Ktoré tvoria ideologický základ slávny román známy spisovateľ I. Turgenev „Otcovia a synovia“, sú v tomto diele ideologickými oponentmi. Obaja zosobňujú odlišné svetonázory, ktoré sa od seba zásadne líšia. Prvý je nihilista raznochinets, materialista vo svojich názoroch na svet, druhý je duchom a krvou aristokrat, od prírody konzervatívec. Takéto odlišné osobnosti, samozrejme, nemohli nájsť spoločnú reč, a to viedlo k nešťastnému súboju medzi nimi.

Sociálne rozpory

Bazarov a Kirsanov, ktorých spory slúžili ako základ pre konflikt medzi týmito hrdinami, patrili do rôznych sociálnych skupín. Prvý pochádzal z rodiny jednoduchého okresného lekára. Celý život strávil v práci a nepotrpel si na voľný čas, čo v skutočnosti robil aj Pavel Petrovič.

Bazarov veľa študoval, venoval sa vede. Okrem toho autor dáva čitateľovi pochopenie: nevyhýbal sa fyzickej práci. Kirsanov bol naopak ponechaný svojmu osudu. Netrápil sa žiadnym zamestnaním. Syn vojenského dôstojníka, šľachtic a šľachtic Pavel Petrovič viedol v dedine nečinný spôsob života. Takéto rozdielne pozície viedli k ich prvému stretu, ktorý odhalil hlbšie rozdiely medzi nimi.

Pohľad na životné princípy

Bazarov a Kirsanov, ktorých spory sa týkali najdôležitejších aspektov ľudskej existencie, hneď v prvý večer, čo sa stretli, zažili k sebe živú nechuť.

Počas všeobecný rozhovor obaja našli veľmi odlišné názory na princípy ľudskej existencie. Kirsanov tvrdil, že človek by sa mal v živote riadiť jasne vyvinutými zásadami. Bazarov na druhej strane veril, že by sa malo prijať iba to, čo je prakticky užitočné. Pavel Petrovič obhajoval výhradné právo aristokracie na vedúce postavenie v spoločnosti: podľa jeho názoru si šľachtici právo byť na vrchole spoločnosti nevyslúžili šľachtickým pôvodom, ale skutkami. Evgeny Vasilyevich neakceptuje žiadne autority.

O spoločnosti

Dvaja hlavní oponenti v Otcoch a synoch sú Bazarov a Kirsanov. Spory medzi týmito postavami sú zaujímavé tým, že ukazujú stret dvoch svetonázorov polovice devätnásteho storočia: šľachtického-aristokratického a revolučného-raznočinského. Bazarov považoval sociálny systém svojej doby za zastaraný a potreboval úplnú transformáciu.

Slabým miestom vo vysvetleniach tejto postavy je zároveň to, že za zničený spôsob života neponúka nič na oplátku. Rozpráva ako maximalista. Bazarov ani nepripúšťa myšlienku, že zo starého systému sa dá vziať a požičať si veľa užitočných vecí. Hrdina s istotou potvrdzuje potrebu rozbiť úplne všetko, bez akýchkoľvek výnimiek. Takáto pozícia šokuje a zároveň dráždi jeho oponenta, ktorý za kľúč k blahobytu považuje zachovanie starého spoločenského poriadku.

O kultúre

Spor medzi Bazarovom a Pavlom Kirsanovom je pre školákov azda najzaujímavejšou časťou ich rozhovoru. Negatívny je aj postoj hlavného hrdinu ku kultúre. Domnieva sa, že diela maľby, literatúry, hudby nemajú pre človeka praktické využitie, a preto sú zbytočné. Tieto slová šokujú nielen Kirsanova, ale aj jeho brata, ktorý ako estét od prírody rád hral hudbu. Pavel Petrovič odmieta pochopiť svojho partnera, a to je možno jeho slabá stránka. Len sa rozhorčuje a rozčuľuje, ale nenachádza a nepodáva žiadne vysvetlenia v prospech svojho pohľadu na nevyhnutnosť a užitočnosť umenia.

