replici ale lui Starodum? De ce se termină cu aceste cuvinte comedia „Undergrowth”? 3) Cum sunt înfățișați profesorii lui Mitrofanushka în comedia „Undergrowth”? Ce idei întruchipează aceste imagini?
URGENT, VA ROG AJUTA))))
1) să demonstreze că comedia „tufături” se referă la operele clasicismului.
2) Cine este de vină pentru faptul că nu Mitrofan a crescut, ci Mitrofanushka.
3) De ce această comedie iar conținutul său rămâne relevant până în prezent.
1) viata; 2) poveste militară; 3) cuvânt; 4) cronica?
2. Care principiu este „de prisos” pentru clasicism:
1) unitatea locului; 2) unitatea de timp; 3) unitate de acţiune; 4) unitatea limbajului?
4. Linia „Abisul s-a deschis, stelele sunt pline...” aparține:
1) Fonvizin; 2) Trediakovsky; 3) Sumarokov; 4) Lomonosov?
5. Potriviți operele și tendințele literare:
A) " Biata Lisa»; b) „Felitsa”; Vasia"; t) Svetlana.
6. În ce direcție literară a fost o viață idilică pașnică în sânul naturii portretizată ca un ideal:
7. În ce lucrare este inclusă „Povestea lui Lomonosov”:
1) „Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova” de A.N. Radișciov; 2) „Monument” GR. Derzhavin; 3) „Istoria statului rus” N.M. Karamzin; 4)" fiica căpitanului" LA FEL DE. Pușkin?
8. Care caracteristică nu se aplică romantismului:
Împărțirea genurilor în high și low;
contradicție între ideal și realitate;
dorinta de libertate;
conflict între individ și societate?
9. Ce gen direcție literară este o elegie:
10. Care dintre eroii comediei lui A. S. Griboedov „Vai de inteligență” deține fraza: „A căzut dureros - s-a trezit grozav”:
1) Lisa; 2) Chatsky; 3) Famusov; 4) Sofia?
11. Cine a scris că în comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboyedov „25 de proști pentru unul sănătos
persoană gânditoare iar acest om este, desigur, în dezacord cu societățile sale
Înconjurător":
1) IA. Goncharov; 2) A.S. Griboedov; 3) A.S. Pușkin; 4) V.G. Belinsky.
1) G.R. Derzhavin; 2) N.M. Karamzin; 3) V.A. Jukovski; 4) A.N. Radișciov?
13. Din ce țară s-a întors la moșia sa eroul romanului lui A. S. Pușkin „Eugene Onegin”?
Vladimir Lensky:
1) Germania; 2) Italia; 3) Anglia; 4) Franta?
Care este dimensiunea poetică a romanului de A.S. Pușkin „Eugene Onegin”
1) anapaest; 2) trohee; 3) dactil; 4) iambic?
Cum se numea moșia în care și-a petrecut copilăria M.Yu.Lermontov?
1) Lermontov; 2) Tarkhany; 3) Boldino; 4) Streshnevo?
16. Care este povestea lui M.Yu. Lermontov „Un erou al timpului nostru”
este cel mai recent din punct de vedere cronologic:
1) „Bela”; 2) „Maxim Maksimych”; 3) „Fatalist”; 4) „Prițesa Maria”?
17. Care epigrafă a fost luată de N.V. Gogol pentru comedia „Inspectorul guvernamental”:
1) „Oh rus... Oh Rus’!”;
„Ai grijă din nou de rochie și onorează de mic*”
„Nu există nimic de reproșat oglinzii dacă fața este strâmbă”;
„Și fumul patriei ne este dulce și plăcut”?
18. Ce lucrare nu este inclusă în poveștile din Sankt Petersburg ale lui N.V. Gogol:
1) „Portret”; 2) „Căsătoria”; 3) „Pardesiu”; 4), „Trasura”?
19. Potriviți titlurile lucrărilor și autorii acestora:
„Rusia nu poate fi înțeleasă cu mintea...”;
„Poet și cetățean”;
„Nu, nu sunt Byron...”;
„Am venit la tine cu salutări...”;
a) M.Yu. Lermontov; b) F.I. Tyutchev; c) N.A. Nekrasov; d) A.A. Fet.
Cum se numea eroina din povestea lui I.S. Turgheniev „Prima dragoste”:
1) Anastasia; 2) Zinaida; 3) Elena; 4) Tatyana?
