Căsătorii aranjate (pe baza romanului „Război și pace”) al lui Lev Tolstoi. Relația dintre imaginile lui Julie Karagina și Marya Bolkonskaya Simțind revoluția țărănească iminentă

Tema femeilor ocupă un loc important în romanul epic Război și pace al lui Lev Tolstoi. Această lucrare este răspunsul polemic al scriitorului față de susținătorii emancipării femeilor. La unul dintre polii cercetării artistice se află numeroase tipuri de frumuseți ale societății înalte, stăpâne ale saloanelor magnifice din Sankt Petersburg și Moscova - Helen Kuragina, Julie Karagina, Anna Pavlovna Sherer; rece și apatică Vera Berg visează la propriul salon... societate laică cufundat în zbuciumul etern. În portretul frumoasei Helen Tolstoi vede albul umerilor, luciul părului și al diamantelor ei, un piept și spate foarte deschise și un zâmbet înghețat. Astfel de detalii îi permit artistului să sublinieze golul interior, nesemnificația leoaicei din înalta societate.

Locul sentimentelor umane autentice în camerele de zi luxoase este ocupat de calcul monetar. Căsătoria lui Helen, care l-a ales pe bogatul Pierre ca soț, este o confirmare clară a acestui lucru. Tolstoi arată că comportamentul fiicei prințului Vasily nu este o abatere de la normă, ci norma de viață a societății căreia îi aparține.

Într-adevăr, Julie Karagina se comportă diferit, având, datorită averii sale, o alegere suficientă de pretendenți; sau Anna Mikhailovna Drubetskaya, punându-și fiul în gardă? Chiar și în fața patului contelui muribund Bezukhov, tatăl lui Pierre, Anna Mikhailovna, nu simte compasiune, ci se teme că Boris va rămâne fără moștenire. Tolstoi arată frumusețile înaltei societăți în viața de familie.

Familia, copiii nu joacă un rol semnificativ în viața lor. Helen consideră amuzante cuvintele lui Pierre că soții pot și ar trebui să fie legați de sentimente de afecțiune și dragoste sinceră. Contesa Bezukhova se gândește cu dezgust la posibilitatea de a avea copii. Cu o ușurință surprinzătoare, își părăsește soțul.

Helen este o manifestare concentrată a lipsei complete de spiritualitate, goliciune, vanitate. Emanciparea excesivă duce o femeie, potrivit lui Tolstoi, la o înțelegere greșită a propriului rol. În salonul lui Helen și Anna Pavlovna Scherer se aud dispute politice, judecăți despre Napoleon, despre poziția armatei ruse... Un sentiment de fals patriotism îi face să vorbească exclusiv în rusă în perioada invaziei franceze.

Frumusețile înaltei societăți și-au pierdut în mare parte principalele trăsături care sunt inerente femeie adevărată. Dimpotrivă, în imaginile Sonya, Prințesa Marya, Natasha Rostova sunt grupate acele trăsături care alcătuiesc tipul de femeie în adevăratul sens. În același timp, Tolstoi nu încearcă să creeze idealuri, ci ia viața așa cum este.

De fapt, nu există naturi feminine eroice în mod conștient în lucrare, precum Marianne a lui Turgheniev din romanul „Nov” sau Elena Stakhova din „În ajun”. Inutil să spun că eroinele preferate ale lui Tolstoi sunt lipsite de exaltare romantică? Spiritualitatea femeilor nu stă în viața intelectuală, nu în pasiunea Annei Pavlovna Scherer, Helen Kuragina, Julie Karagina pentru probleme politice și alte probleme masculine, ci exclusiv în capacitatea de a iubi, în devotamentul față de vatra familiei. Fiică, soră, soție, mamă - acestea sunt principalele poziții de viață în care se dezvăluie personajul eroinelor preferate ale lui Tolstoi. Această concluzie poate ridica îndoieli cu privire la o lectură superficială a romanului. Într-adevăr, acțiunile prințesei Marya și Natasha Rostova în perioada invaziei franceze sunt patriotice, iar nedorința Mariei Bolkonskaya de a profita de patronajul generalului francez și imposibilitatea Natasha de a rămâne la Moscova sub franceză sunt, de asemenea, patriotice. Cu toate acestea, legătura dintre imaginile feminine și imaginea războiului din roman este mai complexă; nu se limitează la patriotismul celor mai bune femei ruse.

