D. P. IAKUBOVICH

FIICA CAPITANULUI SI ROMANUL LUI WALTER SCOTT

O analiză cuprinzătoare a Fiicei căpitanului și elucidarea semnificației acesteia în evoluția creativă a lui Pușkin este imposibilă fără o analiză completă a relației dintre roman și romanele lui W. Scott. Aceste relații sunt unul dintre cele mai semnificative aspecte în formarea „Fiicei Căpitanului”, aceasta frumoasa expresie P. A. Katenina - „sora lui „Eugene Onegin””. Așa cum cea din urmă, fiind o „enciclopedie a vieții rusești”, este în același timp strâns legată de elementul lui Byron, la fel „Fiica căpitanului”, fiind un roman tipic rusesc, care a apărut pe baza cunoașterii vieții rusești și reprezintă completare organică a prozei lui Pușkin, cuprinde totuși în sine un complex incontestabil și important de legături cu W. Scott. Cu toate acestea, în ciuda indiscutabilității lor, încă nu avem o analiză completă a acestor conexiuni și limitele lor, nici o elucidare a sensului lor.

În ciuda faptului că știința literară rusă în ceea ce privește relația lui Pușkin cu V. Scott a operat aproape întotdeauna în principal pe materiale din Fiica Căpitanului, burghezi, iar uneori chiar unii cercetători sovietici, tot timpul, doar au confundat, și uneori chiar au compromis un important subiect.

„Fiica căpitanului” este ultima verigă dintr-un proces lung și încăpățânat care poate fi numit condiționat perioada Walter-Scott a lui Pușkin.

Belinsky numit și Savelich - „Kaleb rus”; A. D. Galahov a subliniat: „Pușkin la sfârșitul Fiica căpitanului, tocmai în scena întâlnirii Mariei Ivanovna cu împărăteasa Ecaterina a II-a, are și el o imitație. ... Fiica căpitanului Mironov este plasată în aceeași poziție cu eroina din The Edinburgh Dungeon.

N. G. Chernyshevsky, care îl cunoștea bine pe Scott, categoric, dar a subliniat în trecere că povestea a apărut direct „din romanele lui Walter Scott”.

Remarca i s-a părut lagărului slavofil ca o încălcare a gloriei lui Pușkin. Ideologul autocrației ruse Cerniaev, în panegiricul său din Fiica căpitanului, și-a afirmat măreția primordială rusă ignorând complet legăturile occidentale. Opinia singurei sale monografii despre roman a fost reflectată și în lucrările ulterioare. Chernyaev a crezut că remarca lui Chernyshevsky „din cauza lipsei sale de dovezi nu merită analizată” și a ajuns la concluzia sa tendențioasă - „Nu există nici măcar un fleac care să răspundă la imitația lui W. Scott. Dar întregul roman mărturisește că Pușkin, inspirat de V. Scott pentru a recrea antichitatea noastră în imagini și picturi artistice, a mers complet independent. A. I. Kirpichnikov și A. N. Pypin s-au întors la opinia lui Chernyshevsky, dar nu au dezvoltat-o, la fel ca Alexei N. Veselovsky și V. V. Sipovsky. În cele din urmă, M. Hoffmann în articolul său din 1910 despre Fiica căpitanului a scris: „V. Scott a dat un impuls noilor forțe ale lui Pușkin, care până atunci adormiseseră în el. Dacă vechea formulă a lui Galahov: Pușkin imitatîn „Fiica căpitanului” lui V. Scott - Chernyaev transformat: a continuat V. Scott, Hoffmann doar a întunecat-o: Pușkin respins de la W. Scott. Ideea aici, desigur, nu este doar o diferență terminologică. Numai prin elucidarea rolului lui V. Scott pentru opera lui Pușkin pe toată durata ei, prin studierea completă a operei lui V. Scott prozatorul și a prozatorului Pușkin, prin înregistrarea și înțelegerea tuturor punctelor de contact, se poate aborda răspunsurile la întrebări. despre funcția sa pentru Pușkin.

Am avut deja ocazia să mă opresc la Vremennik asupra opiniilor unor savanți sovietici care au urmat calea comparațiilor izolate și au redus în mod insuportabil țesătura vie a romanului Pușkin la asimilarea mecanică a schemelor formale și la tehnica lui Walter- romanul lui Scott. Din cauza acestor fleacuri destul de generale, ei nu văd legături cu adevărat semnificative în ceea ce privește esența romanelor comparate, marea lor asemănare și marea diferență a punctelor de vedere ale autorilor asupra principalelor probleme cu caracter problematic.

„Fiica căpitanului” - cea mai importantă dintre lucrările în proză finalizate ale lui Pușkin, ultimul său roman, dedicat problemei înfățișării unei revolte țărănești, rezumând și implementând ideile anterioare într-un mod nou roman social.

Imaginea lui Pugaciov îi atrasese atenția lui Pușkin încă din 1824. Era interesat de Viața lui Emelka Pugaciov, precum și de viața lui Senka Razin. În 1827, șeful jandarmilor, Benkendorf, i-a „explicat” poetului că „biserica îl blestemă pe Razin, precum și pe Pugaciov”. Dar Pușkin a continuat să prețuiască ideea întruchipării artistice a imaginilor care l-au captivat. A adunat cântece despre ambele și, trebuie să ne gândim, deja chiar la începutul anilor 30, după eșecul „Maurului lui Petru cel Mare”, conturat în eroii unui nou nuvelă istorică- Pugacheva.

În orice caz, deja în primul dintre planurile „Fiicei căpitanului” a fost menționat numele celui mai apropiat asociat al lui Pugaciov, anatematizat și de biserică - A.P. Perfilyev. Conform intenției inițiale a lui Pușkin, ar fi trebuit să-l întâlnească un erou exilat la țară pentru furie, purtând aici, ca și în alte planuri inițiale, numele de Shvanvich.

În următorul plan, datat de însuși Pușkin (31 ianuarie 1833), deja se simte clar că eroul istoric central este Pugaciov însuși. Ca atare, rămâne deja în toate planurile ulterioare, precum și în roman.

Astfel, deja în ianuarie 1833, i.e. când Pușkin a scris ultimul (al nouăsprezecelea) capitol „Dubrovsky„, a văzut deja primele contururi ale unui nou roman. Lăsați Grinev aici să poarte numele de Shvanvich, cetatea Belogorsk era încă doar o „cetate de stepă”, Chika, nu Shvabrin, urma să-l spânzureze pe tatăl eroului; chiar dacă nu Masha, dar Orlov a cerut iertare pentru erou, dar conturul romanului istoric, cu epoca istorică exactă și anumite personaje istorice, era deja clar.

Noua idee a unui roman istoric și social, o dramă autentică, care a tulburat mult timp imaginația lui Pușkin, l-a captat în totalitate. Pe 6 februarie, Pușkin a marcat „sfârșitul” Dubrovsky, iar a doua zi, 7 februarie 1833, i-a cerut să studieze „Cazul de anchetă” despre noul său erou, adevăratul conducător și organizator al revoltei țărănești - Pugaciov. .

Pe lângă proza ​​naratorului, Pușkin a vrut să revină cu o vigoare reînnoită la proza ​​romancierului istoric. În acest moment, Pușkin s-a întors în epoca petrină, mostre din romanul despre Streltsy

fiul. Dar aceste planuri au rămas nerealizate, la fel ca și ideea unui roman istoric din viața antică („Cezar a călătorit”). Pe de altă parte, susținut de posibilitatea de a lucra în arhive conform documentelor și, cel mai important, de impresiile vii colectate în timpul unei călătorii în Urali, Pușkin schițează noi planuri pentru un roman despre „Pugachevshchina”, în care eroul din Basharin se transformă în Valuev, unde apare Shvabrin și unde totul este mai clar ocupat plasează figura lui Pugaciov însuși.

Scriind în 1832-1834 Roman „istoric”, așa cum a numit-o însuși autorul „Fiica Căpitanului”, menit să amintească de metoda tocmai defunctului creator al genului. Întregul sistem al romanului Walter-Scott, ca în anii creației lui Petru cel Mare Maur, a reapărut înaintea lui Pușkin. Din nou, cu toată acuitatea, au apărut întrebări despre fidelitatea istorică, despre documentare și anacronism, despre limbaj și introducerea personajelor istorice.

În primul său roman dintr-o epocă mai îndepărtată, Pușkin, într-o serie de cazuri, a deviat totuși de la o pânză cu adevărat istorică, cronologie și corelarea reală a personajelor, combinându-le creativ și creând doar o impresie generală de fidelitate istorică, susținută de documentație.

În „Dubrovsky” problema fidelității istorice a vizat doar fidelitatea generală față de culoarea istorică, dar o serie de probleme istoric romanul a lipsit cu desăvârșire (un erou istoric, evenimente istorice specifice, o situație istorică specifică), documentarea era mai degrabă pe linia istoricului și juridic.

În noul roman, preluat dintr-un timp istoric mai apropiat (în proiectul de manuscris se indica: „Peter Andreevici<Гринев>murit la sfârșitul anului 1817"), problema fidelității istorice a devenit și mai responsabilă și mai concretă. Interogând martori vii ai epocii - scriitori și militari, cazaci din Urali și copii ai asociaților lui Pugaciov și verificându-le mărturia cu documente de arhivă și dovezi tipărite, pregătind în paralel „Istoria lui Pugaciov”, Pușkin a putut să-și pună romanul pe un solid. (conform datelor timpului său) se bazează și pe ea deja răsfățați-vă cu creativitatea liberă.

O serie de trăsături externe ale romanului istoric au apărut din nou înaintea lui Pușkin. „Fiica căpitanului” este încadrată de o postfață în miniatură a unui „editor” fictiv. Sistemul de epigrafe (pentru roman și pentru capitole individuale) a fost și el dezvoltat cu toată strălucirea. În proiect, acest lucru este relevat și mai clar („ ... publică-l separat, găsind o epigrafă decentă pentru fiecare capitol și a face o carte demnă de Epoca noastră.).

Epocă Războaie civile, momente „tulburate” din istoria engleză și scoțiană – un fundal frecvent al romanelor istorice ale lui Scott.

W. Scott a iubit în special epocile de luptă religioasă și politică din secolul al XVI-lea. („Mănăstirea”, „Abatele”, „Kenilworth” - vremea Elisabetei

și Mary Stuart) cele mai revoluţionare momente ale secolului al XVII-lea. („Peveril”, „Legenda lui Montrose”, „Piticul Negru”, „Old Mortal” - lupta dintre „capete rotunzi” și „cavaleri”; „Woodstock” - revoluție burgheză Cromwell). Războaiele civile au fost descrise mai ales în Waverley și The Legend of Montrose („perioada acelui mare și sângeros război civil”, spune Scott), parțial în Perth Beauty, Rob Roy, cele mai strălucite romane ale lui Scott. Pușkin, care l-a „admirat” pe Scott în acești ani, a trebuit din nou să privească cu atenție această latură, concentrându-se pe descrierea revoltei țărănești din secolul al XVIII-lea.

Desigur, și în Fiica căpitanului, Pușkin, luând din nou epoca istorică „tulburată” a „exterminării familiei nobiliare”, a mers în noua sa căutare a unui roman istoric și social, ca în „Moor” și în „Dubrovsky”. ”, drum pe care în acești ani a rămas sub semnul unui om „care a stăpânit cu totul asupra celui mai nou roman din Europa”. Pușkin nu a mers singur pe această cale, a mers alături de armata imitatorilor lui V. Scott, iar propriul său drum a fost cu atât mai dificil cu cât, considerând pe V. Scott în multe privințe un model și un profesor, nu a fost de acord cu multe lucruri din sistemul său. și, cu atât mai mult, dorea să se opună aspru „modiștilor Kostroma”, imitația vulgară și ieftină a celor care „chemat pe demonul antichității” nu i-au putut face față. De aceea pare corect din punct de vedere metodologic, este posibil să se izoleze „vrăjitorul rus” în comunicarea sa directă cu V. Scott, ocolind mulțimea „Walter-Scotts” ruși, deși în acești ani Lazhechnikov a publicat „Casa de gheață”. ”, „prea imitativ al lui V. Scott în toate în afară de silabă” (N. Grech); Bulgarin - „Mazepa” - despre care Brambeus l-a zdrobit pe V. Scott; Zagoskin „Mormântul lui Askold”, etc., etc.

În același timp, uneori chiar și tema poveștii istorice era în exterior apropiată de cea a lui Pușkin. Voi evidenția un exemplu anterior: „Zdrobitorul lui Pugaciov, Ilețk Cazacul Ivan” („Povestea Orenburg” de Pyotr Kudryashev, „Însemnări ale patriei”, 1829).

Relația dintre „rușul Walter Scotts” și Pușkin este un subiect special. A elucida înseamnă a lumina din cealaltă parte problema romanului istoric al lui Pușkin.

Cele două linii principale care se intersectează în Fiica căpitanului au fost de mult descoperite de cercetătorii săi. Acestea sunt rândurile unui roman pur istoric și a unei „cronici de familie”. Așa este construit romanul lui W. Scott: „Waverley”, „Rob-Roy”, „Puritans” (Old Mortality). „M-am gândit odată să scriu un roman istoric care datează din vremea lui Pugaciov, dar după ce am găsit o mulțime de materiale, am lăsat ficțiunea și am scris Istoria Regiunii Pugaciov”, i-a scris Pușkin pe 6 decembrie 1833 șefului jandarmi. Această „odată” nu a fost cu mult timp în urmă, pentru că, dacă primele idei ale romanului aparțin unei perioade anterioare, atunci, pe de altă parte, unul dintre planuri conține data: „31 ianuarie 1833”, iar pe prefață: „5 august 1833”. Evident, în timpul călătoriei sale la Orenburg, Pușkin s-a gândit la fel de mult la istorie ca și la roman. Vechea proprietate a lui Pușkin, care nu se încadrează în cadrul „ficțiunii”, de a face digresiuni istorice în paralel, în epoca „Fiicei căpitanului” a fost exprimată pe deplin în romanul finalizat și în finalizarea unei lucrări istorice din aceeași „epocă curioasă” (deși imposibilitatea de a vorbi liber, a se termina, este prea clar în ambele lucrări).

Nu este suficient să afirmăm că în Fiica căpitanului Pușkin s-a referit la prevederile multor romane ale lui W. Scott. Este mai important să subliniem și să explicăm regularitatea acestor contestații. W. Scott variază de multe ori aceleasi prevederiîn diferitele sale romane. De aceea trebuie să operezi situații similare din romane diferite Scott. Pentru Pușkin, așa cum voi arăta, au fost una, corelând cu sistemul unificat al lui Scott.

Titlul lui Pușkin își propune să explice toate ciudateniile intrigii, să indice motivul poziției duale în care se află eroul. O simplă ispravă a unei simple fiice de căpitan taie nodurile romanului, salvând eroul și onoarea lui, pe care nu a protejat-o din tinerețe. Aceste cuvinte, luate din arsenalul înțelepciunii nobile, Pușkin le-a pus ca epigrafă romanului.

Accentul pe personajul central obișnuit ca rezultat al tendințelor democratice ale romanului realist este deja distinct în romanul istoric al lui Scott.

Cu toate acestea, eroul real al lui Pușkin este cel pe care el (ca întotdeauna indiferent la numele de familie) îl numește Shvanvich, Basharin, Bulanin, Valuev, Zurin, Grinev. Dând „note de familie”, Pușkin revine la crearea ficțiunii memoriilor găsite. Arătând spre tradiția scrisă, într-o anumită măsură, predeterminată

limbajul și stilul romanului. Deja aici, genul este definit ca „notele sale, sau mai bine zis, o mărturisire sinceră”, pe care P. A. Grinev îi scrie nepotului său. În epilogul din 1836, Pușkin a revenit din nou la aceasta: „aici se opresc notele lui P. A. Grinev ... Manuscrisul lui P. A. Grinev ne-a fost livrat de la unul dintre nepoții săi, care a aflat că suntem angajați în muncă legată de vremurile descrise de bunicul său.”

