Existujú ľudia, ktorí si nevážia prácu a úsilie iných ľudí? Vynikajúci ruský spisovateľ Viktor Petrovič Astafiev odhaľuje problém neúctivého prístupu k ľuďom.

V texte navrhnutom na analýzu autor hovorí, že ľudia si často navzájom prejavujú neúctu. Pre pochopenie tohto problému sú dôležité príklady z textu, jedným z nich je aj vlastný príklad rozprávača. Autor spomína na príbeh z detstva, keď prejavoval neúctu k speváčke, ktorá vystupovala v detskom domove a vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky, len preto, že jej hlas akosi dráždil rozprávača.

Ďalej autor opisuje ďalšiu udalosť, ktorá sa stala o mnoho rokov neskôr. Na bezplatnom koncerte symfonická hudba hudobníci orchestra, ktorí už za svojho života videli všeličo, vystúpili s vážnymi dielami známych skladateľov, no už od polovice prvej časti koncertu začalo publikum s rozhorčením a plačom opúšťať sálu. Hudobníci sa zo všetkých síl snažili sprostredkovať utrpenie a pocity skladateľa, ale publikum prejavilo neúctu.

V práci Razumovskej „Drahá Elena Sergeevna“ prišli študenti zablahoželať svojmu učiteľovi. Kvety a teplé slová sa dotkli Eleny Sergejevnej do hĺbky jej duše, ale ukázalo sa, že arogantní a cynickí chlapci hrali iba komédiu úprimných gratulácií kvôli dobrým známkam. Keď nedostali, čo chceli, začali učiteľke vyčítať jej staromódne oblečenie, poctivý prístup k práci, že nevie výhodne predať svoje vedomosti. Títo študenti sú názorným príkladom arogancie a neúcty k poctivej práci ľudí.

Príbeh M. Zoshchenka „História prípadov“ ukazuje neúctivý prístup zdravotníckeho personálu k nešťastnému pacientovi, o ktorého sa vlastne nestarajú. V odpovedi na žiadosť o nastolenie poriadku na oddelení sestry vyhlasuje: „Možno vám nariadia, aby vás umiestnili na samostatné oddelenie a postavili vás na stráž, aby od vás odohnal muchy a blchy? Autor rozpráva o nedbanlivosti lekárov voči chorým ľuďom.

V našom živote sú teda ľudia, ktorí stratili duchovné hodnoty, ku ktorým nie je ťažké prejaviť neúctu a ľahostajnosť. Niektorí z týchto ľudí činia pokánie, ale sú aj takí, ktorí v tom nevidia nič zlé.

Popis prezentácie na jednotlivých snímkach:

1 snímka

Popis snímky:

Napíšeme zdôvodnenie eseje USE formát- 2017 Text V.P. Astafieva (možnosť 5 zo zbierky I.P. Tsybulka - Jednotná štátna skúška - Ruský jazyk - 2017) Dielo učiteľky ruského jazyka a literatúry Repiny Ekateriny Kirillovnej (Moskva)

2 snímka

Popis snímky:

Plán písania-uvažovanie Problém textu. Komentár k problému textu. Postavenie autora textu. Môj názor (moja pozícia). literárny argument. Druhý argument. Záver k eseji.

3 snímka

Popis snímky:

Problém textu VP Astafjeva V texte sovietskeho a ruského spisovateľa Viktora Petroviča Astafjeva je viacero problémov. Jedným z nich je problém nekultúrneho a neúctivého prístupu k ľuďom. Je prijateľné správať sa k ostatným s neúctou? Prečo si človek dovolí správať sa k druhým hrubo a necivilizovane? Autor sa na to snaží čitateľa upozorniť aktuálny problém, zapája nás do dialógu, aby sa každý zamyslel, či sa takto správa k ľuďom okolo seba?