Tolstoi arată că a fost nevoie de mișcarea istorică a milioane de oameni pentru ca eroii romanului (Maria Bolkonskaya și Natasha Rostova și Pierre Bezukhov) să-și poată găsi drumul unul către celălalt. Eroinele preferate ale lui Tolstoi trăiesc cu inimile, nu cu mintea. Toate cele mai bune, prețuite amintiri ale Sonyei sunt asociate cu Nikolai Rostov: jocuri și farse obișnuite din copilărie, perioada Crăciunului cu ghicitori și mumeri, impulsul de dragoste al lui Nikolai, primul sărut... Sonya rămâne fidelă iubitei ei, respingând oferta lui Dolokhov.

Iubește resemnat, dar nu își poate refuza dragostea. Și după căsătoria lui Nikolai Sonya, desigur, continuă să-l iubească. Marya Bolkonskaya, cu smerenia ei evanghelică, este deosebit de apropiată de Tolstoi. Și totuși, imaginea ei este cea care întruchipează triumful nevoilor naturale umane asupra ascezei.

Prințesa visează în secret la căsătorie, la propria familie, la copii. Dragostea ei pentru Nikolai Rostov este un sentiment înalt, spiritual.

În epilogul romanului, Tolstoi desenează imagini ale fericirii familiei Rostov, subliniind că în familie prințesa Marya a găsit adevăratul sens al vieții. este esența vieții Natașei Rostova. Tânăra Natasha îi iubește pe toată lumea: Sonya resemnată, și mama contesa, și tatăl ei, și Nikolai, și Petya și Boris Drubetskoy. Apropierea, iar apoi despărțirea de Prințul Andrei, care i-a făcut o ofertă, o face pe Natasha să sufere pe plan intern.

Un exces de viață și lipsă de experiență este sursa greșelilor, a actelor neplăcute ale eroinei (povestea lui Anatole Kuragin). Dragostea pentru Prințul Andrei se trezește cu o vigoare reînnoită în Natasha. Ea pleacă din Moscova cu un convoi, în care ajunge rănitul Bolkonsky. Natasha este din nou cuprinsă de un sentiment exorbitant de dragoste, compasiune. Ea este altruistă până la capăt. Moartea prințului Andrei o lipsește de sens pe Natasha. Vestea morții lui Petya o face pe eroina să-și depășească propria durere pentru a-și ține bătrâna mamă de o disperare nebună.

Natasha „a crezut că viața ei s-a terminat. Dar dintr-o dată dragostea pentru mama ei i-a arătat că esența vieții ei - dragostea - era încă vie în ea.

Dragostea s-a trezit și viața s-a trezit. După căsătorie, Natasha refuză viata seculara, din „toate farmecele sale” și dăruite în întregime vieții de familie. Înțelegerea reciprocă a soților se bazează pe capacitatea „cu o claritate și o viteză neobișnuită de a înțelege și a comunica gândurile celuilalt într-un mod care este contrar tuturor regulilor logicii”.

Acesta este idealul fericirii familiei. Acesta este idealul de „pace” al lui Tolstoi. Gândurile lui Tolstoi despre adevăratul destin al unei femei, cred, nu au devenit depășite nici astăzi. Desigur, un rol semnificativ în viața de astăzi îl joacă femeile care s-au dedicat politicii sau activități sociale. Dar totuși, mulți dintre contemporanii noștri aleg ceea ce eroinele preferate ale lui Tolstoi au ales pentru ei înșiși. Și chiar nu este suficient - să iubești și să fii iubit?

