O scurtă repovestire a poveștii țara natală. Analiza cărții „Țara natală” de Lihaciov. Un contemporan al istoriei Rusiei

Pagina curentă: 1 (totalul cărții are 20 de pagini)

Dmitri Sergheevici Lihaciov
Land Native

Pentru cititorii noștri!

Autorul cărții care v-a adus în atenție, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un savant sovietic remarcabil în domeniul criticii literare, istoriei culturii ruse și mondiale. Este autorul a peste două duzini de cărți majore și a sute de articole de cercetare. D. S. Likhachev este membru cu drepturi depline al Academiei de Științe Uniunea Sovietică, de două ori laureat al Premiului de Stat al URSS, membru de onoare al multor academii și universități străine.

Erudiția lui Dmitri Sergheevici, talentul și experiența sa pedagogică, capacitatea de a vorbi despre lucruri complexe simplu, inteligibil și în același timp viu și figurat - aceasta este ceea ce îi distinge lucrările, le face nu doar cărți, ci un fenomen semnificativ al întregii noastre culturi culturale. viaţă. Considerând chestiunile foarte valoroase ale educației morale și estetice ca parte integrantă a educației comuniste, D.S. Lihachev se bazează pe cele mai importante documente de partid care cer ca iluminarea culturală a poporului sovietic, și în special a tinerilor, să fie tratată cu cea mai mare atenție. si responsabilitate.

Activitatea propagandistică a lui Dmitri Sergheevici, căruia îi pasă constant de educația ideologică și estetică a tineretului nostru, de lupta sa persistentă pentru o atitudine atentă față de moștenirea artistică a poporului rus, este de asemenea cunoscută.

În noua sa carte, academicianul D.S. Likhachev subliniază că abilitatea de a înțelege perfecțiunea estetică și artistică a capodoperelor neștergite ale trecutului cultural este foarte importantă pentru generația mai tânără, contribuie la educația cu adevărat înaltă. funcții civile patriotism și internaționalism.

De la Autor

Soarta m-a făcut specialist în literatura rusă veche. Dar ce înseamnă „soarta”? Soarta a fost în mine însumi: în înclinațiile și interesele mele, în alegerea facultății de la Universitatea din Leningrad și în care dintre profesori am început să iau cursuri. M-au interesat manuscrisele vechi, m-au interesat literatura, m-au atras Rusiei Antice si arta populara. Dacă le punem pe toate cap la cap și le înmulțim cu o anumită perseverență și o oarecare încăpățânare în efectuarea căutărilor, atunci toate acestea împreună mi-au deschis calea către un studiu atent al literaturii ruse antice.

Dar aceeași soartă, care a trăit în mine, m-a distras în același timp constant de la studiile mele în științe academice. Din fire, sunt evident o persoană neliniștită. Prin urmare, trec adesea dincolo de granițele științei stricte, dincolo de limitele a ceea ce ar trebui să fac în „specialitatea mea academică”. Vorbesc adesea în presa generală și scriu în genuri „non-academice”. Uneori sunt îngrijorat de soarta manuscriselor antice, când sunt abandonate și nu sunt studiate, apoi de monumentele antice care sunt distruse, mă tem de fanteziile restauratorilor, uneori prea îndrăzneț „restaurând” monumente după bunul lor plac, sunt îngrijorat de soarta vechilor orașe rusești în condițiile industriei în creștere, mă interesează educația în tineretul nostru de patriotism și multe, multe altele.

Multe dintre grijile mele non-academice sunt reflectate în această carte deschisă acum cititorului. Aș putea numi cartea mea „cartea grijilor”. Iată multe dintre grijile mele și aș dori să le transmit cititorilor mei - pentru a ajuta la insuflarea lor un patriotism activ, creativ - sovietic. Nu patriotism, mulțumit de ceea ce s-a realizat, ci patriotism luptă spre ce este mai bun, străduindu-se să transmită acest lucru mai bun – atât din trecut, cât și din prezent – generațiilor viitoare. Pentru a nu greși în viitor, trebuie să ne amintim greșelile din trecut. Trebuie să ne iubim trecutul și să fim mândri de el, dar trebuie să iubim trecutul nu doar așa, ci tot ce este mai bun din el - de ce putem fi cu adevărat mândri și de ce avem nevoie acum și în viitor.

Printre iubitorii de antichitate, colecționarii și colecționarii sunt foarte des întâlniți. Onorează și laudă lor. Au economisit multe, care au ajuns apoi în depozitele de stat și în muzee – donate, vândute, lăsate în moștenire. Colecționarii colectează în acest fel - rar pentru ei înșiși, mai des pentru familie și chiar mai des pentru a lăsa moștenire apoi muzeului - în oras natal, sat sau chiar doar o școală (în total scoli bune sunt muzee – mici, dar foarte necesare!).

Nu am fost și nu voi fi niciodată colecționar. Îmi doresc ca toate valorile să aparțină tuturor și să servească tuturor, rămânând în același timp la locul lor. Întregul pământ deține și stochează valorile, comorile trecutului. Acesta este un peisaj frumos, și orașe frumoase, iar orașele au propriile lor monumente de artă, adunate de multe generații. Și la sate – tradiții arta Folk, aptitudini de muncă. Valorile nu sunt doar monumente materiale, ci și obiceiuri bune, idei despre bine și frumos, tradiții de ospitalitate, prietenie, capacitatea de a-și simți bunătatea în altul. Valorile sunt limbaj, acumulate opere literare. Nu poți enumera totul.

Ce este Pământul nostru? Acesta este un tezaur de creații extraordinar de diverse și extrem de fragile ale mâinilor umane și ale creierului uman, care se repezi prin spațiul cosmic cu o viteză incredibilă, de neimaginat. Am numit cartea mea „Țara natală”. Cuvântul „pământ” în rusă are multe semnificații. Acesta este solul, și țara, și oamenii (în acest ultim sens, se vorbește despre țara rusă în „Campania Laicului lui Igor”) și întregul glob.

În titlul cărții mele, cuvântul „pământ” poate fi înțeles în toate aceste sensuri.

Pământul creează omul. Fără ea, el nu este nimic. Dar omul creează și pământul. Siguranța sa, pacea pe pământ, înmulțirea bogăției sale depind de o persoană. Depinde de o persoană să creeze condiții în care valorile culturii să fie păstrate, să crească și să se înmulțească, atunci când toți oamenii vor fi bogați din punct de vedere intelectual și sănătoși din punct de vedere intelectual.

Aceasta este ideea tuturor secțiunilor cărții mele. Despre multe lucruri scriu în moduri diferite, în genuri diferite, în moduri diferite, chiar și la diferite niveluri de lectură. Dar tot ceea ce scriu, mă străduiesc să mă conectez cu o singură idee de dragoste pentru pământul meu, pentru pământul meu, pentru pământul meu...

***

Apreciind frumosul din trecut, trebuie să fim deștepți. Trebuie să înțelegem că, admirând frumusețea uimitoare a arhitecturii din India, nu este deloc necesar să fii mahomedan, la fel cum nu este necesar să fii budist pentru a aprecia frumusețea templelor antice din Cambodgia sau Nepal. . Există astăzi oameni care ar crede în zei și zeițe antice? - Nu. Dar există oameni care ar nega frumusețea lui Venus de Milo? Dar este o zeiță! Uneori chiar mi se pare că noi, oamenii New Age, prețuim frumusețea antică mai mult decât vechii greci și vechii romani înșiși. Le era prea familiară.

Nu de aceea noi, poporul sovietic, am început să percepem atât de clar frumusețea arhitecturii antice rusești, a literaturii antice ruse și a muzicii antice rusești, care sunt unul dintre cele mai înalte vârfuri ale culturii umane. Abia acum începem să realizăm acest lucru, și chiar și atunci nu pe deplin.

Desigur, dezvoltându-și atitudinea și luptă pentru conservarea monumentelor cultura artistica trecut, trebuie întotdeauna să ne amintim că, așa cum scria F. Engels despre condiționarea istorică a formei și conținutului artei medievale, „viziunea asupra lumii a Evului Mediu era preponderent teologică... Biserica a dat consacrare religioasă sistemului de stat secular bazat pe pe principii feudale... De aici rezultă în mod firesc că dogma bisericească era punctul de plecare și baza oricărei gândiri” (Marx K., Engels F. Sobr. soch., vol. 21, p. 495).