Romanul istoric, dat ca manuscris, ca memoriu, este cel mai apropiat de romanul lui Scott, care este strâns legat de Fiica Căpitanului. Iată pasajele relevante din prefața la prima ediție a lui Rob-Roy, 1817 și sfârșitul ultimului capitol:

„Aici se termină manuscrisul lui F. Osbaldiston și cred că paginile ulterioare ale lui se refereau la interese private. ( Aici manuscrisul original se termină oarecum brusc. Am motive să cred că ceea ce a urmat se referă la afaceri private)<... >	„Aici se opresc notele lui Piotr Andreevici Grinev. Din tradiția familiei se știe că el<... >
în urmă cu șase luni, autorul a primit, prin respectații săi editori, un teanc de hârtie, care conținea principalele trăsături ale povestirii de față.<.... > a trebuit să elimine numele<.... >, iar epigrafele afișate înaintea fiecărui capitol sunt alese fără nicio legătură cu epoca<.... > Cu toate acestea, editorul nu trebuie să specifice ... “	Manuscrisul lui Piotr Andreevici Grinev ne-a fost predat de la unul dintre nepoții săi<... > Am decis, cu permisiunea rudelor, să-l publicăm separat, găsind o epigrafă decentă pentru fiecare capitol și permițându-ne să ne schimbăm unele nume proprii. Editor".

V. Scott insistă în mod repetat să-și definească genul, așa cum a făcut Pușkin în prefața sa (mai târziu eliminată):

Drag prieten! Mi-ai cerut să-ți dedic câteva ore pe îndelete, cu care providența a avut plăcerea să binecuvânteze apusul vieții mele și să povestească accidentele și greutățile din zilele tinereții mele (în înregistrarea primejdiilor și dificultăților ... ) <.... >	Dragul meu nepot, Petrușa! De multe ori ți-am povestit câteva întâmplări din viața mea și am observat că m-ai ascultat mereu cu atenție, în ciuda faptului că mi s-a întâmplat, pot relua un lucru pentru a suta oară.<... >
Nu mă pot îndoi de veridicitatea părerii tale, că oamenii care ascultă cu drag poveștile bătrânilor despre trecut vor găsi ceva atrăgător în povestea aventurilor mele.<.... > Ai ascultat cu dragoste vocea persoanei dragi în timp ce a vorbit despre aventurile lui<.... > Când manuscrisul meu ajunge la tine, îngroapă-l<.... > vei găsi în (mei) notițe o sursă de tristețe	Încep notițele mele pentru tine, sau mai degrabă o mărturisire sinceră, cu deplina asigurare că mărturisirea îți va fi de folos. Știi că, în ciuda farselor tale, eu încă cred că vei fi de folos și consider că asemănarea tinereții tale cu a mea este principala dovadă a acestui lucru.<.... > Vei vedea că ademenit de ardoarea pasiunilor mele în multe iluzii, fiind de mai multe ori în cele mai dificile

În ambele prefețe, apropierea ideii principale este izbitoare - manuscrisul este o relatare veridică a greșelilor, vitejii și hobby-urilor tinereții (a gândurilor și sentimentelor mele, a virtuților și a eșecurilor mele), relatare intensificată de poveste. în transmisia lui Puşkin relativ. Atât acelea, cât și alte memorii din secolul al XVIII-lea, date ca „Ich-roman”, se deschid cu o caracterizare a tatălui bătrân și hotărât al eroului. În „Rob-Roy” tatăl își cheamă fiul, ca și Grinev, hotărând brusc că este „în ani” (ești aproape de vârstă) și îl trimite imediat de acasă în nordul Angliei. Există un episod similar la începutul „Waverley” – un roman, iar mai târziu, de asemenea, aproape de „Fiica căpitanului”. Aici, în capitolul II, Edward Waverley, promovat ofițer, își ia rămas bun de la familie și merge la regiment. Capitolul „Educație” descrie educația sa ca fiind „scurtată și inconsecventă” (descurtă); este „în sporturi de câmp de dimineață până seara”; este un ignorant (s-ar putea să fie considerat, pe bună dreptate, ignorant). Capitolele V și VI deja prin titlurile lor (Choice of a Profession and The Adieus of Waverley) conduc la felul lui Cervantes și Lesage, care și-au găsit o reflectare deosebită la începuturile romanelor istorice ale lui Scott, la care capitolul I din Fiica căpitanului. este deosebit de aproape. Edward Waverley este numit căpitan în regimentul de dragoni al lui Gardiner, la care, în epoca revoltelor scoțiene (1715), este trimis de unchiul său. Cuvintele de despărțire ale acestuia din urmă sunt apropiate de cuvintele bătrânului Grinev - epigraful întregului roman („În măsura în care datoria și onoarea permit, evitați pericolul, adică pericolul inutil” - cf. „Nu cereți serviciul, ” etc.) și avertizează împotriva prieteniei cu jucătorii și libertinii . Pușkin, ca și Scott, îi furnizează eroului său o scrisoare de recomandare unui „vechi tovarăș și prieten”, reproducând însuși textul scrisorii (către Baron

Bredwardane - generalului R.). Începutul aventuros al familiei este dezvăluit în Pușkin, ca și în W. Scott, în mod tradițional. La începutul călătoriei, tânărul erou este jefuit de unul care se apropie. În W. Scott, un început tradițional similar al unui roman de aventură este dezvoltat în mod caracteristic în Aventurile lui Nigel.

În acest roman, atât de popular la noi, Pușkin s-a putut apropia cel mai mult de această variație a tradiției. Eroul - un tânăr lord scoțian - Nigel (Nigel), însoțit de un slujitor Richie Moniplyse, pleacă într-o rătăcire și la Londra se întâlnește cu Lordul Dalgarno (Capitolul IX), care, ca și Zurinul lui Pușkin, îl invită pe tânărul naiv la masă. și, în ciuda refuzurilor sale virtuoase („Sunt legat de o promisiune timpurie făcută tatălui meu de a nu intra niciodată pe ușile unei case de jocuri”), îl duce într-o casă de jocuri de noroc. Piesa tânărului stăpân evocă mormăitul sever al slujitorului Moniplyse, complet în stilul moralizării lui Savelich, și abuzul reciproc al stăpânului („Doamne, spuse Richie, ocupațiile domniei voastre sunt de așa natură pe care nu le pot accepta sau susțin prin prezența mea. "). (Ed. cit. .. , p. 52, Capitolul III). Nigel îl certa și râde de el, înecând, ca Grinev, sentimentul de furie și rușine (între resentiment și rușine) și sentimente de remușcare (mult lovită de conștiință), iar Moniplyse este gata, salvând onoarea maestrului, ea. este mai bine să jefuiești pe cineva însuși, să obții bani domnului și îi reproșează: „te abate de la adevărata cale pe care a umblat tatăl tău” („Ești indus în eroare și renunți la bătăiile pe care le-a călcat cinstitul tău tată). ... „). Savelich este la fel de greu de liniștit în predicile sale către tânărul maestru ca și Richie. V. Scott întrerupe instrucțiunile servitorului cu o notă care avertizează pe Nigel să nu aibă încredere în Dalgarno, Pușkin - cu o notă de la Zurin despre datorie.

Astfel, pe fondul pozițiilor romantice tradiționale, Pușkin a arătat toată originalitatea servitorului rus - Savelich.

Voi sublinia aici că în capitolul IX din Fiica căpitanului, la crearea unui episod comic cu relatarea lui Savelich citită lui Pugaciov stând pe un cal, Pușkin și-a amintit următoarea situație a lui V. Scott: Nigel îi cere servitorului - Richie Moniplyse - să transmită o cerere către rege, el dă din greșeală

mai întâi al lui, aruncat de un rege furios. Îi oferim lui Pușkin o traducere modernă:

„Adevărul este că i-am dat suveranului soldul vechiului cont, care nu i-a fost plătit tatălui meu de maiestatea sa, cea mai milostivă împărăteasă, părintele regelui nostru, când locuia la Castelul Edinburgh. În acel moment, din prăvălia noastră au fost luate provizii de mâncare, ceea ce, desigur, făcea la fel de multă cinste tatălui meu, cu cât plata pe acest cont ar aduce glorie Majestății Sale și beneficii pentru mine.<.... > „iată conținutul cererii mele. Domnul George, a luat o bucată veche de hârtie mototolită din mâinile slujitorului, și trecând-o printre dinți, a spus printre dinți: „cel mai fidel reprezintă - maiestatea sa cea mai milostivă regină părinte - ea datorează suma de 15 mărci. , la care se ataseaza nota de plata - 15 picioare de vitel pentru galantiru; 1 miel de Crăciun; 1-n capon pe friptură când lordul Bothwell<.... > am luat masa la Majestatea Sa. „Cred, milord, nu te mai întrebi de ce regele a acceptat atât de rău cererea ta.”

Replica lui Pușkin la acest episod a fost „hârtia” lui Savelich care pretindea de la Pugaciov „pantaloni albi de pânză în valoare de 5 ruble”, „o pivniță cu ustensile de ceai în valoare de 2 ruble și jumătate” și, în final, o haină din piele de iepure de oaie. Pușkin a întărit comedia episodului, dându-l nu în repovestire, ci în acțiune și crescând însuși „registrul bunătății”. Pentru acesta din urmă, Pușkin a folosit documente autentice care au ajuns în mâinile sale, dar situația revine la W. Scott.

Remarc aici că scena sosirii lui Grinev și Savelich la Pugaciov, care s-a transformat dintr-un „drum” într-un lider, cu lovituri separate seamănă cu scena sosirii ingenuului cavaler Wildreck la un Cromwell nerecunoscut în Woodstock. Cavalierul își reține dezgustul, Cromwell însuși recunoaște că a fost sincer cu el, împotriva regulilor sale. Așa cum cavalerul l-a numit pe Lordul General „generalul tău” și a fost oprit de Cromwell însuși, iar blestemul împotriva lui Cromwell aproape că a rupt din limba lui Wildrek, Savelich a lăsat să scape, numindu-i pe Pugacioviți „răucători”, a fost oprit de Pugaciov și a fost forțat să scape. explicați: „elodei, nu răufăcători, ci băieții voștri”. Asemănarea acestor tușe picturale capătă o semnificație deosebită dacă ne amintim că tocmai acest episod din „Woodstock” l-a recomandat Pușkin aproape în același timp ca „imagine simplă schițată”, ca exemplu de „naturală”.

imagini” („Citește în „Woodstock”întâlnirea cu unul dintre actori cu Cromwell în biroul lui Cromwell").

Evident, Pușkin a fost deosebit de interesat și admirat în astfel de cazuri de limba populară și de psihologia simplilor eroi ai lui W. Scott. La urma urmei, o altă varietate a „sclavului” Walter-Scott - Caleb din „Mireasa Lammermoor” - l-a afectat pe „Caleb rusesc” - Savelich.

Scott, ca și în alte cazuri, a dezvoltat imaginea lui Caleb în toate nuanțele sale (Fairserwice, Owen, Davie), considerând-o pe Fielding's Partridge „un personaj tipic englezesc, necunoscut de alte țări” (articolul lui Scott despre Fielding). Trucurile lui Caleb de a ascunde sărăcia stăpânului, preocuparea pentru siguranța proprietății stăpânului și inviolabilitatea onoarei sale, plângerile plângătoare despre cheltuirea banilor, afecțiunea sclavă, ajungând până la punctul de a fi gata să meargă chiar și la închisoare pentru a salva „onoarea”. al familiei”, în ciuda tratamentului nepoliticos al maestrului - toate acestea duc la concluzia că Saveliciul lui Pușkin nu a fost creat fără atenție și la tipuri literare vechii servitori ai lui V. Scott, deși Pușkin și-a dezvoltat propria imagine pe materialul viu al observațiilor sale despre servitorii ruși.

Este caracteristic faptul că aceștia din urmă înșiși au fost numiți de noi cu numele comun Caleb (slujitorul Karamzinilor). Orice încercare literară de a înfățișa un slujitor de acest tip, cu atât mai mult, era inevitabil asociată în acești ani cu aceeași imagine. Atenția specială a lui Pușkin pentru Mireasa Lammermoor nu lasă nicio îndoială că Pușkin, creându-și propria imagine de servitor feudal, a reacționat tocmai la imaginea lui Caleb, care era, parcă, un rezumat al tipului de acest fel în literatura mondială. Măreția eroului lui Pușkin constă tocmai în faptul că, pentru prima dată în literatura rusă, pe baza elementelor sale naționale, în toată strălucirea culorilor vieții și ale limbii natale, a fost creată o imagine egală în drepturi. cu cele mai bune exemple europene și îmbogățit cu noi funcții.

Savelich nu este doar un sclav care apără interesele materiale ale stăpânului său. Aleargă să-l „protejeze cu pieptul” pe Grinev de sabia inamicului.

W. Scott, într-o oarecare măsură, l-a înzestrat deja pe Caleb cu noi trăsături eroice pe care tradiția anterioară nu le-a dat. Exact

aceste trăsături l-au surprins pe artistul Pușkin. V. F. Odoevski i-a scris lui Pușkin nu fără motiv: „Savelici este un miracol. Acest chip este cel mai tragic, adică cel mai rău din poveste.

Capitolul II din The Captain's Daughter - „The Leader” cu o epigrafă din „vechiul cântec” (W. Scott are o epigrafă constantă cu semnătura Old Song) - deja titlul ar fi trebuit să le reamintească cititorilor ruși o serie de Walter-Scott romane, unde, pe lângă epigraf, capitol adesea are și un titlu scurt („Waverley”, „Quentin Dorward”, „Gay Mannering”, „Anna Geierstein”, „St. Ronan Waters”, „Redgauntlet”).

Modul Walter-Scottish de a titlurilor scurte de capitole oferă o fragmentare externă, nuvelă și lejeritate unui gen mare; este strâns legată și de poetica romanului istoric rusesc.

Pușkin, dându-și epopeea în miniatură, folosește această tehnică. Capitolul – „Liderul” – ne aduce în minte „Vagabondul” și, la propriu, „Ghidul” („Cartierul Dorward”, XV), precum și titlul „Oaspetele nepoftit” – „Oaspetele neinvitat” al lui Walter-Scott. „ (ibid., XXV).

Într-unul dintre planurile timpurii ale romanului, notând concis „revolta țărănească”, Pușkin a notat și ca început: „Viscol - o tavernă - un lider de tâlhar". Se pare că în acest moment, mai aproape de Dubrovsky, tema jafului era și mai importantă pentru Pușkin. Mai jos scrie și: „Tânărul Shvanvich întâlnește un lider de tâlhar”. Caracteristic este faptul că în textul capitolului II această temă literar-tâlhară este întunecată. Nu se menționează nicăieri despre „tâlhar”. Există doar un „consilier”, „drum”, „vagabond”. Numai de foarte departe Pușkin sugerează că „umet-ul semăna foarte mult cu digul unui tâlhar”, iar Savelich îl certa pe călător ca pe un tâlhar.

Buran (care apare ca un „viscol” deja în planurile de început) este nevoie de Pușkin ca fundal original. Pugaciov apare pentru prima dată din furtuna de zăpadă. Din viscol, „mujicul” îi arată „stăpânului” calea, salvându-l, după cum l-a salvat mai târziu de viscolul revoluționar. „A fost ca și cum ai naviga pe o navă pe o mare furtunoasă”, remarcă Pușkin, iar în spatele acestor cuvinte se amintesc altele din schița prefaței: „fiind de mai multe ori în cele mai dificile circumstanțe, am plecat în cele din urmă”. Grinev a avut un vis în care a văzut mai târziu „ceva profetic”, când „a gândit împreună cu el circumstanțele ciudate” ale vieții sale - un vis despre cadavre.

și bălți însângerate, despre un ciudat țăran cu barbă neagră, strigând cu afecțiune sub binecuvântarea lui ...