De exemplu, când Nikolai Rostov, după ce a pierdut o sumă mare banii în cărțile lui Dolokhov, se întoarce acasă iritat, fără să simtă bucuria vieții, aude cântecul Natașei și dintr-o dată își dă seama că „toate acestea: nenorocire, și bani, și Dolokhov, și mânie și onoare - totul este o prostie, dar iată-o aici. adevărat...”. Dar Natasha nu numai că ajută oamenii în situații dificile de viață, ci le aduce pur și simplu bucurie și fericire, le oferă posibilitatea de a se admira pe ei înșiși și face acest lucru inconștient și dezinteresat, ca în episodul dansului de după vânătoare, când „a devenit , a zâmbit solemn, mândru și viclean - distracție, prima frică care l-a cuprins pe Nikolai și pe toți cei prezenți, teama că va greși cu ceva, a trecut și deja o admirau.

Natasha, al cărei suflet este plin de sentimente poetice strălucitoare, îi cere Sonyei să meargă la fereastră, să privească în frumusețea extraordinară a cerului înstelat, să respire mirosurile care umplu noaptea liniștită. Ea exclamă: „La urma urmei, o noapte atât de frumoasă nu s-a întâmplat niciodată! Dar Sonya nu poate înțelege entuziasmul entuziast al Natașei. Nu există în ea un asemenea foc interior pe care Tolstoi a cântat în Natasha.

Sonya este bună, dulce, cinstă, prietenoasă, nu comite nici o faptă rea și își poartă dragostea pentru Nikolai de-a lungul anilor. Este prea bună și corectă, nu face niciodată greșeli din care să tragă experiența de viață și să obțină un stimulent pentru dezvoltare ulterioară. Natasha, în schimb, face greșeli și extrage din ele experiența de viață necesară. Îl întâlnește pe prințul Andrei, sentimentele lor pot fi numite o unitate bruscă de gânduri, s-au înțeles dintr-o dată, au simțit ceva care îi unește. Cu toate acestea, Natasha se îndrăgostește brusc de Anatole Kuragin, chiar vrea să fugă cu el. Explicația pentru aceasta poate fi faptul că Natasha este cea mai obișnuită persoană, cu propriile ei slăbiciuni. Simplitatea, deschiderea, credulitatea sunt inerente inimii ei, pur și simplu își urmărește sentimentele, neputând să le subordoneze minții.

Eseu despre literatură. Imagini feminine din romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace”

Romanul lui L. N. Tolstoi „Război și pace” arată viața societății ruse la începutul secolului al XIX-lea în timpul războiului din 1812. Acesta este un moment al activității sociale active a unei varietăți de oameni. Tolstoi încearcă să înțeleagă rolul femeii în viața societății, în familie. În acest scop, el afișează în romanul său un număr mare de imagini feminine care pot fi împărțite în două grupuri mari: primul include femei - purtătoare de idealuri populare, cum ar fi Natasha Rostova, Marya Bolkonskaya și alții, iar al doilea grup include femei din înalta societate, cum ar fi Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina și altele.

Una dintre cele mai izbitoare imagini feminine din roman este imaginea lui Natasha Rostova. Fiind un maestru al înfățișării sufletelor și personajelor umane, Tolstoi a întruchipat în imaginea Natașei cele mai bune trăsături ale personalității umane. Nu a vrut să o înfățișeze drept inteligentă, prudentă, adaptată vieții și în același timp complet lipsită de suflet, deoarece a făcut o altă eroină a romanului - Helen Kuragina. Simplitatea și spiritualitatea o fac pe Natasha mai atractivă decât Helen prin inteligența și bunele maniere seculare. Multe episoade ale romanului spun cum Natasha inspiră oamenii, îi face mai buni, mai buni, îi ajută să găsească dragostea pentru viață, să găsească soluțiile potrivite. De exemplu, când Nikolai Rostov, după ce a pierdut o sumă mare de bani în cărți în fața lui Dolokhov, se întoarce acasă iritat, fără să simtă bucuria vieții, o aude pe Natașa cântând și dintr-o dată își dă seama că „toate acestea: nenorocire și bani, și Dolokhov, și mânie și onoare - toate prostii, dar ea este reală ... ".

