Expoziție interactivă a unei cărți dedicată zilei de naștere a lui Griboedov A.S.

Alexander Sergeevich Griboyedov - un celebru scriitor rus, poet, dramaturg, diplomat strălucit, consilier de stat, autor al piesei legendare în versuri „Vai de înțelepciune”, a fost un descendent al unei vechi familii nobiliare. Născut la Moscova la 15 ianuarie (4 ianuarie, O.S.), 1795, de mic s-a arătat a fi un copil extrem de dezvoltat și versatil. Părinții bogați au încercat să-i ofere o educație excelentă acasă, iar în 1803 Alexandru a devenit elev al școlii-internat nobiliare de la Universitatea din Moscova. La vârsta de unsprezece ani, era deja student la Universitatea din Moscova (catedra verbală). Devenind candidat la științe verbale în 1808, Griboedov a absolvit încă două departamente - moral-politic și fizico-matematic. Alexander Sergeevich a devenit unul dintre cei mai educați oameni dintre contemporanii săi, știa aproximativ o duzină de limbi străine, era foarte talentat muzical.

De la început Războiul PatrioticÎn 1812, Griboedov a intrat în rândurile voluntarilor, dar nu a trebuit să participe direct la ostilități. Cu gradul de cornet, Griboedov a slujit în 1815 într-un regiment de cavalerie aflat în rezervă. Primele experimente literare datează din această perioadă - comedia „Tinerii soți”, care a fost o traducere a unei piese de teatru franceze, articolul „Despre rezervele de cavalerie”, „Scrisoare de la Brest-Litovsk către editor”.

La începutul anului 1816, A. Griboedov s-a pensionat și a venit să locuiască la Sankt Petersburg. Lucrând în Colegiul de Afaceri Externe, își continuă studiile într-un nou domeniu de scris pentru sine, face traduceri, se înscrie în cercurile teatrale și literare. În acest oraș soarta i-a dat cunoștință cu A. Pușkin. În 1817, A. Griboyedov s-a încercat la dramaturgie, scriind comediile „Propia familie” și „Student”.

În 1818, Griboedov a fost numit în postul de secretar al procurorului țarului, care a condus misiunea rusă la Teheran, iar acest lucru l-a schimbat radical. biografie suplimentară. Expulzarea pe o țară străină a lui Alexandru Sergheevici a fost considerată o pedeapsă pentru faptul că a acționat ca un al doilea într-un duel scandalos cu un rezultat fatal. Starea în Tabriz iraniană (Tavriz) a fost cu adevărat dureroasă pentru scriitorul debutant.

În iarna anului 1822, Tiflis a devenit noul loc de serviciu al lui Griboedov, iar generalul A.P. Yermolov, ambasador extraordinar și plenipotențiar la Teheran, comandantul trupelor ruse din Caucaz, sub care Griboedov era secretar pentru afaceri diplomatice. În Georgia a scris primul și al doilea act al comediei Woe from Wit. Actul al treilea și al patrulea au fost deja compuse în Rusia: în primăvara anului 1823, Griboedov a părăsit Caucazul în concediu pentru patria sa. În 1824, la Sankt Petersburg, ultimul punct a fost pus în lucrare, al cărui drum spre faimă s-a dovedit a fi spinos. Comedia nu a putut fi publicată din cauza interzicerii cenzurii și divergea în liste scrise de mână. Doar mici fragmente „alunecă” în presă: în 1825 au fost incluse în numărul almanahului rusesc Thalia. Creația lui Griboyedov a fost foarte apreciată de A.S. Pușkin.

Griboyedov plănuia să facă o călătorie în Europa, dar în mai 1825 a trebuit să se întoarcă urgent în serviciul său la Tiflis. În ianuarie 1826, în legătură cu cazul decembriștilor, a fost arestat, ținut într-o fortăreață și apoi dus la Sankt Petersburg: numele scriitorului a apărut de mai multe ori în timpul interogatoriilor, iar în timpul perchezițiilor au fost copii scrise de mână ale comediei sale. găsite. Cu toate acestea, din lipsă de probe, ancheta a trebuit să-l elibereze pe Griboyedov, iar în septembrie 1826 a revenit la îndatoririle sale oficiale.

