Irodalomóra kivonata a szövetségi állami oktatási szabvány végrehajtásával összefüggésben

"Taras Bulba". A történet történeti alapja. A zaporizzsai sich harci partnersége, viselkedése és szokásai. (7. osztály)

Az óra típusa: bevezető óra.

Óra forma: hagyományos.

Módszer: kombinált.

Az óra célja: a hetedikesek megismerésének folytatása N. V. Gogol munkásságával; tréning a mű elemzésében „a szerzőt követve”

Az óra céljai:

Nevelési:

fejlessze a fogalomdefiníciók megfogalmazásának képességét; a tanulók ismereteinek bővítése N. V. Gogol munkásságáról;

elmélyítse a történet műfajának jellemzőinek megértését;

fejlesszék gondolataik kifejezésének, információk észlelésének és asszimilálásának képességét;

gazdagítják a tanulók szókincsét;

javítani az olvasási technikát.

Fejlesztés:

a rendszer-aktivitás megközelítés megvalósítása;

a kritikai gondolkodás fejlesztése;

a figyelem fejlesztése;

UUD kialakulása (személyes, szabályozó, kognitív):

az álláspont megfogalmazási és bizonyítási képességének fejlesztése;

elemzési, összehasonlítási, általánosítási készségek fejlesztése;

új ismeretek alkalmazásának képességének fejlesztése;

a tanulók kreatív, beszédkészségének fejlesztése;

logikai készségek kialakítása;

a már ismertekre, a saját szubjektív tapasztalatokra való támaszkodás képességének fejlesztése;

problémamegfogalmazási képesség fejlesztése;

a páros munkavégzés képességének fejlesztése.

Nevelési:

az irodalom iránti érdeklődés és tisztelet előmozdítása;

a szóhoz való értékszemléletre nevelés;

kommunikatív UUD fejlesztése:

a támogatás és érdeklődés, a tisztelet és az együttműködés kedvező légkörének megteremtése;

tanulók interakciója páros munkában: egymás iránti tisztelet kialakítása.

Felszerelés: PC; multimédiás projektor; multimédiás bemutató a leckéhez.

Az óra felépítése:

szervezési szakasz.

Tudásfrissítés.

A nevelési feladat kimutatása.

Új ismeretek asszimilációja és elsődleges megszilárdítása.

Phys. perc.

A tanult anyag konszolidációja.

A tevékenység tükrözése (a lecke összefoglalása).

Információ valamiről házi feladat(kommentelés), osztályozás a leckére.

Az órák alatt

Lecke szakasz

A tanár köszöntő beszéde:

Jó napot srácok. Az ablakon kívül szeptember utolsó napja. Hamarosan esik az eső, hideg őszi szél fúj. De nem fogunk idegeskedni. Minden helyzetben tudnod kell találni valami jót, pozitívat. Képzeld el: esik az eső az ablakon kívül, te pedig kényelmesen ülsz kedvenc székedben, és olvasod... leckénkre N. V. Gogol „Taras Bulba” című történetét. A megtapasztalt hősökkel együtt győzz le minden akadályt, és ne vedd észre, hogy telik az idő...

Foglaljon helyet. Úgy látom, jó a hangulatod, és remélem, hogy ma nagyon barátságosan és aktívan fogunk dolgozni. Nem is kétlem

D/Z ellenőrzés

2. Beszélgetés a kérdésekről:

1) Milyen célt tűzött ki maga elé az író, amikor elhatározta, hogy az ország hősi múltjáról ír?

(N.V. Gogol az ország történelmi múltját bemutató munkája főszereplőjeként a hazafit tünteti fel.)

2) Hogyan kezdődik N. V. Gogol „Taras Bulba” története? (Tarasz Bulba fiainak érkezésétől a kijevi bursából, ahol Osztap és Andrij tanult.)

3) Hogyan találkozik Taras Bulba és felesége fiaikkal? (Taras Bulba azonnal próbára teszi gyermekei erejét; az anya pedig egyszerűen örül, hogy fiait élve és egészségesen látja.)

Mi befolyásolja a személyiség kialakulását, világképét?

(Család, társadalmi környezet, amelyben az ember él)

Mi a fontos T. Bulba és fiai számára? ( Haza, bajtársak)

Az óra témája alapján fogalmazza meg fő célját. Mit fogunk ma megtudni?

Így van, elmélyítenünk kell ismereteinket Gogol történetének történelmi alapjairól, ki kell derítenünk, milyen a Zaporizhzhya Sich katonai partnersége.

Munka a tankönyvvel:

1) Gondold át, hogy ki vagy mit alkottáltörténelmi történet N. V. Gogol. Készítsen részletes választ a tankönyvcikkből vett idézetekkel.

2. üzenet. A történet történeti alapjaN. V. Gogol "Taras Bulba" . N. V. Gogol "Taras Bulba" története a 16. század fő eseményeit tükrözi: Ukrajnában abban az időben a lengyel dzsentri - "pannok" nagybirtokosokká váltak.€ akik lengyel törvényeket vezettek be földjükön, és elültették "hitüket" -katolicizmus . Ukrajna lakosságának nagy része az ortodoxiát vallotta, és nem akart áttérni a katolicizmusra: a hitehagyást az orosz nép mindig is szörnyű bűnnek tekintette. Ráadásul a lengyel urak érkezése ukrán földekre€ romlás kísértea nép élete: a legjobb, időtlen idők óta családjuk birtokában lévő telkeket elvették a parasztoktól, sokakat egyszerűen elkergettek vagy mezőgazdaságra alkalmatlan, terméketlen földekre telepítettek. Nagy adókat vetettek ki a szabad parasztokra, hogy rákényszerítsék őket, hogy eladják földjüket egy nagybirtokosnak.Megkezdődött az idegen területek "csendes" terjeszkedése 1 : mindent üldöztek, ami ukrán, minden nemzeti, elültették a lengyel nép nyelvét, életmódját, szokásait. Egyes ukrán földesurak átvették a lengyelek szokásait és életmódját, de a nép kétségbeesetten ellenállt, ellenállt, ahogy csak tudott.Polonizálás (Lengyelország latinul úgy hangzikElőírások ) és lehetőség szerint nyílt harcot folytatott az új mesterek és az új hit ellen. Az ukrán nép, lengyel és ukrán földesurak valamiképpen "rángatására" a római katolikusok vezetése alattaz egyházak egy "uniával" álltak elő - "megállapodás" az ortodoxok és a katolikusok között, valójában a keresztény vallás új változata -egység . Az uniatizmus számos egyházi rítusa külsőleg az ortodoxia rituális oldalához hasonlított, de valójábanAz uniatizmus a római katolikus egyház leszármazottja volt és marad, annak dogmáival és elképzeléseivel arról, hogyan kell élnie egy kereszténynek. A hit és az erkölcs megsértése ellennépük alapítványai és az ukránok felléptek a XVI-XVII. században, az „átkozott serpenyő” elleni harc ellen.€ mi", "la€ hami" kitalált karakter, Taras Bulba. N. V. Gogol története a Zaporizhzhya Sich-et írja le - egy igazi történelmi tárgyat, amely a középkorban Ukrajnában keletkezett: gyakran a nyugati parasztokUkrajna középső és középső régiói a lengyel elnyomás elől menekülve keletre mentek, sokan a Dnyeper alsó folyásánál telepedtek le. Itt, a Dnyeper-zuhatagnál, Khortitsa szigetén kozákok és Nagyoroszországból szökött parasztok nagy megerősített tábora keletkezett. A zaporizzsja kozákok általában kerítésekkel vették körül táboraikat - kivágott fákból készült kerítésekkel, amelyek felfelé mutattak. Az ukrán sich szóból (oroszul - bevágás) a Khortitsa legnagyobb tábora kapta a nevét - Zaporizhzhya Sich.

