Cum trăiau femeile ruse pe vremuri? Lecția de muzeu „Cum trăiau oamenii în vremuri” Sărbătoare, mâncare și îmbrăcăminte în Rusia în secolele X-XVII

„Cum trăiau oamenii în Rus”

1. INTRODUCERE

Proiectul de cercetare și creativ „Cum trăiau oamenii în Rus” este dedicat studiului istoriei vieții rusești, amenajării unei cabane de sat, diferite obiceiuri și credințe care existau în familiile rusești. Alegerea subiectului este cauzată de interesul copiilor față de modul de viață al poporului rus, de varietatea obiectelor de uz casnic vechi, de diviziunea muncii în familie, de tradițiile poporului rus în creșterea băieților și fetelor.

Obiectivul proiectului:

Studiul istoriei vieții țărănești rusești și influența acesteia asupra educației de gen.

Formarea respectului pentru cultura populară rusă.

Obiectivele proiectului:

Pentru a face cunoștință cu o varietate de articole de uz casnic, numele și scopul acestora.

Explorează, compară și evidențiază diferențele în creșterea băieților și fetelor din Rus'.

Efectuați un sondaj asupra copiilor pentru a clarifica cunoștințele despre numele și scopul obiectelor.

Efectuați experimente privind utilizarea obiectelor vieții antice rusești în condiții moderne.

Pentru a face un model al unei colibe vechi rusești cu interior.

2. PARTEA PRINCIPALA

2.1. Cabana și dispozitivul ei. Fiind angajați în „Arta folclorică” opțională, luăm în considerare întotdeauna decorarea „colibei rusești” - orele noastre se țin acolo.

Suntem interesați să știm totul:

Cum trăiau rușii înainte?

De ce au fost necesare toate aceste elemente ale vieții rusești?

Cum se numesc aceste obiecte și cum le foloseau oamenii?

Am început să căutăm răspunsuri la toate întrebările noastre: am întrebat profesori, părinți, am examinat ilustrații din cărți despre viața antică a poporului rus, am citit enciclopedii, am vizionat videoclipuri.

Am aflat că în vremurile străvechi aproape toată Rus' era făcută din lemn. In Rus' se credea cacopac afectează în mod favorabil o persoană, este bun pentru sănătatea sa. Este arborele care a fost mult timp considerat un simbol al nașterii vieții și al continuării acesteia. Cabana pe vremuri erau construite din molid sau pin. Din buștenii din colibă se simțea un miros plăcut de rășină.

Oamenii ruși care au trăit cu mulți ani în urmă au construit colibe pentru familiile lor.Izba (casa de sat) - cea mai comuna cladire din acea vreme. Țăranul a construit casa ferm, timp de secole. Țăranul a construit singur coliba sau a angajat dulgheri cu experiență. Uneori se organiza „ajutor” când tot satul lucra pentru o singură familie.

Am vrut să ne uităm în coliba rusească. Care era situatia acolo? Care era mobila, vasele?

Din enciclopedii, am aflat că locuința țăranului era adaptată modului său de viață. Situația era modestă, strictă, totul la locul lui, totul pentru binele cauzei.

Se dovedește că la intrarea în colibă era posibil să se poticnească. Stii de ce? În colibă era înaltprag și tavanul jos. Așa că țăranii au avut grijă de căldură, au încercat să nu o dea afară.

Iată-ne în colibă. Piesa centrală estecoace. Întregul aspect intern al cabanei depindea de locația cuptorului. Soba a fost asezata astfel incat sa fie bine luminata, si departe de perete, ca sa nu se intample un incendiu.

Se numește spațiul dintre perete și cuptor"coace". Acolo gazda păstra uneltele necesare muncii: clește, o lopată mare, un poker.

Fontă și oale stăteau pe vatra de lângă sobă. Inventarul și lemnele de foc erau depozitate într-o nișă de sub vatră. În cuptor erau nișe mici pentru uscarea mănușilor și cizmelor de pâslă.

„Doică, mamă” era numită soba printre oameni. „Mama este un aragaz, împodobește-ți copiii”, a spus gazda când coace pâine și plăcinte. Apartamentul nostru nu are un astfel de cuptor, a fost înlocuit cu o sobă, dar în sate bunicilor încă le place să coacă plăcinte într-o sobă rusească.

Coacem jucăriile noastre de testare în cuptor, dar spunem și: „Mama este un aragaz, decorează-ți copiii”. Ea ne aude și ne face plăcere cu produse roșii.

Toată lumea din familia țărănească iubea soba. Ea nu numai că a hrănit întreaga familie. Ea a încălzit casa, era cald și confortabil acolo chiar și în cele mai severe înghețuri.

Copiii și bătrânii dormeau pe aragaz. Oamenii tineri și sănătoși nu aveau voie să se întindă pe aragaz. Despre leneși spuneau: „Șterge cărămizi pe aragaz”.