Hlboký rozkol v spoločnosti všeobecne a najmä v inteligencii v polovici 19. storočia dokazuje spor medzi Bazarovom a Kirsanovom. Citáty z ich rozhovoru vám umožňujú lepšie pochopiť postavenie postáv. Každý z nich sa na tie isté veci pozeral úplne inak. Prvý napríklad tvrdil, že „príroda je dielňa a človek je v nej robotníkom“. Veril tiež, že ak chcete zlepšiť spoločnosť, musíte sa najskôr zbaviť všetkých starých myšlienok. Kirsanov namieta, že je nemožné len zničiť, že „veď treba stavať“. Evgeny Vasilyevich, ako maximalista, však verí, že najprv sa musíte úplne zbaviť všetkého, čo súvisí s idealizmom.

Súboj

Spor medzi Bazarovom a Kirsanovom sa skončil súbojom, v ktorom bol ten druhý ľahko zranený na nohe. Je príznačné, že Jevgenij Vasilievič, ktorý súboj považoval za relikt starého režimu, výzvu prijal a dokonca vystrelil.

Avšak v túto epizódu V románe nie je dôležitá ani tak fyzická konfrontácia, ako zavŕšenie ideologického konfliktu, ktorý autor necháva otvorený. Niekdajší odporcovia, hoci slovami zmierení, Turgenev však dáva jasne najavo, že čas rozhodne v tomto nekonečnom spore medzi otcami a deťmi toho pravého.

Udalosti, ktoré sú opísané v románe I. S. Turgeneva „Otcovia a synovia“ v predvečer roľníckej reformy. Pokroková verejnosť sa delila na liberálov a revolučných demokratov. Niektorí reformu privítali, iní boli proti.

V centre románu sa objavuje Jevgenij Bazarov. A Turgenevov román sa začína príchodom Bazarova na panstvo Kirsanovcov. Bazarov bol synom lekára, prešiel aj tvrdou školou, potom študoval na univerzite za groše, mal rád rôzne vedy, dobre poznal botaniku, poľnohospodársku techniku, geológiu, nikdy neodmieta ľuďom lekársku starostlivosť, vo všeobecnosti je na seba hrdý. Svojou ale medzi ľuďmi vzbudil odmietnutie a záujem vzhľad: vysoký, starý pršiplášť, dlhé vlasy. Autor kládol dôraz aj na svoju myseľ, poukazoval na lebku a tvár, vyjadroval sebavedomie. Ale Kirsanovci boli najlepší zo šľachticov. Bazarove pohľady v nich vyvolávajú rôzne pocity.

Charakterizácia Bazarova v románe „Otcovia a synovia“ znie jedným slovom: je nihilista, živo obhajuje svoju pozíciu popierania všetkého. Zle hovorí o umení. Príroda nie je pre hrdinu predmetom obdivu, nie je pre neho chrámom, ale dielňou a človek je v nej robotníkom. A Bazarov nazýva lásku zbytočným citom. Bazarovove názory nie sú typické pre predstaviteľov radikálnej šľachty.

Autor prevedie svojho hrdinu mnohými skúškami, ako aj skúškami lásky. Keď sa stretol s Odintsovou, Bazarov si bol istý, že láska neexistuje a nebude vôbec. Na ženy sa pozerá ľahostajne. Anna Sergeevna je pre neho iba zástupcom jednej z kategórií cicavcov. Povedal, že jej bohaté telo je hodné divadla, no ako o človeku o nej neuvažoval. Potom pre neho nečakane vzplane pocit, ktorý ho privedie do stavu neprítomnosti. Čím dlhšie bol na návšteve Odintsovej, čím bližšie sa k nej zbližoval, tým viac sa k nej pripútal.