Dar Natasha nu numai că ajută oamenii în situații dificile de viață, ci le aduce pur și simplu bucurie și fericire, le oferă posibilitatea de a se admira pe ei înșiși și face acest lucru inconștient și dezinteresat, ca în episodul dansului de după vânătoare, când „a devenit , a zâmbit solemn, mândru și viclean - distracție, prima frică care l-a cuprins pe Nikolai și pe toți cei prezenți, teama că va greși cu ceva, a trecut și deja o admirau.

La fel ca oamenii, Natasha este aproape de a înțelege frumusețea uimitoare a naturii. Când descrie noaptea din Otradnoye, autorul compară sentimentele a două surori, cele mai apropiate prietene, Sonya și Natasha. Natasha, al cărei suflet este plin de sentimente poetice strălucitoare, îi cere Sonyei să meargă la fereastră, să privească în frumusețea extraordinară a cerului înstelat, să respire mirosurile care umplu noaptea liniștită. Ea exclamă: „La urma urmei, o noapte atât de frumoasă nu s-a întâmplat niciodată!” Dar Sonya nu poate înțelege entuziasmul entuziast al Natașei. Nu există în ea un asemenea foc interior pe care Tolstoi a cântat în Natasha. Sonya este bună, dulce, cinstă, prietenoasă, nu comite nici o faptă rea și își poartă dragostea pentru Nikolai de-a lungul anilor. Este prea bună și corectă, nu face niciodată greșeli din care să tragă experiența de viață și să obțină un stimulent pentru dezvoltare ulterioară.

Natasha, în schimb, face greșeli și extrage din ele experiența de viață necesară. Îl întâlnește pe prințul Andrei, sentimentele lor pot fi numite o unitate bruscă de gânduri, s-au înțeles dintr-o dată, au simțit ceva care îi unește.

Cu toate acestea, Natasha se îndrăgostește brusc de Anatole Kuragin, chiar vrea să fugă cu el. Explicația pentru aceasta poate fi faptul că Natasha este cea mai obișnuită persoană, cu propriile ei slăbiciuni. Simplitatea, deschiderea, credulitatea sunt inerente inimii ei, pur și simplu își urmărește sentimentele, neputând să le subordoneze minții. Dar dragostea adevărată s-a trezit în Natasha mult mai târziu. Și-a dat seama că cel pe care îl admira, care îi era drag, a trăit în inima ei în tot acest timp. A fost un sentiment vesel și nou care a înghițit-o pe Natasha întreagă, a readus-o la viață. Pierre Bezukhov a jucat un rol important în acest sens. „Sufletul lui copilăresc” era aproape de Natasha și el a fost singurul care a adus bucurie și lumină în casa rostovilor când ea era bolnavă, când era chinuită de remuşcări, suferea, se ura pentru tot ce se întâmplase. Nu vedea reproș sau indignare în ochii lui Pierre. El a idolatrizat-o, iar ea i-a fost recunoscătoare pentru faptul că se află pe lume. În ciuda greșelilor tinereții, în ciuda morții unei persoane dragi, viața Natasha a fost uimitoare. Ea a putut să experimenteze dragostea și ura, să creeze o familie magnifică, găsind în liniștea ei atât de dorită.