Apreciind frumosul din trecut, protejându-l, urmăm astfel testamentul lui A. S. Pușkin: „Respectul pentru trecut este trăsătura care distinge educația de sălbăticie...”.

Cuvânt către tineri

Profesia și patriotismul tău

Este foarte greu să spui cuvinte de despărțire tinerilor. S-au spus deja multe și s-au spus foarte bine. Cu toate acestea, voi încerca să spun ce consider eu cel mai important și ce, mi se pare, fiecare persoană care intră într-o viață grozavă ar trebui să fie ferm conștientă.

Multe din ceea ce o persoană realizează în viață, ce poziție ocupă în ea, ceea ce aduce celorlalți și primește pentru sine, depinde de sine. Norocul nu vine întâmplător. Depinde de ceea ce o persoană consideră norocul în viață, cum se evaluează, ce poziție în viață a ales, care este, în cele din urmă, scopul său în viață.

Mulți, mulți oameni gândesc așa ceva: sunt deștept, am așa și așa abilități, voi fi angajat într-o astfel de profesie, voi realiza multe în viață, voi deveni o persoană „cu o poziție”. Nu, acest lucru este departe de a fi suficient! Eșec aleatoriu la examenele de admitere (să spunem într-adevăr întâmplător, și nu presupus întâmplător), eroare aleatorie în abilitățile cuiva (băieții le exagerează adesea, fetele prea des se subestimează), apar „întâmplător” dușmani influenți în viață etc. și etc. Și acum totul în viață a dispărut. Până la bătrânețe, o persoană simte o dezamăgire profundă, resentimente față de cineva sau „așa, în general”.

Între timp, el însuși este de vină - cu posibila excepție a cazurilor foarte rare...

Gândiți-vă bine la ceea ce sunt pe cale să vă spun, tineri prieteni. Și nu vă gândiți doar că vreau să vă „citesc morala”.

Fiecare persoană, pe lângă scopurile personale mici și „temporare”, în viață trebuie să aibă cu siguranță un obiectiv personal mare, iar atunci riscul de eșec va fi minimizat.

Într-adevăr. În scopurile mici, proporția posibilului eșec este întotdeauna mare. Ne-am propus obiectivul unei sarcini pur zilnice - să cumpărăm lucruri bune, dar aveți lucruri de clasa a doua.

Acest lucru se întâmplă des. Dacă această mică sarcină a fost principalul lucru pentru tine, te vei simți deja mizerabil. Dar dacă acest mic obiectiv era „trecerea” pentru tine și erai conștient de el ca fiind „trecător” și mic, nici măcar nu vei acorda prea multă atenție „eșecului tău”. Îți vei lua „eșecul” destul de calm.

Pune-ți o provocare mai mare. De exemplu, pentru a deveni un medic bun. Vor fi mai puține defecțiuni accidentale. În primul rând, va depinde de tine să te pregătești bine pentru examenele de admitere în institut medical. Dar să presupunem că ai fost abordat pe nedrept la examenele de admitere (sau ți s-a părut - pe nedrept). Nu există încă un mare dezastru. Sarcina ta s-a îndepărtat doar, dar va depinde de tine, astfel încât timpul până la următoarea intrare să nu fie irosit pentru tine. Dar chiar și aici pot exista eșecuri. Acest lucru trebuie recunoscut.

Ei bine, dacă îți stabilești un scop transpersonal, să-l presupunem pe cel mai general: să aduci cât mai multe beneficii oamenilor? Ce eșecuri „fatale” aici te pot împiedica să îndeplinești această mare sarcină a ta de viață? Vă puteți strădui să o îndepliniți în orice împrejurare, dar ce rămâne cu eșecurile? „Rezultat zero”, și doar în unele cazuri... Dar, în general, succesul vă va însoți - succesul și recunoașterea celorlalți. Și dacă în realizarea acestei sarcini veți fi însoțit de succes personal, atunci fericirea vă va fi oferită.

„Pentru a aduce cât mai multe beneficii oamenilor!” Este sarcina prea generală și abstractă? Da, bineînțeles, să încercăm să concretizăm această poziție de viață a unei persoane astfel încât să-i poată ghida cu adevărat viața.

Nu este deloc necesar ca sarcina vieții transpersonale să se transforme în chin pentru o persoană. Dacă ai ajuta pe ceilalți – direct sau indirect – nu aduce bucurie celor care o asigură, se face cu efort și doar „din principiu”, – asta este și rău pentru cauză.

Trebuie să fii pasionat de profesia ta, de afacerea ta, de acei oameni cărora le acorzi direct asistență (aceasta este necesară în special pentru un profesor sau medic), și de cei cărora le aduci ajutor „de departe”, fără să-i vezi. Acesta din urmă este deosebit de dificil, dar nu de neatins. Și vreau să vorbesc despre acest ultim lucru cât mai clar posibil.

Dragostea joacă un rol important în viața umană. În primul rând, este dragostea pentru părinții tăi, pentru familia ta. Atunci este dragostea pentru școala ta, pentru clasa ta - camarazi de clasă și prietene; spre satul sau orașul tău. Un alt pas important este dragostea pentru popor, pentru țara.

Dragostea pentru țara și poporul său este acel principiu transpersonal care sfințește cu adevărat (face un sfânt) toată activitatea umană, îi aduce fericire reală, îl salvează de necazuri, eșecuri personale minore.

Dacă o persoană este carierist, el riscă întotdeauna să cadă sub roțile unei mașini de carierism construită de el însuși, trăind dezamăgiri teribile. Dacă dorința de a ocupa o poziție mai bună în viață este corectată de faptul că această poziție personală îi va oferi posibilitatea de a fi mai util compatrioților săi, atunci acest sau acel eșec oficial nu va fi un colaps, ci pur și simplu un „rezultat zero”. " - este în regulă.

Și cum obiectivele transpersonale reduc riscul de eșec! În știință, dacă un om de știință caută doar adevărul, el va obține întotdeauna rezultate mai solide și de încredere decât cineva care vrea să „devină celebru”. Căutarea unor rezultate spectaculoase și uluitoare duce rareori la mari descoperiri și duce adesea (mai ales în științe umaniste, unde un experiment care oferă cea mai precisă verificare este rar) la ipoteze trucate, „de artificii”, periculoase chiar și pentru cei care caută să lanseze. le în aer.

Grija pentru adevăr este adusă de dragostea pentru oamenii care au nevoie de acest adevăr, este crescută de patriotism. Patriotismul, tocmai patriotismul sovietic, ca sentiment de dragoste conștient de clasă pentru patria sa, pentru îndelungata răbdare și istoria eroică, la tradițiile sale minunate de cultură - acesta este un sentiment grozav și înălțător. M. I. Kalinin a spus: "Predicarea patriotismului sovietic nu poate fi ruptă, nu poate fi înrădăcinată în istoria trecută a poporului nostru. Ea trebuie să fie plină de mândrie patriotică în faptele poporului său. La urma urmei, patriotismul sovietic este moștenitorul direct al faptele creatoare ale strămoșilor noștri, care au avansat dezvoltarea poporului nostru... Așadar, patriotismul sovietic își are rădăcinile în trecutul profund, pornind de la epopee populară; el absoarbe tot ce este mai bun creat de oameni și consideră că este cea mai mare onoare să-și prețuiască toate realizările.

Oricum, patriotismul nu trebuie confundat cu naționalismul. Patriotismul este dragoste pentru popor. Naționalismul este neglijență, lipsă de respect, ură față de alte popoare. Într-adevăr, dacă te gândești la ce am spus, unul este incompatibil cu celălalt.

Dacă îți iubești familia, dacă familia ta este prietenoasă, atunci are întotdeauna multe familii prietenoase cărora le place să-ți viziteze familia și le place să le invite la locul lor. O familie unită radiază o atmosferă de prietenie în afară... Aceasta este o familie fericită, indiferent de bolile și decesele pe care le poate vizita.