Človek, ktorý silne veril svojej teórii nihilizmu a prijal ju na 100%, sa zrúti pri prvej skutočnej životnej situácii. Pravá láska predbehne hrdinu románu Bazarov a nevie, čo má robiť a ako urobiť správnu vec. Pre neopätovaný cit nestráca hrdosť, jednoducho ustúpi.
Bazarov postoj k ostatným je iný. Svojou teóriou sa snaží zaujať Arkadyho. Neznáša Pavla Petroviča Kirsanova a Nikolaja Petroviča považuje za milého, ale už zastaraného človeka. Rastie v ňom pocit vnútornej konfrontácie so sebou samým. Keď sa snaží postaviť svoj život na základe nihilizmu, nemôže ho podriadiť všetkým týmto suchým kánonom.

Popierajúc existenciu cti, zároveň prijíma výzvu na súboj, ako to považuje za správne. Pohŕda princípom vznešenosti, správa sa ako hlupák, priam ušľachtilý, čo priznáva aj sám Pavel Kirsanov. Akcie, ktoré si vyžadujú určitú analýzu Bazarova, sú desivé a nie vždy chápe, čo má robiť.
Bez ohľadu na to, ako sa Bazarov snaží, nedokáže skryť svoje nežné city k rodičom. To je obzvlášť zrejmé v čase blížiacej sa smrti Bazarova. Pri rozlúčke s Odintsovou žiada, aby nezabudol na starých ľudí. Uvedomenie si, že Bazar je nihilista, no verí v existenciu lásky, je pre neho bolestivé a bolestivé.

Marina Voznesenskaya,
10. ročník
Škola na Veľvyslanectve Ruskej federácie
v Cyperskej republike
(učiteľka literatúry -
Jevgenij Vasiljevič Vasilenko)

Filozofické pohľady na Bazarov a ich test života

Turgenev v románe „Otcovia a synovia“ chcel pochopiť a ukázať obraz nového človeka svojej doby.

bazarov, Hlavná postava román, nihilista. Rozhodne a nemilosrdne popiera všetko: spoločenskú štruktúru, plané reči, lásku k ľudu, ako aj umenie a lásku. Predmetom jeho „bohoslužby“ je praktické využitie.

Bazarov sa líši od Kirsanovcov svojou energiou, mužnosťou, pevnosťou charakteru a nezávislosťou. Turgenev napísal: „Sníval som o pochmúrnej, divokej, veľkej postave, napoly vyrastenej z pôdy, silnej, zlomyseľnej, čestnej – a predsa odsúdenej na smrť, pretože stále stojí v predvečer budúcnosti, sníval som o nejakom zvláštnom prívesok s Pugačevom“.

Treba poznamenať, že román neukazuje Bazarovovo detstvo. Je však známe, že charakter človeka je položený v prvých rokoch jeho života. Možno Turgenev vôbec netušil, ako sa takéto postavy formovali? Bazarov má rád prírodné vedy. Každý deň ho napĺňa práca, nové hľadanie. "Bazarov vstal veľmi skoro a odišiel dve alebo tri míle ďaleko, nie kráčať - nevydržal chodiť bez cieľa, ale zbierať bylinky." Arkadymu sa priznal, že vášeň pre prácu z neho urobila muža. "Cieľ musíte dosiahnuť iba vlastnou prácou." Bazarov, zvyknutý spoliehať sa len na svoju myseľ a energiu, si vybudoval pokojné sebavedomie. Vôbec ho nezaujíma, čo si o ňom myslia ostatní: „Skutočného človeka by to nemalo zaujímať; skutočný muž ten, o ktorom nie je čo rozmýšľať, ale ktorého treba poslúchať alebo nenávidieť.

Vzťah medzi mužom a ženou redukuje na fyziológiu, umenie na „umenie zarábať, alebo už nie sú hemoroidy“, teda celý svet krásy, ktorý nazýva „romantizmus, nezmysel, hnilosť, umenie“. “ je mu úplne cudzie.

Jeho filozofia bytia vychádza z takéhoto postoja k životu a spočíva v úplnom popretí všetkých základov spoločnosti, všetkých presvedčení, ideálov a noriem ľudského života. „Nihilista je človek, ktorý sa neskláňa pred žiadnymi autoritami, ktorý neprijíma jediný princíp viery, bez ohľadu na to, do akej miery je tento princíp rešpektovaný,“ hovorí Arkadij v románe, samozrejme slovami svojho učiteľa (Bazarova). Ale poprieť všetko je tiež zásada.