Care scriitor a fost numit „Columbus din Zamoskvorechye”:
1) A.P. Cehov; 2) N.V. Gogol;
3) A.N. Ostrovsky; 4) I.S. Turgheniev?
22. După cum este stabilit de FA/. Genul Dostoievski din „Nopțile albe”:
Care lucrare este „de prisos” pentru „mica trilogie” a lui A.P. Cehov:
1) „Agrișe”; 2) „Ionych”; 3) „Despre iubire”; 4) „Om într-un caz”?
Contemporanii lui Fonvizin au apreciat foarte mult „Undergrowth”, acesta i-a încântat nu numai prin limbajul său uimitor, claritatea poziției civice a autorului, inovația formei și conținutului.
Caracteristici de gen
După gen, această lucrare este o comedie clasică, respectă cerințele celor „trei unități” inerente clasicismului (loc, timp, acțiune), eroii sunt împărțiți în pozitivi și negativi, fiecare dintre eroi are propriul său rol ( „rezonator”, „vilan” etc.) conține totuși și abateri de la cerințele esteticii clasice, și abateri serioase.Așadar, comedia trebuia doar să distreze, nu putea fi interpretată în mod ambiguu, nu putea exista ambiguitate în ea - și dacă ne amintim de „Undergrowth”, atunci nu putem decât să admitem că, ridicând cele mai importante probleme sociale ale timpului său în lucrare, autorul le rezolvă prin mijloace, departe de a fi comice: de exemplu, în finalul lucrării, când, s-ar părea, „viciul este pedepsit”, privitorul nu poate decât să simpatizeze cu doamna Prostakova, care este nepoliticos și nepoliticos. respinsă cu cruzime de ingrata Mitrofanushka, preocupată de propria ei soartă: „Da, scapă de asta, mamă, așa cum s-a impus...” - iar elementul tragic invadează cu putere comedia, care era inacceptabilă... Și cu „unitatea lui acțiune” totul nu este, de asemenea, atât de simplu în comedie, are prea multe povestiri, care nu „funcționează” în niciun fel la rezolvarea conflictului principal, ci creează un fond social larg care determină personajele actori. În cele din urmă, inovația lui Fonvizin a afectat și limbajul comediei „Undergrowth”, vorbirea personajelor este foarte individualizată, conține folclorisme, vernaculare și stil înalt (Starodum, Pravdin), care încalcă și canoanele clasice ale creației. caracteristicile vorbirii personaje. Este posibil, în rezumat, să concluzionam că comedia lui Fonvizin „Undergrowth” a devenit o operă cu adevărat inovatoare pentru vremea ei, autorul a depășit limitele esteticii clasicismului, subordonându-l soluției sarcinii care i-a fost pusă: să ridiculizeze cu furie. viciile societății sale contemporane, pentru a-l scăpa de „răutatea” capabilă să distrugă atât sufletul uman, cât și morala publică.
Sistem de imagine
Să analizăm sistemul de imagini al comediei „Undergrowth”, care, așa cum o cere estetica clasicismului, reprezintă două „tabere” direct opuse - personaje pozitive și negative. Aici puteți observa și o anumită abatere de la canoane, ea se manifestă prin faptul că poartă dualitate, este aproape imposibil să le atribuiți pur pozitiv sau pur pozitiv. personaje negative. Să ne amintim de unul dintre profesorii lui Mitrofanushka - Kuteikin. Pe de o parte, el suferă umilință din partea doamnei Prostakova și a elevului său, pe de altă parte, nu se împotrivește, dacă se ivește ocazia, să-și „apuce piesa”, fapt pentru care este ridiculizat. Sau „mama lui Mitrofan” Yeremeevna: este denigrată și umilită în orice mod posibil de către gazdă, ea îndură cu respect, dar, uitând de sine, se grăbește să o protejeze pe Mitrofanushka de unchiul ei și nu face asta numai de frica de pedeapsă ...
