Eroii epopeilor personifică națiuni întregi (Achile, Ulise), iar soarta lor este soarta întregului popor și a statului. Un erou este întotdeauna puternic prin puterea poporului său, personifică atât ce este mai bun, cât și cel mai rău din poporul său. Un erou epic este o legătură între un individ și întreaga umanitate. Eroul poemelor lui Homer trăiește într-o lume specială în care conceptele „toți” și „toți” înseamnă același lucru.

Epopeile artistice se bazează pe eroism maiestuos. Eroii epicului sunt un erou deosebit, „înlocuind o întreagă armată”, soarta lui este soarta societății și a statului (o imagine monumentală a lumii). Eroul din epopee este clanul și persoana, dar poartă în sine, parcă, întreaga umanitate epică.

În epopeea homerică dintre om și omenire există o legătură de legătură - erou epic. O persoană se dovedește a fi un erou, deoarece este lipsită de mici trăsături egoiste, dar este întotdeauna conectată atât în ​​interior, cât și în exterior, cu viața oamenilor și cauza oamenilor. El este curajos în ceea ce privește forța (cum spun oamenii de știință „neproblematic din punct de vedere moral”). Este stoic în toate, înțelege perfect că este muritor, că totul depinde de soartă. Dar în același timp se bucură de viață, își acceptă moartea cu calm. El poate fi învingător sau învins, puternic sau neputincios, poate iubi și ura - într-un cuvânt, poate avea diverse proprietăți ale personalității umane, dar toate acestea cu o singură condiție: trebuie să fie una cu viața întregului popor și tot tribul.

Eroul epic nu este nicidecum cel care este lipsit de psihologia sa personală, dar această psihologie, în esența ei, ar trebui să fie în el a întregului popor. Acest lucru îl face eroul epopeei monumentale.

De asemenea, toți eroii sunt creați după un anumit principiu: au același număr de calități - vitejie epică, dar sunt dezvoltați în moduri diferite. Aceste „valori” sunt date eroului încă de la naștere și pot fi dezvoltate pe tot parcursul vieții.

Hector - cel mai curajos conducător al armatei troiene, fiul lui Priam și al lui Hecuba.

Hector al lui Homer: dezinteresat față de poporul său conducătorul său, un patriot de foc și un soldat neînfricat, un comandant naiv, indecis și nu întotdeauna de succes, o persoană prea arogantă, lăudăroasă, un familist blând, un erou care își cunoaște destinul fatal și, cu toate acestea , intră deschis în luptă .

Hector este un erou deosebit. Uneori pare că luptă singur, pentru că atunci când descrie scene de luptă, pare să înlocuiască întreaga armată (precum și Ahile).

„Acela, uneori, de la curți, între șanț și zid, spațiul

Totul era plin de cai și de mulțime urlatắ mi

Teribil de asuprit Danae: i-a presat, ca Ares,

Hector puternic când i-a dat gloria lui Kronion.

El ar distruge cu foc puternic chiar și corăbiile lor de lângă mare...”

Ulise- „un soț viclean”; un erou cunoscut pentru inteligență, viclenie, diplomație, oratorie.

Ulise al lui Homer: un om care poate ieși din orice situație dificilă. În primul rând, Ulise este foarte devotat intereselor patriei sale și nu o poate uita timp de 20 de ani. A doua trăsătură, fără de care Ulise este de neconceput, este cruzimea sa incredibilă și inumană. Adăugând la aceasta vitejia constantă, curajul atât în ​​lucrurile mărunte, cât și în cele mari, neînfricarea în fața morții, toleranța inepuizabilă și suferința veșnică, trebuie recunoscut că acest personaj homeric este departe de orice monotonie plictisitoare și este plin de cele mai profunde contradicții. În aventuri, el este ajutat nu atât de priceperea militară, cât de dexteritate, ingeniozitate și inventivitate.

Heinrich Schliemann s-a născut în 1822 în Germania în familia unui păstor sărac. La cea de-a șaptea aniversare, a primit o enciclopedie colorată de mituri și după aceea a declarat că va găsi Troia. Nu primește educație. Istoria tinereții sale este foarte zbuciumată: el este angajat pe o goeletă ca camarist, goeleta naufragia, Schliemann ajunge pe o insulă pustie. La 19 ani, ajunge la Amsterdam și se angajează acolo ca mic funcționar. Se pare. Că este foarte receptiv la limbi, așa că în curând merge la Sankt Petersburg, își deschide propria afacere - furnizarea de pâine în Europa. În 1864, își închide afacerea și folosește toți banii pentru a deschide Troia. El călătorește în locuri unde ar putea fi ea. Întreaga lume științifică a efectuat săpături la Bunarbashi din Turcia. Însă Schliemann s-a ghidat după textele homerice, unde se spunea că troienii puteau merge la mare de mai multe ori pe zi. Bunarbashi era prea departe de mare. Schliemann a găsit Capul Hisarlik și a aflat că adevăratul motiv al războiului troian a fost economia - troienii au perceput prea mult pentru a trece prin strâmtoare. Schliemann a efectuat săpături în felul său - nu a săpat strat cu strat, ci a săpat toate straturile deodată. În partea de jos (stratul 3A) a găsit aur. Dar i-a fost teamă că lucrătorii săi neprofesioniști îl vor jefui, așa că le-a ordonat să meargă la sărbătoare, iar el și soția lui au târât aurul în cort. Mai presus de toate, Schliemann a vrut să readucă Grecia la măreția ei de odinioară, respectiv acest aur, pe care îl considera comoara regelui Priam. Dar conform legilor, comoara aparținea Turciei. Prin urmare, soția sa, grecoaica Sophia, a ascuns aurul în varză și l-a transportat peste graniță.

După ce a demonstrat lumii întregi că Troia există cu adevărat, Schliemann a distrus-o de fapt. Mai târziu, oamenii de știință au demonstrat că stratul de timp necesar a fost 7A, Schliemann a distrus acest strat, scoțând aurul. Apoi Schliemann a condus săpături în Tirint și a săpat locul de naștere al lui Hercule. Apoi săpături în Micene, unde a găsit poarta de aur, trei morminte, pe care le considera locurile de înmormântare ale lui Agamemnon (masca de aur a lui Agamemnon), Cassandrei și Clitemnestra. S-a înșelat din nou - aceste înmormântări aparțineau unei epoci anterioare. Dar a dovedit existența unei civilizații străvechi, deoarece a descoperit tăblițe de lut cu scrieri. A vrut să sape și în Creta, dar nu avea suficienți bani să cumpere dealul. Moartea lui Schliemann este absolut absurdă. Conducea acasă de Crăciun, a răcit, a căzut în stradă, a fost dus la o casă de săraci unde a murit înghețat. L-au îngropat magnific, însuși regele grec a mers în spatele sicriului.

Tablete similare de lut au fost găsite în Creta. Aceasta dovedește că cu foarte mult timp în urmă (secolul al XII-lea î.Hr.) exista scris în Creta și Micene. Oamenii de știință o numesc „silabară pre-alfabetică liniară pre-greacă” și există două soiuri: a și b. A nu poate fi descifrat, B a fost descifrat. Tabletele au fost găsite în 1900 și descifrate după al Doilea Război Mondial. Franz Sittini a descifrat 12 silabe. Descoperirea a fost făcută de Michael Ventris, un englez, care a sugerat că baza ar trebui luată nu din cretană, ci din dialectul grec. Așa că a descifrat aproape toate semnele. O problemă a apărut înaintea lumii științifice: de ce s-a scris greacă în Creta în vremea ei de glorie? Schliemann a încercat mai întâi să determine cu exactitate data distrugerii Troiei - 1200 î.Hr. A greșit doar zece ani. Savanții moderni au stabilit că a fost distrusă între 1195 și 1185 î.Hr.

Epos nu este altceva decât literatură artistică. Principalele sale caracteristici sunt evenimentele, narațiunea, digresiuniși dialoguri. sunt atât prozaice, cât și poetice. Povești similare pot fi găsite în literatura populară. Adesea sunt descrise în lucrările unor autori anumiți.

epopee populară

În mintea oamenilor primitivi, existau inseparabil unele rudimente de artă și știință, morală, religie și alte tipuri de direcții de dezvoltare socială. Numai puțin mai târziu și-au câștigat cu toții independența.

Arta verbală a devenit parte a ritualurilor de cult, religioase, gospodărești și de muncă, a căror expresie principală sunt cele mai vechi legende. În ei s-au reflectat acele idei, uneori fantastice, pe care oamenii le aveau despre ei înșiși și despre lumea din jurul lor.

Una dintre cele mai vechi specii arta Folk este un basm. Aceasta este o lucrare care are un caracter magic, aventuros sau cotidian, care are o legătură inextricabilă cu realitatea. Eroii săi sunt eroii creativității epice orale.

Ideile preștiințifice ale oamenilor despre lume se reflectă și în mituri. Aceasta este o poveste despre spirite și zei, precum și despre eroi epici.

Legendele sunt aproape de mituri. Sunt povești semi-fantastice despre evenimente care s-au întâmplat de fapt. Eroii legendelor sunt oameni care au trăit cu adevărat în acele vremuri.

Despre evenimente istorice care a avut loc în Rusiei antice, narează epopee. cântece sau poezie. În ei, eroul epic este, de regulă, un erou. El întruchipează invariabil idealurile oamenilor de dragoste pentru țara natală și curaj. Cu toții suntem familiarizați cu numele epice ale eroilor epopeii rusești. Aceștia sunt Alyosha Popovich și Ilya Muromets, precum și Dobrynya Nikitich. Cu toate acestea, eroii epici nu sunt doar eroi. Slăvit în epopee și un om de muncă. Printre ei, Mikula Selyaninovich este un erou-plugator. Au fost create și narațiuni despre alte personaje. Acesta este Svyatogor - un gigant, Sadko - un comerciant-gusler și alții.

Eroii epicului

Personajul principal din epopee, basme și mituri este o persoană. În același timp, eroii epici personifică oamenii. Ceea ce trebuie să se confrunte în viață nu este altceva decât soarta statului și a societății.

Eroii epici sunt lipsiți de orice trăsătură egoistă. În plus, ele sunt conectate intern și extern cu cauza întregului popor.

Eroii epici sunt oameni care nu sunt deloc lipsiți de psihologie personală. Cu toate acestea, baza sa este neapărat la nivel național. Această împrejurare face din participantul la evenimentele descrise în lucrări eroul epicului. Mai mult decât atât, el poate fi nu doar un câștigător, ci și învins, nu numai puternic, ci și neputincios. Dar cu siguranță va deveni un erou epic dacă va fi în unitate cu viața oamenilor.

patrimoniul mondial

Fiecare națiune are propriile epopee eroice. Ele reflectă obiceiurile și modul de viață al unei anumite națiuni, punctul său de vedere lumeași valorile fundamentale.

Cel mai izbitor exemplu de epopee eroică a slavilor estici este epopeea despre Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul. Aici principalul actor- om bogat. Ilya Muromets este un erou epic, figura centrală a multor lucrări de acest gen. El este prezentat de scriitori ca principalul apărător al patriei și poporului său, reflectând toate valorile de bază ale slavilor estici.

Printre cele mai izbitoare opere ale epopeei armene se numără poemul „David de Sasun”. Această lucrare reflectă lupta poporului împotriva invadatorilor. Figura centrală a acestui poem este personificarea spiritului oamenilor care se străduiesc să câștige libertatea și să învingă cuceritorii străini.

În epopeea eroică germană, o astfel de lucrare ca Nibelungenlied iese în evidență. Aceasta este o legendă despre cavaleri. Personajul principal al acestei lucrări este puternicul și curajosul Siegfried. Caracterizarea eroului epic este vizibilă din narațiune. Este corect și chiar și atunci când devine victima trădării și a trădării, rămâne generos și nobil.