În 1828, a fost semnat tratatul de pace de la Turkmanchay, care corespundea intereselor Rusiei. El a jucat un anumit rol în biografia scriitorului: Griboyedov a luat parte la încheierea acesteia și a predat textul acordului la Sankt Petersburg. Pentru meritele sale, talentatului diplomat i s-a acordat o nouă funcție - ministru plenipotențiar (ambasador) al Rusiei în Persia. În numirea sa, Alexander Sergeevich a văzut un „exil politic”, planurile pentru punerea în aplicare a numeroaselor idei creative s-au prăbușit. Cu inima grea în iunie 1828, Griboyedov a părăsit Sankt Petersburg.

Ajuns la locul de serviciu, timp de câteva luni a locuit în Tiflis, unde în august a fost căsătorit cu Nina Chavchavadze, în vârstă de 16 ani. A plecat în Persia împreună cu tânăra lui soție. Au existat în țară și dincolo de granițele ei forțe care nu au fost mulțumite de influența tot mai mare a Rusiei, care a cultivat ostilitatea față de reprezentanții săi în mintea populației locale. La 30 ianuarie 1829, ambasada Rusiei din Teheran a fost atacată cu brutalitate de o mulțime brutală, iar A.S. a devenit una dintre victimele acesteia. Griboyedov, care a fost mutilat într-o asemenea măsură încât au fost identificați ulterior doar printr-o cicatrice caracteristică pe brațul său. Trupul a fost dus la Tiflis, unde grota de la biserica Sf. David a devenit ultimul ei refugiu.

Tot prost - fericire din nebunie,
Toate inteligente - vai de minte.

Cuvânt patriotism provine de la cuvântul „patris”, care se traduce prin „patrie”, tați, dragoste pentru patrie, afecțiune pentru pământ natal, limba, cultura, traditiile.

Chiar și în copilărie, părinții mei mi-au insuflat dragostea pentru Patria lor, dragostea pentru oamenii ei. Chiar și în ciuda câte perioade dificile a trecut Rusia noastră, oamenii au luptat întotdeauna pentru ea, și-au dat viața în război, au muncit în câmpurile sale - acest patriotism al poporului a reușit să ridice țara la un piedestal mondial onorabil, în ciuda tuturor încearcă să denatureze acest adevăr.

Întinderile vaste ale Rusiei se întind pe 17 mii de kilometri pătrați. Iată toate frumusețile Pământului: păduri adânci, câmpuri largi, cei mai înalți munți, râuri repezi, pajiști cu flori strălucitoare, mări și oceane furioase. Mulți au invadat aceste teritorii, dar poporul rus nu a vrut să dea pământurile natale și iubite în posesia altcuiva. Prin urmare, a existat întotdeauna o luptă pentru viață. Și acum, trăim într-o țară vastă, sub un cer liniștit și albastru strălucitor, avem totul pentru o viață confortabilă.

Rusia se mândrește nu numai cu dimensiunea și resursele sale naturale, ci și cu cele mari, care au adus o contribuție uriașă la dezvoltarea limbii ruse și a „adevărului cuvânt rusesc”.

Și eu, în calitate de reprezentant al tinerei generații, doresc din tot sufletul să contribui la această secțiune. Primul material a fost dedicat și eu, la rândul meu, aș vrea să vorbesc despre A.S. Griboedov și discutați adevăratul și falsul în marea lucrare a acestui autor, „Vai de inteligență”.

Informatie biografica

Alexander Sergeevich Griboyedov s-a născut la 4 (15) ianuarie 1795 într-o familie înstărită și bine născută. În copilărie, Alexander a fost foarte concentrat și neobișnuit de dezvoltat. La vârsta de 6 ani vorbea fluent trei limbi straine, în tinerețe deja șase, în special în perfecțiune engleză, franceză, germană și italiană. Înțelegea foarte bine latina și greaca.

În 1803 a fost trimis la Internatul Nobiliar al Universității din Moscova; trei ani mai târziu, Griboyedov a intrat la universitate la departamentul verbal al Universității din Moscova.

În 1808 a primit titlul de candidat la științe verbale, dar nu și-a părăsit studiile, ci a intrat la catedra de morală și politică, iar apoi la secția de fizică și matematică.

În timpul Războiului Patriotic din 1812, când inamicul a apărut pe teritoriul Rusiei, s-a alăturat Regimentului de Husari din Moscova (unitatea neregulată de voluntari) a contelui Petru Ivanovici Saltykov, care a primit permisiunea de a-l forma. Ajuns la locul de serviciu, a intrat în companie „Cornete tinere din cele mai bune familii nobiliare”- Prințul Golițin, contele Efimovsky, contele Tolstoi, Alyabyev, Sheremetev, Lansky, frații Shatilov. Griboedov era rudă cu unii dintre ei. Până în 1815, Griboyedov a servit cu gradul de cornet sub comanda unui general de cavalerie.