Majoritatea timpului la aragaz o petrecea gazda. Locul ei la sobă se numea „baby kut” (adică „colțul femeilor”). Aici gazda gătea mâncare, aici într-un dulap special - se păstrau „vase” ustensile de bucătărie. Lângă sobă erau multe rafturi, pe rafturile de-a lungul pereților se aflau vase pentru lapte, vase din faianță și din lemn și saline.

Celălalt colț de lângă ușă era pentru bărbați. A sunat"cal". Pe bancă au făcut un model în formă de cap de cal. Proprietarul lucra la acest magazin. Uneori dormea pe el. Proprietarul își ținea uneltele sub bancă. Hamul și hainele atârnau în colțul bărbaților.

În casa țărănească, totul a fost gândit până la cel mai mic detaliu. Pe grinda centrală a fost realizat un inel de fier - „mama” și a fost atașat un leagăn. O țărancă, așezată pe o bancă, a băgat piciorul în buclă, a legănat leagănul și s-a muncit singură: a învârtit, a cusut, a brodat.

În zilele noastre nu mai există astfel de leagăne, copiii dorm în pătuțuri frumoase.

Se numea colțul principal dintr-o colibă țărănească"colt rosu" În colțul roșu, cel mai curat și mai strălucitor, era o zeiță - un raft cu icoane. Zeița a fost decorată cu grijă cu un prosop elegant -„rushnik”. Uneori, zeița era luminată cu o lampă - un vas cu ulei sau lumânări.

O persoană care intra în colibă își scotea întotdeauna pălăria, se întoarse cu fața la icoane, își făcea cruce și se înclina adânc. Și apoi a intrat în casă. Icoanele au fost păstrate cu grijă și transmise din generație în generație.

mesemasa după obiceiul ortodox, a fost întotdeauna așezat în colțul roșu. La masă, toată familia a „mâncat” – a luat mâncare. Masa era de obicei acoperită cu o față de masă. Pe masă era mereu o sare și o pâine zăcea: sarea și pâinea erau simboluri ale bunăstării și prosperității familiei.

O mare familie de țărani s-a așezat la masă după obicei. Locul de cinste în fruntea mesei era ocupat de părinte – „autostradă”. În dreapta proprietarului, fiii stăteau pe bancă. Magazinul din stânga era pentru jumătatea feminină a familiei. Gazda s-a așezat rar la masă și chiar și atunci de pe marginea băncii. S-a ocupat la aragaz, a servit mâncare pe masă. Fiicele ei au ajutat-o.

Așezați la masă, toată lumea aștepta ca proprietarul să poruncească: „Cu Dumnezeu, am început”, și abia după aceea au început să mănânce. La masă era interzis să vorbești tare, să râzi, să bati în masă, să te întorci, să te certați. Părinții spuneau că din acest foame „sinistrii” – bărbați urâți – se vor înghesui la masă, aduceau foamete, sărăcie și boli.

Țăranii erau deosebit de respectuoși față depâine . Proprietarul a tăiat pâinea și a împărțit fiecăruia partea lui de pâine. Frângerea pâinii nu a fost acceptată. Dacă pâinea cădea pe jos, o ridicau, o sărutau, îi cereau iertare.

Sare de asemenea venerat. Era servit la masă în frumoase „sare” din răchită sau din lemn.

Ospitalitatea era regula vieții rusești, un obicei pe care rușii îl respectă până astăzi.„Pâine și sare” – așa sunt întâmpinați proprietarii de oamenii care intră în casă în timp ce mănâncă.

2.2 Viața țăranilor. Multe articole au fost folosite în viața rusă. Și aproape toate au fost făcute manual. Mobilierul era și el de casă - o masă, bănci bătute în cuie pe pereți, bănci portabile.

Fiecare familie avea „korobeyki” - cufere de bast, cufere din lemn cu fier. În cufere erau depozitate obiectele de valoare ale familiei: haine, zestre. Cuferele erau încuiate. Cu cât erau mai multe cufere în casă, cu atât familia era considerată mai bogată.

Tijele erau o mândrie deosebită a hostesselor: turnate, cioplite, pictate, care de obicei erau puse într-un loc proeminent. Roțile care se învârteau nu erau doar un instrument de muncă, ci și un decor al casei. Se credea că modelele de pe roțile care se învârtesc protejează casa de ochiul rău și de oamenii năucitori.

În coliba țăranului se aflau o mulțime de ustensile: oale de lut și latki (castroane joase plate), oale pentru depozitarea laptelui, fonte de diferite dimensiuni, văi și frați pentru kvas. La fermă au fost folosite diverse butoaie, căzi, cuve, căzi, căzi și bande.

Produsele vrac erau depozitate in cutii de lemn cu capac, in cutii din scoarta de mesteacan. S-au folosit și produse din răchită - coșuri, cutii.

2.3 Distribuție sarcinile de serviciuîntr-o familie rurală după gen. Familiile țăranilor erau numeroase și prietenoase. Părinții cu mulți copii și-au tratat copiii cu dragoste și grijă. Ei credeau că până la vârsta de 7-8 ani copilul deja „intră în minte” și au început să-l învețe tot ce știau și puteau face ei înșiși.