Dacă îți iubești mama, îi vei înțelege pe alții care își iubesc părinții, iar această trăsătură îți va fi nu numai familiară, ci și plăcută.

Dacă îți iubești oamenii, vei înțelege alte popoare care își iubesc natura, arta, trecutul lor.

Toată lumea știe cum, de exemplu, bulgarii își iubesc țara mică. Dar aceasta este ceea ce îi face atât de primitori pentru toți cei care vin la ei.

Trebuie să ne străduim să stăpânim realizările culturale ale întregii lumi, ale tuturor popoarelor care locuiesc pe planeta noastră mică și ale tuturor culturilor din trecut. Trebuie să dezvolte flexibilitate intelectuală în sine pentru a înțelege realizările și pentru a putea separa falsul de autentic și valoros.

Trebuie să cunoști alte culturi, culturile timpului nostru și din trecut, trebuie să călătorești mult – nu neapărat „cu picioarele”, deplasându-te dintr-un loc în loc, dintr-o țară în alta, ci „călătorește” prin cărți, cu ajutorul cărților (cărțile sunt cele mai mari dintre cele mai mari realizări ale culturii umane), cu ajutorul muzeelor, cu ajutorul propriei mobilități și flexibilitate intelectuală. Interesat de ceilalți în mare parte spre deosebire de noi înșine, original. Atunci te vei aprecia cu adevărat.

Iar prima „călătorie” pe care o persoană trebuie să o facă este o „călătorie” prin propria țară. Cunoașterea istoriei țării cuiva, a monumentelor sale, a realizărilor sale culturale este întotdeauna bucuria descoperirii nesfârșite a noului în familiar, bucuria recunoașterii familiarului în nou. Cunoașterea și familiarizarea celorlalți (dacă ești un adevărat patriot) este o atitudine atentă față de vechimea ta, față de istoria ta, pentru că țara ta, pe lângă măsurarea în spațiu, are și o „a patra dimensiune” – în timp.

Dacă îți iubești părinții, atunci îi iubești „în toate dimensiunile”: îți place să te uiți la albumele foto vechi - așa cum erau în copilărie, înainte de căsătorie, tineri și bătrâni (oh, ce frumoase fețe bătrâne oameni buni!). Dacă îți iubești țara, nu poți decât să-ți iubești istoria, nu poți decât să prețuiești monumentele trecutului. Nu poți decât să fii mândru de tradițiile glorioase ale Țării Sovietelor.

Și această dragoste pentru trecutul poporului lor ar trebui să fie în oameni de toate profesiile, toate specialitățile științifice și neștiințifice. Căci patriotismul este acea mare super-sarcină transpersonală a tuturor activităților tale, care te va scăpa de necazuri prea acute, eșecuri personale și corect, de-a lungul unui drum inconfundabil, de a-ți îndrepta activitățile în căutarea adevărului, a adevărului și a succesului personal de încredere.

Doar nu greși în poziția pe care ai luat-o în viață. Stabilește-ți întotdeauna obiective mari și transpersonale și vei realiza lucruri mari și de încredere în viața ta. Tu vei fi fericit!

Despre educarea patriotismului sovietic, despre continuitatea dezvoltării culturii

Ne întâlnim adesea cu opoziția științelor naturii, care sunt considerate exacte, cu critica literară „inexactă”. Această opoziție stă la baza atitudinii față de critica literară ca știință „de clasa a doua”.

Cu toate acestea, științele naturale și cele sociale nu sunt foarte diferite. Practic, nimic. Dacă vorbim despre faptul că științele umaniste se disting printr-o abordare istorică, atunci printre științele naturii există științe istorice: istoria florei, istoria faunei, istoria structurii scoarței terestre și așa mai departe și așa mai departe. Complexitatea materialului de studiu distinge geografia, știința oceanului și multe alte științe. Științele umaniste se ocupă în primul rând de regularitățile statistice ale fenomenelor aleatorii, dar multe alte științe se ocupă de același lucru. La fel, poate, alte caracteristici sunt relative.

În absența diferențelor fundamentale, există diferențe practice. Așa-numitele științe „exacte” (și printre ele sunt multe deloc „exacte”) sunt mult mai formalizate (folosesc acest cuvânt în sensul în care îl folosesc reprezentanții științelor „exacte”), ele fac nu se amestecă cercetarea cu popularizarea, mesajele sunt deja informații obținute anterior - cu stabilirea de fapte noi etc.

Când spun că științele umaniste nu diferă fundamental de științele „exacte”, nu mă refer la nevoia de a ne „matematiza” știința. Problema gradului de posibilitate de introducere a matematicii în științe umaniste este o problemă specială.

Mă refer doar la următoarele: nu există o singură trăsătură metodologică profundă în științe umaniste, care, într-o măsură sau alta, nu ar exista în unele științe non-umanitare.

Și în sfârșit, o remarcă despre însuși termenul de științe „exacte”. Acest termen este departe de a fi exact. Multe științe par să fie exacte doar din exterior. Acest lucru este valabil și pentru matematică, care la cele mai înalte niveluri nu este atât de precisă.

Dar există un aspect al criticii literare care o deosebește cu adevărat de multe alte științe. Aceasta este partea etică. Și ideea nu este că critica literară studiază problemele etice ale literaturii (deși acest lucru nu este suficient). Critica literară, dacă acoperă o gamă largă de materiale, are o valoare educativă foarte mare, ridicând calitățile sociale ale unei persoane.

Toată viața mea am fost angajat în literatura rusă veche. Literatura rusă veche aparține unui sistem estetic deosebit, de neînțeles pentru un cititor nepregătit. Și este extrem de necesar să se dezvolte susceptibilitatea estetică a cititorilor. Sensibilitatea estetică nu este estetism. Acesta este un sentiment social de mare importanță, unul dintre aspectele socialității umane, care se opune sentimentului de exclusivitate națională și șovinism, dezvoltă în om toleranță față de alte culturi puțin cunoscute de el - de limbă străină sau de alte epoci.

Capacitatea de a înțelege literatura antică rusă deschide vălul în fața noastră asupra altor sisteme estetice nu mai puțin complexe ale literaturii, de exemplu Evul Mediu european, Evul Mediu Asia.

Același lucru este adevărat și în Arte Frumoase. O persoană care este cu adevărat (și nu într-un mod la modă) capabilă să înțeleagă arta picturii antice icoane rusești nu poate decât să înțeleagă pictura din Bizanț și Egipt, miniaturi medievale persane sau irlandeze.

Criticii literari au o sarcină mare și responsabilă - de a educa „susceptibilitatea mentală”. De aceea concentrarea savanților literari pe câteva obiecte și chestiuni de studiu, pe o singură epocă sau pe câteva probleme, contrazice principalele simțul public existenţa criticii literare ca ştiinţă.

Critica literară are nevoie de teme diferite și de „distanțe” mari tocmai pentru că se luptă cu aceste distanțe, se străduiește să distrugă barierele dintre oameni, popoare și secole.

Critica literară are multe ramuri, iar fiecare ramură are propriile sale probleme. Cu toate acestea, dacă abordăm critica literară din partea etapei istorice moderne în dezvoltarea omenirii, atunci ar trebui să fim atenți la următoarele. Acum tot mai multe popoare sunt incluse pe orbita lumii culturale. „Explozia populației” pe care o trăiește în prezent umanitatea, prăbușirea colonialismului și apariția multor țări independente - toate acestea conduc la convergența părților progresiste ale diferitelor culturi de pe glob, contribuie la influența și întrepătrunderea lor reciprocă fructuoasă, sub condiția indispensabilă a păstrării identității naționale a tuturor culturilor. Prin urmare, științele umaniste se confruntă cu cea mai dificilă sarcină - să înțeleagă, să studieze culturile tuturor popoarelor lumii: popoarele din Africa, Asia, America de Sud. Sfera de atenție a criticilor literari include așadar literaturile popoarelor aflate la cele mai diverse stadii de dezvoltare socială. De aceea cumpără acum mare importanță lucrări care stabilesc trăsăturile tipice literaturii și folclorului, caracteristice anumitor etape ale dezvoltării societății. Nu se poate limita la studiul literaturilor contemporane ale popoarelor foarte dezvoltate în stadiul capitalismului sau socialismului. Nevoia de lucrări dedicate studiului modelelor de dezvoltare a literaturilor în etapele feudalismului și societății tribale este acum foarte mare. De mare importanță este și metodologia studiului tipologic al literaturilor.