În primăvara anului 1816, aspirantul scriitor a plecat serviciu militar, și deja în vară a publicat un articol „Despre analiza unei traduceri libere a baladei Burger „Lenora” - o trecere în revistă a observațiilor critice ale lui N. I. Gnedich despre balada „Olga” a lui P. A. Katenin. În același timp, numele lui Griboedov apare în listele membrilor cu drepturi depline ale lojii masonice „Les Amis Reunis” („Prieteni uniți”).

În 1818 a fost numit secretar al misiunii ruse la Teheran. Din 1822, a fost la Tbilisi secretarul pentru afaceri diplomatice sub comandantul trupelor ruse din Caucaz, A.P. Yermolov. Aici Griboyedov a început să scrie comedia „Vai de înțelepciune”. La fel ca decembriștii, Griboyedov ura sistemul autocratic-iobag, dar era sceptic cu privire la posibilitatea ca o conspirație pur militară să reușească.

„Vai de înțelepciune” este opera principală a lui Alexander Griboyedov. Ea reflectă o întreagă epocă istorică. Ideea „Vai de înțelepciune”, conținutul comediei este legat de ideile decembriștilor. Conflictul dramatic al comediei a fost o expresie a luptei dintre două tabere sociale: reacția feudal-iobagi și tineretul progresist, din mijlocul căruia au apărut decembriștii. În comedie este dat și, în cuvintele lui Pușkin, „... o imagine clară a manierelor” domnească Moscova.

Trimis în aprilie 1828 ca ministru rezident plenipotențiar (ambasador) în Iran, Griboyedov a tratat această numire ca pe un exil politic. În drum spre Iran, Griboyedov a petrecut din nou câteva luni în Georgia; la Tbilisi, s-a căsătorit cu Nina Chavchavadze, fiica prietenului său, poetul georgian A. Chavchavadze.

În calitate de ambasador, Griboyedov a urmat o politică fermă. „...Respectul pentru Rusia și cerințele ei - de asta am nevoie”, el a spus. De teamă de întărirea influenței ruse în Iran, agenții diplomației britanice și cercurile reacționare de la Teheran, nemulțumiți de pacea cu Rusia, au pus o mulțime fanatică în misiunea rusă. În timpul înfrângerii misiunii, Alexander Sergeevich Griboyedov a fost ucis, întregul său corp a fost desfigurat. A fost înmormântat la Tbilisi, pe muntele David.

Patriotism adevărat și fals în comedia „Vai de înțelepciune”.

„Vai de înțelepciune” este o comedie unică a unui scriitor genial, dar în timpul vieții lui Griboyedov nu a fost publicată pe deplin. Ideea comediei este de a combina comedia seculară cu comedia de maniere. Există două conflicte intriga în această lucrare: social și dragoste.

Personajul principal este Chatsky. Pe parcursul comediei, observăm că acest erou demonstrează sănătate mintală, veselie, dragoste de viață, onestitate și, cel mai important - „minte luminată”.

Antagonistul său Famusov apreciază doar rangul și banii. Este înșelător și cu două fețe. Respinge cărțile, spunând: „luați toate cărțile și ardeți-le”.

„Aș fi bucuros să servesc
Servirea este nasol...”- spune A.A. Chatsky. Un adevărat patriot face totul pentru binele ei. Întreaga tragedie a lui Chatsky a fost că el a susținut ca societatea să ajungă la o nouă etapă de dezvoltare. Pentru a înlocui „secolul trecut” cu „secolul prezent”. A fost un apărător al libertății individuale, i-a ridiculizat pe cei care imit orbește moda străină. Alexander Andreevich numește poporul „bun și inteligent”, el suferă pentru soarta acestui popor. Viciile și defectele societății Famus sunt forțate mai ales să sufere. Îi face griji pentru hărțuirea proprietarului țăranului.

Și-a cheltuit toată puterea spirituală pentru a aduce idei nobile în „societatea faimoasă”, dar sub influența forței predominante, a eșuat.

„Asta este, sunteți cu toții mândri!
V-ați întreba cum au făcut părinții?
Am învăța de la bătrâni uitându-ne”- cuvinte din monologul lui P.A. Famusova. El condamnă tinerii avansati, îi îndeamnă să asculte de generația mai în vârstă. Pavel Afanasyevich nu pledează pentru dezvoltarea societății, el este obișnuit cu cea care există de mult timp. În societatea „famus”, totul se bazează pe conexiuni, iar un astfel de model de viață pare ideal membrilor societății moscovite, ei îl consideră singurul corect și nu doresc nicio schimbare.