Tatăl i-a învățat pe fii, iar mama le-a învățat pe fiice. De la o vârstă fragedă, fiecare copil țăran s-a pregătit pentru viitoarele îndatoriri ale unui tată - capul și susținătorul familiei sau al mamei - păstrătorul vetrei.

Părinții și-au învățat copiii în mod discret: la început, copilul a stat pur și simplu lângă adult și a urmărit cum lucrează. Apoi copilul a început să dea instrumente, să susțină ceva. A devenit deja asistent.

După ceva timp, copilului i-a fost deja încredințată executarea unei părți a lucrării. Atunci copilului i s-au făcut deja unelte speciale pentru copii: un ciocan, o greblă, un fus, o roată care se învârte.

Părinții au învățat că propriul instrument este o chestiune importantă, nu trebuie să-l dăruiască nimănui - ei „strică”, și nu trebuie să ia instrumente de la alții. „Un meșter bun lucrează doar cu unealta lui”, au învățat părinții.

Pentru munca depusă, copilul a fost lăudat, dăruit. Primul produs realizat de copil, a primit și: o lingură, pantofi de bast, mănuși, șorț, pipă.

Fiii erau principalii asistenți ai tatălui, iar fiicele o ajutau pe mamă. Băieții, împreună cu tatăl lor, au făcut jucării de casă din diferite materiale, coșuri țesute, coșuri, pantofi de libră, vase rindeauate, ustensile de uz casnic și au făcut mobilier.

Fiecare țăran știa să țese cu pricepere pantofi de bast. Bărbații țeseau pantofi pentru ei înșiși și pentru întreaga familie. Am încercat să le facem puternice, calde, impermeabile.

Tatăl i-a ajutat pe băieți, instruit cu sfaturi, lăudat. „Munca învață, chinuie și hrănește”, „Meșteșugurile suplimentare nu atârnă după umerii tăi”, obișnuia să spună tatăl meu.

În fiecare gospodărie țărănească erau întotdeauna vite. Au ținut o vacă, un cal, capre, oi, o pasăre. La urma urmei, vitele au oferit o mulțime de produse utile pentru familie. Bărbații aveau grijă de vite: hrăneau, îndepărtau gunoiul de grajd, curățeau animalele. Femeile mulgeau vacile și duceau vitele la pășune.

Principalul muncitor de la fermă era calul. Toată ziua calul a lucrat pe câmp cu proprietarul. Au pascut caii noaptea. Era datoria fiilor.

Calul avea nevoie de diferite dispozitive: gulere, arbori, hăţuri, căpăstru, sănii, căruţe. Toate acestea au fost făcute chiar de proprietar împreună cu fiii săi.

CU copilărie timpurie orice băiat putea să înhame un cal. De la vârsta de 9 ani, băiatul a început să fie învățat să călărească și să conducă un cal. Adesea, băieții de 8-9 ani erau eliberați în ciobane, el a lucrat „în oameni”, a păscut turma și a câștigat puțin - mâncare, cadouri. Era pentru a ajuta familia.

De la 10-12 ani, fiul și-a ajutat tatăl pe câmp - a arat, a grăpat, a hrănit snopi și chiar a treierat.

Până la vârsta de 15-16 ani, fiul s-a transformat în asistentul principal al tatălui său, lucrând la egalitate cu el. Tatăl meu a fost mereu acolo și a ajutat, îndemnat, susținut. Oamenii au spus: „Tatăl fiului învață bine”, „Cu meșteșugul vei trece prin întreaga lume - nu vei fi pierdut”.

Dacă tatăl pescuia, atunci lângă el erau și fiii. A fost un joc pentru ei, o bucurie, iar tatăl era mândru că are astfel de asistenți.

Fetele au fost învățate să facă față tuturor muncii femeilor de mama, sora mai mare și bunica lor.

Fetele au învățat să facă păpuși de cârpă, să le coasă ținute, să împletească împletituri, bijuterii și să coasă pălării din cârlig. Fetele au făcut tot ce au putut: la urma urmei, după frumusețea păpușilor, oamenii au judecat ce meșteșugară este.

Apoi fetele s-au jucat cu păpuși: „s-au dus în vizită”, se legănau, se înfășau, „sărbătoreau sărbătorile”, adică trăiau cu ele o viață de păpuși. Se credea că, dacă fetele se joacă de bună voie și cu grijă cu păpuși, atunci familia va avea profit și prosperitate. Așa că prin joc, fetele au fost atașate de grijile și bucuriile maternității.

Dar numai fetele mai mici se jucau cu păpușile. Pe măsură ce creșteau, mama lor sau surorile mai mari i-au învățat cum să aibă grijă de bebeluși. Mama mergea toată ziua la câmp sau era ocupată în curte, în grădină, iar fetele o înlocuiau aproape în totalitate pe mama. Bona a petrecut toată ziua cu copilul: s-a jucat cu el, l-a liniștit dacă plângea, l-a adormit. Uneori fete cu experiență - bonele erau date unei alte familii „pentru închiriere”. Chiar și la vârsta de 5-7 ani, ei alăptau copiii altora, câștigând pentru ei și pentru familiile lor: batiste, tăieturi de pânză, prosoape, mâncare.