V spore s Pavlom Petrovičom sú Bazarovove názory ešte výraznejšie. Všetky zásady Pavla Petroviča sa scvrkávajú na zachovanie starého poriadku v Rusku. Bazarov sa snaží zničiť túto objednávku. "V Rusku neexistuje jediný občiansky dekrét, ktorý by si nezaslúžil kritiku," povedal. Bazarov sa však vo verejných aktivitách nijako neukazuje a nevieme, či má reálne plány presadiť svoje názory v praxi.

Keď sa spor dotýka otázky postoja k ľudu, Pavel Petrovič hovorí, že ruský ľud je „patriarchálny“, „posvätne ctí tradície“ a „nemôže žiť bez viery“, a preto nihilisti nevyjadrujú svoje potreby a sú pre nich úplne cudzie. Bazarov súhlasí s tvrdením o patriarcháte, ale pre neho je to len dôkaz zaostalosti ľudu („Ľudia veria, že keď hromy dunie, toto je prorok Eliáš na voze jazdiacom po oblohe“), jeho zlyhanie ako spoločenská sila („...samotná sloboda, ktorou je vláda zaneprázdnená, nám pravdepodobne neprospeje, pretože náš roľník sa rád okradne, len aby sa opil drogou v krčme“). Bazarov sa považuje za bližšie k ľuďom ako Pavel Kirsanov: „Môj starý otec oral pôdu. Opýtajte sa ktoréhokoľvek z vašich vlastných roľníkov, v ktorom z nás – vo vás alebo vo mne – by radšej spoznal krajana, „hoci mu to nebráni v pohŕdaní ľudom“, či si zaslúži pohŕdanie.

Bazarov neuznáva duchovný princíp ani v prírode („Príroda nie je chrám, ale dielňa a človek je v nej robotník“), ani v človeku. K človeku pristupuje ako k biologickému organizmu: „Všetci ľudia sú si podobní telom aj dušou... Na posúdenie všetkých ostatných stačí jeden ľudský exemplár. Ľudia sú ako stromy v lese, nejeden botanik sa bude zaoberať každou jednou brezou.

Keď Bazarov dostatočne dôkladne vyjadril svoje názory, začína sa skúška ich života.

Keď priatelia dorazia do mesta, natrafia na Kukšinu a Sitnikova, ktorí sa jasne javia ako karikatúry Bazarova, nihilistov. Bazarov sa k nim správa ironicky, no napriek tomu je nútený ich znášať, aby nestratil svojich priaznivcov. Veľmi sa im hodia slová Pavla Petroviča: „Predtým sa mladí museli učiť; Nechcel som sa pasovať za ignorantov, a tak nedobrovoľne pracovali. A teraz by mali povedať: všetko na svete je nezmysel! - a je to v klobúku. A vlastne predtým to boli len hlupáci a teraz sa z nich zrazu stali nihilisti.

Je zrejmé, že nihilista Bazarov je na verejnej scéne sám, hoci sám tvrdil: "Nie je nás tak málo, ako si myslíte."

Ďalej v románe prichádza podľa mňa najdôležitejšia skúška hrdinu: Bazarov sa zrazu ocitne v moci „prírodného živlu“, ktorý sa nazýva láska. Nihilista tvrdí, že romantizmus je nezmysel, nezmysel, no sám je skúšaný citom lásky a ukazuje sa ako bezmocný pred týmto citom. Turgenev je presvedčený, že nihilizmus je odsúdený na smrť, už len preto, že je bezmocný pred povahou ľudských citov. Podľa presnej poznámky G.B. Kurlyandskaja, „Turgenev zámerne predstavil Bazarovovú ako hlboko emotívnu osobu nesúcu plnosť pocitov, aby ju postavil do jasného rozporu s falošnými presvedčeniami, ktoré vylučujú zo života romantiku a poéziu.

