeti kmetskog života ostavili su traga: Oblomovci ne znaju biti gospodari, nepraktični su, ne vole raditi, ne znaju prevladati poteškoće koje se javljaju.

II. Učenje novog gradiva.

1. Poruka teme, cilj, nastavni plan.

2. Riječ učitelja.

Riječ učitelja: Naša današnja lekcija bit će posvećena dva lika u romanu I.A. Goncharov "Oblomov" je sam Ilya Ilyich i njegov prijatelj iz djetinjstva Andrei Stoltz. Razmislimo zajedno i odlučimo što moramo istražiti tijekom današnje lekcije. Uostalom, to je deklarirano kao lekcija-istraživanje.

Odgovori učenika: Moramo analizirati slike Oblomova i Stolza, odabrati kriterije za njihovu usporedbu i donijeti zaključak.

Riječ učitelja: Dobro napravljeno! Osim toga, na kraju naše lekcije ćemo zapisati dobivene zaključke i pokušati ih sami nadopuniti u okviru malog samostalnog rada.

Formulirajte odgovor na lekcija pitanje: "Zašto Andrei Stoltz nije uspio promijeniti životni stil Ilye Oblomova?

Oblomov i Stolz su suprotni prijatelji. Unatoč razlici u karakterima, prijatelji su bili neumoljivo privučeni jedni drugima. Uz Stolza - razumnog, pragmatičnog, čvrsto na zemlji, Oblomov se osjećao smirenije i sigurnije. Ali samom Stolzu je Ilja Iljič bio još više potreban. “Često je, otrgnuvši se od posla ili od svjetovne gomile, od večeri, od bala”, “išao sjesti na Oblomovljevu široku sofu”, kako bi “u lijenom razgovoru odveo i smirio tjeskobnu ili umorna duša". I svaki put je to bilo poput povratka u djetinjstvo, u kojem su Oblomovljevi roditelji voljeli njemačkog dječaka, a mali Andrej razmazio Iljušu, "predlažući mu lekcije, a onda mu prevodeći", svaki put je bio povratak u "izgubljeni raj" ", za kojim žudi ne samo sanjarski Oblomov, već i aktivni Stolz.

Zašto su Gončarov i kritičari mislili da Stolzova slika nije uspjela autoru? Slažete li se s ovim?

(Privlačne osobine: za Stolza je smisao života u radu; neobično je vrijedan i poduzetan. Gončarov se divi njegovoj kipućoj energiji (član tvrtke koja posluje s inozemstvom proputovao je Rusiju nadaleko). Snaga, smirenost, energija u lice; on je protiv hibernacije, za prosvjetljenje. Slabosti: u Stolzu nema poezije, snova, on nema program javne službe. To odražava određenu tendenciju ruskog života - želju za osobnom neovisnošću. Stolz je buržoaski poslovni čovjek. Stolz se prema oblomovstvu odnosi snishodljivo smatrajući ga prolaznom bolešću društva).

Usklađivanje heroja u lekciji je izgrađen prema slijedu koji je predložio sam autor.

Upoznavanje heroja

O Stolzu saznajemo u prvom dijelu romana, prije nego što izađe pred čitatelje, odnosno u odsutnosti:

U vezi s gostima Oblomova, koji on (Oblomov) “nije po volji”, za razliku od prijatelja iz djetinjstva Andreja Ivanoviča Stolza, kojeg je “iskreno volio”; a Tarantiev, koji je čitatelju neugodan, ne voli Nijemca;

U vezi sa snovima protagonista, gdje je Stolz, koji je znao i cijenio najbolje kvalitete Ilya Ilyich, bio je sastavni dio slika sretan život na imanju punom ljubavi, poezije, prijateljskih osjećaja i mira;

Stolz se pojavljuje iu Oblomovljevu snu, uklapajući se u idiličnu, slatku i istovremeno tajanstvenu atmosferu djetinjstva, koja je oblikovala junaka.

Neočekivana pojava junaka na kraju prvog dijela i poglavlja 1-2 drugog dijela, govoreći o Stolzu.

Navedi epizode, scene koje zorno ilustriraju kako je proteklo Stolzovo djetinjstvo i kako je tekao proces njegova odrastanja.

Njegov odgoj rad, praktičan, odgajao ga je sam život (usp.: „Da je Oblomovljev sin nestao...“).

