Rezumat al unei lecții de literatură în contextul implementării Standardului Educațional Federal de Stat
„Taras Bulba”. Baza istorică a poveștii. Parteneriatul de luptă al Sichului Zaporizhian, obiceiurile și obiceiurile sale. (clasa a 7-a)
Tip de lecție: lecție introductivă.
Formularul lecției: tradiţional.
Metodă: combinate.
Scopul lecției: continuarea cunoașterii elevilor de clasa a VII-a cu munca lui N.V. Gogol; pregătire în analiza lucrării „urmărirea autorului”
Obiectivele lecției:
Educational:
dezvoltarea capacității de a formula definiții ale conceptelor; extinderea cunoștințelor elevilor despre opera lui N.V.Gogol;
aprofundarea înțelegerii trăsăturilor genului povestirii;
dezvoltă capacitatea de a-și exprima gândurile, de a percepe și de a asimila informații;
îmbogățiți vocabularul elevilor;
îmbunătățirea tehnicii de citire.
În curs de dezvoltare:
implementarea abordării sistem-activitate;
dezvoltarea gândirii critice;
dezvoltarea atenției;
formarea UUD (personal, reglator, cognitiv):
dezvoltarea capacităţii de a-şi formula şi dovedi punctul de vedere;
dezvoltarea abilităților de analiză, comparație, generalizare;
dezvoltarea capacității de a aplica noi cunoștințe;
dezvoltarea abilităților creative, de vorbire ale elevilor;
formarea deprinderilor logice;
dezvoltarea capacităţii de a se baza pe ceea ce este deja cunoscut, pe propria experienţă subiectivă;
dezvoltarea capacității de a formula o problemă;
dezvoltarea capacităţii de a lucra în perechi.
Educational:
stimularea interesului și a respectului pentru literatură;
educarea unei atitudini valorice față de cuvânt;
dezvoltarea UUD comunicativă:
crearea unei atmosfere favorabile de sprijin și interes, respect și cooperare;
interacțiunea elevilor în munca în pereche: dezvoltarea respectului unul față de celălalt.
Echipament: PC; proiector multimedia; prezentare multimedia pentru lecție.
Structura lecției:
stadiu organizatoric.
Actualizare de cunoștințe.
Enunțul sarcinii educaționale.
Asimilarea noilor cunoștințe și consolidarea primară.
Fiz. minut.
Consolidarea materialului studiat.
Reflecția activității (rezumarea lecției).
Informatii despre teme pentru acasă(comentând), notare pentru lecție.
În timpul orelor
Etapa lecției
Discursul de bun venit al profesorului:
Buna ziua prieteni. În afara ferestrei este ultima zi a lunii septembrie. Va ploua în curând, va sufla un vânt rece de toamnă. Dar nu ne vom supăra. În orice situație, trebuie să poți găsi ceva bun, pozitiv. Imaginați-vă: pe fereastră plouă, iar tu te așezi confortabil pe scaunul tău preferat și citești... pentru lecția noastră, povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba”. Împreună cu eroii pe care îi experimentezi, depășește toate obstacolele și nu observa cum trece timpul...
Luați-vă locurile. Văd că ești într-o dispoziție bună și sper că astăzi vom lucra foarte amiabil și activ. Nici măcar nu mă îndoiesc
Verificare D/Z
2. Conversație la întrebări:
1) Ce scop și-a propus scriitorul când a decis să scrie despre trecutul eroic al țării?
(N.V. Gogol, arătând trecutul istoric al țării, arată un patriot ca personaj principal al operei sale.)
2) Cum începe povestea lui N.V.Gogol „Taras Bulba”? (De la sosirea fiilor lui Taras Bulba din Bursa Kiev, unde au studiat Ostap și Andriy.)
3) Cum își întâlnesc fiii Taras Bulba și soția lui? (Taras Bulba testează imediat puterea copiilor săi; iar mama este pur și simplu bucuroasă să-și vadă fiii în viață.)
Ce influențează formarea personalității, viziunea ei asupra lumii?
(Familie, mediu social în care trăiește o persoană)
Ce este important pentru T. Bulba și fiii săi? ( Patrie, tovarăși)
Pe baza subiectului lecției, formulați scopul principal al acesteia. Ce vom afla astăzi?
Așa este, trebuie să ne aprofundăm cunoștințele despre baza istorică a poveștii lui Gogol, să aflăm cum este parteneriatul militar al Zaporizhzhya Sich.
Lucrul cu manualul:1) gândiți-vă la cine sau ce v-ați creatpoveste istorică N. V. Gogol. Pregătește un răspuns detaliat cu citate din articolul din manual.
Mesajul 2. Baza istorică a poveștiiN. V. Gogol "Taras Bulba" . Povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba” reflectă principalele evenimente ale secolului al XVI-lea: în Ucraina la acea vreme, nobilii polonezi - „tigăile” au devenit mari proprietari de pământ.€ care au introdus legile poloneze pe pământurile lor și și-au plantat „credința” -catolicism . Cea mai mare parte a populației Ucrainei a mărturisit Ortodoxia și nu a vrut să se convertească la catolicism: apostazia a fost întotdeauna considerată un păcat teribil de poporul rus. În plus, sosirea lorzilor polonezi pe pământurile ucrainene€ a fost însoțită de deteriorareviața oamenilor: cele mai bune loturi de pământ, care aparținuseră familiilor lor din timpuri imemoriale, au fost luate de la țărani, mulți au fost pur și simplu alungați de pe pământ sau strămuțiți pe terenuri nepotrivite agriculturii, sterile. Pentru țăranii liberi au fost impuse taxe mari pentru a-i obliga să-și vândă pământul unui mare proprietar.A început expansiunea „liniștită” a teritoriului străin 1 : totul ucrainean, tot ce este național a fost persecutat, au fost plantate limba, modul de viață și obiceiurile poporului polonez. Unii moșieri ucraineni au adoptat obiceiurile și modul de viață al polonezilor, dar oamenii au rezistat cu disperare, au rezistat cât a putut.Polonizarea (Polonia în latină sună caReguli ) și, dacă a fost posibil, a purtat o luptă deschisă împotriva noilor stăpâni și a noii credințe. Pentru a „trage” cumva poporul ucrainean, proprietarii polonezi și ucraineni sub conducerea romano-catolicilorbisericile au venit cu o „unia” – un „acord” între ortodocși și catolici, de fapt o nouă versiune a religiei creștine –unitate . Multe rituri bisericești din Uniatism semănau în exterior cu latura rituală a Ortodoxiei, dar de faptUniatismul a fost și rămâne un ram al Bisericii Romano-Catolice cu dogmele și ideile sale despre cum ar trebui să trăiască un creștin. Împotriva încălcării credinței și moraleictitoriile poporului lor și ucrainenii au acționat în secolele XVI-XVII, împotriva aceleiași lupte împotriva „furniței blestemate.€ mi", "la€ hami" personaj fictiv Taras Bulba. Povestea lui N.V. Gogol descrie Zaporizhzhya Sich - un adevărat obiect istoric care a apărut în Ucraina în Evul Mediu: adesea țăranii din OccidentRegiunile centrale și centrale ale Ucrainei, fugind de opresiunea poloneză, s-au îndreptat spre est, multe s-au așezat în cursul inferior al Niprului. Aici, la repezirile Niprului, pe insula Khortitsa, s-a ridicat o mare tabără fortificată de cazaci și țărani fugiți din Rusia Mare. Cazacii din Zaporizhzhya își înconjurau de obicei taberele cu garduri - garduri din copaci tăiați, îndreptați în sus. De la cuvântul ucrainean sich, (în rusă - crestătură), cea mai mare tabără de pe Khortitsa și-a primit numele - Zaporizhzhya Sich.