Kozákok - a név feltételes, mivel a zaporizzsai Sichben nem volt állandó lakosság: általában tavasszal a kozákok nagy része a Sichben gyűlt össze, csirkékben egyesülve - egyfajta különítmény, amely egy kunyhóban élt (kurén). - kunyhó), megválasztotta kurenno atamánt. Az ilyen összevont népesség jobb irányítása érdekében a kuréneket táborokba vagy koshokba egyesítették, amelyek élén kosh főnökök álltak. A Sich összes ügyét közgyűlésen - egy tanácson - döntötték el. Sok kozák szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal vagy különféle kézművességgel foglalkozott, ritkábban mezőgazdasággal. Gyakrabban indultak hosszú utakra Lengyelországba vagy a Krímbe, török ​​városokba vagy a Fekete-tenger partján fekvő tatár településekre. Nem érdemes idealizálni a kozákokat: hadjárataik voltak

ragadozó, a középkor szellemében.

Összehasonlító táblázat összeállítása

Összehasonlító jellemzők

Ostap

Andriy

1) Megjelenés, arckép

„...két termetes fickó, akik még mindig összevont szemöldökkel néztek, mint a nemrég végzett szeminaristák. Erős, egészséges arcukat az első szőrszál borította, amihez borotva még nem ért.

2) A tanuláshoz való hozzáállás

„... az első évben (a kijevi bursától) még menekült. Visszavitték, szörnyen megkorbácsolták, és egy könyv mögé tették. Négyszer földbe temette alapozóját, négyszer pedig embertelenül tépve vettek neki újat. Taras Bulba megfenyegette, hogy fiát a kolostor szolgáiban hagyja, ha nem tanulja meg az összes tudományt, csak ezután kezdett el Osztap tanulni.

„Szívesebben és erőlködés nélkül tanult... Találékonyabb volt, mint a bátyja...”

Összehasonlító jellemzők

Ostap

Andriy

3) Karakter

„Ostapot mindig is a legjobbak között tartották elvtársak .... soha, semmi esetre nem árulta el a társait ... kemény volt más indítékokkal szemben, kivéve a háborút és a burjánzó mulatozást ... egyenes volt

egyenrangúakkal... volt kedves..."

"Andriynak voltak érzései valamivel élénkebb és valahogy fejlettebb... gyakrabban volt egy meglehetősen veszélyes vállalkozás vezetője, és néha találékony elméje segítségével tudta, hogyan kerülje el a büntetés elől. Nehéz és erős jelleme volt.

4) Ifjúság

égi álmok

Arról álmodott, hogy igazi kozák lesz, és a Zaporizhzhya Sich-be megy.

Egyrészt a sikerszomjtól forrongva,

de néha szeretett álmodozni és betévedni

magány Kijev utcáin.

5) Viselkedés közben

harc

„Ostap úgy tűnt

a harci út és a nehéz

katonává tenni tudást ügyek". Osztap hidegvérrel vívta a csatát felmérni az összes veszélyt", benne „nem lehetett, de észrevehető a jövő tendenciái vezető."

„Andriy teljesen elmerült a bájosságban

a golyók zenéje és kardok. Ezt nem tudta

ez azt jelenti, hogy át kell gondolni, kiszámítani vagy előre megmérni a saját és mások

erő."

6) A partnerséghez való hozzáállás

Az utolsó pillanatig

egész életében igaz barát maradt.

Elárulták az elvtársak éhezést, szegénységet látni,

a kozákok által ostromlott város lakosságának szenvedései, a szeretett lengyel szerencsétlenségei.

- Szókincsmunka.

A lábjegyzetekben szereplő szavak lexikális elemzése történik.

A tanult anyag konszolidációja

Beszélgetés az I. fejezetről.- Milyen képet fest nekünk Nyikolaj Vasziljevics Gogol története elején?- Mit gondol, miért kezdi az író a munkát a főszereplő - Taras Bulba - másával? Miért nincs szokásosminketkitettség - egy történet arról, hogy ki Taras Bulba és fiai, hol éltek és mit csináltak?- Meg lehet-e azonnal meghatározni, hogy a leírt események melyik században történnek? Miért gondolod?- Hogyan jelennek meg előttünk Tarasz Bulba fiai az első sorokból? Mit tud mondani róluk? Mutassa be Taras Bulba fiait!- Miért nem szerepel Tarasz fiainak neve az első fejezet elején? Mit mond?(A ház és a család feje Taras Bulba; ő az, aki értékeli a fiait, és megpróbálja megérteni, mik is ők valójában. Főszereplő történet - Taras Bulba, és a fiak vagy "folytatása", kiegészítve megjelenését népi hős- Ostap, vagy vele szemben - Andriy, lénytípusú antihős .). - Lehet-e következtetéseket levonni ebből a párbeszédből az öreg Taras és legidősebb fia szereplőiről? Pontosan mit?- Miért provokálta ökölütésre Taras fiát? Minek kellett neki?- Hogyan vélekedik Taras felesége erről a harcról? Miért?- - Kinek a véleménye egy szokatlan találkozóról tetszik a legjobban? Miért? Válaszát indokolja.- Hogyan viselkedik Taras legkisebb fia a találkozó során? Miért nevezi Taras Bulba "mazu"-nak?€ nchik"?- Mit tud mondani az életszemléletről és férfi típus viselkedés a főszereplő társadalmában?- Milyen emberi tulajdonságokat értékelt különösen Taras Bulba?(Fizikai erő, ügyesség, bátorság, önmagunkért és a közös ügyért való kiállás képessége.)- Milyen jövőt vázolt fel fiainak? Miért?(Taras büszke fiaira, mint dicsőséges jövőbeli harcosokra.)- Miért küldte a régi ukrán földbirtokos, Tarasz Bulba fiait Kijevbe tanulni? Ő maga is képzett? Válaszát támassza alá idézetekkel a szövegből.(Az ukrán földbirtokosok körében divat lett a gyerekeiket (persze csak a fiaikat) nevelni, de hazafias apák küldtékfiaikat nem Európába, hanem Kijevbe, az ukrán állam fővárosába és az ortodoxia központjába küldték.)- Mit mond Gogol női lebeny a munkád legelején?- Taras miért nem veszi figyelembe felesége érzéseit?(A makacssága megakadályozza, hogy sajnálja a feleségét, és késleltesse a Sichbe való távozását.)- Ismertesse Taras Bulba kunyhójának díszítését! Kinek a világnézete tükrözi ezt a díszítést? Érzi itt egy nő jelenlétét? Ha igen, pontosan mit?- Keresd meg a szövegbena szerző leírása Taras Bulba. Emelje ki a rá jellemző idézeteket.(Taras „az egyik bennszülött ezredes”, „sértő riasztásra teremtve…”, „nem engedett a lengyel befolyásnak”, „szerette az egyszerű életet”,„az emberek törvényes védelmezőjének tartotta magát” stb.)- Miért van az ukrán éjszaka leírása az I. fejezetben?- Megmutatja-e ez a leírás belső állapot karakter - Osztap és Andrij anyja? Mondd el miért. Megtanulhatod, hogyan jellemezd a karaktert a terv szerint:A karakter jellemzése. Megtanulhatja, hogyan jellemezhet egy karaktertterv:1) portré;2) ruhák;3) viselkedés;4) beszéd;5) jellemvonások;6) a szerző hozzáállása a karakterhez.Ezenkívül a terv minden elemének kell lennietele idézetekkel a szövegből - első I. fejezet, teljes

az összes többi fejezet témái.