În unele privințe, este asemănătoare cu Natasha, dar în anumite privințe, prințesa Marya Bolkonskaya i se opune. Principiul principal căruia îi este subordonată întreaga ei viaţă este sacrificiul de sine. Acest sacrificiu de sine, resemnarea față de soartă se îmbină în ea cu o sete de fericire umană simplă. Supunerea la toate capriciile tatălui ei imperios, interdicția de a discuta despre acțiunile sale și motivele lor - așa își înțelege prințesa Mary datoria față de fiica ei. Dar ea poate arăta fermitate de caracter dacă este necesar, ceea ce este dezvăluit atunci când sentimentul ei de patriotism este jignit. Ea nu numai că părăsește moșia familiei, în ciuda propunerii Mademoiselle Bourienne, dar îi interzice și însoțitorului ei să vină la ea atunci când află despre legăturile sale cu comanda inamicului. Dar de dragul de a salva o altă persoană, ea își poate sacrifica mândria; acest lucru este evident când cere iertare de la Mademoiselle Bourrienne, iertare pentru ea însăși și pentru servitorul, care a fost atacat de mânia tatălui ei. Și totuși, ridicând sacrificiul ei într-un principiu, îndepărtându-se de „a trăi viața”, Prințesa Marya suprimă ceva important în ea însăși. Și totuși, dragostea de sacrificiu a fost cea care a condus-o către fericirea familiei: când l-a întâlnit pe Nikolai în Voronezh, „pentru prima dată, toată această muncă pură, spirituală, interioară pe care a trăit-o până acum a ieșit la iveală”. Prințesa Marya s-a manifestat pe deplin ca persoană atunci când circumstanțele au determinat-o la autosuficiență în viața de zi cu zi, ceea ce s-a întâmplat după moartea tatălui ei și, cel mai important, când a devenit soție și mamă. Jurnalele ei dedicate copiilor și influența ei înnobilatoare asupra soțului ei vorbesc despre armonia și bogăția lumii interioare a Mariei Rostova.

Aceste două femei, în multe privințe similare, li se opun doamnele din înalta societate, cum ar fi Helen Kuragina, Anna Pavlovna Scherer, Julie Kuragina. Aceste femei sunt asemănătoare în multe privințe. La începutul romanului, autorul spune că Helen, „când povestea a făcut impresie, s-a uitat înapoi la Anna Pavlovna și și-a asumat imediat aceeași expresie care era pe chipul domnișoarei de onoare”. Semnul cel mai caracteristic al Annei Pavlovna este natura statică a cuvintelor, gesturilor, chiar gândurilor: „Zâmbetul reținut care se juca constant pe chipul Annei Pavlovna, deși nu mergea la trăsăturile ei învechite, exprima, ca la copiii răsfățați, constanta conștiința dulcelui ei neajuns, de care nu voia, nu poate, nu consideră necesar să scape. În spatele acestei caracteristici se află ironia și antipatia autorului față de personaj.

Julie este aceeași doamnă laică, „cea mai bogată mireasă din Rusia”, care a primit o avere după moartea fraților ei. La fel ca Helen, care poartă o mască de decență, Julie poartă o mască de melancolie: „Julie părea dezamăgită de toate, spunea tuturor că nu crede în prietenie, nici în dragoste, nici în nicio bucurie a vieții și așteaptă pacea doar „acolo. ”. Chiar și Boris, preocupat de căutarea unei mirese bogate, simte artificialitatea, nefirescul comportamentului ei.

Așadar, femeile apropiate de viața naturală, idealurile populare, cum ar fi Natasha Rostova și Prințesa Marya Bolkonskaya, găsesc fericirea familiei, după ce au trecut printr-o anumită cale de căutare spirituală și morală. Și femeile care sunt departe de idealurile morale nu pot experimenta fericirea reală din cauza egoismului și angajamentului lor față de idealurile goale ale societății seculare.

Romanul epic al lui L. N. Tolstoi „Război și pace” este o lucrare grandioasă nu numai prin prisma monumentalității evenimentelor istorice descrise în ea, profund cercetată de autor și prelucrată artistic într-un singur întreg logic, ci și prin varietatea de a creat imagini, atât istorice, cât și fictive. În descrierea personajelor istorice, Tolstoi a fost mai mult un istoric decât un scriitor, a spus: „Acolo unde personajele istorice vorbesc și acționează, el nu a inventat și a folosit materiale”. Imaginile fictive sunt descrise artistic și în același timp sunt conducătoare ale gândurilor autorului. Personaje feminine transmite ideile lui Tolstoi despre complexitatea naturii umane, despre particularitățile relațiilor dintre oameni, despre familie, căsătorie, maternitate, fericire.