Cazaci - un nume condiționat, deoarece nu exista o populație permanentă în Zaporizhzhya Sich: de regulă, primăvara cea mai mare parte a cazacilor s-a adunat în Sich, uniți într-un kuren - un fel de detașament care locuia într-o colibă (kuren - colibă), și-au ales kuren - ataman. Pentru o mai bună gestionare a unei astfel de populații combinate, kurenii erau uniți în tabere, sau kosh, care erau conduse de căpetenii kosh. Toate treburile Sich-ului au fost decise la o adunare generală - un consiliu. Mulți cazaci se ocupau cu creșterea vitelor, vânătoare sau diverse meșteșuguri, mai rar - agricultură. Mai des au plecat în călătorii lungi în Polonia sau Crimeea, în orașe turcești sau în așezările tătare de pe coasta Mării Negre. Nu merită să-i idealizezi pe cazaci: campaniile lor au fost
prădător, în spiritul Evului Mediu.
Alcătuirea unui tabel comparativ
Caracteristici comparative
Ostap
Andriy
1) Aspect, portret
„...doi oameni corpulnici, care încă arătau încruntat, ca niște seminariști proaspăt absolvenți. Fețele lor puternice și sănătoase erau acoperite cu primul puf de păr pe care un brici nu îl atinsese încă.
2) Atitudine față de învățare
„... în primul an (din bursa de la Kiev) a fugit încă. L-au înapoiat, l-au biciuit îngrozitor și l-au pus în spatele unei cărți. De patru ori și-a îngropat grundul în pământ și de patru ori, rupându-l în mod inuman, i-au cumpărat unul nou. Taras Bulba l-a amenintat ca va lasa pe fiul sau in slujitorii manastirii daca nu va invata toate stiintele, abia dupa aceea Ostap a inceput sa studieze.
„A studiat mai binevoitor și fără efort... Era mai plin de resurse decât fratele său...”
Caracteristici comparative
Ostap
Andriy
3) Caracter
„Ostap a fost întotdeauna considerat unul dintre cei mai buni
camarazi....niciodata, in nici un caz nu și-a trădat tovarășii... a fost dur cu alte motive, cu excepția războiului și a desfășurării desfășurate... a fost directcu egali... a avut bunătate..."
„Andriy a avut sentimente
ceva mai vioi și cumva mai dezvoltat... mai des era conducătorul unei întreprinderi destul de periculoase și uneori, cu ajutorul minții sale inventive, știa să se sustragă la pedeapsă. Avea un caracter greu și puternic.4) Tineretul
visele cerului
A visat să devină un adevărat cazac și să meargă la Zaporizhzhya Sich.
Pe de o parte, clocotind de o sete de realizare,
dar uneori îi plăcea să viseze și să se plimbe
singurătate pe străzile Kievului.
5) Comportamentul în timpul
luptă
„Ostap părea să fie
calea de luptă și dificilul
cunoștințe pentru a face armată treburile”. Ostap a purtat bătălia cu sânge rece, „s-ar putea pentru a măsura tot pericolul”, în ea „nu putea decât să fie vizibil tendinte ale viitorului lider."
„Andriy a fost complet cufundat în farmec
muzica gloanțelor și săbii. El nu știa asta
aceasta înseamnă să te gândești, să calculezi sau să măsori în avans propriile persoane și ale altora
putere."
6) Atitudine față de parteneriat
Până în ultimul moment
a rămas un prieten adevărat toată viața.
Tradat de camarazi văzând foamea, sărăcia,
suferințele oamenilor din orașul asediat de cazaci, nenorocirile polonezului iubit.
- Lucru de vocabular.
Se efectuează analiza lexicală a cuvintelor scoase în notele de subsol.
Consolidarea materialului studiat
Discurs despre capitolul I.- Ce tablou ne pictează Nikolai Vasilievici Gogol la începutul poveștii sale?- De ce crezi că scriitorul începe lucrarea cu o replică a personajului principal - Taras Bulba? De ce nu există obișnuitS.U.Aexpunere - o poveste despre cine sunt Taras Bulba și fiii săi, unde au locuit și ce au făcut?- Este posibil să se determine imediat în ce secol au loc evenimentele descrise? De ce crezi?- Cum apar fiii lui Taras Bulba în fața noastră din primele rânduri? Ce poți spune despre ei? Descrieți fiii lui Taras Bulba.- De ce nu sunt numite numele fiilor lui Taras la începutul primului capitol? Ce spune?(Șeful casei și familiei este Taras Bulba; el este cel care își evaluează fiii, încercând să înțeleagă ce sunt aceștia cu adevărat. Personaj principal poveste - Taras Bulba, iar fiii sunt fie o „continuare a lui”, completând aspectul său erou popular- Ostap, sau opus lui - Andriy, fiindtip de antierou .). - Este posibil să tragem concluzii din acest dialog despre personajele bătrânului Taras și fiul său cel mare? Ce anume?- De ce și-a provocat Taras fiul la o luptă cu pumnii? Pentru ce avea nevoie?- Cum se simte soția lui Taras despre această luptă? De ce?- - A cui viziune asupra unei întâlniri neobișnuite îți place mai mult? De ce? Justificati raspunsul.- Cum se comportă fiul cel mic al lui Taras în timpul întâlnirii? De ce îl numește Taras Bulba „mazu€ chik"?- Ce poți spune despre perspectiva vieții și tip masculin comportamentul în societatea protagonistului?- Ce calități umane a apreciat în mod deosebit Taras Bulba?(Forța fizică, dexteritatea, curajul, capacitatea de a se ridica pentru sine și pentru cauza comună.)- Ce viitor le-a schițat fiilor săi? De ce?(Taras este mândru de fiii săi ca viitori războinici glorioși.)- De ce bătrânul moșier ucrainean Taras Bulba și-a trimis fiii să studieze la Kiev? Este el însuși educat? Susține-ți răspunsul cu citate din text.(A devenit la modă printre proprietarii ucraineni să-și educe copiii (desigur, doar fiii lor), dar tații patrioti au trimisși-au trimis fiii nu în Europa, ci la Kiev, capitala statului ucrainean și centrul Ortodoxiei.)- Despre ce spune Gogol lobul feminin chiar la începutul muncii tale?- De ce nu ia în considerare Taras sentimentele soției sale?(Încăpățânarea îl împiedică să-și pară milă de soția sa și să-și întârzie plecarea în Sich.)- Descrieți decorul colibei lui Taras Bulba. A cui viziune asupra lumii reflectă această decorație? Simți prezența unei femei aici? Dacă da, ce anume?- Gaseste in textdescrierea autorului Taras Bulba. Evidențiați citatele care îl caracterizează.(Taras este „unul dintre coloneii nativi”, „creat pentru o alarmă abuzivă...”, „nu a cedat influenței poloneze”, „a iubit o viață simplă”,„s-a considerat apărătorul legitim al poporului”, etc.)- De ce descrierea nopții ucrainene este dată în capitolul I?- Transmite această descriere starea interioara personaj - mama lui Ostap și Andriy? Explică de ce. Puteți învăța cum să caracterizați un personaj conform planului:Caracterizarea personajului. Puteți învăța cum să caracterizați un personaj prinplan:1) portret;2) haine;3) comportament;4) vorbire;5) trăsături de caracter;6) atitudinea autorului faţă de personaj.În plus, fiecare element al planului trebuie să fieplin cu citate din text - primul capitol I, completsubiecte pentru toate celelalte capitole.