Și așa au trăit: fetele mai mici - bone se găsesc cu copilul, iar fiicele mai mari își ajută mama la câmp: tricotează snopi, strâng spiculeți.

La vârsta de 7 ani, fetele țărănești au început să fie învățate să toarcă. Prima roată mică și elegantă a fost dăruită fiicei de tatăl ei. Fiicele au învățat să toarnă, să coasă, să brodeze sub îndrumarea mamei lor.

Adesea fetele se adunau într-o colibă pentru adunări: vorbeau, cântau cântece și munceau: toarceau, cuseau haine, brodau, mănuși tricotate și șosete pentru frați, surori, părinți, prosoape brodate, dantelă tricotată.

La vârsta de 9 ani, fata o ajuta deja pe mama să gătească mâncare.

Țăranii făceau acasă și pânză pentru haine pe războaie speciale. Ea a fost numită așa - homepun. Toată iarna au învârtit câlți (fire), iar primăvara au început să țese. Fata și-a ajutat mama și, la vârsta de 16 ani, i se avea încredere că va țese singură.

De asemenea, fata a fost învățată cum să îngrijească vitele, să mulgă o vacă, să culeagă snopi, să întoarcă fânul, să spele rufe în râu, să gătească mâncare și chiar să coace pâine. Mamele le-au spus fiicelor lor: „Nu este genul de fiică care fuge de la muncă, dar acea fiică este bună, ceea ce este vizibil la orice serviciu”.

Treptat, fata și-a dat seama că era o viitoare amantă care putea face toată munca femeilor. Fiica mea știa că „A conduce o gospodărie înseamnă a merge fără să deschizi gura”. „A trăi fără muncă înseamnă doar a fuma în cer”, spunea întotdeauna mama.

Astfel in familiile de tarani Au crescut „oameni buni” - asistenți ai tatălui și „fete roșii” - meșteri - aci care, crescând, au transmis priceperea copiilor și nepoților lor.

3. CONCLUZIE

În procesul de implementare a proiectului, școlarii au primit cunoștințe extinse despre istoria locuinței țărănești - colibă, despre amenajarea ei, despre viața țăranilor.

Copiii s-au familiarizat cu obiectele de uz casnic vechi și omologii lor moderni, au avut ocazia să folosească aceste articole în practică. Vocabularul elevilor a fost îmbogățit cu nume de obiecte ale vieții rusești.

Copiii au participat la realizarea machetei cabanei, decorarea acesteia: au realizat mobilier, ustensile, ferestre și uși.

La orele opționale „Arta populară”, copiii au fost familiarizați cu elementele de bază ale meșteșugurilor care erau considerate „feminin” și „masculin” în Rus’.

Toate acestea au contribuit, fără îndoială, la dezvoltarea gândirii, lărgirea orizontului școlarilor și promovarea respectului și dragostei pentru cultura populară rusă.

BIBLIOGRAFIE

1. V.S. Goricheva, M.I. Nagibina „Să facem un basm din lut, aluat, zăpadă, plastilină”. Yaroslavl, „Academia de Dezvoltare”, 1998 - 190 p.

2. N.M.Kalashnikov „Costumul popular”. Moscova, „Svarog și K”, 2002 - 374 p.

3. M.Yu.Kartushina „Sărbătorile populare rusești la grădiniță”. Moscova, „Sfera”, 2006 - 319 p.

4. O.L. Knyazeva „Cum trăiau oamenii în Rusia”. Sankt Petersburg, „Copilăria-Presă”, 1998 - 24 p.

5. M.V. Korotkova „Călătorie în istoria vieții rusești”. Moscova, „Drofa”, 2003 - 256 p.

6. I.N. Kotova, A.S. Kotova „Ritualuri și tradiții rusești. Păpușă populară. Sankt Petersburg, „Paritatea”, 2003 - 236 p.

7. L.S. Kuprina, T.A. Budarina și alții „Introducerea copiilor în limba rusă arta Folk". Sankt Petersburg, „Copilăria-Presă”, 2004 - 400 p.

8. GV Lunina „Educația copiilor asupra tradițiilor culturii ruse”. Moscova, Elise Trading, 2004 - 128 p.

9. L.V. Sokolova, A.F. Nekrylova „Creșterea unui copil în tradițiile ruse”. Moscova, Iris-Press, 2003 - 196 p.

10. Catalogul picturii populare din Ural a caselor țărănești și a obiectelor de uz casnic din colecția Muzeului Nizhnesinyachikhinsky - Rezervație, Sverdlovsk, „Lucrătorul Ural”, 1988 - 199 p.

CERCETARE ȘI CREATIVĂ

PROIECT

CUM TRAIAU OAMENII IN Rus'

Concurs profesional al educatorilor

Concurs de creativitate pedagogică pe internet, în toată Rusia

Anul universitar 2012/13

Categorie: Organizație proces educațional

Întocmită și condusă de: Vasyukova T.V. ,Klimenko E.A.