Dar, de asemenea, sugerând cititorului o explicație „superstițioasă” a somnului și a viscolului (un vis care profetizează o revoltă de furtună este schițat în mod casual de W. Scott în Quarter Dorward, XX). Pușkin, un realist genial, a vrut în primul rând să transmită artistic cu fidelitate și acuratețe „culoarea locală” a acestui viscol. Nevăzând el însuși pe revoltații din Orenburg, a apelat la martori de încredere. A găsit descrierea de care avea nevoie într-o scrisoare a lui A. I. Bibikov către Fonvizin; în „Istoria lui Pugachev”, descriind furtunile de zăpadă și zăpada, el a remarcat: „Zăpada din provincia Orenburg cade uneori trei arshins”. Așa a înțeles el principiul couleur locale a romanului istoric. „Myatel” a trebuit înlocuit și a fost înlocuit cu „viscol”. Pușkin ar putea confirma această înlocuire prin locul pe care l-a notat în cartea „Topografia Orenburg” (nr. 342 al bibliotecii sale, vol. I, pp. 202-203); aici este și locul citat în Istoria lui Pugaciov și următoarele: „Mai ales iarna în decembrie și Genvar, lunile furtunii, potrivit localnicilor. furtunile de zapada, se întâmplă cu zăpadă, și în cel mai puternic îngheț, care face ca mulți oameni să înghețe și să dispară, care sunt cu atât mai periculoase cu cât uneori pe vreme foarte calmă și moderată la ora unu un astfel de nor, sau Buran, va veni, si un asemenea asalt va face ca cu zapada grea de sus si intinsa pe pamant o poarta si tot aerul se ingroasa atat de mult incat este imposibil sa vezi ceva in 3 sazhens.

O reflectare esențială a „sistemului” Walter-Scott este drapajul lui Pușkin a primei apariții a lui Pugaciov. Principalul erou cu adevărat istoric (fie că este vorba despre regele sau Cromwell) apare pentru prima dată în W. Scott nerecunoscut, sub mască, sau, în orice caz, într-o formă simplă, evident, neașteptată. Pușkin a reacționat la acest dispozitiv deja în Maura lui Petru cel Mare. În Fiica căpitanului, ambii eroi istorici sunt reprezentați la prima întâlnire - atât Pugaciov, cât și Ekaterina. Pugaciov este un simplu „ghid”, „drum”, adică dat „acasă”. Această transformare are loc în aproape fiecare roman al lui W. Scott. Urmând această linie în romanul său istoric, Pușkin primește

posibilitatea unei abordări simple de Pugaciov. Scena cu „conversația hoților” în minte, cu proverbe și aluzii alegorice, aduce în minte „jargonul hoților” îndrăgit de W. Scott, dialoguri magistrale în bordeluri și hoteluri („H. Mennering”, „The Heart”) din Middle Lothian”, „Redgauntlet”).

În capitolul III (Fortăreața), Pușkin pare să readucă cititorul la situațiile lui Waverley. Oameni antici, o veche cetate - descifrați semnificația epigrafelor capitolului. Și îmi amintesc de capitolul VIII din Waverley cu titlul „Castelul scoțian de acum 60 de ani”, un castel în care, asemenea lui Grinev, soarta îl aruncă pe tânărul Waverley. Descrierea fortificației în ambele cazuri se deschide cu o descriere a unui sat provincial (sat) - Belogorskaya și Tully Veolan. Ambii scriitori dau iluzia de a fi statici: într-un caz, inscripția spune 1594; în celălalt - imagini cu capturarea lui Ochakov. „Nimeni nu m-a întâlnit”, remarcă Grinev. „Nimeni nu a răspuns” - Waverley (Niciun răspuns nu a fost returnat). Ambele personaje încearcă să-și imagineze viitorul șef, deschid ușa și apoi urmează descrierea primei întâlniri a ambilor. Într-un caz, aceasta este o persoană ciudată: „hainele lui sunt ciudate (extravagante), de modă veche – o jachetă gri cu manșete roșii și mâneci despicate cu căptușeală roșie”; într-un alt caz: „Un bătrân invalid, așezat pe o masă, a cusut un petec albastru pe cotul unei uniforme verzi”. Astfel, întâlnirea cu „omul lui Dumnezeu” și „bătrânul strâmb” pregătește o caracterizare a locuitorilor locului în care eroul este nevoit să-și petreacă tinerețea. În sfârșit, ici și colo, sunt prezentate proprietarul și fiica lui. Trăsăturile Cosmo ale lui Bradwardane amintesc, fără îndoială, de Ivan Kuzmich Mironov; o serie de trăsături par a fi transferate generalului R., dar, în loc să se doteze cu citate latine și franceze, făcând din discursul acestuia din urmă un mozaic plin de umor (o tehnică preferată a dialogului lui Scott), Pușkin își face generalul, conform realităților istorice. , un german și, conform tradiției ruse, discursul său este plin de mozaic comic al accentului german. Rose Bradwardane, un provincial sălbatic și roșit, este dat de Scott într-o lumină dublă - prin percepția lui Rushley și Waverley. Deci Masha este dată prin ochii lui Shvabrin și Grinev. Tabloul vieții provinciale este duplicat (acest lucru este tipic pentru W. Scott, care se repetă în mod constant tematic) într-un alt roman - „Rob Roy”. „ Oameni destepti sunt rare în cartierul nostru”, dar „există unul

excepție” – spun eroii acestui roman („În această țară, unde oamenii deștepți sunt mai puțini” ... „Există o excepție”). Această excepție este Rashleigh, la fel ca în „backbackul nostru” al lui Pușkin - în cuvintele eroilor - Shvabrin. Deștept, bine crescut, cu o conversație „ascuțită și distractivă”, cunoașterea limbilor, aproape urâtă, apropiată de tipul de răufăcător melodramatic - așa este fiecare dintre acești eroi. Dar, așa cum V. Scott vrea să înțeleagă chipul eroului, discursul său, cu cuvintele eroinei să-i îndrepte mintea cu trăsături de obiectivitate, așa cu mișcări abia vizibile, prin buzele lui Masha, un „om. ” este arătat în spatele lui Shvabrin.

Pușkin păstrează și intriga tradițională - o ceartă între eroi abandonați în sălbăticie. Shvabrin, batjocoritor, îi vorbește bunului Grinev despre prostia Mashei, în timp ce demonul-Rashley îi spune lui Osbaldiston despre frivolitatea Dianei. Chiar și un motiv pentru o ceartă (batjocura asupra poeziei erou virtuos) a fost păstrat de Pușkin, ca și tonul de batjocură al autorului însuși, susținut de un vers arhaic, asupra deșertăciunii „poeților”. Pe fondul numelui autorului „Dunsiadei” - Alexander Popa - Osbaldiston este dat aici. Și Grinev își citește „experiența” pe fundalul numelor lui A.P. Sumarokov și al autorului „Telemakhida”. Se pare că causticul Shvabrin învață de la Rashley, care își bate joc de „al doilea Ovidiu din Tracia, care, totuși, nu are niciun motiv să scrie Tristia”. Zâmbetul diabolic al lui Rashley este șters de V. Scott cu umorul contrastant al vieții de zi cu zi (persuasiunea de către omul bun - Sir Hildebrand - a ambilor rivali), întrucât „rânjetul infernal” al lui Shvabrin este tradus în planul comic al lui Ivan Ignatievici. raţionament. V. Scott oferă o serie de capitole infinit de lungi înainte de a aduce problema la duel, dar momentele alese în scena duelului îl aduc din nou pe Pușkin înapoi la V. Scott. La urma urmei, ultimul duel începe de două ori, în primul caz fiind rezolvat comic. Cuvintele căpitanului: „O, părinților mei! Cu ce ​​seamănă? Cum? Ce? Începe să omori în cetatea noastră!<.... > Palashka, du-te aceste săbii în dulap” – te fac să-ți amintești de intervenția gazdei în cearta din capitolul XI din „Waverley”: „Cum! grațiile voastre se ucid între ele! - exclamă ea, aruncându-se cu îndrăzneală între adversari și acoperindu-le cu iscusință armele cu carourile ei, - și înnegrind reputația casei unei văduve cinstite, când sunt destule locuri libere în țară pentru un duel. Asemănătoare ca funcție sunt remarcile despre duelul omului bun-Jervy din capitolul XXVI din „Rob-Roy”.

Cu capitolul „Pugachevshchina” Pușkin deschide o serie de capitole din propriul său roman istoric. Romantismul aventuros de familie face loc reprezentării epocii care l-a ocupat pe poet în Istoria lui Pugaciov. În aceste capitole, care sunt deosebit de importante pentru Pușkin, bazate pe documente și studiu personal

materialul istoric, cu toate acestea, reminiscențe din mai multe romane ale lui W. Scott („Waverley”, „Rob-Roy”, „Old Mortal”, „Square Dorward”) sunt, de asemenea, clar intersectate, adică tocmai cele care l-au determinat pe Pușkin să-și romantizeze materialul istoric . Vechea atracție a lui Pușkin pentru romanul istorico-social a găsit (în măsura în care temerile de cenzură au permis) cea mai completă și perfectă expresie. Aici este deosebit de important să dezvăluim modul în care Pușkin a folosit experiența lui V. Scott. Imaginea raidului asupra cetății a fost dezvoltată în mod repetat de W. Scott. Uscat fapte istorice epocile răscoalei, prezentate istoricului Pușkin din paginile arhivelor pe care le-a studiat, și impresiile locurilor în care a acționat eroul lor, în imagini vii, au stat în fața lui Pușkin romancierul din paginile romanelor lui W. Scott. , care dezvoltase deja episoade similare din războaiele civile ale istoriei sale. Nu este o coincidență că Pușkin este ocupat în acest moment. recitirea romancierul preferat.

Reprezentând asediul Belogorskaiei, Pușkin, ca orice contemporan al lui W. Scott, care se gândește la o astfel de situație într-un roman istoric, nu a putut să nu-și amintească scenele ciudate din Vechea Mortalitate (Vechea Mortalitate), care s-a răzvrătit împotriva regelui puritanii Whig, asediind mica cetate Tilithudlem. În acest cel mai faimos roman al lui W. Scott, tendința (proclamată la început prin gura lui Kleishbotam) de a fi obiectiv în descrierea ambelor părți este caracteristică mai ales unui autor în general tolerant - un concept care nu se putea ascunde nici de Pușkin. . Scene de anxietate, pregătiri pentru asediul (asediul) puținilor locuitori din Tilithudlem, conduși de bătrânul războinic maior Bellenden, susținute pe un ton de bunăvoință, în special umorul Walter Scott, imagini cu amintirile veteranului din campaniile trecute despre vești despre apropierea „răzvrătiților”, scene de trimitere a cercetașilor și chemarea la arme a „tuturor”, autoconsolarea și consolarea femeilor - toate acestea au fost cele mai valoroase trăsături de viață pentru Pușkin, la fel ca și refuzul curajos al bătrâna la propunerea fratelui ei-maior de a pleca cu nepoata într-o cetate vecină. În Notele lui Bibikov, Pușkin a găsit fapte istorice seci ale eroismului femeilor.

În V. Scott a putut găsi intonații deja găsite în circumstanțe similare de un alt artist, răspunzându-le cu limba rusă colorată a lui Vasilisa Yegorovna (cf. în V. Scott: „nici un frate, dacă vechiul nostru castel poate rezista unui asediu, Prefer să rămân în germană, am scăpat de ea de două ori în viață .... acum nu o voi părăsi, chiar dacă va trebui să-mi pun capăt existenței mele pământești aici” – Nu, frate ..... din moment ce casa veche va fi ținută la noi, voi profita de șansa mea în ea ... Voi rămâne acum și voi încheia pelerinajul meu în el).

În episoade similare, Pușkin își crește propria imagine, își construiește propria intonație dialogică („Și, gol! spuse comandantul. Unde este o astfel de fortăreață, unde nu ar zbura gloanțele? De ce este Belogorskaya nesigură? Slavă Domnului, trăim în ea de al 22-lea an<.... > trăiesc împreună, muriți împreună“). De trei ori Scott atrage atenția asupra faptului că tunurile cetății sunt de tip vechi, asupra faptului că maiorul și asistentul său aveau nevoie, în momentul primejdiei, să le degajeze.

Pușkin pare să preia această lovitură într-o repetare de șase ori despre singurul tun vechi, din care, la ordin („să inspecteze tunul și să-l curățați bine”), Ivan Ignatievici scoate „cârpe, pietricele, așchii, bunici și gunoaie de toate felurile ... " Pușkin revine la insinuarea plină de umor a lui Scott din cuvintele soției comandantului și ale bătrânului ("Ce ar însemna aceste pregătiri militare, se gândi comandantul ... dumnezeu este milostiv ... Am curățat tunul"), precum și la semi-gluma lui Scott ("doar nouă bărbați s-au adunat în garnizoană, inclusiv el și Goodail, deoarece partidul rebel se bucura de mult mai multă simpatie în județ decât partidul guvernamental - mai mult de nouă bărbați sub arme, el și Gudyill incluși etc.“).

În „Old Mortality” a lui W. Scott asediul se rezolvă cu succes pentru moment pentru a continua mai departe. Romanul lui Pușkin, ca întotdeauna, evită acest complot „călcat în picioare”. Capitolele „The Attack” și „The Uninvited Guest”, dimpotrivă, sunt concentrate, amintesc mai degrabă de cele mai bune capitole ale lui W. Scott din celălalt roman al său - „The Sack” (înfrângere) și „The Sally” (sally) în „Apt. Dorvarde”, de care sunt atât de apropiate prevederile „Fiica Căpitanului”. Aici coincid o serie de motive tradiționale (eroul salvează eroina, fiind împreună cu ea în mâinile dușmanilor rebeli). De aici decurg prevederile care sunt o ligatură cu o temă centrală, acțiuni și evenimente importante pentru roman. Eroul se dovedește involuntar a fi un martor tăcut al rătăcirii dușmanilor și, în contrast, compară ceea ce a fost distrus cu situația anterioară („Este greu de imaginat o schimbare mai teribilă decât cea care a avut loc în sala mare a Castelului Schonwald, unde Quentin a luat masa atât de recent<.... > În aceeași cameră

unde în urmă cu câteva ore oameni din cler stăteau la o cină demnă, poate chiar o mică, oficială, unde chiar și o glumă s-a rostit sub ton<.... > acum era o scenă a unei asemenea desfătări frenetice sălbatice<.... > în capătul de sus al mesei, pe tronul episcopului, adus în grabă din sala de consiliu, stătea însuși formidabilul Mistreț al Ardenului”). mier Pușkin are aceeași manieră: „M-a durut inima când ne-am trezit într-o cameră demult cunoscută, unde diploma regretatului comandant încă atârna pe perete, ca un epitaf trist la timpul trecut. Pugaciov se așeză pe canapeaua pe care obișnuia să moțea Ivan Kuzmich. Aceeași situație de contrast între trecut și prezent, caracteristică romanelor despre feudalismul în colaps, se regăsește și în capitolul LXIII din Waverley, care se mai numește și Dezolarea (eroul din ruinele lui Tuli-Veolan își amintește de viața anterioară în el, examinează emblemele supraviețuitoare ale demnității antice, îl caută pe bătrânul baron și pe fiica lui (cf. începutul capitolului VIII din Pușkin). Umbra unui spânzurătoare în piață sau pe râu atârnă tragic peste capitolele respective din Pușkin (capitolele VII, VIII, „dispăruți”). În acest din urmă caz, Pușkin, subliniind într-un singur simbol componentele conducătoare ale forțelor „Pugachevshchina”, a detaliat pe spânzurat ca străin, muncitor și iobag scăpat. W. Scott are ceva asemănător. Spânzurătoarea din piață ca emblemă a epocii (o caracteristică străină și mai teribilă a perioadei) este descrisă în Old Mortality, The Heart of Middle Lothian și The Legend of Montrose. În acest din urmă caz, cu detalii caracteristice spânzuraților („În mijlocul acestui loc s-a pus o spânzurătoare, de care atârnau cinci cadavre; două dintre ele, după cum arătau hainele lor, erau din țări joase, iar alte trei cadavre erau înfășurate. în păturile lor de Highlander"). Pușkin păstrează, de asemenea, paralelismul celor două intrigi ale romanului Walter-Scott (tema jafului, crimei și sărbătoarei, dată ca o schiță a evenimentelor istorice, este împletită cu o temă privată - un episod obișnuit al războiului: un laic pașnic. ascunde eroina în timpul unei răscoale). Scott („Qu. Dorward”) ascunde eroina de Mistreț, sub masca fiicei sale, desenată în mod ironic de autor, Pavillonul burghez; Pușkin o ascunde pe Mașa de Pugaciov, sub masca nepoatei sale, preotul Gherasim.