Ma az órán megtanultam ___________

Érdekes volt számomra __________

Szép volt srácok, köszönöm az aktív munkát a leckében.

Osztályozás

NV Gogol A "Taras Bulba" elbeszélés történelmi alapja "Gogol nem ír, hanem rajzol; képei a valóság élő színeit lehelik. Látod és hallod őket…” VG Belinsky Feladat: Tegyen fel kérdést egy szövegrészlethez 1. Nyikolaj Vasziljevics Gogol 1809-ben született Velikie Sorochintsy városában, Poltava tartományban. 2. Édesapja, Vaszilij Afanaszjevics művelt ember volt, az első ukrán írók egyike, vígjátékok szerzője. népi élet. 3. 1818-ban N. V. Gogol belépett a poltavai körzeti iskolába, majd a Nyizsi felső tudományok gimnáziumába. 4. A 30-as években az író megismerkedett Puskinnal, Zsukovszkijjal, 5 éves. Történelmi mese A „Taras Bulba”, a „Házasság”, „A kormányfelügyelő” című vígjátékok az olvasóközönség számára készültek. 6. A Taras Bulba-ban Gogol a történelmi pontosság megőrzésére törekszik. 7. A főfelügyelő produkciója felháborodott reakciót váltott ki reakciós körökben. „Most már látom – írja ekkor Gogol –, mit jelent képregényírónak lenni. Az igazság legkisebb jele – és nem egy személy, hanem egész birtokok szállnak fel ellened 8. Párizsban értesül Puskin haláláról. "Roszabb hírt nem kaphattak volna Oroszországból" - írta. "Életem minden öröme, minden legnagyobb örömem vele együtt eltűnt." 9. 1842-ben elfogyott" Holt lelkek » N. V. Gogol Herzen szerint «megrázta Oroszországot». A versben nagy helyet foglalnak el a szerző gondolatai az anyaország sorsáról. 10. 1852-ben a beteges kétségbeesés rohamában elégeti a Holt lelkek második részének kéziratát, majd néhány nappal azután meghal a kimerültségben. 11. Gogol a nyelv igazi mestere. Műveinek eleven beszéde vagy költőileg átható, amikor az író orosz vagy ukrán természetet rajzol... vagy domború, vizuális, 12. Csodálatos mestere a részleteknek, részleteknek, olyan pontosan és sikeresen találták meg, hogy egyértelműen közvetítik a vonásokat. egy adott személyről vagy helyzetről. Ellenőrizzük. Értékeljük. 1. Hol és mikor született N. V. Gogol 2. Mit csinált az apja? 3. Hol tanult Gogol? 4. Mikor találkozott Puskinnal és Zsukovszkijjal? 5. Milyen műveket írt? 6. Gogol törekszik-e megőrizni a történelmi pontosságot a "Taras Bulba" című történetben? 7. Milyen visszhangot kapott A főfelügyelő című darab a reakciós közönségtől? 8. Honnan tud Gogol A. S. Puskin haláláról? 9. Mire gondol N. V. Gogol a „Holt lelkek” című versében? 10. Mikor és milyen események után halt meg Gogol? 11-12. Milyen jellemzői vannak az N.V. Gogol? Zaporizhzhya Sich Az első írásos említést 1489-ből egy megerősített kozák tábor (Sich) létrehozásáról a Dnyeper alsó folyásánál Martin Belsky lengyel krónikás hagyta hátra. Elbeszélése szerint nyáron a kozákok a Dnyeper-zuhatag mentén kézműveskedtek (halásztak, vadásztak, méhészkedtek), télen pedig biztonságos helyen távoztak a legközelebbi városokba (Kijev, Cserkaszi stb.). Kosh szigetén több lőfegyverrel és ágyúval felfegyverzett kozák. Belszkij kozákokról szóló története arra enged következtetni, hogy az egyes sichek egyesülése a zaporozsi szicsbe valószínűleg valahol az 1530-as években történt. V. A. Golobutsky kutató ugyanerre az időszakra utal az első Sich [Sech] megjelenése is, amely a „szekti”, „kifarag” szóból származik, és a települést körülvevő, éles széleket övező palánkhoz köti. (Néha a „palanka” szót használták a Sich erődítményének megjelölésére.) Gyakran a „Sich” szóval együtt (vagy helyette) a „Kosh” szót használták a tatár Kohsh - konszolidált birkacsorda - szóból. ezren egy falkában. (Ebből nyilván alakult ki a dél-orosz és a lengyel vezetéknév - Koshevoy, Kokhshansky, Koshirsky. Hortitskaya erőd - a Zaporizhzhya Sich prototípusa, mert maga később, 1569-ben alakult?) nem nyújtott segítséget az erőd építéséhez, Visnyevetszkij személyes költségén épült. Dmitrij Visnyevetszkij Rettegett Iván rokonaként a moszkvai királysághoz fordult segítségért. Erre az előőrsre alapozva 1556-ban megszervezte a zaporizzsja kozákok hadjáratát, amely a moszkvai hadsereg Matvej Rzsevszkij diakónus vezette nagy hadműveletének része volt a Krími Kánság ellen. Ezt követően önálló kirándulást szerveztek. A török ​​és krími csapatok 1557-es megtorló akciói eredményeként a Malaya Khortitsa melletti Visnevetsky várost hosszú ostrom után elfoglalták és elpusztították. Maga Visnevetsky a kozákjaival 1558-ban IV. Vasziljevics Ivan cár szolgálatába állt; "örökségben" megkapta Belev városát (ma Tula régióban), és Moszkva környékén birtokol. A herceg "mindezért az éltető keresztre esküdött, hogy egész életében a királyt szolgálja, és jót fog fizetni államának". D. I. Vishnevetsky halála után az erődöt elfelejtették, de a kozákok emlékeztek arra az ötletre, hogy visszaverjék a krímiek támadásait a Dnyeper alsó folyásánál. Hamarosan ez az ötlet újjáéledt - megjelentek a kozákok jól megerősített katonai táborai - a Zaporizhzhya Sich. Istenszülő könyörgése templom, Khortytsya sziget, modern újjáépítés 1572-ben II. August Zsigmond lengyel király 300 kozákot vett közszolgálatba. Így jött létre az új katonai alakulat, „Zaporozsje Királyi Kegyének Hadserege”, amely 1654-ben a Zaporozsje Királyi Kegyelmének Hadserege a királyra tett esküt megváltoztatva az általa ellenőrzött földekkel együtt átadta a királyi haderőt. a moszkvai cár szolgálata. A moszkvai állam részeként új államalakulat jött létre - a Hetmanátus. A Zaporizhzhya Grassroots Hadsereg is a moszkvai cár alattvalója lett, aki független autonóm katonai erőnek tekintette. Ő Királyi Felsége Zaporozsje hadseregét 1775-ben oszlatták fel IV. Mohamed szultán Nagy Katalin rendeletével a zaporizzsja kozákokhoz. 1663 kora nyarán IV. Mohamed, az Oszmán Birodalom szultánja a zaporizzsja Szicsi kozákokhoz fordult. nagyon szánalmas levél. A kozákok állandó rajtaütései miatt felháborodva a szultán mégis megmutatta magát. intelligens ember , képes fenntartani a visszafogottságot és az önuralmat. Én, a Magasztos Porta szultánja és uralkodója, a Nap és a Hold testvére, Allah helytartója a Földön, a királyságok - macedón, babilóniai, jeruzsálemi, nagy- és kis-Egyiptom uralkodója, a királyok királya, a az uralkodók uralkodója, a páratlan lovag, a legyőzhetetlen harcos, az élet fájának tulajdonosa, Jézus Krisztus sírjának kérlelhetetlen őrzője, maga Isten akaratának végrehajtója, a muszlimok reménysége és vigasztalója, megfélemlítő és nagy keresztények védelmezője, megparancsolom neked, Zaporizzsja kozákok, hogy önként és minden ellenállás nélkül adja meg magát nekem, és ne kényszerítsen rám a támadások miatt. I. Repin festménye "A kozákok levelet írnak a török ​​szultánnak", 1880-1891. D. I. Javoritszkijjal egy hivatalnok portréját festették, mögötte pipával, Ivan Sirko atamánnal A kozákok válasza IV. Mohamednek, Luciper saját titkárának. Micsoda pokol, ha maga Luciper meztelen seggfeje titkárnő. Micsoda pokol vagy, ha nem kapsz egy zhak їzhak egy meztelen seggfejjel. Az ördög lóg, a tiédet pedig felemésztik. Nem fogsz, te rohadék nem fogsz. Az ördög lóg, a tiédet pedig felemésztik. Nem leszel, te kurva, a te bűnöd, anyád blues, anyád, anyád nem a tiéd, anyád, nem félünk a tiedtől, félünk a földtől, harcolni fogunk a föld és a víz, bocsáss meg anyádnak. és vízzel harcolunk, bocsáss meg anyádnak. Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський Вавілонський ти кухар, Македонський колесник, Ієрусалимський бравирник, бравирник, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Олександрійський козолуп, Великого і Малого Єгипта свинар, Вірменська Вірменська злодиюка, Татарський сагайдак, Каменецький кат, у всього egy gazember, egy tatár sagaidak, egy Kamenyecki kat, az egész világon és a világ fénye és a fény fénye, magának a hárfának és a mi tormás horgunknak az unokája. Blazen, a gazdi unokája és a mi tormás horgunk. Disznópofa, Disznópofa, kobylyacha seggfej, kiskereskedelmi kutya, nem keresztelt homlok, kobylyach seggfej, kiskereskedelmi kutya, nem kritikus homlok, anyázás... Ígytől te anyázásig... Így hozzád a kozákok beszéltek, köpködve. Ne kiabáltatok te és a kozákok, kopott. Nem etetsz keresztény disznókat. keresztény disznók a legelőre. Most vége, mert nem tudjuk a számot és most vége, mert nem ismerjük a számot és a naptár nem lehet, - a hónap az égen van, a naptár nem lehetséges, - a hónap az égen van, az év lejárt, és van egy ilyen napunk, ami a lenti év, és egy ilyen napunk van, mint neked, erre a csókunkra! te, mert csókolj meg minket a seggünkön! Jelezve: macska otaman Ivan Sirko minden Zaporizhsky kosh-val Jelezve: Ivan Sirko minden Zaporizhsky kosh-val Bravirnik - kidobó Kozolup - máglya kecske Kolesnik - beszélő Sagaydak - takaró hagymának Kat - hóhér Blazen - bolond, bolond a következő feltételek teljesítése: . legyen szabad és nőtlen; .jól kellett beszélnie a „kozák nyelvet”; (a 17. században a dnyeperi kozákok nyelvét rusznak vagy kozáknak nevezték); .vallania kellett az ortodox hitet, ismernie kellett a hit és az imák szimbólumait; .a Sich-be érkezéskor teljes kiképzésen kellett volna részt vennie – a katonai rendek tanulmányozására (a „Sich lovagság” elsajátítására), és csak ezt követően beiratkozni „tesztelt elvtársakba”, ami legkorábban hét év múlva történhetett meg. A XV. század végétől. három évszázadon át a Fekete-tengertől több száz kilométerre északra lévő földek gyéren lakott, úgynevezett Vadmező volt. Az Oszmán Birodalom alá tartozó Krími Kánság (jelentős terület) irányította őket; a (fentebb leírt) területeket-helységeket pedig tarka szökevény nép lakta, akiket a történeti irodalom általában zaporizzsja kozákoknak nevez (e meghatározás tágabb értelmében) Vagyis a Szics 3aporozsszkaja birtoka a modern  földjeit fedte le. Dnyipropetrovszk, Zaporozhye és Kherson régiók, részben  Kirovograd, Odessza, Nikolajev, Donyec régiók. A Bogdan Hmelnyickij által vezetett felkelés. 1648-ban a Nikitinsky Sich kozákjai felkelést szítottak. Bogdan Hmelnyickij vezető, . A győzelmes hadjárat 1648. december 23-án a kozákok Kijevbe való ünnepélyes bevonulásával ért véget. . 1651-ben azonban a lázadók jelentős vereséget szenvedtek a lengyel hadseregtől a bereszteti csatában. . 1654-ben összehívták a Perejaszlav Radát, amely bejelentette a lázadók által ellenőrzött területek átadását Oroszország protektorátusa alá. Emléktábla Bogdan Hmelnyickijnek a Nemzetközösség csapatai felett aratott első győzelmeinek emlékére. Zaporizhzhya kozákok múzeuma Khortytsya szigetén. Harc a Zaporizzsja Szicsért az északi háború alatt 1700-tól 1721-ig. Az északi háború során, miután Mazepa hetman XII. Károly oldalára lépett, I. Péter és Mazepa levelei kezdtek érkezni Zaporozsjébe. 1708. október 30-án a cár levelet írt Konsztantyin Gordienko atamánnak, amelyben arra kérte a kozákokat, hogy legyenek hűek az orosz cárnak tett eskühöz és az ortodox hithez, amiért megígérte, hogy „megsokszorozza” irgalmát irántuk. , amitől korábban megfosztották őket Mazepa rágalmazása miatt Körülbelül maga Mazepa is elfoglalt. Egy „nemes embert” küldött a Sichbe egy kombival és egy levelet az alulról szerveződő hadseregnek. Az univerzálisban Mazepa bejelentette, hogy átállt a svéd király oldalára, hogy megvédje Ukrajnát a moszkvai cár zsarnokságától, aki többször is elmondta Mazepának, hogy ki akarja irtani a zaporozsjei kozákokat. A hetman azt írta, pontosan tudja, hogy a svédek elől visszavonuló moszkoviták Ukrajnába csábították, de a királynak nem volt rossz szándéka a zaporizzsai hadsereggel kapcsolatban; A kozákok éljenek ezzel a boldog lehetőséggel, döntsék meg „Moszkva igáját”, és váljanak örökre szabad néppé. I. Péter cár elvesztette a diplomáciai háborút. 1709. március 27-én (április 7-én) Kost Gordienko Kos atamán és Mazepa Hetman szövetségi szerződést írt alá XII. Károly királlyal. Ebben a szerződésben Zaporozsje csatlakozott az I. Péter Mazepa Kost Gordienko cár elleni hetmán-svéd szövetséghez Jakovlev ezredes parancsnoksága alatt, hogy "a lázadók teljes fészkét a földre semmisítse". Jakovlev ezredes, aki a vérontás elkerülése végett a Szichhez közeledett, megpróbált „jó módon” tárgyalni a kozákokkal, de tudva, hogy a tatárokkal Kosh Sorochinsky a Krím-félszigetről az ostromlott segítségére tud jönni, elkezdte. hogy megrohamozza a Sich-et. A kozákoknak sikerült leverniük az első támadást, míg Jakovlev akár háromszáz katonát és tisztet is elveszített. A kozákoknak még néhány foglyot is sikerült elfogniuk, akiket "szégyenletesen és zsarnoki módon" megöltek. Petr Ivanovics Jakovlev 1709. május 11-én Ignat Galagan kozák ezredes segítségével, aki ismerte a Sich védelmi erődítményrendszerét, az erődöt elfoglalták, felégették és teljesen elpusztították. A cárhoz írt jelentésből: Véneket és kozákokat 300 emberrel, ágyúkkal, sok lőszerrel vittek el abban a városban... És az említett legjelentősebb tolvajoktól életben elrendeltem, hogy tartsák meg őket, és végezzék ki őket. a többiek méltóságuk szerint és végrehajtják az egykori Telepség feletti rendeletet, szintén elpusztítják minden helyüket, hogy gyökerestül kitépjék ezt az áruló fészket. Annak érdekében, hogy gyengítse azt a benyomást, amelyet a Sich-kozákok kiirtása az emberekben hagyott, a cár május 26-án levelet adott ki, amelyben azt mondta, hogy a Sich elpusztításának oka maguk a kozákok elárulása, mert kommunikált Oroszország ellenségeivel, a svédekkel. Péter azonnal elrendelte, hogy foglalják le, dobják börtönbe és végezzék ki azokat a kozákokat, akik nem hagyták el fegyvereiket. I. Péter cár haláláig nem engedélyezte a Sich helyreállítását, bár voltak ilyen próbálkozások. Az Oszmán Birodalom által ellenőrzött területen a kozákok megpróbálták létrehozni a Kamenskaya Sich-et (1709-1711). 