Astăzi la clasă am învățat ___________
A fost interesant pentru mine __________
Bravo băieți, vă mulțumesc pentru munca activă din lecție.
Notare
NV Gogol Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” „Gogol nu scrie, ci desenează; imaginile lui respiră culorile vii ale realității. Îi vezi și auzi…” VG Belinsky Sarcină: Pune o întrebare unui pasaj de text 1. Nikolai Vasilievici Gogol sa născut în 1809 în orașul Velikie Sorochintsy, provincia Poltava. 2. Tatăl său, Vasily Afanasyevich, a fost o persoană educată, unul dintre primii scriitori ucraineni, autor de comedii din viata populara. 3. În 1818, N. V. Gogol a intrat la școala raională Poltava, apoi la gimnaziul de științe superioare Nizhyn. 4. În anii 30, scriitorul l-a cunoscut pe Pușkin, Jukovski, 5. Povestea istorică„Taras Bulba”, comediile „Căsătoria”, „Inspectorul Guvernului” au fost evenimente pentru publicul cititor. 6. În Taras Bulba, Gogol se străduiește să mențină acuratețea istorică. 7. Producția Inspectorului general a stârnit un răspuns indignat din partea cercurilor reacționare. „Acum înțeleg”, scrie Gogol în acest moment, „ce înseamnă să fii scriitor de benzi desenate. Cel mai mic semn de adevăr - și nu o singură persoană, ci moșii întregi se vor ridica împotriva dvs. 8. La Paris, el află despre moartea lui Pușkin. „Nu s-ar fi putut primi o veste mai proastă din Rusia”, a scris el. „Toată plăcerea vieții mele, toată plăcerea mea cea mai înaltă, a dispărut odată cu el.” 9. Epuizat în 1842 " Suflete moarte » N. V. Gogol, după Herzen, «a zguduit Rusia». Un loc mare în poezie îl ocupă gândurile autorului despre soarta Patriei. 10. În 1852, într-un acces de disperare morbidă, arde manuscrisul celei de-a doua părți a Suflete moarte, iar la câteva zile după aceea moare de epuizare. 11. Gogol este un adevărat maestru al limbajului. Discursul viu al operelor sale este fie pătrunzător din punct de vedere poetic, când scriitorul desenează natura rusă sau ucraineană... fie convexă, vizuală, 12. Este un maestru minunat al detaliilor, detaliilor, atât de precis și de reușit găsit încât ele transmit în mod clar trăsăturile unei persoane sau situații date. Verificăm. Evaluăm. 1. Unde și când s-a născut N.V.Gogol 2. Ce a făcut tatăl său? 3. Unde a studiat Gogol? 4. Când i-a cunoscut pe Pușkin și Jukovski? 5. Ce lucrări a scris? 6. Încearcă Gogol să mențină acuratețea istorică în povestea „Taras Bulba?” 7. Ce răspuns a primit piesa Inspectorul general din partea publicului reacționar? 8. Unde află Gogol despre moartea lui A.S. Pușkin? 9. La ce se gândește N.V.Gogol în poezia „Suflete moarte”? 10. Când și după ce evenimente a murit Gogol? 11-12. Care sunt caracteristicile N.V. Gogol? Zaporizhzhya Sich Prima mențiune scrisă despre crearea unui lagăr cazaci fortificat (Sich) în cursul inferior al Niprului în 1489 a fost lăsată de cronicarul polonez Martin Belsky. Potrivit poveștii sale, vara cazacii erau angajați în meșteșuguri de-a lungul rapidurilor Nipru (pescuit, vânătoare, apicultura), iar iarna se împrăștiau în cele mai apropiate orașe (Kiev, Cherkasy etc.), lăsând într-un loc sigur pe insula Kosh mai mulți cazaci înarmați cu arme de foc și tunuri. Povestea lui Belsky despre cazaci ne permite să concluzionam că unificarea sich-urilor individuale în Sich-ul Zaporozhian a avut loc probabil undeva în anii 1530. Cercetătorul V. A. Golobutsky se referă, de asemenea, la aceeași perioadă de timp în care apariția primului Sich [Sech] provine din cuvântul „sekti”, „cioplit”, și este asociat cu o palisadă care înconjoară așezarea, care avea margini ascuțite sculptate. (Uneori, cuvântul „palanka” a fost folosit pentru a desemna fortificarea Sich-ului.) Adesea, cu cuvântul „Sich” (sau în loc de acesta), cuvântul „Kosh” a fost folosit de la tătar Kohsh - o turmă consolidată de oi, o mie într-o turmă. (Evident, de aici s-au format numele de familie sud-rusești și poloneze - Koshevoy, Kokhshansky, Koshirsky. Cetatea Khortitskaya - prototipul Zaporizhzhya Sich însuși s-a format mai târziu în 1569?) nu a oferit nicio asistență la construcția cetății, a fost construită pe cheltuiala personală a lui Vishnevetsky. Fiind o rudă cu Ivan cel Groaznic, Dmitry Vishnevetsky a apelat la regatul Moscovei pentru ajutor. Pe baza acestui avanpost, în 1556 a organizat o campanie a cazacilor Zaporizhzhya, care a făcut parte dintr-o operațiune majoră a armatei Moscovei, condusă de diaconul Matvey Rjevski, împotriva Hanatului Crimeea. După aceea, a fost organizată o excursie independentă. Ca urmare a acțiunilor de răzbunare ale trupelor turcești și din Crimeea din 1557, orașul Vishnevetsky din Malaya Khortitsa a fost capturat și distrus de aceștia după un lung asediu. Vișnevețki însuși cu cazacii săi în 1558 a mers în serviciul țarului Ivan al IV-lea Vasilevici; i s-a acordat „în patrimoniu” orașul Belev (acum în regiunea Tula) și terenuri în vecinătatea Moscovei. Prințul „cu toate acestea a jurat pe crucea dătătoare de viață să slujească regelui toată viața și să plătească bine statului”. După moartea lui D. I. Vishnevetsky, cetatea a fost uitată, dar cazacii și-au amintit ideea de a respinge raidurile Crimeei în cursul inferioară a Niprului. Curând această idee a fost reînviată - au apărut tabere militare bine fortificate ale cazacilor - Zaporizhzhya Sich. Biserica Mijlocirea Sfintei Maicii Domnului, Insula Khortytsya, reconstrucție modernă În 1572, regele polonez Sigismund al II-lea August a luat 300 de cazaci în serviciul public. Așa s-a organizat noua unitate militară „Armata Doamnei Sale Regale Zaporojie” În 1654, Armata Domniei Sale Regale Zaporojie, după ce a schimbat jurământul regelui, a trecut, împreună cu pământurile controlate de acesta, în slujba Țarului Moscovei. O nouă formațiune de stat a apărut ca parte a statului Moscova - Hetmanatul. Armata Zaporizhzhya Grassroots a devenit, de asemenea, un subiect al țarului moscovit, care o considera o forță militară autonomă independentă. Armata Majestății Sale Regale Zaporozhye a fost desființată în 1775 prin decretul Ecaterinei Marea Scrisoare a sultanului Mohammed al IV-lea către cazacii din Zaporizhzhya La începutul verii anului 1663, sultanul Imperiului Otoman Mohammed al IV-lea s-a îndreptat către cazacii din Zaporizhzhya Sich cu o scrisoare foarte patetică. Revoltat de raidurile constante ale cazacilor asupra bunurilor sale, sultanul s-a arătat totuși persoană inteligentă , reușind să mențină reținerea și autocontrolul. Eu, sultanul și conducătorul Porții Sublime, fratele Soarelui și al Lunii, viceregele lui Allah pe Pământ, conducătorul regatelor - macedonean, babilonian, Ierusalim, Egiptul Mare și Mic, regele regilor, conducătorul conducătorilor, un cavaler incomparabil, un războinic invincibil, proprietarul lui Hristos, paznicul executantului lui Hristos, paznicul executantului