Lucrarea lui Pușkin despre istoria lui Pugaciov, în special notele în creion din Notele lui Bibikov, arată cât de atent a colectat Pușkin momentele de eroism ale necunoscutelor Kameșkov, Voronov, Kalmykovs, deja în Istorie încercând să ofere episoadele corespunzătoare.

caracter artistic și dramatic. În general, apropierea consecventă de sistemul romanelor lui W. Scott, răspunsul eroic al modestului domn Jervie („Rob-Roy”, XXII), răspunsurile îndrăznețe ale Whigului („Old Mortal”) și cele mai curajoase. denunţuri ale groaznicului Boar de la Mark Episcop (Q. Dorward, XXII). Pușkin s-a bazat în dezvoltarea prevederilor sale date istoric pe precedente literare similare, gata făcute.

Dar nu este suficient să spunem că Pușkin ia situația de la V. Scott - un erou în tabăra dușmanilor (cum spune B.V. Neiman, de exemplu). Mai important, pentru a-și salva fata iubită, eroul este forțat să se alăture temporar rândurile inamicilor. Aici Pușkin a abordat pentru el tema centrală a temei de clasă Fiica căpitanului. Istoria i-a dat o poveste seacă - poate aici este nodul principal al complotului general al romanului pre-Walter-Scott - „Apoi l-au adus pe căpitanul Basharin. Pugaciov, fără să-i spună un cuvânt, a ordonat să spânzurezeși el (sublinierea mea. D. I.). Dar soldații capturați au început să ceară de el. Dacă a fost bun cu tine, spuse impostorul, atunci îl iert(subliniat de Pușkin) și i-a ordonat, ca soldatul, să-și tunda părul ca un cazac. ... „Basharin (și care era în planuri), după o serie de scheme de aventură aruncate, a devenit Grinev, iar episodul s-a terminat într-un roman („Sânzură-l!”, a spus Pugaciov, fără să se uite deja la mine. Au pus un laț în jur. gâtul meu”), dar motivația romantică era deja „câteva cuvinte”, spuse la urechea lui Pugaciov de Shvabrin, „decupate în cerc și într-un caftan cazac”. Momentul mijlocirii soldaților a rămas în frazele: „Nu bateți, nu bateți”, dar romantic a fost justificată prin mijlocirea lui Savelich.

Pușkin a fost interesat în special atât de cercetările sale istorice, cât și de romanul său istoric cu privire la întrebarea cum se comportă nobilimea în regiunea Pugaciov. În cele din urmă, la Shvabrino a dat tipul de trădător „ticălos” din punctul de vedere al clasei sale, la Grinev tipul de trădător involuntar. Motivul „trădării” l-a interesat în mod clar pe Pușkin nu numai în roman, ci și în „Istorie”. Se înțeleg reciproc. Cazurile de „milă rușinoasă față de ofițeri” sunt subliniate în mod repetat în „Istoria lui Pugaciov”: în capitolul 2, în poveștile despre Mineev, în descrierea dublei trădări a lui Perfilyev (nu este fără motiv că cel mai vechi „plan” al romanului începe în acest sens cu nume deosebit de semnificative: „Șvanvici - Perfilyev „. Momentul trădării este subliniat atât în ​​text, cât și în nota la capitolul VIII, cât și în anexe,

dar, desigur, este cel mai izbitor în rolul lui Mihail Aleksandrovici Shvanvich (Șvanovici) examinat de Pușkin și rolul său, mai ales în nota ulterioară a capitolului VII.

Este deosebit de important să înțelegeți notele lui Pușkin despre copia sa personală a „Notițele lui Bibikov”: majoritatea dintre ele sunt dedicați problemei trădării nobilimii de către clasa lor. Și aici, faptele de acest fel sunt adunate și gândite cu insistență de către Pușkin. Acestea sunt semnele de la paginile 254, 259; semne în creion: „?, NB” – împotriva cuvintelor: „nici un singur nobil trădat”; un loc ulterior marcat cu cerneală și marcat, precum și alte locuri de același fel, referitoare la momente de „îndoială și chiar trădare” (pp. 262, 271). Cele două straturi de cerneală și urme de creion par să reflecte munca unui romancier și a unui istoric care parcurg de două ori aceeași pagină pentru a se crede unul în munca celuilalt.

În același timp, Pușkin s-a opus în mod clar la istoria semi-oficială, care a încercat să ascundă astfel de fapte.

Waverly este forțat să asiste în tăcere la execuția prietenului său - Jacob Fergus, ca și Grinev, care simte „inutilitatea mijlocirii” în timpul execuției prietenilor săi. Pe ciocnirea datoriei și a iubirii, atât aici, cât și acolo, întregul roman se echilibrează.

Cercetătorul german W. Scott notează pe bună dreptate: „Sicher ist Waverley kein psychologischer Roman in modernem Sinne, aber doch fast der einzige, in dem Scott es ernstlich versucht, den Helden durch die Berührung mit der Welt zu läutern und zu vertiefen” și multe altele: „ Dass „Waverley” als Charakterproblem gedacht ist, ergiebt sich schon aus der ungewöhnlichen Sorgfalt, mit der Scott die psychologische Fundamentierung aufführt”.

Este extrem de curios că W. Scott însuși nu oferă doar o imagine psihologică stare de spirit erou, dar subliniază și în capitolul XXV din Waverley, precum Pușkin în epigraf, ideea principală a romanului jucându-se pe conceptele de „Onoarea Waverley” și „Onoarea Wawering”, adică. „onoare lui Waverley” și „onoare fluctuantă”.

Este caracteristic că, la fel ca Fiica Căpitanului, Waverley are și o epigrafă comună (preluată de la Scott din Shakespeare), care dezvăluie aceeași temă principală: „Ce rege slujești, leneșule? răspunde sau mori!”

Rob-Roy, Balfour și Fergus - dușmanii de clasă, politici sau religioși ai eroilor lui W. Scott sunt subiectiv prieteni-binefăcători. Și Pușkin îi dă pe a lui erou istoric- Pugacheva. „acasă” expunând această tehnică în cuvintele: „despărțire de acest om, un monstru, un răufăcător pentru toată lumea, în afară de mine singur ... ' și 'De ce să nu spui adevărul. În acel moment, o simpatie puternică m-a atras la el. În esență, relația dintre Grinev și Pugaciov este construită pe un lanț de șanse, pe o favoare pentru o favoare întâmplătoare, pe sinceritate pentru sinceritate, pe „potrivirile” generoase ale lui Pugaciov. Grinev răspunde scarii de propuneri a lui Pugaciov cu o scară de refuzuri. Se dovedește că în această scenă, strălucitoare în veridicitatea ei reală, răspunsurile pe jumătate prizonier, jumătate oaspete Grinev devin din ce în ce mai „obscuritate”, insolubile, cuvintele lui Pugaciov sunt din ce în ce mai conforme („Sau să nu crezi că sunt un mare suveran ... Slujește-mă ... măcar promiți că nu vei sluji împotriva mea ... Du-te singur ... „). Voința celor puternici este paralizată, se predă, se retrage pas cu pas înaintea sincerității, care în cele din urmă îl obosește pe Grinev „mental și fizic”. Acesta este un model pur Pușkin, dar este brodat pe pânza tradiției Walter-Scott (cf. și glumeală, invitații la băutură, sărbătoare la nunta eroului, făcute de Boar într-o situație similară în „Piața Dorward”, cu o imagine similară a lui Pugaciov).

Capitolele din Fiica căpitanului - „Arest” și „Proces” - se întorc direct la capitolele numite similar „Interogație” (Capitolul XXXI, O examinare) și „Întâlnire” (XXXII) din Waverly, unde eroul este victima relația sa „prietenoasă” cu „răzvrătiții”: este deplâns ca membru al unei familii demne, este acuzat că a răspândit un spirit de sfidare și răzvrătire în rândul soldaților încredințați superiorilor săi, că a dat un exemplu de dezertare („ești însărcinat să răspândească răzvrătirea și răzvrătirea printre oamenii pe care i-ai poruncit și să le dea exemplu de dezertare“). Waverley, ca și Grinev, încearcă să se justifice de la calomnie sincer, dar totalitatea dovezilor este împotriva lui. Aici Pușkin, ca și avocatul V. Scott, condensează aceste dovezi pentru a crea iluzia persuasivității „trădării”. Waverly și Grinev încearcă să se refere la scrisorile cunoscuților lor, dar întâmplător scrisorile le „dezvăluie”. În mod caracteristic, atunci când acuzațiile care îl insultă pe Waverley îl duc la disperare, el anunță „că nu va mai răspunde, pentru că toată mărturia sa sinceră și sinceră este întoarsă împotriva lui”.

În cele din urmă, Waverly devine complet tăcut, nu dorind să-și facă rău prietenilor și să-i sune pe Flora și Rose („Și, într-adevăr, nici nu o menționează, nici pe Rose Bradwardine în cursul narațiunii sale”).

Suspiciunile că Grinev a fost trimis la Pugaciov „de la comandanții Orenburg” sunt aparent la fel de justificate ca și reproșurile celeilalte părți pentru o „prietenie ciudată” cu Pugaciov. Logica lui Beloborodov este în exterior la fel de „convingătoare” ca și logica „interogatorului” de la curtea Ecaterinei. Pe fundalul ei, Shvabrin are ocazia să-l acuze pe Grinev de spionaj.

Astfel, Pușkin a folosit în scopuri proprii intriga romantică a lui V. Scott - împrejurare care arată că punctul său de vedere despre Grinev era de același fel cu cel al lui V. Scott despre Waverley: un lanț fatal de împrejurări aduce un cinstit, dar persoană cu voință slabă într-o funcție calificată din punct de vedere legal drept „înaltă trădare”. Dar nu este încă un trădător.

Este destul de firesc ca corelarea Fiica căpitanului cu romanele lui Walter Scott să nu se limiteze la cele mai importante apropieri indicate. Alte serii de analogii mai mici sunt înșirate pe principalele fire coincidente ale narațiunii. Scrisoarea Mariei Ivanovna către Grinev din Belogorskaya este incomparabil mai concisă, mai expresivă și mai tragică decât scrisoarea Rosei către Waverley, dar funcția ambelor scrisori din roman este similară, la fel ca și funcția descrierilor consiliului militar. Salvarea tatălui legat de Grinev amintește de capitolul XXIII din Peveril din Piksky, un episod similar din tulburarea. epoca XVII secol.

În „Old Mortality” (capitolul XXII) există o comparație cu câinii care mușcă care se ceartă și sunt despărțiți de liderul (Balfour Burley) al complicilor săi (Ketldruml și Poundtext). Seamănă cu o ceartă despărțită de Pugaciov și în comparație cu „câini” ceartă, Khlopushi și Beloborodov.

Interogatoriul lui Grinev de către Pugaciov despre Orenburg aduce în minte anumite rânduri din interogatoriul căpitanului Daldgetty (din Legenda lui Montrose), care ascunde numărul trupelor sale și se plânge de restanțe. Știm că Pușkin a considerat imaginea lui Daldgetty „înfățișată cu brio”. În această imagine a unui războinic lăudăros și îndrăzneț, vorbăreț și viclean, lipsit de ceremonii și uzați, care își pisează discursul cu citate latine și referiri la generali vii și morți care l-au cunoscut, Pușkin a fost evident captivat de tipicitatea reală,

vorbire colorată și umor. Momente separate asociate cu acest personaj, desigur, ar putea fi amintite în timp ce lucra la Fiica căpitanului. Pușkin își amintește doar: „Cred că îl auzi pe curajosul căpitan Dalgetty plângându-se de restanțe și neplata salariilor”.

Paralele similare ar putea fi cu ușurință înmulțite, dar nu acesta este ideea. Pentru mine a fost important să arăt că principalele tendințe ideologice și stilistice ale Fiicei căpitanului coincid cu tendințele variate în romanele lui Scott. Pe baza poveștilor lui W. Scott despre datoria și onoare feudale, Pușkin a rezolvat problema datoriei și a onoarei nobile în epoca Pugaciov. Acest material a verificat indirect problema comportamentului ideologic al lui Pușkin în timpul său. Condamnându-l pe Shvabrin, l-a justificat pe Grinev. Condamnând rebeliunea rusă prin gura lui Grinev, nu s-a temut să-și exprime simpatia pentru Pugaciov prin gura aceluiași Grinev. În același timp, pentru analiza propriilor opinii ale lui Pușkin, este esențial ca acesta să nu introducă „capitolul omis” în textul tipărit. Cel mai probabil, teama de a oferi o imagine a revoltei iobagilor din moșii Grinevs (complotul a fost mult mai obscen decât imaginea de ansamblu„Pugașevism”). Dar, în același timp, aparent nu întâmplător, și finalul a fost aruncat din textul tipărit: „Cei care pun la cale lovituri de stat imposibile cu noi sunt fie tineri și nu ne cunosc poporul, fie oameni cu inima împietrită care au pe al altcuiva. jumătate de cap și propriul lor gât- penny”. Aparent, dacă acest capitol ar fi publicat, aceste rânduri ar avea un sens defensiv. Cu imaginea unei revolte țărănești eliminată, nu era nevoie ca Pușkin să facă acest atac împotriva celor care complotează lovituri de stat.

Desprinzând materiale noi, în mod deliberat nu ating aici legăturile dintre Fiica Căpitanului și Inima din Middle Lothian (Edinburgh Dungeon), deoarece aceste legături au intrat deja ferm, deși nu fără dificultate, în conștiința istoricilor literari. Pe de altă parte, le consider mai puțin importante și au atras din timpuri imemoriale atenția criticii rusești doar accidental. Mult mai semnificative sunt apropierile de W. Scott cu privire la liniile centrale ale romanului. Pușkin însuși a conturat clar complexul de fapte reale care au format nucleul Fiicăi căpitanului.

Explicând cenzorului circumstanțele originii intrigii romanului său, Pușkin a scris la 25 octombrie 1836: „Numele fecioarei Mironova este fictiv. Romanul meu se bazează pe o legendă, pe care am auzit-o odată, că unul dintre ofițerii care și-a trădat datoria și s-a alăturat bandei Pugaciov a fost grațiat de împărăteasă la cererea tatălui ei în vârstă, care s-a aruncat la picioarele ei. Romanul, după cum veți vedea, a mers departe de adevăr. .....

După cum se poate vedea din „planuri”, Pușkin a crezut inițial că este fidel tradiției („Tatăl o va întreba pe Catherine”). Totuși, apoi deznodământul

romanul s-a apropiat mult de W. Scott. Nu tatăl, nu Orlov, dar eroina a fost făcută petiționară pentru erou. Dar totuși, deși romanul s-a dovedit a fi intitulat după numele ei, semnificația lui pentru Pușkin a fost clar formulată nu în titlu, ci în epigraf.

„Cerșit de iertare” - din motivul central a devenit doar deznodământul părții romantice.

Prin urmare, în aceasta din urmă, voi nota doar momente care au scăpat atenției cercetătorilor.