Potreban je poseban razgovor: stav majke; majka i otac; Oblomovka, knežev dvorac, zbog čega “burš nije radio”, koji je “uski njemački kolosijek” zamijenio “širokom cestom”.

Stolz - Stolz ("ponosan"). Opravdava li svoje ime?

Portret Stolza

Čega se Stoltz najviše bojao?

Obrazlažući svoje odgovore tekstom, učenici navode da snovi, mašta (“ optička iluzija“, kako je rekao Stolz) bili su njegovi neprijatelji. On je kontrolirao svoj život i imao je “pravi pogled na život” (usp. Oblomov).

Što znači život i koja je svrha čovjeka, prema Stolzu?

u miru i uživanju ; vidi o Oblomovljevim snovima u 8. poglavlju prvog dijela).

Pa zašto su Oblomov i Stolz prijatelji?

Odgovor nalazimo kod Gončarova u drugom poglavlju drugog dijela: djetinjstvo, škola i, po riječima samog autora, “čisti, svijetli i dobri početak”, koji leži u osnovi Oblomovljeve prirode, “pune duboka sućut za sve što je dobro...”

3-4 poglavlja drugog dijela. Uloga ovih poglavlja u romanu. Razgovor-svađa, gdje su se sudarali pogledi, pozicije likova.

Suština spora - KAKO ŽIVJETI?! (dodajemo ga naslovu teme lekcije).

Gledanje epizode. Nakon gledanja epizode, učenici se pozivaju da razjasne svoja zapažanja uspoređujući ih s tekstom romana, zatim se raspravlja o rezultatima obavljenog rada.Ako imate dovoljno vremena, možete detaljno analizirati ovu epizodu i redom raspravljati o sljedećim pitanjima:

Kako nastaje spor?(Oblomovljevo nezadovoljstvo ispraznim životom društva.)

(Radni put: Stolzovo neslaganje s idealom prijatelja, jer to je “oblomovština”; ideal izgubljenog raja koji je nacrtao Oblomov i rad kao “slika, sadržaj, element i cilj života.”)

Predloženi odgovori:

Kad Ilja Iljič kaže da mu se ne sviđa modernog života društvu, Stoltz ne nalazi što bi prigovorio. On prekida Oblomovljev govor evaluacijskim izjavama („Sve je to staro, o tome se govorilo tisuću puta“, „Svađaš se kao stari: u starim knjigama svi su tako pisali“, „Ti si filozof, Ilja!“ itd. ), govoreći ih s očitom ironijom, ali ne izražava niti jedan argument protiv Oblomovljevih uvjerenja.

Zašto Oblomov ne prihvaća modernu normu života?

Kako mi, čitatelji, reagiramo na to što Stoltz ne zna prigovoriti izjavama svog prijatelja?

U kojem se trenutku na stranicama romana pojavljuje riječ "oblomovizam"? Koje je značenje Stoltza u tome? Oblomov? Čitač?

U kojem trenutku i zašto se Stolzovo raspoloženje mijenja u razmatranoj epizodi?

Zašto Gončarov Oblomovljevo razmišljanje o izgubljenim nadama naziva priznanjem? Što pisac naglašava ovim naslovom u samom Oblomovu iu svom odnosu prema Stolzu?

Koji je razlog izumiranja Oblomova?

Što novo u liku Oblomova ova epizoda otkriva čitatelju?

Nakon razgovora o ovim pitanjima, učenici se pozivaju da donesu zaključak o ulozi dotične epizode u otkrivanju slike protagonista romana. Zatim se čuje odgovor učenika i nastavnik ga ispravlja u skladu s tim, zaključak učenici sami zapisuju u bilježnicu.

Predloženi odgovor-izlaz: Sukob protagonista romana "Oblomov" s društvom izražen je u unutarnjem junakovom neslaganju s "iskrivljavanjem norme". Oblomov u "vječnom trčanju, trčanju, vječnoj igri sirastih strasti" ne vidi glavno - "čovjeka". A činjenica da mu Stolz ne prigovara, ne nalazi mu što prigovoriti, uvjerava čitatelja u ispravnost Oblomovljevih prosudbi, otkrivajući drugu stranu “oblomovštine”: razloge izolacije glavnog junaka od vanjskog svijeta, od socijalni problemi, pokazalo se, mnogo je dublje od plemenitosti i navike nečinjenja. Način života koji vodi Oblomov osebujan je, možda ne sasvim svjestan izazov nedostatku duhovnosti. moderni Oblomov društvo. Junak ne vidi cilj kojem vrijedi težiti. Sažimajući u svojoj "ispovijesti" razmatranje svog puta, junak ne smatra sebe izuzetkom, gledajući "legiju" istih ljudi koji se nisu našli, ljudi koji nestaju.