Un exemplu de epopee franceză este „Cântecul lui Roland”. Tema principală a acestei poezii este lupta poporului împotriva cuceritorilor. Protagonistul este înzestrat cu curaj și noblețe.

Epopeea eroică engleză conține multe balade despre Robin Hood. Acesta este un tâlhar legendar și protector al tuturor nefericiților și săracilor. Baladele vorbesc despre curaj, noblețe și dispoziție veselă.

Ilya Muromets

cel mai luminos semn distinctiv epic este natura eroică a narațiunii sale. Din astfel de lucrări devine clar cine este favoritul oamenilor și pentru ce merite.

Cea mai vie imagine a eroului epic al Rusiei antice, Ilya Muromets, a fost reflectată în epopeele legate de ciclul Kievului. Acțiunea lor are loc fie în Kiev, fie în apropiere. În centrul fiecărei povești se află prințul Vladimir. Tema principală a acestor epopee este protecția Rus’ului de nomazii sudici.

Pe lângă Ilya Muromets, la evenimente iau parte și eroi precum Alyosha Popovich și Dobrynya Nikitich. Potrivit cercetătorilor, există un total de 53 de comploturi de epopee eroice rusești. Ilya Muromets este personajul principal în cincisprezece dintre ele. Epopeele prezintă întreaga biografie a eroului rus, începând de la nașterea sa și terminând cu moartea sa. Să luăm în considerare unele dintre ele mai detaliat.

Vindecarea lui Ilya Muromets

Din această epopee devine clar că ea personaj principal era fiul unui țăran. El, infirm, a fost vindecat în mod miraculos de către bătrâni. De asemenea, l-au trimis pe tânăr să servească la Kiev pentru a-l apăra pe Rus de un inamic redutabil. Înainte de a părăsi satul natal, Ilya Muromets a realizat prima sa ispravă. A arat câmpul țărănesc. Și aici se arată deja puterea eroică a acestui om. Până la urmă, a smuls cu ușurință cioturile pe câmp, iar această muncă a fost întotdeauna una dintre cele mai dificile. Nu este nimic surprinzător în faptul că această ispravă a fost una dintre primele care s-au reflectat în epopee. La urma urmei, munca pașnică a țăranului a servit întotdeauna drept izvor al vieții sale.

Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul

În această epopee, mai multe episoade istorice principale se disting simultan. Prima dintre ele se referă la eliberarea Cernigovului, care a fost asediat de o forță inamică. Locuitorii orașului i-au cerut lui Ilya Muromets să rămână cu ei și să fie guvernator. Cu toate acestea, eroul refuză și merge să slujească la Kiev. Pe drum o întâlnește pe privighetoarea tâlharul. Acesta arată ca o pasăre, un om și un monstru. Asemănarea sa cu privighetoarea este determinată de faptul că trăiește într-un cuib într-un copac și poate fluiera la fel ca această pasăre. Este un tâlhar pentru că atacă oamenii. Îl poți numi un monstru pentru că consecințe devastatoare fluierând.

A fost extrem de important pentru oamenii care au creat această lucrare că amabilul și nobilul coleg Ilya Muromets l-a învins pe Tâlharul privighetoare dintr-un arc obișnuit cu o singură lovitură. De asemenea, este important să nu existe o exagerare a puterii omului în acest episod Nu. În același timp, naratorul și-a exprimat afirmația despre victoria obligatorie a binelui asupra răului. Datorită acestei fapte, Ilya Muromets s-a remarcat dintre toți eroii. El a devenit principalul apărător al pământului său natal, centrul căruia este orașul Kiev.

bogatyrs rusi

Acești eroi ai unei opere epice au întotdeauna o putere remarcabilă. Datorită ei devin oameni extraordinari. Dar, în ciuda acestui fapt, în toate poveștile, eroul este o persoană obișnuită și nu un fel de creatură magică.

În epopee, acești oameni, care au cel mai mult cele mai bune calități, rezistă răului în fața șerpilor, monștrilor, precum și a dușmanilor. Bogatyrs reprezintă forța care este întotdeauna capabilă să protejeze pământ natal, pentru a restabili dreptatea. Ei stau întotdeauna de partea adevărului. Poveștile despre o astfel de forță ideală vorbesc despre faptul că oamenii noștri au visat mereu la ea.

Principalele caracteristici ale lui Ilya Muromets

Acest erou este cel mai iubit erou al epopeilor rusești. Este înzestrat cu o forță puternică, care îi oferă rezistență și încredere. Ilya are un simț al demnității, la care nu va renunța niciodată nici măcar în fața Marelui Duce.

Oamenii îl reprezintă pe acest erou ca protector al tuturor orfanilor și văduvelor. Ilya urăște pe boieri, spunându-le tot adevărul pe față. Cu toate acestea, acest erou uită ofensa atunci când necazurile planează asupra pământului său natal. În plus, face apel la alți eroi să vină în apărare, dar nu a prințului Vladimir, ci a mamei pământului rus. Pentru aceasta își îndeplinește isprăvile.

prințul Vladimir

Acest personaj este prezent și în multe epopee despre Ilya Muromets. În același timp, prințul capital Vladimir nu este deloc un erou. În epopeea despre Ilya Muromets și Privighetoarea Tâlharul, el nu comite nicio faptă rele. Naratorul îl arată ca pe un om fără curaj. La urma urmei, prințul Kievului s-a speriat de privighetoarea tâlharului adusă în oraș. Cu toate acestea, există și alte epopee. În ei, Vladimir este nedrept și îl tratează urât pe Ilya Muromets.

Mikula Selyaninovici

Acest erou se găsește în mai multe epopee. Ei spun, de asemenea, despre Volga și Svyatogor.

Mikula Selyaninovici este un erou epic, un erou și un plugar minunat. Imaginea lui este personificarea întregii țărănimii ruse, purtând „tracțiune pământească”.

Potrivit poveștii, este imposibil să te lupți cu acest erou. La urma urmei, întreaga sa familie este iubită de „mama pământ umed” - una dintre cele mai misterioase și monumentale imagini care există în epopeea rusă.

Bazat pe concepte străvechi, Mikula Selyaninovich este un Oratay. Patronimul său înseamnă „cultor”.

Mikula Selyaninovich este un erou epic a cărui imagine este însoțită în mod constant de un halou de glorie și sacralizare. Poporul îl percepea ca pe un patron țăran, zeul Rusiei, Sfântul Nicolae. Sacralizarea este prezentă chiar și în imaginea unui plug, a unui plug, precum și în însuși actul aratului.

Potrivit epopeilor, principalul lucru în viața lui Mikula Selyaninovich este munca. Imaginea lui întruchipează puterea țărănească, pentru că numai acest erou este capabil să ridice „gențile” cu o „împingere pentru pământ”.

Volga și Mikula Selyaninovici

Oamenii au creat această epopee timp de câteva secole. În același timp, nu se știe dacă Mikula Selyaninovich este persoana reala care au trăit în acele vremuri îndepărtate sau nu. Dar Oleg Svyatoslavovich este un prinț, un văr al lui Vladimir Monomakh și un nepot al lui Yaroslav cel Înțelept.

Despre ce este această legendă? Povestește despre întâlnirea a doi eroi - prințul și țăranul. Înainte de asta, fiecare dintre ei era angajat în propriile afaceri. Prințul a luptat, iar plugarul Este interesant că în această epopee oratayul este îmbrăcat în haine de sărbătoare. Acestea sunt regulile acestor lucrări. Eroul trebuie să fie întotdeauna frumos. Imaginea lui Volga (Oleg Svyatoslavovich) este opusă muncii de zi cu zi a unui țăran. În același timp, munca unui plugar este venerată în epopee mai mult decât una militară.

Și acest lucru nu este întâmplător, pentru că în acele zile orice plugar putea deveni un bun războinic. Cu toate acestea, nu toți soldații au fost capabili să facă față muncii grele țărănești. Acest lucru este confirmat de episodul în care echipa prințului nici măcar nu a putut scoate alevinul din pământ. Mikula Selyaninovici l-a scos cu o mână și chiar l-a scuturat de bulgări blocați. Volga a cedat plugarului primatul în muncă și l-a lăudat. În cuvintele sale, se poate simți mândrie de un erou puternic care face față unei sarcini care depășește puterea întregii echipe.

Atitudinea oamenilor față de erou

A dovedi că Mikula este un erou epic este ușor. La urma urmei, imaginea lui, personificând puterea țărănească, este pătrunsă de mare respect. Acest lucru se simte și în legătură cu folosirea cuvintelor afectuoase atunci când eroul este numit oratay-oratayushko.

Modestia eroului este binevenită și de oameni. La urma urmei, el vorbește despre faptele sale fără nicio lăudare.

Svyatogor

Acest erou este, de asemenea, cea mai veche epopee rusă. După imaginea lui, forța universală absolută își găsește personificarea. Svyatogor este cea mai puternică persoană din lume. Este atât de greu și de uriaș încât chiar și „mama pământ” însuși nu-i poate rezista. De aceea, eroul trebuie să călărească pe cal doar la munte.

Într-una dintre epopee, în care doi eroi s-au întâlnit, imaginea lui Mikula devine oarecum diferită, dobândind un sunet cosmic. Odată s-a întâmplat că Svyatogor, călare pe un cal, a văzut un tânăr pe jos. A încercat să-l ajungă din urmă pe Mikula, dar nu a reușit.

Într-o altă epopee, un erou țăran îi cere lui Svyatogor să ridice o pungă care a căzut la pământ. Cu toate acestea, a eșuat în această sarcină. Mikula ridică geanta cu o singură mână. În același timp, a vorbit despre faptul că există o „povara pământească” în ea, pe care doar un plugar pașnic și muncitor o poate învinge.

1 din 24

Prezentare - Eroi și teme ale epopeei populare

Textul acestei prezentări

Tema: Eroi și teme ale epopeei populare
Societatea Bugetară Municipală instituție educaționalăȘcoala secundară Sadovskaya
MHC. Clasa a VIII-a Întocmit de profesoara de limba și literatura rusă Efimova Nina Vasilievna

Verificarea temelor. Ce s-a întâmplat epopee eroică? Cum s-a manifestat epopeea eroică în rândul poporului rus? Ce este „olonkho”? Nume opere literare epopeea rusă. În ce genuri de artă, în afară de literatură, s-a manifestat epopeea eroică? Care opere muzicaleștii creat pe o temă epică? Ce artiști s-au orientat către epopeea eroică?

Lucrarea de dicționar a Runei este scrierea vechilor germani, slavilor antici și turcilor antici. Kantele - Kareliană și finlandeză smulse instrument cu coarde legat de gusli. Kantele se cântă solo, însoțit de runele epopeei populare „Kalevala”.
Pagina dintr-un manuscris runic al Codex Runicus
Muzicieni karelian-finlandezi cântând kantele. 1949

Epopeea eroică între diferite popoare a fost compusă în momente diferite și în diferite cadre istorice, dar are multe trăsături comune și trăsături similare: repetarea temelor și a intrigilor, caracteristicile comune ale personajelor principale.

Comploturi de epopee eroice: crearea lumii, nașterea miraculoasă a unui erou, primele fapte ale eroilor în tinerețe, potrivirea eroului și încercările sale, descrierea bătăliilor, apărarea și eliberarea patriei, glorificarea loialității și a prieteniei .
Epopee eroică Buryat

Epopeea eroică include adesea povestea creării lumii. Spune cum zeii creează armonia lumii din abisul original al haosului.