Bazarov sa na začiatku románu smeje Pavlovi Petrovičovi, ktorého dojal „tajomný pohľad“ princeznej R.: „A aký tajomný vzťah medzi mužom a ženou? My fyziológovia vieme, aké sú tieto vzťahy. Študujete anatómiu oka: odkiaľ pochádza, ako hovoríte, tajomný pohľad? Ale o mesiac neskôr už hovorí Odintsovej: „Možno máš pravdu; možno, určite, každý človek je záhada. Áno, aj keď si napríklad...“

Život sa ukazuje byť oveľa komplikovanejší ako Bazarovove stavby. Vidí, že jeho pocity sa neobmedzujú len na „fyziológiu“ a s hnevom v sebe nachádza práve ten „romantizmus“, ktorému sa tak vysmieval u iných, nazývajúc „nezmysel“ a slabosť.

Nešťastná láska zanecháva na Bazarovovi stopy: upadá do melanchólie, nikde si nevie nájsť miesto, prehodnocuje svoje názory a napokon si uvedomuje beznádejnosť svojho postavenia vo svete.

„Ležím tu pod kopou sena... úzke miesto, ktoré zaberám, je také maličké v porovnaní so zvyškom priestoru, kde nie som a kde mi je to jedno; a tá časť času, ktorú budem môcť prežiť, je tak bezvýznamná pred večnosťou, kde nie som a nebudem... A v tomto atóme, v tomto matematickom bode, krv cirkuluje, mozog funguje, tiež niečo chce. Aká hanba! Aký nezmysel!"

Ďalej sa v Bazarovových myšlienkach dá vystopovať istý začarovaný kruh: „... povedal si dnes, prechádzajúc okolo chatrče nášho staršieho Filipa, – je taká pekná, biela, tak, ako si povedal, Rusko potom dosiahne dokonalosť, keď posledný sedliak bude mať rovnaké priestory a každý z nás by k tomu mal prispieť... A ja som začal nenávidieť tohto posledného sedliaka, za ktorého musím vyliezť z kože a ktorý mi ani nepoďakuje... prečo by som mu mal ďakovať? No bude bývať v bielej búde a zo mňa vyrastie lopúch; no a čo ďalej?" Takže z pohľadu Bazarova jeho vlastná teória stráca zmysel, pretože Rusko nedosiahne dokonalosť, ak on a všetci neurobia niečo pre jej dobro. "Aby sme pochopili tragédiu Bazarova, musíme si uvedomiť, že je maximalista, že by bol spokojný s riešením ľudských problémov."<...>okamžite a úplne. Okamžite a úplne – to znamená nikde a nikdy“ (Yu. Mann).

Bazarov sa aj v poslednom rozhovore s Pavlom Petrovičom zrieka svojho doterajšieho pohľadu na ľud a priznáva, že je ťažké mu porozumieť: „Ruský roľník je ten istý záhadný cudzinec, o ktorom kedysi toľko hovorila madame Radcliffe. Kto mu bude rozumieť? Nerozumie sebe." A vidíme, že pre ľudí stále zostáva cudzincom: „Beda! Bazarov, pohŕdavo pokrčil plecami, dokázal sa porozprávať s roľníkmi (ako sa chválil v spore s Pavlom Petrovičom), tento sebavedomý Bazarov ani netušil, že v ich očiach je stále niečo ako hrachový šašo ... “Zľava bez podporovateľov, bez ľútosti sa rozišiel s Arkadym („Si milý človek, ale stále si mäkký, liberálny gentleman“), bol odmietnutý ženou, ktorú miluje a stratil vieru v správnosť svojho svetonázoru, testovaný život, Bazarov si prestáva vážiť svoj život. Preto jeho smrť možno považovať nielen za nehodu či samovraždu, ale aj za logický dôsledok jeho duchovnej krízy.

10.11.2019 - Na fóre stránky sa skončila práca na písaní esejí o zbierke testov pre Jednotnú štátnu skúšku v roku 2020, ktorú pripravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóre stránky sa začali práce na písaní esejí 9.3 o zbierke testov pre OGE 2020, ktoré upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Na fóre stránky sa začali práce na písaní esejí o zbierke testov pre USE v roku 2020, ktoré upravil I.P. Tsybulko.