(U procesu živahne i zainteresirane rasprave, dečki dolaze do zaključka da oba principa imaju pravo postojati.)

Ovdje je posebno zanimljivo i važno čuti mišljenje učenika, jer razumijevanje autorove pozicije u realističnom djelu omogućuje govoriti o raskoraku između društveno-povijesne koncepcije autora i umjetničke uvjerljivosti likova koje je stvorio. književnika, što će kasnije biti vrlo važno pri proučavanju djela I.S. Turgenjev i L.N. Tolstoj.

3. Slika Andreja Ivanoviča Stolza.

3.1. Podrijetlo junaka Gledanje fragmenta filma N. Mikhalkova "Nekoliko dana u životu Oblomova".

Prijatelj Ilje Iljiča Oblomova, sina Ivana Bogdanoviča Stolza, rusificiranog Nijemca koji upravlja imanjem u selu Verkhlev, pet milja od Oblomovke. Stoltz je prema ocu bio samo napola Nijemac: majka mu je bila Ruskinja: ispovijedao je pravoslavnu vjeru; njegov prirodni govor bio je ruski: naučio ga je od majke i iz knjiga, u igrama sa seoskim dječacima iu sveučilišnoj auli. Njemački jezik naslijedio je od oca i iz knjiga.

3.2. Obrazovanje i odgoj.

Stolz je stekao specifično obrazovanje: “Od osme godine sjedio je s ocem za zemljopisnom kartom, rastavljao Herdera, Wielanda, biblijske stihove po skladištima i sažimao nepismene račune seljaka, buržuja i tvorničkih radnika te čitao svetu povijest. sa svojom majkom, učio Krilovljeve basne, rastavljene prema skladištima Telemaha. Odgoj je, kao i obrazovanje, bio ambivalentan: sanjajući da će iz njegovog sina izrasti “dobra bura”, otac je na sve moguće načine poticao dječačke svađe bez kojih sin nije mogao ni dana, nestanak djeteta na pola sata. dan i više s nepoznatim ciljevima u nepoznata mjesta. Ako bi se Andrej pojavio bez lekcije pripremljene "napamet", Ivan Bogdanovič je poslao svog sina tamo odakle je došao, a mladi Stoltz se svaki put vraćao s lekcijama koje je naučio.

Stolzova majka, naprotiv, nastojala je odgojiti pravog džentlmena, pristojnog, čistog dječaka s kovrčavim uvojcima - "u svom je sinu vidjela ideal džentlmena, iako skorojevića, od crnog tijela, od oca burgera, ali još uvijek sin ruske plemkinje«. Iz te bizarne kombinacije nastao je lik Stolza.

3.3. Stolzov lik.

Stolza je otac odmalena učio da ni na koga ne računa ni u čemu. Želi raditi sve u isto vrijeme: jednako ga zanimaju trgovina, putovanja, pisanje, javna služba. Rastajući se s ocem, koji ga šalje iz Verkhleva u Petrograd, Stolz kaže da će svakako poslušati očev savjet i otići starom prijatelju Ivana Bogdanoviča Reingolda - ali tek kada on, Stolz, bude imao, poput Reingolda, kuća na četiri kata. Takva neovisnost i neovisnost, kao i samopouzdanje, temelj su karaktera i svjetonazora mlađeg Stolza, koji njegov otac tako gorljivo podržava, a koji Oblomovu toliko nedostaje.