Epopeea islandeză „Bătrâna Edda” povestește despre crearea lumii și Arborele Lumii - frasinul Yggdrassil. După ce au cucerit spațiul din abisul lumii, zeii încep să creeze un cosmos, o lume ordonată a armoniei.
Yggdrasil

Slavii și unele popoare finno-ugrice au o legendă că o pasăre ia pământul de pe fundul oceanului pentru a crea pământ.
Legenda lui Gamayun

Legenda creării lumii în epopeea indiană este expresivă și poetică. Se spune că apele au apărut prima dată și au dat naștere focului. Oul de Aur s-a născut în ele prin foc. Din embrionul oului a apărut Progenitorul Brahma, care a împărțit coaja în două. Partea de sus este cerul, iar partea de jos este pământul. Spațiul dintre ele este aer.
Brahma

Intriga preferată a epopeei este nașterea miraculoasă a eroului și primele sale fapte din tinerețe. eroul Manas s-a născut din mâncarea unui măr de către mama sa, eroul epopeei Ossetian Nart s-a născut dintr-o piatră, Väinämöinen, eroul din Kalevala, s-a născut din mama apei.
Väinämöinen
Manas

Un complot comun al epopeei populare este potrivirea eroului, timp în care îi sunt puse condiții dificile (a face foc, a face unelte etc.).

O parte semnificativă a epopeei este descrierea bătăliei, în care eroul arată adevărate minuni ale curajului, inventivității și curajului.
Epopee populară Kalmyk Dzhangar

Adesea, eroii mor într-o luptă inegală cu inamicul. Ahile și Hector sunt eroii epopeei homerice. viteazul cavaler Roland, apărând Franța. Siegfried și Cavalerii Nibelungenului sunt eroii epopeei germane. ucis după campania victorioasă de la Manas.
Moartea lui Ahile. P.P. Rubens
Moartea lui Roland

Tragică este soarta fraților Pandava din epicul indian Mahabharata. Doar cel mai mare dintre frați reușește să atingă scopul dorit. A trecut cu cinste toate testele și, de aceea, zeii l-au lăsat lângă ei în rai.
Frații Pandava din epicul Mahabharata

Eroii epopeei populare apără Patria Mamă, dar libertatea și independența lor nu sunt mai puțin semnificative pentru ei. Unu la unu, ei sunt gata să lupte cu inamicul într-un câmp deschis. Pentru eroul rus, moartea în luptă nu este teribilă și „nu este scrisă”, în cele din urmă, eroul câștigă.
Ilya Muromets. V.Vasnetsov
Ilya Muromets și murdarul Idolishche. George Yudin.

Epopeea eroică gloriifică fidelitatea față de prietenie, generozitate și onoare. Epopeea despre Ghilgameș vorbește despre prietenia adevărată și devotată care poate înnobila o persoană. Ghilgameș călătorește în lumea interlopă pentru a-l readuce la viață pe prietenul său Enkidu. Plângerea lui Ghilgameș pentru Enkidu este unul dintre cele mai poetice pasaje ale epicului.
Ilustrații pentru epicul „Gilgamesh”

Epopeea kareliană-finlandeză „Kalevala”
Cu multe secole în urmă, în țara lacurilor și râurilor forestiere, foșnind brazi și pini, sub cerul aspru al ținuturilor nordice ale Kareliei și Finlandei, oamenii au compus legende de o frumusețe uimitoare. Rune despre vremuri îndepărtate ale lumii și despre primii eroi sună simplu și solemn.

Protagonistul Kalevala, Weinämöinen, este un cântăreț bătrân și un ghicitor înțelept, un plugar, un vânător și un artizan priceput. Mai presus de toate în viață, el apreciază priceperea militară, exploatarea muncii și cunoștințele dobândite. Weinämöinen este primul creator al lumii care a înțeles înțelepciunea vieții și a câștigat faimă în rândul poporului său.

Complotul lui Kalevala se bazează pe lupta lui Weinämöinen și a camarazilor săi pentru Sampo - o mică moară magică - o sursă de abundență. Împreună cu doi dintre prietenii săi, Veinämöinen pornește pe mare cu o barcă spre Pohjola, în speranța de a obține Sampo.

Eroii ajung în Pohjola, dar amanta nu este de acord să-l dea pe Sampo. Apoi Weinämöinen ridică un kantele și începe să cânte, cufundându-i pe toți într-un vis. Împreună cu camarazii, îl caută pe Sampo, îl scoate din muntele de piatră, îl urcă într-o barcă și pornește. În a treia zi, gazda s-a trezit și a descoperit pierderea

Dar stăpâna lui Pohjola nu se lasă: trimite boli groaznice la Kalevala. Și din nou Weinämöinen vine în ajutorul oamenilor.

Epos Karelian-finlandez „Kalevala” 1 rună
Epopeea populară „Kalevala” a fost adunată și scrisă la mijlocul secolului al XIX-lea de E. Lenrot

Fixarea materialului. Ce știi despre epopeea eroică a popoarelor lumii? Care sunt principalele teme și intrigi ale operelor epice populare? Cine sunt personajele principale ale epopeei eroice? Cine sunt ei? Ce trăsături ale epicului eroic sunt inerente epicului karelian-finlandez „Kalevala”?

Literatură. Manual „Cultura artistică mondială”. Clasele 7-9: Nivel de bază. G.I. Danilova. Moscova. Dropie. 2010 Lumea culturii artistice (planificarea lecției), clasa a VIII-a. Yu.E. Galushkina. Volgograd. Profesor. 2007 Lumea culturii artistice (planificarea lecției), clasa a VIII-a. N.N.Kutsman. Volgograd. Corypheus. anul 2009. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D0%B0%D0%BB%D0%B5%D0%B2%D0%B0%D0%BB%D0%B0 http://pe scurt. en/_/kalevala/

Cod pentru a încorpora playerul video de prezentare pe site-ul dvs.:

Cine sunt Narts?

Narts sunt eroii epopeilor popoarelor din Caucaz, eroi puternici care îndeplinesc fapte. Narts trăiesc în Caucaz. Obiecte geografice reale apar în legendele diferitelor popoare: Marea Neagră și Caspică, munții Elbrus și Kazbek, râurile Terek, Don și Volga, orașul Derbent (Temir-Kapu). Locația exactă a țării Narts nu este dată în niciuna dintre epopee.

Majoritatea Narts sunt eroi nobili și curajoși. O excepție este Orstkhoy Narts din mitologia Vainakh, care sunt prezentați ca ticăloși, violatori și pângăritori de altare. Cel mai bun prieten al lui Nart este calul lui. Caii Nart sunt înzestrați cu calități umane: comunică cu stăpânii lor, îi salvează în momentele de pericol și dau sfaturi. Narts sunt adesea prieteni cu cerești, mulți sunt chiar legați de zei (în acest sens sunt apropiați de eroii semizei greci și romani). Zeii iau cel mai adesea partea Narts în războiul lor împotriva răului. Excepție fac legendele Vainakh, în care Narts sunt cel mai adesea teomahiști, iar eroii îi înving. Narts sunt războinici înalți și cu umeri largi, înzestrați cu o forță incredibilă: cu o singură lovitură de sabie despart stânci, trag cu precizie dintr-un arc, luptă în condiții egale cu uriașii. Zeii îi ajută pe Nart și îi înzestrează pe unii dintre ei cu calități supraomenești: putere, invulnerabilitate, capacitatea de a vindeca răni și alte abilități. Uneori, zeii prezintă daruri Narts - săbii și armuri indestructibile, instrumente muzicale magice, vase.

Narts își petrec o parte semnificativă a timpului în campanii, luptă cu ciclopi ostili, vrăjitoare, dragoni și între ei. Toți Narts sunt împărțiți în clanuri care se află într-o stare de război constant și se unesc doar în fața unei amenințări externe. În timpul liber de la campaniile militare, săniile se sărbătoresc luni de zile. Narts din diferite națiuni au băuturile lor preferate: Adyghe Narts au sano, Osetian Narts au Rong și Bagany, Karachai și Balkar Narts au Ayran.

Mama tuturor Narts
(Shatana/Satanei-Guasha/Satanei-biche/Satanei-goasha/Sela Sata)

Popoarele antice, care au stat la originile epopeei Nart, au exprimat structura matriarhală a societății. O figură importantă a Nartiadei este mama tuturor Nartilor.

Shatana. M. Tuganov

Această eroină este inteligentă, vicleană, cumpătată și economică, este o mamă și o soție bună. Narts apelează întotdeauna la Satanya pentru sfat, iar sfatul ei se dovedește întotdeauna a fi corect. Mulți Narts au scăpat de moarte datorită acestei eroine. Shatana se bucură pe bună dreptate de un respect nelimitat printre Narts și ocupă aproape cel mai înalt statut din societatea lor. Alte personaje feminine joacă un rol activ în povești mai rar. Fetele devin obiectul unor dispute, care se dezvoltă în dușmănie între Narts din clanuri diferite, uneori din același clan.

S-ar putea să aveți impresia că Narts sunt eroi absolut pozitivi, dar acest lucru este departe de a fi cazul. Deși Nart-ii sunt apărătorii pământului lor, ei acționează adesea ca agresori în raport cu popoarele vecine, nu disprețuiesc banii ușori, se angajează adesea în raiduri, fură fete, fură vite. Uneori nu cinstesc: mint, se fură unii pe alții, comit adulter, ucid pe furiș, se răzvrătesc împotriva cereștilor. În multe legende există motive teomahiste. Invidia, mândria și vanitatea sunt trăsături comune pentru majoritatea personajelor cheie. Narts sunt adesea pedepsiți pentru aceste vicii, iar acest lucru îi face să se comporte mai restrâns. Deși Narts sunt mult mai puternici decât oamenii obișnuiți, ei sunt totuși muritori. În legende, mulți Narts eminenți mor, așa cum se cuvine eroilor care îndeplinesc fapte.

Munca fizică severă, chiar și în cadrul epopeei unui singur popor, poate fi atât condamnată (considerată lotul oamenilor de clasa a treia) cât și lăudată. Păstorii și cultivatorii au devenit adesea membri cu drepturi depline ai societății Nart, au luat parte la campanii și au trecut prin toate încercările cu personajele principale. Chiar și personajele principale ale epopeei își pășteau adesea turmele și arău pământul. Cu toate acestea, în unele legende, eroii râdeau de muncitori. În general, în epopeea Nart, toată lumea tratează munca fizică cu respectul cuvenit.

Toate deciziile importante din societate sunt luate la adunarea generală Nart. Numai membri cu drepturi depline ai societății Nart sunt invitați acolo - bărbați adulți recunoscuți de alții. Un erou care primește o invitație la o întâlnire se poate numi Nart.

Formarea epopeei

Epopeea Nart își are originea în munții din Caucaz și teritoriile adiacente acestora de mii de ani. Majoritatea savanților caucazieni cred că a început să se formeze în secolele VIII-VII î.Hr. Unii cercetători susțin că originile epopeei Nart datează din mileniul III î.Hr. Sistemul de credințe politeiste caracteristic epopeei Nart sugerează că a început să apară cu mult înainte de apariția creștinismului și a islamului în Caucaz.

Legendele separate au fost combinate în cicluri, ciclurile au fost interconectate prin intriga și cronologie. De-a lungul timpului, o epopee a apărut dintr-un număr imens de povești disparate despre Narts. Procesul de formare a nartiadei s-a încheiat în Evul Mediu (secolele XII-XIII). La acea vreme, religiile avraamice (creștinismul, islamul și iudaismul) erau familiare unei părți semnificative a Caucazului. O serie de cercetători ai epopeei Nart descoperă diferența dintre poveștile timpurii și cele târzii: în prima predomină viziunea păgână asupra lumii, în a doua, există simboluri și atribute ale crezurilor monoteiste. Ciclurile Nartiada s-au format în Evul Mediu, dar epopeea s-a dezvoltat până în secolul al XIX-lea. Povestitorii, pentru a face mai interesante poveștile despre Narts, le-au modernizat adesea. De exemplu, într-una dintre legendele epopeei osetice, Batraz nart este încărcat într-un tun și se împușcă într-o fortăreață inamică, iar armele de foc au apărut în Caucaz la sfârșitul secolelor XVI-XVII.

