Legfigyelemreméltóbb Gilgames meséje műalkotás A Babilónia egy költemény Gilgamesről. Tartalma a következő: Uruk városában a hős Gilgames uralkodott. Hősi erővel felruházva, amely nem talál magának hasznot, nem adott életet a lakóknak

Egy Gilgames nevű bátor, rettenthetetlen félisten híressé vált saját hőstetteinek, a nők iránti szeretetének és a férfiakkal való barátságnak köszönhetően. A lázadó és a sumérok uralkodója 126 évet élt. Igaz, semmit sem tudni egy bátor harcos haláláról. Talán tetteinek híre nem szépíti a valóságot, és a bátor Gilgames megtalálta a módját, hogy elnyerje a halhatatlanságot, amit oly kitartóan keresett.

A teremtés története

Elérkezett Gilgames életrajza modern világ köszönhetően a "Gilgamesh eposzának" (másik név: "About the All-Seen") című ékírásnak. Irodalmi mű szétszórt legendákat tartalmaz, amelyek egy kétértelmű karakter hőstetteiről mesélnek. A gyűjteményben szereplő bejegyzések egy része a Kr. e. 3. évezredből származik. Az ókori teremtés hősei maga Gilgames és az övéi voltak legjobb barát- Enkidu.

A hős neve a Tummal feliratokban is megtalálható - ez Tummal város újjáépítésének krónikája, amely a Kr.e. 2. évezredben történt. A feliratok szerint Gilgames újjáépítette Ninlil istennő templomát, amelyet az árvíz megrongált.

A sumérok uralkodójának szentelt mitológia tükröződött az „Óriások könyvében”, amely a qumráni kéziratokban szerepelt. A kéziratok véletlenül említik Uruk királyát, anélkül, hogy egy férfi hőstettére összpontosítanának.

A sumér mesterek munkáinak írásos bizonyítékai és elemzései lehetővé teszik számunkra, hogy kijelentsük, hogy az ókori eposz karakterének prototípusa van. A tudósok biztosak abban, hogy az ősi hős képe Uruk város valós uralkodójáról van leírva, aki a Krisztus előtti 17-16.

Mítoszok és legendák

Az önfejű Gilgames a nagy Ninsun istennő és Lugalbanda főpap fia. A sumér hős életrajza az özönvíz óta ismert, amely lemosta az emberiség nagy részét a Föld színéről. A Ziusudrának köszönhetően megmenekült emberek új városokat kezdtek építeni.

A települések számának növekedése miatt Aggi – Sumer utolsó uralkodója – befolyása csökkenni kezdett. Ezért, amikor az érett Gilgames megdöntötte Aggi kormányzóját Uruk városában, Sumer ura sereget küldött, hogy megsemmisítse a szemtelen lázadót.

Gilgames már az Uruk mellett fekvő Kullaba város becsületes uralkodójaként vált híressé a köznép körében. A helyi kormányzat megdöntése után Gilgames Uruk királyának kiáltotta ki magát, és vastag fallal egyesítette mindkét várost.

Agga dühében megtámadta az ellenséget, de a bátor hős nem vonult vissza. A férfi összegyűjtött egy sereg fiatal lakost, és elkezdte megvédeni a városok szabadságát egy kapzsi uralkodó elnyomásától. A nagy sereg ellenére Agga vereséget szenvedett. Gilgames a sumérok uralkodója címet is megkapta, és az állam fővárosát Urukba helyezte át.

Gilgamest azonban nemcsak az erő és az elszántság jellemezte. A sumérok vezetőjének erőszakos indulata és nem megfelelő büszkesége miatt az istenek Enkidut a Földre küldték, hogy megbékítse és legyőzze az embert. De ahelyett, hogy teljesítette volna a rábízott küldetést, Enkidu csatlakozott Gilgameshez, és Uruk uralkodójának legjobb barátja lett.

A férfi Enkiduval együtt Huwawa, a halált vetett óriás országába ment. Gilgames meg akarta szerezni a hatalmas szörnyeteg cédrusait, és dicsőíteni akarta saját nevét leszármazottai között.

A Huwawa felé vezető út sokáig tartott, de a sumérok uralkodója elérte a varázslatos erdőt, kivágta a cédrusokat és elpusztította az óriást. A kitermelt nyersanyagok új fővárosi paloták építésére kerültek.

Büszke hajlama és a törvények figyelmen kívül hagyása ellenére Gilgames tisztelte az isteneket. Ezért, amikor a szerelem istennője, Inanna a férfihoz fordult segítségért, mindent eldobott, és a templomba rohant, dicsőítve az istennőt.

Egy gyönyörű fűz nőtt ebben a templomban, ami Inannának tetszett. De a fa gyökerei között feltekeredett egy kígyó. A fűzfa törzsében a démon menedéket vájt magának, a koronában pedig egy vérszomjas sas épített fészket.

A hős egy csapással levágta a kígyó fejét. A brutális megtorlás láttán a sas elrepült, Lilith pedig eltűnt a levegőben. A hálás Inanna adott Gilgamesnek egy darab fát, amelyből az ácsok varázsdobot készítettek. Csak arra volt szükség, hogy Uruk uralkodója lecsapjon rá hangszer hogyan rohantak az összes fiatalemberek a feladatok végrehajtására, a lányok pedig habozás nélkül megadták magukat Gilgames hatalmának.

Az elégedett férfi sok időt töltött a szerelmeskedéssel, mígnem az istenek, akik megunták a menyasszony nélkül maradt kérők panaszait hallgatni, el nem vitték Gilgamestől a varázseszközt.

Látva, hogyan szenved egy barátja kedvenc játékának elvesztésétől, Enkidu az alvilágba ment, ahol az istenek megmozgatták a varázsdobot. De a férfi nem vette figyelembe, hogy csak az kerülhet ki az alvilágból, aki nem szegi meg a szabályokat. Jaj, Enkidu megtalálta a dobot, de nem tudta elhagyni a halottak birodalmát, hogy viszonozza a veszteséget.

Egy másik legenda Gilgames barátjának haláláról másképp meséli el. Az istennő, akit lenyűgözött Gilgames megjelenése és bátorsága, felajánlotta a hősnek, hogy feleségül vegye. Gilgames azonban visszautasította a szépséget, mert tudta, hogy Istárt nem az állandóság különbözteti meg.

A sértett istennő panaszkodott Anu istennek, aki szörnyet küldött Urukba. Egy hatalmas mennyei bika szállt le a Földre, hogy elpusztítsa szeretett városát. Ekkor Enkidu az ellenséghez rohant, és hamarosan Gilgames is megérkezett, hogy segítsen. A férfiak együtt győztek le egy veszélyes fenevadat.

De a mennyei bika lemészárlásáért az istenek úgy döntöttek, hogy megbüntetik Gilgamest. Hosszas vita után úgy döntöttek, hogy életben hagyják Uruk uralkodóját, és kioltják Enkidu életét. Az imák és kérések nem tudták elodázni egy ember halálát. 13 nap múlva meghalt Gilgames legjobb barátja. Bajtársa megsiratása után az uruki király gyönyörű emlékművet állított Enkidu tiszteletére.

A veszteségtől elszomorított férfi rájött, hogy egy napon ő is meg fog halni. Az ilyen fordulat nem illett az önfejű Gilgameshez, ezért a hős veszélyes útra indult, hogy találkozzon Utnapistimmal. A halhatatlanságot keresve a hős sok akadályt leküzdött. Miután talált egy bölcs öregembert, a hős rájött, hogy a tenger fenekén növő tanácsfű örök életet ad.

A hír nem csillapította Gilgames lelkesedését. Miután köveket kötött a lábához, a férfi kivette a varázsfüvet. Ám míg a hős a saját ruháit tette rendbe, a tanácsfüvet egy kígyó elrángatta. Gilgames csalódottan utazott vissza Urukba, hogy kalandos életet éljen, és elkerülhetetlenül meghaljon.

• A "Gilgamesh" név jelentése a hős őse. A kutatók azt állítják, hogy a szó sumér módon úgy hangzott, mint "Bilga-mas". A széles körben elterjedt változat pedig egy késői variáció Akkádból.
• A karakter a Gates of Babylon című sorozat anime részévé vált.
• A Bibliához hasonlóan Gilgames történetei is felvetik egy globális árvíz kérdését, amely sok embert elpusztított. Van egy elmélet, amely szerint a bibliai katasztrófát a suméroktól kölcsönözték.

Idézetek

„Itt Urukban én vagyok a király. Egyedül járok az utcákon, mert nincs senki, aki túl közel merészelne hozzám.

"Enkidu, a barátom, akit nagyon szerettem, akivel megosztottuk az összes munkát, - férfisorsra jutott!"

"Cédrust aprítok, - benőtt hegyeket - örök nevet teremtek magamnak!"

"A világban való vándorlás után van elég béke a földön?"

„Teljesítsék a szemeket napfénnyel: üres a sötétség, ahogy a fénynek szüksége van!”

Ahol a víz fényes Eufrátesz a tenger felé hajlik,

Egy domb emelkedik ki a homokból. A város el van temetve alatta.

A neve Uruk. A fal porrá változott.

A fa elkorhadt. A rozsda felemésztette a fémet.

Utazó, mássz fel a dombra, nézz a kék távolba.

Egy birkanyáj vándorol arra a helyre, ahol itató volt.

A dalt egy beduin énekli, nem, nem egy félelmetes királyról

És nem az ő dicsőségéről. Az emberi barátságról énekel.

Az ókori világ sokat tudott a közel-keleti népek isteneiről. Béla (Baal), Adonis, Ozirisz, Ízisz nevét hallották a görögök és a rómaiak. Gilgamest is ismerték ők, és ahogy gondolhatnánk, már az ókorban is, hiszen Homérosz verseiben vannak olyan töredékek, amelyek közvetve a nagy mezopotámiai eposz megismeréséről tanúskodnak. A latin szerzők műveiben a Gilgames név eltorzított formában is megtalálható - Gilgamos. Elianus római író, aki görögül írt, egy olyan hős csodálatos születésének egy változatát hozta el nekünk, akinek a nagyapját kellett volna megfosztania a királyságtól (Ael., Nat., XII, 21). Egy toronyban raboskodott, egy sas szabadította ki, és kertészként nevelték fel, akárcsak Akkad Sargon (Sharrukin) királyát.

A Gilgames-eposz részletét először a még ki nem rendezett ékírásos táblák romjai között találták meg. brit múzeum 1872-ben a felfedező, az autodidakta asszírológus, George Smith felolvasta a XI. táblázat „egy ember elengedett egy galambot” sorának egy részét, és átélte a legnagyobb megrázkódtatást, ráébredve, hogy ő az özönvíz bibliai mítoszának az eredete. Ezzel a lelettel tulajdonképpen a titáni munka elkezdte helyreállítani az eposz szövegét, annak értelmezését és fordítását modern nyelvek. Még nem érintették meg az egész földet a „halottak dombjairól”, amelyekben ékírásos táblák vagy azok töredékei Gilgamesről szóló szövegekkel rejtőzhetnek. De az eposz már a világirodalom remekeként került be a tudatunkba.