Stolzov element je stalno kretanje. U tridesetima se osjeća dobro i lagodno tek kada svoju potrebu osjeti odjednom na svim stranama svijeta. “On je sav sastavljen od kostiju, mišića i živaca, poput krvavog engleskog konja. On je mršav; gotovo uopće nema obraza, to jest kostiju i mišića, ali nema znakova masne zaobljenosti; ten je ujednačen, tamnocrven i bez rumenila; oči, iako malo zelenkaste, ali izražajne. Najvažnija stvar u Stolzovom karakteru je da "kao što on nema ništa suvišno u svom tijelu, tako je iu moralnom upravljanju svojim životom tražio ravnotežu praktičnih aspekata sa suptilnim potrebama duha."

“... San, tajanstven, tajanstven nije imao mjesta u njegovoj duši ... Nije imao idola, ali je zadržao snagu svoje duše, snagu svog tijela, ali je bio čedno ponosan, odisao je nekom vrstom svježine i snage, pred kojom su nehotice bile posramljene i nesramežljive žene.

Sličan ljudski tip, kao u stvaran život, i u književnoj inkarnaciji, uvijek nosi nešto dvosmisleno: čini se da je njegova pozitivnost nedvojbena, međutim, mnogo toga otežava odoljeti novonastalim simpatijama, tim više što je jedna od važnih sastavnica Stolzove filozofije postići cilj na bilo koji način, bez obzira na prepreke („on je iznad svega stavio ustrajnost u postizanju ciljeva).

4. Zaključci o Stolzu.

Život.
Cilj: “Rad je slika, sadržaj, element i svrha života, barem mog.”
Percepcija: život je sreća u radu; život bez rada nije život; “…“život dira!” — I hvala Bogu! rekao je Stoltz.
Principi: imati “jednostavan, to jest izravan, stvaran pogled na život – to je bila njegova stalna zadaća...”. “Iznad svega je stavio ustrajnost u postizanju ciljeva ...”, “... on će izmjeriti ponor ili zid, a ako nema sigurnog načina za prevladavanje, on će otići.”

Ljubav. Stolz nije volio srcem, nego razumom, u svakom pokretu svoje duše i srca tražio je racionalno objašnjenje. Stoga sam još u mladosti “među strastima osjećao tlo pod nogama”, jer svuda sam tražio pamet, a ne strast. No, taj osjećaj nije zanijekao: „razvio je uvjerenje da ljubav snagom Arhimedove poluge pokreće svijet; da u njemu ima toliko univerzalne, nepobitne istine i dobrote, koliko laži i ružnoće ima u njegovom nerazumijevanju i zloporabi.

Prijateljstvo. Stolz je uvijek i posvuda imao puno prijatelja - ljudi su bili privučeni njime. Ali on je osjećao bliskost samo s ljudima-osobama, iskrenim i pristojnim. Doista, nije imao toliko pravih prijatelja, poput Ilje Iljiča i Olge Sergejevne.

Odnosi s drugima. Svi ga znaju, on svakoga zna. Nikoga ne ostavlja ravnodušnim - ili ga poštuju i cijene ili ga se boje i mrze.

Najviše se boji ono što mu je neshvatljivo ili nedostupno, a zaobilazio ga je na sve moguće načine: od strasti do mašte; ali je u svakoj prilici pokušavao pronaći ključ za ovu, još neshvatljivu.

5. Zaključci o Oblomovu.

Život.
Cilj: živjeti život sretno; tako da ona "ne dira".
Percepcija: fluktuirajuće - od "ugodnog dara za uživanje" do "štapića kao nasilnika: krišom će uštipnuti, pa će odjednom skočiti pravo s čela i posuti pijeskom ... nema urina!"
Principi: čini ono što duša i srce želi, čak i ako je razum protiv toga; nikad ne smetaj.

Ljubav u životu Ilje Iljiča Oblomova

Zaključak. Dakle, momci, osnova zapleta romana "Oblomov" je priča o dramatičnoj ljubavi, au isto vrijeme i sudbina protagonista - Ilya Ilyich Oblomov.

Ljubav. Ona nikad nije bila glavna u njegovom životu, čak je iu priči s Olgom brzo nestala.

Prijateljstvo. Još u mladosti se “hladno oprostio od gomile prijatelja”. Ima poznanika, ali nema nijednog pravog prijatelja, osim Stolza.

Odnosi s drugima. Malo ljudi zna, ima vrlo uzak krug prijatelja. Jedva da ikoga poznaje. Međutim, ima poznanike koji ga pokušavaju izvući na svjetlo.

Najviše se boji sve teško i teško ostvarivo.