Oferind o mostră de dialog, Pușkin remarcă: „Conversația Annei Vlasievna a valorat câteva pagini de note istorice și ar fi prețioasă pentru posteritate”. Aici Pușkin, comparând vorbirea colocvială cu memoriile, este în mod clar aproape de propriile sale remarci despre dialogul lui V. Scott. Să ne amintim și de jurnalul lui Pușkin: „18 decembrie. Voi descrie totul în detaliu în beneficiul viitorului Walter Scott. 8 ianuarie<1835 г.>„Notă pentru posteritate”<... > februarie. „Nu sunt ocupat cu bârfele de la tribunal. Shish pentru urmași.”

Apropiindu-se de descrierea întâlnirii lui Jenny cu ducele și, mai ales, cu regina Caroline, Pușkin revine din nou la trucul Walter-Scott pe care l-a folosit deja în Peter's Moor - o înfățișează pe Catherine la prima ei apariție ca o doamnă „în șapcă de noapte și o jachetă de duș”, apoi ca „doamnă necunoscută”, „care a fost la tribunal”. După cum arată planurile Fiicei căpitanului, Pușkin a intenționat inițial să-l plaseze pe Diderot („Diderot”) în urma lui Catherine. Funcția de introducere a figurii lui Diderot în roman este perfect explicată în sistemul romanului Walter-Scott, pierzându-și „surpriza” în el. Walter Scott a plasat, de obicei, în urma monarhilor săi scriitorii remarcabili ai epocii lor. Astfel, Shakespeare și Rowley sunt scoși la iveală în alaiul Elisabetei, alături de Spenser, în Kenilworth; Argentin - la curtea lui Charles ("Anna Geierstein"). În mod caracteristic, Pușkin însuși l-a identificat în mod eronat pe Milton ca fiind o persoană care l-a întâlnit pe Cromwell la Woodstock (de fapt, Milton este menționat doar acolo).

Maniera lui Walter-Scott și-a găsit aplicarea în romanul istoric rus și în povestea adiacentă acestuia. Lazhechnikov a descris într-un mod neatrăgător figura lui Trediakovsky în Casa de gheață, ceea ce a provocat mijlocirea arzătoare a lui Pușkin pentru acesta din urmă (scrisoare din 3 noiembrie 1835), chiar și Gogol în „Noaptea de Crăciun”, atingând momentul „istoric”, a adus-o pe Ekaterina Fonvizin în alaiul său .

Poate că aceste precedente au fost motivul pentru care „artista exactă”, cântărind valoarea recepției în versiunea finală, s-a abținut de la „efectul” de a-l atrage pe „ardentul Diderot” alături de Catherine. Este curios că felul lui de Vigny din „Saint-Mars” este opus de Pușkin „reprezentării naturale” a „sărmanului W. Scott” tocmai în acest moment.

După ce a încercat să o arate pe Ekaterina „acasă”, Pușkin, în concluzie, a fost forțat să-și dea imaginea în mod tradițional.

ton ofițer, aproape lubok, ca imaginea unei regine pline de grație, vizibilă prin ochii eroilor-nobili. Această imagine este în contradicție flagrantă cu opiniile obișnuite puternic negative ale lui Pușkin însuși despre „împărăteasa depravată” („Dar de-a lungul timpului, istoria<... > va dezvălui activitățile crude ale despotismului ei sub masca blândeții și toleranței<... > vocea sedusului Voltaire nu-i va salva amintirea glorioasă de blestemul Rusiei“). Este clar că, fără o față condiționată cu frunze, Pușkin nici nu s-a putut gândi să-și pună romanul la tipar. Acest lucru se vede deja din corespondența sa cu cenzorul.

Cea mai mare dificultate de genul opus la confruntat pe Pușkin în problema portretizării lui Pugaciov. Singura modalitate de a înfățișa figura interzisă a lui Pugaciov nu ca pe un „ticălos” a fost să-l arăți ca pe un „tâlhar” romantic tradițional. „Străinul”, care se întâlnește pentru prima dată pe drum, „ghidul misterios”, care folosește serviciul eroului și apoi își aruncă masca și, în momentul în care își are puterea, îl ajută la rândul său pe erou - astfel de opțiuni pentru „nobilul”. tâlhar” în opera lui V. Scott au fost prezentate în mod viu (Rob Roy, Burley etc.).

Imaginea liderului de munte Rob-Roy, vorbind în proverbe colorate despre scoțian, simpatic cu inteligența și curajul lui și, la rândul său, simpatic cu tânărul erou („Aș arăta oricui altcuiva ce înseamnă să-mi rezist; dar eu ca tine, tinere”), deși și înspăimântându-l cu „setea de sânge” – aceasta era exact imaginea literară de care Pușkin avea nevoie, în spatele căreia Pugaciov putea fi ascuns. Rob-Roy este ospitalier, protejează eroul de tovarășii săi, nu se oprește să aibă un indiciu ascuns prietenilor săi, rostește tirade în apărarea celor asupriți de „legile sângeroase”. Osbaldiston profită fără tragere de inimă de bunătățile sale, dar este forțat să accepte favoruri mai mari de la el.

După ce și-a arătat Pugaciov la început sub masca unui „muzhik” ascuțit „călător” cu un fler subtil pentru un vagabond, Pușkin s-a oprit apoi cu atenție asupra dualității impresiei pe care a făcut-o. „Înfățișarea lui mi s-a părut minunată<.... > traiesc ochi mari si a fugit. Fața lui avea o expresie destul de plăcută, dar picarescă” - aceasta este prima impresie. Al doilea, deși este dat pe fondul epitetelor „ticălos” și „escroc” și aceeași „expresie de ticăloșie”, dar în același timp subliniază și mai hotărât: „Trăsăturile sale, obișnuite și destul de plăcute, nu au arată ceva feroce<.... > a râs și cu o veselie atât de neprefăcută, încât eu, privindu-l, am început să râd, fără să știu de ce. Pugaciov al lui Pușkin este un binefăcător vesel care își amintește că „datoria în plată este roșie” și nu permite „voința proprie și jignirea poporului”.

Această interpretare a unui om care a fost prezentat conștiinței nobile tradiționale ca „trădător, dușman și tiran” nu putea fi realizată decât

sub forma protectoare a imaginii literare a „nobilului tâlhar”. Pușkin, uitând parcă că îl înfățișează pe rebelul Pugaciov, „blestemat de biserică”, și-a prezentat nobilului său cititor printre rânduri astfel de fraze ale acestui rebel: „al cărui scop era răsturnarea tronului și exterminarea familiei nobiliare. ”; „Vedeți că nu sunt încă un suge de sânge pe cât spun frații tăi despre mine.” Mai mult, Grinev, recunoscător lui Pugaciov, declară în numele său și al lui Masha: „Și noi, oriunde ai fi și orice ți s-ar întâmpla, ne vom ruga lui Dumnezeu pentru mântuirea sufletului tău păcătos”. ..... „Așadar, saturația romanului cu material literar Walter-Scott i-a permis lui Pușkin să ajungă chiar și la această situație incredibil de sunet: un nobil, în orice împrejurare, se roagă zilnic pentru ... Pugaciov! Și încă o dată Pușkin subliniază dualitatea imaginii lui Pugaciov: „Nu pot explica ce am simțit când m-am despărțit de acest om teribil, un monstru, un răufăcător pentru toată lumea, în afară de mine. De ce să nu spui adevărul? În acel moment, o simpatie puternică m-a atras la el.

Pugaciov din Pușkin, desigur, se bazează pe materiale și idei despre Pugaciov rus, istoric, viu și, în acest sens, nu are nimic de-a face cu eroi romantici- Tâlharii lui V. Scott. Ar fi ridicol și absurd să adunăm cele mai multe imagini numai în plan genetico-literar, căci până și apropierea dintre Kaleb și Savelich este posibilă pentru că asemănarea constă în imaginile date de viața însăși, în esență, mai decisive decât medierile lor literare. Pușkin este perfect familiarizat cu eroul său istoric rus; Pușkin îl prezintă ca un contemporan rus în viață și îl asociază cu eroii Walter Scott, evident. alte tip, deoarece, desigur, atitudinea lui V. Scott față de toți „tâlharii nobili” ai săi este complet diferită de atitudinea lui Pușkin față de adevăratul Pugaciov. Dar Pușkin își pune în mod conștient Pugaciov în literatură prevederi „tâlhari nobili„W. Scott. Să fie cunoscute public aceste prevederi. Pușkin nu se oprește să sublinieze în aceste capitole legătura sa deliberată cu „vechii romancieri” și aici, în modul Walter Scottish, inventează epigrafe, atribuindu-le altor scriitori. Pe fundalul acestei literarități, „ticălosul” blestemat de biserică este afirmat pentru prima dată într-un roman istoric rus. Ocazia de a-și dezvălui adevărata sa atitudine față de Pugaciov Pușkin este, fără îndoială, obligată sistemul de artă Romane Walter Scott.

A fost desenat într-un „mod casnic”, nu doar ca „consilier” sau pur și simplu spunând un „basm Kalmyk”. Chiar și în momentul tragic al execuției sale, Pugaciov îl recunoaște pe Grinev în mulțime. El „l-a recunoscut în mulțime și a dat din cap” (în proiectul de manuscris: „l-a recunoscut în mulțime, clipind„) cu capul său, care un minut mai târziu, mort și însângerat, a fost arătat oamenilor.”

Prezentându-și Pugaciov cititorului prin ochii lui Grinev, divizat și șovăitor (precum eroii Walter-Scott), Pușkin a găsit astfel prilejul de a stabili în romanul istoric imaginea liderului, simpatic în interior cu el. revoluție țărănească, în nici un caz înnegrindu-l în întregime cu o vopsea neagră.

Cunoștința de corespondență a lui V. Scott și prietenul lui Pușkin, Denis Davydov, i-a scris lui Iazykov la 3 octombrie 1833, despre „misterul apariției lui Pușkin” în provinciile Kazan și Orenburg, sugerând compoziția „un roman în care va acționa Pugaciov”. „Poate că vom vedea ceva apropiat de Walter Scott; până astăzi, nu suntem răsfățați de calitate, ci înăbușiți de cantitatea de romane.” Și pe 7 noiembrie (o scrisoare către Yazykov, care tocmai îl vizitase pe Pușkin): „Sunt bucuros din suflet că P. s-a pus pe treabă” (adică „inspirațiile lui”). Evident, a scris Pușkin roman, a cărui apropiere de W. Scott a fost gândită de mulți.

După ce a terminat cu corectarea Istoriei lui Pugaciov, Pușkin, se pare, reia revizuirea Fiica căpitanului din Boldin în toamna anului 1834 și chiar în acel moment îi scrie soției sale; „Reading Walter Scott” (sfârșitul lunii septembrie). Pe 19 octombrie îi scrie lui Fuchs: „Sunt tot în proză”. În toamna anului următor (21 septembrie), de la Mihailovski îi anunță soția: „Am luat de la ei<Вревских>Walter Scott și recitiți-o. Regret că nu am luat engleza cu mine”, iar două-trei rânduri mai târziu: „Începe toamna. Poate mă voi așeza”. Evident, în gândurile despre „Fiica Căpitanului” W. Scott a fost stimulul. Și după 4 zile din nou: „Am citit romanele lui W. Scott, din care admir” și mai departe: „Imaginați-vă că încă nu am scris nici măcar un rând.” Deci, Pușkin a citit zilele astea niste Romanele lui Scott (în traducere franceză, probabil). Câteva zile mai târziu: „Merg la Trigorskoye, scotoc prin cărți vechi<.... >, dar nu cred să scriu nici poezie, nici proză. În fine, pe 2 octombrie: „De ieri am început să scriu<.... > Poate voi semna pentru asta.”

Era important pentru Pușkin să ofere imaginea unui bărbat, legate de cu Pugaciov („prietenie ciudată”). Acest lucru se putea face numai pe material literar, familiar, cunoscut, romantic. Aici Pușkin s-a apropiat de V. Scott și pentru ai lui imagini literare eroi dintre două tabere, bine cunoscut de contemporani, a putut să-și arate eroul, așa cum scrie într-unul din planurile Fiicei căpitanului, - „în tabăra lui Pugaciov”, și prin el să-l arate pe Pugaciov însuși.

Romanul în care a fost introdus pentru prima dată Pugaciov nu a putut fi realizat decât ca un roman despre Grinev și fiica căpitanului. Prin aceasta, Pugaciov a căzut în exterior în grila protectoare a eroului episodic al „notelor de familie” - „tâlharul romantic”, printr-o serie de „ciudățeni”-accidente romanistice, care a devenit aproape de Grinev.

În Istoria lui Pugaciov, Pușkin, desigur, a fost lipsit de această oportunitate, fiind nevoit să se apropie doar ca istoric. Dar adevărata viață a trecutului rus studiat de el nu a putut fi epuizată pentru Pușkin într-o prezentare a istoricului. La urma urmei, artistul Pușkin, vorbind cu propriile sale cuvinte (1833), în primul rând „s-a gândit odată să scrie un roman istoric care datează din vremea lui Pugaciov” și, așa cum a explicat el însuși în 1836, acest roman sa bazat pe legenda „ca și cum unul dintre ofițerii care și-au trădat datoria și au trecut la bandele Pugaciov a fost grațiat de împărăteasă la cererea tatălui său în vârstă. ... Pușkin însuși a subliniat, de asemenea, elementul de ficțiune: „Romanul, după cum veți vedea, a mers departe de adevăr”. Într-adevăr, doar în roman Pușkin a putut dezvălui într-o oarecare măsură atitudinea sa reală față de imaginea unui ofițer care trecuse la Pugaciov și față de imaginea vie a lui Pugaciov însuși - iute și plin de viață, „uimitor” și „minunat”, cu sânge rece și curajos, nobil, chiar în exterior „destul de plăcut” și momente de lider al oamenilor inspirat, deși întotdeauna realist simplu. Sub masca prevederilor obișnuite ale romanului istoric (Walter-Scott), recomandat oficial lui Pușkin încă de pe vremea lui Boris Godunov ca gen loial, Pușkin a putut să facă aluzii, cel puțin prin gura lui Grinev, la punctele sale proprii. de vedere.

Ideea nu este doar că Fiica căpitanului, așa cum spunea Cernîșevski, a apărut direct „din romanele lui Walter Scott”, dar ideea este că Pușkin avea nevoie de această legătură pentru romanul său, ideile cărora nu le-a putut exprima nici ca istoric. , nici ca romancier de vreun alt gen.

Dacă citești Fiica căpitanului imediat după oricare dintre romanele lui Scott legate de intriga, vezi: multe situații sunt asemănătoare, multe detalii sunt asemănătoare, multe lucruri amintesc inevitabil de V. Scott, dar, în general, romanul, sarcinile construcției lui, sensul ei, sunt preluate din realitatea rusă, din istoria noastră, imagini - diferite, fundamental noi, artistic superioare. Așa cum, într-o poezie lirică, Pușkin se adresează întotdeauna unui poet secundar sau de prim rang pentru a-și arăta pe sine, gândul, turnura sa artistică - iar în Fiica căpitanului, Pușkin are nevoie de tradiție literară pentru a revărsa în ea un conținut fără precedent. , pentru a da gânduri noi, dă-ți pe ale tale imagini artistice. Imaginile unor oameni mici necunoscuți, dar eroici, caracteristice întregii proze lui Pușkin, și-au găsit desăvârșirea în imaginile cu Savelich, Mironov și Grinev. Dorința de lungă durată a lui Pușkin de a portretiza un erou protestant s-a împlinit. Locul lui a fost luat de un cu adevărat istoric, erou popular,

„Antichitatea Rusă”, 1884, XLIII, p. 142-144.

În prezent, biblioteca lui Pușkin în limba franceză conține doar „Woodstock” și „Peveril” din romanele lui Scott, în timp ce biblioteca lui Trigorsky conține „La jolie fille de Perth” și „Histoire du Temps des Croisades”.