Imaginea lui Prostakova în comedia „Undergrowth”
După cum sa menționat deja, Fonvizin își portretizează în mod inovator personaj principal- Doamna Prostakova. Deja din primele scene ale comediei, avem în fața noastră un despot care nu vrea să socotească cu nimeni și nimic. Își impune cu nepoliticos voința tuturor, îi suprimă și umilește nu doar iobagii, ci și soțul ei (cum să nu-și amintească „visul în mână” al lui Mitrofan despre cum „mama” îl bate pe „tatăl”? ..), o tiranizează pe Sophia , ea vrea să o oblige să se căsătorească mai întâi cu fratele său Taras Skotinin, iar apoi, când se dovedește că Sophia este acum o mireasă bogată, - pentru fiul său. Fiind ea însăși o persoană ignorantă și necultă (cu ce mândrie declară: „Citiți-o singur! Nu, doamnă, eu, mulțumită lui Dumnezeu, nu sunt crescută așa. Pot primi scrisori, dar întotdeauna porunc altcuiva să le citească !”), ea disprețuiește educația, deși el încearcă să-și învețe fiul, o face doar pentru că vrea să-și asigure viitorul, și cât costă „educația” lui Mitrofan așa cum este prezentată în comedie? Adevărat, mama lui este convinsă: „Crede-mă, tată, că, desigur, asta este o prostie, pe care Mitrofanushka nu le știe”...
Viclenia și ingeniozitatea sunt inerente doamnei Prostakova, ea se încăpățânează să-și mențină locul și este convinsă că „noi îi vom lua pe ai noștri” - și este gata să comită o crimă, să o răpească pe Sophia și, împotriva voinței ei, să se căsătorească cu un bărbat din „familia Skotinin”. ". Când întâlnește o respingere, ea încearcă simultan să cerșească iertare și promite pedepse celor din poporul ei, din cauza cărora „întreprinderea” a căzut, în care Mitrofanushka este gata să o susțină activ: „Să fie luată pentru oameni? " Este izbitoare „Transformarea” doamnei Prostakova, care tocmai în genunchi a implorat cu umilință să o ierte și, după ce a primit o petiție, „sărind din genunchi”, promite cu fervoare: „Ei bine! Acum îi voi da zorii lui. canalele poporului meu. „Voi rezolva pe rând. Acum voi încerca să aflu cine a lăsat-o din mâinile ei. Nu, escroci! Nu, hoţii! Nu voi ierta un secol, eu nu voi ierta această batjocură.” Câtă voluptate este în acest triplu „acum”, și cât de cu adevărat înfricoșător devine din cererea ei: „Dă-mi o perioadă de cel puțin trei zile (Aparte) m-aș spune...”.
Cu toate acestea, după cum sa menționat deja, există o anumită dualitate în imaginea lui Prostakova. Ea își iubește profund și devotat fiul, este pregătită pentru orice pentru el. Este ea vinovată că compară dragostea ei pentru el cu dragostea unui câine pentru căței „Ai auzit că o cățea și-a dat puii?”? La urma urmei, nu trebuie să uităm că ea este din familia Skotinin-Priplodin, unde o astfel de iubire semi-animală era singura posibilă, cum ar putea fi altfel? Așa că desfigurează sufletul lui Mitrofan cu dragostea ei oarbă, fiul ei îi face plăcere în toate felurile posibile, iar ea se bucură că o „iubește”... Până când o aruncă de lângă el, că acum nu are nevoie de ea, și chiar acei oameni care tocmai au condamnat-o pe doamna Prostakova o simpatizează în durerea maternă...
Imaginea lui Mitrofan
Nici imaginea lui Mitrofan creată de Fonvizin nu este deloc tradițională. „Tuboșul”, căruia îi place să fie „mic”, care profită cu sârguință de atitudinea mamei față de sine, nu este atât de simplu și de prost pe cât ar părea la prima vedere. A învățat să folosească dragostea părinților pentru sine în folosul său, știe bine să-și atingă scopul, este convins că are dreptul la tot ce își dorește. Egoismul lui Mitrofanushka este forța motrice din spatele acțiunilor sale, dar eroul are, de asemenea, cruzime (amintiți-vă remarca lui despre „oameni”) și ingeniozitate (ceea ce merită raționamentul lui despre „ușă”) și dispreț domnitor pentru oameni, inclusiv pentru mama lui. , de la care caută ajutor și protecție ocazional. Și atitudinea lui față de educație este atât de disprețuitoare doar pentru că nu vede niciun beneficiu real din aceasta. Probabil că atunci când „slujește”, el – dacă este profitabil – își va schimba atitudinea față de educație, potențial este pregătit pentru orice: „După mine, unde li se spune”. În consecință, imaginea lui Mitrofan din comedia „Undergrowth” are și un anumit psihologism, la fel ca și imaginea Prostakovei, care este abordarea inovatoare a lui Fonvizin de a crea imagini negative care ar fi trebuit să fie doar „ticăloși”.