lui Hristos. voia lui Dumnezeu însuși, nădejde și mângâietor al musulmanilor, intimidator și mare apărător al creștinilor, vă poruncesc, cazaci din Zaporojie, să vă predați mie de bunăvoie și fără nicio rezistență și să nu mă faceți să mă îngrijorez de atacurile voastre. Tablou de I. Repin „Cazacii scriu o scrisoare sultanului turc”, 1880-1891. De la D. I. Yavoritsky s-a pictat, în spatele lui, cu pipă, un portret al unui funcționar, Ataman Ivan Sirko Răspunsul cazacilor către Mohamed al IV-lea Ty, Sultan, diavol turc, și blestemat frate și tovarăș, Ty, Sultan, diavolul turc, blestemat frate și tovarăș, Luciper însuși secretar. Ce naiba de față, dacă nemernicul gol al lui Luciper însuși este o secretară. Ce naiba de față ești, dacă nu primești un zhak їzhak cu un nemernic gol. Diavolul atârnă, iar al tău este devorat. Nu vei, fiule de cățea, nu o vei face. Diavolul atârnă, iar al tău este devorat. Nu vei fi, fiule de cățea, păcatul tău, blues-ul mamei tale, al mamei tale, mama ta nu este a ta, a mamei tale, nu ne este frică de a ta, ne este frică de pământ, ne vom lupta cu pământul și apa, iartă-ți mama. și ne vom lupta cu tine cu apă, iartă-ți mama. Babilonian ty kukhar, car macedonean, Ієrusalimsky Babylon ti kuhar, car macedonean, Ієrusalimsky bravirnik, bravirnik, capră Oleksandriysky, porcul din Egiptul Mare și Mic, capra Oleksandrіysky, porcul din Egiptul cel Mare și Mic, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska, Virmenska sky sagaidak, Kamenetsky kat, la întreaga lume și lumina lumii și lumina flăcării, nepotul cârligului nostru de hrean. blazen, nepotul gaspidului și cârligul nostru de hrean. Bot de porc, bot de porc, nemernic kobylyacha, câine de vânzare cu amănuntul, frunte nebotezată, ticălos de kobylyach, câine de vânzare cu amănuntul, frunte necritică, naibii... De la așa la tine nenorocitul... De la așa la tine au vorbit cazacii scuipând. Nu ai strigat tu și cazacii, ponosit. Nu vei hrăni porci creștini. porci creștini la pășunat. Acum s-a terminat, pentru că nu știm numărul și Acum s-a terminat, pentru că nu știm numărul și calendarul nu poate fi, - luna este pe cer, calendarul nu este posibil, - luna este pe cer, anul este la sfârșit și o astfel de zi avem, un astfel de an la sfârșit, și avem o astfel de zi, așa și în tine, de dragul nostru! tu, pentru că ne sărută-ne în fund! Semnat: cat otaman Ivan Sirko pentru întregul kosh Zaporizhian Admiterea la Zaporizhzhya Sich a unui nou venit a fost efectuată în următoarele condiții: .trebuia să fie liber și necăsătorit; .trebuia să vorbească bine „limba cazacului”; (în secolul al XVII-lea, limba cazacilor niprului se numea Rus sau cazac); .trebuia să mărturisească credința ortodoxă, să cunoască simbolurile credinței și ale rugăciunilor; .ar fi trebuit să urmeze o pregătire completă la sosirea în Sich - să studieze ordinele militare (pentru a învăța „cavalerismul Sich”) și abia după aceea să fie înscris la „tovarăși testați”, ceea ce s-ar putea întâmpla nu mai devreme de șapte ani mai târziu. De la sfârşitul secolului al XV-lea. timp de trei secole, ținuturile aflate la sute de kilometri nord de Marea Neagră au fost un așa-numit Câmp Sălbatic. Erau controlați de (teritoriu semnificativ) Hanatul Crimeei, supus Imperiului Otoman; iar teritoriile-localități (descrise mai sus) au fost locuite de un popor pestriț fugar, care în literatura istorică sunt de obicei numiți cazaci Zaporozhye (în sensul cel mai larg al acestei definiții) Adică posesiunea Sich 3aporozhskaya acoperea ținuturile moderne Dnipropetrovsk, Regiunile Kherlyvo, Zaporozhye, Zaporozhye Odesa, Niko Laevsky, Regiunile Doneţk. Răscoala condusă de Bogdan Hmelnițki. În 1648, cazacii lui Nikitinsky Sich au ridicat o revoltă. Liderul Bogdan Hmelnițki, . Campania victorioasă s-a încheiat la 23 decembrie 1648 cu intrarea solemnă a cazacilor la Kiev. . Cu toate acestea, în 1651, rebelii au suferit o înfrângere semnificativă din partea armatei poloneze în bătălia de la Berestets. . În 1654, a fost convocată Pereyaslav Rada, care anunță transferul teritoriilor controlate de rebeli sub protectoratul Rusiei. Un semn memorial pentru a comemora primele victorii ale lui Bogdan Khmelnitsky asupra trupelor Commonwealth-ului. Muzeul cazacilor Zaporizhzhya de pe insula Khortytsya. Lupta pentru Zaporizhzhya Sich în timpul Războiului de Nord din 1700 până în 1721. În timpul Marelui Război de Nord, după trecerea lui Hetman Mazepa de partea lui Carol al XII-lea, scrisorile lui Petru I și Mazepa au început să sosească la Zaporojie. La 30 octombrie 1708, țarul i-a scris o scrisoare atamanului Konstantin Gordienko, în care le-a cerut cazacilor să fie credincioși jurământului față de țarul rus și credinței ortodoxe, pentru care a promis să-și „multească” mila față de ei, de care fuseseră lipsiți anterior din cauza Mazepaerului, de asemenea, despre amândoi. El a trimis o „persoană nobilă” la Sich cu un break și o scrisoare către armata de bază. În universal, Mazepa a anunțat că a trecut de partea regelui suedez pentru a proteja Ucraina de tirania țarului moscovit, care îi spusese în repetate rânduri lui Mazepa despre dorința lui de a-i extermina pe cazacii din Zaporojie. Hatmanul a scris că știa cu siguranță că moscoviții, retrăgându-se în fața suedezilor, l-au ademenit în Ucraina, dar regele nu a avut intenții rele în privința armata zaporizhiană; Cazacii ar trebui să profite de această ocazie fericită, să răstoarne „jugul Moscovei” și să devină pentru totdeauna un popor liber. Țarul Petru I a pierdut războiul diplomatic. La 27 martie (7 aprilie), 1709, Kosh ataman Kost Gordienko și hatmanul Mazepa au semnat un tratat de alianță cu regele Carol al XII-lea. În acest tratat, Zaporojie s-a alăturat alianței hetmano-suedeze împotriva țarului Petru I. Mazepa Kost Gordienko După ce Kost Gordienko și hatmanul Mazepa au semnat un tratat aliat cu Carol al XII-lea, țarul Petru I i-a ordonat prințului Menșikov să mute trei regimente de trupe rusești de la Kiev la Zaporojhia Sich, sub comanda colonelului „nest rebel” în întregul ordin al rebelului Yakovstrov. Colonelul Yakovlev, care s-a apropiat de Sich, pentru a evita vărsarea de sânge, a încercat să negocieze cu cazacii într-un „mod bun”, dar știind că Kosh Sorochinsky cu tătarii ar putea veni în ajutorul celor asediați din Crimeea, a început să asalteze Sich-ul. Cazacii au reușit să învingă primul asalt, în timp ce Yakovlev a pierdut până la trei sute de soldați și ofițeri. Zaporozhienii au reușit chiar să captureze un anumit număr de prizonieri, pe care i-au ucis „rușinos și tiranic”. Petr Ivanovich Yakovlev 11 mai 1709, cu ajutorul colonelului cazac Ignat Galagan, care cunoștea sistemul de fortificații defensive ale Sichului, cetatea a fost luată, arsă și complet distrusă. Din raportul către țar: bătrâni și cazaci au