GBOU grădiniţă № 1244

Moscova 2013

Proiectul de cercetare și creativ „Cum trăiau oamenii în Rus” este dedicat studiului istoriei vieții rusești, amenajării unei cabane de sat, diferite obiceiuri și credințe care existau în familiile rusești. Alegerea subiectului a fost cauzată de interesul copiilor pentru modul de viață al poporului rus, în varietatea obiectelor de uz casnic antic.

Obiectivul proiectului:

1. Studiul istoriei vieții țărănești rusești.

2. Formarea respectului pentru cultura populară rusă.

Obiectivele proiectului:

1. Familiarizați-vă cu o varietate de articole de uz casnic, numele și scopul acestora.

2. Efectuați un sondaj asupra copiilor pentru a clarifica cunoștințele despre numele și scopul obiectelor antice de uz casnic (activarea dicționarului).

În cele mai vechi timpuri, aproape toată Rus' era făcută din lemn. În Rus' se credea că arborele are un efect benefic asupra unei persoane, este bun pentru sănătatea sa. Este arborele care a fost mult timp considerat un simbol al nașterii vieții și al continuării acesteia. Cabana pe vremuri erau construite din molid sau pin. Din buștenii din colibă se simțea un miros plăcut de rășină.

Oamenii ruși care au trăit cu mulți ani în urmă au construit colibe pentru familiile lor. Izba (casa de sat) - cea mai comună clădire din acea vreme. Țăranul a construit casa ferm, timp de secole. Țăranul a construit singur coliba sau a angajat dulgheri cu experiență. Uneori se organiza „ajutor” când tot satul lucra pentru o singură familie.

Se dovedește că la intrarea în colibă era posibil să se poticnească. Stii de ce? Cabana avea un prag înalt și un buiandrug scăzut. Așa că țăranii au avut grijă de căldură, au încercat să nu o dea afară.

Iată-ne în colibă. Cuptorul ocupă centrul atenției.

Întregul aspect intern al cabanei depindea de locația cuptorului. Soba a fost asezata astfel incat sa fie bine luminata, si departe de perete, ca sa nu se intample un incendiu.

Spațiul dintre perete și cuptor se numește cuptor. Acolo gazda păstra uneltele necesare muncii: clește, o lopată mare, un poker.

Coacem jucăriile noastre de testare în cuptor, dar spunem și: „Mama este un aragaz, decorează-ți copiii”. Ea ne aude și ne face plăcere cu produse roșii.

Toată lumea din familia țărănească iubea soba. Ea nu numai că a hrănit întreaga familie. Ea a încălzit casa, era cald și confortabil acolo chiar și în cele mai severe înghețuri.

Copiii și bătrânii dormeau pe aragaz.

Oamenii tineri și sănătoși nu aveau voie să se întindă pe aragaz. Despre leneși spuneau: „Șterge cărămizi pe aragaz”.

Celălalt colț de lângă ușă era pentru bărbați. Se numea „conic”. Pe bancă au făcut un model în formă de cap de cal. Proprietarul lucra la acest magazin. Uneori dormea pe el. Proprietarul își ținea uneltele sub bancă. Hamul și hainele atârnau în colțul bărbaților.

În casa țărănească, totul a fost gândit până la cel mai mic detaliu. Pe grinda centrală a fost realizat un inel de fier - „mama” și a fost atașat un leagăn.

O țărancă, așezată pe o bancă, a băgat piciorul în buclă, a legănat leagănul și s-a muncit singură: a învârtit, a cusut, a brodat.

În zilele noastre nu mai există astfel de leagăne, copiii dorm în pătuțuri frumoase.

Colțul principal din coliba țăranului se numea „colțul roșu”. În colțul roșu, cel mai curat și mai strălucitor, era o zeiță - un raft cu icoane.

Zeița a fost decorată cu grijă cu un prosop elegant - „rushnik”. Uneori, zeița era luminată cu o lampă - un vas cu ulei sau lumânări.

Masa de sufragerie, după obiceiul ortodox, era mereu așezată în colțul roșu. La masă, toată familia a „mâncat” – a luat mâncare. Masa era de obicei acoperită cu o față de masă. Pe masă era mereu o sare și o pâine zăcea: sarea și pâinea erau simboluri ale bunăstării și prosperității familiei.

O mare familie de țărani s-a așezat la masă după obicei. Locul de cinste în fruntea mesei era ocupat de părinte – „autostradă”. În dreapta proprietarului pe bancă stăteau fiii. Magazinul din stânga era pentru jumătatea feminină a familiei. Gazda s-a așezat rar la masă și chiar și atunci de pe marginea băncii. S-a ocupat la aragaz, a servit mâncare pe masă. Fiicele ei au ajutat-o.

Țăranii erau deosebit de respectuoși cu pâinea. Proprietarul a tăiat pâinea și a împărțit fiecăruia partea lui de pâine. Frângerea pâinii nu a fost acceptată. Dacă pâinea cădea pe jos, o ridicau, o sărutau, îi cereau iertare.