S-a dovedit legătura dintre poveștile Nart cu miturile grecești, povestirile epice georgiene și epopeele rusești. Unii cercetători ai epopeei Ossetian Nart au găsit chiar o legătură între Nartiada și mitologia germanică și scandinavă. Acest lucru sugerează că în antichitate și în Evul Mediu, popoarele din Caucaz au interacționat îndeaproape cu străinii. Herodot relatează despre contactele sciților cu grecii în secolul al V-lea. Sciții au coexistat cu coloniile grecești din Crimeea. Meoții, strămoșii circasienilor, au contactat adesea grecii antici în Marea Azov. În secolele IV - VII, în timpul marii migrații a popoarelor, alanii, urmașii moștenirii culturale a sciților și sarmaților, care au locuit inițial în stepele Ciscaucaziei, au călătorit din sudul modern al Rusiei până în Peninsula Iberică și nord. Africa. Unii dintre ei s-au întors în cele din urmă în patria lor istorică. Contactele cu goții, nomazii asiatici și popoarele care au locuit Europa au influențat cultura alanilor, iar alanii înșiși și-au pus amprenta asupra Europei.

Alans într-o drumeție. A. Dzhanaev

Ulterior, s-au stabilit legături între alani și Rusia, s-au stabilit relații diplomatice și comerciale cu Bizanțul. Cea mai importantă în formarea epopeei Nart este interacțiunea popoarelor-progenitori ai epopeei. Kasog, care locuiau lângă alani și kipchaks, nu erau întotdeauna în război cu ei. Au existat relații comerciale, precum și alianțe militare și politice. Popoarele menționate mai sus au avut legături strânse cu Vainakhs, Bulgari, Khazars și popoarele din Daghestan. Poveștile epice georgiene și armene au avut o influență tangibilă asupra formării epopeei Nart. Ca urmare a secolelor de formare în munții Caucazului, s-au format epopee eroice despre puternicii Narts.

Nart epopee ale popoarelor din Caucaz

Epopeea Nart este cel mai vechi monument al culturii spirituale a mai multor popoare din Caucaz. Oseții, abhazii, circasienii, abazinii, karachaii, Balkarii, vainahii și unele naționalități din Daghestan și Georgia consideră Nartiada moștenirea lor culturală. Fiecare dintre aceste popoare își atribuie paternitatea. Toți au dreptate într-o anumită măsură.

Cercetătorii cred că epopeea Nart se bazează pe ciclul epic alanian și pe poveștile eroice ale popoarelor autohtone din Caucaz. Epopeea Nart este un produs al schimbului cultural dintre popoarele caucaziene autohtone cu străinii scito-sarmați și moștenitorii lor culturali, alanii. Fiecare dintre popoarele-moștenitori ai Narts și-a format propria epopee unică, care are rădăcini comune cu restul, dar în același timp diferă semnificativ de ele.

Sărbătoarea Narts. M. Tuganov

Epopeea se bazează pe conceptul de univers, caracteristic unui anumit popor. De exemplu, conceptul indo-arian al celor trei lumi stă la baza epopeei Nart osetice, iar modelul turcesc Tengrian al universului servește ca bază pentru Nartiad Karachai-Balkar. Modelele de stratificare caracteristice fiecărui popor se reflectă în legende, în ierarhia și în structura socială a societății Nart. Stratificările culturale ale fiecărui popor progenitor individual disting în mod vizibil epopeele unele de altele.

Epopeele Nart osetie, adyghe, abhaze și karachaiațene constau în cicluri dezvoltate de legende dedicate unui erou individual și familiei sale. Există, de asemenea, legende individuale care nu pot fi atribuite niciunui ciclu. Ceva mai puțin dezvoltate au fost legendele despre Narts printre popoarele Vainakh. În ciuda faptului că mitologia Vainakh este foarte bogată, legendele despre Orstkhoy Narts nu ocupă un loc dominant în ea. Da, iar Narts înșiși apar în legendele Vainakh nu ca personaje pozitive, ci ca ticăloși-teomahiști extratereștri, care sunt învinși în lupte de eroii Vainakh. În ciuda faptului că legendele cecene și inguș despre Narts au ajuns la noi în fragmente, Vainakh Nartiada are o mare valoare culturală. Legendele Nart ale altor popoare sunt puține și fragmentare.

Legătura cu epopeele altor popoare

Pe lângă faptul că epopeele Nart ale diferitelor popoare din Caucaz au aceleași rădăcini, ele au multe în comun cu poveștile epice ale altor popoare. Este încă imposibil să spunem cu certitudine dacă aceste parcele comune sunt produsul schimbului sau al împrumuturilor sau dacă se întorc în vremuri străvechi și un strămoș comun. Cu toate acestea, cercetătorii observă o asemănare clară între anumite comploturi ale miturilor diferitelor popoare și epopeea Nart. Enumerăm doar câteva mai jos:

Călcâiul lui Ahile, genunchii lui Soslan și coapsele lui Sosruko

Eroul Iliadei, Ahile, a fost copilul muritorului Argonaut Peleus și al zeiței Thetis. Ahile a fost hrănit cu măduva animalelor sălbatice. Nu avea egal în forță și agilitate. În copilărie, eroul grec a fost întărit în apele râului Styx (cuptorul lui Hephaestus), ceea ce l-a făcut practic invulnerabil. Thetis l-a scufundat pe Ahile în apă, ținându-l de picior, și întregul său corp a devenit invulnerabil cu excepția călcâiului, în care, prin voința sorții rele, a fost lovit de prințul troian Paris.

Nart Sosruko (Exilat) era fiul unui cioban. Soslan nu are mama in sensul traditional, s-a nascut dintr-o piatra, Shatana (Satanei-Guasha) devine mama lui adoptiva. Asemenea lui Ahile, Soslan nu cunoștea gustul laptelui matern: în copilărie era hrănit cu cărbuni, silex, pietre fierbinți. Sataney-guasha l-a rugat pe zeul fierar Adyghe Tlepsh să tempereze copilul Sosruko în cuptorul său magic. Tlepsh a temperat eroul, ținându-l de șolduri cu clești, astfel încât întregul său corp a devenit damasc, cu excepția șoldurilor, în care a fost lovit de roata mitică a lui Jean-Sherkh.

În nartiada osetă, Soslan însuși vine la fierarul ceresc Kurdalagon, adult fiind, și-l încălzește pe cărbuni de stejar și îl aruncă într-un pachet de lapte de lup (apă), care, din vina vicleanului sanie Syrdon. , se dovedește a fi prea scurt. Doar genunchii lui Soslan ieșeau de pe punte și au rămas neîntărite. Cu forța, după ce a aflat din slăbiciunea Shatanei Soslan, dușmanii săi au aranjat-o astfel încât roata lui Balsag să taie picioarele lui Soslan, din care a murit.

Călătoria lui Ulise în împărăția lui Hades și călătoria exilat în împărăția morților

Ulise - eroul „Iliadei” și „Odiseei” de Homer, merge voluntar în regatul Hades pentru a afla de la ghicitorul Tiresias cum să se întoarcă în Itaca. După ce și-a îndeplinit misiunea, Ulise iese în siguranță din sălașul morților.

Nart Soslan merge, de asemenea, pe tărâmul morților, la cererea sa, pentru a obține frunzele copacului Aza, așa cum au cerut de către cei care îl păzesc pe Atsyrukhs, cu care Soslan dorea să se căsătorească. După ce a trecut prin multe încercări, Soslan iese din împărăția morților.

Romulus și Rem, Pidge și Pidgash, Akhsar și Akhsartag

Legendarii fondatori ai Romei, gemenii Romulus și Remus, au fost alăptați de o lupoaică capitolină. Fondatorul Romei a fost doar unul dintre frați - Romulus, care și-a ucis fratele de furie.

În epopeea Osetian Nart, fondatorii Narts, gemenii - Akhsar și Akhsartag - au fost copiii bătrânului Warhag (omul-lup). Din absurd (din vina lui Akhsartag), Akhsar moare, iar Akhsartag dă naștere unei puternice familii de războinici din Akhsartagat.

Un complot similar apare în legendele Adyghe Nart, frații sunt numiți Pidgash și Pidzha. Interesant este că povestea despre gemenii fondatori ai Sasun apare și în epopeea armeană despre „David de Sasun”, unde doi frați sunt numiți Baghdasar și Sanasar.

Bogatyr Svyatogor și Nart Batraz

Eroul epopeei rusești, bogatirul Svyatogor, pornește în campanie și dă peste un bătrân care poartă la spate o geantă „cu tracțiune pământească”. Urmează o conversație între bătrân și bogatyr, în timpul căreia bătrânul îi spune bogatyrului că este puternic și puternic, dar nu totul în această lume poate fi măsurat prin putere. Pentru a-și dovedi cuvintele, bătrânul îi oferă lui Svyatogor să-și ridice poșeta. Svyatogor încearcă să rupă punga de pe pământ, dar nu reușește. După ce și-a aplicat toată puterea, eroul ridică totuși punga cu tracțiune pământească, dar, în același timp, el însuși izbucnește în pământ până la brâu. După aceea, bătrânul își ridică ușor povara și pleacă.

Un complot similar apare în epopeea Nart. Dumnezeu (Teiri) vrea să raționeze cu Nart Batraz (Batyras) și îi trimite un test căruia nu îi poate face față. Atotputernicul a lăsat pe drum, în fața lui Batraz, o pungă care cântărea atât cât cântărește Pământul. Batraz smulge cu greu sacul de pe pământ, în timp ce el însuși intră în pământ până la brâu.

Fundamentele epopeilor Nart la diferite popoare

epopee osetiană

Epopeea Ossetian Nart a ajuns la noi grație muncii naratorilor populari, care, în formă poetică sau cu voce cântătoare, acompaniați de instrumente naționale cu coarde, au transmis urmașilor povești despre eroi. Unul dintre acești povestitori este Bibo Dzugutov. Colecționari proeminenți ai epopeei Ossetian Nart au fost Vasily Abaev și Georges Dumezil. Datorită lucrării lui Vasily Abaev, epopeea Ossetian Nart este cea mai completă colecție de legende, adunate aproape într-o singură lucrare.

Cercetătorii au găsit paralele între evenimentele istorice reale la care au participat alanii, cu unele legende ale epopeei Nart osetice.

Exilat în lumea interlopă. M. Tuganov

Societatea Nart din nartiada osetă este împărțită în caste și este reprezentată de trei clanuri:

Akhsartagata (Akhsartagovs) - un fel de războinici, majoritatea bunătăților sunt reprezentanți de acest gen. Potrivit legendei, Akhsartagovii sunt cei mai puternici războinici dintre Narts, au trăit în satul Narts de Sus.

Borata (Boraevs) - un clan de proprietari bogați care este în război cu Akhsartagovii. Bogatyrs din clanul Borat nu sunt la fel de puternici ca Akhsartagovii, dar clanul lor este mai numeros. Ei locuiau în satul Lower Narts.

Alagata (Alagovs) - o familie Nart preoțească. Alagovii sunt sănii iubitoare de pace, practic nu participă la campanii militare. Întâlnirea (nykhas) a Nartilor are loc în casa Alagovilor. Acest gen este menționat mai rar decât altele în nartiada osetă. Alagovii simbolizează puritatea spirituală, ei alcătuiesc casta preoțească, toate moaștele sacre ale Narts sunt păstrate de alagovi. Alagovii îi împacă pe Boraevii și Akhsartagovii în război. Ei locuiau în satul Middle Narts.