1711-ben azonban a moszkvai csapatok és I. I. Szkoropadszkij hetman ezredei megtámadták az erődöt és lerombolták. Ezt követően megalapították az Aljoskovskaja Szicset (1711-1734), ezúttal a krími kán protektorátusa alatt, de nem tartott sokáig Ivan Iljics Szkoropadszkij Csak 1733-ban, amikor elkezdődött a háború Oroszország és Törökország között, és a krími kán elrendelte a kozákok az orosz határhoz költöznek, Weisbach tábornok, aki az ukrán erődvonalat rendezte, átadta nekik a Krasznij Kut-ban, 4 versre a régi Chertomlyk Sich-től, egy kegyelmi levelet Anna Joannovna császárnőtől és elfogadta az orosz állampolgárságot; a kozákok 1775-ig éltek itt. Az 1768−1774-es orosz-török ​​háború idején. 10 ezer kozákot osztottak be Rumyantsev hadseregébe. A kozákok nemcsak a felderítésben és a rajtaütésekben tűntek ki, hanem fontos szerepet játszottak a Larga és Cahul csatáiban is. Pjotr ​​Alekszandrovics Rumjancev Stefano Torelli. "Allegória II. Katalin törökök és tatárok felett aratott győzelmére." 1772. 1771 januárjában II. Katalin a zaporizzsja hadsereg atamánját, P. Kalnisevszkijt "gyémántokkal teleszórt" aranyéremmel tüntette ki érdemeiért. A Zaporizzsja hadsereg legfelsőbb rangjaiból további 16 ember kapott aranyérmet. A zaporozsaiak sorsa végül 1775. augusztus 3-án dőlt el, amikor II. Katalin orosz császárné aláírta a „A Zaporizzsya Sich megsemmisítéséről” szóló kiáltványt. és a Novorosszijszk tartományba való felvételéről" Ezt szerettük volna birodalmunkban minden hűséges alattvalóink ​​figyelmébe ajánlani, hogy a Zaporizzsya Sich már teljesen megsemmisült, a Zaporizhzhya név jövője érdekében kiirtva. Kozákok... Kötelességünknek tartottuk magunkat Isten, birodalmunk és maga az emberiség előtt, hogy elpusztítsuk a Kozakovskaya Sich-et, és a kölcsönvett Kozakovszkaja Sich nevében. Ennek eredményeként június 4-én Tekellius altábornagyunk a tőlünk rábízott csapatokkal tökéletes rendben és teljes csendben, a kozákok ellenállása nélkül elfoglalta Zaporizzsya Sicset... most nincs többé Zaporozsja Szics politikai csúnyasága azonban... - Moszkvában, Krisztus születésétől ezerhétszázhetvenötödik évtől, harmadik nap augusztusától és Államiságunk negyedtíz év. 1774), amely szerint az Orosz Birodalom hozzáférést kapott a Fekete-tengerhez, létrejött a Dnyeper védelmi vonal. Az Oroszország külvárosait több évszázadon át rettegésben tartó Krími Kánságot elcsatolták, a Katolikus Nemzetközösség a felosztás küszöbén állt. . Az alulról építkező kozákok és a cári kormány között, amely ekkorra már megkezdte Novorossia földjének aktív fejlesztését, időről időre konfliktusok támadtak. Tehát a kozákok földviták miatt többször is szétverték a szerb telepesek kolóniáit Tavriában. . A pugacsovi felkelés után, amelyen a zaporizzsjai kozákok is részt vettek, az orosz kormány attól tartva, hogy a felkelés Zaporozsjére is átterjed, úgy döntött, hogy felszámolja a Zaporizzsja Szics. Tekeli tábornok ultimátumát 1775. június 5-én, a Szentháromság hetén. Tekeli Péter altábornagy Fjodor Chobra vezérőrnagy oláh és magyar ezredeivel együtt, amely ötven ezred lovas pikánsból, huszárból, donyeckből és tízezer gyalogosból állt, éjjel közeledett Zaporozsjához. A kozákok a zöld karácsonyt ünnepelték, az őrszemek aludtak, az Orlovszkij gyalogezred lovasszázaddal észrevétlenül áthaladt az egész külvároson, és lövések nélkül elfoglalta a Novocsecsenszkij visszaszorítást. Az orosz csapatok akcióinak hirtelensége demoralizálta a kozákokat. Tekeli ultimátumot olvasott fel, Petr Kalnyshevsky kozevo két gondolkodási órát kapott. Hosszas vita után az elöljárók a papság részvételével úgy döntöttek, hogy feladják a Szichet. A Sich felszámolása után a kozákokat hagyták sorsuk, a volt elöljárók nemességet kaptak, az alsóbb rendfokozatok pedig a huszár- és dragonyosezredekhez csatlakozhattak. A vértelen műtétért Tekelit a Boldogságos Alekszandr Nyevszkij herceg (Szent Alekszandr Nyevszkij rend) - az Orosz Birodalom állami kitüntetése 1725-től 1917-ig - tüntették ki. II. Katalin alapította, és a harmadik orosz rend lett az Elsőhívott Szent András Rend és a Nagy Szent Katalin Mártír Női Rend után. Katalin azonban nem bocsátotta meg a három kozáknak a korábbi sértéseket. . Petr Kalnyshevsky, . Pavel Golovaty. Ivan Globa (hivatalnok) hazaárulás és Törökországba költözés miatt különféle kolostorokba száműzték. Kalnisevszkij 112 éves koráig a Szolovkiban élt, és I. Sándor amnesztiája után is inkább ott maradt. Globa a Belozerszkij-kolostorban, a Szolovetszkij-kolostorban is megöregedett, II. Katalin császárné parancsára Alekszandr Szuvorov katonai egységeket szervezett Dél-Oroszországban, és új hadsereget kezdett formálni az egykori Sich kozákjaiból és leszármazottaiból. . Így jelent meg a „Hűséges Zaporozsaiak Hadserege” 1788. február 27-én, ünnepélyes ceremónián Szuvorov személyesen adott át Sidor Belij, Anton Golovati és Zakhary Chepiga elöljáróknak egy fehér katonai zászlót, amelyet Anton Golovaty Sidor Katalin császárné adományozott. Bely Zakhary Chepiga Az 1790-ben fekete-tengeri kozák hadseregre átnevezett hű zaporozsi sereg részt vett az 1787-1792 közötti orosz-török ​​háborúban. 1828-ban a dunántúli kozákok Josip (Oszip) Gladkij kósev vezetésével átmentek Oroszország oldalára, és I. Miklós császár személyesen kegyelmezett nekik. A tengeri hadsereget a kaukázusi lineáris hadsereg két baloldali ezredével (Khopyorsky és Kuban) egyesítették a máig fennmaradt kubai kozák hadsereggé (a kozákok örököseinek leszármazottai; a megszüntetés és a hosszú távú szovjet tiltás után helyreálltak; a kozákok egyes egységei és hadosztályai a második világháború alatt is felléptek). K.V. (biztonsági kérdés) Miért gondolja, hogy N. V. Gogol a zaporizzsai sichek történetéhez fordult?  (Vagy fogalmazza meg kérdését „A zaporizzsji szics története és jelene” témában) Írja le a választ a füzetébe, és kérjen értékelést.