III. Učvršćivanje naučenog. Sada se okrenimo kriterijima po kojima pisac karakterizira Stolza i Oblomova, a koje ste mogli istaknuti čitajući tekst.

Odgovori učenika: Izgled (kada su se pojavili pred čitateljem), porijeklo, odgoj, obrazovanje, programirani program, pogled na život, osobine autora, ljubavna provjera.

Bojao se svakog sna."

Odgovor:

Odgovor (Stolz):

1. smisao života u radu; neobično marljiv i poduzetan

2. snaga, smirenost, energija; želja za prosvjetljenjem

3. težnja za osobnom neovisnošću

4. prema “oblomovštini” se odnosi snishodljivo, smatrajući je prolaznom bolešću društva.

IV. Sažimanje lekcije.

Spor između Oblomova i Stolza zanimljiv je u povijesnom, književnom i ljudskom smislu (Cilj:pomoći učenicima kroz antitezu heroja "idealista" i heroja "praktičara" da videRusija na prijelazu dviju povijesnih epoha: patrijarhalnog kmetstva i postreformne buržoazije. U tom smislu, ovo je vječni par, vječni spor između činitelja i kontemplatora. AI je pisao o ove dvije vrste ljudi, dvije vrste života. Herzen u članku "O razvoju revolucionarnih ideja u Rusiji".

I.A. Gončarov je bio kritiziran zbog činjenice da je Stolz ispao "štipav" (ne zna se što radi), deklarativan, umjetnički neuvjerljiv, za razliku od Oblomova. Ali on (autor) treba ovaj par, a Stolz je potreban prvenstveno kao protivnik Oblomova, kao njegov antipod.

Život, vrijeme, povijesni uvjeti donose na scenu heroja-tvorca, kreatora vlastite sudbine. Tako Goncharovljev roman, dovršen 1858., priprema pojavu junaka I.S. Turgenjev, N.G. Černiševski, L.N. Tolstoj, F.M. Dostojevskog, odnosno šezdesetih godina 19. stoljeća.

V. Domaća zadaća.

2. Napravite plan komparativne karakteristike"Oblomov i Stolz".

A. P. Čehov (1889.) je napisao: “Stolz mi ne ulijeva nikakvo povjerenje. Autor kaže da je to veličanstven momak, ali ja u to ne vjerujem. Ovo je prevarantska zvijer koja o sebi misli vrlo dobro i zadovoljna je sobom ...” Podijelite svoje mišljenje o Čehovljevoj izjavi.

Navedi epizode, scene koje zorno ilustriraju kako je proteklo Stolzovo djetinjstvo i kako je tekao proces njegova odrastanja.

Gončarov stvara Stolza, nehotice polazeći od Oblomova, kao antipoda glavnom liku; Stolz je drugačiji.

Stolz - Stolz ("ponosan"). Opravdava li svoje ime?

Portret Stolza

Definirajuća značajka (usporedi s Oblomovim).

Priča o prirodi, karakteru, odnosu prema životu.

Glavna stvar je racionalnost i ravnoteža.

- Čega se Stoltz najviše bojao?

- Što znači život i koja je svrha čovjeka, prema Stolzu?

„Živjeti četiri godišnja doba, odnosno četiri doba, bez skokova i nositi posudu života do posljednjeg dana, ne prolivši nijednu kap uzalud...“ (usporedi s Oblomovim, čiji je ideal ...u miru i uživanju ).

- Pa zašto su Oblomov i Stolz prijatelji? Što, tko je središte prijateljstva?

Suština spora - KAKO ŽIVJETI?!

Analiza epizoda .

Kako nastaje spor?

Kada dolazi do spora?

- Kako je svaki od likova izašao na vidjelo u sporu?

S kojim od likova i u kojoj fazi spora ste spremni pristati?

Postoji li jedan odgovor na ovo pitanje?

Usporedba Oblomova i Stolza.

“Najviše od svega se bojao mašte...

Bojao se svakog sna."

“Želja će se uskoro ostvariti, pretvoriti u podvig. Ali ... jutro će bljesnuti, dan se već naginje večeri, a s njim umorne snage Oblomova teže odmoru: oluje i nemiri su u duši svladani ... "Oblomovljev mir i umorne snage: oluje i nemiri se mire u duši..."