A. S. Pușkin a apreciat foarte mult romanele lui Walter Scott; Belinsky a găsit și „fidelitatea față de realitate”, „o imagine vie și credibilă a fețelor” în opera romancierului scoțian. Belinsky a apreciat în special romanul „Ivanhoe” și a scris în detaliu despre el. Pușkin și Walter Scott pot fi comparați ca romancieri istorici, iar această comparație a devenit o tradiție în critica literară. Ambii scriitori s-au caracterizat nu numai de interesul pentru istorie, ci și de căutarea simț moralîn evenimentele istorice, o perspectivă aparte în imaginea lor. Cercetătorul modern V. M. Markovich a vorbit bine despre acest lucru, unind pe Pușkin și V. Scott în dorința lor de a arăta bună ca „absolut nobil, dar uimitor de neortodox”. Într-adevăr, în lucrări precum „Ivanhoe” și „Fiica căpitanului”, eroul, în cuvintele lui V. Markovich, poartă „un fel de inițiativă miraculoasă”, aduce binele în viață, provoacă sentimente mai buneîn oamenii din jurul lui. Luați în considerare asemănările personajelor și conflicte de complot Mai mult. Romanul „Ivanhoe” (1819) arată lupta „yeomenilor liberi” împotriva cavalerilor templierilor, alianța poporului cu Richard Inimă de Leu împotriva perfidului Prinț Ioan, care a preluat puterea în timpul șederii regelui Richard în cruciadă, scene ale asediului castelului lordului feudal de către țărani care caută dreptate sub condus de Locksley - Robin Hood. Paralele cu mecanismul complotului din Fiica Căpitanului apar constant. O anumită asemănare în „izvorurile” acțiunii și compoziției se găsește și între Fiica căpitanului și Rob Roy și Temnita din Edinburgh a romancierului scoțian. Cu toate acestea, aceste apeluri nominale se datorează, după cum a arătat Markovich, unui anumit model de lume comun lui Pușkin și W. Scott. Onoarea descoperirii sale îi aparține lui V. Scott, iar aprobarea și dezvoltarea ulterioară - lui Pușkin, care, indiferent de scoțian, a întruchipat o înțelegere similară a vieții în compoziția inelului „Eugene Onegin”. Ce este acest model? Potrivit lui Pușkin și V. Scott, binele pe care l-am adus în viață nu dispare, dând naștere la noi și noi valuri de bine, pare să crească, captând oameni noi și se întoarce la noi cu adevărat de o sută de ori. Acesta este sensul credinței în viață, așa este poziția autorului în operele romancierilor istorici Pușkin și V. Scott. Personajul „non-standard” constă în primul rând în faptul că este literalmente creativ.
el face minuni în jurul său, uneori rămânând invizibil, mereu calm și simplu, conștiincios și iubitor. Să se potrivească cu el și eroina; iar dragostea lor nu este un sentiment furtunos, ci unul simplu, mereu sincer și atât de puternic încât devotamentul unul față de celălalt învinge toate obstacolele. Atât Grinev, cât și Ivanhoe arată bunătate și grijă nu numai față de rude și prieteni, ci chiar așa, față de toți cei pe care îi întâlnesc pe drum, dezinteresat și complet, fără să se gândească la asta. Pentru ei, este firesc și necesar, precum respirația.
„Acolo unde este simplu, sunt o sută de îngeri, iar acolo unde este dificil, nu există unul singur”, a spus Sfântul Ambrozie de la Optina. Aici atât Grinev, cât și Ivanhoe par să nu se distingă prin talente speciale, care l-au indus în eroare pe Belinsky și l-au forțat să scrie despre Grinev ca un personaj „incolor și nesemnificativ”. Marina Tsvetaeva - ea, în general, s-ar putea spune, nu se demnează să-l observe pe Grinev, ci îl laudă doar pe Pugaciov ("Pușkin și Pugaciov"). Între timp, Grinev, și nu Pugaciov, este cel care începe acel lanț de fapte bune care se întinde prin întreaga poveste și, desigur, nu este cel mai puțin important în conceptul de istorie al autorului. Grinev îi dă consilierului o haină din piele de oaie „așa”, neștiind, bineînțeles, nici o întâlnire viitoare, fie iertarea lui de către Pugaciov în viitor. Ivanhoe îl salvează pe tatăl lui Rebekah, fără să știe că mai târziu îi va datora viața. Eroii acestor două romane nu se amestecă în politică, sunt preocupați de viața lor personală și par la prima vedere candidați nu prea potriviți pentru rolul protagonistului din povestea lui. puncte de întoarcere povești despre revolte, pasiunile violente ale politicienilor și lupta vanităților.
Este de remarcat faptul că nu numai Belinsky, ci și alți critici atât ai romancierului rus, cât și ai romancierului scoțian au considerat uneori imaginile personajelor principale ca fiind nereușite. R. Samarin în prefața ediției moderne a lui Ivanhoe notează „irealitatea, lipsa de viață” a protagonistului. Criticii englezi ai romanului au vorbit despre același lucru. Ivanhoe este chiar mai pasiv, după cum pare, decât Grinev. Nu vedem nici pe unul, nici pe altul pe langa poporul rasculat la ceasul pedepsirii cu feudalii pentru durerea poporului. Nici unul, nici celălalt nu fac gesturi de arme, nu se amestecă în politică. Ambii, în ciuda tinereții lor, sunt cap și umeri deasupra celor din jur în ceea ce privește educația și perspectiva, ceea ce, din anumite motive, rămâne neobservat de criticii care le reproșează acestor eroi lipsa unor orientări politice clare. Atentie, politic, nu moral! Se pare că tocmai aceasta este puterea, și nu slăbiciunea, a acestor eroi. De altfel, voința specială a autorului se reflectă în faptul că Grinev nu participă nici la apărarea asediatilor de la Pugacioviți, nici la expedițiile detașamentelor Pugaciov. Adică el, trebuie să ne gândim, apare pe câmpul de luptă, dar nu ucide pe nimeni, nu-l vedem luptând. Cu atât mai puțin Ivanhoe. Ca o rănire gravă. l-ar scoate din luptă. El urmărește doar bătălia taberelor ostile, acceptând cu umilință perspectiva teribilă de a fi ars de viu în castelul incendiat al domnului feudal - dușmanul său. Richard Inimă de Leu îl salvează în ultimul moment, ducându-l afară din clădirea prăbușită. Cu toate acestea, aparenta indiferență față de ceea ce se întâmplă este înlocuită de o activitate neașteptată atunci când Ivanhoe află despre pericolul care îl amenință pe salvatorul său - Rebekah. Abilitatea ei medicală este atât de mare încât a salvat-o pe Ivanhoe, rănită de moarte (poate că acest miracol a fost creat de dragostea ei - cine știe?). Pentru aceasta, Rebekah este acuzată de vrăjitorie și ținută captivă de ticălosul romantic Boisguillebert, care are o pasiune secretă și vicioasă pentru frumoasa vrăjitoare (cavalerii ordinului sunt legați de un jurământ de castitate). Aproximativ același triunghi din Fiica căpitanului: Shvabrin este nestăpânit, rău și romantic în felul lui și o ține închisă pe bietul Masha, șantajând și cerând dragoste. La fel ca Ivanhoe, Grinev dă dovadă de o activitate extraordinară, salvând-o pe Masha, contrar datoriei și jurământului său, urmând-o în tabăra pugacioviților. Ivanhoe arată odată neascultare față de adoratul său rege Richard, plecând la un duel cu Boisguillebert pentru a o salva pe Rebekah (Richard, care l-a salvat dintr-un castel în flăcări, îi interzice cu strictețe să se ridice din pat în ziua a opta (! ) a doua zi după rana aproape mortală). Deznodamentul ambelor povești este ca un miracol, dar este profund firesc în lumea creată de „magicul scoțian” (nu degeaba l-au numit pe V. Scott) și în lumea creată de geniul lui Pușkin. Există judecata lui Dumnezeu și totul se dovedește astfel încât eroul, care părea „incolor” pentru că, în esență, nu s-a alăturat niciunei dintre taberele ostile ale epocii, câștigă și toată lumea se înclină în fața lui. Ivanhoe, care într-o stare sănătoasă abia a avut șanse să-l învingă pe Boisguillebert, îl învinge (Boisguillebert, în ciuda faptului că sulița lui Ivanhoe nu i-a făcut rău, cade brusc de pe cal și moare). Rebeca este mântuită și cercul se completează, bunătatea s-a încheiat, iar Dumnezeu i-a răsplătit pe cei blânzi, pentru că „ei vor moșteni pământul”. Același lucru este valabil și pentru Fiica Căpitanului. S-ar părea că totul s-a terminat, dar Pugaciov îi eliberează pe Grinev și pe Masha, iar apoi împărăteasa arată și ea milă. Deus ex machina? Nu, este o regulă. Ambele lucrări sunt o ilustrare a poruncii Evangheliei despre făcătorii de pace și cei blânzi. Nu „nesemnificație”, dar măreția eroilor lui V. Scott și Pușkin este că au reușit să se ridice deasupra „epocii crude”, „păstrând în ei înșiși omenirea, demnitate umanăși respect pentru viața altor oameni, așa cum a spus Yu. M. Lotman despre Fiica Căpitanului. Aparenta pasivitate a acestor personaje, refuzul lor de a alege orice tabără a modernității, afirmă idealurile umaniste ale celor doi artiști geniali.

În ambele romane personaj principal cade în disgrația monarhului și forțat să-și demonstreze loialitatea față de coroană și să-și restabilească bunul nume. Asta e tot ce pot ajuta :(

Răspuns

Răspuns

Alte intrebari din categorie

fiica căpitanului.

1) Cum s-a încheiat duelul?
2) îi caracterizează pe Shvabrin și Grinev în episodul „Duel”.
3) Caracteristicile lui Masha Mironova (descrieți-o mai întâi, apoi caracterul ei)
4) Care este motivul căderii cetății?
5) În capitolele 6 și 7, găsiți punctele cheie (opțional).

1. Ce se numește versuri? 1) Un tip de literatură în care lumea artistică a unei opere reflectă experiențele interioare ale unui erou liric. 2) Emoțional

percepția de către narator sau eroul liric a ceea ce este descris. 3) Gândurile autorului care nu au legătură cu narațiunea intriga, incluse în lucrare. 4) Un tip de literatură în ale cărei opere personalitatea autorului este formal eliminată până la limită și narațiunea este despre evenimente asumate în trecut. Determinați genul poeziei „Libertate.” 1) poezie 2) odă 3) baladă 4) cântec3. Cui se adresează Pușkin: „Bună ziua, trib, tânăr, necunoscut...” 1) colegilor de liceu 2) poeților decembriști 3) tinerilor pini 4) stejarilor care cresc în Mikhailovskoye 4. Care dintre poeziile lui Pușkin nu ridică subiectul „Scopul poetului și al poeziei”? 1) „Profet” 2) „Libertate” 3) „Elegie” 4) „Din nou am vizitat...”5. Ce evaluare face A.S. Pușkin către Petru I în poezia „Călărețul de bronz”? 1) Mare personalitate 3) Despot și iluminator în același timp 2) Tiran 4) Tată și patron al poporului său6. Ce a provocat răzvrătirea lui Eugene - eroul poeziei „Călărețul de bronz”?: 1) tulburare psihică? 2) disperare? 3) înțelegere a nedreptății sociale? 4) onoare nobilă care l-a făcut pe erou să gândească într-un mod statal? 7 . Prin ce metode își transmite Pușkin entuziasmul pentru Petersburg? Cine nu este un personaj din drama „Boris Godunov”? 1) Pimen 2) Otrepiev 3) Ivan cel Groaznic 4) Basmanov9. Cui îi este dedicată drama lui Pușkin „Boris Godunov”? 1) N.M. Karamzin 2) V.A. Jukovski 3) Alexandru - I 4) V.O. Kliucevski10. Ce simte autorul despre Grigory, eroul dramei „Boris Godunov”? 1) îl condamnă pentru pofta de putere, ambiție; 2) simpatizează cu viața sumbră a băiatului călugăr; 3) îi admiră curajul, ingeniozitatea și determinarea; 4) subliniază smerenia, inocența și naivitatea sa .unsprezece. Într-un fragment: „...Așa ticălosul// Cu gașca lui feroce// Zbucnire în sat, dureroasă, tăiată,// Zdrobire și jefuire; strigăte, scrâșni, / / ​​​​Violență, abuz, alarmă, urlet! .. ”- înfățișează: 1) o bătălie militară; 2) desfătarea Nevei în timpul unei inundații; 3) o descriere a construcției Sankt Petersburgului; 4) comportamentul locuitorilor în timpul unei viituri.12. Cine este înfățișat de Pușkin în aceste rânduri: „... a știut să fermecă oamenii cu frică, dragoste și glorie? 1) Dmitri fals 2) Boris Godunov 3) Petru cel Mare 4) Ivan cel Groaznic

Citeste si

Ai fost familiarizat anterior cu romanul lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”,

legende. cântece care povestesc despre Pugaciov și răscoala lui Pugaciov,
cu documente despre aceste evenimente. Acum ați citit fragmentele din poezie
S. Yesenin „Pugaciov”. Cum apare liderul revoltei în asta
muncă? Care este diferența și care este asemănarea dintre eroul lui Yesenin și
Pugaciov în textele legendelor și în romanul lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”?

Întrebări despre povestea „Fiica căpitanului”

1. Indicați numele orașului, care este descris în povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, care s-a aflat într-o poziție dezastruoasă din cauza unui lung asediu al trupelor lui Pugaciov.
2. Numele căruia i-a luat rege Emelyan Pugachev, eroul lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”
3. Indicați numele eroului poveștii A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”, care a trecut de partea lui Pugaciov.
4. Indicați numele lui Ivan Kuzmich, comandant Cetatea Belogorsk(Povestea lui A.S. Pușkin „Fiica căpitanului”).

Blocul „istoric” al Programului de educație literară MIROS în clasa a VII-a se deschide cu studiul romanului „Ivanhoe” al scriitorului romantic englez W. Scott. Ca parte a acestui bloc, studenții vor trebui să înțeleagă trăsăturile genului romanului istoric, să reflecteze asupra trăsăturilor percepției și imaginii „zilor apuse” de V. Scott, A. S. Pushkin, M. Yu. Lermontov.

Prima întrebare pe care o punem băieților este: la ce ne face să ne referim genul istoric lucrări atât de diferite precum romanele „Ivanhoe” și „Fiica căpitanului”, poemul „Cântec despre negustorul Kalașnikov” (toate aceste lucrări sunt studiate într-un singur bloc)?

Acțiunea romanului „Ivanhoe” are loc în secolul al XI-lea, Evenimentele revoltei lui Pugaciov, care au stat la baza Fiicei căpitanului, sunt îndepărtate cu peste șaizeci de ani de la momentul scrierii sale; în Cântecul despre negustorul Kalașnikov, Lermontov scufundă cititorul în epoca domniei lui Ivan cel. Teribil. Evident, principalul lucru este că lucrările istorice sunt create mult mai târziu decât epoca descrisă în ele. Acest lucru le oferă autorilor posibilitatea de a privi evenimentele istorice de la o anumită distanță de timp, de a înțelege ceea ce s-a întâmplat într-un mod nou. Scriitorii se bazează pe documentele istorice pe care le-au studiat, iar realitățile din trecut apar în lucrare, viața populară și obiceiurile sunt descrise în detaliu. Autorul apără o viziune individuală asupra evenimentelor din trecutul îndepărtat, se bazează pe propriul concept istoric, își exprimă într-un fel sau altul atitudinea față de personaje istorice reale. Cu toate acestea, îndepărtarea în timp nu înlătură relevanța problemelor unei opere istorice.

Reflectând asupra trăsăturilor genului, putem compara romanul istoric cu cronica antică rusă sau cronica vest-europeană. Ce au în comun și în ce se deosebesc?