Una dintre problemele criticii literare este separarea clară a sarcinilor de cercetare de cele de popularizare.

Amestecarea sarcinilor de cercetare cu sarcinile de popularizare creează hibrizi, al căror dezavantaj principal este natura lor științifică. Scientismul este capabil să înlocuiască știința sau să reducă drastic nivelul academic al științei. Acest fenomen este foarte periculos la scară globală, deoarece deschide porțile criticii literare pentru diferite tipuri de tendințe șovine sau extremiste. Granițele naționale în literaturi sunt foarte șubrede. Prin urmare, lupta pentru identitatea națională a unuia sau acela scriitor, pentru cutare sau cutare lucrare, chiar și doar pentru un manuscris vechi valoros, devine acum din ce în ce mai acută în diferite părți ale lumii. Opriți această luptă pentru mostenire culturala numai știința de înaltă o poate face: un studiu filologic detaliat al operelor literare, textelor și limbajului lor, concludenția și imparțialitatea argumentelor.

Și aici revenim la punctul de plecare al reflecțiilor noastre: la problema științelor exacte și inexacte. Dacă critica literară este o știință inexactă, atunci trebuie să fie exactă. Concluziile criticii literare ar trebui să aibă putere probatorie deplină, iar conceptele și termenii ei ar trebui să se distingă prin rigoare și claritate. Acest lucru este cerut de înalta responsabilitate socială pe care o are critica literară.

***

Acum, când ne străduim să construim o nouă cultură comunistă, este deosebit de important pentru noi să-i cunoaștem originile. Noi forme de cultură nu sunt niciodată create de la zero, a vorbit V. I. Lenin despre asta.

În satul Sholokhovskoye, regiunea Rostov, băieții au creat un cerc pentru a studia „Povestea campaniei lui Igor” și și-au numit cercul „Boyan”. M-au ales membru de onoare al cercului. A urmat o corespondență. Le-am sugerat băieților să țină o dezbatere pe tema „Ce dă unei persoane dragoste pentru Patria?”.

M-am familiarizat cu materialele disputei și le-am răspuns băieților:

„Dragi membri ai cercului Boyan!

Materialele disputei trimise de tine „Ce dă unei persoane dragoste pentru Patria Mamă?” interesante și voi încerca să le folosesc...

Dar aici am o întrebare pentru tine. Scrii că dragostea pentru Patria ușurează viața, aduce bucurie și fericire. Și toate acestea sunt cu siguranță adevărate. Dar iubirea pentru patria-mamă este singurele bucurii? Nu te face uneori să simți durere, să suferi? Nu aduce uneori dificultăți? Gandeste-te la asta. Și de ce mai este necesar să iubim Patria Mamă? Vă spun dinainte: dificultățile în viata umana sunt inevitabile, dar având un scop, să ai grijă de ceilalți și nu de tine, este întotdeauna mai ușor să înduri orice dificultăți. Ești pregătit pentru ele, nu vegetați, ci trăiți activ.

Dragostea pentru patria dă sens vieții, transformă viața din vegetație într-o existență plină de sens.

Îmi place Rusul antic. ÎN Rusiei antice erau multe aspecte care nu erau deloc de admirat. Dar, cu toate acestea, iubesc foarte mult această epocă, pentru că văd în ea lupta, suferința poporului, o încercare extrem de intensă în diferite grupuri ale societății de a corecta neajunsurile: în rândul țărănimii, și în rândul militarilor, și în rândul scriitorilor. Nu degeaba jurnalismul a fost atât de dezvoltat în Rusia Antică, în ciuda celei mai severe persecuții a oricărei manifestări de protest ascuns sau explicit împotriva exploatării și a arbitrarului. Această latură a vieții antice rusești: lupta pentru viață mai bună, lupta pentru corectare, lupta chiar și doar pentru o organizare militară mai perfectă și mai bună, care ar putea apăra poporul de invazii constante - asta mă atrage.

Cunoașterea trecutului îndepărtat al Patriei, îndelung răbdător și eroic, vă permite să înțelegeți mai bine, să vedeți adevăratele rădăcini ale slujirii dezinteresate și curajoase pentru interesele pământului vostru natal, interesele poporului vostru.

Patriotismul este un principiu creativ, un principiu care poate inspira întreaga viață a unei persoane; alegerea profesiei sale, cercul de interese - să determine totul într-o persoană și să lumineze totul. Patriotismul este o temă, ca să spunem așa, a vieții unei persoane, a creativității sale.

Patriotismul trebuie să fie cu siguranță spiritul tuturor disciplinelor umaniste, spiritul oricărei învățături. Din acest punct de vedere, mi se pare că munca istoricilor locali în scoala rurala foarte revelatoare. Într-adevăr, patriotismul începe în primul rând cu dragostea pentru orașul său, pentru localitatea cuiva, iar asta nu exclude iubirea pentru întreaga noastră vastă țară. Așa cum nu exclude iubirea pentru școala cuiva, să spunem, iubirea în primul rând pentru profesorul cuiva.

Cred că predarea istoriei locale la școală ar putea servi drept bază pentru educarea adevăratului patriotism sovietic. În ultimele clase ale școlii ar fi extrem de folositori doi-trei ani de curs de istorie locală, legat de excursii în locuri istorice, de romantismul călătoriilor.

Aderă la punctul de vedere conform căruia dragostea pentru patria începe cu dragostea pentru familia, pentru casa, pentru școala. Ea crește treptat. Odată cu vârsta, devine și dragoste pentru orașul său, pentru satul său, pentru natura natală, pentru conaționalii săi, iar când se maturizează, devine conștient și puternic, până la moarte, dragoste pentru țara sa socialistă și pentru oamenii săi. Este imposibil să săriți peste orice verigă în acest proces și este foarte dificil să reatașați întregul lanț atunci când ceva a căzut în el sau, în plus, a lipsit de la bun început.

De ce consider interesul pentru cultura și literatura trecutului nostru nu numai natural, ci și necesar?

În opinia mea, fiecare persoană dezvoltată ar trebui să aibă o perspectivă largă. Și pentru aceasta nu este suficient să fii familiarizat cu principalele fenomene și valori doar ale propriei culturi naționale moderne. Este necesar să înțelegem alte culturi, alte naționalități - fără aceasta, în cele din urmă, comunicarea cu oamenii este imposibilă și cât de important este acest lucru, fiecare dintre noi știe din propria experiență de viață.

Rusă literatura XIX V. - unul dintre culmile culturii mondiale, cel mai de preț bun al întregii omeniri. Cum a apărut? Pe o experiență de o mie de ani a culturii cuvântului. Literatura rusă veche a rămas multă vreme de neînțeles, la fel ca și pictura de atunci. Recunoașterea autentică le-a venit relativ recent.

Da, vocea literaturii noastre medievale nu este tare. Cu toate acestea, ne frapează prin monumentalitatea și măreția întregului. Are, de asemenea, un puternic principiu umanist popular, care nu trebuie uitat niciodată. Are o mare valoare estetica...

Amintiți-vă „Povestea anilor trecuti”... Aceasta nu este doar o cronică, primul nostru document istoric, este o operă literară remarcabilă care vorbește despre un mare simț al conștiinței de sine naționale, o viziune largă asupra lumii, percepția a istoriei Rusiei ca parte a istoriei mondiale, legată de aceasta prin legături inextricabile.

***

Pofta de cultura rusă antică este un fenomen simptomatic. Această poftă este cauzată în primul rând de dorința de a apela la ei traditii nationale. Cultura modernă este respinsă de tot felul de depersonalizare asociată cu dezvoltarea standardelor și tiparelor: de la stilul „internațional” fără chip în arhitectură, de la modul de viață americanizant, de la fundamentele naționale care se erodează treptat.