Sarea era, de asemenea, venerata. Era servit la masă în frumoase „sare” din răchită sau din lemn.

Ospitalitatea era regula vieții rusești, un obicei pe care rușii îl respectă până astăzi. „Pâine și sare” – așa îi salută oamenii pe proprietarii care au intrat în casă în timp ce mănâncă.

2.2 Viața țăranilor. Multe articole au fost folosite în viața rusă. Și aproape toate au fost făcute manual. Mobilierul era și el de casă - o masă, bănci bătute în cuie pe pereți, bănci portabile.

Fiecare familie avea „korobeyki” - cufere de bast, lăzi din lemn împânzit cu fier. În cufere erau depozitate obiectele de valoare ale familiei: haine, zestre. Cuferele erau încuiate. Cu cât erau mai multe cufere în casă, cu atât familia era considerată mai bogată.

Tijele erau o mândrie deosebită a hostesselor: turnate, cioplite, pictate, care de obicei erau puse într-un loc proeminent.

Roțile care se învârteau nu erau doar un instrument de muncă, ci și un decor al casei. Se credea că modelele de pe roțile care se învârtesc protejează casa de ochiul rău și de oamenii năucitori.

În coliba țăranului se aflau o mulțime de ustensile: oale de lut și latki (castroane joase plate), oale pentru depozitarea laptelui, fonte de diferite dimensiuni, văi și frați pentru kvas.

La fermă au fost folosite diverse butoaie, căzi, cuve, căzi, căzi și bande.

Produsele vrac erau depozitate in cutii de lemn cu capac, in cutii din scoarta de mesteacan. S-au folosit și produse din răchită - coșuri, cutii.

2.3 Distribuția sarcinilor de muncă într-o familie de sat pe sexe. Familiile țăranilor erau numeroase și prietenoase. Părinții cu mulți copii și-au tratat copiii cu dragoste și grijă. Ei credeau că până la vârsta de 7-8 ani copilul deja „intră în minte” și au început să-l învețe tot ce știau și puteau face ei înșiși.

Pentru munca depusă, copilul a fost lăudat, dăruit. Primul produs realizat de copil, a primit și: o lingură, pantofi de bast, mănuși, șorț, pipă.

Fiecare țăran știa să țese cu pricepere pantofi de bast.

Bărbații țeseau pantofi pentru ei înșiși și pentru întreaga familie. Am încercat să le facem puternice, calde, impermeabile.

Principalul muncitor de la fermă era calul. Toată ziua calul a lucrat pe câmp cu proprietarul. Au pascut caii noaptea. Era datoria fiilor.

Calul avea nevoie de diferite dispozitive: gulere, arbori, hăţuri, căpăstru, sănii, căruţe. Toate acestea au fost făcute chiar de proprietar împreună cu fiii săi.

Încă din copilărie, orice băiat putea să înhame un cal. De la vârsta de 9 ani, băiatul a început să fie învățat să călărească și să conducă un cal. Adesea, băieții de 8-9 ani erau eliberați în ciobane, el a lucrat „în oameni”, a păscut turma și a câștigat puțin - mâncare, cadouri. Era pentru a ajuta familia.

De la 10-12 ani, fiul și-a ajutat tatăl pe câmp - a arat, a grăpat, a hrănit snopi și chiar a treierat.

Dacă tatăl pescuia, atunci lângă el erau și fiii. A fost un joc pentru ei, o bucurie, iar tatăl era mândru că are astfel de asistenți.

Fetele au fost învățate să facă față tuturor muncii femeilor de mama, sora mai mare și bunica lor.

Și așa au trăit: fetele mai mici - bone se găsesc cu copilul, iar fiicele mai mari își ajută mama la câmp: tricotează snopi, strâng spiculeți.

La vârsta de 9 ani, fata o ajuta deja pe mama să gătească mâncare.

Astfel, „oameni buni” au crescut în familii de țărani - asistenți ai tatălui și „fete roșii” - meșteri - aci care, crescând, au transmis priceperea copiilor și nepoților lor.

Pe 16 iulie 2017, parcul istoric Kolomenskoye din Moscova va găzdui festivalul Bătălia unei mii de săbii, unde recreatori ruși și invitați din Bulgaria, Polonia, Cehia, Ungaria, Irlanda și alte țări vor prezenta viața Rusiei medievale și a vecinilor săi. Va fi o sărbătoare militară, a cărei decorație principală va fi, desigur, Bătălia. Sărbătoarea va avea loc pe locul așezării Dyakovo, o așezare străveche din secolul al V-lea. În ajunul festivalului, Agenția de Proiecte Istorice Ratobortsy a pregătit mai multe materiale despre viața strămoșilor noștri special pentru Utra.