fost luați în viață cu 300 de oameni, tunuri și multă muniție s-a luat în acel oraș... Și de la cei mai de seamă hoți care au fost pomeniți în viață, am poruncit să păstreze, iar ceilalți să fie executați după vrednicia lor și peste fosta Așezare să execute decretul, și astfel să le distrugă toate locurile, astfel încât să le distrugă toate locurile. Pentru a slăbi impresia făcută asupra oamenilor de exterminarea cazacilor din Sich, țarul a emis o scrisoare pe 26 mai, în care spunea că motivul distrugerii Sich-ului a fost trădarea cazacilor înșiși, deoarece aceștia comunicau cu inamicii Rusiei, suedezii. Imediat, Petru a ordonat să-i prindă, să arunce în închisoare și să-i execute pe cazacii care nu-și abandonaseră armele. Țarul Petru I, până la moartea sa, nu a permis restaurarea Sich-ului, deși au existat astfel de încercări. Pe teritoriul controlat de Imperiul Otoman, cazacii au încercat să înființeze Kamenskaya Sich (1709-1711). Cu toate acestea, în 1711, trupele moscovite și regimentele lui Hetman I. I. Skoropadsky au atacat cetatea și au distrus-o. După aceea, a fost fondat Alyoshkovskaya Sich (1711-1734), de data aceasta sub protectoratul Hanului Crimeei, dar nu a durat mult.Ivan Ilici Skoropadsky ah din vechiul Chertomlyk Sich, o scrisoare a împărătesei Anna Ioannovna despre grațierea și acceptarea în cetățenia rusă; cazacii au locuit aici până în 1775. În timpul războiului ruso-turc din 1768−1774. 10 mii de cazaci au fost repartizați armatei lui Rumyantsev. Cazacii nu numai că s-au remarcat în recunoașteri și raiduri, dar au jucat și un rol important în bătăliile de la Larga și Cahul. Pyotr Alexandrovici Rumyantsev Stefano Torelli. „Alegorie pentru victoria Ecaterinei a II-a asupra turcilor și tătarilor”. 1772. În ianuarie 1771, Ecaterina a II-a l-a premiat pe atamanul armatei Zaporizhzhya P. Kalnishevsky pentru meritele sale cu o medalie de aur, „împrăștiată cu diamante”. Alți 16 oameni din cele mai înalte rânduri ale armatei Zaporizhzhya au primit medalii de aur.Soarta Zaporozhienilor a fost în cele din urmă hotărâtă la 3 august 1775, prin semnarea de către împărăteasa rusă Ecaterina a II-a a manifestului „Cu privire la distrugerea Zaporizhzhya Sich” și asupra întregii sale loții în provincia Zaporozhya, care a fost supusă întregii sale loții în provincia Zaporizhzhya Sich. a fost deja complet distrus, odată cu exterminarea pentru viitor a însuși numele cazacilor din Zaporizhi... Ne-am considerat acum obligați înaintea lui Dumnezeu, înaintea Imperiului Nostru și înaintea însăși omenirii să distrugem Sich-ul Zaporozhian și numele lui Kozakov, din ъ împrumutat. Ca urmare, pe 4 iunie, generalul nostru locotenent Tekelliem, cu trupele încredințate lui de la noi, a ocupat Zaporizhzhya Sich într-o ordine perfectă și liniște deplină, fără nicio rezistență din partea Kozaks ... acum nu mai există Zaporozhian Sich în deformările sale politice ѣ, prin urmare, Kozakov, de la o sută a acestei mii de Moscow... -anul cinci, august al celei de-a treia zile, și Statul cartierului nostru și zece ani.4), de-a lungul căruia Imperiul Rus a obținut acces la Marea Neagră, a fost creată linia defensivă a Niprului,. Hanatul Crimeei, care terorizase periferia Rusiei timp de câteva secole, a fost anexat, Commonwealth-ul Catolic era pe punctul de a se împărți. . Între cazacii de bază și guvernul țarist, care începuse până atunci să dezvolte activ ținuturile Novorossiei, au apărut conflicte din când în când. Așadar, cazacii au spulberat în mod repetat coloniile de coloniști sârbi din Tavria din cauza disputelor funciare. . După revolta de la Pugaciov, la care au participat cazacii din Zaporizhzhya, guvernul rus, temându-se că revolta se va extinde la Zaporojie, a decis să lichideze Zaporizhzhya Sich Ultimatumul generalului Tekeli din 5 iunie 1775, în săptămâna Trinității, trupele generalului-locotenent al generalului-locotenent al regimentului Petru Tekeli și al generalului-maior Chobra Tekeli, în săptămâna Trinității. , alcătuit din cincizeci de regimente de pikii de cavalerie, husari, doneți și zece mii de infanterie s-au apropiat noaptea de Zaporojie. Cazacii sărbătoreau Crăciunul verde, santinelele dormeau, regimentul de infanterie Orlovsky cu o escadrilă de cavalerie a trecut neobservat prin toată suburbia și a ocupat retragerea Novosecensky fără împușcături. Bruștea acțiunilor trupelor ruse i-a demoralizat pe cazaci. Tekeli a citit un ultimatum, iar Koschevoi Pyotr Kalnyshevsky a primit două ore să se gândească. După o discuție lungă, maiștrii, cu participarea clerului, au decis să predea Sich-ul. După lichidarea Sich-ului, cazacii au fost lăsați la soarta lor, foștilor maiștri li s-a dat noblețe. Gradurile inferioare au fost lăsate să se alăture regimentelor de dragoni și să se alăture regimentelor de dragoi. Pentru operațiunea fără sânge, Tekeli a primit Ordinul Sfântului Fericit Prinț Alexandru Nevski (Ordinul Sfântului Alexandru Nevski) - premiul de stat al Imperiului Rus din 1725 până în 1917. Înființat de Ecaterina a II-a și a devenit al treilea ordin rusesc după Ordinul Sfântului Andrei Cel Întâi Chemat și Ordinul Femeilor Sfânta Ecaterina Mare Muceniță. Dar Catherine nu i-a iertat pe cei trei cazaci pentru insultele lor anterioare. . Petr Kalnyshevsky, . Pavel Golovaty. Ivan Globa (funcționar) a fost exilat la diferite mănăstiri pentru trădare și a plecat în Turcia. Kalnyshevsky a trăit pe Solovki până la vârsta de 112 ani și, chiar și după amnistia lui Alexandru I, a preferat să rămână acolo. Globa a trăit până la o vârstă înaintată în Mănăstirea Belozersky, Mănăstirea Solovetsky.Din ordinul împărătesei Ecaterina a II-a, Alexandru Suvorov a organizat unități de armată în sudul Rusiei și a început să formeze o nouă armată din cazacii fostului Sich și descendenții lor. Aşa a apărut „Armata Cazacilor Credincioşi". La 27 februarie 1788, într-o ceremonie solemnă, Suvorov le-a predat personal maiştrilor Sidor Bely, Anton Golovaty şi Zakhary Chepiga un stindard militar alb, acordat de împărăteasa Ecaterina Anton Golovaty Sidor Bely în războiul rusesc Zakhary-Chepigaty despre Zakhary-Cepiga. În 1828, cazacii transdanubieni, conduși de coșevul Yosip (Osip) Gladkiy, au trecut de partea Rusiei și au fost grațiați personal de împăratul Nicolae I. Din ei s-a format oștirea cazacilor de la Azov (1828−1860), a cărei armată, care a supraviețuit până în prezent, a recuperat urmașii cosacilor și a recuperat de mult timp după ce a recuperat; m interdicție sovietică; unele unități și divizii ale cazacilor au acționat și în timpul celui de-al doilea război mondial). K.V. (întrebare de securitate) De ce crezi că N.V. Gogol a apelat la istoria Sich-ului Zaporizhian? (Sau formulați-vă întrebarea pe tema „Istoria Sich-ului Zaporizhian și prezentul”) Notați răspunsul în caiet și obțineți o evaluare.