Din punctul de vedere al sistemului de imagini, eroii romanului pot fi împărțiți condiționat în „vii” și „morți”, adică în dezvoltare, schimbare în timp, sentimente și experiențe profunde și - spre deosebire de acestea - înghețat, nu evoluează, ci static. În ambele „tabere” sunt femei și sunt atât de multe imagini feminine încât pare aproape imposibil să le precizezi pe toate într-un eseu; poate că ar fi mai înțelept să ne oprim mai în detaliu asupra principalului actori iar personajele secundare caracteristice joacă rol semnificativîn dezvoltarea intrigii.

Eroinele „vii” din lucrare sunt, în primul rând, Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya. În ciuda diferenței de creștere, a tradițiilor de familie, a atmosferei casei, a caracterului, ei devin în cele din urmă prieteni apropiați. Natasha, care a crescut într-o atmosferă familială caldă, iubitoare, deschisă și sinceră, a absorbit nepăsarea, atrăgătoarea, entuziasmul „rasei Rostov”, cucerește inimi din tinerețe cu dragostea ei atotcuprinzătoare pentru oameni și setea de iubire reciprocă. . Frumusețea în sensul general acceptat al cuvântului este înlocuită de mobilitatea trăsăturilor, vioicitatea ochilor, grația, flexibilitatea; vocea minunată și capacitatea de a dans captivează pe mulți. Prințesa Mary, dimpotrivă, este stângace, urâțenia feței ei este doar ocazional luminată de „ochi strălucitori”. Viața fără a ieși în sat o face sălbatică și tăcută, comunicarea cu ea este dificilă. Doar o persoană sensibilă și perspicace poate observa puritatea, religiozitatea, chiar și sacrificiul de sine ascunse în spatele izolării exterioare (la urma urmei, Prințesa Mary se învinovățește doar pe ea însăși pentru certurile cu tatăl ei, nerecunoscându-i temperamentul și grosolănia). Totuși, în același timp, cele două eroine au multe în comun: o lume interioară vie, în curs de dezvoltare, dorință de sentimente înalte, puritate spirituală și conștiință curată. Soarta îi aduce pe amândoi împreună cu Anatole Kuragin și numai șansa le salvează pe Natasha și prințesa Mary de contactul cu el. Datorită naivității lor, fetele nu văd obiectivele joase și egoiste ale lui Kuragin și cred în sinceritatea lui. Din cauza diferenței exterioare, relația dintre eroine nu este ușoară la început, există neînțelegeri, chiar dispreț, dar apoi, cunoscându-se mai bine, devin prieteni de neînlocuit, formând o uniune morală indivizibilă, unite de cele mai bune calități spirituale ale Eroinele preferate ale lui Tolstoi.

În construirea unui sistem de imagini, Tolstoi este departe de schematism: linia dintre „vii” și „mort” este permeabilă. Tolstoi a scris: „Pentru un artist, nu pot și nu trebuie să existe eroi, dar trebuie să existe oameni”. Prin urmare, în materialul lucrării apar imagini feminine, care sunt greu de atribuit cu siguranță „vii” sau „mort”. Aceasta poate fi considerată mama Natasha Rostova, contesa Natalya Rostova. Din conversațiile personajelor, devine clar că în tinerețe s-a mutat în lume și a fost membră și oaspete binevenit al saloanelor. Dar, căsătorită cu Rostov, se schimbă și se dedică familiei. Rostova ca mamă este un model de cordialitate, dragoste și tact. Este o prietenă apropiată și o consilieră a copiilor: în conversațiile emoționante de seară, Natasha își dedică mama tuturor secretelor, secretelor, experiențelor, îi caută sfatul și ajutorul. În același timp, la momentul acțiunii principale a romanului, lumea ei interioară este statică, dar acest lucru se poate explica printr-o evoluție semnificativă în tinerețe. Ea devine mamă nu numai pentru copiii ei, ci și pentru Sonya. Sonya gravitează spre tabăra „morților”: nu are acea veselie clocotitoare pe care o are Natasha, nu este dinamică, nici impulsivă. Acest lucru este subliniat în special de faptul că la începutul romanului Sonya și Natasha sunt mereu împreună. Tolstoi a înzestrat această fată în general bună cu o soartă de neinvidiat: îndrăgostirea de Nikolai Rostov nu îi aduce fericirea, deoarece din motive de bunăstare a familiei, mama lui Nikolai nu poate permite această căsătorie. Sonya este recunoscătoare familiei Rostov și se concentrează atât de mult asupra ei, încât se blochează de rolul victimei. Ea nu acceptă propunerile lui Dolokhov, refuzând să-și facă reclamă sentimentele față de Nikolai. Ea trăiește în speranță, practic arătându-și și demonstrând dragostea ei nerecunoscută.