4 snímka

Popis snímky:

Komentár k problému textu Viktor Petrovič Astafiev sa zamýšľa nad otázkou nekultúrneho a neúctivého prístupu k ľuďom na príklade dvoch prípadov zo života rozprávača. Prvá príhoda, ktorá sa stala v detskom domove, nedá dospelému pokoj, celý život ho trápi a hlodá svedomie, že tak bezmyšlienkovite a podráždene „vytiahol zástrčku reproduktora zo zásuvky“. A druhým prípadom je správanie sa poslucháčov koncertu v Essentuki, správanie je bezradné, hrubé a zlé. Autor o tom píše: „Chcel som poprosiť drahého dirigenta... aj orchestra o odpustenie pre nás všetkých“. A táto príhoda je tiež hlboko zapísaná v pamäti spisovateľa a veľmi ho znepokojuje. A ako sa o toto všetko nestarať? Koniec koncov, toto je veľmi pálčivá otázka. Dotýka sa nás to všetkých! Všetci chceme, aby sa k nám správali len ľudsky, teda kultúrne, úctivo a láskavo.

5 snímka

Popis snímky:

Komentár k problému textu Preto V.P. Astafiev sa nás veľmi snaží presvedčiť, že každý si pamätá, že všetci ľudia si všade a vždy zaslúžia kultúrny, úctivý a láskavý postoj k sebe. Kdekoľvek je človek: doma, na ulici, v práci, vo vzdelávacej inštitúcii, v divadle alebo koncertnej sále ... Koniec koncov, ľudská dôstojnosť nikto nesmie urážať. Človek, ktorý prejavuje kultúrny, úctivý a láskavý prístup ku všetkým ľuďom, si v prvom rade pomáha. A to nielen sebe, ale všetkým, s ktorými komunikuje. A to nemá v našom živote malý význam...

6 snímka

Popis snímky:

Postoj autora textu Tento text dokazuje myšlienku, že ak človek prejavuje neúctu k iným ľuďom, uráža ich. Tento postoj k tým, s ktorými komunikujeme, je jednoducho neprijateľný. Z textu V.P. Astafieva možno jasne pochopiť, že kultivovaný človek má sebaúctu. A táto vlastnosť v človeku nikdy nedovolí, aby bol voči ostatným neúctivý, nekultúrny a hrubý.

7 snímka

Popis snímky:

Môj názor (môj postoj) Môj názor sa úplne zhoduje s názorom spisovateľa Astafieva, keďže všetko, o čom autor písal, je mi bolestne známe, akoby text rozprával o tom, čo som musel vidieť a počuť. Opakovane som navštívil divadlá v Moskve a iných mestách a Moskovský dom hudby. Videl som tie situácie, o ktorých písal V.P. Astafiev. A aj ja som sa hanbil až od bolesti, keď na začiatku vystúpenia hlučne vchádzali do sály oneskorenci a počas koncertov zneli zvony. mobilné telefóny, bolo počuť šum obalov od cukríkov a niektorí diváci opustili sálu bez toho, aby čakali na takú nádhernú chvíľu, keď všetci ďakovali umelcom a účinkujúcim.

8 snímka

Popis snímky:

Prvý argument Nedávno som čítal niekoľko článkov o spisovateľovi A.P. Čechov, o umelcovi Kachalovovi, o inžinierovi Šukhovovi. Všetkých spája to, že vždy a všade sa k ostatným správali s veľkou úctou. A čo je najdôležitejšie, každý, kto s nimi komunikoval, bol nielen zaujatý, ale aj veľmi pohodlný, keďže mal talent na sebaúctu a úctivý, kultúrny vzťah k tým, s ktorými komunikovali. Umelec Umelecké divadlo Vasilij Ivanovič Kachalov veľmi miloval ľudí, vážil si ich a vážil si ich. Osobitným spôsobom zaobchádzal so ženami a v prítomnosti umelca aj oni zvláštnym spôsobom cítili rozsievanie:

9 snímka

Popis snímky:

Prvým argumentom je, že každá žena sa „cítila príťažlivá a hodná starostlivosti“. Takýto prípad sa stal s Kachalovom. Neskoro večer umelec uvidel dve neznáme ženy. Zdali sa mu príliš zvláštne. Boli to slepé ženy, ktoré sa stratili. Kachalov ich rýchlo odprevadil do električky a pomohol im nastúpiť do auta Čo bolo hnacím motorom takéhoto postoja k nevidiacim ženám? Či len dodržiavanie pravidiel dobrého tónu? Myslím si, že hĺbka tohto činu spočíva nielen v kultúrnom a úctivom prístupe k neznámym ženám, ale predovšetkým v duchovné vlastnosti umelec - vo svojom srdci a druhu

10 snímka

Popis snímky:

Prvým argumentom je postoj ku všetkým okolitým ľuďom. Aký záver z toho vyvodiť? Poznanie noriem kultúrneho a úctivého postoja k ľuďom len pomáha prejaviť vnútorné vlastnosti človeka: láskavosť, ľudskosť, slušnosť, zdržanlivosť ...