imagini pozitive
În crearea de imagini pozitive, dramaturgul este mai tradițional. Fiecare dintre ele este o expresie a unei anumite idei și, ca parte a aprobării acestei idei, se creează o imagine-personaj. Practic imagini pozitive lipsite de trăsături individuale, acestea sunt imagini-idei inerente clasicismului; Sophia, Milon, Starodum, Pravdin nu sunt oameni vii, ci purtători de cuvânt pentru „un anumit tip de conștiință”, ei reprezintă un sistem avansat de vederi pentru timpul lor asupra relațiilor dintre soți, structurii sociale, esenței personalității umane și a demnității umane. .
Imaginea lui Starodum
Pe vremea lui Fonvizin, imaginea lui Starodum din comedia „Undergrowth” a trezit o simpatie deosebită în rândul publicului. Deja în numele foarte „vorbitor” al personajului, autorul a subliniat opoziţia „secolului”. acest secol trecut”: în Starodum au văzut un om din epoca lui Petru I, când „În acel secol, curtenii erau războinici, dar soldații nu erau curteni” Gândurile lui Starodum despre educație, despre modalitățile prin care o persoană poate obține glorie și prosperitate, despre modul în care un suveran ar trebui să fie un răspuns cald din partea unei părți semnificative a publicului, care a împărtășit convingerile avansate ale autorului comediei, în timp ce faptul că nu a proclamat doar aceste idei avansate a provocat o simpatie deosebită pentru imagine. eroului - conform piesei, s-a dovedit că a dovedit cu propria viață că un astfel de comportament era corect și avantajos pentru o persoană.Imaginea lui Starodum era centrul ideologic în jurul căruia bunătăți comedii care s-au opus dominației moralității de către Skotinin-Prostakov.
Imaginea lui Pravdin
Pravdin, un oficial de stat, întruchipează ideea de stat, care protejează interesele educației, ale oamenilor, care încearcă să schimbe în mod activ viața în bine. Tutela moșiei Prostakova, pe care Pravdin o numește prin voința împărătesei, inspiră speranța că domnitorul Rusiei va putea să-i apere pe cei dintre supușii ei care au cel mai mult nevoie de această protecție, iar hotărârea cu care Pravdin realizează transformările ar fi trebuit să-l convingă pe spectator, că puterea supremă este interesată de îmbunătățirea vieții oamenilor. Dar cum să înțelegem atunci cuvintele lui Starodum ca răspuns la chemarea lui Pravdin de a sluji la tribunal: „Este în zadar să chemi un medic la bolnav este incurabil”? Este probabil ca în spatele lui Pravdin să fi fost Sistemul, care a confirmat nedorința și incapacitatea acestuia de a efectua transformări reale, iar Starodum s-a reprezentat pe sine în piesă, un individ, și a explicat de ce imaginea lui Starodum a fost percepută de public cu mult mai multă simpatie decât imaginea „funcționarului ideal” .
Milon și Sophia
Povestea de dragoste a lui Milon și Sophia este o poveste de dragoste tipic clasică a doi eroi nobili, fiecare dintre care se distinge prin înalte calități morale, motiv pentru care relația lor pare atât de artificială, deși, pe fundalul atitudinii „Skotinin” față de aceeași Sophia („Tu ești prietena mea dragă! dacă acum, fără să văd nimic, am câte o picătură specială pentru fiecare porc, atunci voi găsi o brichetă pentru soția mea”), ea este într-adevăr un exemplu de înalt simț al moralității, tineri educați, demni, opuși „fertilității” eroilor negativi.