“Iznad svega stavio je upornost

postizanje ciljeva ... išao je do svog cilja,

hrabro koračajući kroz sve prepreke..."

Ishod. Sukob protagonista romana "Oblomov" s društvom izražava se u unutarnjem junakovom neslaganju s "iskrivljavanjem norme". Oblomov u "vječnom trčanju, trčanju, vječnoj igri sirastih strasti" ne vidi glavno - "čovjeka". A činjenica da mu Stolz ne prigovara, ne nalazi mu što prigovoriti, uvjerava čitatelja u ispravnost Oblomovljevih prosudbi, otkrivajući drugu stranu "oblomovštine": razloge izolacije glavnog junaka od vanjskog svijeta, od društveni problemi, pokazalo se, puno su dublji od plemenitosti i navike nečinjenja. Način života koji vodi Oblomov osebujan je, možda ne sasvim svjestan izazov bezduhovnosti suvremenog oblomovljevskog društva. Junak ne vidi cilj kojem vrijedi težiti. Sažimajući u svojoj "ispovijesti" razmatranje svog puta, junak ne smatra sebe izuzetkom, gledajući "legiju" istih ljudi koji se nisu našli, ljudi koji nestaju.

Za mene

Ponavljanje prethodno naučenog.

1. Oblomovizam kao vrsta života:

a) ova vrsta života određuje nepokretnost (mir). Motivi spavanja, stagnacije, zagušljivosti;

b) interesi Oblomovita usmjereni su na fiziološke potrebe, život odgovara prirodnom ciklusu promjene godišnjih doba, to određuje brige seljaka i gospode;

c) Oblomovci vode uobičajeni život, nema nepredvidivih događaja; Oblomovci su mirni i ravnodušni prema ostalom svijetu;

d) uvjeti kmetskog života ostavili su traga: Oblomovci ne znaju biti gospodari, nepraktični su, ne vole raditi, ne znaju prevladati poteškoće koje se pojavljuju.

2. Funkcija drugog i trećeg dijela romana.

Ljubav u životu Ilje Iljiča Oblomova

Učitelj: Što je ljubav? Innokenty Annensky je napisao: “Ljubav nije mir, mora imati moralni rezultat, prije svega za one koji vole” U romanu “Oblomov” ljubav je osnova. Taj osjećaj otkriva karaktere likova pokazuje ih u razvoju. Koga voli Oblomov? ( ženske slike u romanu. Priča učenika o Olgi Iljinskoj i Agafji Matvejevnoj Pšenicini)

Učitelj: U životu Oblomova jedna je ljubav bila duhovna, koja je pokušala u njemu zapaliti život i djelovanje, to jest "moralnom iskrom". Drugi je bila fizička ljubav. Taj osjećaj nije unaprijedio njegov moralni, duhovni razvoj, nije zahtijevao ništa. Pisac je vjerovao u sveobuhvatnu ljubav i da samo ta sila može pokretati svijet, kontrolirati ljudsku volju i usmjeravati je na djelovanje.

Zaključak. Dakle, momci, osnova zapleta romana "Oblomov" je priča o dramatičnoj ljubavi, au isto vrijeme i sudbina protagonista - Ilya Ilyich Oblomov. Osim glavnih likova, u romanu su dani i izvanzapletni likovi. A jedan od njih je Zakhar.

Koju ulogu igra Zahar Trofimovič Trofimov u romanu? Što saznajemo o njemu? (pripovjedač o Zakhari) (prvi dio, sedmo poglavlje, drugi dio, treće poglavlje)

Koji su korijeni "oblomovštine"? Koja nam epizoda romana pomaže odgovoriti na ovo pitanje?

Učitelj: Oblomovljev san slika je junakovog djetinjstva. U kojem je N. Dobrolyubov vidio fokus plemićko-zemljoposjedničkog "oblomovizma" kao život na račun rada kmetova. Po navici, kritičar je u svom članku objasnio sve kasnije ponašanje i samu sudbinu I.I. Oblomov.

Na koliko se dijelova može podijeliti Oblomovljev san? (u tri dijela):

Analitički razgovor.

Što je smisao života Oblomovita? (hrana, spavanje, rađanje, ne duhovne potrebe.