11 snímka

Popis snímky:

najprv literárny argument A v komédii Denisa Ivanoviča Fonvizina „Podrast“ vidíme úplne opačný obraz, kde sa postoj ku všetkým naokolo ani zďaleka neprejavuje. tým najlepším spôsobom. Prečo sa to deje? Všetci obyvatelia domu nemajú absolútne žiadnu sebaúctu. Ale odkiaľ môže prísť, ak dom riadi ignorantská matka a manželka? Od rána do večera tu vládne svojvôľa, ponižovanie, hrubosť, nevychovanosť... Strašná inkontinencia, nekultúrnosť a neúcta ku všetkým – to je to, čo odlišuje tento dom. Táto krutá pani domu vyhlasuje pravdu: „... nadávam, potom bojujem; Tak ten dom drží." Prostaková je na to dokonca hrdá! Pri čítaní komédie chápeme, že nám chce autor povedať: "Kto nie je schopný vážiť si sám seba, nikdy sa nebude správať k ostatným s rešpektom a kultúrou."

Oľga Alinská

Absolvoval školenie

Ahoj!
Spoločenská hodnosť je hodnotou človeka s pokožkou. Pre neho je dôležitý počet núl na bankovom účte. Z toho plynie pocit nadradenosti nad tými, ktorí sa na spoločenskom rebríčku nezúčastňujú, alebo nie sú tak úspešní.
Existuje prejav vo vizuálnom vektore - snobizmus. Nie je to založené na peniazoch, aj keď ak je koža nižšie, potom môže dobre dopĺňať pocit materiálnej a spoločenskej nadradenosti pokožky s intelektuálnou prevahou.

Navyše ľudia, ktorí nevlastnia systémové vnímanie, považujú zvukárov a čuchových ľudí za arogantných. Vo zvuku je cítiť – ja som nad vami všetkými a vo vôni – vy všetci ste podo mnou. Môžete to nazvať aroganciou, však?
Existuje veľké riziko, že sa pomýlite.
Navyše, netrénovaní ľudia interpretujú to, čo pozorujú u iných, na základe ich hodnotového systému. Pre nesystémové vnímanie je to celkom prirodzené. Tým, že definujú druhých cez seba, ľudia pripisujú svoje vlastné túžby a myšlienky svojmu okoliu.
Preto vás pozývam na plné školenie na systémovo-vektorová psychológia naučiť sa pozorovať psychiku Iný ľudia a presne určiť príčiny určitých jej prejavov.
Nenechajte si ujsť bezplatné prednášky vo februári.
Všetko najlepšie!

Oľga Sarafanová

Absolvoval školenie

Dobrý večer!

V akejkoľvek oblasti sa môžu nájsť ľudia s takýmto prístupom. Takto sa môže prejaviť kožiar, ktorý sa na človeka pozerá z pozície „úžitok-prínos“, teda „ak je chudobný, tak nie je užitočný, neexistujú súvislosti, ktoré by mi mohli byť užitočné“, atď. To je jeho povaha – usiluje sa o majetkovú a spoločenskú nadradenosť, súťažiť, byť individualistom, „vlastná košeľa je bližšie k telu“.

Netreba zabúdať, že na ľudí sa pozeráme cez prizmu svojich túžob. Môžeme si myslieť, že ľudia sa správajú tak či onak. Bez jasného pochopenia psychiky druhého človeka to len ťažko dokážeme. Kategória rešpektu/neúcty je vlastná análnemu vektoru. O kožiarovi si bude myslieť, že je arogantný s neúctivým prístupom k nemu napr.