ÎN romanL. N. Tolstoi imagini feminine joacă un rol semnificativ. Cu ei este legată în roman tema „păcii”, adică societatea, familia, fericirea. Scriitorul ne-a arătat diferite familii: Rostovii, Bolkonskii, Kuraginii, Bezuhovii, Drubetskyi, Dolokhovii și alții. Femeile din ele sunt diferite, dar rolul lor este semnificativ peste tot. Soarta familiei, modul ei de viață depind de caracterul femeilor, de alcătuirea lor mentală, se formează valorile morale.

Cel mai mult, Tolstoi iubește două dintre eroinele sale: Natasha Rostova și Marya Bolkonskaya. Fetelor care citesc romanul le place în general Natasha veselă, spontană și imprevizibilă.

Îmi plac ambele fete. Dar dacă ar fi să-mi aleg pe unul dintre ei ca prieten, aș alege-o pe Prințesa Marya. Poate cu Natasha ar fi mai distractiv, mai luminos, dar cu Marya aș fi mai interesantă și mai de încredere.

Nu i-a fost ușor să trăiască cu un tată bătrân și o guvernantă franceză. Urată, singură, cu toată bogăția soților Bolkonsky, este lipsită de multe: nu are prieteni apropiați, nici mamă. Tatăl despotic și fratele rece rezervat, ocupați cu slujba și cu propriile sale probleme, nu erau dispuse la comunicare și la manifestarea unor sentimente tandre.

Dar prințesa Marya și-a construit castelul spiritual, strict și pur. Ea este desteaptă adevărat amabil și natural în fiecare pas pe care îl face. Chiar și religiozitatea ei este respectată, pentru că Dumnezeu pentru Prințesa Maria este, în primul rând, dreptate, credința ei este exigentă de la sine; tuturor celorlalți le cere slăbiciuni, ea însăși – niciodată.

În acțiunile și cuvintele Prințesei Marya nu există vanitate, nici frivolitate. Stima de sine nu-i permite să înșele, să tacă, să nu apere persoana pe care o respectă. Când Julie Kuragina a scris într-o scrisoare despre Pierre că „i s-a părut întotdeauna o persoană nesemnificativă”, prințesa i-a răspuns: „Nu pot să vă împărtășesc părerea despre Pierre. Am crezut că a avut mereu inimă frumoasă, iar aceasta este calitatea pe care o apreciez cel mai mult la oameni. Prințesa Mary într-o scrisoare își exprimă simpatia pentru Pierre: „Atât de tânăr să fie împovărat cu o avere atât de uriașă - prin câte ispite va trebui să treacă!”

O înțelegere uimitoare a oamenilor și a complexității vieții pentru o fată tânără!

O va putea înțelege pe Natașa împiedicată, va putea să-și înțeleagă și să-și ierte tatăl, înțelege situația țăranilor și le poruncește să le dea pâinea stăpânului.