A Gilgames eposz évezredek óta készül. Gilgames eredetileg egy sumér hős volt, a dicsőséges sumér város Uruk királya. Nevének legrégebbi képírásos, ékírás előtti formája ebben a városban, valamint egy másik sumér központban, Shuruppakban található, ahol ugyanennek az eposznak, Utnapishtinek a hőse született. Gilgames legrégebbi bizonyítéka azonban csak ie 2150-ből származik. e. - ezek egy hős képei agyaghengereken, állatokkal körülvéve.

Valamivel későbbi feljegyzések egy másik sumér városból, Urból, Gilgames és apja, Lugalbanda hőstetteiről szólnak. Ugyanezek a szövegek említik Enmerkart, valószínűleg Gilgames nagyapját. A sumérok Gilgames tetteiről írtak nagy része az rövid üzenetek. Az Urban található Gilgames iránti érdeklődés nagy valószínűséggel annak volt köszönhető, hogy a városban uralkodó Shulgi (2105-2103) király Ninsun istennőt, Gilgames szülőjét anyjának, és ennek megfelelően Gilgamest testvérének nyilvánította.

A Gilgamesről szóló sumér mítoszok egy része beépült az akkád eposzba. Ezek a következők: 1. Gilgames és a Khalib fa; 2. Gilgames és a szörnyeteg Huwawa; 3. Gilgames és az ég bikája; 4. Gilgames halála; 5. Árvíz; 6. Inanna (Ishtar) alászállása az alvilágba. A sumér változatok külön is léteztek. Az akkádok, miután átdolgozták a Kr.e. II. évezred elején. e. A sumér örökség létrehozta a Gilgames eposzát, amely a Közel-Kelet sok népe számára ismertté vált. Mezopotámián kívül töredékei Palesztinában (Megiddo) és Szíriában (Ugarit) találhatók. Vannak hurri és hettita fordítások az eposznak.

A ninivei királyi könyvtárban számos példányban találtak táblákat a mítosz kanonikus változatával. Szanherib, Assurbanipal királyok és udvaroncaik használták őket. A ninivei kanonikus változat a sumér változatok egy részét felhasználta és adaptálta, de (elsősorban az eposz első részében) más anyagokat is tartalmazott.

A tartalom gazdagsága, a felvetett kérdések időtlen aktualitása miatt a Gilgamesről szóló yiinnek nincs analógja a mai napig. ókori irodalom. A versekből a városállam nemcsak látható részletekben rajzolódik ki - a városfal, a templomközpont, a királyi palota, a falak mögött elterülő vidék, ahol pásztorok élnek nyájaikkal, ahol van hely a vadászatra, hanem társadalmi organizmusként is, a maga egyedi vonásaival és örök megválaszolhatatlan kérdéseivel. Ez elsősorban hatalom kérdése. A főszereplő, akit a vers kezdeti részében a szerzőnek nincs elég szava a dicsérethez, valójában despotának bizonyul, elviselhetetlen életkörülményeket teremtve a lakosság számára. A rossz hatalom problémájára azonban a vers szerzője talál megoldást, közel ahhoz, amelyben a XVIII. Jean Jacques Rousseau volt: visszatérés a természethez, a természetességhez. A természet romlatlan embere, a sztyeppei Enkidu gyermeke bekerül a városba. Erőben Gilgamessel egyenlő, ártatlanságának és igaz emberségének köszönhetően eléri, hogy egy verekedő és zsarnok ideális uralkodóvá és népi hőssé változzon.

Az ókori világ emberei és a modern kor emberei számára, bár kisebb mértékben, felmerült a kérdés a hozzáállással kapcsolatban. nagyobb teljesítmény(istenek, isten). Egy hétköznapi ember, például egy római számára ez az istenekkel szembeni adósság problémája volt, amelyet úgy oldottak meg, hogy áldozatokat hoztak az istenek kölcsönös ajándékainak reményében. Gilgames, kétharmados isten, egy ember, értelmiségi, filozófus volt. Nem csoda, hogy a szerző, vitézségéről beszélve, felidézi a hét bölcset. A címszerepet Urukban és Mezopotámia más városaiban a szerelem és a termékenység istennője, Inanna játszotta. Gilgames ennek az istennőnek a papnőjének szolgálatait veszi igénybe, hogy Enkidut a városba hozza. De a barátság előnyei feltárultak előtte az Enkiduval való találkozásnak köszönhetően, ?ane?uaa?o, mindennek a kosza és romlottsága, amit akkoriban "szerelemnek" neveztek.

Az Ishtar elleni küzdelem, először szóban, majd fegyverhasználattal, a nagy istennő számára a legnagyobb szégyenben véget ér. Őt, a fallikus kultusz védőnőjét a bika falloszának arcába vetik, akit Gilgames megbüntetésére választott. Az Ishtárral való konfliktus arra készteti az isteneket, hogy logikus döntést hozzanak - nem Gilgamest, hanem Enkidut kell megbüntetni, mert nem annyira a szörnyű külső erők feletti győzelmekkel tartozik neki, mint inkább saját maga felett. Enkidu nélkül Gilgames nem létezhet a romlott civilizált világban. Elmegy a pusztába, ahogy Izrael prófétái tették sok évszázaddal utána. És ott, a sivatagban elhatározza, hogy az istenek törvényeivel ellentétben visszahozza Enkidut az életbe.

A halál... Félelemben és tanácstalanságban áll előtte minden ember egyénileg és az emberi társadalom egésze. Az ókorban létrejött a halál elágazó mitológiája, amelynek fejlődésén Homérosz, Vergilius és Dante dicsősége nőtt. De a Gilgames-eposz szerzője volt az első ebben a zsenisorozatban, és hősét, aki visszatérés nélkül ereszkedik le az országba, nem vezérli sem a dicsőségszomj, sem a politikai megfontolások. Csak a barátság vezérli őket. Természetesen Homérosz is remek példát adott a barátságra – Akhilleusz és Patroklosz. Ám Akhilleusz nem megy Hádészba, oda küld egy csereembert, védtelen trójai foglyokat.

Gilgames teomachista volt, Prométheusz nagy elődje. Az ő bravúrja, amely mindent felülmúl, amire egy halandó gondolhat, nem vezet a kívánt eredményhez. Gilgames azonban még a vereség után is legyőzhetetlen marad, és továbbra is büszkék lehetünk emberségére, hűségére és bátorságára.

1. Lehetséges, hogy a név eredeti alakja "Bilgamesh". Ebben az esetben a név egy régi (bilga) személyként (mes) érthető.

2. Shuruppak, Mezopotámia városa, amelyhez az árvíz legendája kapcsolódik, a modern iraki Varga város közelében található. A környéken ékírásos táblákat és azok töredékeit találták, amelyek 2700-2600 évesek. időszámításunk előtt e., és köztük - a sumér irodalom legrégebbi szövegei (Bott (ro, 1987, 138 és azt követők).

I. táblázat

Szeretnék elmondani az országnak mindent, amit átéltem,

Arról, aki mindent tanulmányozott, arról, aki világossá tette a titkot,

Az ősi vízözön előtti időkből közvetített üzenet,

A fáradt vándorlásról távoli országokban,

Arról, aki az örök emlékkövön mesélt róluk,

Körülbelül először vettük körül Uruk városunkat fallal,

Eannáról, aki a kerítést adta, Uruk nagy szentélyét.

Mássz fel Uruk falára, érintsd meg erős tégláját.

Megégett? Látogassa meg Eanna kerítését,

Amelyben Istar istennő most letelepedett,

Emlékezzetek Gilgames királyra, nagyságára és dicsőségére.

A föld uralkodói között nem volt egyenlő vitézségben.

A hét bölcs példaként szolgált számára.

Uruk ura Lugalbanda királyként született

Anyja Mrs. Ninsun, egy sztyeppei tehén.

Nem azért, mert nem ismerte magát egyenlő vitézséggel?

Minden hegylánc hágóját megnyitották előtte.

Átkelhette az óceánt, nyílt tengereket,

A nap, hogy lássa a születést a távol-keleten.

Kétharmad isten, egy ember ő.

Szépségével bármelyik istennel felvehette a versenyt.

Olyan volt, mint egy sztyepptúra ​​a csatában.

Pukku fegyvere pedig méltó volt a meglepetésre.

A harcosok pedig a saját családja voltak.

És az osztag erre a jelre azonnal felállt.

Éjjel-nappal őrjöngött a testével a jó társaival.

Az apa öregjének boldogsága távozás nélkül,

Anya anélkül, hogy elhagyná örömét, az egyetlen lánya.

A férj a feleségének és éjszaka nem tudott nyugodt lenni.

Panaszok Gilgamesről, tombolásáról és osztagáról

A Mindenhatónak nem volt szabad aludnia, megfosztva Anut a pihenéstől.

És az emberek egyszer Arura istennőhöz fordultak:

Ó, istennő, te teremtetted az emberi fajt.

Ki akadályoz meg benneteket abban, hogy Gilgames képmását alkossátok?

Bárki legyen is, de ne engedjen neki semmiben.

A kérés elérte az eget, és megérintette az istennő szívét.

Megmosta a kezét vízben, agyagot vett ki az aljáról

És kiszedve tőle, megalkotta férjét, Enkidut,

Egy vad harcos, akit hosszú haj borított.

A fején a szőr olyan, mint az érett kalász.

A vadállatok között nőtt fel, nem tudott az emberről.

A gyors gazellák voltak a szülő családja,

Sziszegte velük a füvet, és az öntözőnyílás körül tolongott.

Egyszer egy zsákmányt kereső vadász meglátta Enkidut,

Rémülten eldobta íját, és egy pillanatra megdermedt, anélkül, hogy mozdult volna.

Korábban nem értette, ki a gazella csorda,

Amiért üldözte, olyan védelmet adott.

A vadász még hazatérve is remegett a félelemtől.

Csak amikor meglátta apját, szabadult meg a remegéstől.

Ma találkoztam a férjemmel, olyan hatalommal, mint egy isten.

A hegyekből gazellacsordával ereszkedett le a sivatagba.

Ledobtam az íjat, és rájöttem, kivel van tele az összes gödör,

Amit az ösvényen ástam és kívülről levelekkel borítottam.

Utálom ezt a férjet. Megfoszt a prédától.

A bölcs öregember fia panaszát hallva így válaszolt:

Ez a férj nem neked való. Erőben nem vagy egyenlő vele.

De ő, egy erős ember, megtalálható az igazságszolgáltatás világában.

A város dicsőséges Uruk. Gilgames király uralja őket.

Nincs erősebb ember ezen a földön a folyók között.

Fordulj hozzá, és ő tud segíteni.

A vadász szavait meghallotta Uruk város ura

És megígérte neki a segítségét és védelmét.

Elmész Eannához, felkeresed Inanna domainjét.

A sztyeppei emberek és állatok engedelmeskednek akaratának.

Inanna Shamhatot szolgálja a legjobban lányos testtel.

Erőssége a szépség, amely előtt minden enged.

Lépj együtt a sztyeppére, térj vissza győzelemmel együtt.

Mindketten Urukból a sztyeppei területekre költöztek.

A harmadik napon elérték az öntözőnyílást, és lesből támadták őket.

Eltelik egy nap, és eltelik egy másik, majd egy harmadik.

Az állatok kitaposott ösvényeiken jönnek inni.

Nincs vége azoknak az állatoknak, amelyek vízzel örvendeztetik meg szívüket.

Itt van! - törte meg álmosságát a leányka vadász kiáltása.

Itt van – egy vadember közeledik a csordával.

Nyisd ki a kebelt, és tedd ki gyorsabban, mint a szépség.