Existujú aj také pojmy ako - snobizmus vo vizuálnom vektore alebo egocentrizmus vo zvukovom vektore. Ten istý análny človek si bude myslieť o zvukárovi, že je arogantný, no v skutočnosti taký človek príde „v sebe“ a môže byť jednoducho nekontaktný. Vizuálny snobizmus je prejavom určitej nadradenosti nad ostatnými, založenej na pocite svojej vysokej inteligencie. Takáto osoba je vlastná „jemným“ náznakom, aby ukázala druhému, že je nižšia ako on, a zároveň sa k nemu správa akosi „zhovievavo“.

Prečítajte si články na tieto témy:

Jekaterina Krestniková

Absolvoval školenie

Psychiater, psychiater-narkológ

Ahoj! Definícia „rešpektu“ je charakteristická pre osobu s análnym vektorom. Ľudia sa navzájom vnímajú len cez seba. Análny muž v koži vidí nečestného análneho muža a nerešpektuje ho, bez ohľadu na jeho bohatstvo. Kožný človek považuje za iracionálnu interakciu s koženým človekom, ktorý je pod ním v systéme spoločenskej a majetkovej nadradenosti. Osoba s kožným vektorom môže považovať komunikáciu s análnym človekom za nerentabilnú, pretože ho vníma ako svoju kožnú brzdu.
Zvukový egocentrizmus a vizuálny snobizmus nie je o rešpekte.
Okrem toho existujú organizované skupiny ľudí, v ktorých je zvykom mať určité názory, často ide o falošné presvedčenia. Toto je tiež potrebné vziať do úvahy.
A predsa, áno, príjem, sociálny rebríček - to sú hodnoty kožného vektora.
Keď takto cez seba vidíte každého, je veľmi ľahké sa nechať zmiasť! Je tu príležitosť naučiť sa vidieť ľudí takých, akí sú. Príďte na bezplatné prednášky
Všetko najlepšie!

Oľga Sarafanová

Absolvoval školenie

Ahoj!

Kategória zaostalosti/nerealizácie je dosť zovšeobecnený pojem. Sú potrebné pre povrchné pochopenie ľudského predurčenia v SVP. Skinner môže byť nevyvinutý, ale byť na vrchole spoločenského rebríčka. Alebo vyvinuté, ale nedostatočne realizované vo svojom rozsahu a tým vyplniť jeho nedostatky.

Opäť je to skôr záležitosť nášho vnímania. Nevyvinutý skinner môže, ale aj nemusí prejaviť svoju nadradenosť. Jeho nedostatočný rozvoj je určený jeho činmi, každý vektor má svoj vlastný. V koži je to túžba kradnúť, klamať, posadiť niekoho, zachrániť sa na hranici absurdity atď. Sám o sebe môže byť dosť vzdelaný v kultúrnej nadstavbe a vzdelaný.
Vyspelý špecialista na kožu, napríklad vedúci, môže byť suchý a náročný na zamestnancov. Ľudia sú pre neho zdroje, potrebuje výsledok. Nepodáva ruku, pretože nie je čas, a tak môžu obaja títo skinníci pôsobiť arogantne.

Niekedy sa u človeka pozeráme na tie isté vlastnosti, ktoré my sami vlastníme a v závislosti od vývoja ich tak či onak vnímame. Napríklad KZ-hysterka bude nenávidieť takúto KZ, len vyvinutú. Tu nemôžu byť žiadne špecifiká, preto musíte presne určiť správanie určitej osoby a tiež vziať do úvahy prítomnosť iných vektorov.

Články na tému kožný vektor.

Ak pre ženy pojem „rešpekt“ spočíva v emocionálna sféra, potom pre mužov má praktickejší význam.

Moja žena ma nerešpektuje! Stratila som úctu k manželovi! V našom vzťahu sa vzájomná úcta vytratila ...- takéto sťažnosti počuje rodinný psychológ každý deň.

Ak sa kohokoľvek opýtate, čo by si prial od vzťahu s inými ľuďmi, som si istý, že najčastejšie budete počuť slovo „rešpekt“.

Čo je to rešpekt a prečo je to tak

Potreba rešpektu pre väčšinu ľudí patrí medzi najvyššie priority. Bez ohľadu na povahu vzťahu, vek a pohlavie sme veľmi citliví vo všetkom, čo sa týka rešpektu.

prečo? Čo nám dáva rešpekt?