Cikličnost životnog kruga u njegovim glavnim biološkim manifestacijama: zavičaji, vjenčanja, pogrebi. Vezanost ljudi za jedno mjesto.

Bliskost i ravnodušnost prema ostatku svijeta)

Učitelj: Autor je prikazao Oblomovljev život od kolijevke do groba. Oblomov i sam shvaća da propada. Kaže Stolzu: “Moj život je počeo blijeđenjem, počeo sam blijedjeti nad papirima za pisanje u uredu; zatim je izašao, čitajući u knjigama istine s kojima nije znao što bi u životu, izašao je sa svojim prijateljima, slušajući razgovor. Ogovaranje, mimika, ljutito i hladno brbljanje, praznina"

Što vas navodi na razmišljanje o životu i sudbini Oblomova? (život i sudbina Oblomova tjeraju nas na razmišljanje o teškim pitanjima: kako živjeti, kako život treba urediti tako da osoba ne umre, ne skriva se od nje, ne uzmiče od njezina dodira)

Koje je mjesto romana I.A. Gončarov "Oblomov" u povijesti ruske književnosti? (roman zauzima posebno mjesto u povijesti ruske književnosti. Gončarov je stvorio djelo kolosalne generalizirajuće snage. Roman su visoko cijenili Dobroljubov, Pisarev, Družinin. Kao ni u jednom drugom romanu, ruska predreformska stvarnost je potpuno i potpuno odražena evo, Rus nacionalni karakter. Roman Gončarova i dalje ostaje među istaknutim dostignućima ruske realističke umjetnosti. Više L.N. Tolstoj je rekao da je roman "Oblomov" "... najvažnija stvar, kojoj već dugo nema jednake."

Čitanje pjesme napamet N. Zabolotskog "Duša mora raditi"

Učitelj, nastavnik, profesor. “Sam život i posao je cilj života.” Na ovoj optimističnoj noti završit ćemo našu lekciju.

Domaća zadaća

Priprema za testiranje na radu I.A. Gončarova.