Lucrarea lui Gogol despre „Taras Bulba” a fost precedată de un studiu amănunțit, aprofundat izvoare istorice. Printre acestea se numără „Descrierea Ucrainei” a lui Beauplan, „Istoria cazacilor din Zaporojie”, a lui Myshetsky, liste scrise de mână cu cronici ucrainene - Samovydets, Velichko, Grabyanka etc.
Dar aceste surse nu l-au satisfăcut pe deplin pe Gogol. Îi lipseau multe în ele: în primul rând, detaliile caracteristice cotidiene, semne vii ale vremii, o adevărată înțelegere a epocii trecute. Studiile istorice speciale și cronicile i s-au părut scriitorului prea seci, leneși și, de fapt, nu au făcut nimic pentru a-l ajuta pe artist să înțeleagă spiritul vieții populare, personajele și psihologia oamenilor. În 1834, într-o scrisoare către I. Sreznevsky, el a notat cu inteligență că aceste cronici, care au fost create nu în urmărirea fierbinte a evenimentelor, ci „când memoria a lăsat loc uitării”, îi amintesc de „proprietarul care a pironit castelul în grajdul său când caii fuseseră deja furați” (X, 299).
Printre sursele care l-au ajutat pe Gogol în lucrarea sa la „Taras Bulba” a fost o alta, cea mai importantă: folk Cântece ucrainene, în special cântece și gânduri istorice.
Gogol a considerat cântecul popular ucrainean o comoară pentru istoric și poet ultimul secol„și să înțeleagă „istoria poporului”. Gogol a extras informații istorice din surse cronice și științifice, detaliile faptice de care avea nevoie cu privire la evenimentele specifice Dumei și cântecele i-au dat ceva mult mai semnificativ. L-au ajutat pe scriitor să înțeleagă sufletul poporului, caracter national semne vii ale vieții sale. El extrage motive intriga dintr-un cântec popular, uneori chiar episoade întregi. De exemplu, povestea dramatică despre Mosiah Shila, care a fost capturat de turci și apoi i-a înșelat și i-a salvat pe toți camarazii săi din captivitatea inamicului, a fost inspirată de Gogol din binecunoscuta gândire ucraineană despre Samoil Kishka. Da, iar imaginea lui Andriy a fost creată sub influența incontestabilă a gândurilor ucrainene despre apostatul Teterenko și trădătorul Savva Chal.
Gogol ia mult poezie populară, dar ia ca scriitor, sensibil și receptiv la structura sa artistică, cu atitudine proprie față de realitate, față de material. Poetica cântecului popular a avut un impact uriaș asupra întregului sistem artistic și vizual al „Taras Bulba”, asupra limbajului poveștii.
Un epitet pictural viu, o comparație colorată, o repetare ritmică caracteristică - toate aceste tehnici au sporit sunetul lipit al stilului poveștii. „Nu sunt eu vrednic de veșnice plângeri? Nu este nefericită mama care m-a născut pe lume? Nu este o soartă amară pentru mine? Nu ești tu călăul meu fioros, soarta mea feroce?” (II, 105). Sau: „Onduleuri, bucle pe care le-a văzut, bucle lungi, lungi și un cufăr ca o lebădă de râu, și un gât înzăpezit, și umeri și tot ce s-a creat pentru sărutări nebune” (II, 143). Colorarea neobișnuit de emoțională, lirică a frazei, precum și toate celelalte trăsături artistice ale acesteia, creează un sentiment de apropiere organică a modului narațiunii lui Gogol de stilul unui cântec popular.
„Taras Bulba” are. mare și complex istorie creativă. A fost publicat pentru prima dată în 1835 în colecția Mirgorod. În 1842, în al doilea volum al „Operelor” sale, Gogol a plasat „Taras Bulba” într-o ediție nouă, radical modificată. Lucrările la această lucrare au continuat intermitent timp de nouă ani: din 1833 până în 1842. Între prima și a doua ediție a „Taras Bulba” au fost scrise o serie de ediții intermediare ale unor capitole.
„Taras Bulba” este o carte despre oameni liberi care au locuit de secole pe teritoriul regiunii Nipru. Centrul lor a fost Zaporizhzhya Sich - numele său se datorează faptului că a fost fortificat pe toate părțile de un gard de copaci căzuți - crestături. Avea propriul mod de viață și management. Supuși dese atacurilor polonezilor, turcilor, lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică, bine pregătită. Își petreceau cea mai mare parte a timpului în bătălii și campanii militare, iar trofeele obținute au devenit principalele mijloace de subzistență. Nu întâmplător descrierea lui Taras Bulba și a camerei din casa în care locuia singură soția lui include numeroase semne ale vieții de tabără a gazdei.
Anul 1596 a devenit fatal pentru poporul ucrainean, care la acea vreme se afla sub stăpânirea lituanienilor și polonezilor. Commonwealth-ul a adoptat o uniune cu privire la unificarea sub autoritatea Papei Romei a două religii creștine: ortodoxă și catolică. Decizia luată a complicat și mai mult relațiile dificile dintre polonezi și cazaci, ceea ce a dus la confruntări militare deschise. Gogol și-a dedicat povestea acestei perioade.
Povestea lui N.V. Gogol „Taras Bulba” reflectă principalele evenimente ale secolului al XVI-lea: în Ucraina, la acea vreme, „pany” nobililor polonezi au devenit mari proprietari de pământ, care au introdus legile poloneze pe pământurile lor și au plantat catolicismul „credința lor”. Cea mai mare parte a populației Ucrainei a mărturisit Ortodoxia și nu a vrut să se convertească la catolicism: apostazia a fost întotdeauna considerată un păcat teribil de poporul rus. În plus, sosirea domnilor polonezi pe pământurile ucrainene a fost însoțită de o deteriorare a vieții oamenilor: țăranii au fost lipsiți de cele mai bune loturi de pământ care aparțineau familiilor lor de secole, mulți au fost pur și simplu alungați de pe pământ sau relocați pe terenuri nepotrivite agriculturii, sterile. Pentru țăranii liberi au fost impuse taxe mari pentru a-i obliga să-și vândă pământul unui mare proprietar.