Aby sme odpovedali na túto otázku, skúsme definovať rešpekt. Je dosť ťažké dať jednoduchú a zrozumiteľnú definíciu hneď na začiatku, tak sa pokúsme zostaviť túto definíciu.

1. Rešpekt je postoj jednej osoby(skupiny ľudí) inej osobe(skupina ľudí)

2. Tento vzťah je založený na vzájomnom uznávaní predností osobnosti každého z týchto ľudí.(skupiny ľudí).

3. Uznanie priority ich bezpečnosti a nepoškodenia: fyzické, psychické a morálne.

4. Uznanie ich základných práv na slobodu, sebavyjadrenie, náboženstvo atď.

Ako je možné vidieť z našej definície, Rešpekt je celý komplex pojmov, ktoré, napodiv, ovplyvňujú náš pud sebazáchovy!

Teraz je jasné, prečo sa v osobných vzťahoch problém straty / obnovenia rešpektu stáva jedným z ústredných.

Aby sme pochopili, čo nám dáva rešpekt, pozrime sa na diagram:

Ako je zrejmé z diagramu pre mužov (zvýraznené modrou farbou) a ženy (zvýraznené červenou farbou), prioritné vlastnosti v koncepte „rešpektu“ sú odlišné veci.

Ak pre ženy pojem „rešpekt“ spočíva v emocionálnej sfére, potom pre mužov má praktickejší význam. Pochopenie týchto rozdielov sa stáva obzvlášť dôležitým, keď sa snažíme analyzovať, aké správanie a činy nevyhnutne vedú k strate rešpektu z jeho strany.

Predtým, ako si povieme o dôvodoch vymiznutia rešpektu vo vzťahoch, zamyslime sa nad tým, ako sa tento pojem v zásade u človeka formuje.

Na to, aby si človek dokázal vážiť iných, musí mať primeranú výchovu založenú na vzájomnom rešpekte k mužom a ženám, deťom k rodičom, rodičom k deťom, ako aj k iným ľuďom. A ešte jeden dôležitý doplnok je tento človek si musí vážiť sám seba!

Medzi sebaúctou a rešpektom k druhým je veľmi úzky vzťah. Určite veľa ľudí pozná axiómu, že je nemožné získať rešpekt od ostatných bez rešpektovania seba. Verí sa, že sebaúcta človeka je rozdelená na dve zložky:

emocionálne- ako sa cítim o sebe z hľadiska „dobra a zla“, ako sa hodnotím ako „dobrého“ alebo „zlého“ človeka a

racionálny- ukazovateľ mojej kompetencie, profesionality, úspechu. Všimnite si, že obe zložky, ktoré tvoria sebaúctu u mužov a žien, sú odlišné.

Zvážte obrázok:

Z obrázku je zrejmé, že rešpekt nazývame taký postoj k nám, ktorý posilňuje alebo aspoň udržuje našu sebaúctu.

Preto „nepriateľské“ správanie, ktoré spochybňuje moju kompetenciu alebo moju sebaúctu, budem považovať za neúctivé. Vo vzťahoch medzi mužom a ženou rešpekt úzko súvisí so správaním v sexuálnych rolách, presnejšie s očakávaním určitého správania.

Pozrime sa na jednoduchý príklad.

V aute sa vezie muž a žena. Zastavené.

Muž vystúpil z auta, otvoril žene dvere a pomohol jej z auta vystúpiť.

Muž prejavil úctu dáme (pomohol vystúpiť z auta), žena prejavila rešpekt mužovi, čakala, kým príde, aby pomohol vystúpiť, poďakovala mu, čím dala najavo, že je presvedčená o jeho dobrých mravoch. .

Rešpekt plodí rešpekt.

bohužiaľ, prejavy neúcty začínajú „maličkosťami“, najtypickejšie z nich sú: nedostatok elementárnej vďačnosti na úrovni vďaky“, nepozornosť, nesplnenie sľubov, zvyšovanie hlasu.

Samozrejme, niektorí na to zareagujú a niektorí nie. Určite poznáte príslovie, že „malé klamstvá plodia veľkú nedôveru“? To isté možno povedať o rešpekte. malé prejavy neúcty časom prerastú do veľkých problémov.