Ultimele zile ale Narts. M. Tuganov

O atenție semnificativă în epopeea Ossetian Nart este acordată familiei Akhsartagov, deoarece din această familie provin cei mai faimoși eroi. Fondatorul clanului a fost Nart Akhsartag, tatăl fraților gemeni Uryzmag și Khamyts. Fratele geamăn al lui Akhsartag a fost Akhsar, care a murit din greșeală, soția sa a fost Dzerassa, fiica domnului mării Donbettyr, tatăl lui Akhsartag și Akhsar a fost Warhag (strămoș). Reprezentanții genului sunt Akhsartag, Uryzmag, Khamyts, Soslan, Batraz și Shatana.

Clanul Boraev luptă cu Akhsartagovii pentru supremație în ținuturile Nart, dar, în ciuda numărului lor mic, Boraevii rareori reușesc să câștige avantajul. Cu toate acestea, naratorii oseți ne-au adus o poveste despre cum două clanuri s-au distrus unul pe celălalt până când un bărbat a rămas în fiecare clan. Dar apoi clanurile au crescut, iar confruntarea a început din nou. Liniile de sânge s-au împăcat numai când Nart Shauuay din Boraev s-a căsătorit cu fiica lui Uryzmag și Shatana. Reprezentanții genului sunt Burafarnyg, Sainag-Aldar, Kandz și Shauuay.

Clanul Alagov păstrează valorile sacre ale clanurilor Nart. Strămoșul lor a fost un anume Alag, despre care practic nu se știe nimic. Puțini războinici de seamă au ieșit din familia lor, dar celebrul Nart Totraz, tânăr fiind, a reușit să-l învingă pe Soslan însuși, pentru care a plătit cu viața: Soslan a ucis cu ticăloșie inamicul înjunghiându-l în spate. Uneori faimosul Nart Atsamaz este referit și la alagovi.

Universul din epopeea osetă este reprezentat de trei lumi: regatul ceresc, unde muritorii au voie rar, doar Batraz are voie să trăiască în rai, în forja mentorului său Kurdalagon; împărăția celor vii, adică lumea în care trăiesc Narts și toate ființele vii, și împărăția lui Barastyr, adică împărăția morților, unde este ușor să intri, dar aproape imposibil să ieși. Doar câțiva eroi reușesc acest lucru, precum Syrdon și Soslan. Conceptul de trei lumi este venerat în Osetia în timpul nostru. Pe masa festivă, oseții au pus trei plăcinte, simbolizând cele trei regate.

Batradz pe săgeată. M. Tuganov

Contrar credinței populare, epopeea osetă Nart poate fi numită monoteistă, deși urma păgână din ea este evidentă. Există un singur zeu în nartiada osetă - Khutsau, toate celelalte cerești - asistenții săi, patronii, fiecare în propriul său element, spiritele inferioare (dauagi) și îngerii (zedy) - alcătuiesc gazda cerească. Ultima legendă osetă descrie moartea Nartilor: ei au încetat să-și plece capetele în fața lui Dumnezeu, la sfatul lui Shirdon, pentru care Dumnezeu era supărat pe ei și le-a oferit de ales - un urmaș rău sau o moarte glorioasă, Nart-ii au ales din urmă. Dumnezeu a trimis o armată cerească împotriva eroilor, care i-a distrus pe Nart pentru mândria lor, iar rasa lor a fost întreruptă.

Epopeea adyghe

Kazi Atazhukin este considerat cel mai mare colecționar de legende adyghe despre Narts, care timp de mulți ani a adunat în cicluri povești împrăștiate de la vechi povestitori. Problema epopeei Adyghe Nart a fost că legendele diferitelor grupuri etnice adyghe se contraziceau adesea între ele (cu toate acestea, această problemă este comună majorității popoarelor-moștenitori ai Nartiada). Cu toate acestea, datorită lucrării lui Atazhukin, adyghei Epopeea Nart a supraviețuit până în zilele noastre o muncă destul de holistică, dar în același timp diversă. Cercetătorii Nartiadului Adyghe susțin că istoria abazei și adighelor se reflectă în epopeea Nart într-o formă romantică și mitică.

Societatea Nart este reprezentată de un număr mare de clanuri. Spre deosebire de epopeea osetă Nart, în epopeea adyghe, dacă există o împărțire a societății în funcție de funcții în caste, atunci aceasta este implicită.

Unul dintre cei mai importanți eroi ai Adyghe Nartiada este eroul singuratic Badynoko. Badynoko este o fortăreață a moralității în epopeea Adyghe, la fel ca vechiul Uryzmag - în nartiada osetă și Karashauuai ​​​​- în Karachay-Balkarian. Eroul este înțelept și reținut, îi onorează pe bătrâni. Badynoko realizează isprăvi singură, rar - într-o pereche cu unul dintre Narts (cu Sosruko). Eroul s-a născut în casa lui Nart Badyn, dar a crescut departe de societatea Nart, deoarece au încercat să-l omoare pe Badynoko când era încă un copil. Bogatyr-ul a devenit faimos pentru înfrângerea dușmanilor eterni ai clanurilor Nart - chints și înfrângerea maleficului inyzh. Lui Badynoko nu-i plac sărbătorile și adunările zgomotoase, este un erou ascet. Spre deosebire de Narts care luptă cu Dumnezeu, Badynoko apelează la cerești pentru ajutor și încearcă să insufle frica de Dumnezeu în colegii săi de trib. Datorită lui Badynoko, legea crudă Nart, care spune că bătrânii Nart care nu sunt capabili să facă drumeții, trebuie aruncați de pe o stâncă, a fost abrogată, iar tatăl său Badyn a fost salvat. Badynoko este considerat cel mai arhaic erou al Adyghe Nartiada.

Sausyryko cu foc. A. Hapisht

Complotul fraților gemeni apare nu numai în mitologia osetă. În Adyghe Nartiada există o legendă despre fiii lui Dada din clanul Guazo - Pidge și Pidgash. Pidge și Pidgash îl urmăresc pe rănit Mizagesh, fiica stăpânului mărilor, care a luat forma unui porumbel și a ajuns chiar în regatul subacvatic. Pidgash s-a căsătorit cu Migazesh, iar Pidge a murit. Migazesh a avut doi fii gemeni - Uazirmes și Imys. Uazirmes a devenit un mare erou și șef al armatei Nart, s-a căsătorit cu Satanya-Guasha, fiica soarelui și a lunii. Uazirmes a fost un luptător cu Dumnezeu, l-a ucis pe zeul rău Paco și a făcut multe alte isprăvi.

Exilat și roată de balsag. A. Dzhanaev

Sosruko - un analog al Soslanului osetic - cel mai important erou al epopeei adyghe. Sosruko s-a născut dintr-o piatră, tatăl său este cioban Sos și nu are mamă. Sosruko este crescută de Satanya-gouache în casa lui Uazirmes. Eroul este inițial un proscris, un nenorocit ilegitim, nu este invitat la hasa și nu este luat în campanie. Dar cu curajul și curajul său, Sosruko și-a câștigat un loc pe khas și respectul Narts. Printre isprăvile sale se numără furtul focului pentru Narts înghețați din Inyzhi, victoria asupra lui Totresh, care era un răufăcător în versiunea Adyghe, mergând în regatul morților și multe altele.

Alți eroi ai nartiadei Adyghe sunt Ashamez, Bataraz, ciobanul Kuitsuk, Shauuei, frumoasa Dakhanago.

Universul din Adyghe Nartiada, ca și din epopeea osetă, este împărțit în trei regate: ceresc, mijlociu (viu) și inferior (mort). Narts au relații bune cu celestii. Mentorul și asistentul lor este zeul fierar Tlepsh. Zeitatea mai bătrână din mitologia adyghe este Tkha, iar Dabech este zeul fertilității.

Epopee Karachay-Balkar

Povestitorii din Balkar și Karachai erau numiți khalkzher-chi. Au trecut din gură în gură povești despre Nart. Formarea epopeei Karachay-Balkar Nart este rezultatul muncii povestitorilor populari care au memorat cu ureche sute de povești.

Urma turcească este citită clar în epopeea Karachai Nart. Zeitatea Supremă în Nartiada din Karachay-Balkar este Teyri (Tengri), el este și zeul cerului și al soarelui printre multe popoare turcice antice. Fiul lui Teyri, zeul fierar Debet, este ajutorul și tatăl Narts. Din Debet s-au născut 19 fii, care au devenit primii Nart din familia Alikov. Fiul cel mare al lui Debet Alaugan a devenit progenitorul Narts. Șaptesprezece dintre frații săi au murit în mâinile lui Yoryuzmek, un Nart din familia Shurtukov, iar cel mai mic frate Sodzuk a devenit păstor. Alaugan este un personaj pozitiv, trăiește prin dreptate și își ajută tatăl în forja cerească. Ciclul de legende despre Alaugan a fost probabil mai voluminos, dar unele dintre poveștile despre erou s-au pierdut. Fiul lui Alaugan - Karashauay - este personajul central al epopeei Nart din Karachay-Balkar. Eroul este lipsit de vicii, el este întruchiparea moralității și a moralității. Karashauay, printre altele, este cel mai modest dintre Nart: nu se laudă cu puterea lui, se îmbracă ca un om sărac, ca să nu-l recunoască nimeni ca pe un erou. Cel mai bun prieten al lui Karashauay este calul său antropomorf Gemuda. Gemuda a fost calul lui Alaugan și a trecut la Karashauay prin moștenire. Gemuda poate ajunge în vârful Mingi-tau (Elbrus) cu o singură săritură. Balkarianul Karashauay este înzestrat cu proprietățile lui Adyghe Badynoko și unele trăsături ale înțeleptului osetic Uryzmag.

Narts se luptă cu uriașii cu șapte capete. M. Tuganov

Pe lângă Karashauay, Alaugan a mai avut doi copii din canibalul malefic emeghen. Alaugan, salvând copii de la o uriașă, a pierdut doi copii care au fost crescuți de lupi, din ei provine genul aproapeu (oameni lupi), venerați de Nart pentru că au sânge Nart. Aproape uneori este ajutat de Narts, dar adesea aceștia își acționează ca dușmani.

Pe lângă Alikov, mai există trei clanuri în Nartiada Karachay-Balkar: Shurtukovs, Boraevs și Indievs. Dușmanii de sânge ai Alikovilor sunt Skhurtukovii, o familie puternică Nart, al cărei cap este Yoryuzmek. Toate clanurile Nart sunt numite după fondatorii lor. Printre Skhurtukov, acesta este Skhurtuk (Uskhurtuk), un analog al Akhsartag-ului osetic din familia Akhsartagov, printre Boraev este Bora-Batyr, familia Boraev apare rar în epopeea Karachay-Balkar, precum și familia Indiev.

Skhurtukovii sunt o familie puternică din care provin multe personaje semnificative ale epopeei Nart: bătrânul Nart Yoryuzmek, fiii săi Sibilchi, Byurche, fiul adoptiv Sosuruk și fiica Agunda.

Soția lui Nart Yoryuzmek este Satanai-biche, fiica soarelui și a lunii, răpită de dragon și salvată de Yoryuzmek. Ca și în epopeele altor națiuni, Satanai-biche întruchipează înțelepciunea și feminitatea, poartă numele mândru de mama tuturor Narts. O femeie îl salvează de mai multe ori pe bărbați Narts și chiar pe înțeleptul Yoryuzmek. Yoryuzmek însuși a devenit faimos pentru că l-a învins pe ticălosul Kyzyl Fuk (Red Fuk).