Ionou eljön és megcsodálja a látványt.

Ne félj. Hagyja, hogy az ajkai hozzáérjenek.

Igya meg a levegőt a szájából. Hadd takarja el a testével.

Adj neki örömet – ez gyakori dolog a nőknél.

És elfelejti az állatokat, amelyekkel a sivatagban nőtt fel.

Tehát kezdje el. És legyen kellemes a simogatásod.

Shamhat feltárta a mellkasát, kinyitotta a köntösét.

A vad, aki ragaszkodott hozzá, mindent elfelejtett a világon.

Oanou túlélte az éjszakákat, a hetedik dobott helyettük.

Enkidu Shamhat elfoglalt, és nem száll le a testéről.

Eljött a reggel, és tekintetét a csordára irányította.

Borzalom a gazellák szemében, akik nem ismerik fel testvérüket.

Közeledni akar hozzájuk, de félelmükben elmenekültek.

A lábak nem tartják Enkidut, ne futtassák, ahogy az lenni szokott.

Mert hatalmát elvesztve megszerezte az emberi elmét.

Nae o a parázna lábai, mint egy engedelmes bárány.

Figyelj, Enkidu – mondja. Olyan vagy, mint Isten szépségében.

Mit jelent nektek a sztyepp és a fű, néma vadállatok?

Ha akarod, elviszlek a páratlan Urukba

A mennyek urának házába, Anuba és Gilgamesbe?

A világon még senki sem mérheti össze erejével.

Barátság vár rád, ami még nem ismert a világon.

Enkidu arca azonnal felragyogott, és barátságért nyúlt.

Nos, készen vagyok – mondta. - Vezess a Gilgamesedbe.

Neea nem ijeszti meg. És kiabálok Uruk közepén:

Itt vagyok, a sztyeppén születtem, egy gazella által nevelt falkában.

Nagy az erőm. Én irányítom az emberek sorsát.

Hajnalban nekivágtunk az útnak. És még aznap reggel Urukban

A király az álomtól megijedve az ágyán ébredt.

Ninsun, a sztyeppe tehene - fordult az istennőhöz,

Egy felfoghatatlan és furcsa álom nyomasztja és összezavarja a lelkemet.

Egy sor ismeretlen férjben, a sztárok között találtam magam hirtelen

Valaki hátulról támadt rám, és nehéznek éreztem magam

Egy hatalmas harcos teste, mintha Anu seregéből származna.

Megpróbáltam visszaállítani, de az erőfeszítésem hiábavaló volt.

Uruk városom felébredt az egész kerülettel együtt.

Ekkora tömeget még nem láttam.

Ami a hűséges harcosokat illeti, ők az óriás lábainál vannak.

Hamarosan ő maga nyúlt hozzá teljes lelkével.

Nehéz elhinni, de értékesebbnek tűnt számomra, mint a bátyám.

Az álmod, ó, kedves fiam - magyarázta az istennő a királynak,

A jó istenek küldték, és ne keltsen félelmet.

A férfi, akivel birkózott, nem Anu seregéből való.

Nem egy óriás mennyországa - a sivatag és a hegyek nőttek,

Hogy teljes lelkeddel ragaszkodj hozzá, mint a feleségedhez,

Hogy boldogságban és bánatban mindig elválaszthatatlanok legyetek.

táblázat II.

Ugyanakkor Shamhat és Enkidu kijön a sztyeppéről,

A tűz füstjére és a csűrökbe, meg a pásztorfaluba

Szokatlan vendégeket látva a pásztorok felmondtak a munkájukkal

És körülvéve egy tömeg zajos Shamhat és Enkidu.

Beszéd hallatszott: - Úgy néz ki, mint maga Gilgames.

Nem! Kicsit alacsonyabb, de a csont talán erősebb.

Nem a sztyeppén született Enkidut fogadjuk el?

Milyen erős. Mint a mennyei birodalom harcosa.

A kenyeret kihozták a vendégeknek, és Enkidu elé tették.

Figyelmen kívül hagyták, mintha követ dobtak volna a lába alá.

A bundát erős itallal húzták – nem nyúlt hozzá.

Nem képezték ki az ételre, amelyben az ember élete,

És a komlós feje még nem forgott.

Egyél, Enkidu – intette Shamhat az óriást.

Igyál erős italt, igyál, ami ismeretlen a fenevad számára.

A kenyér megkóstolta Enkidut, így mások nem kapták meg.

Egyetlen kortyra kiszívta a bundát, és a lélek kitisztult.

Megtapogatta a testét, és bekente magát olajjal.

Gyapjúját tömör vászonnal takarta.

A pásztorok lefeküdtek aludni, ő elment vadászni

Oroszlánokat kergess át a sztyeppén és farkasokat, akik kiirtják a juhokat.

Reggel Shamhat és Enkidu a páratlan Urukba indultak.

Belépett a falak közé, majdnem lerombolta a kapukat.

Az emberek elhagyták a házakat, és betöltötték a város utcáit,

Csodát látni, sétáló óriást.

A karok és lábak olyanok, mint a fahasáb, amit hoznak

Libanon távoli hegyeiből. És hol van a parázna

Hol van Shamhat, akinek szépségére Eanna büszke volt?

Mint egy bárány, Enkidu után vándorol.

Mint csikó a mezőn egy kancakirálynő mögött.

Tehát a kiáltás hallatszik, ismerős minden Uruk számára.

A hívás, amelyre a férjek általában bezárták az összes ajtót,

Úgy, hogy a feleségeik nem találkoztak Gilgames szemével.

Az ajtók tárva-nyitva vannak, és a múlt félelmei feledésbe merültek.

A város Ishkhara templománál megdermedt a csatára várva.

Valaki teljes szívből azt kívánja, hogy az idegen nyerjen.

Talán eljön az idő, amit az emberek nem vártak,

Talán az új uralkodó nyugodtabb lesz, mint az előző,

Hagyja békén a nőket, és tegyen valamit.

Eközben a hősök küzdöttek, megpróbálták egymást legyőzni.

A talajban lévő feszültségtől a lábak a térdig értek.

És a föld nyögött a fájdalomtól, amely születésétől fogva nem tudott.

A nyak erei megduzzadtak, és a légzés nehézzé vált.

A sós izzadságcseppek patakban ömlenek az arcukról.

Hogy mi, mint a birkák, egymásnak támasztottuk a homlokunkat?

Uruk uralkodója megszólalt, és először elgyengítette az izmait.

És itt állnak egymással szemben, száradnak a napon.

Nem csak Uruk népe, Shamash, aki körbejárja a földet,

A világ teremtése óta nem láttam még ilyen harcot.

Erőszakkal tanítottál – fordult Enkiduhoz a király.

Korábban, bevallom, hiúságomban nem gondoltam egyenrangúakra.

Erőben egyenlőek vagyunk, Enkidu, egyenlőségben – a barátság az alap.

Ezen a napon mindketten megjelentek Ninsun arca előtt

Anya, itt a barátod, aki megmagyarázza az álmát,

Nemrég azt mondta nekem: Enkidu, a sivatag szülötte,

Mindenben egyenlő velem, és a saját testvérem kedvesebb.

Itt van, nem ismerve a fajtáját, a hegyek és a sztyepp szülöttei.

De senki sem hasonlítható össze a barátommal az egész világon.

Könnyek gördültek végig az arcán, égették a talajt a lábánál.

Miért sírsz? – kérdezte Gilgames Enkidut.

Mit találtál sértőnek a beszédemben?

Nem vagyok megsértődve mondta Enkidu Gilgamesnek.

Az idő múlik. Elégedetlen vagyok a tétlenséggel.

Az erőm fogy. Nem látok hasznot rajtuk.

Igazad van mondta Gilgames. - Végül is az eseten gondolkodom.

Figyelj: Ismerem az országot, nem úgy néz ki, mint egy sztyepp.

Libanon cédruserdőkkel borított hegyei emelkednek.

Ezt az erdőt a szörnyű harcos, Humbaba őrzi.

Láthatatlan hegyek. Senki nem megy mélyre.

Összegyűjtötte a gonoszt a testében. Pusztítsuk el Humbabát

És kiűzzük a gonoszt a világból, és a cédrusokat is kivágjuk.

Ismerősek ezek a helyek számomra – válaszolta azonnal Enkidu.

Ott, a környéken egy gazellával bolyongtam.

Ott végtelen az erdő. Senki nem fog mélyre hatolni

Olyan, mint egy hurrikán. Humbaba szája láng.

A szájából leheli ki a halált. Ki akar harcolni vele?

Erre vágyom – válaszolta Gilgames Enkidunak.

Sem az erdő nem ijeszt meg, sem az őt körülvevő vizesárok.

Veled behatolunk az erdőbe. A fegyver a harc

Nálam van a fejsze, a többi mesterembert pedig megrendeljük.

És szakíts, Enkidu, minden ellenséges erővel.

Ti uruki kézművesek, fújjátok be a kemencét fújtatóval.

Hadd emelkedjen a láng, hadd lássa Humbaba.

Hagyja, hogy a zöld kövek elolvadjanak - azok, amelyeket hoznak

A tengeren túlról érkező hajókon öntsük a rezet formákba

És baltákká válik, amelyek megütik a kezünket.

A kézművesek meghajoltak a király előtt, tűz csapott fel Uruk fölött.

A város messziről úgy nézett ki, mint egy hatalmas égő kemence.

Miután megtudták, mit szándékozik az úr, az emberek elhagyták a lakást.

A vének nyugodtan sétáltak, vezetve a körmenetet.

Azokban a napokban, amikor jégtáblák omlanak szét valahol forrásaiban.

Figyeljetek, Uruk népe. Humbaba látni akarom.

Kinek az ország neve éget és megráz minden hegyet.

És a hatalmas cédrusok között le akarom győzni őt

És az aicauneou Uruk név – hallja a világ ezt a nevet.

És leborulnak előttem a cédrusok, mint a foglyok, átadom őket neked

És örökké dicsőítem nevemet a nemzetek között.

Fiatal vagy még, Vladyka – válaszolta egyszerre az összes idősebb.

Kövesd a szív hívását, elmédtől függetlenül.

Hatalmas és szörnyű Humbaba, súlyos csatában fogsz meghalni.

Hiszen neki a fegyvered olyan, mint a cédrustű.

Enkidura pillantva a lord így válaszolt a véneknek:

Vének, vess egy pillantást a testvéredre, és hagyd hátra a gondjaidat.

Vele a Humbaba nem szörnyű számomra. Együtt győzni fogunk.

Kell-e félnem Humbabától, ha ilyen barátom van?

Egy nem győzi le a meredekséget, de ketten felmásznak.

Egy duplán sodrott kötél nem szakad el egyhamar.

Találtam egy erős barátot. Készen áll arra, hogy bárkivel elmenjen vele.

táblázat III.

A vének megáldották a testvéreket, mondván búcsúzóul:

Te, Gilgames, uram, ne hagyatkozz az erődre.

Mindenben hagyatkozzon Enkidura. Ismeri a sztyeppei ösvényeket,

Hozzászokott a hosszú utazásokhoz, és ismeri az utat a cédrusokhoz.

Te, Enkidu, vigyázz a barátodra. Fáradjon – fordítson hátat neki

Takard el a csatában a mellkasoddal, és áss egy kutat a sivatagban.

Hogy berúghasson. Rád bízzuk a királyt.