20.10.2019 - Priatelia, mnohé materiály na našej webovej stránke sú požičané z kníh metodičky Samary Svetlany Yurievny Ivanovej. Od tohto roka sa dajú všetky jej knihy objednávať a dostávať poštou. Posiela zbierky do všetkých častí krajiny. Stačí zavolať na číslo 89198030991.

29.09.2019 - Za všetky roky fungovania našej stránky sa najobľúbenejším stal najobľúbenejší materiál z fóra venovaný esejom založeným na zbierke I.P. Tsybulka v roku 2019. Pozrelo si ho viac ako 183-tisíc ľudí. Odkaz >>

22.09.2019 - Priatelia, upozorňujeme, že texty prezentácií na OGE 2020 zostanú rovnaké

15.09.2019 - Na stránke fóra začala pracovať majstrovská trieda o príprave na záverečnú esej v smere „Pýcha a pokora“

10.03.2019 - Na fóre stránky boli dokončené práce na písaní esejí o zbierke testov na Jednotnú štátnu skúšku I. P. Tsybulka.

07.01.2019 - Vážení návštevníci! Vo VIP sekcii stránky sme otvorili novú podsekciu, ktorá bude zaujímať tých z vás, ktorí sa ponáhľate skontrolovať (doplniť, vyčistiť) svoju esej. Pokúsime sa rýchlo skontrolovať (do 3-4 hodín).

16.09.2017 - Zbierku poviedok I. Kuramshina „Filial Duty“, ktorá zahŕňa aj príbehy prezentované na polici webovej stránky Unified State Examination Traps, je možné zakúpiť v elektronickej aj papierovej forme na odkaze \u003e\u003e

09.05.2017 - Rusko dnes oslavuje 72. výročie víťazstva vo Veľkej Vlastenecká vojna! Osobne máme ešte jeden dôvod na hrdosť: práve na Deň víťazstva, pred 5 rokmi, bola spustená naša webová stránka! A toto je naše prvé výročie!

16.04.2017 - V sekcii VIP na stránke skúsený odborník skontroluje a opraví vašu prácu: 1. Všetky typy esejí na skúšku z literatúry. 2. Eseje na skúšku z ruského jazyka. P.S. Najziskovejšie predplatné na mesiac!

16.04.2017 - Na stránke sa UKONČILI práce na písaní nového bloku esejí na texty OBZ.

25.02 2017 - Stránka začala pracovať na písaní esejí na texty OB Z. Eseje na tému „Čo je dobré?“ už môžeš pozerať.

28.01.2017 - Na stránke sa objavili hotové zhustené vyhlásenia k textom FIPI Obz Obz, napísané v dvoch verziách >>

28.01.2017 - Priatelia, na poličke stránky sa objavilo zaujímavé diela L. Ulitskaja a A. Mass.

22.01.2017 - Chlapci, prihláste sa na odber VIP sekcia V len na 3 dni môžete s našimi konzultantmi napísať tri UNIKÁTNE eseje podľa vlastného výberu na základe textov Open Bank. ponáhľaj sa V VIP sekcia ! Počet účastníkov je obmedzený.

15.01.2017 - DÔLEŽITÉ!!! Stránka obsahuje

V centre románu sa objavuje Jevgenij Bazarov. A Turgenevov román sa začína príchodom Bazarova na panstvo Kirsanovcov. Bazarov bol synom lekára, prešiel aj tvrdou školou, potom študoval na univerzite za groše, mal rád rôzne vedy, dobre poznal botaniku, poľnohospodársku techniku, geológiu, nikdy neodmieta ľuďom lekársku starostlivosť, vo všeobecnosti je na seba hrdý. Ale medzi ľuďmi vzbudil odmietnutie a záujem svojím vzhľadom: vysoký, starý pršiplášť, dlhé vlasy. Autor kládol dôraz aj na svoju myseľ, poukazoval na lebku a tvár, vyjadroval sebavedomie. Ale Kirsanovci boli najlepší zo šľachticov. Bazarove pohľady v nich vyvolávajú rôzne pocity.