În primul rând, narațiunea este despre evenimentele din trecut, dar analele și cronica dau impresia unei narațiuni obiective independente. Cronicarul nu compune nimic, vorbește despre ceea ce, după părerea lui, s-a întâmplat cu adevărat. El povestește în mod consecvent și în detaliu, încercând să creeze o imagine sistemică, holistică a lumii. Cronica seamănă cu un jurnal personal, dar nu este dedicată vieții unui individ, ci istoriei unor ținuturi, domniei suveranilor europeni și vieții poporului în diferite perioade de guvernare. Ficțiunea și faptele istorice sunt strâns împletite într-un roman istoric, personaje istorice reale și personaje fictive joacă.

Deci, în procesul studierii romanului de W. Scott, vom încerca să ne dăm seama din ce punct de vedere autorul consideră istoria, cum istoria și ficțiunea se împletesc în roman, cum apare Evul Mediu pentru cititor în imaginea scriitorului romantic englez.

Vorbind despre romanul „Ivanhoe”, ar trebui să ne gândim și la ce semne de romantism cavaleresc pot fi găsite în el. Elevii sunt deja familiarizați cu fragmente din articolul lui A. D. Mikhailov „Un roman (operă nemuritoare) și o poveste a Înaltului Ev Mediu” (articolul integral a fost publicat în volumul 22 al BVL „Roman și poveste medievală”). Astfel, trăsăturile genului romanului istoric în comparație cu analele (cronica) și romantismul cavaleresc din Evul Mediu vor deveni mai evidente pentru studenți.

Elevii vor observa asemănarea cavalelui Ivanhoe cu eroii unui roman cavaleresc. Romanul lui Scott (opera nemuritoare) îndeplinește o funcție de „știință populară”, raportând informații istorice despre viața Angliei medievale, combină povești despre cruciada și codul onoarei cavalerești, în centrul romanului se află o relație amoroasă. Apoi îi invităm pe elevi să se gândească de ce romanul „Ivanhoe” nu este un roman cavaleresc. În primul rând, pentru că a fost scrisă în secolul al XIX-lea, și nu în Evul Mediu și, în al doilea rând, nu există nimic fantastic sau magic în ea, dar o imagine pitorească a evenimentelor istorice iese în fața cititorului. Romanul se bazează pe împletirea tradițională a iubirii și a intrigilor politice pentru V. Scott. În centrul poveștii se află un cuplu de îndrăgostiți - cavalerul Ivanhoe și Lady Rowena, a căror soartă și bunăstare depind de cursul istoriei.

Ce determină fericirea îndrăgostiților? Din ce întorsătură vor lua evenimentele istorice, cine va câștiga în conflictul istoric. Cine sunt participanții săi? Conflictul se desfășoară între două tabere în război: normanzii, care au cucerit Anglia la sfârșitul secolului al XI-lea, și anglo-saxonii, care o dețin de câteva secole și, la rândul lor, au alungat triburile britanicilor. Pe fundalul unor evenimente istorice pitorești, un erou acționează, fidel codului onoarei, în orice situație acționând conform simțului datoriei și rămânând fidel iubitului său frumos. Ce acțiuni, în concordanță cu codul de onoare cavaleresc, efectuează Ivanhoe? Sub masca de pelerin-pelerin, el este singurul care, miluindu-se de slabul bătrân cămătar Isaac, îi dă loc la vatră; îl provoacă anonim pe cavalerul Templului, invincibilul Boisguillebert; susține onoarea fiului lui Cedric (adică pentru a lui, dar iarăși anonim); îl salvează pe Isaac de tâlhărie și moarte; câștigă mai multe dueluri ale Cavalerilor Templieri; luptă alături de Richard Inimă de Leu; ia parte la cruciada; o salvează pe frumoasa Rebeca, pe tot parcursul romanului fără a trăda noțiunile cavalerești de onoare.

Construit pe o rezolvare fascinantă a misterelor succesive (misterul fiului lui Cedric Sax, misterul pelerinului, misterul Cavalerului Dezmoștenit, misterul Cavalerului Negru), romanul îmbină intriga, spectacolul pitoresc și reflecție filozofică evenimente. Ca temă pentru una dintre lecții, elevii au fost rugați să scrie din roman (sau să marcheze în text) definițiile onoarei cavalerești și componentele codului de onoare al cavalerilor medievali (cap. 10, 28, 29) . Iată ce am aflat:

Datoria unui cavaler adevărat este să fie un susținător al celui mai slab partid.

Conceptele stricte de onoare cavalerească interziceau orice violență împotriva unui cavaler care se afla într-o stare neputincioasă.

Este greu pentru o persoană cu experiență în isprăvi cavalerești să rămână inactivă, ca un călugăr sau o femeie, în timp ce alții din jurul lui îndeplinesc fapte valoroase. „La urma urmei, bătălia este pâinea noastră zilnică, fumul luptei este aerul pe care îl respirăm! Nu trăim și nu vrem să trăim altfel decât înconjurați de un halou de victorie și glorie! Acestea sunt legile cavalerismului, ne-am jurat să le împlinim și să sacrificăm pentru ei tot ce ne este drag în viață.

Răsplata unui cavaler este gloria, ea va perpetua numele eroului.

Spiritul cavaleresc deosebește un războinic viteaz de un om de rând și un sălbatic, el învață să-și prețuiască viața incomparabil mai jos decât cinstea, să triumfe peste toate greutățile, grijile și suferința, să nu se teamă de nimic decât de dezonoare.

Cavalerismul este izvorul celor mai pure și mai nobile afecțiuni, sprijinul celor asupriți, ocrotirea celor jignit, bastionul împotriva arbitrarului domnitorilor. Fără el, onoarea nobilă ar fi o frază goală.

Libertatea își găsește cei mai buni patroni în sulițele și săbiile cavalerești.

Ce act este imposibil pentru un cavaler adevărat? Cine încalcă legile cavalerismului?

Cea mai gravă crimă a unui cavaler este trădarea onoarei și a datoriei. Crima se pedepsește cu moartea (Font de Boeuf și Brian de Boisguillebert), pedeapsa este inevitabilă.

Care dintre eroii romanului, cu excepția lui Ivanhoe, poate fi numit un adevărat cavaler? Desigur, acesta este Richard Inimă de Leu. Ce fapte realizează? Romanul (opera nemuritoare) al icului Richard Plantagenet este cel mai atras de viața unui simplu cavaler rătăcit, gloria pe care o câștigă singur cu mâna și sabia fermă îi este mai dragă decât victoria câștigată în fruntea a o sută. a miilea armată. Despre el spune Rebeca, urmărind bătălia din turn: „Se repezi în luptă, ca la o sărbătoare veselă. Mai mult decât puterea musculară îi controlează loviturile - se pare că și-ar pune tot sufletul în fiecare lovitură adusă inamicului. Aceasta este o priveliște teribilă și maiestuoasă, când mâna și inima unei singure persoane înving sute de oameni.” Apoi puteți citi elevilor un fragment din capitolul 41, în care W. Scott însuși vorbește despre diferența dintre prototipul istoric și omologul său literar. De ce se schimbă atât de mult un personaj istoric real sub condeiul romancierului?

Adevăratul cavaler Ivanhoe, care nu a existat în realitate, și adevăratul cavaler Richard Inimă de Leu, a cărui înfățișare istorică, ca să spunem ușor, nu corespundea deloc cu imaginea romantică, sunt necesare pentru ca Walter Scott să-și întrupeze propriile idei în roman și știe bine că adevăratul Richard I nu a fost deloc un cavaler romantic fără teamă și reproș.

De un interes deosebit pentru roman sunt imagini feminine. Lăsați elevii să numească eroinele, datorită cărora se mișcă intriga, să le găsească portretele, să descrie personajele. Invitați elevii să-și amintească imaginea eroinei munca romantica. Ce calitati eroine romantice caracteristic pentru Rebeca și Rowena? Care eroină te face cel mai simpatic?

Dacă doamna blondă Rowena este o imagine romantică destul de tipică a unei frumoase doamne pentru care cavalerul își îndeplinește isprăvile și care joacă cu brio rolul unei recompense binemeritate în final, atunci imaginea frumoasei evreițe Rebekah este mai complexă. În virtutea originii sale, plasată într-o poziție deosebită, curajoasa și generoasă Rebecah exprimă față de evenimente o atitudine demnă de gura creatorului ei. Deci, ea însoțește descrierea isprăvilor lui Richard cu exclamația: „Dă-l să plece, Doamne, păcatul vărsării de sânge!”, evident diferit (în comparație cu Ivanhoe) evaluând isprăvile militare ale regelui englez. Intrând într-o ceartă cu Ivanhoe, de care este îndrăgostită în secret, Rebekah numește isprăvile cavalerești un sacrificiu demonului deșertăciunii și al auto-inmolarii în fața lui Moloch. Spre deosebire de majoritatea eroilor care visează la fapte de arme, Rebekah vindecă rănile și vindecă bolnavii. Rebekah are și ea propriile noțiuni de onoare, îi reproșează lui Boisguillebert că el își va trăda Ordinul și credința de dragul ei. Ea este cea care, într-o situație de alegere între viață și moarte, conduce dispute filozofice cu un templier nespus despre rolul sorții. Ea deține cuvintele, clar înaintea timpului lor, că „oamenii dau vina adesea pe soarta consecințelor propriilor pasiuni violente”. Ea este capabilă să evalueze în mod obiectiv (și poetic) caracterul crudului ei răpitor Boisguillebert: suflet puternic; uneori în ea izbucnesc impulsuri nobile și mari. Dar este ca o grădină neglijată aparținând unui proprietar neglijent: buruienile au crescut în ea și au înecat muguri sănătoși. Ea nu este destinată să fie fericită: Rebekah întruchipează ideea autoarei că „tăgăduirea de sine și sacrificiul pasiunilor cuiva de dragul datoriei sunt rareori răsplătite și că conștiința interioară a îndatoririlor îndeplinite oferă unei persoane o adevărată recompensă - liniște sufletească. , pe care nimeni nu o poate nici să ia, nici să-l dea”.

Așadar, fiecare erou a primit ceea ce a meritat: Richard Inimă de Leu - glorie și amintire a urmașilor săi, Ivanhoe - glorie și iubit, dar Rebeca, care a refuzat pasiunea ei nefericită, a primit cea mai mare răsplată - liniștea sufletească. Soarta eroilor care nu respectă codul de onoare a fost deja spusă mai sus.

Cercetătorii lucrării lui W. Scott notează că Ce vrea să spună scriitorul în romanele sale? ideile filozofice dezvoltare istorica. Din punctul de vedere al lui Scott, istoria se dezvoltă după legi speciale, societatea trece prin perioade de cruzime, îndreptându-se treptat către o stare mai morală a societății. Aceste perioade de cruzime sunt asociate cu lupta popoarelor cucerite cu cuceritorii lor. Ca rezultat, fiecare etapă următoare de dezvoltare, reconcilierea conflictului, face societatea mai perfectă. Fructele teribile ale cuceririlor sunt descrise în capitolul 23, unde este citată Cronica săsească (descrierea „faptelor teribile” face ecou descrierii înăbușirii brutale a rebeliunii din Fiica căpitanului de Pușkin - vezi capitolul omis).

Ca rezultat, fiecare etapă următoare de dezvoltare, reconcilierea conflictului, face societatea mai perfectă. Nu întâmplător romanul „Ivanhoe” se încheie cu nunta lui Ivanhoe și Rowena, iar nobilii normanzi și sași prezenți la nuntă înțeleg că „prin mijloace pașnice ar putea obține un succes mult mai mare decât ca urmare a unui succes nesigur într-un război intestin”, „au văzut în unirea acestui cuplu garanția viitoarei pace și armonie între cele două triburi; de atunci, aceste triburi în război s-au fuzionat și și-au pierdut distincția.” Invitați cursanții să explice, folosind textul din ultimul capitol, de ce nunta lui Ivanhoe și Rowena pune capăt atât poveștilor de dragoste, cât și politice ale romanului.

Pentru a rezuma ceea ce s-a învățat în lecțiile despre romanul lui W. Scott „Ivanhoe”, puteți folosi materiale care includ textul celebrei parodii a lui W. Thackeray „Rebekah and Rowena”.

O continuare-parodie ciudată a scriitorului satiric englez William Thackeray (1811-1863) „Rebekah and Rowena” apare tipărită la treizeci de ani după publicarea „Ivanhoe”. Este sincer burlesc în natură și ridiculizează ceea ce Thackeray nu acceptă categoric în istoric romane romantice. Obiectele parodiei sunt romantizarea istoriei, mișcările principale ale intrigii, stilul romantic și patosul romantic și, în primul rând, personajele personajelor, sentimentele lor sublime. Toate aceste trăsături ale romanului istoric romantic sunt reduse și ridiculizate, iar acțiunile ulterioare ale personajelor se explică prin noile lor valori „burgheze” moderne (uneori foarte vulgare).

Într-una dintre scrisorile sale, Thackeray își definește punctele de vedere astfel: „Arta romanului este de a înfățișa Natura – de a transmite cu cea mai mare plenitudine un simț al realității”. Și din nou: „Din punctul meu de vedere, o redingotă ar trebui să fie o redingotă, iar un poker un poker și nimic altceva. Nu îmi este clar de ce o redingotă ar trebui să fie numită tunică brodată și un poker - un instrument încins din pantomimă. Thackeray este un susținător al realismului, punând cerințe stricte asupra artei. Nu acceptă poezia lui Byron și Shelley, găsind în ei sentimente prea sublime, exagerate și, prin urmare, false. Abaterea de la naturalețea și simplitatea imaginii provoacă condamnarea și ridiculizarea acesteia.

Să lucrez la ultima lecție Puteți distribui fiecărui elev (sau în grupuri) fragmente din textul parodiei și să vă oferiți să răspundeți la următoarele întrebări: De ce și de cine râde Thackeray? Ce parodiază? Cum îl face pe cititor să râdă? Cum se schimbă personajele personajelor și acțiunile lor în parodie? Cum explică autorul aceste schimbări? Găsiți posibilul răspuns al lui Scott la parodia lui Thackeray în prefața lui Ivanhoe (rețineți că W. Scott nu a putut citi pe Rebekah și Rowena, deoarece parodia a apărut după moartea sa).

În viitor, materialele obținute în studiul romanului lui W. Scott „Ivanhoe” pot fi folosite atunci când se lucrează la „Fiica căpitanului” de A. S. Pușkin. Se știe că Pușkin a apreciat foarte mult romanele lui W. Scott, iar arhiva sa conține un scurt articol dedicat romancierului scoțian.

Le puteți oferi studenților teme dezvăluind legătura dintre lucrările istorice ale lui V. Scott și A. S. Pușkin (această lucrare va ajuta la înțelegerea mai bună a originalității abordării istoriei a lui Pușkin în Fiica căpitanului):

1. Ivanhoe și Grinev. Notează regulile onoarei nobile din romanul lui Pușkin, compară-le cu codul unui adevărat cavaler din romanul „Ivanhoe”.

„Mi-am strâns involuntar mânerul sabiei, amintindu-mi că cu o zi înainte o primisem din mâinile ei, ca în apărarea iubitei mele. Inima îmi ardea. Mi-am imaginat că sunt cavalerul ei. Eram dornic să dovedesc că sunt demn de împuternicirea ei și am început să aștept cu nerăbdare momentul decisiv ”(Grinev).

„Păstrează onoarea de la o vârstă fragedă”. (Epigraf. Dată de editor.)

„Slujiți cu credincioșie cui jurați; asculta de sefi; nu alerga după afecțiunea lor; nu cereți serviciul; nu te scuza de serviciu; și amintiți-vă de proverb: ai grijă din nou de rochie și onorează din tinerețe ”(cuvinte de despărțire de la bătrânul Grinev).

„Sunt un nobil natural; Am jurat credință împărătesei: nu vă pot sluji”; „Cum va fi când refuz serviciul, când este nevoie de serviciul meu?”; „Datoria de onoare impunea prezența mea în armata împărătesei” (Grinev).

„Cu dezgust, m-am uitat la nobil, tăvălindu-se la picioarele unui cazac fugit” (Grinev despre Shvabrin).