Ha visszatér Urukba, nagy jutalomban lesz része.

Barátom, térjünk vissza Egelmachhoz,

Ott állunk majd Ninsun előtt.

Az élet útját ismeri, az istennő tanácsokkal segít.

A testvérek félénken léptek be a legnagyobb istennő házába.

Fiát látva Ninsun meglepetten felvonta a szemöldökét:

Látlak fegyverrel – fordult Gilgameshez.

Milyen ellenség fenyegeti Urukot, és a segítségemet kéred?

Az ellenség nem veszélyes Uruk számára – válaszolta Gilgames az istennő.

Megfenyegetjük Humbabát, a libanoni cédrusok védőjét.

Felszívott minden földi gonoszt, mi pedig el fogjuk pusztítani.

Magára hagyva a testvéreket, az istennő magára vonult

Frissítse fel csodálatos testét tisztító gyökérrel,

Díszítse a ládát nyaklánccal, és övezze fel szalaggal.

Miután mindezt megtette, felmegy a tetőre.

Ott, miután végzett a tömjénnel, felemelte a hangját:

Shamash, az igazságosság istene, aki beborítja az eget és a földet,

Gilgamest te adtad nekem, magyarázd meg, ha akarod,

Miért tettél nyugtalan szívet bánatomba,

Miért küldte útra, halállal fenyegetve?

Azt mondják, sok gonoszság van a világon, de hadd küzdjenek vele mások.

Szóval legalább a fiamra vigyázz.

Ha sötétségbe mész, bízd az éjszaka őreire.

Imádkozva leszállt a tetőről és eloltotta a füstölőket,

Aztán felhívta Enkidut, és beszéddel fordult hozzá:

Hatalmas, nagy harcos vagy, bár nem én születtem,

Fiamnak szentellek, szolgáld Gilgamesemet.

Engem hűségesen szolgáló papnőkkel együtt.

És az elhivatottság jeléül öltötte hatalmas nyakába

Talizmán, a katasztrófáktól és a gonosz szemtől, és átadta neki

A legtöbbet sütött cipó...

táblázat IV.

Shamash testvérei ismét elindultak a tornádóúton,

Barátságosan figyelünk. A nap végén pihenj

Egy éjszaka után Gilgames Enkiduhoz fordult:

Egyedül három hatalmas túrával a sztyeppén, amit megragadtam.

A por oszlopokban szállt fel az erős patáktól és az ordítástól.

le voltam nyűgözve. De valaki, nem tudom - egy vadállat, egy ember

Segítségemre sietett, inni adott egy kancsóból.

Mit jelent ez a látomás, és mit jelent számomra?

Hallgass rám, Gilgames! - mondta Enkidu.

Az álmod gyönyörű, és ne hagyd, hogy megijesszen.

Aki megmenteni jött, az nem ember és nem vadállat,

Shamash, a mi istenünk irgalmas vagy talán

A szüleid Lugalbanda. Bízz bennem:

Az emberek nem felejtik el azokat a tetteket, amelyeket véghez fogunk vinni.

Megint sétáltak, és ismét megálltak, hogy megpihenjenek,

Megettek egy szelet kenyeret, és álmok zavarták őket,

Mert az éjszakai látomásokat az istenek adják az embernek.

Felhívtál. Megérintettél? Miért ért véget az álom?

Elmesélek még egy álmot. Egy szurdokban kötöttünk ki.

Hirtelen üvöltés hallatszott. A hegy rám omlott.

Nyomja meg a lábam. És hirtelen megjelenik valaki.

A kilátás gyönyörű. Köveket dobált az enyémből

Megnyugtatta a szívem, és inni adott a kancsóból.

Ki ez az ismeretlen barát? Tudni akarom, Enkidu.

Barátom mondta Enkidu, ez az álmod kiváló.

Jót ígér neked, bár megijedtél tőle.

Hiszen nem a hegy omlott össze, hanem a Humbaba.

A cédrusok hatalmas őrzője már nem veszélyes ránk.

Humbaba testét kidobjuk a madaraknak, és átadjuk, hogy megegyék.

És megint sétáltak, és megint megálltak pihenni.

Megettek egy szelet kenyeret. Enkidu kutat ásott.

Gilgames odament a széléhez, és megcsípett

Kivéve a gyötrelem házából, és a hegy felé fordulva:

Figyelj, hegy, és eszembe jutott az éjszakai látomás.

A szél hidegen fújt. Enkidu fedezte Gilgamest,

A közelben maradt, hogy őrizze barátját, aki azonnal elaludt.

Az éjszaka közepén ismét felébredve a király így szólt Enkiduhoz:

Volt egy harmadik álmom, a legszörnyűbb.

Az ég sikoltott, mintha fájna, a föld dübörgött.

Villámok villantak az égen, a felhőszakadás rosszabb volt, mint a halál.

A hegy, amely tegnap lógott, szálló hamuvá vált.

Felismerve az álom jelentését, Enkidu így szólt Gilgameshez:

Ezt jelenti az álom: Humbaba sokkal veszélyesebb

Mit gondoltunk te és én. Tüzes köntösben van,

Pontosabban - hét köntösben, egymásra öltözve.

Erőteljes védelem alatt áll, és úgy érzem, ez ésszerűbb

Visszatér Urukba anélkül, hogy csatába lépne vele.

A testem elzsibbadt, a lábam pedig elgyengült.

Testvér, - tiltakozik Gilgames. - Bizonyára semmivel visszatérünk,

Nagy utat járt be? Engedjünk Humbabának?

Emlékezz a múlt győzelmeire, és a lelked, Enkidu, megerősödik,

A zsibbadás elűz, az izmok ismét megtelnek erővel.

V. táblázat

Átkelnek az árkon, és meglepetten lépnek be

Az erdei óriások soraiban. A természet békét lehelt

De az alattomos Humbaba észrevétlenül odalopakodott hozzájuk.

Erőteljes teste köntösben varázslatos volt.

Shamash észrevette a veszélyt, és vihar támadt az égből.

Nyolc elengedte a szelet, és a mennydörgések dübörögtek.

A villám keresztbe vágta, mint az óriások kardja.

És elvakíttatva a szelektől és megsüketítve a mennydörgéstől,

Mi megadjuk magunkat neked, győztesnek! Elvihetsz rabszolgának!

Vágjátok ki a cédrusokat, amennyit csak akartok, erdeim utódait.

Én magam szállítom őket helyükre, palotát emelek neked.

Emlékezz Humbaba ravaszságára! - hangzott Enkidu hangja.

Nem méltó az irgalomra. De majd később foglalkozunk vele.

A Humbabánál sokkal veszélyesebbek a varázslatos öltözékben lévő sugarak.

Ha megváltják őket, hatalmas teremtőjüket elhomályosítják.

Nem! – válaszolta Gilgames. - Ha elkapnak egy madarat,

A csajoknak nincs hova menniük. Foglalkozzunk először Humbabával.

Ami a sugárzó sugarakat illeti, hagyjuk őket a végére.

Így, meggyőzve Enkidut, Gilgames felemeli a fejszét,

Erővel közvetlenül Humbaba tarkójára irányítva.

Enkidu a cédrusok őrzőjének ládájába dönti kardját.

Ideje gondoskodni a fiókákról – mondta a lord. - És azonnal

Lábával taposni kezdte a világító köntöst.

Eközben Enkidu kihúzott egy másikat a mozdulatlan testből

És beledobta egy gödörbe vízzel - és a víz felforrt a gödörben,

Forró gőz bocsát ki. Enkidu hálót vetett

Öt másik lámpához. És mind kiderült

Ugyanabban a forrásgödörben, színültig töltve.

Most pedig térjünk a cédrusokhoz! - mondta Gilgames és egy baltával

Megütötte a szárat. És az erdő megremegett a becsapódástól.

Mit csinálsz, barátom mondta Enkidu.

Egy élő testet tönkretesz. vérszagot érzek.

Hasonló az emberhez, csak más a színe.

táblázat VI.

Reggel, álmából felébredve Gilgames megtisztítja a fegyvert.

Miután ledobta magáról a piszkot, mindent tisztán felvesz.

Köpenybe öltözve tiarát próbál fel.

Istar Gilgames szépségére szegezte a tekintetét.

Beszéddel fordult hozzá: - Légy a férjem, Vladyka!

Ajándékba kapsz tőlem egy mennyei szekeret,

A kerekek aranytól ragyognak, a borostyán váz ég.

A gyors öszvérek azonnal a mennybe visznek.

Látni fogod a palotámat, és átmész az ajtókon

A cédrusok illatában. térd előtted

Szolgáim meghajolnak és gazdagságot ajándékoznak.

Nem akarlak hallgatni rád. - feleli Gilgames az istennő.

Inkább megadom neked azokat az ajándékokat, amiket szeretnél.

Feldíszítem mennyei házadat, megtöltöm a csűröket gabonával,

Csak ne érj hozzád. Undorító kebled.

Olyan vagy, mint egy tűzhely, amely nem hoz meleget a hidegben,

Olyan vagy, mint egy szivárgó ajtó, amely minden szelet beenged a házba,

Olyan vagy, mint egy fedetlen kút, homokos forgószél előtt nyitva,

Szandál vagy, ami szorítja a lábadat, egy szőr vagy, ami átengedi a vizet.

Emlékezz arra, kit szerettél, és pirulás nélkül esküdött szerelemre.

Hol van a csodálatos fiatalember Dumuzi, és miért szenved?

Szerette a pásztormadarat, és a többiekhez hasonlóan tönkretette.

Halld – kiált: "Szárnyak, add vissza a szárnyakat!"

Beleszerettél a hatalmas oroszlánba – hét csapda a jutalma.

Az ágyra engeded a mént, aztán küldöd az istállóba,

Kantárt venni a szájába, és megfosztani a vágyott szabadságtól.

És a szeretetedet is odaadtad a kecskepásztornak.

Süteményt sütött a tűzön, balekokat hozott naponta

Nos, farkassá változtattad, és üldözik a pásztorok.

Ishallanát szeretted, megérintette a kebledet.

Hol van most szerelmes ez a férfi? Pókká változtattad!

Ezt a szemtelen beszédet hallva a darázs istennő felszállt az égbe

És megjelent a szülője, Anu szeme előtt.

A könnyek patakokban folytak, a szemek csillagként csillogtak.

Ó, apám – kiáltotta. - Gilgames bántott:

Felsorolta bűneimet, mindenki előtt megrágalmazta.

Te magad - válaszolta neki a szülő - sértette meg Uruk királyát.

Ezért sorolta Gilgames a bűneidet.

Nem, én megbüntetem – nem hagyta magát az istennő.

Ha nem támogatsz, megnyitom az alvilágot

És onnan bocsátom el a halottakat, hogy felfalják az élőket.

Ettől a fenyegetéstől megijedve Anu az istennőhöz fordult:

Egyetértek. Milyen büntetés mellett döntöttél?

Add ide a bikát, mondta az istennő, hadd pusztítsa el.

Lesz bika – válaszolja Anu. - Csak neki van szüksége ételre,

Mert ő földi bika, nem mennyei, szereti a füvet és a pelyvát,

De a fő erőssége a gabonában van. Tisztítsd meg hát az emberi pajtákat,

Hogy a bikám ne legyen éhes és harcolhasson Gilgamessel.

Minden, amit kérsz, megtörténik - válaszolta apjának az istennő.