Deci, ce concluzii se pot trage?

Imaginea lui Chatsky este imaginea unui cetățean în cel mai înalt sens al cuvântului. Sunt adevărat patriot care susține întotdeauna dezvoltarea societății, respinge toate pozițiile greșite, are simțul dreptății și al egalității.

Falsul patriot stă nemișcat și crede că este corect. Patriotismul lui este doar în cuvinte. Nu vrea ce e mai bun pentru țara lui, referindu-se la faptul că deja trăiește bine și nu are nevoie de nimic. Astfel de pseudo-patrioți sunt numiți și „dospiți”.

Obiectivele proiectului: 1. Studiul personajelor eroilor de comedie și a atitudinii acestora față de progres. 2. Aducerea din minte a exemple de durere pe exemplele secolelor XX-XXI. 3. O selecție de duble de eroi de comedie ai secolelor XIX-XX-21 printr-o serie asociativă de oameni celebri, personaje de lucrări și filme.

Famusov este un nobil bogat; Famusov este un nobil bogat; Molchalin - secretarul lui Famusov; Molchalin - secretarul lui Famusov; colonelul Skalozub; colonelul Skalozub; familia Gorich; familia Gorich; Prințul și Prințesa Tugoukhovsky cu șase fiice; Prințul și Prințesa Tugoukhovsky cu șase fiice; Contesa bunica și nepoata Khryumina; Contesa bunica și nepoata Khryumina; Zagoretsky și Repetilov; Zagoretsky și Repetilov; Bătrâna Khlestova - cumnata lui Famusov Bătrâna Khlestova - cumnata lui Famusov

Un reprezentant tipic al nobilimii moscovite. Un urător înfocat al iluminării. El deține cuvintele despre „nebunia” lui Chatsky: „învățarea este ciuma, învățarea este cauza”. „Un adorator de jos, un lingușitor”, o persoană lipsită de adevărata demnitate și onoare, care se îndreaptă înaintea celor mai înalți pentru a obține ranguri și bogății. Își tratează țăranii fără cel mai mic respect. El le numește atât „cocoși”, „fomkas”, „cocoși”, și leneș „cocoș negru”. Latifundiarul isi cunoaste bine pozitia privilegiata, dar pentru a-l face linistit si lung, se inconjoara de oameni dependenti. Un reprezentant tipic al nobilimii moscovite. Un urător înfocat al iluminării. El deține cuvintele despre „nebunia” lui Chatsky: „învățarea este ciuma, învățarea este cauza”. „Un adorator de jos, un lingușitor”, o persoană lipsită de adevărata demnitate și onoare, care se îndreaptă înaintea celor mai înalți pentru a obține ranguri și bogății. Își tratează țăranii fără cel mai mic respect. El le numește atât „cocoși”, „fomkas”, „cocoși”, și leneș „cocoș negru”. Latifundiarul isi cunoaste bine pozitia privilegiata, dar pentru a-l face linistit si lung, se inconjoara de oameni dependenti.

Un reprezentant tipic al mediului armatei Arakcheev. Nu există nimic caricatural în înfățișarea lui: istoric este destul de sincer. El vede scopul serviciului său nu în protejarea patriei de atacurile inamicului, ci în obținerea bogăției și a nobilimii. Un reprezentant tipic al mediului armatei Arakcheev. Nu există nimic caricatural în înfățișarea lui: istoric este destul de sincer. El vede scopul serviciului său nu în protejarea patriei de atacurile inamicului, ci în obținerea bogăției și a nobilimii.

Un sicofant mizerabil și un lingușător, cu voință slabă și nenorocit, el încearcă să-i slujească pe stăpâni, înfățișând „dragostea” pentru Sophia. El se comportă cu răutate, dar nu observă această răutate. El nu este demn nu numai de dragostea fetei, ci chiar de respectul ei. Aceasta este o persoană scăzută și neplăcută care nu inspiră încredere în nimeni. Un sicofant mizerabil și un lingușător, cu voință slabă și nenorocit, el încearcă să-i slujească pe stăpâni, înfățișând „dragostea” pentru Sophia. El se comportă cu răutate, dar nu observă această răutate. El nu este demn nu numai de dragostea fetei, ci chiar de respectul ei. Aceasta este o persoană scăzută și neplăcută care nu inspiră încredere în nimeni.