Semnificația comediei „Undergrowth”
Pușkin l-a numit pe Fonvizin „un conducător îndrăzneț al satirei”, iar comedia „Undergrowth”, pe care am analizat-o, confirmă pe deplin această evaluare a operei scriitorului. În ea, poziția autorului lui Fonvizin este exprimată destul de clar, scriitorul apără ideile absolutismului iluminat, el face acest lucru cu cel mai mare talent, creând convingător imagini artistice, extinzând în mod semnificativ sfera esteticii clasicismului, abordând în mod inovator intriga lucrării, creând imagini-personaje, dintre care unele nu sunt doar o expresie a anumitor idei socio-politice, ci au o individualitate psihologică pronunțată, exprimă inconsecvența natura umana. Toate acestea explică marea importanță a operei lui Fonvizin și a comediei „Undergrowth” pentru literatura rusă a secolului al XVIII-lea, succesul operei în rândul contemporanilor și influența sa semnificativă asupra dezvoltării ulterioare a dramei ruse.
Poziția civilă. În ultimii ani, stând la cârma unei organizații de scriitori, Alexander Fadeev a dus la îndeplinire deciziile represive ale partidului și guvernului în raport cu colegii săi: Zoșcenko, Ahmatova, Platonov. În 1946, după decretul istoric al lui Jdanov, care a distrus efectiv pe Zoșcenko și Akhmatova ca scriitori, Fadeev a fost printre cei care au executat această sentință. În 1949, Alexander Fadeev a devenit unul dintre autorii unui editorial programatic în organul Comitetului Central al PCUS, ziarul Pravda, intitulat „Despre un grup antipatriotic de critici de teatru”. Acest articol a fost începutul unei campanii cunoscute sub numele de „Lupta împotriva cosmopolitismului”. Dar în 1948, el a fost ocupat să încerce să aloce o sumă semnificativă din fondurile Uniunii Scriitorilor din URSS pentru Mihail Zoșcenko, care a rămas fără un ban. Fadeev a arătat o participare sinceră și sprijin în soarta multor scriitori neiubiți de autorități: Pasternak, Zabolotsky, Gumilyov, de mai multe ori au transferat în liniște bani pentru tratamentul lui Andrei Platonov soției sale. Cu greu a experimentat o astfel de despărțire, a suferit de insomnie, a căzut în depresie. ÎN anul trecut Fadeev a devenit dependent de alcool și a căzut în crize lungi. Ilya Ehrenburg a scris despre el: Fadeev a fost un soldat curajos, dar disciplinat, nu a uitat niciodată de prerogativele comandantului șef. Fadeev nu a acceptat dezghețarea lui Hrușciov. În 1956, de la tribuna celui de-al XX-lea Congres, activitățile liderului scriitorilor sovietici au fost aspru criticate de Mihail Sholokhov. Fadeev nu a fost ales membru, ci doar membru candidat al Comitetului Central al PCUS. Fadeev a fost numit direct unul dintre autorii represiunii printre scriitorii sovietici. După cel de-al 20-lea Congres, conflictul lui Fadeev cu conștiința sa a escaladat până la limită. I-a mărturisit vechiului său prieten Yuri Libedinsky: „Conștiința mă chinuie. E greu să trăiești, Yura, cu mâinile însângerate.”
Slide 8 din prezentare „Biografia lui Fadeev”. Dimensiunea arhivei cu prezentarea este de 654 KB.U-F
rezumat alte prezentări„Operele lui Ouspensky” - Omuleți de garanție. Crocodile Gena și prietenii lui. Cărți interesante. unchiul Fedor. Prelegeri ale profesorului Chainikov. Anul Copilului Bun. Eduard Nikolaevici Uspenski. Lucrările lui Eduard Nikolaevici Uspensky. Povestea despre activitatea portului maritim. Prima carte a lui Ouspensky. Prozator pentru copii. Unchiul Fedor merge la școală. Berete subacvatice. internat de blană. Despre Vera și Anfisa.
„Întrebări despre tufișul lui Fonvizin” - Aforism. Difuzoare. Prostakov. Găsiți și notați cuvântul din replica dată. Clasicism. Comedie. Vralman. Tsyfirkin. Ce termen se referă la forma de vorbire a personajelor. Ideile despre ce epocă sunt promovate în comedia „Undergrowth”. Mitrofan. Indicați numele eroinei piesei de D. I. Fonvizin. tupusă. Skotinin. Care dintre eroii piesei din finală exprimă evaluarea autorului asupra evenimentelor.
"Uspensky" - Uspensky este un dramaturg. Ouspensky este poet. Munca unui scriitor vă ajută, copiii, nu numai să câștige interes. Premii și premii. Tot timpul într-o căutare creativă a aventurii. Prozator pentru copii. Ouspensky este scenarist. Test. Eduard Nikolaevich Uspensky s-a născut pe 22 decembrie 1937. Eduard Nikolaevich Uspensky a făcut multe pentru copii. Cazul Uspensky de școlar „salvat”. Uspenski. Personajele lui Ouspensky.