Dar nu este doar atât. Fiecare cultură caută legături cu trecutul, se referă la una dintre culturile trecutului. Renașterea și clasicismul s-au îndreptat către antichitate. Barocul și romantismul s-au îndreptat către gotic. Al nostru cultura modernă se referă la epocile de mare ascensiune civică, la epocile luptei pentru independența națională, la teme eroice. Toate acestea sunt doar profund reprezentate în cultura Rusiei Antice.

În cele din urmă, remarcăm un astfel de fenomen aparent privat, dar foarte important. Ancient Rus' atrage estetic contemporanii noștri. vechi arta rusă, precum și arta populară, se remarcă prin concizie, colorat, veselie, curaj în rezolvarea problemelor artistice.

Interesul pentru cultura rusă antică este acum caracteristic tinerilor din întreaga lume. Peste tot sunt publicate și republicate cărți despre cultura, literatura, arta antică rusă. Este suficient să spunem că primele douăzeci de volume din Proceedings of Department of Old Russian Literature al Institutului de Literatură Rusă al Academiei de Științe a URSS (Casa Pușkin) au fost retipărite în străinătate de două ori - în SUA și Germania. Monumente precum „Povestea anilor trecuti”, „Patericonul Kiev-Pechersk”, „Povestea campaniei lui Igor”, „Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul”, „Viața protopopului Avvakum” și multe altele sunt publicate în mod repetat în străinătate. notez că monumente literare Ancient Rus' sunt traduse și publicate chiar și în Japonia. Colecțiile „Ancient Rus’” sunt publicate în vechea capitală a Japoniei, Kyoto. Este imposibil să enumerați toate edițiile și retipăririle monumentelor Rusiei Antice din Occident și din Orient.

Dmitri Sergheevici Lihaciov

Land Native

Pentru cititorii noștri!

Autorul cărții care v-a adus în atenție, Dmitri Sergheevici Lihaciov, este un savant sovietic remarcabil în domeniul criticii literare, istoriei culturii ruse și mondiale. Este autorul a peste două duzini de cărți majore și a sute de articole de cercetare. D. S. Likhachev este membru cu drepturi depline al Academiei de Științe a Uniunii Sovietice, de două ori laureat al Premiului de Stat al URSS, membru de onoare al multor academii și universități străine.

În noua sa carte, academicianul D.S. Likhachev subliniază că abilitatea de a înțelege perfecțiunea estetică și artistică a capodoperelor neștergite ale trecutului cultural este foarte importantă pentru generația tânără și contribuie la educarea unor poziții civice cu adevărat înalte ale patriotismului și internaționalismului.

Printre iubitorii de antichitate, colecționarii și colecționarii sunt foarte des întâlniți. Onorează și laudă lor. Au economisit multe, care au ajuns apoi în depozitele de stat și în muzee – donate, vândute, lăsate în moștenire. Colecționarii colectează în acest fel - rar pentru ei înșiși, mai des pentru familie și chiar mai des pentru a lăsa moștenire apoi muzeului - în orașul natal, satul sau chiar doar o școală (toate școlile bune au muzee - mici, dar foarte necesare! ).

Nu am fost și nu voi fi niciodată colecționar. Îmi doresc ca toate valorile să aparțină tuturor și să servească tuturor, rămânând în același timp la locul lor. Întregul pământ deține și stochează valorile, comorile trecutului. Acesta este un peisaj frumos, și orașe frumoase, iar orașele au propriile lor monumente de artă, adunate de multe generații. Și în sate - tradițiile artei populare, abilitățile de muncă. Valorile nu sunt doar monumente materiale, ci și obiceiuri bune, idei despre bine și frumos, tradiții de ospitalitate, prietenie, capacitatea de a-și simți bunătatea în altul. Valorile sunt limbajul, operele literare acumulate. Nu poți enumera totul.

În titlul cărții mele, cuvântul „pământ” poate fi înțeles în toate aceste sensuri.

***

Tinerețea este toată viața

Când eram la școală, mi se părea că atunci când voi crește, totul va fi diferit. Voi trăi printre alți oameni, într-un mediu diferit și totul va fi diferit în general. Va fi un mediu diferit, va exista o altă lume „adultă” care nu va avea nimic de-a face cu a mea. lumea școlară. Dar în realitate s-a dovedit altfel. Împreună cu mine, tovarășii mei de la școală, apoi de la Universitate, au intrat în această lume „adultă”.

Mediul s-a schimbat, dar s-a schimbat și la școală, dar în esență a rămas același. Reputația mea de tovarăș, de om, de muncitor, a rămas cu mine, a trecut în acea altă lume la care visam din copilărie și, dacă s-a schimbat, nu a început deloc de la capăt.

Îmi amintesc că cei mai buni prieteni ai mamei mele până la sfârșitul lungii ei vieți au fost prietenii ei de școală, iar când au plecat „în altă lume”, nu a existat un înlocuitor pentru ei. La fel și cu tatăl meu - prietenii lui erau prieteni ai tinereții. Ca adult, a fost greu să-ți faci prieteni. În tinerețe se formează caracterul unei persoane și se formează cercul celor mai buni prieteni ai săi - cel mai apropiat, cel mai necesar.

În tinerețe, nu se formează doar o persoană - se formează întreaga sa viață, întregul său mediu. Dacă își alege corect prietenii, îi va fi mai ușor să trăiască, mai ușor să îndure durerea și mai ușor să îndure bucuria. La urma urmei, bucuria trebuie să fie „transferată”, astfel încât să fie cea mai veselă, cea mai lungă și mai durabilă, astfel încât să nu strice o persoană și să ofere o adevărată bogăție spirituală, să facă o persoană și mai generoasă. Bucuria care nu este împărtășită cu prietenii intimi nu este o bucurie.

Păstrează tinerețea până la bătrânețe. Păstrează tinerețea în prietenii tăi vechi, dar tineri. Păstrează tinerețea în abilitățile tale, obiceiurile tale, în „deschiderea către oameni” tinerețe, inmediatețe. Păstrează-l în toate și nu te gândi că, ca adult, vei deveni „complet, complet diferit” și vei trăi într-o lume diferită.

Și amintește-ți zicala: „Ai grijă de onoare de la o vârstă fragedă”. Este imposibil să-ți părăsești complet reputația creată în anii tăi de școală, dar este posibil să o schimbi, dar este foarte greu.

Tinerețea noastră este și bătrânețea noastră.

Arta ne deschide o lume mare!

Cea mai mare și mai valoroasă trăsătură a culturii ruse a constat în puterea și bunătatea ei, care este întotdeauna deținută de un puternic, cu adevărat pornire puternică. De aceea, cultura rusă a fost capabilă să stăpânească cu îndrăzneală, să încorporeze organic principiile grecești, scandinave, finlandeze, turcice etc.. Cultura rusă este o cultură deschisă, o cultură bună și curajoasă, care acceptă totul și înțelege totul în mod creativ.

Așa era rusul rușilor, Petru I. Nu i-a fost frică să mute capitala mai aproape de Europa de Vest, să schimbe costumul poporului rus și să schimbe multe obiceiuri. Căci esența culturii nu este în exteriorul, ci în internaționalismul ei intern, înalta toleranță culturală...

Diferiți artiști (francezi, armeni, greci, scoțieni) au fost întotdeauna în cultura rusă și vor fi mereu în ea - în marea noastră, largă și ospitalieră cultură. Îngustimea și despotismul nu vor face niciodată un cuib ferm în el.

Galeriile de artă ar trebui să fie propagandiste de această latitudine. Să avem încredere în istoricii noștri de artă, să avem încredere în ei, chiar dacă nu înțelegem ceva.

Valoarea marilor artiști este că sunt „diferiți”, adică contribuie la dezvoltarea... culturii noastre a diversității sale.

Să iubim tot ce este rusesc, primordial rusesc, să iubim, să zicem, Vologda și frescele lui 1 Dionisie, dar să învățăm neobosit să apreciem atât ceea ce a dat și va continua să ofere cultura progresistă mondială, cât și ceea ce este nou în noi înșine. Să nu ne fie frică de nou și să nu dăm drumul la tot ceea ce nu am înțeles încă.