Sadržaj romana Ivana Aleksandroviča Gončarova "Oblomov" bio mi je poznat od djetinjstva, a kada je postalo potrebno da ga i sam pročitam, uzeo sam knjigu bez velike želje, jer sam mislio da će biti dosadna, jer ovo djelo nije bogato vanjski događaji, u njemu nema neočekivanih događaja, incidenti, spektakularne avanture. Ali ubrzo sam shvatio da su moji strahovi bili neutemeljeni. Već na prvim stranicama pao sam pod čaroliju Gončarovljevog neužurbanog, glatkog, au isto vrijeme izražajnog stila, kao da su živi, junaci djela stajali su ispred mene. Kasnije, proučavajući roman na nastavi književnosti, pokušavao sam dokučiti kako pisac uspijeva postići takvu autentičnost u prikazivanju svojih likova, da se i nama, koji živimo u stoljeću i pol, čine bliskima i razumljivima.
Radnja romana doista nije bogata događajima, ali čini mi se da je to zbog činjenice da je sva pažnja pisca usmjerena na unutrašnji svijetčovjeka, njegovu psihologiju, originalnost njegova karaktera. Glavna metoda otkrivanja lika Goncharova je portret. Portret u romanu, izuzetno detaljan i detaljan, ponekad zauzima nekoliko stranica, ali daje ideju ne samo o izgledu, već io stilu života, karakteru, životnom položaju junaka. Iza svakog detalja portreta Oblomova, od kojeg počinje roman, postoji neka psihološka crta. Detalji kao što su “nedostatak određene ideje”, “ravnodušan” ten, kućni ogrtač nalik na poslušnog roba, duge, mekane, široke cipele i napomena da je Ilja Iljič “mlotav iznad svojih godina” slikaju osobu koja je lijena i apatičan.. Upravo ti potezi portreta upadaju u oči pri prvom čitanju. Ali kada pažljivo ponovno pročitate prve stranice romana, primijetite i "ugodan izgled", i "ujednačenu svjetlost", i "mekoću" i počinjete shvaćati da ovaj lik nije tako jednoznačan. Obraćanje pažnje na detalje preduvjet je za čitanje Gončarovljevog romana. Ponekad se ovaj ili onaj portretni detalj više puta ponavlja u tekstu, naglašavajući najznačajniju karakternu osobinu. Uz već spomenuti Oblomovljev kućni ogrtač, to su pokretne, govoreće obrve i mali nabor iznad jedne od njih na portretu Olge Iljinske, goli lakat Agafje Matvejevne s jamicom, Anisjin nos koji kao da zaostaje za njezinim licem, Muhojarov karakterističan pokret prsta s noktom prema dolje.
Gončarovljev interijer nadopunjuje portret. Posebno je izražajan opis Oblomovljevog ureda: ima istu dvojnost kao i na portretu. Ovdje i prekrasan namještaj, te tepisi, "nekoliko slika, bronca, porculan", i općenito soba "na prvi pogled izgledala je lijepo očišćena". Međutim, “pogled na ured, ako se tamo bolje zagleda, upada u oči zapuštenošću i nemarom koji u njemu vlada”. Slike su prekrivene paučinom, prašina na ogledalima, zamrljani tepisi. Od posebne su važnosti, po mom mišljenju, sljedeći detalji: prašnjavi listovi otvorenih knjiga, prošlogodišnje novine i tintarnica, u koju bi "da umočiš pero, samo preplašena muha utekla bi uz zujanje". Sve to ukazuje na to da se u kući Oblomova smrznuo ne samo fizički, već i duhovni život: on već dugo ništa ne čita, ništa ne piše (a u međuvremenu ga nalazimo upravo u trenutku kada treba napisati pismo poglavaru i sastaviti plan preuređenja imanja).
Zanimljivo je da će se sve promjene u stanju duha junaka odraziti na portret i interijer. U tim mjesecima kada Oblomovljev život bude ispunjen ljubavlju prema Olgi, promijenit će se i njegova soba i njegov izgled: “Na njegovom licu nema ni sna, ni umora, ni dosade. Bilo je čak i boja na njemu, sjaja u očima, nešto kao hrabrost, ili barem samopouzdanje. Na njemu se ne vidi kućni ogrtač: Tarantijev ga je poveo sa sobom svom kumu s drugim stvarima. Nestanak kućne haljine, simbola Oblomovljeve apatije, vrlo je znakovit, kao što je znakovito da se na ovim stranicama romana pojavljuje novi značajan detalj - grančica jorgovana - simbol nade, ljubavi, uskrsnuća duša.
stanje uma junaka nalazi svoj odraz

karakteristika govora- karakterizacija književnog junaka
djeluje kroz svoj govor, u kojem se pojavljuju riječi i fraze,
označavajući njegovo zanimanje, društvenu pripadnost,
obilježja obrazovanja, kulturni stupanj, stupanj obrazovanja.

Oblomov je lijena osoba koja ne vidi smisao života, a to je ta osobina
karakter se najviše ogleda u njegovom govoru.-
"Deset mjesta u jednom danu - jadno!"
“To je samo posao od osam do dvanaest, od dvanaest do pet, da
još kod kuće - oh, oh! ”-” I piši sve, piši sve, kao kotač, kao stroj: piši
sutra poslije sutra; doći će odmor, doći će ljeto - a on sve piše?
Kada stati i odmoriti se? nesretna!"

Stolz je sušta suprotnost Oblomovu. Zna živjeti i
pokušavajući tome naučiti sve oko sebe.
“Rad je slika, sadržaj, element i svrha života, barem mog.”
“Raditi da bi se slađe odmoriti, a odmarati se znači živjeti onu drugu, umjetničku, gracioznu stranu života, života umjetnika, pjesnika.”
"Pa, Ilya, požuri, požuri!"

Olga je znatiželjna, ljubazna, ali podrugljiva djevojka, a te osobine njezina karaktera uočavaju se u njezinu govoru.
"Da, važan je zločin", rekla je bojažljivo i tiho, "navući drugačije čarape."
"Što treba učiniti da vam ne bude dosadno?"
“Želim da vam ne bude dosadno, da ste ovdje kod kuće, da vi
spretno, slobodno, lako, i da ne ode ... leći.

Agafya Matveevna je ekonomična, ekonomična žena, i to se odražava
praktično - “Još sam bila u svakodnevnoj haljini, sve je bilo u kuhinji.” - “Kako nema posla?
Posla uvijek ima, rekla je. - Ujutro skuhati večeru, popodne šivati i
večera navečer."