„Întrebări despre „Undergrowth”” - Tipuri principale opere dramatice. Test bazat pe munca lui D.I.Fonvizin „Undergrowth”. Generalizarea cunoștințelor asupra comediei de D.I.Fonvizin „Underbust”. Ce spune Starodum despre educație și iluminare. Unde începe comedia? Marginea magică. Care este visul prețuit al lui Skotinin. În ce scop vine el în satul Prostakov Pravdin. „Știința la o persoană depravată este o armă feroce pentru a face rău”. Cine este capul familiei Prostakov.
„Wilde” - Winsley virok - două pietre de roboți condamnați. Două destine au trecut mănușa la „groapă. Lordul Alfred Douglas în copilărie. Fii vesel, sensibil, deștept să te exprimi frumos. Edgar Allan Poe, Charles Baudelaire, Stefan Mallarmé s-au turnat în creativitatea yoga. Viciul și Bunătatea sunt materialul pentru creativitatea yoga. Marquis Queensberry Mai târziu, a plecat în America pentru a citi prelegeri despre artă.
După decretul Ecaterinei a II-a „Cu privire la libertatea nobilimii”, moșierii devin deosebit de cruzi și ignoranți. În acest sens, oamenii luminați încep să se îngrijoreze de viitorul țării, deoarece principiile educației nobilimii sunt reduse la ignoranță și tiranie. Din situația actuală, D.I. Fonvizin vede o singură cale de ieșire - o întoarcere la ideile de iluminare - bunătate, onoare și datorie.
Influența lui Prostakova asupra creșterii fiului ei
Prostakova are o influență incontestabilă asupra dezvoltării fiului ei Mitrofan. În traducere, numele Mitrofan înseamnă „dezvăluirea mamei sale”, ceea ce reflectă pe deplin imaginea lui.
Prostakova, crudă cu iobagii, cu membrii familiei ei, este călăuzită în viață doar de propriile ei dorințe. Un astfel de comportament distruge rămășițele de demnitate și respect din ea. Deci Fonvizin încearcă să transmită societății că stilul de viață al nobilimii locale moderne este distructiv.
Așa că Mitrofan copiază comportamentul mamei, trăsăturile comunicării ei cu ceilalți. Fără nicio umbră de îndoială, își bate joc de Eremeevna, își tratează proprii părinți cu dispreț, numindu-i gunoi.
Creșterea lui Mitrofan
Mitrofan este răsfățat, ignorant, leneș și egoist, este interesat doar de propriul său divertisment, munca mentală și fizică îi este străină. Profesorii angajați pentru educația lui nu sunt în stare să-i dea cunoștințe reale, dar Mitrofan nu este capabil să-și asimileze minimul pe care i-l oferă. Prin râsul autorului la ignoranța micului Mitrofanushka, auzim indignare și anxietate distinctă pentru viitorul Rusiei - viitorul țării se va baza pe astfel de oameni.
Exprimarea poziţiei autorului asupra problemei educaţiei
Fonvizin își pune propria idee de a crește generația tânără în gura lui Starodum, care transmite experiența personală nepoatei sale Sofya. Este în învățare generația tânără senior Fonvizin vede idealul de a deveni viitorii arbitri ai soartei statului său natal.
Starodum vorbește cu fata pe o varietate de subiecte - despre nobilimea unui nobil, care se exprimă în numărul de fapte bune pe care le-a făcut, despre bogăția care trebuie împărtășită cu cei care au nevoie de ea mai mult decât tine. Relațiile de familie, conform eroului, sunt construite pe principiul: soțul trebuie să se supună rațiunii, iar soția trebuie să se supună soțului ei. Iar principalul lucru în viață este să te simți demn de beneficiile pe care le ai.
Concluzie
Problema educației este centrală în comedia „Tuboșul”. Este indisolubil legat de gândurile despre viitorul Rusiei. Autorul este speriat că nobilimea locală se transformă într-o masă ignorantă. Principala speranță a lui Fonvizin este o întoarcere la principiile educației. Cred că, sub forma unei piese de teatru, Fonvizin își propune propriul program de educare a tinerei generații.