Este imposibil să vezi în fiecare artist nou în metoda sa un escroc și un înșelătoriu, așa cum fac adesea oamenii puțin informați. Pentru diversitatea, bogăția, complexitatea, „ospitalitatea”, amploarea și internaționalismul... culturii și artei noastre, vom aprecia și respecta munca minunată pe care o fac galeriile de artă, prezentându-ne artă diferită, dezvoltându-ne gustul, susceptibilitatea noastră spirituală.

A înțelege matematica înseamnă a învăța.
A înțelege muzica înseamnă a învăța.
Pentru a înțelege pictura - trebuie și să înveți!

Învață să vorbești și să scrii

Când citesc un titlu ca acesta, majoritatea cititorilor se vor gândi: „Acesta este ceea ce am făcut copilărie timpurie". Nu, trebuie să înveți să vorbești și să scrii tot timpul. Limbajul este cel mai expresiv lucru pe care îl are o persoană și, dacă încetează să acorde atenție limbajului său și începe să creadă că a stăpânit-o deja suficient, se va retrage. Trebuie să-și monitorizeze în mod constant limbajul - oral și scris.

Cea mai mare valoare a unui popor este limba lui, limba în care scrie, vorbește și gândește. Gandeste! Acest lucru trebuie înțeles temeinic, în toată ambiguitatea și semnificația acestui fapt. La urma urmei, aceasta înseamnă că întreaga viață conștientă a unei persoane trece prin limba sa maternă. Emoțiile, senzațiile doar colorează ceea ce gândim sau împing gândul într-un fel, dar gândurile noastre sunt toate formulate în limbaj.

S-a scris mult despre limba rusă ca limbă a poporului. Aceasta este una dintre cele mai perfecte limbi din lume, o limbă care s-a dezvoltat de-a lungul mai mult de un mileniu, dând în secolul al XIX-lea. cea mai bună literatură și poezie din lume. Turgheniev a spus despre limba rusă: „... nu se poate crede că o astfel de limbă nu a fost dată unui popor mare!”

Acest articol al meu nu este despre limba rusă în general, ci despre modul în care această limbă este folosită de cutare sau cutare persoană.

Cel mai sigur mod de a cunoaște o persoană - dezvoltarea sa mentală, caracterul său moral, caracterul său - este să asculți cum vorbește.

Deci, există limbajul poporului ca indicator al culturii sale și limba unui individ ca indicator al calităților sale personale, calitățile unei persoane care folosește limbajul poporului.

Dacă acordăm atenție modului de a se ține o persoană, mersului, comportamentului, chipului și judecăm o persoană după acestea, uneori, totuși, în mod eronat, atunci limba unei persoane este un indicator mult mai precis al calităților sale umane, al culturii sale. .

Dar se întâmplă și ca o persoană să nu vorbească, ci „scuipă cuvinte”. Pentru fiecare concept comun, el nu are cuvinte obișnuite, ci expresii de argo. Când o astfel de persoană vorbește cu „cuvintele care scuipă”, vrea să arate că nu-i pasă de nimic, că este mai înalt, mai puternic decât toate împrejurările, mai deștept decât toți cei din jur, râde de orice, nu se teme de nimic. .

Dar, de fapt, el numește anumite obiecte, oameni, acțiuni cu expresiile sale cinice și porecle batjocoritoare pentru că este un laș și timid, nesigur de sine.

Uite, ascultă, despre ce vorbește cinic un astfel de „curajos” și „înțelept”, în ce cazuri înlocuiește de obicei cuvintele cu „cuvinte scuipate”? Vei observa imediat că asta este tot ceea ce îl sperie, de la care se așteaptă probleme pentru el însuși, care nu-i stă în putere. Va avea „propriile sale” cuvinte pentru bani, pentru câștiguri – legale și mai ales ilegale – pentru tot felul de fraude, porecle cinice pentru oamenii de care se teme (există, totuși, porecle în care oamenii își exprimă dragostea și afecțiunea pentru acest lucru. sau acel om este o altă chestiune).

M-am ocupat în mod special de această problemă, așa că, credeți-mă, știu asta și nu doar ghicit.

Limbajul unei persoane este viziunea sa asupra lumii și comportamentul său. Cum vorbește, așa, așadar, gândește.

Și dacă vrei să fii o persoană cu adevărat inteligentă, educată și cultă, atunci acordă atenție limbii tale. Vorbește corect, corect și economic. Nu-i obliga pe alții să-ți asculte discursurile lungi, nu te arăta în limbajul tău: nu fii un vorbitor narcisist.

Dacă trebuie să vorbiți adesea în public - la întâlniri, întâlniri, doar în compania prietenilor tăi, atunci, în primul rând, asigură-te că discursurile tale nu sunt lungi. Ține evidența timpului. Acest lucru este necesar nu numai din respect pentru ceilalți - este important să fiți înțeles. Primele cinci minute - ascultătorii te pot asculta cu atenție; al doilea cinci minute - ei continuă să te asculte; după cincisprezece minute se prefac doar că te ascultă, iar în al douăzecilea minut încetează să se mai prefacă și încep să șoptească despre treburile lor, iar când vine vorba să te întrerupă sau să începi să-ți spui ceva, ai plecat.

A doua regulă. Pentru ca un discurs să fie interesant, tot ceea ce spui trebuie să fie interesant și pentru tine.

Puteți chiar să citiți raportul, dar să îl citiți cu interes. Dacă vorbitorul spune sau citește cu interes pentru el însuși și publicul o simte, atunci publicul va fi interesat. Interesul nu este creat în public în sine, interesul este inspirat de vorbitor. Desigur, dacă subiectul discursului nu este interesant, nu va rezulta nimic din încercarea de a inspira interes în audiență.

Încercați ca în discursul dvs. să nu existe doar un lanț de gânduri diferite, ci să existe unul, ideea principala căruia toţi ceilalţi trebuie să fie subordonaţi. Atunci va fi mai ușor să te asculți, va apărea o temă în discursul tău, va apărea intriga, „așteptarea sfârșitului”, publicul va ghici la ce conduci, de ce vrei să-l convingi - și va ascultați cu interes și așteptați cum vă formulați concluzia la final.ideea principală.

Această „așteptare a sfârșitului” este foarte importantă și poate fi menținută prin mijloace pur externe. De exemplu, un vorbitor vorbește de două sau trei ori în locuri diferite despre discursul său: „Voi spune mai multe despre asta”, „Vom reveni la asta”, „Fii atent la...”, etc.

Și nu numai un scriitor și un om de știință trebuie să fie capabil să scrie bine. Chiar și o scrisoare bine scrisă către un prieten, liber și cu un anumit umor, te caracterizează nu mai puțin decât discursul tău oral. Prin scrisoare, lasă-mă să te simt pe tine însuți, starea ta de spirit, lipsa ta de a te adresa unei persoane care îți place.

Dar cum înveți să scrii? Dacă pentru a învăța să vorbești bine, trebuie să fii atent în mod constant la discursul tău și la alții, să notezi uneori expresii de succes care exprimă cu acuratețe gândul, esența problemei, atunci pentru a învăța să scrii, trebuie să scrii, scrie scrisori, jurnale. (Jurnalele ar trebui ținute de la o vârstă fragedă, atunci ele vor fi pur și simplu interesante pentru tine, iar în momentul scrierii lor nu doar înveți să scrii, ci raportezi involuntar despre viața ta, te gândești la ce ți s-a întâmplat și cum ai făcut-o. it.) Într-un cuvânt: „Pentru a învăța să mergi pe bicicletă, trebuie să mergi pe bicicletă.”

Dmitri Lihaciov

1 Fresco (frescă italiană - proaspătă) - un tablou pictat cu vopsele diluate în apă și aplicat pe tencuiala proaspătă.

Întrebări

Ați citit mai multe capitole din cartea lui D. S. Likhachev „Țara natală”, care este scrisă în genul jurnalistic, adică genul care luminează problemele actuale, moderne ale vieții noastre. La ce ne-a atras autorul atenția? Cum ai înțeles capitolul „Arta ne deschide o lume mare!”?
Cum înțelegi zicala: „Ai grijă de cinste de mic”? De ce nu putem scăpa complet de reputația creată în anii de școală?
Cum se îmbină culturile diferitelor naționalități viață obișnuită? Ce expoziții, meșteșuguri de artă „trăiesc” în regiunea ta?