Gogol „Taras Bulba” című munkáját alapos, elmélyült tanulmány előzte meg történelmi források. Köztük Beauplan „Ukrajna leírása”, Misetszkij „A zaporozsjei kozákok története”, ukrán krónikák kézzel írott listái – Szamovydec, Velicsko, Grabjanka stb.

De ezek a források nem elégítették ki teljesen Gogolt. Sokat hiányzott belőlük: mindenekelőtt a jellegzetes hétköznapi részleteket, a kor élő jeleit, az elmúlt korszak valódi megértését. A speciális történelmi tanulmányok és krónikák az író számára túl száraznak, lomhának tűntek, és valójában nem sokat segítettek a művésznek a népi élet szellemének, jellemeinek és az emberek lélektanának megértésében. 1834-ben I. Szreznyevszkijhez írt levelében szellemesen megjegyezte, hogy ezek a krónikák, amelyek nem az események forró nyomában születtek, hanem „amikor az emlékezet feledésbe merült”, emlékeztetik „a kastély tulajdonosára, aki istállóját, amikor a lovakat már ellopták" (X, 299).

A források között, amelyek segítették Gogolt a "Taras Bulba" című munkájában, egy másik, legfontosabb: az ukrán népdalok, különösen a történelmi dalok és gondolatok.

Gogol a történész és költő kincsesbányának tartotta az ukrán népdalt múlt század"és megérteni a" nép történelmét". Gogol történelmi információkat krónikából és tudományos forrásokból merített, a konkrét Duma eseményeivel kapcsolatos tényszerű részletek és a dalok sokkal jelentősebbet adtak neki. Segítettek az írónak megérteni a lelket. az embereké, az övé nemzeti jellegéletének élő jelei. Egy-egy népdalból merít cselekménymotívumokat, olykor egész epizódokat is. Például a törökök fogságába esett, majd őket megtévesztő, és minden társát az ellenség fogságából kimentő Mosiah Shila drámai történetet Gogol a Szamoil Kiskáról ismert ukrán gondolat ihlette. Igen, és Andrij képe a hitehagyott Teterenkoról és az áruló Savva Chalról szóló ukrán gondolatok kétségtelen hatása alatt jött létre.

Gogol sok mindent magába foglal népköltészet, hanem íróként érzékenyen és fogékonyan veszi annak művészi szerkezetére, a valósághoz, az anyaghoz való saját hozzáállásával. A népdal poétikája óriási hatást gyakorolt ​​a Taras Bulba egész művészi és vizuális rendszerére, a történet nyelvére.

Élénk képi jelző, színes összehasonlítás, jellegzetes ritmikus ismétlés – mindezek a technikák fokozták a történet stílusának ragasztott hangzását. "Nem vagyok-e méltó az örök panaszokra? Hát nem boldogtalan az anya, aki világra szült? Nem keserű a sorsom? Nem te vagy az én ádáz hóhérom, ádáz sorsom?" (II, 105) ). Vagy: "Göndörítés, fürtök, amiket látott, hosszú-hosszú fürtök, és láda, mint a folyami hattyúé, és havas nyak, váll, és minden, ami őrült csókokhoz készült" (II, 143). A frázis szokatlanul érzelmes, lírai színezése, valamint minden egyéb művészi vonása azt az érzést kelti, hogy Gogol elbeszélésének módja szervesen közel áll a népdal stílusához.

"Taras Bulbának" van. nagy és összetett alkotástörténet. Először 1835-ben adták ki a Mirgorod-gyűjteményben. 1842-ben, "Művei" második kötetében Gogol új, gyökeresen módosított kiadásban helyezte el a "Taras Bulbát". A munka ezen a munkán megszakításokkal folytatódott kilenc évig: 1833-tól 1842-ig. A "Taras Bulba" első és második kiadása között néhány fejezetből számos köztes kiadás született.

A "Taras Bulba" egy könyv a szabad emberekről, akik évszázadok óta lakták a Dnyeper régió területén. Központjuk a Zaporizzsya Sich volt – elnevezése annak köszönhető, hogy minden oldalról kidőlt fákból álló kerítés – rovátkák – erősítette meg. Megvolt a maga életmódja és vezetése. A lengyelek, törökök, litvánok gyakori támadásainak kitéve a kozákoknak nagyon erős, jól képzett hadseregük volt. Idejük nagy részét csatákban és hadjáratokban töltötték, és a megszerzett trófeák a megélhetés fő eszközévé váltak. Nem véletlen, hogy Taras Bulbáról és a ház szobájáról, ahol a felesége egyedül élt, a leírásban számos jele van a házigazda tábori életének.

számára végzetessé vált 1596 ukrán nép, amely akkoriban a litvánok és a lengyelek fennhatósága alatt állt. A Nemzetközösség szövetséget fogadott el két keresztény vallás – az ortodox és a katolikus – egyesítéséről a római pápa fennhatósága alatt. A meghozott döntés tovább bonyolította a lengyelek és a kozákok közötti nehéz viszonyt, ami nyílt katonai összecsapásokhoz vezetett. Gogol ennek az időszaknak szentelte történetét.

N. V. Gogol „Taras Bulba” című története a 16. század fő eseményeit tükrözi: Ukrajnában ekkoriban a lengyel dzsentri „pany” nagybirtokosokká váltak, akik lengyel törvényeket vezettek be földjeiken, és „hitüket” ültették el a katolicizmussal. Ukrajna lakosságának nagy része az ortodoxiát vallotta, és nem akart áttérni a katolicizmusra: a hitehagyást az orosz nép mindig is szörnyű bűnnek tekintette. Ráadásul a lengyel urak érkezése az ukrán földekre az emberek életének romlásával járt: a parasztok megfosztották a legjobb földterületektől, amelyek évszázadok óta a családjukhoz tartoztak, sokakat egyszerűen elkergettek a földjükről. vagy mezőgazdaságra alkalmatlan, terméketlen földekre telepítették át. Nagy adókat vetettek ki a szabad parasztokra, hogy rákényszerítsék őket, hogy eladják földjüket egy nagybirtokosnak.

Megkezdődött az idegen területek „csendes” terjeszkedése: mindent, ami ukrán, minden nemzeti, üldözték, elültették a lengyel nép nyelvét, életmódját, szokásait. Egyes ukrán földesurak átvették a lengyelek szokásait és életmódját, de a nép kétségbeesetten ellenállt, a lehető legjobban ellenállt a polonizálásnak (Lengyelország latinul Poloniaként hangzik), és lehetőség szerint nyílt harcot folytatott az új tulajdonosok és az újak ellen. hit.