„Execuția nu este teribilă... Dar un nobil ar trebui să-și schimbe jurământul, să se alăture tâlharilor, ucigașilor, iobagilor fugiți! .. Rușine și rușine pentru familia noastră!” (senior Grinev).

2. Găsiți în capitolul „Pugachevshchina” raționamentul lui Grinev, argumentând cu ideea lui Scott despre legile dezvoltării societății. (Societatea trece prin perioade de cruzime, îndreptându-se treptat către o stare mai morală. Aceste perioade de cruzime sunt asociate cu lupta celor cuceriți cu cuceritorii. Ca urmare, fiecare etapă următoare de dezvoltare, reconcilierea războiului, face societatea mai perfectă. .)

„Când îmi amintesc că acest lucru s-a întâmplat în timpul vieții mele și că acum am trăit la înălțimea domniei blânde a împăratului Alexandru, nu pot să nu mă minunez de succesul rapid al iluminismului și de răspândirea regulilor filantropiei. Tânăr! dacă în mâinile tale cad notițele mele, amintește-ți că cele mai bune și mai durabile schimbări sunt cele care vin din îmbunătățirea moravurilor, fără nicio răsturnări violente.

3. Epigrafe la capitole.

Comparați mai multe epigrafe cu capitole din Ivanhoe și mai multe epigrafe din Fiica căpitanului. Care este rolul lor?

4. Balade populare și cântece populare de Scott și Pușkin.

Comparați rolul de pastișă al baladelor populare incluse în textul romanului „Ivanhoe” și melodiilor populare din „Fiica căpitanului”. De exemplu, melodia Ulrikei (Capitolul 31) și melodia „Nu faci zgomot, mamă stejar verde...” (Capitolul 7 „Invitat neinvitat”).

5. Cum sunt Gurt (sclav, apoi scutier liber Ivanhoe) și Savelich? Care este diferența?

6. Ce este comun în principiile de construcție a romanelor de Scott și Pușkin?

Evident, în centrul poveștii se află un cuplu de îndrăgostiți, a cărui soartă depinde de întorsătura evenimentelor istorice, două tabere în război, între care se află eroul. „Două tabere, două adevăruri, o singură soartă” - A. N. Arkhangelsky scrie atât de aforistic în cartea „Eroii lui Pușkin”. Comparați cele două semnificații ale poveștii spuse de Pugaciov cu Grinev. Pugaciov: „Decât să mănânci trup de trup timp de trei sute de ani, este mai bine să bei sânge viu o dată și apoi ce va da Dumnezeu!” Grinev: „Dar a trăi prin crimă și jaf înseamnă pentru mine să ciugulesc trupul”.

7. În ce crede Ivanhoe și în ce crede Grinev? Cine crezi că este mai liber?

8. Care este rolul hazardului în romanele lui W. Scott și A. S. Pușkin?

Ce accidente controlează soarta lui Ivanhoe? O întâlnire întâmplătoare cu Brian Boisguillebert și priorul, pe care îi duce la casa tatălui său; se întâlnește întâmplător în casa tatălui său cu Isaac și fiica lui; întâmplător, Cavalerul Negru este la turneu și îl salvează pe Ivanhoe; martorii turneului recunosc accidental numele Cavalerului Dezmoștenit... și așa mai departe.

Ce accidente controlează soarta lui Grinev? Prins accidental într-o furtună de zăpadă, el este salvat accidental de un bărbat cu barbă neagră care se dovedește accidental a fi Pugachev, Pugachev îl recunoaște accidental pe Savelich și îl iertă pe Pyotr Andreevich, Grinev află accidental că Masha este în mâinile trădătorului Shvabrin ... și așa mai departe.

(Pentru mai multe despre poetica întâmplării, vezi cartea lui A. N. Arkhangelsky „Eroii lui Pușkin”.)

9. Ce credeți, poate fi atribuit binecunoscutul principiu al romancierului francez Dumas père (Trei mușchetari și așa mai departe) romanului de W. Scott „Ivanhoe” și romanului de A. S. Pușkin „Fiica căpitanului”: „Istoria este un cui, pe care îmi atârn poza. Argumentează-ți punctul de vedere.

Asemănări de gen:

Romanul „Ivanhoe” arată lupta „yeomenilor liberi” împotriva cavalerilor templierilor, alianța poporului cu Richard Inimă de Leu împotriva perfidului Prinț Ioan, care a preluat puterea în timpul șederii regelui Richard în cruciada, scenele din asediul castelului domnului feudal de către țăranii care caută dreptate sub conducerea lui Loxley sunt reprezentați - - Robin Hood. Paralele cu mecanismul plotului

„Fiica căpitanului” este întrebat permanent. O anumită asemănare în „izvorurile” de acțiune și compoziție se găsește și între Fiica Căpitanului și Ivanhoe. Cu toate acestea, aceste apeluri nominale se datorează unui model comun al lumii pentru Pușkin și W. Scott. Ce este acest model? Potrivit lui Pușkin și V. Scott, binele pe care l-am adus în viață nu dispare, dând naștere la noi și noi valuri de bine, pare să crească, captând oameni noi și se întoarce la noi cu adevărat de o sută de ori. Acesta este sensul credinței în viață, așa este poziția autorului în operele romancierilor istorici Pușkin și V. Scott.

Personajul „non-standard” constă în primul rând în faptul că literalmente face minuni în jurul lui, rămânând uneori invizibil, mereu calm și simplu, conștiincios și iubitor. Să se potrivească cu el și eroina; iar dragostea lor nu este un sentiment furtunos, ci unul simplu, mereu sincer și atât de puternic încât devotamentul unul față de celălalt învinge toate obstacolele.

Atât Grinev, cât și Ivanhoe arată bunătate și grijă nu numai față de rude și prieteni, ci chiar așa, față de toți cei pe care îi întâlnesc pe drum, dezinteresat și complet, fără să se gândească la asta. Pentru ei, este firesc și necesar, precum respirația. Deci, Grinev și Ivanhoe, se pare, nu diferă în talente speciale. Între timp, Grinev este cel care începe lanțul faptelor bune care se întinde prin întreaga poveste și, desigur, nu este cel mai puțin important în conceptul de istorie al autorului. Grinev îi dă consilierului o haină din piele de oaie „așa”, neștiind, bineînțeles, nici o întâlnire viitoare, fie iertarea lui de către Pugaciov în viitor. Ivanhoe îl salvează pe tatăl lui Rebekah, fără să știe că mai târziu îi va datora viața.

Eroii acestor două romane nu se amestecă în politică, sunt preocupați de viața lor personală și par la prima vedere candidați nu prea potriviți pentru rolul protagonistului în povestea unor momente de cotitură în istorie, revolte, pasiuni violente ale politicienilor și lupta vanitatilor.

Nu vedem nici pe unul, nici pe altul pe langa poporul rasculat la ceasul pedepsirii cu feudalii pentru durerea poporului. Nici unul, nici celălalt nu fac gesturi de arme, nu se amestecă în politică. Ambii, în ciuda tinereții lor, sunt cap și umeri deasupra celor din jur în ceea ce privește educația și perspectiva, ceea ce, din anumite motive, rămâne neobservat de criticii care le reproșează acestor eroi lipsa unor orientări politice clare. Atentie, politic, nu moral! Se pare că tocmai aceasta este puterea, și nu slăbiciunea, a acestor eroi. De altfel, voința specială a autorului se reflectă în faptul că Grinev nu participă nici la apărarea asediatilor de la Pugacioviți, nici la expedițiile detașamentelor Pugaciov. Adică el, trebuie să ne gândim, apare pe câmpul de luptă, dar nu ucide pe nimeni, nu-l vedem luptând. Cu atât mai puțin Ivanhoe. O rană gravă, parcă, îl îndepărtează de luptă. El urmărește doar bătălia taberelor ostile, acceptând cu umilință perspectiva teribilă de a fi ars de viu în castelul incendiat al domnului feudal - dușmanul său. Richard Inimă de Leu îl salvează în ultimul moment, ducându-l afară din clădirea prăbușită.

De asemenea, este de remarcat faptul că în ambele lucrări există un apel la folclor. În general, putem spune că opera în sine este construită pe folclor. În „fiica căpitanului” înaintea fiecărui capitol există o epigrafă care conține înțelepciunea populară. De asemenea, aproape pe care îl joacă Pugaciov eroul multor legende rol principalîn lucrare, Pușkin, luând din diferite portrete ale lui Pugaciov, și-a făcut propria versiune. Deștept, viclean, strict, dar milostiv. Pugaciov însuși vorbește dintr-un amestec ciudat de proverbe și zicători. Este clar conștient de dependența lui de propriul popor. În „Ivanhoe” tema folclorului alunecă și ea de mai multe ori. Însuși Regele Richard Inimă de Leu a fost un fel de erou al cruciadelor, iar autorul îl înzestrează cu o forță incredibilă: „Sub loviturile toporului, porțile castelului se destramă, iar pietrele și buștenii care îi zboară în cap dinspre pereții nu-l enervează mai mult decât picăturile de ploaie.” Loxley se găsește și în același roman. El a fost șeful trăgătorilor liberi, care au fost prezenți de mai multe ori în poveste și au jucat un rol nu mic în dezvoltarea intrigii. Și acum, la final, Locksley își dezvăluie identitatea, el este Robin Hood din pădurea Sherwood. Acest erou a fost adesea găsit în legendele popoarelor de limbă engleză. Ceea ce demonstrează încă o dată că ambii autori erau înclinați să folosească legende și narațiuni antice în romanele lor. Interes pentru trecutul istoric, căutarea conștiinței istorice.

De asemenea, în ciuda faptului că romanul este istoric, se mai poate urmări stilul romantic acolo. Simbolismul inerent romantismului vorbește despre prezența romantismului în aceste lucrări. Există, de asemenea, un apel repetat la folclor, care este, de asemenea, unul dintre trasaturi caracteristice romantism. De asemenea, este destul de clar posibil să urmărim tema cu glorificarea libertății și individualismului. Aceste romane au și sentimente simple. Nu sunt complicate și nu furtunoase, sunt simple, dar puternice, și aceste sentimente sunt cele care îndură toate încercările pe care personajele principale trebuie să le depășească, iar acest lucru este inerent și filozofiei romantismului, care cântă despre relațiile burgheze, natura, sentimente simple, naturale.

De asemenea, în ambele lucrări există un al doilea personaj negativ, care formează un triunghi amoros, care se regăsește adesea în romantism. Cu toate acestea, aparenta indiferență față de ceea ce se întâmplă este înlocuită de o activitate neașteptată atunci când Ivanhoe află despre pericolul care îl amenință pe salvatorul său - Rebekah. Abilitățile ei medicale sunt atât de mari încât l-a salvat pe Ivanhoe, rănit de moarte. Pentru aceasta, Rebekah este acuzată de vrăjitorie și ținută captivă de ticălosul romantic Boisguillebert, care are o pasiune secretă și vicioasă pentru frumoasa vrăjitoare. Aproximativ același triunghi din Fiica căpitanului: Shvabrin este nestăpânit, rău și romantic în felul lui și o ține închisă pe bietul Masha, șantajând și cerând dragoste. La fel ca Ivanhoe, Grinev dă dovadă de o activitate extraordinară, salvând-o pe Masha, contrar datoriei și jurământului său, urmând-o în tabăra pugacioviților. Ivanhoe arată neascultare față de adoratul său rege Richard pentru singura dată, plecând la un duel cu Boisguillebert de dragul mântuirii. Deznodamentul ambelor povești este ca un miracol, dar este profund natural în lumea creată de V. Scott și în lumea creată de geniul lui Pușkin. Există judecata lui Dumnezeu și totul se dovedește astfel încât eroul, care părea „incolor” pentru că, în esență, nu s-a alăturat niciunei dintre taberele ostile ale epocii, câștigă și toată lumea se înclină în fața lui. Ivanhoe, care în starea sa sănătoasă abia a avut șanse să-l învingă pe Boisguillebert, îl învinge. Rebeca este mântuită și cercul se completează, bunătatea s-a încheiat, iar Dumnezeu i-a răsplătit pe cei blânzi, pentru că „ei vor moșteni pământul”. Același lucru este valabil și pentru Fiica Căpitanului. S-ar părea că totul s-a terminat, dar Pugaciov îi eliberează pe Grinev și pe Masha, iar apoi împărăteasa arată și ea milă. Aceasta este o regularitate. Ambele lucrări sunt o ilustrare a poruncii Evangheliei despre făcătorii de pace și cei blânzi. Nu „nesemnificație”, dar măreția eroilor lui V. Scott și Pușkin este că au reușit să se ridice deasupra „vârstei crude”, „păstrând în ei înșiși umanitatea, demnitatea umană și respectul pentru viața vie a altor oameni”, așa cum Yu. M. Lotman a spus .

Diferențele de gen:

Poveștile au loc în vremuri diferite. Ivanhoe are loc în Evul Mediu, ceea ce își lasă amprenta asupra poveștii. Deci, de exemplu, evenimentele care aveau loc în acea perioadă aveau mai degrabă o atmosferă gotică. Însăși descrierea lumii ne spune despre asta - păduri dese, sate și castele maiestuoase, turnee sângeroase, catedrale și biserici, făcute în stil gotic. Toate acestea adaugă întuneric lucrării. În unele momente, se deosebește izbitor de „fiica căpitanului” tocmai în ceea ce privește atmosfera și descrierea lumii în sine.

Diferiți eroi apar în moduri diferite. Dacă Grinev apare încă de la începutul poveștii, atunci Ivanhoe apare abia spre mijlocul romanului. Pușkin preferă să nu intre în prea multe detalii despre lume, el vorbește pe scurt despre familia Grinev, despre copilăria sa și despre starea lumii și toate acestea se potrivesc literalmente în două sau trei paragrafe. Scott, dimpotrivă, întinde acest moment, spunând în detaliu o lungă poveste de fundal, descriind profund peisajele, poziția în lume și familia. Scott începe de departe, pentru ca cititorii să nu aibă întrebări, el creează inițial atmosfera lucrării.

Poveștile sunt spuse de la diferiți oameni. Narațiunea din Fiica căpitanului este la persoana întâi, dar Ivanhoe este la a treia. Citind „Fiica căpitanului” încă de la primele rânduri, devenim un participant direct la acțiuni și experimentăm tot ceea ce însuși Grinev experimentează. Acest lucru dă culoare lucrării în sine, știm ce gândește Grinev, ce l-ar putea muta la anumite acțiuni. Ce sentimente trăiește? În „Ivanhoe” narațiunea este condusă de la persoana a treia și asta ne permite să vedem imaginea de ansamblu, dar nu putem înțelege sentimentele protagonistului. În parte, aceasta rămâne ascunsă, dar în acest caz nu ne putem simți participanți, privim ca din exterior.

În „Ivanhoe” locurile sunt adesea schimbate. Castelul lui Cedric, Ashby de la Zour, casa lui Isaac, castelul lui Reginald Fron de Boeuf. La fel și descrierile catedralelor și pădurilor. Locurile se schimbă de multe ori și, cu fiecare schimbare, linia intrării se schimbă, se adaugă locuri și oameni. De asemenea, ne permite să privim lumea în ansamblu, să aflăm ce se întâmplă în țară. Prezența descrierilor „în direct” ale autorului face peisajele complete, mai vitale. În Fiica căpitanului, aproape toată acțiunea se desfășoară în cetatea Belogorsk și este descrisă cu moderație: „În loc de bastioane formidabile, inexpugnabile, există un sat înconjurat de un gard de bușteni, cu colibe de paie. În loc de o armă mortală - un tun vechi înfundat cu gunoi. El consideră că descrierea orașului Orenburg este o excepție rară, dar este și foarte generalizată, nu se pune problema de detaliu. Pușkin dă mai degrabă mai multă importanță acțiunilor și personajelor decât peisajelor, pentru a nu exagera cu descrierile din roman.