Îmbogățiți-vă discursul

Pregătește un mesaj pe tema „Arta mea pământ natal„(oral sau în scris – la alegere).

Folosiți sfaturile lui D.S. Likhachev, exprimate în capitolul „Învățați să vorbiți și să scrieți”, de exemplu: 1. Pentru ca vorbirea și vorbirea să fie alfabetizate, nu puteți folosi cuvinte din argou („cuvinte scuipate”) în mesaj și în conversație. 2. Asigurați-vă că discursul nu este lung - ar trebui să fie corect și economic. 3. Pentru ca un spectacol să fie interesant pentru toată lumea, trebuie să fie interesant pentru tine etc.

Primele părți ale lucrării conțin instrucțiuni pentru tineri: este important să ne străduim să atingem obiectivele corecte, nemateriale și pur personale în viață, să fim inteligenți indiferent de stilul de viață și de mediu, să cultivăm un sentiment de frumusețe și respect pentru familia, țara, trecutul și cultura cuiva. Se vorbește multe despre legătura inextricabilă dintre trecut și prezent: aceasta este cultura comunicării între tineri și bătrâni, continuitatea generațiilor și influența. cultura antica la percepția modernă.

Cartea Likhachev D.S. servește unei sarcini importante de educare a oamenilor în cultură, spiritualitate, patriotism și inteligență.

Citiți un rezumat al pământului natal Lihaciov

Cuvânt către tineri. Profesia și patriotismul tău

Toate realizările depind de acțiunile tale, nu este vorba despre noroc. Pe lângă sarcinile minore din viață, ar trebui să existe una cea mai importantă, globală. Un patriot își iubește țara, iar un naționalist simte ură față de alte popoare, iar aceste concepte nu pot fi echivalate. Patriotismul începe cu afecțiune și interes pentru părinți, pentru trecutul familiei. Toate culturile reale sunt legate de moștenirea culturală a secolelor trecute.

Despre inteligență

Inteligența este necesară, indiferent de mediu, ocupație, nivel de educație și alți factori. Este departe de a fi mereu legat de clasicii literari cititi, este mai degrabă un nivel de înțelegere și conștientizare a vieții.

Nu fi amuzant

Așa cum cineva nu poate revărsa durerile proprii asupra celorlalți, nu poate părea ridicol în ochii lor. Acest lucru ar trebui să fie evident chiar și în îmbrăcăminte, în special la bărbați.

Mare în mic

Viața ar trebui să fie dedicată atingerii unor obiective mici, dar, în cele din urmă, toate acțiunile tale ar trebui să conducă la un singur obiectiv mare.

Scopul și stima de sine

În funcție de ceea ce își dorește o persoană, se poate determina cu exactitate cine se vede. Un scop nobil este singurul care vă permite să vă trăiți viața cu demnitate.

Arta ne deschide o lume mare!

Cultura rusă și arta rusă au mai multe fațete și merită o atenție și o recunoaștere deosebită, dar, în același timp, merită să se alăture patrimoniului mondial.

Învață să vorbești și să scrii

Dobândirea abilităților de scris și citit nu este doar o sarcină pentru copiii mici. Fiecare persoană trebuie să învețe să-și înțeleagă limba maternă de-a lungul vieții.

Trebuie să fiți capabil să vă relaționați cu lectura fără interes personal, nu de dragul finalizării unei sarcini școlare sau din cauza popularității autorului. Literatura trebuie abordată sincer și conștient.

Ridicați-vă unul pe altul

Nu este ușor pentru tineri să poarte discuții cu bătrânii: nu aud bine, sunt jignați, mormăie mereu despre ceva neplăcut. Dar numai ei pot transmite experiența anilor trecuți noilor generații.

Memorie

Memoria este singurul mecanism care poate opri distrugerea timpului. Doar prin memorie poate exista moralitatea.

Spații și spațiu

Toată cultura rusă, chiar și limba rusă, a absorbit conceptele fundamentale de „voință” și „spațiu”, absența limitelor și a restricțiilor.

Natura rusă și caracterul rusesc

Natura regiunii ruse nu a putut să nu influențeze dezvoltarea caracterului rusesc. Este imposibil să separăm omul și natura - ele sunt interconectate, iar această legătură este foarte puternică.

Natura Rusiei și Pușkin

În opera lui A.S. Pușkin își urmărește în mod clar propriul drum, propria sa geografie. Ar trebui să existe o atitudine respectuoasă și cumpătată față de locurile lui Pușkin.

Ecologia culturii

Vorbind de ecologie, nu se poate spune doar aspectul ei biologic. Non-ecologia biologică poate distruge corpul uman, iar non-ecologia culturală ucide moralitatea și sufletul.

Monumente ale culturii - proprietate nationala

Moștenirea culturală nu este proprietatea unei singure generații, aparține urmașilor noștri, iar datoria noastră directă este să o păstrăm intactă timp de multe secole.

Cultura rusă a timpurilor moderne și a Rusiei antice

Reformele lui Petru au afectat moștenirea culturală a Rusiei Antice, schimbând-o dincolo de recunoaștere. Numai viața și cultura țărănească a păturilor inferioare ale populației au rămas fără atenție. De aici a urmat judecata eronată că cultura rusă antică a existat la nivelul vieții țărănești.

Un contemporan al istoriei Rusiei

Vorbim despre Nijni Novgorod - centrul comercial, politic și cultural al Rusiei. Acesta este oraș antic a reușit să devină un scut pentru cultura rusă antică în timpul invaziei tătaro-mongole.

Primii 700 de ani de literatură rusă

Literatura noastră este mult mai veche decât vechea europeană. Își datorează aspectul apariției scrisului, care la rândul său a ieșit din folclor.

Trecutul trebuie să servească prezentului!

Popoarele ruse, ucrainene, belaruse sunt fraterne ca origine, cultura si limba. Moștenirea culturală a generațiilor trecute nu există separat de prezent, ci este baza, fundamentul și are un impact uriaș.

Poza sau desen Likhachev - Patria

Alte povestiri și recenzii pentru jurnalul cititorului

Rezumat Batalioanele Bondarev cer foc
Povestea lui Bondarev arată toată oroarea războiului, care nu este doar în bătălii, spitale, foame... Dificultatea alegerii este și ea teribilă, atunci când cineva trebuie sacrificat de dragul vieții altora. Titlul sugerează că aceasta este cea mai importantă frază
Rezumatul lui Allez Kuprin
Numele în sine le spune cititorilor că vorbim despre un circ, deoarece acest strigăt este folosit acolo, deseori referindu-se la animalele dresate. Dar artiștii de circ își pot spune „alla” înaintea unui truc periculos.
Rezumat Băiatul de gutapercă Grigorovici
Această poveste începe cu un circ. Unde în culise sunt îngrijorați maeștrii înflăcărați și de râs ai arenei, există și un bărbat în vârstă cu capul chel, a cărui față este intens vopsită în alb și roșu.
Sumar Suflet de mare Sobolev
În vremuri grele de război, țara noastră și-a apărat cu curaj dreptul la libertate. Marinarii Flotei Roșii au adus o mare contribuție la apropierea Victoriei. Vesta de culori alb și albastru, la acea vreme, a inspirat frică invadatorilor fasciști.
Hugo Victor
Numele lui Victor Hugo este cunoscut nu numai de cunoscătorii literaturii franceze. Este considerat pe drept unul dintre cei mai importanți scriitori ai secolului al XIX-lea din lume. Talent literar și cetățenie fără îndoială

Profesorul și academicianul vorbește despre cultură, patriotism, respect față de bătrâni, descrie cultura Rusiei Antice, viața politică și culturală a Veliky Novgorod în secolele XIII-XIV.

Cuvânt către tineri

Profesorul, academicianul Dmitri Sergheevici Lihaciov vorbește despre patriotism și vocație, inteligență și cultură, lectură și memorie. Autorul consideră că fiecare persoană ar trebui să aibă un mare scop personal și să fie pasionată de profesia sa. Munca pe care o facem ar trebui să aducă bucurie, să fie o chemare.