Az emberek emlékeznek erre az éjszakára. A bika leesett az égből a földre,

Leszállt az Eufrátesz partjára. Hét kortyban leeresztette a folyót,

És leereszkedve vándorolt ​​Urukba, - végül is Istar hajtotta.

Eddig egy szörnyű vadállat leheletétől láthatod a gödröket.

Az ikertestvérek meghallották a zajt, és elhagyták a városfalakat.

A bika, látva a sétáló hősöket, maró nyálat fröcskölt az arcukba.

És ütött egy hatalmas farokkal. Enkidu meghajlott az ütéstől.

És megragadta a bika szarvát, felemelve hatalmas pofáját.

Gilgames torkán ütötte, és a bika élettelenül leesett.

Gilgames a szörny szívét faragta ajándékba Shamashnak.

Uruk falától az istennő tehetetlen dühében hányt

Kolléga istenkáromlás és átkok. És akkor Gilgames kitalált

Gyökeret vágott egy bikából, és az istennő arcába dobta.

Az istennő elhívta az összes paráznát, hogy gyászolják ezt a veszteséget.

Ez a hatalmas szarvasmarha gyökér, amely úgy nézett ki, mint egy fatörzs.

Gilgames kézműveseket hívott, hogy a szarvakat ezüstté alakítsák.

Hat mérő olajat tartalmaztak, hogy italként szolgáljanak számukra.

Apja Lugalbanda tiszteletére.

táblázat VII.

Ez a nap örömet okozott nekik. Emlékeztek sötétedés előtt

Hogyan ütötték le a bikát és hogyan csúfolták Istárt.

Elaludtak. És Enkidu felkiált az éjszaka közepén:

Felébresztve Gilgamest, mesélt egy barátjának a látomásról.

Mennyei palotáról álmodoztam és a nagy istenek találkozásáról.

És azt mondja An Ellilnek: - De megölték a bikát

És Humbaba, az erdő őre. És ellopták a cédrusokat.

Gilgames felelős ezért. Uruk királyának meg kell halnia.

Nem, Enkidu mindenre válaszol! – kiáltott fel Ellil sértődötten.

Shamash beleszólt a beszélgetésükbe: - Milyen bűntudatért felelős?

Nem a te parancsodból ölték meg a mennyei bikát és Humbabát, Anu?

Jobb lenne, ha csendben maradnál, fiam – válaszolta Anu mérgesen.

Hiszen maga volt a vezetőjük és bűnrészesük a bűneikben.

Enkidu sápadtan feküdt le a kanapén. Az ajka megrebbent.

Gilgames sírva fakadt: - Miért, kedves barátom?

Miért mentettem fel? Végül is mindketten megöltük Humbabát

És a mennyei bika lecsapott. És Shamash volt a tanácsadónk.

De megmentelek a haláltól. Bocsánatot kérek az istenektől.

Minden gazdagságot az oltár elé viszek. Minden bálványt bearanyozok.

Ezek az áldozatok nem segítenek rajtatok. Nem kell aranyat költeni.

Anu nem változtat a döntésen, a szó nem tér vissza a szájára.

Ilyen az ember sorsa. Minden élőlény ki van téve a halálnak.

Készen állok engedelmeskedni az isteneknek – válaszolja Enkidu sírva.

Minden, amit megjósolt, valóra váljon, elküldve ezt a prófétai álmot.

De amíg az eszem velem jár, fogadd el a kívánságaimat.

Én, mint egy vadállat, a sivatagban születtem, és nem ismerem az emberi szenvedést,

Ha egy vadász elhaladt volna mellette, nem hozott volna paráznát a vadonba.

Eddig gazellákkal legeltettem volna, és az öntözőnyílásnál tolongtam volna.

Legyen büntetés mindkettőnek. átkokat küldök nekik.

Hadd legyengüljön a vadász keze, és nem húzza az íjhúrt!

Ne érjen célba a nyílvessző, hadd kerüljék meg az állatok a csapdát!

De a fő bajok a gazember paráznára fognak esni.

Felejtsd el a tűzhelyet, hadd űzzék ki a háremből!

Ne menjen neki a sör, jöjjön ki hányással!

Hagyd, hogy egyedül éljen, és hagyd, hogy megfagyjon a hidegben!

Látogassa meg egy koldus, verje meg egy csavargó! .

feloldom az átkot. Enkidu ki etetett meg kenyérrel?

Ki mutatta be az erős italt, amely feledi a bajokat?

Aki elvtársnak adta Gilgamest, aki most melletted ül.

Megnyugtatja a szívedet, ahogy egy testvérnél és barátnál kell,

Tiszteletbeli ágyra helyezi, idegen királyokat fog hívni

És miután elvégezte gyászos szertartását, visszavonul az oroszlánokhoz a pusztába.

táblázat VIII.

Amint a reggel elpirult, Gilgames meghajolt Enkidu előtt,

Kezét a mellkasára tette, és egy temetési himnuszt énekelt neki:

A sivatag fia és legjobb barátom, az antilop szült téged,

Tejjel etetted a gazellákat a hegyek távoli legelőin.

Emlékeztek rád az itató lyuk körül tolongó állatok,

A cédrusligetekben, Enkidu, téged gyászolnak az ösvények,

Cry hegyek erdős párkányok, amelyekre felmásztunk veled.

És Evlei könnyeket hullat, és az Eufrátesz sír,

Visszatérve korábbi pályájára, az ég bikájára emlékezik.

Könnyeket ejtenek a város vénei, akik elkísértek minket egy hadjáratra,

A nők sírnak Urukban, aki kenyérrel etetett

Aki bort adott neked, az sír. A szajha tépi a haját,

Aki a városba hozott és emberré tett.

Hogy ne sírjak miattad, amikor olyanok vagyunk, mint a testvérek.

Te, Enkidu, az én erős fejszém, te vagy az én hibátlan tőröm,

A pajzsom, ami megmentett, a köpeny, amit ünnepnapokon viselek.

Miért nem hallasz engem? Megérintette a mellkasát, de a szíve nem dobog.

Letakarlak fátyollal, ahogy a menyasszony arcát borítják...

Amint a reggel elpirult, Gilgames hívta az összes mesterembert,

Mindazok, akik kézzel dolgoznak - kovácsok, kővágók és mások.

Utasította őket, hogy készítsenek egy bálványt, ami nem volt a világon.

Állni, mintha élne, Enkidu az örök kő tövében.

Így a test aranyból, az arc világos alabástromból,

Hogy a fürtök díszítsék a homlokot, és lapis lazulival ragyogjanak ...

Amint a reggel kipirult, Gilgames figurát készített

Farudat csinált, figurát tett rá.

Egy égszínkék edényt töltött meg mézzel, egy tál karneolt olajjal

És az égi istenekhez fordult egy imával Enkidu lelkéért.

Az istenek megérezték az áldozat szagát, Gilgames hallotta a szót,

És az ég hajlékaiból leszálltak a földre.

Ellil kinyitja a száját, és Gilgameshez szól:

Mindennek, ami lélegzik, engedelmeskednie kell a törvénynek.

A szántó fellazítja a földet, veti, veti a termést.

A vadász állatokat öl, még az állat bőrében is jóllakik.

De a halál bárkit megér, a sötétséget fény váltja fel,

A fényt sötétség váltja fel. A sok ember ugyanaz.

Mit keresel egy olyan világban, amely az örök törvények szerint él?

tábla IX.

A sírástól gyötört szív elhagyja birodalmát,

Gilgames a sivatagba menekült. És a homokos dombokon,

A nők mellére hasonlítva a földre rogyott.

Azonnal elaludt. De nem hozott vigaszt.

És anélkül, hogy megvárta volna a hajnalt, a hegyekbe ment.

Hallotta az oroszlán bőgését, látta, hogy az állatok hancúroznak,

Mint a kiskutyák, akik játszanak. - Miért nem ismered a bánatot?

Gilgames az oroszlánhoz fordult. - Enkidu elment

Akivel egykor az itatónál tolongtak,

Elvette tőled nyilakat, földdel borított csapdákat,

Hol van Enkidu, kérem? Az állatoktól anélkül, hogy választ várna,

Gilgames felemeli a fejszéjét, és villámlás kíséretében rohan a falka felé.

Nyílként zuhant az oroszlánok közé, összezúzva az öntudatlant.

Közvetlenül a hágón túl extrém hegyek húzódtak.

Gyökereik a mélységbe nyúlnak, érintik az ég tetejét.

Itt kezdődik a napkelte és a napnyugta vége,

Mása nevű hegyek. Ajtó zárt barlang

És őrei skorpiók formájában őrködnek,

De emberi fejjel.

A rémületet legyőzve Gilgames közeledik a skorpióhoz.

Az embereknek nincs hozzáférésük ide. - mondta a skorpió. - Csak Shamash

Beléphet a barlangba. Kinyitjuk neki a kaput.

Halott barátot keresek – válaszolta nyögve Gilgames.

Enkidu volt az öcsém, és együtt öltük meg Humbabát.

A bikát is együtt győzték le. Látni akarom Utnapishtit.

Egyedül ő érte el a halhatatlanságot. Hadd lépjek be ebbe a barlangba.

Az ajtók hangtalanul kinyíltak, erős érzésnek engedve.

Gilgames belépett a barlangba, és anélkül ment, hogy számolta volna a lépéseket.

Mi volt Shamash számára egy rövid éjszaka,

Gilgames számára ez egy tucat év volt hajnal nélkül.

És mégis felvirradt a hajnal, és mégis a szél lehelete

Gilgames arcát megérintette. Séta a szél felé

Kijött a sötét barlangból. Egy liget nyílt.

Gyümölcsök lógtak a fákon, hasonlóak a földéhez,

De a szépség összehasonlíthatatlan. Kezével feléjük nyúlt.

És megvakarta az ujjait, vércseppeket hagyva maga után

Alma, füge és szőlő holt képmásain.

És a hős számára világossá vált - a fák kővé változtak,

A törzsből fekete kő és lapis lazuli levelek lettek,

Gyümölcsei topáz és jáspis, rubin és karneol.

És ez a kert a halottaknak lett teremtve, így a pokolba vezető úton

Emlékeztessen a régi életre, amelyhez nincs visszatérés.

X. táblázat.

Elhagyva az álnok ligetet, kimenve a Nap ragyogására,

A hős látta az óceánt, a feneketlen szakadékot.

A szakadék fölött egy sziklát látott, mint egy fekete madár,

Ivóvíz csőrrel. És ennek a madárnak a feje

A ház alacsonynak tűnt, ablakok nélkül, lapos tetővel.

Gilgames odalép hozzá, és látja, hogy az ajtó zárva.

De valakinek a lélegzete nem volt elrejtve az ajtó mögött.

Menj ki, rabló, - hallatszott egy női hang.

Itt nincs mód csavargóknak, itt vagyok én, a menhely háziasszonya,

Elfogadom magukat az isteneket, és erős itallal kezelem őket.

És minden isten ismer engem, nekik én vagyok Siduri úrnője.

Légyszíves nyisd ki nekem az ajtót. Különben összetöröm őket.

Egyáltalán nem vagyok rabló és nem homályos csavargó.

Kétharmada vagyok Istennek és egyharmada az embernek.

A nevem Gilgames, Uruk városából származom,

Amit én dicsőítek. Enkidu barátommal

Elpusztítottam Humbabát, amit a cédruserdő őrzött,

A mennyből hozzánk küldött bikát is megöltük.