Chatsky Intelept, înflăcărat, pasionat, hotărât, încăpățânat „sensibil, vesel și ascuțit”, râde de toată lumea, argumentează, „o fire cinstită, activă, în plus, firea unui luptător”, un viitor decembrist, un reprezentant al „actualului”. secol". Deștept, înflăcărat, pasional, hotărât, încăpățânat, „sensibil, vesel și ascuțit”, râde de toată lumea, argumentează, „o fire cinstită, activă, în plus, firea unui luptător”, un viitor decembrist, un reprezentant al „actualului”. secol".

Sofia Clever, bine citită, s-a îndrăgostit de nevrednici, îl apără, suferă. În adâncul sufletului ei este tandră, vulnerabilă, pură, dar răsfățată de creșterea lui Famus... Inteleaptă, bine citită, s-a îndrăgostit de nedemn, îl protejează, suferă. Adânc în sufletul meu, tandru, vulnerabil, pur, dar răsfățat de creșterea lui Famus...

Concluzie prima Concluzie prima Eroii comediei reprezintă „secolul actual” și „secolul trecut”, doar imaginea Sophiei este intermediară, deoarece personajul ei este tipic pentru fetele din toate timpurile. Eroii comediei reprezintă „secolul actual” și „secolul trecut”, doar imaginea Sophiei este intermediară, deoarece personajul ei este tipic pentru fetele din toate timpurile.

A doua concluzie Personajele eroilor, acțiunile lor și relațiile lor descrise în comedie se găsesc și astăzi, prin urmare, comedia este nemuritoare. Personajele eroilor, acțiunile lor și relațiile lor descrise în comedie se regăsesc și astăzi, prin urmare, comedia este nemuritoare.

MAI RĂU DIN MINTE? aprins. ũmas „sens”, probabil împrumutat. din glorie. Related Lit. aumuõ „motiv”, posibil legat de vechiul slav. aviti „clar”. aprins. ũmas „sens”, probabil împrumutat. din glorie. Related Lit. aumuõ „motiv”, posibil legat de vechiul slav. aviti „clar”. lit.ũmas lit.aumuõst.- evident celebru lit.ũmaslit.aumuõst.- evident faimos

26

27

28

29

30

31

32

33

34

35

36

37

38

CONCLUZIA A TREI 39 Fiecare produs al activității minții are atât laturi pozitive, cât și negative, prin urmare, există într-adevăr durere din minte. Fiecare produs al activității minții are atât laturi pozitive, cât și negative, prin urmare, există într-adevăr durere din minte.

Aforisme din comedie Aforisme din comedie Fumul Patriei ne este dulce și plăcut. Fumul Patriei ne este dulce și plăcut. Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc. Aș fi bucuros să servesc, este rău să servesc. Și cine sunt judecătorii? Și cine sunt judecătorii? Limbile rele sunt mai rele decât o armă. Limbile rele sunt mai rele decât o armă. Ocolește-ne mai mult decât toate necazurile și mânia domnească și iubirea domnească. Ocolește-ne mai mult decât toate necazurile și mânia domnească și iubirea domnească. Happy hours nu sunt respectate. Happy hours nu sunt respectate.

Și durerea așteaptă după colț. Și durerea așteaptă după colț. Eroul... Nu romanul meu. Eroul... Nu romanul meu. Vreau doar sa fiu general! Vreau doar sa fiu general! Să ai copii care nu aveau destulă minte. Să ai copii care nu aveau destulă minte. Trasura pentru mine, trasura! Trasura pentru mine, trasura! Ba! Toate fețele cunoscute! Ba! Toate fețele cunoscute! Deși animale, dar totuși regi! Deși animale, dar totuși regi!

Clasă: 9

„Toate acestea lovesc, ademenesc, atrag atenția...”. Așa a scris A.A. Bestuzhev despre „Vai de inteligență” de A.S. Griboyedov. Interzisă tipărirea și punerea în scenă pe scena teatrului, comedia sau, prin definiția autorului însuși, poemul scenic a fost extrem de popular. Textul a fost copiat în mod repetat de mână, învățat pe de rost, A.S. Griboyedov a fost invitat „la seară” pentru a-și citi capodopera. Criticii s-au certat despre el, l-au admirat, condamnat, lăudat, criticat... Popularitatea „poeziei scenice” este destul de de înțeles: ideile decembrismului în societatea rusă, confruntarea dintre „secolul actual și secolul trecut”, un sistem de personaje diferite de clasicism .. Dar cât de greu este uneori să le explic școlarilor de azi, care este mai exact durerea personajelor de comedie și de ce această durere provine din minte. Dar tot merită încercat. Asa de, Vai de Wit sau „Tuturor proștilor – fericirea din nebunie, tuturor celor deștepți – durerea din minte”.