Moartea tatălui ei a eliberat-o pe Prințesa Mary de frica veșnică, de controlul și tutela constantă. Dar acum, înconjurată de dușmani, cu un nepot tânăr în brațe, ea însăși trebuia să ia decizii. În momentele grele s-a trezit în ea hotărârea și demnitatea tatălui și a fratelui ei: „Pentru ca prințul Andrei să știe că este în puterea francezilor! Astfel încât ea, fiica prințului Nikolai Andreevich Bolkonsky, i-a cerut domnului general Ramo să o protejeze și să se bucure de binecuvântările lui! Iar vanitatea ei jignită are ca rezultat o activitate rapidă și hotărâtă. În această perioadă dificilă pentru prințesă, Nikolai Rostov apare ca salvator și protector. Ea alungă gândurile că și-ar dori să-și vadă viitorul soț în el. Îndoiala de sine o împiedică să creadă că fericirea a venit la ea.

Frumusețea interioară a Prințesei Marya, mintea ei, puritatea, naturalețea te fac să uiți de urâțenia ei exterioară. Nikolai Rostov își vede, de asemenea, doar ochii ei strălucitori, strălucitori, care până la sfârșitul romanului sunt plini de o strălucire de fericire.

Desigur, fiecare fată ar trebui să aibă o sete de viață, dragoste și fericire, ca în Natasha Rostova. Dar în fiecare fată ar trebui să existe prințesa Marya, cu îndoiala ei de sine, cu convingerea ei secretă că dragostea va veni la oricine, dar nu la ea, cu un vis profund ascuns de fericire. Fără aceasta, ea se va transforma în Helen Bezukhova.

Ajutor va rog!!!am nevoie urgent de ceva in imaginea lui Julie Kuragina din romanul Razboi si pace! și am primit cel mai bun răspuns

Răspuns de la Elena Evdokimova[guru]
Imaginea Juliei Karagina DIN romanul lui Tolstoi „Război și pace”. Aceasta este o domnișoară seculară tipică. Bătrânul prinț Bolkonsky, cu a cărui fiică este corespondentă, nu vrea ca prințesa Mary să arate ca Julie, domnișoare goale și false. Julie nu are propria părere, evaluează oamenii doar așa cum sunt ei evaluați în lume (parerea ei despre Pierre) Scopul ei este să se căsătorească și nu ascunde niciodată acest lucru. Aproape Sonya este geloasă pe Nikolai când începe să vorbească cu ea animat. Ulterior, ea are șansa să-și aranjeze soarta când cei doi frați ai săi mor și devine o moștenitoare bogată. Atunci Boris Drubetskoy a început să aibă grijă de ea. Abia ascunzându-și dezgustul față de Julie, el o cere în căsătorie, iar ea, știind foarte bine că nu o poate iubi, o obligă totuși să spună lucrurile potrivite (Togstoi remarcă ironic că moșiile lui Karagina meritau aceste cuvinte false de dragoste).
Încă o dată o vedem pe Julie, deja prințesa Drubetskaya, în timp ce încearcă să-și etaleze „patriotismul” în timpul războiului din 1812. De exemplu, scrisorile ei către Prințesa Marya sunt deja diferite: „Îți scriu în rusă, mea prieten bun, - a scris Julie, - pentru că am ură pentru toți francezii, precum și pentru limba lor, pe care nu o aud vorbind... Noi, la Moscova, suntem cu toții entuziasmați prin entuziasm pentru împăratul nostru adorat. Sărmanul meu soț îndură munca și foamea în tavernele evreiești; dar veștile pe care le am mă fac și mai entuziasmat. „De asemenea” în societatea lui Julie, ca și în multe societăți din Moscova, trebuia să vorbească doar rusă, iar cei care au făcut greșeli atunci când vorbeau cuvinte în franceză au plătit o amendă în favoarea comitetului de donații.” Drubetskaya este una dintre primele care au părăsit Moscova. , chiar înainte de luptele lui Borodino.
Nu o mai vedem. Dar încă un detaliu. Tolstoi nu își descrie fața în detaliu, spunând doar că este roșie și stropită cu pudră. Devine imediat clar cum se raportează el la eroina sa.

Răspuns de la 2 raspunsuri[guru]

Buna ziua! Iată o selecție de subiecte cu răspunsuri la întrebarea dvs.: Ajutor vă rog!!!am nevoie urgent de ceva în imaginea lui Julie Kuragina din romanul Război și pace!