Foto: Agenția de proiecte istorice Ratobortsy

Trăim acum într-o perioadă în care, după câteva decenii de rătăcire în jurul lumii, mulți au început să revină la întrebarea „cine suntem noi?”. Cuiva i se pare că întrebarea este retorică și totul este clar - ieși afară, citește Karamzin. Și această întrebare nu a deranjat niciodată pe cineva și nu va deranja niciodată. Dar dacă întrebi unde și când a plecat Rus, cine sunt rușii, atunci mulți vor începe imediat să se confuze. Este necesar să lămurim această problemă, am decis. După cum a spus Vovchik Malay în cartea „Generația P”, astfel încât cineva să poată „să explice oricui de la Harvard: tyr-pyr-opt-găuri, și nu este bine să arăți așa”.

Deci, să începem povestea noastră despre Ancient Rus'. După cum spun experții, civilizația noastră de pe Pământ nu este prima, nici a doua, nici ultima. Și popoarele s-au așezat pe teritoriul planetei în diferite secole și din diferite puncte de plecare. Grupuri etnice s-au amestecat, s-au format și au dispărut diverse triburi. Au venit dezastrele naturale, s-a schimbat clima, flora și fauna, chiar și polii, spun ei, s-au mutat. Gheața s-a topit, nivelul oceanului a crescut, centrul de greutate al planetei s-a schimbat, un val uriaș a străbătut continentele. Supraviețuitorii s-au adunat în grămezi, formând noi triburi și totul a început din nou. Toate acestea s-au întâmplat atât de încet încât este greu de imaginat. Ar fi mai greu de observat, poate, doar cum se formează cărbunele.

Asa de. În istoria civilizației noastre a existat un timp pe care istoricii o numesc Epoca Migrației Popoarelor. În secolul al IV-lea d.Hr., a avut loc o invazie a hunilor în Europa, apoi a mers și a plecat. Totul s-a răscolit și s-a mișcat. Strămoșii slavilor, wendii, descriși de Herodot încă din secolul al V-lea î.Hr., trăiau între râurile Oder și Nipru. Relocarea lor a avut loc în trei direcții - spre Peninsula Balcanică, în interfluviul Elba și Oder și către Câmpia Est-Europeană. Astfel, s-au format trei ramuri ale slavilor, care există până în zilele noastre: slavii de est, de vest și de sud. Cunoaștem numele triburilor care s-au păstrat în anale - acestea sunt poienii, Drevlyenii, nordii, Radimichi, Vyatichi, Krivichi, Dregovichi, Dulebs, Volyniens, Croații, Ulichi, Tivertsy, Polochans, Ilmen Slovenes.

Foto: Agenția de proiecte istorice Ratobortsy

Până în secolul al VI-lea d.Hr slavii se aflau în stadiul de descompunere a sistemului comunal primitiv, locul lui a fost ocupat treptat de așa-zisa democrație militară. Triburile și-au extins posesiunile, iar puterea militară a fiecărui trib sau alianță de triburi a devenit din ce în ce mai importantă. Echipa a început să joace o poziție cheie în societate, iar prințul a stat în fruntea ei. În consecință, câte echipe, atât de mulți prinți și dacă tribul s-a stabilit pe scară largă și a înființat mai multe orașe, acolo vor fi mai mulți prinți. În secolul al IX-lea, putem vorbi deja despre granițele stabilite ale principatelor, numiți această formațiune Rusia antică cu centrul său în orașul Kiev.

Este foarte ușor să găsești hărți ale Rusiei din secolele IX-X în motoarele de căutare de pe Internet. Pe ele vom vedea că teritoriul Rusiei Antice nu era localizat în jurul capitalei. Se întindea de la sud la nord de la Marea Neagră până la Marea Baltică și Lacul Onega și de la vest la est - de la orașul modern din Belarus Brest până la Murom. Adică până la granița triburilor finno-ugrice, incluzându-le parțial în componența sa (amintim că Ilya Muromets a venit la prințul Kiev din satul Karacharova).

Foto: Agenția de proiecte istorice Ratobortsy

Teritoriul este imens, nu doar în acele vremuri, ci și în vremurile de astăzi. Acum nu există o singură țară europeană de această dimensiune, nu era nici una la acea vreme. O problemă - toți prinții erau egali între ei, recunoscând supremația prințului, care stă la Kiev. De ce la Kiev? Pentru că din cele mai vechi timpuri, slavii au preferat să se stabilească pe malurile râurilor, iar când s-a înființat comerțul activ, s-au îmbogățit și au atras cei mai activi și creativi oameni către acele așezări care se aflau pe rutele comerciale. Slavii au făcut comerț activ cu sudul și estul, iar „calea de la varangi la greci” trecea chiar de-a lungul Niprului.

Câteva cuvinte despre echipă și țărănime. Țăranul la acea vreme era liber și își putea schimba locul de reședință, deoarece existau destule locuri libere pentru surzi. Nu fuseseră încă inventate modalități de a-l înrobi, condițiile sociale nu erau aceleași. Războinicii princiari erau și ei oameni liberi și nu depindeau în niciun fel de prinț. Interesul lor era în prada militară comună. Prințul, care era mai degrabă un lider militar pentru echipă, și-ar putea pierde imediat favoarea dacă norocul militar nu l-ar fi însoțit tot timpul. Dar de-a lungul a câteva secole, acest sistem de relații s-a schimbat. Combatanții au început să primească terenuri de la prinț, să devină gospodării și propriile lor echipe mici. Era nevoie să se fixeze țăranii pe pământul lor. Echipa sa transformat într-o armată nobilă locală.