Známky chronickej neúcty u mužov a žien sú zobrazené na nasledujúcom obrázku:

Je dôležité poznamenať, že rešpekt sa stráca nielen vtedy, keď sa takéto správanie prejavuje priamo tejto osobe, ale aj jej príbuzným, priateľom alebo kolegom.

Môj manžel si moju matku neváži! Moja žena si neváži mojich priateľov!

Pravidelne si na recepcii musím vypočuť, ako ten či onen klient hovorí o strate úcty k manželke/manželovi pre jej/jeho neúctivý postoj k príbuzným či priateľom.

V skutočnosti sa často spájame s ľuďmi, ktorí sú nám blízki, a máme tendenciu brať na seba to, čo nie je vždy namierené priamo na nás.

Prečo sa to deje?

Príslušnosť ku skupine (a rodine, priateľom, kolegom – to je skupina) nám dáva dodatočný pocit bezpečia a pohodlia, takže prejav neúcty k tejto „našej“ skupine sa automaticky rozširuje aj na nás. V odpojených rodinách, kde nie sú úzke citové väzby, sa to nestáva.

Existuje množstvo správaní, ktoré takmer vždy spôsobujú dlhodobé(ak nie je konečná) strata rešpektu.

Sú dobre známe, sú to: zrada (zrada), ponižovanie, urážka, lož, násilie.

Bez ohľadu na pohlavie, človek, ktorý sa stretne s takýmito prejavmi zo strany partnera, k nemu okamžite stráca rešpekt. Obnovenie rešpektu po takýchto činoch je nezvyčajne ťažké. Je to spôsobené tým, že každý z týchto činov hlboko zraňuje sebaúctu poškodeného, ​​zraňuje ho. Bolesť a rešpekt sú nezlučiteľné.

Charakteristickým rysom rešpektu je, že je oveľa ťažšie ho získať, ako ho stratiť. V tomto zmysle je rešpekt ako pojem blízky dôvere.

Čo robiť, ak pociťujete stratu úcty k sebe zo strany svojich blízkych?

Tu je jednoduché návod krok za krokomčo môže pomôcť získať stratený rešpekt.

1. Pozrite sa na seba.

Analyzujte svoje správanie ako „možno nesprávne“ vo vzťahu k danej osobe. Možno ste porušili jeho „hranice“, pochybovali o jeho hodnote alebo ste jednoducho urazili ...

Nie každý je schopný otvorene a okamžite vyhlásiť nesprávny postoj k sebe. Nevyslovené bolesti nikam nejdú.

Po priznaní nesprávnosti svojho správania sa neponáhľajte okamžite požiadať o odpustenie, ale radšej skúste pochopiť, prečo (?) ste to urobili.

Bez pochopenia motívov svojho správania riskujete, že ho v budúcnosti zopakujete. Ďalším krokom vo vašej analýze bude nájsť iný spôsob konania, ktorý váš partner nebude vnímať ako neúctivý.

2. Začnite dialóg.

Povedzte svojmu partnerovi, aký dôležitý je pre vás jeho rešpektujúci postoj a ako sa cítite, keď takýto postoj nie je. Neospravedlňujte sa a neprenášajte vinu zo seba na neho.

Priznajte svoje chyby jednoduchým vymenovaním. Uznajte právo človeka byť vami urazený a zmeniť svoj postoj k vám.

3. Požiadajte o odpustenie.

Je to odpustenie, nie ospravedlnenie.

Málokto vie, že medzi týmito dvoma pojmami sú veľké rozdiely.

Ospravedlnenie je formálnejší, svetský pojem. Jeho podstata sa scvrkáva na žiadosť o stiahnutie apologetika zo „stavu viny“. Odpustenie je osobnejší pojem, nie intímny – jeho podstatou je prosba o prijatie pokánia.

4. Konajte.

Či už ti bolo odpustené alebo nie, vaše vedomie svojich chýb sa musí premeniť na nový postoj a činy.