Primul lucru pe care îl atragem atenția școlarilor este titlul lucrării. Însuși numele comediei „Vai de înțelepciune” indică deja că eroii comediei suferă durere din mintea lor. Cu toate acestea, inițial Griboyedov și-a numit lucrarea „Vai minții”. Care este sensul acestei schimbări? Vom asculta răspunsurile copiilor și, dacă este posibil, îi vom aduce la un „numitor comun”. Versiunea originală a numelui a arătat clar că doar oamenii deștepți au durere. Durerea poate să nu existe dacă nu există minte. Versiunea finală a titlului comediei concentrează atenția cititorului asupra personajelor puternice cu conceptul de minte, dar care suferă de durere pentru că nu pot dispune corect de mintea lor.

Griboedov, într-o scrisoare către P.A. Katenin, a subliniat: „În comedia mea sunt 25 de proști pe persoană sănătoasă”. La cine se referea Griboedov? Se pare că răspunsul este evident: Chatsky. Prin urmare, celelalte personaje din piesă sunt proști. Dar este chiar așa? Sanitatea și inteligența se manifestă în acțiunile unei persoane. Să ne uităm la acțiunile personajelor.

Chatsky - a lipsit trei ani, nu a scris scrisori, s-a repezit brusc la casa lui Famusov cu o declarație de dragoste către Sofia (să acordăm atenție vârstei eroinei); nu face o propunere oficială, intră în conflict cu Famusov (tatăl Sophiei), este gelos pe Skalozub și pe Molchalin, îi reproșează Sophiei răceala; asigurându-se că Molchalin i-a fost preferat, începe să critice și să ridiculizeze oaspeții lui Famusov la bal, unde însuși Chatsky este doar un invitat; devenind accidental martor la mărturisirile lui Molchalin către Liza, el nu cruța sentimentele Sophiei (iubită), pleacă jignit. Deci, ce acțiune inteligentă a făcut eroul? Nu! Dar ar trebui să i se refuze lui Chatsky intelectul? Desigur nu . La urma urmei, este o persoană educată, gândind conform celor avansate și progresiste pentru vremea lui, este pur și simplu tânăr, fierbinte, îndrăgostit, jignit.... De aici absurditatea acțiunilor și ilogicitatea acțiunilor și ciudățenia. de comportament.

Deși Pușkin a negat mintea lui Chatsky, considerând comportamentul său inacceptabil pentru o persoană inteligentă, deoarece o persoană inteligentă nu ar „arunca mărgele în fața porcilor”, nu s-ar pune într-o poziție ridicolă și stupidă.

Famusov - un nobil influent, demnitar, persoană respectată în societate; onorează normele și regulile de comportament în societate, l-a crescut pe Chatsky când a rămas fără părinți, l-a ajutat să stabilească legăturile necesare, a predat viața, l-a instruit. Revenirea Chatsky oferă sfaturi sensibile și practice despre cum să te stabilești cel mai bine în această viață; își prețuiește reputația de persoană de succes și impecabilă. Deci este un prost înaintea noastră? Nu. Dar acțiuni... Nu vede ce se întâmplă chiar sub nasul lui (legătura dintre Sophia și Molchalin), nu înțelege pericolul pe care îl reprezintă Chatsky, permite ca scandalul familiei să devină proprietate publică. De ce o persoană inteligentă se comportă ca un băiat?

Sophia este „o natură puternică, o minte plină de viață, pasiune și blândețe feminină” conform lui I.A. Goncharov. Pentru o fată începutul XIX secol, ea este foarte progresivă și inteligentă. Ea își alege ea însăși iubitul, iar aceasta nu este „geanta de aur” Skalozub, ci neașteptul și departe de a fi bogatul Molchalin (secretarul lui Famusov); Sophiei nu îi este rușine de alegerea ei, aproape că nu o ascunde, de dragul fericirii personale este gata să meargă până la capăt: să nu permită lui Chatsky să intervină și să-și decidă soarta lui Famusov. De fapt, Sophia se răzvrătește, se răzvrătește împotriva normelor și legilor societății moscovite și, deși rebeliunea ei se limitează doar la sfera personală și familială, este totuși o rebeliune. Dar inteligenta si credincioasa Sophia se inseala in cel mai important lucru: in alegerea unui iubit. Ea ia adaptabilitatea lui Molchalin pentru respectul față de oameni, dorința lui de a fi pe plac - pentru abnegație, adulțiune - pentru profunzimea și subtilitatea sentimentelor, și chiar sărăcia și poziția dependentă a lui Molchalin doar îl împodobesc în ochii Sophiei. Dezamăgirea ei va fi dureroasă. Va fi agravată de trădarea lui Molchalin (o mărturisire de dragoste către Lisa).