Foto: Agenția de proiecte istorice Ratobortsy

Desigur, viața principatelor nu era ca o idilă. Prinții s-au invidiat, s-au certat, s-au dus la război unii cu alții, mulțumindu-și ambițiile. Acest lucru s-a întâmplat în primul rând pentru că drepturile de moștenire nu au fost transferate de la tată la fiu, ci pe verticală - prin frați. Prinții s-au înmulțit, așezându-și fiii pe tronuri în diferite orașe și orașe. Așa că marile principate au fost împărțite în așa-numitele apanaje. Fiecare frate a primit moștenirea sa, pe care a condus-o, a apărat-o, a colectat tribut de la popor și a dat o parte din ea Marelui Duce. Așa că prinții au început să concureze.

Toate acestea au durat mult timp, până când în secolul al XIII-lea a început procesul invers de adunare a principatelor mici în principate mari. Acest lucru s-a datorat unor factori externi - în primul rând, nevoia de a respinge un inamic extern, care atât pentru Europa, cât și pentru Rusia a devenit Hoarda Mongolilor. În al doilea rând, centrele comerciale și politice se schimbau. Comerțul de-a lungul Niprului a dispărut, s-au deschis noi rute comerciale, de exemplu, de-a lungul Volgăi. Rusiei antice a dat naștere unor formațiuni politice precum Kievan, Vladimir-Suzdal și Novgorod Rus. Ca urmare, totul s-a rezumat la o confruntare între două mari asociații de stat - Marele Ducat al Moscovei și Marele Ducat al Lituaniei. Dar asta este o cu totul altă poveste.

1. INTRODUCERE

Obiectivul proiectului:

Studiul istoriei vieții țărănești rusești și influența acesteia asupra educației de gen.
Formarea respectului pentru cultura populară rusă.

Obiectivele proiectului:

Pentru a face cunoștință cu o varietate de articole de uz casnic, numele și scopul acestora.
Explorează, compară și evidențiază diferențele în creșterea băieților și fetelor din Rus'.
Efectuați un sondaj asupra copiilor pentru a clarifica cunoștințele despre numele și scopul obiectelor.
Efectuați experimente privind utilizarea obiectelor vieții antice rusești în condiții moderne.
Pentru a face un model al unei colibe vechi rusești cu interior.

2. PARTEA PRINCIPALA

2.1. Cabana și dispozitivul ei. Studiind în cercul „Mâinile pricepute”, luăm în considerare întotdeauna decorarea „colibei rusești” - orele noastre se țin acolo.

Suntem interesați să știm totul:

Cum trăiau rușii înainte?

De ce au fost necesare toate aceste elemente ale vieții rusești?

Cum se numesc aceste obiecte și cum le foloseau oamenii?

Am aflat că în vremurile străvechi aproape toată Rus' era făcută din lemn. În Rus' se credea că arborele are un efect benefic asupra unei persoane, este bun pentru sănătatea sa. Este arborele care a fost mult timp considerat un simbol al nașterii vieții și al continuării acesteia. Cabana pe vremuri erau construite din molid sau pin. Din buștenii din colibă se simțea un miros plăcut de rășină.

Am vrut să ne uităm în coliba rusească. Care era situatia acolo? Care era mobila, vasele?

Din enciclopedii, am aflat că locuința țăranului era adaptată modului său de viață. Situația era modestă, strictă, totul la locul lui, totul pentru binele cauzei.

Iată-ne în colibă. Cuptorul ocupă centrul atenției. Întregul aspect intern al cabanei depindea de locația cuptorului. Soba a fost asezata astfel incat sa fie bine luminata, si departe de perete, ca sa nu se intample un incendiu.

Spațiul dintre perete și cuptor se numește cuptor. Acolo gazda păstra uneltele necesare muncii: clește, o lopată mare, un poker.

Coacem jucăriile noastre de testare în cuptor, dar spunem și: „Mama este un aragaz, decorează-ți copiii”. Ea ne aude și ne face plăcere cu produse roșii.

Toată lumea din familia țărănească iubea soba. Ea nu numai că a hrănit întreaga familie. Ea a încălzit casa, era cald și confortabil acolo chiar și în cele mai severe înghețuri.

Copiii și bătrânii dormeau pe aragaz. Oamenii tineri și sănătoși nu aveau voie să se întindă pe aragaz. Despre leneși spuneau: „Șterge cărămizi pe aragaz”.

În zilele noastre nu mai există astfel de leagăne, copiii dorm în pătuțuri frumoase.

Colțul principal din coliba țăranului se numea „colțul roșu”. În colțul roșu, cel mai curat și mai strălucitor, era o zeiță - un raft cu icoane. Zeița a fost decorată cu grijă cu un prosop elegant - „rushnik”. Uneori, zeița era luminată cu o lampă - un vas cu ulei sau lumânări.