Nezabúdajte, že najprv si musíte znovu získať úctu k sebe a ste na správnej ceste. publikovaný Ak máte nejaké otázky na túto tému, opýtajte sa ich špecialistov a čitateľov nášho projektu

P.S. A pamätajte, že len zmenou vášho vedomia – spoločne zmeníme svet! © econet

V centre pozornosti je postava Emeljana Pugačeva – rebela, muža, ktorý sa postavil proti úradom. Čo ho k tomu podnietilo? Prečo nielen sám zasahoval na trón, ale aj viedol ľudí? A ako ľudia uverili podvodníkovi? prečo? Pod ťarchou rokov môžeme zabudnúť na historické prostredie, v ktorom sa zrodila myšlienka rebélie. Ľudia (poznámka, nie nevoľníci, nie dobytok), ktorí boli v nevoľníctve od svojich nie vždy humánnych pánov (spomeňme si napríklad na Skotinina z Podkrovia), boli nútení poslúchnuť ich vôľu, bez akýchkoľvek pochybností počúvať každú, aj bláznivú požiadavku. Myšlienka dobrého kráľa žila v srdci každého človeka. Odvážny, trúfalý, zúfalý rebel prevzal zodpovednosť a rozhodol sa dať ľuďom vôľu, aj keď krátkodobú, aj keď takú prchavú, ale vôľu. Stupeň jeho odvahy je možné posúdiť iba pochopením príbehu rozprávaného Grinevovi. Pugačev spočiatku poznal konečný vývoj udalostí, do kolobehu ktorých ponoril svoju krajinu. Ale nebál sa, nekradol a zmizol. Nie, išiel na lešenie, aby dokázal, ako neľudská sila dokáže uvrhnúť krajinu do hrôzy neľútostného krvavého masakru.

2. A.A. Achmatova "Requiem"

Báseň vznikla v čase, keď Stalinove represie zrazili celú krajinu na kolená, keď sa sama autorka básne postavila do radu s odovzdaním svojmu synovi, ktorý bol odsúdený ako nepriateľ ľudu. Zo spomienok a živých dojmov vznikla báseň:

Bolo to vtedy, keď som sa usmial
Iba mŕtvi, spokojní s pokojom.

Lyrická hrdinka vytvára paralelu medzi osudom svojho súčasníka a jej dlhoročného krajana, ktorého manžela popravili ako lukostreleckého rebela.

budem ako lukostrelecké manželky,
Vytie pod kremeľskými vežami.

Hviezdy smrti boli nad nami
A nevinný Rus sa zvíjal
Pod krvavými topánkami
A pod pneumatikami čierneho marusa.

3. M.A. Bulgakov "Majster a Margarita"

Hrdinom románu je Majster, muž žijúci v hroznej dobe stalinských represií. Po napísaní románu o Pontskom Pilátovi sa dotkol problému zodpovednosti človeka za rozhodnutie. Jeho Hlavná postava román Majstri – prokurátor Judey – muž obdarený takmer neobmedzenou mocou, pochybuje o svojej nevine. Tento jav je pre úrady prakticky neprijateľný. Pre éru stalinizmu človek vystavený moci nemá právo pochybovať o tom, že jeho rozhodnutie je spravodlivé. To znamená, že takéto dielo je a priori škodlivé. Majstri sú zatknutí. Tento čin ho zlomil, urobil z neho slabú vôľu. Takže sa ukázalo, že osoba, ktorá sa stala proti úradom, bola mimo zákona, on sám bol vystavený represii.

4. A.I. Solženicyn „Jeden deň v živote Ivana Denisoviča“

Príbeh je venovaný osudu muža, ktorý skončil v tábore na základe obvinenia zo zrady, hoci jeho vinou je len to, že bol niekoľko dní v zajatí, no opustil obkľúčenie a bol pripravený ďalej brániť vlasť. Jeho čin sa však úradom zdal ako zrada. Počas výkonu svojho mandátu si Ivan Denisovič starostlivo zachováva svoju ľudskú dôstojnosť, pracuje a dodržiava všetky požiadavky zákona, ktorý v zóne platí. Ide o akési popretie Šuchovovej viny. Táto osoba vždy a všade dodržiava zákony. Prečo ho úrady nemajú radi? Jednoducho, úrady hľadajú nepriateľov a kto je medzi nimi dnes, je bezvýznamný.