A început o expansiune „liniștită” a teritoriului străin: totul ucrainean, tot ce este național a fost persecutat, au fost plantate limba, modul de viață și obiceiurile poporului polonez. Unii moșieri ucraineni au adoptat obiceiurile și modul de viață al polonezilor, dar oamenii au rezistat cu disperare, au rezistat polonizării cât a putut de bine (Polonia în latină sună ca Polonia) și, dacă a fost posibil, a purtat o luptă deschisă împotriva noilor proprietari și a noii credințe.
Taras Bulba era un „cazac” nativ care locuia în Ucraina. În acele vremuri îndepărtate, Ucraina a fost capturată de cavalerii polonezi și lituanieni. Unii locuitori bogați ai Ucrainei au trecut de partea invadatorilor. Taras Bulba și alți patrioți ai patriei lor au organizat Sich-ul Zaporozhian și au luptat împotriva invadatorilor. Taras Bulba „a fost creat pentru o alarmă abuzivă”. Avea un caracter foarte dificil. Totul mărturisea asta: decorarea camerei sale, atitudinea față de soție, comportamentul său în luptă. Taras a avut doi fii adulți: Ostap și Andriy. Când fiii au sosit de la bursa (liceu, școală), Taras a decis să-i ducă la Sich. „Vor fi adevărați cazaci”, le-a spus Taras prietenilor săi. A doua zi, Taras și-a luat fiii la Sich.
Povestea lui N. V. Gogol descrie Zaporizhzhya Sich, un adevărat obiect istoric care a apărut în Ucraina în Evul Mediu: adesea țăranii din regiunile de vest și de mijloc ale Ucrainei, fugind de opresiunea poloneză, au plecat spre est, mulți s-au așezat în cursul inferior al Niprului. Aici, la repezirile Niprului, pe insula Khortitsa, s-a ridicat o mare tabără fortificată de cazaci și țărani fugiți din Rusia Mare. (După construcția Dneprogesului în anii 1940, insula Khortitsa, ca o parte a rapidurilor, a intrat sub apă.) Au început să fie numiți cazaci Zaporizhzhya.
Cazacii din Zaporizhzhya își înconjurau de obicei taberele cu garduri din copaci tăiați, îndreptați în sus. De la cuvântul ucrainean sich, (în crestătură rusă) cea mai mare tabără de pe Khortitsa și-a primit numele Zaporizhzhya Sich. Cazacii sunt un nume condiționat, deoarece în Zaporizhzhya Sich nu exista o populație permanentă: de regulă, primăvara cea mai mare parte a cazacilor s-au adunat în Sich, uniți într-un kuren, un fel de detașament care locuia într-o colibă (kuren hut), și-au ales kuren ataman. Pentru o mai bună gestionare a unei astfel de populații combinate, kurenii erau uniți în tabere, sau kosh, care erau conduse de căpetenii kosh. Toate treburile Sich-ului au fost decise la adunarea generală a Radei.
Mulți cazaci se ocupau cu creșterea vitelor, vânătoare sau diverse meșteșuguri, mai rar agricultura. Mai des au plecat în călătorii lungi în Polonia sau Crimeea, în orașe turcești sau în așezările tătare de pe coasta Mării Negre. Nu merită să-i idealizezi pe cazaci: campaniile lor au fost de pradă, în spiritul Evului Mediu.
Cu toate acestea, până la sfârșitul secolului al XVI-lea, opresiunea Poloniei a devenit insuportabilă pentru populația întregii Ucraine, așa că cazacii Zaporizhzhya, țăranii fugari și populația din regiunile înrobite s-au opus activ expansiunii polonezilor: au atacat pământurile poloneze, au ars culturile și orașele, și-au alungat proprietarii polonezi din locurile lor de pământ.
Acest lucru a durat aproape o sută de ani. În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, Ucraina s-a alăturat de bună voie statului moscovit (1654). Acum, un stat ortodox puternic a protejat interesele cetățenilor săi, dintre care majoritatea erau ucraineni asemănători poporului rus.
caracteristica principală opera de artă pe tema istorica- în faptul că autorul îmbină organic în ea povestea evenimentelor petrecute efectiv, cu ficțiunea autorului. În acest sens, povestea lui N.V.Gogol „Taras Bulba” este oarecum neobișnuită în acest sens: evenimentele istorice nu sunt specificate în ea, în plus, la citire, uneori este destul de dificil să se stabilească în ce moment se desfășoară acțiunile - în secolul al XV-lea, al XVI-lea sau al XVII-lea. Mai mult, niciunul dintre personaje nu este figură istorică, inclusiv însuși Taras. În ciuda acestui fapt, încă de la apariția operei, ea a fost considerată o poveste epică, numită uneori roman. Care este puterea și amploarea „Taras Bulba”?
Istoria creării poveștii
Apelul scriitorului la tema cazacilor nu a fost întâmplător. Originar din provincia Poltava, din copilărie auzise multe despre el faptă eroică oameni în timpul luptei împotriva numeroși invadatori externi. Mai târziu, când Gogol începuse deja să scrie, oameni atât de curajoși și devotați, precum Taras Bulba, l-au interesat în mod deosebit. Erau mulți dintre ei în Sich. Adesea, foștii iobagi au devenit cazaci - și-au găsit un cămin și tovarăși aici.
N.V. Gogol a studiat multe surse dedicate acestei probleme, inclusiv manuscrise ale cronicilor ucrainene, studii istorice ale lui Beauplan și Myshetsky. Nemulțumit de ceea ce a citit (în opinia sa, acestea conțineau informații slabe, care nu erau suficiente pentru a înțelege sufletul oamenilor), Gogol s-a îndreptat către folclor. și gânduri dedicate vorbirii despre caracteristicile personajelor, obiceiurilor și vieții cazacilor. Ei i-au oferit scriitorului un excelent material „în direct”, care a devenit o completare excelentă la sursele științifice și unele povestiriîntr-o formă revizuită a intrat în poveste.
Baza istorică a poveștii
„Taras Bulba” este o carte despre oamenii liberi care au locuit pe teritoriul regiunii Nipru în secolele XVI-XVII. Centrul lor a fost Zaporizhian Sich - numele său se datorează faptului că era fortificat pe toate părțile de un gard de copaci căzuți - crestături. Avea propriul mod de viață și management. Supuși dese atacurilor polonezilor, turcilor, lituanienilor, cazacii aveau o armată foarte puternică, bine pregătită. Își petreceau cea mai mare parte a timpului în bătălii și campanii militare, iar trofeele obținute au devenit principalele mijloace de subzistență. Nu întâmplător camerele din casa în care locuia singură soția lui includ numeroase semne ale vieții de tabără a gazdei.
Anul 1596 a devenit fatal pentru poporul ucrainean, care la acea vreme se afla sub stăpânirea lituanienilor și polonezilor. a adoptat o uniune despre unirea sub autoritatea Papei Romei a două religii creștine: ortodoxă și catolică. Decizia luată a complicat și mai mult relațiile dificile dintre polonezi și cazaci, ceea ce a dus la confruntări militare deschise. Gogol și-a dedicat povestea acestei perioade.
Imaginea Zaporozhian Sich
Școala principală pentru educația războinicilor persistenti și curajoși a fost un mod special de viață și de conducere, iar cazacii experimentați, care și-au arătat de mai multe ori priceperea în luptă, au devenit profesori. Unul dintre ei a fost colonelul Taras Bulba. Biografia sa este o poveste despre formarea unui adevărat patriot, pentru care interesele și libertatea patriei sunt mai presus de orice.