Taras Bulba bennszülött "kozák" volt, aki Ukrajnában élt. Azokban a távoli időkben Ukrajnát lengyel és litván lovagok foglalták el. Ukrajna néhány gazdag lakosa átállt a betolakodók oldalára. Tarasz Bulba és hazájuk más hazafiai megszervezték a Zaporozsji Szichet és harcoltak a megszállók ellen. Taras Bulba "visszaélésszerű riasztásra jött létre". Nagyon nehéz karaktere volt. Minden erről tanúskodott: a szobája díszítése, a feleségéhez való viszonya, a harcban tanúsított viselkedése. Tarasnak két felnőtt fia volt: Osztap és Andrij. Amikor a fiak megérkeztek a bursából (líceum, iskola), Taras úgy döntött, hogy elviszi őket a Sichbe. – Igazi kozákok lesznek – mondta Taras barátainak. Másnap Taras elvitte fiait a Sichbe.

N. V. Gogol története a Zaporizzsya Sich-et írja le, egy valódi történelmi objektumot, amely a középkorban keletkezett Ukrajnában: Ukrajna nyugati és középső régióinak parasztjai gyakran a lengyel elnyomás elől menekülve keletre mentek, sokan az Ukrajna alsó szakaszán telepedtek le. a Dnyeper. Itt, a Dnyeper-zuhatagnál, Khortitsa szigetén kozákok és Nagyoroszországból szökött parasztok nagy megerősített tábora keletkezett. (A Dnyeprogesz 1940-es évekbeli építése után Khortitsa szigete, akárcsak a zuhatag egy része, víz alá került.) Zaporizzsja kozákoknak kezdték nevezni.

A zaporizzsja kozákok általában kivágott fákból készült kerítésekkel vették körül táboraikat, amelyek felfelé mutattak. Az ukrán sich szóból (orosz bevágással) a Khortitsa legnagyobb tábora Zaporizhzhya Sich nevet kapta. A kozákok feltételes név, mivel a Zaporizhzhya Sichben nem volt állandó lakosság: általában tavasszal a kozákok nagy része a Sichben gyűlt össze, egy kurenben egyesülve, egyfajta különítményben, amely egy kunyhóban élt ( kuren kunyhó), megválasztották kuren atamanjukat. Az ilyen kombinált népesség jobb irányítása érdekében a kuréneket táborokba vagy koshokba egyesítették, amelyek élén kosh törzsfőnökök álltak. A Sich minden ügyéről a Rada közgyűlésén döntöttek.

Sok kozák szarvasmarha-tenyésztéssel, vadászattal vagy különféle kézművességgel, ritkábban mezőgazdasággal foglalkozott. Gyakrabban indultak hosszú utakra Lengyelországba vagy a Krímbe, török ​​városokba vagy a Fekete-tenger partján fekvő tatár településekre. Nem érdemes idealizálni a kozákokat: hadjárataik ragadozóak voltak, a középkor szellemében.

A 16. század végére azonban Lengyelország elnyomása elviselhetetlenné vált egész Ukrajna lakossága számára, így a zaporozsjei kozákok, a menekült parasztok és a rabszolgaságba került vidékek lakossága aktívan ellenezték a lengyelek terjeszkedését: megtámadták a lengyel földeket, felgyújtották a terményeket és a városokat, elűzték a lengyel földbirtokosokat, és „helyükre tették” földbirtokosaikat.

Ez így ment majdnem száz évig. A 17. század második felében Ukrajna önként csatlakozott a moszkvai államhoz (1654). Most egy erős ortodox állam védte állampolgárai érdekeit, akik többsége az orosz néphez hasonló ukrán volt.

fő jellemzője alkotás tovább történelmi téma- abban, hogy a szerző szervesen ötvözi benne a ténylegesen megtörtént események történetét, a szerző fikciójával. Ebben a tekintetben N. V. Gogol "Taras Bulba" története kissé szokatlan ebből a szempontból: a történelmi események nincsenek benne pontosítva, sőt olvasás közben néha meglehetősen nehéz meghatározni, hogy a cselekmények mikor bontakoznak ki - a XV. , 16. vagy 17. század. Ráadásul egyik szereplő sem történelmi alak, beleértve magát Tarast is. Ennek ellenére a mű megjelenése óta epikus történetnek számít, néha regénynek is nevezik. Mi a "Taras Bulba" erőssége és mértéke?

A történet keletkezésének története

Az írónak a kozákok témájához való vonzódása nem volt véletlen. Poltava tartomány szülötte, gyermekkora óta sokat hallott róla hősi tett emberek a számos külső betolakodó elleni küzdelem során. Később, amikor Gogol már elkezdett írni, az olyan bátor és odaadó emberek, mint Tarasz Bulba különösen érdekelték. Sokan voltak a Sichben. Az egykori jobbágyok gyakran kozákokká váltak - itt találtak otthonra és elvtársra.

N.V. Gogol számos, ennek a kérdésnek szentelt forrást tanulmányozott, beleértve az ukrán krónikák kéziratait, Beauplan és Myshetsky történelmi tanulmányait. Gogol nem elégedett meg azzal, amit olvasott (szerinte csekély információkat tartalmaztak, ami nem volt elég ahhoz, hogy megértse az emberek lelkét), Gogol a folklór felé fordult. és gondolatok, amelyek a kozákok karakterének, szokásainak és életének jellemzőiről szólnak. Kiváló "élő" anyagot adtak az írónak, amely kiválóan kiegészítette a tudományos forrásokat, és néhányat történetszálakátdolgozott formában lépett be a történetbe.

A történet történeti alapja

A "Taras Bulba" egy könyv a szabad emberekről, akik a 16-17. században a Dnyeper régió területén laktak. Központjuk a Zaporizzsji Szics volt – elnevezése annak köszönhető, hogy minden oldalról kidőlt fákból álló kerítés – bevágások – erősítette meg. Megvolt a maga életmódja és vezetése. A lengyelek, törökök, litvánok gyakori támadásainak kitéve a kozákoknak nagyon erős, jól képzett hadseregük volt. Idejük nagy részét csatákban és hadjáratokban töltötték, és a megszerzett trófeák a megélhetés fő eszközévé váltak. Nem véletlen, hogy annak a háznak a szobáiban, ahol a felesége egyedül élt, számos jele van a házigazda tábori életének.

Az 1596-os év végzetessé vált az akkoriban litvánok és lengyelek uralma alatt álló ukrán nép számára. szövetséget fogadott el két keresztény vallás – az ortodox és a katolikus – egyesítéséről a római pápa fennhatósága alatt. A meghozott döntés tovább bonyolította a lengyelek és a kozákok közötti nehéz viszonyt, ami nyílt katonai összecsapásokhoz vezetett. Gogol ennek az időszaknak szentelte történetét.

A Zaporozsji Sich képe

A kitartó, bátor harcosok nevelésének fő iskolája a sajátos életmód és vezetés volt, és a tapasztalt kozákok, akik nem egyszer mutatták meg készségüket a csatában, tanárokká váltak. Egyikük Taras Bulba ezredes volt. Életrajza egy igazi hazafi megformálásáról szól, aki számára a haza érdeke és szabadsága mindenekelőtt.