Szétszórtam a hatalmas oroszlánokat, amelyeknek nincs emlékezete

És nem tudják, hogyan sóvárogjanak azok után, akik kiálltak mellettük.

Azonnal kinyílt az ajtó, hogy beengedje Gilgamest.

Az idegen arcába nézve mondta Siduri úrnője.

Mondd meg, ki ölte meg Humbabát – egyáltalán nem sajnálom,

Mondd el, miért vagy szomorú. Miért van le a fej?

Hogyan ne ejtsük le a fejet, és hogyan ne halványítsuk el az arcot,

Gilgames válaszolt az úrnőnek: - Ha Enkidu barátom,

Akivel megosztottuk a munkát, a sír hamuvá vált.

Ezért kószálok a világban, mint egy rabló.

A szeretett testvérem gondolata kísért.

Mutasd meg a hozzá vezető utat. Hogyan jutok el Utnapishtibe.

Átvágom a tengert, csak hogy elérjem.

A hős úrnője közvetíti: - Századtól nincs átkelő.

A halál ólmos vize madárként száll Shamas körül,

És az öreg Urshanabi hajón vitorlázik,

amely a halottakat szállítja. Ismeri az utat Utnapishtibe,

Az egyetlen halandónak, aki megúszta a törvényt.

A hős elköszönt Siduritól, lépéseit az erdő felé irányította.

Kijött az erdőből a folyóhoz, a parton, amit látott

A sikló és mellette egy öregember lándzsával vagy hosszú bottal.

Miért kóborol, lemaradva a halottakról - mondta Urshanabi a hősnek.

Gyere be, egyenesen az örök mólóhoz viszlek.

Nem, nem maradtam le a halottak mögött - válaszolta a hős Urshanabi.

A szívem a mellkasomban dobog, bár a szememben nincs csillogás,

Az orcák elsorvadtak a gyásztól, a fej leesett a könnyektől.

Itt a csoda! Ütéseket hallok – mondta Urshanabi.

Valóban, a szív dobog. Miért jöttél ide

Erre a földre, ahonnan nincs visszatérés, a halál örök vizére.

A szomorúságtól vezérelve jöttem – válaszolta Gilgames Urshanabi.

Szeretnék barátot találni és halhatatlanná tenni.

Most engedjen be a csónakba, és vigyen el Utnapishtibe.

Menjünk – mondta Urshanabi. - Eleget teszek a kérésének.

Mások, akiket vezettem, nem kértek tőlem semmit.

Itt van egy pózna az egyensúlyozáshoz. Ne érintse meg velük a vizet.

Gilgames kicsatolta az övét, levetkőztette a ruháit

Szorosan megkötötte a rudat, és árbocként emelte fel a rudat.

A hajó Urshanabi vezetett, hogy a nedvesség az ólom

A leginkább hasonló haláleset, Gilgames nem érintette rúddal.

Utnapishti körbejárja a szigetet, egy örök szakadék veszi körül.

A változatlan utat járva megkerüli birtokait.

Az örök mélység mozdulatlan. Egyetlen hal sem ugrik ki belőle.

Nem hallatszik fölötte a szárnyak hangja, nincs éles madárkiáltás.

A nem látható hegyek mögött Shuruppak és az Eufrátesz vize található.

Nincs hír onnan, csak az Urshanabi hajó jön,

Mert a halálban nincs késés. - Mi történt a szememmel?

Szia feleségem! Ez Urshanabi csónakja, de egy vitorla emelkedik fölötte.

Itt még soha nem húztak vitorlát.

Ne aggódj, a szemed éber – válaszolja Utnapishti felesége,

Mint azokban az években, amikor a földet és eget borító köd közepén,

Láttad az üdvösség hegyét, és kikötöttél a tetejére.

És a szemem látja a vitorlát. És a halott tartja ezt a vitorlát.

Nézd, milyen sápadt az arca. A tengerész valószínűleg megfulladt

Mit nem lehet vitorla nélkül élni. És gyorsabban úszik, mint mások

Egy olyan földre, ahol nem kell rohanni, mert a halottakért nincs visszatérés.

Hülyeségeket beszélsz! - tiltakozott feleségével, Utnapishtivel,

Sok száz éve figyelem, hogyan szállítják a halottak lelkét,

megjelenésük megtartása. Ki nem járt itt! És a király és a szántó,

És egy furulyás, egy kovács és egy asztalos. És korona nélkül hozzák őket,

Se kapa, se bugár, se furulya.

Bíró, aki megkérdezi a halottat, mit szeretne magával vinni.

Gilgames kiszáll a partra, elhagyva Urshanabi hajóját.

Sétál, lábnyomokat hagy a homokban, és azonnal világos

Bármi legyen is a halott Urshanabi csónakjából, de élő lélekkel rendelkező idegen.

Utnapishti pedig odajön hozzá, és kérdéssel fordul hozzá:

Miért ereszkedett meg a pofád, miért dőlt le a fejed?

Lehet, hogy pofád énekel a hosszú vándorlástól?

Lehet, hogy a széltől és a hidegtől már nem csillog a szemed?

Elvesztettem az öcsémet. Visszatérés nélkül ment az országba,

A hős Utnapishti válaszol. - Nem tudok belenyugodni.

Az életemben minden gusztustalan lett. Itt keresem őt szerte a világon.

Utnapishti megrázta a fejét, és szomorú beszéddel válaszolt.

Miért nem akarja beletörődni az emberekre kiosztott részesedésbe.

A halhatatlanok találkozóján résztvevő emberek számára a sors nem hagyott helyet.

Ismerd fel, hogy az istennők és az istenek búzaszemek,

Nos, minden más pelyva. A halál nem ad kegyelmet az embereknek.

Az emberi ház rövid életű, mint egy pecsét, amelyet agyagra teszünk.

Még a gyűlöletünk is pillanatnyi...

XI.

Hogyan kerültél ki a törvény elől? - kérdezi tőle Gilgames.

Miért vagy jobb nálam és másoknál? Nem erősebb, nem magasabb.

Miért tisztelik meg a halhatatlansággal. Hogyan sikerült a Mindenható kedvében járnia?

Így alakult. Shuruppakban éltem, amely az Eufrátesz folyón áll.

Ismered ezt a várost. Én vagyok a te honfitársad és távoli ősöd.

A város ősi, kedves az isteneknek. Eljöttek a találkozóra

Anu, Ellil, a hírnökük, Ninurta és Ea velük volt.

Szívük meghajolt az árvíz előtt. Titoktartási esküt tettek.

Nem szegtem meg Ea esküjét, akinek szívéhez kedves voltam.

Leszállva az égből a földre, háza felé fordult:

Hallgass a falra, merj, ha tudsz:

Eljön a nap, esni fog az égből.

De előtte fal,

A tulajdonos rönkökre szedi szét,

Rönköt építeni,

Egy tutajra tenni,

A ház nagy, négy sarka van,

Aki ebben a házban lesz,

Kerülje el a hirtelen halált.

Ez a tipp egyértelmű volt számomra. De egy dolog tisztázatlan maradt

Hogyan fogják érzékelni Shuruppak viselkedésemet az emberek és a szomszédok?

Magyarázd el – tanácsolta Ea –, hogy úgy döntöttél, hogy az Óceánra hajózol,

Ea uralkodik. Egy hétre elkezdtem dolgozni.

Édesapja házát rönkökre szedte szét, a kerítést pedig lerombolta otthon.

A deszkás rönkök hasznosak voltak számomra, a tutaj jól sikerült.

A házat derékszöggel egy hatalmas dobozra helyezték, hasonló

Kilenc rekeszre osztva. Hat fedélzet magas volt.

Hogy ne szivárogjon bele a víz, a repedéseket gyantával töltöttem ki.

A gyerekek hozták nekem. A tatlapát alá vettem egy fenyőfát.

Elkezdték gyűjteni a kellékeket. Táplálékként bevezették a juhokat és kosokat,

A sztyeppei jószágok és az erdei vadállatok a lakásomban vannak elhelyezve.

Behoztam a családomat azokkal a mesterekkel, akik segítettek a munkámban,

És mindegyiknek kijelölt egy helyet. Shamash vigyázott ránk,

Jelentjük a zápor kezdetét, hogy be tudjuk húzni az ajtót.

A sápadt reggel kicsit felragyogott, ahogy fekete felhő szállt fel,

Visszatérve az éjszakába, és a dübörgés azonnal engedelmeskedett Addunak,

És mivel nem bírta elviselni a tekintetét, az egész föld úgy remegett, mint egy tál.

A déli szél a hegyekbe zúdult, fákat és sziklákat zúzva.

Az özönvíz istenei féltek, Anu védelem alá rohant.

És elnyújtózva a lába előtt, mint a kutyák, üvöltött rémülten.

És Istar szívet tépően sikoltott, mint egy vajúdó nő:

Mutasd meg nekem azt a gazembert, akit az özönvíz hozott a földre.

Akkor nem azért szültem embereket, hogy halakká változzanak.

Az árvíz kezdete óta mind a hat napon hajónk szállított és ringatózott,

Hét éjszaka sötétben éreztem a viharos hullámok csapását,

De gyengébbek lettek. A fiatal szél apránként alábbhagyott.

A felhőszakadás már nem verte a tetőt. És úgy döntöttem, kinyitom az ablakot.

Shamash megvilágította számomra a teret, és nyomok törtek ki a szememből

Az óceán szétterült, az emberiség agyaggá vált.

Hány nap telt el, nem emlékszem, de ismét az ablakhoz mentem.

És láttam a horizonton egy hegyet, amely kilóg a vízből.

alakjáról ismertem meg. Szebb volt ennek a névnek a bánata.

Sikerült oda irányítanom a hajót, és a hegy visszatartotta.

Fokozatosan alábbhagyott a víz, és elkezdtem számolni a napokat.

A hetedik nap kezdetével szabadon engedtem a galambot.

De visszatért, mert a talaj még nem száradt ki.

Utána elengedtem a swiftet, de ő is visszajött.

A holló volt az utolsó, akit elengedtem. Egy madár észrevette a vízcseppeket

És nem tért vissza. Hallottam éles sírását.

Kinyitotta az ajtót, és leereszkedett a földre. Füstölőt készített a hegyen.

Kétszer hétszer állítottam fel füstölőket, törtem cédruságakat.

És mint legyek sereglettek ehhez az áldozathoz a mohó tömegben.

Az Anyaistennő utoljára jött. Lapis lazuli nyaklánc

Feldíszítette a csodálatos nyakat, a mennyek urának ajándékát, Anu.

És megérintette őt a kezével, és gyönyörködött a kisugárzásában

Azt mondja: - Ez a kő, amelyet elém terjesztettek, jelölésre szolgál

A föld megszabadítása az özönvíztől. Elégedjetek meg, istenek, ajándékokkal,

Méltó vagy hozzájuk, csak űzd el Ellilt az emberi ajándékoktól.

Ő volt az, aki személyesen jelölte ki az emberek kiirtását.

Szintén Ea, a mecénásom, szemrehányással fordult Ellilhez.

Hiába csináltál árvizet, gondolkodás nélkül csináltad.

Hiába szabtál ki egyenlő büntetést a bűnösre és a jobbra.

Mivel túl sok volt az ember, oroszlánokat ragadoztam rájuk,

Vagy a farkasoknak adnám eleségnek, vagy Erra hívna segítséget.