Molchalin - „iată-l în vârful picioarelor și nu este bogat în cuvinte”, conform lui Chatsky, secretarul lipsit de drepturi al lui Famusov, care visează să iasă în oameni. Și pentru asta toate mijloacele sunt bune. Chatsky își bate joc sincer atât de Molchalin însuși, cât și de poziția sa în viață (pentru a face pe plac tuturor oamenilor fără urmă; pentru a găsi patroni). Dar este ușor de batjocorit: Chatsky însuși este un om destul de bogat, Famusov i-a oferit conexiunile necesare, dar Molchalin nu are pe cine să se bazeze și pe care să se bazeze. Va trebui să realizeze totul pe cont propriu, luptă pentru bogăție, putere și putere fără sprijin. Dar cui i se poate reproșa dorința de a „atinge gradele cunoscute”? Pentru istețul și vicleanul Molchalin toate mijloacele sunt bune. Și este deja aproape de primul său obiectiv: să devină indispensabil pentru Famusov, să „dobândească” patroni, să devină membru cu drepturi depline al societății lui Famusov, datorită căsătoriei sale cu Sophia. Iar restul este „o chestiune de tehnologie”. Și cât de prostesc însuși Molchalin distruge tot ce a realizat cu atâta greutate. Incapabil să-și controleze sentimentele și emoțiile, el îi mărturisește dragostea lui Lisei. Și o persoană deșteaptă își pune toate eforturile pe harta pasiunii amoroase?! Acum Sofya și casa lui Famusov și visele și planurile ambițioase sunt pierdute pentru el.

Liza - la prima vedere, doar o servitoare a Sophiei, ajutându-și amanta în secretele amoroase. Dar dacă te uiți mai atent, atunci Liza dintr-o simplă servitoare se transformă într-o confidentă și prietenă a Sophiei. Ea nu este o banală soubrette, ci mai degrabă o „dublă eroină”. Prevăzătoarea Liza își leagă viitorul nu cu Famusov („trece-ne peste toate durerile și mânia domnească și dragostea domnească”), nu cu chipeșul Molchalin, ci cu Sophia. Tocmai de la Sophia Lisa se așteaptă să primească anumite beneficii, prin urmare slujește cu fidelitate și prudență. Dar raționalismul lizinei nu o duce la scop. Ea devine o „victimă” a prostiei și a greșelilor altora.

Se pare că personajele principale ale comediei sunt oameni deștepți, fiecare are propria sa minte și propria înțelegere a minții. Poți trage concluzii. Aceste definiții au fost oferite chiar de elevi.

• Famusov - minte dominatoare și instructivă;
• Chatsky este o minte iluminată din punct de vedere social;
• Sophia este o minte hotărâtă, hotărâtă;
• Molchalin este o minte ambițioasă;
• Lisa este o minte rațională, judicioasă.

Singura problemă este că personajele inteligente, din cauza diverselor circumstanțe, nu fac deloc lucruri inteligente și la finalul piesei rămân fără nimic.

Deci ce primim? Toți purtătorii celor 5 tipuri principale de minte (așa cum sunt definite de școlari) eșuează, mintea lor nu îi ajută să-și atingă obiectivele și să-și găsească fericirea. Se pare că scopul lui Griboedov a fost de a dezamăgi mintea ca bază a fericirii. Dar atunci trebuie să existe ceva care se opune minții. Totuși, nu există „opoziție”! Se poate presupune, desigur, că Griboyedov a vrut să dezminți fie „vechiul” sau „noul” tip de minte, dar în complotul comediei, ambele tipuri de minte eșuează.

Pentru a înțelege acest lucru, să decidem ce se află în centrul conflictului piesei. Elevii dau răspunsuri pe care profesorul le contravine.

- ciocnirea a două poziții ideologice: Decembrismul (Chatsky) și vechea nobilime (societatea Famus). Dar unde mai exact coliziune? Există atacurile lui Chatsky și încrederea societății că este nebun.