Egy nagy köztársaságra emlékeztetett, amely a humanizmus és az egyenlőség elvein alapul. Koshevoyt általános döntéssel választották ki, általában a legérdemesebbek közül. A csata során a kozákoknak feltétel nélkül engedelmeskedniük kellett neki, de békeidőben kötelessége volt gondoskodni a kozákokról.

A Sichben mindent elrendeztek, hogy biztosítsák lakóinak életét és hadjáratait: mindenféle műhely és kovácsműhely működött, szarvasmarhát tenyésztettek. Ostap és Andriy mindezt látni fogja, amikor Taras Bulba idehozza őket.

A Zaporozsjei Köztársaság rövid fennállásának története megmutatta az emberek életének megszervezésének új módját, amely a testvériségen, az egységen és a szabadságon alapult, nem pedig a gyengék erősek általi elnyomásán.

A fő iskola a kozák - katonai testvériség

A fiatal harcosok kialakulása Tarasz fiai, Osztap és Andrij példáján ítélhető meg. A bursában végeztek, majd Zaporozhye-ban jártak. Az apa nem öleléssel és puszival találkozik fiaival hosszas elválás után, hanem erejük és ügyességük próbája az öklén.

Taras Bulba élete szerény volt, amint azt a fiai érkezésének tiszteletére rendezett lakoma is bizonyítja („hozd... az egész kost, a kecskét... és még több égőt” – ezekkel a szavakkal szólítja meg feleségét az öreg kozák ) és aludj a szabadban, a szabad ég alatt.

Osztap és Andrij egy napig sem maradtak otthon, amikor elindultak a Sich-be, ahol a világ legjobb bajtársiassága, hazájukért és vallásukért dicsőséges tettek várták őket. Apjuk meg volt győződve arról, hogy csak a katonai csatákban való részvétel válhat igazi iskolává számukra.

kozákok

A Sichhez közeledve Taras és fiai egy kozákot láttak festői módon az út közepén aludni. Úgy terült el, mint egy oroszlán, és mindenki csodálta. Széles nadrág, mint a tenger, büszkén feldobott elülső (bizonyára borotvált fejen maradt), jó ló - így nézett ki egy igazi kozák. Nem véletlenül főszereplő A történet azzal a felhívással szólítja meg fiait, hogy azonnal cseréljék le "démoni" ruhájukat (amelyben a bursából érkeztek) egy kozákhoz méltóra. És tényleg azonnal átváltoztak marokkói csizmába, széles nadrágba, skarlát kozákba és birkakalapba. A képet egy török ​​pisztoly és egy éles szablya egészítette ki. Csodálatot és büszkeséget váltottak ki az apától származó dicső méneken ülő jófiúk.

A "Taras Bulba" történet történelmi alapja arra kötelezte a szerzőt, hogy pártatlanul bánjon a kozákokkal. Minden tiszteletem mellett és vitézségük iránt Gogol őszintén azt mondja, hogy viselkedésük néha elítélést és félreértést váltott ki. Ez a harcok közti lármás és részeg életre, a túlzott kegyetlenségre (a bűnöző meggyilkolása miatt az áldozattal együtt a sírba temették) és az alacsony kulturális szintre utalt.

A bajtársiság ereje

A kozákok fő előnye az volt, hogy a veszély pillanatában gyorsan mozgósíthattak és egyetlen hadseregként léphettek fel az ellenség ellen. Önzetlenségüknek, pártoskodásuknak, bátorságuknak és a közös ügy iránti odaadásuknak nem volt határa. A történetben ezt maga Taras Bulba is többször bebizonyította. Más prominens harcosok életrajza, köztük a tapasztalt Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo és az ifjú Ostap is ezt hangsúlyozza.

Bulba a döntő csata előestéjén mondott beszédében jól mondta a kozákok egységéről és fő céljáról: „Nincsenek szentebb kötelékek a bajtársiasságnál!” Beszéde annak a nagy bölcsességnek és szent hitnek a kifejezése, hogy ő és testvérei egy igazságos ügyet védenek. Egy nehéz pillanatban Taras szavai bátorítják a kozákokat, emlékeztetik őket arra a szent kötelességükre, hogy megvédjék bajtársaikat, mindig emlékezzenek az ortodox hitre és az anyaország iránti odaadásra. A legszörnyűbb dolog egy kozák számára az árulás volt: ezt senkinek nem bocsátották meg. Taras megöli saját fiát, miután megtudta, hogy egy gyönyörű lengyel nő iránt érzett szerelme miatt a személyes érdekeket részesíti előnyben, mint a nyilvánosakat. Tehát a testvéri kötelékek fontosabbak voltak, mint a vér. Azt, hogy ez a tény megfelelt a valóságnak, a történet történeti alapja bizonyítja.

Taras Bulba - a kozákok legjobb képviselője

Szigorú jellemű ezredes, aki dicső katonai utat járt be. Dicső atamán és elvtárs, aki bátorító szóval tudott támogatni és adni jó tanács nehéz időkben. Égető gyűlöletet érzett az ortodox hitre rátörő ellenség iránt, s saját életét sem kímélte hazája és fegyvertestvérei megmentése érdekében. A szabad élethez szokott, megelégedett a tiszta mezővel, és a mindennapi életben abszolút szerény volt. Gogol így ábrázolja a főszereplőt. Egész életét csatákban töltötte, és mindig a legveszélyesebb helyen találta magát. Fegyverek, füstölgő pipa és Taras Bulba dicsőséges lova volt a fő gazdagsága. Egyszerre tudott tréfálni és viccelni, elégedett volt az élettel.

A legkisebb fiában csalódott hős nagy büszkeséget érzett Ostap iránt. Bulba életét kockáztatva eljött a kivégzés helyére, hogy utoljára lássa. És amikor az utolsó pillanatban felhívta a halálos kínokat átélő Osztap, büszkeségét, tetszését és támogatását nemcsak fiának, hanem szellem- és harcostársának is kifejezte egy szóval, amitől egész négyzet borzong. Taras élete végéig gyászolni fog fia miatt, és megbosszulja a halálát. Ez a tapasztalat kegyetlenséget és gyűlöletet fog tenni az ellenség iránt, de nem töri meg akaratát és lelkierejét.

A történet nem tartalmazza Taras Bulba szokásos leírását a hős számára, mivel ez nem olyan fontos. A lényeg az, hogy olyan tulajdonságokkal rendelkezik, amelyeknek köszönhetően túlélni lehetett abban a kegyetlen időben.

Taras hiperbolizálása a kivégzési jelenetben

A hős jellemzését halálának leírása egészíti ki, ami nagyrészt abszurd. A hőst elfogják, amint lehajol, hogy felvegye a leesett pipát – még ő sem akarja odaadni az átkozott ellenségnek. Tarasz itt egy népi hősre hasonlít: egy tucat-három ember alig tudta legyőzni.

Az utolsó jelenetben a szerző nem a hős által átélt tűz fájdalmát írja le, hanem a folyón lebegő testvérei sorsa miatti szorongását. Halála pillanatában méltóságteljesen viselkedik, hű marad a közösség fő elveihez. A legfontosabb, hogy biztos volt benne, hogy nem élte hiába az életét. Ilyen volt egy igazi kozák.

A munka jelentősége ma

A "Taras Bulba" történet történelmi alapja a nép felszabadító harca a hazájukat és hitüket megsértő betolakodók ellen. Az olyan erős akaratú embereknek köszönhetően, mint Taras Bulba, fia és bajtársai, többször is meg lehetett védeni a függetlenséget és a szabadságot.

N. V. Gogol és hőseinek munkája sokak számára a férfiasság és a hazaszeretet mintájává vált, így soha nem veszíti el relevanciáját és jelentőségét.