Most mutasson Utnapistimnek és feleségének egy lakóhelyet.

Közeledett az árvíz tettes. A félelem elől elbújtam a hajón.

De a földre hozott, és a következő szavakkal fordult hozzám:

Ember voltál, Utnapishti, és mostantól olyanok vagytok, mint az istenek.

És mostantól az otthonod a folyók torkolata. És számodra nincs halál.

Így hát itt kötöttem ki a szakadék közepén a feleségemmel egyenrangúan.

Tehát kínszenvedésért és engedelmességért végtelen életet kapott.

Gilgames hirtelen elaludt, és nem hallotta a vég beszédét.

Szokatlan álom lehelt rá, akár egy homokvihar.

Utnapishti felesége azt mondja: keltsd életre a férfit.

Hadd térjen vissza hazájába azon az ismerős úton.

Utnapishti megrázta a fejét. - Ne siess. Hadd aludjon.

Közben süss neki kenyeret és tegyél cipókat az ágyra.

A falon ne felejtse el késsel megjelölni a nappali bevágásokat.

Hét nap telt el, amiből bevágások maradtak a falon.

És amikor Gilgames felébredt, Utnapisti hallotta tőle:

A halál hatalmába kerítette a testemet, mert nem voltak álmok.

Nyomnyi fáradtság – hosszú az alvásod – nyugtatta meg Utnapishti.

Nézd, mi történt a kenyérrel, amit a feleséged sütött neked,

Ma már alkalmatlan élelmiszerre. de élsz. Menj a patakhoz

Mossa le a halálos álom maradványait, változtassa meg az öltözékét.

A sikló azonban megjelent. Urshanabi segít.

És amikor Gilgames elment, Utnapistim felesége így szólt:

Elhalt a kenyerem. Mit adhat most egy férfi az úton?

Akinek nyugtalan a szíve, Utnapishti válaszol a feleségének,

Nem ismeri a világi gondoskodást, ez az ember nincs tele kenyérrel,

És őrült merészségükkel. És az állott kenyér helyett

Egy nyughatatlan férjnek felfedem titkos szavamat.

Gilgames megmosakodott forrásvízzel, és átöltözött.

A teste gyönyörű lett, de az arcán érzett szomorúság nem múlt el.

Gilgames elsüllyedt a kenuba, Urshanabi mellett állt,

Sétáltál, fáradtan és dolgoztál. Mivel térsz haza?

Kinyitom neked titkos szavamat az elváláskor.

Van egy virág az óceán fenekén, szirmok egy magas száron

Lángoló nyelvek. Ha te, Gilgames nyugtalan,

Megkapod ezt a virágot, nem fenyeget a gonosz öregség,

A halál megkerül téged. Itt van, a rejtett szó.

Gilgames meghallotta ezt a szót, és egy nyíllal a kúthoz rohant.

Köveket kötött a lábára, és lesüllyedt a szakadék fenekére.

A pillantást egy virág lángja vonzotta egy szúrós száron.

Nyelvként lángoltak a tűzszirmok a mélység sötétjében.

Gilgames megérintette a virágot a kezével, és beleszúrta magát a tövisbe.

És miután megkapta élő vérét, a virág fáklyaként lobbant fel.

És felemelkedett vele a felszínre, Gilgames így szólt Ursanabihoz:

Itt van egy virág a szakadékból, és reményt ad az életnek,

Erőt venni a halálból. Hasonlíthatatlanul visszatérek Urukba

És ellenőrizni fogom a virágot az embereken. majd tesztelem magamon.

Gilgames elbúcsúzott Urshanabitól. Megnyílt előtte a sivatag.

Van egy oázisa és egy mély tava. Le akartam hűteni a testem

Gilgames elsüllyedt a tóba. Amikor felkelt,

A kígyó felvillant előtte. A kígyó elvitte a virágot

Útközben, bőröd megváltoztatása. Gilgames sírva fakadt.

Amiért az életemben dolgoztam, nem hoztam jót senkinek...

Alekszandr Nyemirovszkij

A "Az ókor mítoszai - Közel-Kelet" című könyvből

Megjegyzések

1. Az eposz alkotója, akárcsak Homérosz és utódai, azzal kezdi, hogy röviden bemutatja hőse érdemeit, aki nem csak

bravúrokat, de ő maga örökítette meg őket, ehhez nem agyagot, hanem egy örök követ használt. A szerző ismerhette Lagash Gudea királyának tevékenységét dicsérő feliratait, Hammurabi babiloni király feliratát.

2. Uruk (Varka modern városa, Dél-Irakban) Sumer egyik leghíresebb városa. A legendás hagyomány szerint a sumérok feletti hegemóniát elért városok közül ez a második, Utu napisten fia, Meskiagasher a királyi dinasztia megalapítója. Uruk alapítását fiának, Enmerkarnak tulajdonítják, aki utódja lett epikus hős Lugalbanda, Gilgames apja. Régészeti ásatások Az 1849-ben kezdődött Uruk a mai napig tart, mert területét tekintve (5 négyzetkilométer) Uruk az ókori Mezopotámia egyik legnagyobb városa.

3. Eanna, Anu, az ég istenének temploma, a sumír "Anu háza". A régészeti adatok szerint ez egy épületegyüttes, amely fölött egy torony magasodott - egy zikkurát. A fallal körülvett szent terület számos temploma közül az egyik a szerelem és a termékenység istennőjének, Inannának (Ininn) a temploma, amely az akkád-babiloni Istárnak felel meg. A Zgiyarimin nevű zikgurát Ur-Nammu, az Ur királyi dinasztia alapítójának épülete volt.

4. A Gilgames teremtésének tekintett Uruk falaiból csak nyomok maradtak a talajban. A régészek a Kr.e. III. évezred elejére datálják őket. e.

5. Hét bölcs – az etiológiai mítosz hősei, gyakoriak Mezopotámiában, Kánaánban és Indiában. Homérosz idejében a cselekményt az ókori világ örökölte, és új tartalommal töltötte meg.

6. Így a formai jegyek szerint Gilgames e kifejezés görög értelmezésében hős. Igaz, a hellén mítoszokban soha nem határozták meg az isteni és az emberi elvek arányát a hősben.

7. Pukku - valamiféle fegyver, amely nem azonosítható a széles körben elterjedt fegyvertípusokkal. Talán ez egy olyan háló, amelyet az ókori sumérok ismertek, és később a római gladiátorharcokban használták.

8. Osztag - katonák állandó köteléke, szükség esetén a milíciával kiegészítve. A király és a harcosok szoros kapcsolatban voltak. Beléptek a palotába. Békeidőben, amint az eposzból is látszik, a lakosság megszenvedte a cár és "társai" "hódításait".

9. Gilgames viselkedésének ezek és más, az előadásból kimaradt, nem egészen világos részletek „a nép csapásaként”, „zsarnokként” jellemzik őt. modern értelemben ez a szó. A természet emberének, Enkidunak ezt követő győzelme emberivé tette Gilgamest.

10. A király vadászt küld Eannába, ahol Inanna-Ishtar templomában papnők éltek, akik szexuális akciókkal támogatták a szerelem és a termékenység kultuszát. A "parázna" szó negatív konnotációt vezet be, amely idegen Inanna-Ishtar ősi imádóinak elképzeléseitől.

11. Az Uruk poleonim jelzőjét egyes kutatók „területi”, mások „bezárt”-nak fordítják. Feltételesen vesszük a "tökéletes" kifejezést.

12. Iskhara - ismeretlen eredetű istenség, Nyugat-Ázsiában, a szemiták és hurriánok körében (Urban, Ugaritban, Babilonban) tisztelték, valószínűleg a sumér előtti nyelvi szubsztrátumhoz tartozott, eredetileg a termékenység istennője, később a "szerzőnője" igazságosság" és harcos. A Gilgames eposzban a hőssel ellenséges Istárt váltja fel, és az eposz hőse szent házasságban él vele.

13. A sumér-akkád mitológiában a libanoni cédruserdőt Ellil isten nevében őrző Humbaba (sumer Huwawa) szörnyet soklábú és sokkarú lénynek tekintették, ugyanúgy, mint a görög mitológia Nyugat Gerion ura.

14. Egalmakh - egy nagyszerű palota.

15. Rays of Rays of Rays – egy mesés fegyver, amellyel Humbaba van felruházva.

16. Ishtar elárulta szeretett Dumuzit, és odaadta nővérének, az alvilág istennőjének.

17. Ishtar szerelmeseinek történeteiben nemcsak a termékenység istennője, hanem a vadászat, a háború istennője és a kultúra védőnője is. Innen ered a fogott oroszlán, a megszelídített ló, a harci állat, a kapcsolat a kertészlel, aki később pókká változott.

18. Enkidu átka a paráznára jellemzi a "szabad szerelem" helyzetét Mezopotámiában. A kiváltságos helyzetben lévő papnők és szeretetpapok mellett ott voltak az utcai prostituáltak is, akik a falak mellett húzódva zsúfolt helyeken várták a klienseket (lásd: Bott(ro, 1998, 352 és köv.).

19. Ezt a verbális formulát egy akkád költő az epizódok időbeni szétválasztására használja.

20. Az Evlei folyó (a mai Karun) Sumertől keletre folyt. Az eposz fennmaradt részeiben nincs információ az ezekre a helyekre látogató hősökről.

21. Gilgames búcsúja Enkidutól Homérosz Patroklosz feletti Akhilleusz-siratára emlékeztet (Il., XVIII, 316 és köv.). Akhilleusz is ráteszi a kezét egy barátja testére, és emlékszik a közösen végrehajtott bravúrokra. De mennyivel humánusabb Gilgames, mint Akhilleusz. Emberáldozatot nem hoz az isteneknek, csak egy agyagból készült figurát szentel nekik. Felismerve magát Enkidu halálának tettesének, visszavonul abba a sivatagba, amely Enkidut szülte, és a halállal nem békülve megpróbálja kihozni barátja lelkét az alvilágból.

22. Gilgamest az oroszlánok ellenségének tartották, és gyakran ábrázolták agyagfigurákon, akik oroszlánokkal harcolnak. Ezt a vizuális képet a görögök érzékelték, és Herkules képében testesült meg, akit a szörnyeteg oroszlán győztesének tartottak, és oroszlánbőrben ábrázolták.

23. A hegyek, amelyeken Gilgames áthaladt, a sumérok és akkádok szerint a világ végén voltak, és a mennyei kupolát támasztották alá. Ezekben a hegyekben egy lyukon keresztül a napisten leszállt a nap vége után az éjszaka birodalmába, hogy másnap reggel áthaladjon ugyanazokon a hegyeken a föld másik oldalán.

24. A földalatti barlangok látogatásából származó benyomások tükröződhetnek az alvilág kertjével kapcsolatos elképzelésekben.

25. Urshanabi - csónakos, szállító a holtak lelkei az alvilághoz, az etruszk Haru és a görög Charon előfutára.

26. Az árvízmítosz szinte mindenütt elterjedt elterjedésének van egy közös archaikus forrása – egy vagy több katasztrófa. A változatok a Mezopotámiából való migráció eredménye. Az árvizek egyfajta kozmikus ritmus részei.