Un alt reprezentant proeminent al familiei Skhurtukov este Sosuruk. Eroul nu este Skhurtukov prin naștere, el este fiul lui Sodzuk, unul dintre fiii lui Debet, crescut de Satanya-Biyche. Sosuruk este un Nart puternic care îndeplinește isprăvi, salvându-i pe Nart de moartea rece, făcând foc pentru ei și ucigând emegens. Cu toate acestea, el, ca și alți reprezentanți ai familiei Shurtukov, nu este fără păcat. De exemplu, Sosuruk îl ucide cu ticăloșie pe Nart Achemez.

Există o paralelă între confruntarea de sânge dintre Alikov, întruchipând moralitatea cavalerească, și Uskhurtukovi, întruchipând militanța, în epopeea Karachay-Balkarian și vrăjmășia Akhsartagovilor, cea mai bătrână familie Nart din Nartiada osetă, cu Boraevii. Aceste două epopee au multe în comun. Deci, familia Alikov este familia Alagov în epopeea osetă, Șurtukovii sunt Akhsartagovii, Boraevii sunt Borații oseți. Clanul Indiev nu are echivalent în epopeea osetă.

Eroul Karachay-Balkarian al lui Nartiad Shirdan (Gilyakhsyrtan) combină simultan trăsăturile a două personaje osetiene care nu se intersectează - Shirdon și Chelakhsartag. Shirdan, ca și Shirdon, este viclean, îi intrigă pe Nart și, ca și Shirdon, își pierde toți copiii. Unele momente din biografie sunt legate de Chelakhsartag osetic din Shirdan. Shirdan este bogat, la fel și Chelakhsartag. La fel ca Chelakhsartag, el pierde partea superioară a craniului, iar Debet (în Kurdalagon osetic) îi forjează o cască de cupru, care ulterior îl distruge pe Shirdan.

Epilogul epopeei Nart printre karachaii și Balkari este pozitiv. Eroii merg să lupte cu spiritele rele din rai și din lumea interlopă, unde luptă pentru bunăstarea lumii de mijloc până astăzi. În lumea celor vii, a rămas doar Karashauay, care locuiește pe vârful Elbrus.

epopeea abhază

Unul dintre cei mai proeminenți oameni de știință care a studiat Nartiada abhază a fost iranianistul Vasily Abaev. Ca și epopeele altor popoare caucaziene, Nartiada abhaza a fost transmisă din generație în generație în formă orală. Dacă epopeea popoarelor adyghe, epopeea osetă și karachaiacă au multe în comun, atunci epopeea abhaziană diferă semnificativ de cele enumerate. Epopeele Nart ale ubihilor, abazinilor și abhaziei sunt foarte asemănătoare între ele.

Societatea Nart este o mare familie. Toți Narts sunt frați unul cu celălalt, care au 90, 99 sau 100 în diferite versiuni. Narts au o soră, frumoasa Gunda. Cei mai puternici eroi ai lumii Nart revendică mâna lui Gunda. Mama Narts, cel mai înțelept și fără vârstă Sataney-guasha, îi ajută pe eroi cu instrucțiuni și sfaturi înțelepte.

Principalul protagonist al epopeei abhaziei este Sasrykva, născută din piatră și crescută de Satanya-gouache. „Ciclul Sasrykvav” servește drept nucleu central al epicului. Alte povești se desfășoară în jurul acestui nucleu. Sasrykva își salvează frații de la o moarte rece în întuneric - el doboară o stea cu o săgeată care luminează drumul pentru Narts, fură focul de la răul Adaus și le transmite fraților săi. Sasrykva, spre deosebire de eroii altor epopee, este practic lipsită de deficiențe. În aceasta, el este aproape de Adyghe Badynoko și de Karashauay-Balkarian. Sasrykva este cel mai puternic dintre Narts. El face multe fapte, îi protejează pe cei defavorizați și pe cei slabi și restabilește dreptatea. Singur, Sasrykva salvează 99 de frați din pântecele unei giantesse canibale malefice, ucide dragonul agul-shapa. Kaidukh, fiica zeului Airg, devine soția lui, capabilă să lumineze totul în jur cu mâna ei. Din vina ei, Sasrykva moare, înecându-se noaptea într-un râu furtunos.

Nu există mulți eroi ai epopeei Adyghe Nart în Nartiada abhază, dar există eroi asemănători ca proprietăți și funcții cu cei dispăruți. Tsvitsv-ul abhaz este în multe privințe similar cu Batrazul osetic. Tatăl lui Nart Tsvitsva era Kun, mama sa provenea din clanul atsanilor (pitici). Tsvitsv vine în ajutorul Narts în cele mai dificile momente pentru ei, Sasrykva însuși îi datorează viața. Zvitsv este cel mai puternic dintre Narts, corpul lui este mai puternic decât oțelul damasc, motiv pentru care îl încarcă într-un tun și împușcă în cetatea Batalakla, pe care o năpustește cu succes. Apropo, nici măcar Soslan nu a reușit să facă asta.

O poveste interesantă este despre noul erou Narjhhow, care a răpit-o pe singura soră a familiei Nart, Gunda. Narjhow nu este un Nart, dar ca putere nu este inferior celui mai puternic dintre ei. Narjhaw are dinți de fier cu care poate tăia lanțuri și o mustață de oțel. Nardzhkhou este echivalentul din Karachay-Balkarian Nart Beden, un pescar nou venit care și-a câștigat încrederea și respectul familiei Nart.

Nart-ii epopeei abhaze sunt prieteni cu zeii, uneori chiar au relații de familie cu aceștia, dar motivele teomahice sunt prezente și în epopee.

Vainakh epopee

Un cercetător proeminent al legendelor cecen-ingguș despre Narts a fost Akhmed Malsagov. Epopeea Vainakh cu greu poate fi numită Nart în sensul deplin. Narts apar în epos-ul popoarelor Vainakh, dar aici acţionează adesea ca duşmani ai adevăraţilor eroi, violatori, tâlhari şi teomahişti.

Pentru fiecare popor de munte din Caucazul de Nord, epopeea Nart, împreună cu trăsăturile comune, are propriile sale caracteristici naționale. Dacă abhazienii, circasienii și oseții idealizează narturile într-o asemenea măsură încât până și cea mai mare laudă pentru o persoană este considerată a fi o comparație cu un nar, atunci în epopeea Vainakh, în special cea cecenă, narturile, de regulă, sunt negative. personaje, imaginea inamicului le este asociată.

În legendele cecene, eroii umani precum Kinda Shoa, Pkharmat (uneori reprezentat de Nart-ul lui Kuryuko), Gorzhai și Kolya Kant se opun Nart-ilor. Narts sunt mândri și aroganți, sunt străini, furând cu ticăloșie turmele oamenilor. Eroii umani ai Vainakhs sunt adesea mai puternici decât Narts, în ciuda superiorității numerice a acestora din urmă. Narts sunt capabili să învingă eroii doar aplicând trucuri josnice. Kinda Shoa este un erou idealizat, angajat într-o muncă pașnică și face isprăvi numai atunci când o amenințare planează asupra poporului său. Kinda Shoa păzește turmele și ara pământul, el este o fortăreață a virtuții și a compasiunii, pedepsește nedreptatea. Kinda Shoa este echivalentul Karashauay-ului Karachay-Balkar.

Sanie. M. Dyshek

Eroul Vainakh Pkharmat repetă isprava lui Adyghe Sosruko și produce foc pentru oameni. Iar eroul cultural Vainakh Kuryuko repetă isprava georgianului Amirani și grecului Prometeu: fură oi, apă și materiale pentru construirea de locuințe de la zeitatea Sela, pentru care Sela îl înlănțuiește pe Kuryuko în vârful muntelui Beshlam-Kort (Kazbek). ). În fiecare an, un vultur zboară în vârful muntelui și îi ciugulește inima lui Kuryuko. Sela și-a înlănțuit fiii, care l-au ajutat pe Kuryuko, spre cer, unde s-au transformat în constelația Ursa Major.

Epopeele cecenilor și ingușilor sunt diferite în multe privințe. Dacă în mitologia cecenă Narts-Orstkhois sunt aproape întotdeauna personaje negative, atunci în Ingush Nartiada eroii îi protejează adesea pe Vainakh și îi protejează de spiritele rele și de dușmani.

Orstkhoy Narts includ Achamaz, Patarz, Sesk Sols - principalul Nart (analog cu Sosruko și Soslan), Botky Shirtka, Khamchi și Uruzman, Novr și Gozhak. Consonanța cu omologii Adyghe, Karachai și Osetie este evidentă. Soții Nart locuiesc lângă Vainakh, dar aproape niciodată nu intră în relații de familie cu ei. Aceasta indică o distincție strictă între societățile Vainakhs și Orstkhois. În general, se poate spune că Narts sunt purtători ai unei culturi înalte. Ei construiesc cetăți și locuințe uriașe subterane, dar evită contactul strâns cu Vainakhs.

Un analog al mamei tuturor Narts, Shatana, în epopeea Vainakh este zeița Sela-Satoi, patrona eroilor. Zeii sunt în relații bune cu eroii, dar motivele teomahiei sunt o parte integrantă a nartiadei. Narts sunt în război cu zeii, profanând altarele. Zeitatea principală a lui Dela (Dyala) îi patronează pe eroi, dar el însuși nu li se arată niciodată. Elda patronează în tărâmul morților, unde Patarz merge și se întoarce în siguranță. Sela, stăpânul oamenilor și al zeilor, locuiește pe Muntele Beshlam-Kort.

Soții Nart sunt distruși de mândria lor. Ca și în mitologia osetă, Vainakh Narts pier din cauza sentimentelor lor de luptă împotriva zeilor. Narts mor după ce au băut cupru topit: nu au vrut să se supună zeilor și au preferat moartea subjugării. Potrivit unei alte versiuni, zeii i-au condamnat la foame ca pedeapsa pentru atrocitățile lor. Din vina Orstkhoy Narts, duna berkat (harul) dispare din țara Vainakhs.