- Drama de dragoste a Sophiei. Dar acest lucru este prea mic pentru această comedie, în plus, nimeni nu o primește pe Sophia, conflictul rămâne nerezolvat.

Problema fericirii umane și relația ei cu lumea. Fiecare dintre purtătorii unuia sau altui tip de minte se străduiește spre fericire, o înțelege în felul său și nu o găsește.

De ce? Aceasta este întrebarea principală a conversației noastre. Și răspunsul la această întrebare este dat de însuși Chatsky, iar formula sa este potrivită pentru fiecare personaj central. . „Mintea și inima nu sunt în armonie”.Și dacă principala problemă a comediei este problema găsirii fericirii, atunci devine clar de ce mintea nu ajută eroii, de ce există doar durere din minte. Pentru că această minte nu este în armonie cu inima. Prin urmare, potrivit lui Griboyedov, pentru a obține fericirea, mintea nu este suficientă, așa cum inima nu este suficientă, principalul lucru este să aducem mintea și inima într-o stare de armonie. Armonia minții și inimii este condiția principală pentru atingerea fericirii.

Lista documentelor folosite

1. Griboyedov A.S. Vai de Wit: Piese de teatru. - M.: Ficțiune, 1974. - 829 p. - (Biblioteca de Literatură Mondială).

2.Agapova I.A.Despre comedia lui Griboedov şi personajul ei principal.// Agapova I.A. Jocuri tematice și sărbători în literatură. - M. - 2004. - p.6-14.

3. Petrieva L.I., Prantsova G.V.Griboyedov A.S. Studiul la școală: Manual - met. decontare - M.: Flinta, 2001. - 2146s. : bolnav.

4.Griboyedov A.S.: Creativitate. Biografie. Traditii. - L .: Nauka, 1977. -292 p.

5.Griboyedov A.S.: Viața și munca. - M.: Carte rusă, 1994. - 162 p.: ill.

6. Smolnikov I.F. Comedie „Vai de înțelepciune”. - M.: Iluminismul, 1986 -112s.

7. Comedie A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. Noi abordări ale învățării la școală. // Biblioteca Literaturii „Întâi septembrie”, 2005 Nr. 1- anii 30.

8. Skabichevsky A. Viața lui Griboedov. Griboyedov A.S. Vai de la minte. // Steaua Călăuzitoare -2004, Nr. 2 - 92s.

9. Zubkov N. Trăsături ale comediei Griboedov. // Limba rusă - 2005, nr. 4 - p. 3-4.

10. AI Pisarev în dezbaterea despre comedia „Vai de înțelepciune”. // Literatură 2005, Nr. 18 - p. 37-47.

11. Maksimova S. Joc intelectual „Inteligente și fete deștepte” bazat pe comedia „Vai de înțelepciune” de A. S. Griboyedov. // Literatura -2005, Nr. 18 - p. 48-50.

12.Alpatova T. „Magia cuvântului” în lumea artistică „Vai de înțelepciune” A.S. Griboedov. // Literatura la școală - 2004, Nr. 8 - p. 2-7.

13. Todorov L.V. Vers dramatic de Griboedov. // Literatura la școală - 2007, Nr. 9 - p. 7-11.

14. Gaponenko P.A. O lectie-argument despre comedia lui A.S. Griboyedov „Vai de inteligență”. // Literatura la școală - 2007, Nr. 9. - p.27-30.

15. Chernysheva I. Sarcini de antrenament pentru piesa „Vai de inteligență”. : Nota 9.// Literatura - 2007, Nr. 22. - p.18-19.

16. Kunnarev A.A. Cine a făcut încălzirea lui Famusov // Literatură la școală, 2011, nr 2 - pp. 13-15.

17. Khalfin Yu. Poetul Alexander Griboyedov și piesa sa poetică. // Literatură, 2008, Nr. 5 - p.15-19.

18. Kunarev A.A. „Nu trebuie să-i denumești. Îl recunoști după portret. // Literatura la școală, 2011, nr. 9 p. 14 - 18.

19. Penskaya E.N. Mitul lui Chatsky. // Literatura -2013, Nr 2. - p.15 - 17.

20. Lebedev Yu.V. Minte prezumoasă și inimă narcisică în comedia „Vai de înțelepciune” de A.S. Griboedova // Literatura la școală - 2013, Nr. 9 - p. 2 - 7.

21. Mezentseva L.G., Shtilman S.L., Mendeleeva D.S. Comedie Griboyedov A.S. Vai de la minte. Un erou fără dragoste. // Literatură, 2005, Nr. 1 - p.30.