Adevărata fericire vine din patriotism. Să-ți iubești oamenii începe cu a afla despre trecutul lor. Autorul iubește Rusul antic și îi admiră scrisul și arta. Studiul istoriei antice a Rusiei ne poate îmbogăți spiritual și ne poate sugera o mulțime de lucruri noi.

Autorul vorbește despre inteligență, care se manifestă în respectul față de părinți, în capacitatea de a-și ajuta în liniște aproapele, în comportamentul uman de zi cu zi. Inteligența se exprimă și în capacitatea unei persoane de a nu fi ridicol, de a se comporta cu demnitate.

Inteligența este capacitatea de a înțelege, de a percepe, este o atitudine față de lume și față de oameni.

Comportamentul omului corespunde scopului său. Dacă scopul este mare și înțelept, atunci și mijloacele prin care este atins sunt demne.

O persoană își dobândește caracterul și cei mai buni prieteni în tinerețe. Prietenii din copilărie sunt cei care ne fac viața de adult mai ușoară.

Autorul consideră că limbajul oamenilor este cea mai mare valoare. Limba rusă este una dintre cele mai bogate din lume. Un semn al unei persoane cultivate este nu numai capacitatea de a scrie bine în limba maternă, ci și cunoștințele de literatură clasică.

Autorul cheamă să se înalțe unul pe altul, trezindu-și cele mai bune trăsături în cei din jur și neobservând neajunsurile. Acest lucru este valabil mai ales pentru persoanele în vârstă, pentru care atenția ajută la luminozitate anul trecut. Bătrânii își amintesc mai bine trecutul, iar memoria este depășirea timpului și a morții. Amintirea vechiului ajută la înțelegerea mai bună a noului. Prezentul a apărut din istorie.

Note despre rusă

Autorul notează că cele mai „trăsături rusești” de caracter sunt mila, prietenia. Conceptul de voință pentru ruși se reflectă în spații largi, iar melancolia este asociată cu etanșeitatea. Curajul rusesc este curaj îndrăzneț, larg, îndrăzneț.

Din secolul al XII-lea, cultura umană s-a opus naturii. Potrivit, „omul natural” este aproape de natură și, prin urmare, needucat. A crezut și el, opunând țărănimii intelectualității.

Ignoranța sau semicunoașterea este aproape o boală.

Cultura umană a înmuiat claritatea peisajului rusesc, iar natura a netezit toate dezechilibrele făcute de om.

Pictura rusă de peisaj este dedicată în principal anotimpurilor, fenomenelor naturale și omului în natură. Natura fiecărei țări a fost modelată de cultura oamenilor care trăiesc în ea, iar în grădini și parcuri, natura este „umanizată” și asemănătoare cu arta.

Atitudinea față de trecut este de două feluri: ca spectacol și ca monument al trecutului. Autorul este un susținător al celui de-al doilea tip de relație. Cultura este același parc în care natura înnobilată se îmbină cu arta. Toată frumusețea naturii rusești a fost descoperită pentru noi de Pușkin, pe care Dostoievski îl considera idealul persoanei ruse.

Cultura trebuie măsurată în funcție de idealul național creat de popor, care duce departe de avariția spirituală, îngustimea și filistinismul, de răzbunare și naționalism. Acest ideal a existat și în Rusia antică.

Ecologia culturii

Autorul consideră că planificarea urbană bazată pe studiul istoriei dezvoltării urbane este ecologia culturii. Ca exemplu, el ia în considerare construcția orașelor antice rusești, în special, Veliky Novgorod. În timpul construcției sale s-a acordat atenție priveliștilor din case. Dispunerea Novgorodului a creat un sentiment de spațialitate.

Monumentele din trecut sunt importante pentru ecologia culturii, deoarece dacă natura poate vindeca rănile provocate de om sau de elemente, atunci pierderea monumentelor - clădiri antice, monumente, manuscrise, fresce - este de neînlocuit.

Dacă o persoană este indiferentă față de monumentele istorice ale țării sale, este, de regulă, indiferentă față de țara sa.

Din păcate, sistemul lor de stocare din Rusia este prost organizat. Multe manuscrise și fresce s-au pierdut sau distruse de o restaurare ineptă, dar multe au fost păstrate și chiar publicate în Biblioteca Literaturii Mondiale.

Autorul este mulțumit că cultura antică rusă a început să intre în modă, dar supărat în multe privințe de formele urâte pe care le ia acest fenomen. Cu toate acestea, el speră că oamenii vor vedea frumusețea care se află în cultura Rusiei Antice.

Novgorod cel Mare

Veliky Novgorod, un oraș imens la acea vreme, era un port cu patru mări și era o republică independentă. A fost condusă de aristocrația feudală și de negustori, iar oamenii își puteau exprima liber opinia la vechea din Novgorod.

Novgorod s-a aflat pe ruta comercială din Scandinavia până în Bizanț, așa că s-au adunat la el arhitecți celebri, pictori de icoane, traducători, care au format arta Novgorod. Litere de scoarță de mesteacăn din secolele XIII-XIV găsite de oamenii de știință. ekov mărturisesc că aproape toți novgorodienii erau alfabetizați.

Arta din Novgorod, crescută într-o atmosferă de liberă concurență cu școlile de artă europene, este una dintre cele mai naționale rusești și una dintre cele mai originale.

Disciplina de urbanism a fost puternică și în Novgorod - toate clădirile din centrul orașului nu au depășit înălțimea Hagia Sofia. Îmbunătățirea orașului a depășit multe capitale europene, iar numeroase biserici au fost construite cu mare pricepere.

Nu a existat Renaștere în Rusia Antică, așa că înflorirea artei Novgorod a căzut în secolul al XIV-lea - vremea Pre-Renașterii. Această epocă a îmbogățit pictura și literatura Rusului.

Alăturându-se Rusiei moscovite, Novgorod și-a păstrat cultura. Deși și-a pierdut independența, prinții moscoviți au tratat întotdeauna Novgorodul cu respect și s-au bucurat de bogățiile sale culturale. Din acel moment, cultura Novgorod a căpătat trăsături naționale și semnificație globală.

Literatura rusă veche și modernitatea

Autorul amintește de Leningradul asediat. În timpul blocadei, el, în colaborare cu arheologul M.A.Tikhanova, a scris broșura „Apărarea orașelor vechi rusești” pentru a reaminti oamenilor istoria asediilor orașelor Rusiei Antice. Autorul a remarcat că războiul aduce în uz cuvinte și concepte antice uitate rusești - șanțuri, metereze, guje, miliție populară.

La Leningrad, ca și în orașele asediate ale Rusiei Antice, s-a folosit munca feminină. Femeile au construit fortificații, au îngrijit răniții și au plâns morții. Atât în rusă veche, cât și în literaturii contemporane multe lamentări ale femeilor.

Strigătele femeilor rusești sunt un fenomen neobișnuit. Ele nu sunt doar o expresie a sentimentelor - sunt o înțelegere a ceea ce s-a întâmplat.

Autorul abordează tema istoriei culturii, care nu numai că înregistrează schimbări, ci și descoperă ceva nou în vechiul, acumulează valori culturale. Studiul și evaluarea culturii trecutului permite oamenilor să se bazeze pe moștenirea culturală.

Cultura mondială s-a extins inegal, s-a întâlnit cu neînțelegeri și ostilitate și a pierdut multe monumente valoroase. Până în secolul al XX-lea, literatura Rusiei Antice nu a fost recunoscută la scară globală. Nu a fost apreciat până acum, întrucât nu conține nici, nici. Literatura rusă veche strâns legată de istorie, folclor, poezie rituală, dar asta nu o face mai puțin valoroasă.

Autorul amintește de ciclul de poezii „Pe câmpul Kulikovo”, după care se adâncește în istoria marii bătălii care i-a eliberat pe ruși de sub jugul mongolo-tătar. Această eliberare a dus la creșterea culturii antice ruse. De asemenea, autorul remarcă rolul Rusiei Kievene în dezvoltarea culturii și unității ruse. El crede că ar trebui să fim fii recunoscători ai marii mame - Vechea Rus'.