Narts între diferite popoare

epopee osetiană	Adyghe	Karachay-Balkar	abhaziană	Vainakh	Descriere
Agunda	Ahumida/Akuanda	Agunda	Gunda	-	Frumusețe mândră, pentru a cărei inimă bat toate săniile
Akhsar	Pidge	-	-	-	Fratele geamăn al progenitorului Narts
Akhsartag	Pidgash	Skhurtuk	-	-	Strămoșul unei mari familii Nart
Atsamaz	Ashhamez / Achemez / Ashhamez	Achey ulu Achemez	Shamaz/Ashamaz	Achamaz/Achamza	Mighty Nart, proprietarul unui flaut magic, în multe epopee, soțul Agundei
Atsyruhs	Adyuh	Ak-bilek	Kaiduh	-	Soția lui Nart Soslan (Sosruko, Sosuruk, Sasrykva), care emite o lumină strălucitoare cu palma ei
Batradz	Bataraz/Baterez	Batyras	Zwitzw/Patraz	Byatar/Patarz	Nart-erou cu un corp de fier, realizează multe fapte
Bedzenag-aldar	Badynoko	Fi realizat	-	-	Un nart extraterestru, un ascet, este de cea mai mare importanță în epopeea adyghe
bedukha	Badach	-	-	-	Prima soție a lui Soslan (Sosruko)
Dzerassa	Migazesh	Aseney	-	-	Soția lui Akhsartag (Pidgash, Skhurtuk). Mama bătrânului Narts
Kurdalagon	Tlepsh	Debit	Ainar-izhi	-	Zeu fierar, patron și ajutor al Narts
Nasran Aldar	Nasren-jache/Nasren	Nasren	Abrskal	-	Unul dintre bătrânii Nart
exilat	Sosruko	Sosuruko/Sosuruk	Sasrykva	Seska Solsa/Pkharmat	Personajul principal al epopeilor abhaze, adighe și osetiene, erou Nart
Totraz	Totresh	-	Tatrash	-	Rivalul lui Soslan (Sosruko, Sasrykvy)
Warhag	Da Da	-	-	-	Strămoșul unuia dintre clanurile Nart
Uryzmag	Uazirmes	Yoryuzmek	Hvazharpysh	Uruzman	Bătrânul Narts, cel mai bătrân și mai înțelept erou, soțul mamei tuturor Narts
Khamyts	Imys	Hymych	Khmyshch/Kun	Hamichi/Hamchi	Fratele geamăn al celui mai mare al tuturor Narts, arogant Nart, tatăl lui Batraz (Batyras, Bataras, Tsviv)
Chelakhsartag	-	Gilyakhsyrtan (Shirdan)	-	-	Un Nart bogat care a fost făcut de un zeu fierar pentru a înlocui o parte pierdută a craniului său cu o cască de cupru.
Shatana	Sataney-guasha	Satanai biche	Sataney-guasha	satul Sata	Mama tuturor Narts, cea mai înțeleaptă dintre femei, căsătorită cu un bătrân Nart, unul dintre personajele centrale ale tuturor epopeilor
Shawwai	Karashaway	Karashauwai	Shaway	Cam Shoa	Un erou strălucitor evită sărbătorile zgomotoase, realizează multe fapte. Eroul central al epopeei Karachai
Shirdon	Tlebits-scurt	Gilyakhsyrtan (Shirdan)	Shaurdyn/Batakua	Botky Shirtka/Sely Pira	Vicleanul Nart, care este hărțuit de frații săi. El este faimos pentru mintea lui, deseori el complotează eroii însuși.
waigi	inyzhi	emegens	adauy	wampal	Giganți răi cu un singur ochi, antagoniști în epopeea Nart (excepție - mitologia cecenă)
bicene	experienţă	zeki	atsany	almasty	Un fel de oameni-spirite mici care trăiesc sub pământ și apă, adesea intră în relație cu Narts, uneori îi intrigă, uneori îi ajută
Arfan	asemănătoare	Gemuda	Bzou	-	Cal antropomorf al protagonistului, cel mai bun prieten, salvator și consilier al Nart-ului
roata de balsago	jean-sherch	roată de fier	-	-	Creatura mitică care l-a ucis pe Nart Soslan (Sosruko, Sosuruka)
Nykhas	Are o	sfâşiat	reizara	-	Întâlnirea lui Narts, unde se decide chestiuni importante

Modernitatea

Epopeea Nart este proprietatea întregului Caucaz. A influențat foarte mult cultura popoarelor native. Obiceiurile descrise în epopeea Nart se reflectă în cultura cotidiană a osetenilor, într-o formă ușor modificată - printre adygi, abhazi, karachai și Balkari. Numele eroilor epopeei Nart sunt încă numite copii. Multe așezări și-au primit numele datorită epopeei Nart: de exemplu, satul kabardian Nartkala sau satul osetic Nart. În Abhazia, mormântul lui Sasrykva este încă venerat. Cluburile de fotbal și echipele KVN poartă numele Narts. Monumentele sunt ridicate eroilor și despre ei sunt scrise picturi.

Mihail Aboev

transcriere

1 12 noiembrie lectie. Subiectul lecției. Tip, formă de lecție. Conținutul lecției. Tipuri și forme. Control. Eroi și teme ale epopeei populare. Front Dec Prezentare la MHK pe tema: Epopeea karelian-finlandeză Kalevala.Data poemului lui Lönnrot, acesta este numele epic al țării în care trăiesc și acționează eroii populari finlandezi. Sufix. dezvoltări metodologice, prezentări și rezumate. Prezentare pentru o lecție de geometrie în clasa a VIII-a lecție de engleză pe tema Selivanov Vasily Andreevich Kolesova Ya.N. Acest. Dezvoltarea unei lecții și a unei aplicații electronice introduce folk. Această lucrare prezintă un plan-schiță a unei lecții de pictură, unde cultura artistică mondială este știința socială. Ofer un rezumat al unei lecții de literatură în clasa a VI-a, unde se folosește colectivul. citește epopeea populară Bashkir „Ural-Batyr” și epopeea kârgâză „Manas” .. epopeea, care sunt trăsăturile poeticii sale, modul în care oamenii și-au reprezentat eroii. (Înregistrați Un rezumat al unei lecții de artă pe tema Realizarea unei imagini grafice a eroilor din olonkho. O lecție de arte plastice în clasa a III-a Mamin Dezvoltare metodologică pe MCC (clasa 9) pe tema: Rezumate ale lecțiilor de MCC. Evul Mediu. Publicat: 59 - Trenkunova Svetlana Oct. Subiectul MHC sistematizează cunoștințele despre cultură și artă obținute la lecțiile de muzică, literatură, istorie, arte plastice Dezvoltare metodologică (cultura mondială a artei, clasa a 9-a) pe tema: Note de lecție despre Cultura Teatrului de Artă din Moscova Prezentare Geser Publicat: 28 - Ayurova Larisa Dorzhievna Prezentare la o lecție pe tema Epopee eroic Buryat Geser Predarea MHK și artele plastice, Lecție de literatură despre opera lui A. N. Ostrovsky pe tema A. N. Ostrovsky.Metodele și tehnicile lecției contribuie la capacitatea de a analiza natura acțiunilor personajelor, ... Schița lecției literare este oferită lecturi pe tema Lecției epicei populare Bashkir Arte vizuale pe subiect: Vopsele multicolore de Sergeeva T.V ... și natura clădirilor naționale, costumelor, sărbătorilor populare .. la teme eterne, lucrați la caracteristicile comparative ale eroilor .. Un rezumat al lecției de cultura artei mondiale pentru Prezentare decembrie la Teatrul de Artă din Moscova pe tema: „Epopeea populară eroului Ilya Muromets. bogatyr întruchipând idealul popular de erou-războinic, protector popular.. dezvoltări metodologice, prezentări și note. La lecția de lectură literară ne-am familiarizat cu epopeele și am citit Schița lecției despre MCC (clasa a 10-a) pe tema: Lecție integrată despre MCC și limba engleză. Publicat: 34 - Sambata Raisa Oct Schita unei lectii de literatura (clasa a 8-a) pe tema: Finala. Lecția finală sub formă de KVN în clasa a VIII-a pe tema Cântece populare septembrie Această lecție de prezentare va fi o descoperire pentru elevii din clasele 6-7: băieții vor învăța istoria cuvântului, genului; amintiți-vă de acei eroi epici pe care i-au întâlnit înainte. FOLCLOR (CREATIVITATE FOLK ORALĂ) ... dezvoltări metodologice, prezentări și note de lecție rezumatul lecției MHK eroi și teme ale epopeei populare p/n, Tema. lectii. model didactic. învăţare. Pedagogic. tac. Prezentare „Obiective ale subiectului MHC și concepte de bază” .. „Țara eroilor și zeilor” ... Eroii și temele epos-ului popular .. Întocmirea unui rezumat Note de lecție pentru clasa a 11-a PPTX MP3 DOCX DOC JPG JPEG ... imaginile lor cu Ghilgameș și Enkidu ale vechilor eroi epici ai Mesopotamiei... Subiect: Monumentele artistice ale Rusiei ca o reflectare a istoriei și tradițiilor sale... Printre obiectele de artă populară se numără: cufere, roate, sănii, Dezvoltare metodologică a unei lecții pe tema timbrului poștal (tur virtual. introducerea artei populare, bazată pe tehnici de joc, UNESCO Yakut eroic epopee-olonkho 2005. o capodopera de orală. Prezintă un plan de lecție, precum și fotografii și desene. :. Prezentare pe MHK pe tema: „Eroul popularului Epos Ilya Muromets” Sep Programul MHK pentru clasa a 8-a. Cultura mondială a artei 5-11 clase alcătuit de Danilova G.I. Metode și forme, tehnologii de predare: Principala formă de organizare a procesului educațional este lecția.. Eroii și temele epopeei populare. Note de lecție Plan-rezumat al lecției de arte plastice despre ilustrarea legendelor eposului adyghe. Printre astfel de valori unice ale artei populare este cea mai veche. educația artistică a Republicii Adygea. Și bazându-se pe temele legendelor despre august Cea mai acceptabilă formă de lucru la programul „Cultura artistică mondială” este o lecție

2 folosind Mar Tip: Lecție; Dimensiune: Kb.; Scopul lecției: Introducerea genului epic al artei populare, elementele sale. Program de lucru curs de formare „Cultura artistică mondială. Clasa a 10-a ... Eroi și teme ale epos-ului popular rusesc Forma de conduită; lecție de concert.. Sinopsis Aceasta este a treia lecție din tema generală a trimestrului III Pictura regiunii .. percepția spațială, interes pentru tradițiile populare și diferitele culturi .. Schița lecției de arte plastice despre ilustrarea legendelor epopeei adyghe Narta despre isprăvile personajului său principal, Sausoruko, este destinată în primul rând lecției de literatură din septembrie în clasa a VII-a. Tema lecției: „Povestea lui Petru și Fevronia din Murom”. Idealuri morale și precepte ale Rusiei Antice Subiectul „Cultura artistică mondială” este axat pe educația lumii spirituale, ... Lecția finală a anului. 1. Eroi și teme ale epopeei populare

Dezvoltare metodologică pe MHC (clasa a 9-a) pe tema: Note de lecție despre MHC. cultura secolului al XIX-lea. Postat pe 11.03.2013-0:32 - Trenkunova. 8933794257 Proiect pentru o lecție de muzică Romantism în muzică. Chopin. Acest.

Un program exemplar precizează conținutul... Epic „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul” (abreviat) (6 ore). Materialul este studiat într-o prezentare generală cu un scurt rezumat al vieții și al muncii. 29921324074

Instituția de învățământ preșcolară autonomă municipală a districtului Beloyarsky „Centrul de dezvoltare a copilului - grădiniţă„Basme” orașul Beloyarsky” Proiect pe tema: „Bogatyrs - apărătorii pământului rusesc” Termen limită

Notă explicativă Programul de lucru a fost elaborat pe baza următoarelor documente legale: - Componenta federală a standardului educațional de stat pentru învățământul general de bază

Compoziție pe tema trăsăturilor artistice ale epopeei rusești Clasa a VII-a Pregătire pentru scriere Trăsături artistice ale rușilor. clasa a 7-a. Universal * Pregătire pentru un eseu pe tema Istoria Rusiei. Educational

Instituție de învățământ bugetar municipal „Școala Gimnazială 13” APROBAT prin ordinul directorului școlii gimnaziale MBOU 13 din 29.08.2017 195 PROGRAM DE LUCRU pentru lume cultura artistica(numele educației

Gdz la literatură clasa a 6-a ladygin răspunsuri la întrebări >>> Gdz la literatură clasa a 6-a ladygin răspunsuri la întrebări Gdz la literatură clasa a 6-a ladygin răspunsuri la întrebări Să poată stabili analogii, navigare

Notă explicativă Programul de lucru pentru MCC a fost întocmit pe baza programului autorului Danilova G.I. „World Art Culture” clasele 7-9, pentru instituții de învățământ ediția a XII-a, Buttard,

Cultura artistică mondială Clasa a VIII-a (68 ore) Tema lecției Numărul de ore Tema anului: Cultura artistică a popoarelor lumii I. În lumea culturii artistice 6 Simboluri artistice ale popoarelor lumii. arhitectural

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse STATUL NAȚIONAL DE CERCETARE SARATOV

Ministerul Educației și Științei al Federației Ruse Bugetul Federal de Stat Instituția de Învățământ de Învățământ Superior „Cercetarea Națională Saratov Universitate de stat

Data Subiect Număr de ore 1 Introducere. Rol fictiuneîn viața umană Secțiunea 1. Zborul peste vise. V. A. Jukovski. Balade. 2-3 Locul misticismului în lumea ficțiunii V.A. Jukovski

Adnotare la programul de lucru în literatură clasele 5-9 (învățământ general de bază) Alcătuit de: Chudova M.V., profesor MBOU Tarutinskaya școala secundară din 30.08.2014 Reglementare materiale didactice Implementat UMK

Prezentare la MHK: „Arhitectura medievală în Norvegia”. printre toți cunoscătorii de artă arhitecturală medievală. Norvegia în. Constructorii Evului Mediu timpuriu au luat multe din arhitectura anticilor.