Mi-a adus aminte de o republică mare bazată pe principiile umanismului și egalității. Koshevoy a fost ales prin decizie generală, de obicei dintre cei mai merituoși. În timpul bătăliei, cazacii trebuiau să-i asculte necondiționat, dar pe timp de pace era de datoria lui să aibă grijă de cazaci.
În Sich, totul era aranjat pentru a asigura viața și campaniile militare ale locuitorilor săi: lucrau tot felul de ateliere și forje și se creșteau vite. Ostap și Andriy vor vedea toate acestea când Taras Bulba îi va aduce aici.
Istoria scurtei existențe a Republicii Zaporojie a arătat un nou mod de organizare a vieții oamenilor, bazat pe fraternitate, unitate și libertate, și nu pe oprimarea celor slabi de către cei puternici.
Școala principală pentru cazac - frăția militară
Cum a avut loc formarea tinerilor războinici poate fi judecat după exemplul fiilor lui Taras, Ostap și Andriy. Au absolvit bursa, după care calea lor a fost în Zaporozhye. Tatăl își întâlnește fiii după o lungă despărțire nu prin îmbrățișări și sărutări, ci cu o încercare a puterii și dexterității lor în pumni.
Viața lui Taras Bulba a fost nepretențioasă, dovadă fiind sărbătoarea în cinstea venirii fiilor săi („aduceți... tot berbecul, țapul... și mai mulți arzători” - cu aceste cuvinte se adresează bătrânul cazac soției sale) și dormiți în aer liber, sub cerul liber.
Ostap și Andriy nu au stat nici măcar o zi acasă, când au pornit spre Sich, unde îi așteptau cea mai bună camaraderie din lume și fapte glorioase pentru patria și religia lor. Tatăl lor era convins că doar participarea la bătălii militare poate deveni o adevărată școală pentru ei.
Cazaci
Apropiindu-se de Sich, Taras și fiii săi au văzut un cazac dormind pitoresc în mijlocul drumului. S-a întins ca un leu și a fost admirat de toți. Pantaloni largi ca marea, frunți aruncați cu mândrie (cu siguranță a rămas pe cap ras), un cal bun - așa arăta un cazac adevărat. Nu întâmplător personaj principal Povestea îi atrage pe fiii săi cu un apel să-și schimbe imediat hainele „demonice” (în care veneau de la bursă) cu alta, demnă de cazac. Și chiar s-au schimbat imediat în cizme marocco, pantaloni largi, cazaci stacojii și pălării de oaie. Imaginea a fost completată de un pistol turcesc și o sabie ascuțită. Admirația și mândria au fost provocate de oamenii buni care stăteau pe armăsari glorioși de la tată.
Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” l-a obligat pe autor să-i trateze imparțial pe cazaci. Cu tot respectul pentru ei și pentru vitejia lor, Gogol spune sincer că uneori comportamentul lor a provocat condamnări și neînțelegeri. Aceasta se referea la viața răvășită și beată pe care o duceau între bătălii, cruzime excesivă (pentru uciderea criminalului l-au îngropat în mormânt împreună cu victima în viață) și un nivel cultural scăzut.
Puterea camaraderiei
Principalul avantaj al cazacilor era că în momentul pericolului se puteau mobiliza rapid și acționa ca o singură armată împotriva inamicului. Abnegația, partizanismul, curajul și devotamentul lor față de cauza comună nu aveau limite. În poveste, însuși Taras Bulba a dovedit acest lucru de mai multe ori. Biografia altor războinici proeminenți, inclusiv experimentații Tovkach, Kukubenko, Pavel Gubenko, Mosiy Shilo și tânărul Ostap, subliniază, de asemenea, acest lucru.
Bulba a spus bine despre unitatea și scopul principal al cazacilor în discursul său din ajunul bătăliei decisive: „Nu există legături mai sfinte decât camaraderia!” Discursul său este o expresie a unei mari înțelepciuni și credință sfântă că el și frații săi apără o cauză dreaptă. Într-un moment dificil, cuvintele lui Taras îi încurajează pe cazaci, le amintesc de datoria lor sfântă de a-și proteja tovarășii, amintesc mereu de credința ortodoxă și devotamentul față de patria-mamă. Cel mai groaznic lucru pentru un cazac a fost trădarea: acest lucru nu a fost iertat nimănui. Taras își ucide propriul fiu, după ce a aflat că, din cauza dragostei sale pentru o frumoasă poloneză, a preferat interesele personale pe cele publice. Deci, legăturile de frățietate erau mai importante decât sângele. Faptul că acest fapt corespundea realității este dovedit de baza istorică a poveștii.
Taras Bulba - cel mai bun reprezentant al cazacilor
Un colonel cu un caracter sever, care a parcurs o cale militară glorioasă. Un ataman glorios și tovarăș care ar putea să susțină cu un cuvânt încurajator și să dea sfat bunîn vremuri grele. Avea o ură arzătoare față de dușmanul care a încălcat credința ortodoxă și nu și-a cruțat propria viață de dragul de a-și salva patria și frații săi de arme. Obișnuit cu o viață liberă, se mulțumea cu un câmp curat și era absolut nepretențios în viața de zi cu zi. Așa îl înfățișează Gogol pe personajul principal. Și-a petrecut întreaga viață în lupte și s-a trezit mereu în cel mai periculos loc. Armele, o pipă care fumegă și calul glorios al lui Taras Bulba erau principala lui bogăție. În același timp, putea să glumească și să glumească, era mulțumit de viață.
Eroul, dezamăgit de fiul său cel mic, a simțit o mare mândrie de Ostap. Riscându-și viața, Bulba a venit la locul execuției să-l vadă pentru ultima oară. Iar când Ostap, care a îndurat chinurile de moarte, l-a sunat în ultimul moment, și-a exprimat mândria, aprobarea și sprijinul nu numai fiului său, ci și tovarășului său de spirit, tovarăș de arme cu un singur cuvânt care a făcut să se cutremure toată pătratul. Până la sfârșitul vieții sale, Taras se va întrista pentru fiul său și își va răzbuna moartea. Experiența îi va adăuga cruzime și ură față de inamic, dar nu îi va rupe voința și forța.
Povestea nu conține descrierea obișnuită a lui Taras Bulba pentru erou, deoarece acest lucru nu este atât de important. Principalul lucru este că are astfel de calități, datorită cărora a fost posibil să supraviețuiască în acel timp crud.
Hiperbolizarea lui Taras în scena execuției
Caracterizarea eroului este completată de o descriere a morții sale, care este în mare măsură absurdă. Eroul este capturat, în timp ce se aplecă pentru a ridica țeava căzută - chiar și el nu vrea să o dea blestematului inamic. Aici Taras seamănă cu un erou popular: o duzină sau trei oameni cu greu l-ar putea învinge.
În ultima scenă, autorul nu descrie durerea de la focul pe care l-a trăit eroul, ci neliniștea lui pentru soarta fraților săi care pluteau pe râu. În momentul morții, el se comportă cu demnitate, rămânând fidel principiilor principale ale părtășiei. Cel mai important, era sigur că nu-și trăise viața degeaba. Așa era un adevărat cazac.
Semnificația lucrării astăzi
Baza istorică a poveștii „Taras Bulba” este lupta de eliberare a poporului împotriva invadatorilor care le-au încălcat țara și credința. Datorită unor oameni atât de puternici precum Taras Bulba, fiului și tovarășilor săi, a fost posibil să apărăm independența și libertatea de mai multe ori.
Munca lui N.V. Gogol și a eroilor săi au devenit un model de masculinitate și patriotism pentru mulți, așa că nu își va pierde niciodată relevanța și semnificația.