27. Erra - a járványok istene a sumer-akkád mitológiában.

28. A szövegtörés miatt nem egyértelmű a kígyó által ellopott virág szerepe. Lehetséges, hogy célját tekintve hasonló volt a Vergilius által bemutatott Aeneas alvilági mítoszának aranyágához. Valószínűleg Gilgames, aki a nap útján (egyedül vagy Enkiduval együtt) érkezett az alvilágba, csak a „napvirággal”, mint a felső világ szimbólumával térhetett vissza.

A babiloni irodalom legkiemelkedőbb alkotása a csodálatos „Gilgamesh költemény”, amelyben nagy művészi erővel vetődik fel az örök kérdés az élet értelméről és az ember, akár egy megdicsőült hős halálának elkerülhetetlenségéről. Ennek a versnek a tartalma egyes részeiben a mély gdumeri ókorba nyúlik vissza. Így például az ókori sumér kiadás megőrizte azt a történetet, hogy Enkidunak, Gilgames elhunyt barátjának az árnyéka hogyan emelkedett fel az alvilágból a földre, és hogyan kérdezte Gilgames a halottak sorsáról. Egy másik sumér vers, „Gilgamesh és Agga” Gilgames harcát írja le Aggával, Kis királyával, aki ostrom alá vette Urukot. Nagyon valószínű, hogy egy egész epikus meseciklus szólt Gilgames hőstetteiről. A főszereplők nevei - Gilgames és Enkidu - sumér eredetűek. A Gilgamesről készült számos művészi kép, mintha a vers egyes epizódjait illusztrálná, szintén a sumér ókorból származik. Gilgames, Uruk félig legendás királyának nevét őrzik Sumer legősibb királyainak listái. Elképzelhető, hogy ennek a versnek az egyik kiadása az I. Babilóniai dinasztia idején készült, ezt bizonyítja a fennmaradt töredék, amely élesen eltér a későbbi, de legteljesebb asszír kiadástól, akkád nyelven, asszír ékírással a Kr.e. 7. század. IDŐSZÁMÍTÁSUNK ELŐTT. Ashurbanipal király ninivei könyvtára számára. "Gilgamesh költeménye" négy fő részre oszlik: 1) Gilgames uruki kegyetlen uralkodásának története, a második hős - Enkidu - megjelenése és e két hős barátsága; 2) Gilgames és Enkidu hőstetteinek leírása; 3) Gilgames személyes halhatatlanságát kereső vándorlásának története; 4) Az utolsó rész, amely Gilgames beszélgetését tartalmazza elhunyt barátja - Enkidu - árnyékával.

A szerző a vers bevezetőjében utal arra, hogy Gilgames maga "írta fel műveit egy kőlapra", ami tükrözi a szerző igényét a versben leírt események történelmi és valóságos hitelességére. Valóban, a vers egyes epizódjai távoli visszhangként értelmezhetők történelmi eseményekősi legendák őrzik. Ezek az epizódok Gilgames uruki uralkodásáról, Gilgames Istar istennőhöz fűződő kapcsolatáról, ami a királyi hatalom és a papság küzdelmét jelzi. Azonban néhány mitológiai és legendás cselekmény, amely a világvízözönről és az ember teremtéséről szóló ősi legendákhoz kapcsolódik, szintén bekerül a „Gilgamesh költeményébe”.

A vers elején Gilgames, „kétharmad isten és egyharmad ember” uralkodik Uruk ősi városában, és brutálisan elnyomja az embereket, arra kényszerítve őket, hogy városfalakat és templomokat építsenek az isteneknek. Uruk lakói panaszkodnak az isteneknek a helyzetükről, az istenek pedig – figyelembe véve panaszaikat – megalkotják a hős Enkidut, aki természetfeletti erővel van felruházva. Enkidu vadon élő állatok között él, vadászik velük és az itatóba megy. Az egyik vadász, akit Enkidu megakadályoz abban, hogy vadon élő állatokra vadászhassanak, Gilgames segítségét kéri. Annak érdekében, hogy magához csábítsa ezt a primitív hőst, Gilgames egy templomi rabszolgát küld hozzá, aki megszelídíti Enkidu vad indulatait, és Urukba vezeti. Itt mindkét hős egyharcba lép, de ugyanazzal az erővel nem tudják legyőzni egymást. Miután összebarátkoztak, mindkét hős együtt hajtja végre bravúrjait. A cédruserdő felé veszik az irányt, ahol a hatalmas Humbaba, "a cédrusliget őre" él.

Ishtar istennő, látva a győztes hőst, felajánlja neki szerelmét. A bölcs és óvatos Gilgames azonban visszautasítja az istennő ajándékait, emlékeztetve őt arra, hogy mennyi bánatot és szenvedést okozott egykori szeretőinek:

Nem ítélted-e el Tammuzot, fiatalságod barátját?

Évről évre keserű könnyekért?

Gilgames visszautasításán megsértve Istar istennő panaszkodik róla apjának, az ég legfelsőbb istenének, Anunak, és arra kéri, hogy alkosson egy mennyei bikát, amely elpusztítaná a makacs hőst. Anu tétovázik, és nem teljesíti azonnal lánya kívánságát. Azonban engedve a lány kitartó kérésének, a sérült szöveg töredékeiből feltételezhető, hogy egy szörnyű bikát küld Urukba, amely pusztító leheletével több száz embert pusztít el. De mégis, a hősök megölik ezt a szörnyű szörnyet; új bravúrjuk még jobban fellázítja Istar haragját. Az istennő felmászik Uruk falára, és átkokat küld Gilgames fejére. Az istennő haragja azonban nem ijeszti meg a bátor hőst. Összehívja népét, és megparancsolja nekik, hogy vegyék el a bika szarvát, és áldozzák fel védőistenének. A királyi palotában tartott ünnepélyes ünneplés után Enkidu prófétai álmot lát, amely a halálát jelzi. És valóban, Enkidu halálosan megbetegszik. Elpanaszolja barátjának sorsát, amely dicstelen halálra ítéli a betegágyon, megfosztva attól a lehetőségtől, hogy tisztességes küzdelemben haljon meg a csatatéren. Gilgames gyászolja barátja halálát, és először érzi maga fölött a halál szárnyainak szelét.

A halálfélelemtől gyötörve, halálos bánattól hajtva Gilgames hosszú útra indul. Ősatyjához, Ut-Napištimhez irányítja az utat, aki az istenektől a halhatatlanság nagy ajándékát kapta. A hosszú út nehézségei nem riasztják el Gilgamest. Sem a hegyek szurdokait őrző oroszlánok, sem a fantasztikus skorpiónép, „akiknek tekintete a halált hirdeti”, sem az Édenkert fákkal, amelyeken drágakövek virágoznak, sem Siduri istennő, aki arra készteti, hogy felejtse el a halált, meghódol mindenkinek, megállíthatja őt.életörömök. Gilgames egy hajón áthajózik a „halál vizein”, és eléri a kolostort, ahol a halhatatlan Ut-Napištim él. A halhatatlanságra törekvő bátor hős megpróbálja megtudni ősétől az örök élet titkát. Azt mondja neki: "Hogyan kerested és hol találtad az örök életet?" Gilgames kérdéseire válaszolva Ut-Napistim mesél neki a globális árvízről, és arról, hogy Ea isten hogyan tanította meg bárkát építeni és abban menekülni az özönvíz elől, aminek eredményeként Ut-Napistim és felesége halhatatlanságot kapott az istenektől. . Ez egy ősi legenda arról szól, hogy az istenek özönvizet küldtek a földre, hogy megbüntessenek az emberek bűneiért, és hogy e gigantikus világkatasztrófa során egyetlen embert sikerült megmenteni, aki magával vitte a bárkába "minden élet magvát" (azaz különféle állat- és madárfajok) különleges epizódként kerül be a vers szövegébe. Lehetséges, hogy ez a legenda a sumer törzsek ősi küzdelmét tükrözte a dél-mezopotámiai folyók óriási árvizeivel, amelyek az alföldet elárasztva nagy pusztítással fenyegetőztek, ugyanakkor bőséges termést biztosítottak a legősibb gazdáknak.

Aztán Ut-Napistim felfedi Gilgamesnek a „titkos szót”, és azt tanácsolja neki, hogy menjen le az óceán fenekére, hogy lekopogassa a halhatatlanság füvét, akinek neve „az öreg fiatal lesz”. Gilgames, útban vissza Urukba, előveszi ezt a csodálatos gyógynövényt. De a figyelmetlenség elpusztítja a hőst. Egy tavat lát útközben, Gilgames belemerül annak hűvös vizébe. Ilyenkor egy kígyó kúszik fel, és ellopja a halhatatlanság csodálatos füvét. A szomorú hős, miután visszatért Uruk városába, az utolsó szívességet kéri az istenektől. Látni akarja legalább halott barátja, Enkidu árnyékát. Gilgamesnek azonban csak nagy nehézségek árán sikerül behatolnia a halál lakhelyének titkaiba. Az összes isten közül egyedül Ea, a bölcsesség istene ad neki döntő segítséget. Ea megparancsolja az alvilág urának, Nergalnak, hogy engedje el Enkidu árnyékát a földre. A vers a barátok közötti végső hasonlattal zárul.

Itt először a legnagyobb világossággal és egyben nagy művészi erővel és fényességgel fejeződik ki a halál elkerülhetetlenségének gondolata, amelynek minden ember alá van vetve, még azok is, akik készek bármilyen bravúrra. az elkerülhetetlen halál leküzdése érdekében még azok is, akikben szerint találó kifejezés a vers szerzője: "Isten kétharmada és ember egyharmada".

A „Gilgamesh költeménye”, melynek fő része az ókorba nyúlik vissza, egyfajta ókori legendák ciklusa. A történet, amely Gilgames és Enkidu hőstetteiről, Enkidu tragikus haláláról és Gilgames halhatatlanságot kereső vándorlásairól mesél, számos ősi vallási mítosszal fonódik össze, amelyeket a vers általános szövegébe illesztenek be. különálló epizódok. Ilyen egy rövid töredéke az embert (Enkidu) az isten nyálával átitatott agyagból teremtett legendának; ilyen a világméretű árvíz híres mítosza, amely részletesen elmeséli, hogy az ókori hős, Ut-Napištim a bölcsesség istene, Ea tanácsára hogyan épített bárkát, megszökve benne az özönvíz vizéből, és ezzel szerzett magának szert. örök élet.

A Gilgames költemény különleges helyet foglal el a babiloni irodalomban, mind művészi érdemei, mind a benne megfogalmazott gondolatok eredetisége miatt. Az ókori babiloni költő gondolata az ember örök vágyáról, hogy megismerje a "föld törvényét", az élet és halál titkát, rendkívül művészi formába öltözött. A vers ősi szerzőjének szavait mély pesszimizmus hatja át. A jövő életét a szenvedés és a bánat lakhelyeként rajzolja meg. Még a híres Gilgames, „hatalmas, nagy és bölcs”, isteni származása ellenére sem tudja kivívni a legmagasabb irgalmat az istenektől, és nem érheti el a halhatatlanságot. Boldogság a túlvilágon csak azoknak adatik meg, akik teljesítik a vallás parancsolatait, a papok követelményeit, a vallási kultusz szertartásait. Ez az egész vers fő gondolata, melynek gyökerei kétségtelenül a néphez nyúlnak vissza. művészi kreativitás, de amely nagyrészt a főúri papság későbbi ideológiáját tükrözte.

egyiptomi monoteizmus Gilgames isten