Programa de lucru pentru muzica de clasa a VI-a prevede 35 de ore, 1 oră pe săptămână. Distributie material educativ pe trimestre, ținând cont de programul de studiu calendaristic și de orarul de lecții. Calendar-tematic

Săptămâna Număr Ce a fost tratat în lecție Tip de lecție Tipuri de antrenament Forma de control Teme pentru acasă de activitate lecția 1 septembrie Introducere Lecții MHC Raport

Instituția de învățământ bugetar municipal din cartierul urban Tolyatti „Școala 34” Program de lucru Literatură 6 clase AB

Instituția de învățământ bugetar municipal Baza Școala de bază cuprinzătoare „Centrul socio-cultural” DISCUTAT la o ședință a Școlii de Învățământ a profesorilor de discipline Proces-verbal din data de 28 august 2015

Adnotare la programul de lucru în literatură. Învățământ general de bază. Nume Program de lucru în literatură. Învățământ general de bază. programe Compilatorii programului Ministerului Apărării pentru profesorii de limbă rusă

Pagina 3586: Prezentarea prințesei adormite Jukovski. Prezentare metale alcalino-pământoase Prezentare în limba rusă gradul 5. 088335109 clasa a V-a. Subiect: „V.A. Jukovski povestitorul. Povestea prințesei adormite.

Acest mic topic este publicat din cauza faptului că săptămâna aceasta nu avem. Compoziție-descriere a picturii lui Vasnețov „Eroi” Contemporani despre tablou. La stânga lui Ilya Muromets Pe un cal alb scoate amenințător

ANEXA 1.18 la PEP SRL FC GOS MAOU Liceul Bor Instituția de învățământ autonomă municipală Liceul Bor Programul de lucru pentru cultura artistică mondială Clasele 8-9 Bor 2016 EXPLICATIV

1. Notă explicativă Programul de lucru se bazează pe componenta federală a standardului de stat pentru învățământul general secundar (complet) la nivel de bază; programe de curs World Art

BUGET MUNICIPAL INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT PREȘCOLAR Grădinița 8 Guseva Elena Viktorovna, director muzical Orașul Armavir, 2014 Scopul proiectului: Lărgirea orizontului despre trecutul eroic

Instituție de învățământ bugetară municipală școala gimnazială Vasilchinovskaya Aprobat de directorul I.A. Ordinul Korneeva din 2017 PROGRAM DE LUCRU privind cultura artistică mondială

Program de lucru pentru disciplina „Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia” Clasa a 5-a Program de lucru pentru disciplina „Fundamentele culturii spirituale și morale a popoarelor din Rusia” pentru clasa a 5-a

Joc de afaceri în cadrul abordării sistem-activitate. Lecția de orientare artistică și estetică Condiții ale jocului: imaginați-vă că sunteți elevi de clasa a 5-a, sunteți la o lecție de arte plastice,

STUDIAREA LUCRĂRILOR DE FOLCLOR LA LECȚIILE DE LITERATURĂ DIN ȘCOALA PRIMARĂ Latypova N.Kh. Universitatea de Stat din Nijnevartovsk Nijnevartovsk, Rusia Supervizor T.A. Dergunov. STUDIU

Adnotare la programul de lucru în literatură clasa a 5-a Programul de lucru în literatură pentru clasa a 5-a a fost elaborat pe baza următoarelor documente: 1. Standardul educațional de stat federal

Informații despre implementarea domeniului ODNKNR în instituțiile de învățământ din districtul Vyborgsky

Instituția de învățământ bugetar de stat a orașului Moscova „Școala cu studiu aprofundat de engleză 1354” a Departamentului de Educație al orașului Moscova Program de lucru World Art

ANEXA 1.21 la PEP LLC MAOU Lyceum, Bor Programul de lucru privind cultura artei mondiale Clasele 8-9, Bor 2016 NOTĂ EXPLICATIVE Crearea acestui program se datorează relevanței integrării

9 martie 2013. Planificare tematică a MHK clasa a 11-a (34 ore). Clasa a 9-a Calendar-tematic planificarea pentru MHK în 10 și 11 celule. 103615954661 24 sept 2011. Planificare tematică pentru clasele MHK 10 11

Programul de lucru privind cultura artistică mondială pentru clasa a 9-a de învățământ general de bază, (nivel de bază) Programul de lucru privind cultura artistică mondială pentru clasa a 9-a a fost elaborat pe baza:

Fişa de corectare Secţiunea de planificare tematică Număr de ore de anulare a orelor de curs Data conform planului Forma de studiere a materialului pierdut Sine. Două subiecte pentru studierea lecției tematice Numărul de ore Motivul ajustării

Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul. despre trei eroi ruși „Ilya Muromets și privighetoarea tâlharul” – au apărut în 2007. Călătorie în Republica Peru. acesta este un loc uimitor de legende, unul dintre cele mai vechi de pe pământ.

Acum nu există basme populare rusești noi, ci vechi. Folclorul fiecărei națiuni este unic, la fel ca istoria, obiceiurile, cultura sa.. ca cultură de artă populară, ca poetică orală.

Proiect educațional „Grozat Războiul Patriotic prin ochii copiilor "" Închină-te până la pământ, soldat al Rusiei, pentru o ispravă de arme pe pământ." Problemă: Copiii moderni nu știu ce este războiul. Prin urmare, este important să spunem

I. Z. Surikov. Copilărie. Aici este satul meu. Aici este casa mea. Iată-mă pe o sanie. Abrupt în sus; Aici s-au întors săniile. Și bat din palme! Până peste cap. 2554149416 Atelier de creație al profesorilor elementare

Test la literatură clasa a 9-a literatură antică lecții de literatură pentru clasa a 6-a. data Literatura antica. Citirea unui fragment. comploturi mitologice literatura antica. 9 36. Sistemul de caractere.

Programul de lucrări artistice (MHK) pentru clasa a 9-a se bazează pe Componenta federală a standardului educațional de stat pentru educația generală de bază în cultura artistică mondială.

BUGET MUNICIPAL INSTITUȚIE DE ÎNVĂȚĂMÂNT SCOALA DE BAZĂ S. MARIINSKY SECTORUL MUNICIPAL DIN STERLITAMAK SECTORUL REPUBLICII BASHKORTOSTAN „Revizuit” la o reuniune a ShMO

6 iunie 2013. clasa a VI-a. Tema: „Volumul este baza limbajului sculpturii” (2 ore). prezenta elevilor posibilități expresive volumetric. care este linia și clarobscurul, iar rolul culorii este limitat și condiționat.

Administrația orașului Magnitogorsk Instituția de învățământ municipală „Internat special (corecțional) 4” a orașului Magnitogorsk 455026, regiunea Chelyabinsk, Magnitogorsk,

Învățământ primar general (săptămâna școlară de 5 zile) 1 Clasa A, B, C, D 2 Clasa A, B, C, D Limba rusă 5 5 Lectură literară 4 4 Limba engleză 2 Matematică 4 4 Mediu/obzh 2 2 ARTĂ 1 1 Muzică

Instituție de învățământ bugetar municipal „Școala secundară 2 Navashino” APROBAT prin ordinul directorului MBOU „Școala secundară 2 Navashino” din _septembrie 208 _363_ PROGRAM DE LUCRU PENTRU ARTA MONDIALE

1. Notă explicativă 1.1. Locul disciplinei în curriculum: conform Program educaționalşcolilor, studiul disciplinei „Muzică” în clasa a V-a se acordă 34 de ore pe an, 1 oră pe săptămână. Articol

2 Programul de lucru al disciplinei „Cuvânt viu” pentru elevii clasei a V-a învățământ general. Rezultate planificate. Să perceapă și să înțeleagă în mod conștient textul folcloric; distinge între folclor și literatură

PROGRAMUL DE LUCRU al disciplinei LITERATURA NATIVA (în limba rusă) din învățământul general de bază clasele 5-7 2017 Rezultatele planificate ale însușirii disciplinei „Literatura” Subiectul Rezultatele studiului

Programul de lucru pentru MCC pentru clasa a VIII-a la manual de Danilova G.I. Art, editura Drofa, 2015. NOTĂ EXPLICATIVE A fost creat programul propus „Cultura artistică mondială clasa a VIII-a”.

Instituția de Învățământ General Autonomă Municipală „Școala Gimnazială Nr.123 din Perm” „De acord”

Liceu cu studiu aprofundat limbă străină la Ambasada Rusiei în Bulgaria Luat în considerare la o ședință a profesorilor din Ministerul Educației Umaniste Proces-verbal 1 28 august 2017 De acord

Tabelul 7 Echipamente proces educațional instruire educațională și vizuală privind programele în curs de desfășurare Discipline academice din componenta federală, prevăzute de programa de învățământ din programul de învățământ primar general

Generalizare lecție-călătorie în clasa a IV-a pe tema Rusă povesti din folclor.. Învață să te autodefiniți stare emoțională, a face un plan. Zankova L.V., compilat conform tuturor cerințelor stabilite ale Standardului Educațional Federal de Stat.

Problemă. Sentimentele patriotice ale copiilor pentru evenimentele celui de-al Doilea Război Mondial, pentru sărbătorirea Zilei Victoriei și educația eroico-patriotică în familie nu sunt suficient formate. Relevanța proiectului. Preșcolarul este momentul

1.Rezultatele planificate: Muzica ca formă de artă pentru a observa diversele fenomene ale vieții și ale artei, pentru a-și exprima atitudinea față de artă, evaluând conținutul artistic și figurativ al operei

Proiect cu copii 6-7 ani. Pașaportul proiectului p/p Denumirea proiectului „Dansurile popoarelor lumii” 1. Elaborator de proiect Profesor de educație suplimentară (coregraf), prima calificare categoria 2. Proiect:

Program de lucru pe artă (nivel de bază) 9 clasa „B” Alcătuit de: Nevinchannaya Elena Andreevna, profesor de artă categoria I 2017 1. Notă explicativă Program de lucru pe artă

Instituția de învățământ bugetar municipal „Școala 7” Aprobat prin ordinul directorului MBOU „Școala 7” din 3.08.208 269 PROGRAM DE LUCRU pentru disciplina „Cultura artistică mondială” Nivel

Comitetul de educație al administrației orașului Podolsk Instituție municipală de învățământ preșcolar Centrul de dezvoltare a copilului Grădinița 5 Proiect „Bear Cub” privind istoria locală în grup de seniori"De ce

„De acord” Șeful MO Filippova L.L. Proces-verbal din august 2016 „De acord” Director adjunct al Școlii de Management al Resurselor de Apă Kobylyanskaya A.V. August 2016 „Sunt de acord” Directorul școlii secundare GBOU 3 Evgushchenko A.M.

Eseuri terminate Literatură: clasa a VI-a.. care au primit note mari la literatură și limba rusă și. Trei călătorii ale lui Ilya Muromets.. 9029612962 Produsul final va fi mai mare decât atmosfera actuală a acelei

Notă explicativă. Programul de lucru privind cultura artistică mondială pentru clasa a IX-a a fost elaborat pe baza: componenta federală a standardului de stat de învățământ general; programul autorului

Participanți la proiect: copii grupa pregatitoare 10, părinți, educatori: Sergeeva V.A., Solovieva N.F. Relevanță: Problema educației morale și patriotice a copiilor vârsta preșcolară, este